id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017807-ara1.ms05	true	-4792249644302342366	237	298	1187	1491	1499	300	ان لا يذكر الا ما رواه الصحابي المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور و-------------------له ايضا راويان ثقتان فاكثر------------------------------------------------------------------ ثم كذلك في كل درجة قال الشيخ محيي الدين ليس ذلك من شرط البخاري ومسلم لاخراجهما حديث الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب في وفاة ابي طالب ولم يرو عنه غير ابنه----- واخراج البخاري حديث عمرو بن	5	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms00008	false	8788931856749980505	171	281	900	1462	1558	300	ان لا يذكر الا ما رواه --صحابي --مشهور عن النبي---- صلي الله عليه وسلم -له راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة له ايضا راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك الثالثة قد قال ال--------------------------------------------------------------حاكم الاحاديث المروية بهذه الشريطة لم يبلغ عددها عشرة الاف حديث وقد خالفا شرطهما فقد اخرجا في الصحيحين حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انما الاعمال بالنيات ولا يصح الا فردا كما سياتي ان شاء الله تعالي وحديث المسيب بن حزن والد سعيد بن المسيب في وفاة ابي طالب ولم يرو عنه غير ابنه سعيد واخرج مسل----م حديث حميد بن	8	7112032055995250684	206	145.5	160	637	32.339088439941406	35	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017807-ara1.ms05	true	-4792249644302342366	202	271	997	1353	1499	300	في كتاب الصحيح مشعر بصحة اصله قال الحاكم ابو عبد الله في المدخل الصحيح من الحديث عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها فالاول من المتفق عليه اختيار----------------- البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي وهو ان لا يذكر الا م---ا رواه الصحابي المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور وله ايضا راويان ثقتان فاكثر ثم كذلك في كل درجة	5	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms03911	false	-3376919476287629769	220	286	1143	1461	1523	300	-----في الصحيح والا فقد قال ابن------------- عبد البر ا-----------------ن الحكم بن الاعرج روي عنه ايضا كما نبه عليه المزي رحمه الله فان قلت قال الحكم وعليه الجمهور ان شرط البخاري في صحيحه------------------- ان لا يذكر الا حديثا رواه --صحابي مش--هور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور وله ايضا راويان ثقتان فاكثر ثم كذلك في كل درجة	3911	7112032055995250684	197	295.5	152	376	52.39361572265625	34	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017807-ara1.ms19	true	-3150237072346441201	21	106	107	538	1560	300	مثال المتابعة والشاهد حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس في حديث الاهاب---------------------------------- لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به ورواه ابن جريج عن عمرو ولم يذكر----- الدباغ فذكر البيهقي لحديث ابن عيينة متابعا وشاهدا فالمتابع اسامة بن زيد تابع عمرا عن عطاء عن ابن عباس---------------------------- الا نزعتم جلدها فدبغتموه فاستمتعتم به والشاهد حديث عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر ثم اعلم انه قد يدخل في باب المتابعة	19	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms00014	false	4928057998491628659	176	256	867	1280	1515	300	مثال المتابع- والشاهد حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه عليه الصلاة والسلام قال لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به ورواه ابن جريج عن عمرو وعن عطاء بدون الدباغ تابع عمرو------------------------------------------ اسامة بن زيد ----فرواه عن عطاء عن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام قال الا نزعتم جلدها فدبغتموه فانتف-عتم به و--شاهد حديث عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس رفعه----------------------- ايما اهاب دبغ فقد طهر--- فالبخاري ------ياتي ب---المتابعة	14	7112032055995250684	298	464.5	232	498	59.839359283447266	53	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017807-ara1.ms26	true	-7915095418443741274	10	74	50	372	1474	300	يفتتحون القراءة------------- بالحمد لله رب العالمين ولا يذكرون بسم الله الرحمن الرح--يم في اول قراءة ولا في اخرها--------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه--------------------------------------- عن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع----- منهم	26	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms03374	false	-8910108768960617286	186	300	970	1543	1543	300	يفتتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هءلاء الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيح وروي الترمذي حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا سعيد الجزيري عن قيس بن عباية عن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان-------------- فلم اسمع احدا منهم-	3374	7112032055995250684	245	349.0	193	588	41.66666793823242	42	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017807-ara1.ms29	true	6905341683926596904	3	48	16	233	1559	