id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017807-ara1.ms15	true	-8233343755936042416	102	251	556	1305	1568	300	في الاسناد كحديث شعبة عن العوام بن مراجم بالراء والجيم صحفه يحيي بن معين فقال مزاحم بالزاي والحاء واما في المتن كحديث من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فصحف ابو بكر الصولي فقال شيءا بالشين المعجمة والثاني ايضا اما في الاسناد كحديث يروي عن عاصم الاحول رواه بعضهم فقال واصل الاحدب قال الدارقطني هذا من تصحيف السمع لا من تصحيف البصر لانه لا يشتبه في الكتابة واما في المتن كحديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكهان قر الزجاجة بالزاي وانما هو الدجاجة بالدال او معني كما حكي الدارقطني عن ابي موسي محمد بن المثني العنزي انه قال نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة صلي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ما ثبت في الصحيح ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الي عنزة وهي حربة صغيرة تنصب بين يديه فتوهم انه صلي الله عليه وسلم صلي الي قبيلتهم	15	-1910573675213178091	Shamela0002241-ara1.ms075	false	-5502738088541247495	226	278	1196	1458	1564	300	في الاسناد-------------- العوام بن مراجم بالراء والجيم صحفه ا----بن معين فقال مزاحم بالزاي والحاء ويكون في-------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني كقول------------------------- محمد بن المثني العنزي --------نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة صلي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------يريد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي الي عنزة----------------------------- فتوهم انه صلي -------------------الي قبيلتهم	75	2939972777259816788	245	385.5	194	750	32.66666793823242	47	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms24	true	8491302261400865466	72	163	368	805	1498	300	الشاذ والمنكر قال الشافعي هو-------------------- ما رواه الثقة مخالفا لما رواه الناس وقا---------------------------ل الخليلي هو -----------------------------ما ليس له الا اسناد واحد -شذ به شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان من غير ثقة فمتروك وما كان عن ثقة فيوقف فيه ولا يحتج به وهذا ي------------------------------------------------------شكل بحديث------------------------- الاعمال بالنيات اذ تفرد به يحيي عن التيمي والتيمي عن علقمة وعلقمة عن عمر وعمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مخرج في الصحيحين قال ابن الصلاح ما حاصله ان الاولي التفصيل فما خالف م------فرده------------- احفظ منه واضبط فشاذ---- مردود- وان لم يخالف	24	-1910573675213178091	Shamela0002241-ara1.ms088	false	817728969164591307	42	146	214	725	1513	300	الشاذ وهو عند ----الشافعي وجماعة من علماء الحجاز ما روي ال-ثقة مخالفا لرواية-- الناس لا ان يروي ما لا يروي غيره وقال الخليلي والذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ به ثقة-------- او غيره ---فما كان عن غير ثقة فمتروك وما كان عن ثقة ت-وقف فيه ولا يحتج به وقال الحاكم هو ما انفرد به ثقة وليس له اصل متابع وما ذكراه مشكل بافراد العدل الضابط كحديث انما الاعمال بالنيات والنهي عن بيع الولاء وغير ذلك مما في كتاب-----------------------------------------------------------ي الصحيح فالصحيح---------------------------- التفصيل فان كان الثقة بتفرده مخالفا من هو احفظ منه واضبط كان شاذا مردودا وان لم يخالف	88	2939972777259816788	238	287.5	181	617	38.57374572753906	36	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms25	true	492228366195361965	73	154	362	776	1512	300	العلة في الاسناد والمتن والاول اكثر فما وقع في الاسناد يقدح في المتن وما وقع في المتن----- يقدح في الاسناد و---المتن جميعا كالتعليل بالارسال والوقف وقد يقدح في الاسناد خاصة------------------------- كحديث يعلي بن عبيد عن------------------------------------- الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار وهذا اسناد متصل عن العدل الضابط فهو معلل غير صحيح والمتن صحيح والعلة في قوله عمرو بن دينار انما هو اخوه عبد الله بن دينار---------------------- هكذا رواه الاءمة من اصحاب	25	-1910573675213178091	Shamela0002241-ara1.ms067	false	3429340448748510904	206	284	1082	1476	1559	300	العلة في الاسناد وهو ال--------اكثر وقد تقع في الم----------------تن وما وقع في الاسناد قد يقدح في-------ه وفي المتن ك---------------الارسال والوقف وقد يقدح في الاسناد خاصة ويكون المتن معروفا صحيحا كحديث يعلي بن عبيد اي الطنافسي احد رجال الصحيح عن سفيان اي الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عنه----- صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار غلط علي سفيان------------------------------------------------------- في قوله عمرو بن دينار انما هو عبدا------لله بن دينار قال السيوطي رحمه الله هكذا رواه الاءمة من اصحاب	67	2939972777259816788	268	398.0	210	506	52.96442794799805	47	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms29	true	6905341683926596904	5	49	25	238	1559	300	ابي عصمة نوح بن ابي مريم انه------------- قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة فسورة ف------------------------قال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة رحمه الله ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة	29	-1910573675213178091	Shamela0002241-ara1.ms061	false	80371243335142128	116	163	594	820	1485	300	ابو عصمة نوح بن ابي مريم المروزي قاضي مرو قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة -سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا قال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة---------- ومغازي ا----بن اسحاق فوضعت ذلك--------- حسبة	61	2939972777259816788	181	296.5	141	250	72.4000015258789	35	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms41	true	-8318100340361048784	194	257	989	1336	1557	300	اقسام الاول ان يكون الراوي اكبر سنا واقدم طبقة كالزهري عن مالك وكالازهري عن------- الخطي------------------------ب والثاني ان يكون ا-------كبر قدرا عن المروي عنه بان يكون حافظا عالما والمروي عنه شيخا راويا--------- كمالك---------- عن عبد الله بن دينار والثالث ان يروي العالم الشيخ عن صاحبه او تلميذه--------- كعبد الغني عن------------------------------------- الصوري -------وكالبرقاني---------- عن الخطيب ومنه رواية الصحابة عن التابعين كالعبادلة وغيرهم عن كعب الاحبار	41	-1910573675213178091	Shamela0002241-ara1.ms102	false	-410141368359564605	196	277	1031	1461	1586	300	اقسام احدها ان يكون الراوي اكبر سنا واقدم طبقة كالزهري عن مالك وكالازهري عن تلميذه الخطيب البغدادي وهو اذ ذاك شاب والثاني ان يكون الراوي اكبر قدرا لا سنا كحافظ---------------- عالم----- روي عن- شيخ مسن لا علم عنده كمالك في روايته عن عبد-الله بن دينار -الثالث ان يكون الراوي اكبر من المروي عنه من الوجهين معا كعبد-الغني بن سعيد الحافظ في روايته عن محمد بن علي الصوري تلميذه وكالبرقاني في روايته عن الخطيب ومنه رواية الصحابة------------ كالعبادلة وغيرهم عن كعب الاحبار	102	2939972777259816788	260	345.5	210	467	55.67451858520508	35	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms45	true	-7147549494137311320	234	300	1162	1510	1510	300	قال ا----------بن فارس الاجازة ماخوذة من جواز الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث يقال منه استجزت فلانا فاجازني اذا -سقاك ماء- لماشيتك او ارضك فكذا طالب العلم يستجيز العالم علمه فيجيزه له فعلي هذا يجوز ان يعدي الفعل بغير حرف جر ولا ذكر رواية فيقول اجزت فلانا مسموعاتي وقي---ل الاجازة اذن فعلي هذا---- يقول اجزت له رواية مسموعاتي واذا قال اجزت له مسموعاتي فهو علي	45	-1910573675213178091	Shamela0002241-ara1.ms113	false	-3766804354391284851	139	193	724	1027	1591	300	قال ابو الحسين بن فارس الاجازة ماخوذة من جواز الماء الذي تسقاه ---------الماشية والحرث يقال---- استجزته و-----اجازني اذا اسقاك ماءا لماشيتك و--ارضك -كذا طالب العلم يستجيز العالم علمه فيجيز---ه فعلي هذا يجوز-------------------------------------- ان يقال اجزت فلانا مسموعاتي ومن جعل الاجازة اذنا وهو المعروف يقول اجزت له رواية مسموعاتي ومتي قال اجزت له مسموعاتي فعلي --	113	2939972777259816788	257	424.0	211	367	70.0272445678711	37	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms57	true	1994500242881915665	236	261	1191	1315	1531	300	ماءة الف واربعة عشر الفا من الصحابة ممن سمع منه وروي عنه من--------------------------------------------- اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما والاعراب ومن شهد معه حجة الوداع	57	-1910573675213178091	Shamela0002241-ara1.ms096	false	-8724563702389295078	0	32	0	160	1554	300	ماءة الف واربعة عشر الفا من الصحابة ممن ---------روي عنه وسمع منه فقيل له هءلاء اين كانوا واين سمعوا قال اهل المدينة واهل مكة وما بينهما والاعراب ومن شهد معه حجة الوداع	96	2939972777259816788	112	198.0	89	169	66.27218627929688	20	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms60	true	-1436859182081691574	18	81	97	422	1650	300	وما ضبط---- قسمان احدهما علي العموم كسلام كله مشدد الا خمسة والد عبد الله بن سلام الصحابي محمد بن سلام شيخ البخاري وسلام بن محمد بن ناهض المقدسي وسلام جد محمد بن عبد الوهاب بن سلام المتكلم الجباءي ابي علي المعتزلي وسلام ابن ابي الحقيق وعمارة---- ليس فيهم بكسر العين الا ابي بن عمارة الصحابي ومنهم من ضمه ومن عداه جمهورهم بالضم وفيهم	60	-1910573675213178091	Shamela0002241-ara1.ms118	false	5914699967000955480	257	300	1345	1570	1570	300	وما ضبط منه قسمان احدهما علي العموم كسلام كله مشدد الا خمسة عبد------الله بن سلام -------ومحمد-بن سلام شيخ البخاري الصحيح تخفيفه وقيل مشدد قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وعمارة قال ليس فيه- بكسر العين الا ابي بن عمارة الصحابي ومنهم من ضمه ومن عداه جمهورهم بالضم وفيهم-	118	2939972777259816788	187	311.0	150	333	56.15615463256836	34	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0002241-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms67	true	-3238042613739921624	167	214	907	1151	1621	300	فيجمع في ترجمة كل صحابي ما عنده من حديثه صحيحه وضعيفه وعلي هذ---ه الطريقة يرتب- علي الحروف او علي القباءل فيقدم بنو- هاشم ثم الاقرب فالاقرب وقد يرتب بالسابقة فيقدم ------------------------------العشرة ثم اهل بدر ثم الحديبية ثم من هاجر بينها وبين الفتح ثم اصاغر الصحابة ثم النساء	67	-1910573675213178091	Shamela0002241-ara1.ms135	false	2727018257443513396	36	87	183	442	1585	300	فيجمع في ترجمة كل صحابي ما عنده من حديثه صحيحه وضعيفه وعلي هذا له ا-----ن يرتبه علي الحروف او علي القباءل فيبدا ببني هاشم ثم الاقرب فالاقرب نسبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او علي السوابق فالعشرة ثم اهل بدر ثم الحديبية ثم المهاجرين ---------------ثم اصاغر الصحابة ثم النساء	135	2939972777259816788	190	312.0	151	279	68.10035705566406	33	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0002241-ara1