id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017807-ara1.ms71	false	-5689198144752426711	148	173	800	969	1151	207	لانهم يحمون مشارع الشريعة ومتون الروايات من تحريف الغالين والاسانيد من الانتحال والقلب وتولي الكاذبين والمتشابه من تاويل الزاءغين بنقل النصوص المحكمة لرد المتشابه اليها	71	-1910573675213178091	Shamela0004473-ara1.ms05874	true	7143261801376416915	238	259	1263	1396	1607	300	لانهم يحمون مشارع الشريعة ومتون الروايات من تحريف الغالين الذين غلوا في الدين و------------------------------------تاويل الجاهلين بنقل النصوص المحكمة لرد المتشابه اليها	5874	-3526889936125161496	109	199.0	92	169	64.49703979492188	15	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms39	false	-7919338727339191303	15	88	83	474	1574	300	من الروافض لم يقبل ويعزي هذا الي الشافعي رضي الله عنه وقيل ان------------------------------------------ كان داعية لمذهبه لم يقبل والا قبل وهذا الذي عليه----- الاكثر و-----------------------------قال بعض اصحاب الشافعي اختلف اصحابنا------ في غير الداعية واتفقوا علي عدم قبول رواية الداعية -قال ابو حاتم -بن حبان----------- لا يجوز الاحتجاج بالداعية عند اءمتنا قاطبة لا خلاف بينهم في ذلك و----المذهب الاول -ضعيف جدا ففي الصحيحين وغيرهما من كتب ---------اءمة الحديث الاحتجاج بكثير من المبتدعة غير الدعاة	39	-1910573675213178091	Shamela0004473-ara1.ms06741	true	5883503193024435111	57	141	299	768	1584	300	من الر-افضة لكونهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم ومنهم من قال تقبل اذا لم يكن داعية لبدعته ولا تقبل اذا كان داعية------------------------ وهذا مذهب كثيرين او الاكثر من العلماء وهو الاعدل الصحيح وقال بعض اصحاب الشافعي اختلف اصحاب الشافعي في غير الداعية واتفقوا علي عدم قبول------ الداعية وقال ابو حاتم ابن حبان بكسر الحاء لا يجوز الاحتجاج بالداعية عند اءمتنا قاطبة لا خلاف بينهم في ذلك واما المذهب الاول فضعيف جدا ففي الصحيحين وغيرهما من اصحاب السنن واءمة الحديث الاحتجاج بكثير من المبتدعة غير الدعاة	6741	-3526889936125161496	302	466.0	246	500	60.400001525878906	45	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms68	false	1153207075071256127	180	218	931	1119	1561	300	عن حمزة الكناني قا------------------------ل كنت اكتب الحديث و----اكتفي بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وس---------لم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي مالك لا تتم الصلاة علي قال فما كتبت بعد ذلك الصلاة------- الا	68	-1910573675213178091	Shamela0004473-ara1.ms10613	true	6941766491111599075	242	288	1252	1474	1534	300	عن حم-ة الكناني رحمه الله تعاليانه كان يقول كنت اكتب الحديث وكنت اكت---------ب عند ذكر النبي صلي الله عليه ولا اكتب وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي مالك لا تتم الصلاة علي قال فما كتبت بعد ذلك صلي الله عليه الا	10613	-3526889936125161496	159	258.5	123	232	68.53448486328125	29	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms04	false	-8623760803744994933	0	36	0	207	1540	300	متن الحديث نفسه لا يدخل في الاعتبار-------------- الا نادرا بل يكتسب صفة م-ن القوة والضعف وبين بين بحسب اوصاف الرواة من العدالة والضبط والحفظ وخلافها وبين ذلك او بحسب الاسناد من الاتصال والانقطاع والارسال والاضطراب ونحوها	4	-1910573675213178091	Shamela0004473-ara1.ms10892	true	876416999346892924	167	202	935	1138	1676	300	متن الحديث نفسه لا يدخل في البحث عند ارباب الحديث الا نادرا بل يكت-ب صفته من القوة والضعف بح---------سب اوصاف الرواة من العدالة والضبط والحفظ وخلافها--------- او بحسب الاسناد من الاتصال والانقطاع والارسال والاضطراب ونحوها	10892	-3526889936125161496	177	318.5	146	222	79.72972869873047	26	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms14	false	-7075786825798080098	126	166	618	844	1571	300	البزدوي في القسم الاول المشهور------------------------------------- ما كان من الاحاد في الاصل ثم انتشر فصار ينقله قوم لا يتصور تواطءهم علي الكذب وهم القرن الثاني والثالث بعد الصحابة ومن بعدهم فاولءك قوم ثقاة اءمة ولا يتهمون فصار بشهادتهم وتصديقهم بمنزلة المتواتر	14	-1910573675213178091	Shamela0004473-ara1.ms12271	true	7355051827693419908	50	89	278	497	1706	300	-----------------------المشهور في اللغة الذاءع المنتشر وفي الاصطلاح ما كان من الاحاد في الاصل ثم انتشر فصار ينقله قوم لا يتصور تواطءهم علي الكذب وهم القرن الثاني ف--------------------من بعدهم واولءك قوم ثقات اءمة ل-ا يتهمون فصار بشهادتهم وتصديقهم بمنزلة المتواتر	12271	-3526889936125161496	178	313.0	145	263	67.68061065673828	28	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0004473-ara1