300	روينا عن ابي عصمة نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة فسورة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة رحمه الله ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث	29	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms01057	false	2568118439461809464	237	280	1215	1416	1525	300	روي-ت عن ابي عصمة نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سو-رة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومعاذ بن ابي------------ اسحاق فوضعت هذا ال--حديث	1057	7112032055995250684	184	340.0	143	217	84.7926254272461	36	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017807-ara1.ms35	true	92576507283758841	90	141	539	800	1616	300	الجرح فلا يقبل الا مفسرا مبين السبب لاختلاف الناس فيما يوجب الجرح ولهذا احتج البخاري في صحيحه بعكرمة مولي ابن عباس واسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي و---------------غيرهم و---------مسلم بسويد بن سعيد وغيره وكل هءلاء سبق الطعن فيهم---- وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا ---مفسر	35	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms00013	false	3616939974608307922	57	107	283	531	1540	300	الجرح -لا يثبت الا مفسرا مبين السبب عند الجمهور ومثل ذلك ابن الصلاح-------------------------- بعكرمة-------------- واسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم قال واحتج مسلم بسويد بن سعيد وجماعة ممن اشتهر--- الطعن فيهم قال وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يقبل الا اذا فسر	13	7112032055995250684	166	233.5	130	292	56.84931564331055	27	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017807-ara1.ms41	true	-8318100340361048784	9	64	45	297	1557	300	كان فهما للخطاب ورد الجواب -----------صح-حنا سماعه وان كان له دون خمس ونقل نحو ذلك عن احمد بن حنبل وموسي الحمال وان لم يكن كذلك لم يصح سماعه وان كان ابن----------- خمسين وقد نقل ان-------------------------- صبيا ابن اربع سنين--- حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي وحاصله ان --	41	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms00874	false	3629056363349204098	236	291	1180	1437	1480	300	فان فهم ا-لخطاب ورد الجواب كان مميزا وصحيح السماع- وان كان--- دون خمس ------------------------------------------وان لم يكن كذلك لم يصح سماعه ولو كان ابن خمس بل ابن خمسين وعن ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في ال-اي غير انه اذا جاع -بكي وحفظ القران	874	7112032055995250684	180	274.0	140	306	58.82352828979492	30	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017807-ara1.ms49	true	-933645067707018998	100	170	520	860	1466	300	ان ت-قف علي كتاب بخط شخص فيه احاديث يرويها ذلك الشخص ولم يسمعها منه هذا الواجد ولا له منه اجازة ولا نحوها فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسوق باقي الاسناد والمتن او يقول وجدت او قرات بخط فلان عن فلان ويذكر الباقين هذا الذي استمر عليه العمل----- قديما وحديثا وهو من باب المرسل غير انه اخذ شوبا من الاتصال بقوله	49	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms10298	false	787806143540196698	4	51	23	249	1464	300	ان يوقف علي كتاب بخط شيخ فيه احاديث ليس له رواية ما في-------------------------------------------------ها فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسوق باقي الاسناد والمتن وقد--------------------------------------------------------- استمر----- العمل عليه قديما وحديثا وهو من باب المرسل وفيه شوب-------- من الاتصال -قوله	10298	7112032055995250684	189	307.0	147	346	54.6242790222168	34	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017807-ara1.ms53	true	-5651720980996138096	225	279	1109	1382	1484	300	والصحيح التفصيل وانه يجوز ذلك من العالم العارف اذا كان ما تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة فيما نقله بترك ما تركه فيجوز هذا وان لم يجز الرواية بالمعني لان المروي والمتروك كخبرين منفصلين ولا فرق بين ان يكون قد رواه قبل علي التمام او لم يروه هذا	53	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms00654	false	5130704676753157421	110	144	551	709	1523	300	والصحيح ---------انه يجوز---- من العالم------- اذا كان ما تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا فرق بين ان يكون قد رواه قبل علي التمام او لم يروه قال	654	7112032055995250684	155	273.5	121	273	56.77655792236328	32	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017807-ara1.ms58	true	-153974432797927311	223	248	1161	1285	1548	300	المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير----------------------- وخارجة بن زيد وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار	58	-1910573675213178091	Shamela0005756-ara1.completed.ms04553	false	6517029443738026986	268	295	1390	1521	1551	300	المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت---------------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار	4553	7112032055995250684	101	178.0	80	147	68.70748138427734	19	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0005756-ara1.completed