id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017807-ara1.ms12	true	-4711907746121412565	24	176	119	878	1545	300	وهو ما اضيف الي----- النبي صلي الله عليه وسلم خاصة من قول او فعل او تقرير سواء كان متصلا او منقطعا هذا هو المشهور فقد ظهر من هذا الفرق بين المسند والمتصل والمرفوع فان المتصل قد يكون مرفوعا وغير مرفوع والمرفوع قد يكون متصلا وغير متصل واما المسند علي قول الحاكم فينبغي ان يكون متصلا مرفوعا فرعان الاول اذا قيل عن الصحابي يرفعه او يرويه او ينميه او يبلغ به فهو كناية عن رفعه وحكمه حكم المرفوع صريحا كحديث الاعرج عن ابي هريرة تقاتلون قوما صغار الاعين وكحديثه عن ابي هريرة يبلغ به الناس تبع لقريش الثاني قول الصحابي امرنا بكذا----------------------------- او نهينا عن كذا او من السنة كذا مرفوع عند اهل الحديث واكثر اهل العلم لظهور ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الامر سواء قال الصحابي ذلك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم او بعده وكذا قول الصحابي كنا لا نري باسا ب-----------كذا ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	12	-1910573675213178091	Sham19Y0127713-ara1.ms0250	false	3779401799943360312	92	169	468	838	1460	300	----ما اضيف الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاصة من قول او فعل او ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرير ------كقول الصحابي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا او نهانا عن كذا او من السنة او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا لا نري باسا او كنا نفعل كذا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا ونحوه فهو مرفوع كما قاله الاصوليون قال لما قدمنا المدينة يعني نحن المهاجرين نالنا اي اصابنا وباء بفتح الواو اي طاعون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	250	2759496209249681762	157	250.0	120	959	16.371219635009766	31	Sham19Y0017807-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms12	true	-4711907746121412565	15	64	72	314	1545	300	صلي الله عليه وسلم او--- موقوفا علي غيره والمرفوع وهو ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة من قول او فعل او تقرير سواء كان متصلا او منقطعا هذا هو المشهور فقد ظهر من هذا الفرق بين المسند والمتصل والمرفوع فان المتصل قد يكون مرفوعا وغير مرفوع	12	-1910573675213178091	Sham19Y0127713-ara1.ms0891	false	-76986169189416651	72	105	372	537	1544	300	صلي الله عليه وسلم فيسمي موقوفا--------- والمرفوع---- ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة من قول او فعل او تقرير سواء كان متصلا او منقطعا فالم-------------------------------------------------------------------تصل قد يكون مرفوعا وغير مرفوع	891	2759496209249681762	156	281.5	123	245	63.67346954345703	31	Sham19Y0017807-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms15	true	-8233343755936042416	93	256	506	1330	1568	300	-مفيد ويكون محسوسا اما بالبصر او بالسمع والاول اما في الاسناد كحديث شعبة عن العوام بن --مراجم بالراء والجيم صحفه يحيي بن معين فقال مزاحم بالزاي والحاء واما في المتن كحديث من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فصحف- ابو بكر الصولي فقال شيءا بالشين المعجمة والثاني ايضا اما في الاسناد كحديث يروي عن عاصم الاحول رواه بعضهم فقال واصل الاحدب قال الدارقطني هذا من تصحي----------------------------------------------ف السمع لا من تصحيف البصر لانه لا يشتبه في الكتابة واما في المتن كحديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكهان قر الزجاجة بالزاي وانما هو الدجاجة بالدال او معني كما حكي الدارقطني عن ابي موسي محمد بن المثني العنزي انه قال نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة صلي-------------------------------- الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ما ثبت في الصحيح ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الي عنزة وهي---- حربة صغيرة تنصب بين يديه ف------توهم انه صلي الله عليه وسلم صلي الي قبيلتهم بني عنزة وهذا تصحيف عجيب	15	-1910573675213178091	Sham19Y0127713-ara1.ms0252	false	-7121964989042396983	123	230	600	1143	1487	300	اما ان يكون محسوسا---- بالبصر او -السمع فالاول اما في الاسناد كحديث شعبة عن العوام بن الخراجم بالراء والجيم صحفه يحيي بن معين فقال مراجم بالراء والحاء واما في المتن كحديث من صام رمضان واتبعه ستا من شوال -صحفه ابو بكر الصولي------------------------------------------------------------------------------- رواه بعضهم واح-----ل الاحدب واما في اللفظ اذا صحفوا بالخنصر واحتجر في المسجد باحتجم بالمسجد من تصحي-----------------------------------------ف ال--سمع واما في المغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني كما روي عن------------------- محمد بن المثني ---------------نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا----------------------------- -----------------يريد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي عنزة والعنزة حربة نصبت------ بين يدي المصلي تتوهم انها-------------------------- قبيل-----------ة وهذا تصحيف عجيب	252	2759496209249681762	388	557.5	302	917	42.311885833740234	63	Sham19Y0017807-ara1	Sham19Y0127713-ara1