id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017807-ara1.ms11	true	3365499164922650059	69	108	378	557	1525	300	والحرام روي ابن الصلاح عن الحافظ بن منده عن محمد بن سعد يقول كان من مذهب النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه وكذلك ابو داود ياخذ ماخذه ويخرج الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره	11	-1910573675213178091	Shamela0012738-ara1.ms003	false	-152642405406363350	1	27	8	127	1509	300	والحرام قي-------------------------------------------------ل كا---ن مذهب النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه وكذا- ابو داود وكان ي-------خرج الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره	3	6937088209008300714	111	186.0	85	179	62.011173248291016	21	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms28	true	-8950830724142236502	166	224	882	1235	1598	300	والواضعون للحديث اصناف واعظمهم ضررا قوم منتسبون الي الزهد وضعوا الحديث احتسابا لزعمهم الباطل فيقبل الناس موضوعاتهم ثقة بهم وركونا اليهم ووضعت الزنادقة ايضا جملا من الحديث ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف عوارها ومحو عارها والحمد لله وقد ذهبت الكرامية والطاءفة المبتدعة الي جواز وضع الحديث في الترغيب والترهيب وهو خلاف اجماع المسلمين الذين يعتد بهم في الاجماع	28	-1910573675213178091	Shamela0012738-ara1.ms004	false	1491791612362041275	78	109	430	623	1586	300	والواضعون------- اصناف واعظمهم ضررا قوم منتسبون الي الزهد وضعوا حسبة------------------------ فيقبل------ موضوعاتهم ثقة بهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكرامية وبعض---- المبتدعة يجوزون الوضع ف-------ي الترغيب والترهيب وهو خلاف اجماع المسلمين الذين يعتد بهم في الاجماع	4	6937088209008300714	176	284.0	146	353	49.85835647583008	27	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms29	true	6905341683926596904	6	129	29	657	1559	300	عصمة نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة فسورة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة رحمه الله ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة وهكذا حال الحديث الطويل الذي يروي عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضاءل القران سورة فسورة بحث باحث عن مخرجه حتي انتهي الي من اعترف بانه وجماعة وضعوه وان اثر الوضع لبين عليه ولقد اخطا الواحدي المفسر وغيره من المفسرين في ايداعهم تفاسيرهم------- ومما اودعوه فيها انه صلي الله عليه وسلم لما بلغ في قراءته الي قوله تعالي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان في امنيته الي ان قال تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي قال	29	-1910573675213178091	Shamela0012738-ara1.ms080	false	1379829602659456911	18	84	89	434	1594	300	عصمة نوح بن ابي مريم -----------من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سو-رة فقال ا---رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة---------- ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اخ------------------------طا المفسرون في ايداعها تفاسيرهم ثم قال ومما اودعوا فيها انه صلي الله عليه وسلم حين قرا------------------------- ومناة الثالثة الاخري ------------------------------قال تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وقد	80	6937088209008300714	322	562.0	258	635	50.70866012573242	55	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms30	true	4185337690139778016	148	280	723	1333	1435	300	ويحيي ينظر الي احمد فقال ---انت حدثته بهذا فقا-ل والله ما سمعت به-- الا هذه الساعة قال فسكتا جميعا حتي فرغ فقال يح----------------------------------------------------يي بيده ان تعال----- متوهما لنوال يجيزه فقال له يحيي من حدثك بهذا فقال احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال انا ابن معين وهذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ولابد لك من الكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي بن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق وما علم-ته الا هذه الساعة -قال له يحيي وكيف علمت اني احمق قال كانه ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما--- كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل غير هذا قال--- فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	30	-1910573675213178091	Shamela0012738-ara1.ms051	false	-8531045935639947748	1	119	5	560	1425	300	ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فيقول والله ما سمعت بهذا الا---- الساعة فلما--------------- فرغ من قصصه واخذ القطيعات من الناس ثم قعد ينظر بقيتها قال له يحيي بيده--- تعال فجاء متوهما لنوال------ فقال له يحيي من حدثك به ق---ال احمد-------- ويحيي فقا--------ل انا يحيي---- وهذا احمد ما-------- سمعنا بهذا قط في الحديث و-----------------------------ان كان لا بد و-----الكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي --------قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي-------- احمق -ما تحققته الا---- الساعة فقال له ------كيف تحققته -------قال كان- ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي ابن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	51	6937088209008300714	434	658.0	336	683	63.543190002441406	78	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms32	true	4131202972712001824	3	81	12	419	1516	300	كان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان اللذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا عاءدون -نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة----- طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل--- نفسه وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي --بدعة	32	-1910573675213178091	Shamela0012738-ara1.ms196	false	8262848948951853619	107	183	527	923	1566	300	كان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان ا-لذين نشيع من الموتي- سفر عما قليل الينا عاءدون ونبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة وكذا طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وانفق الفضل-------------------- من قوته ووسعته السنة فلم يعدها الي البدعة	196	6937088209008300714	376	712.5	302	418	89.95215606689453	65	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms34	true	6073421905451845347	47	97	203	460	1552	300	قال الشيخ وقد صنف كتب في الحديث وجميع ما احتوت عليه موضوع منه---------------------------ا الاربعون المسماة الودعانية ومنها الوصايا المنسوبة الي النبي صلي الله عليه وسلم اوصي بها عليا رضي الله عنه كلها موضوع ما خلا الح--ديث الاول وهو انت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي قال	34	-1910573675213178091	Shamela0012738-ara1.ms005	false	-2775623252498336698	164	209	870	1097	1569	300	قال الشيخ -قد صنف كتب في الحديث وجميع ما احتوت عليه موضوع كما مر من موضوعات القضاعي ومنها الاربعون-------- الودعانية ومنها --وصاي-----------------------------------------------ا علي- رضي الله عنه كلها موضوعة عنه سوي الحديث الاول وهو انت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي قال	5	6937088209008300714	184	326.0	147	286	64.33566284179688	33	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0012738-ara1