id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017807-ara1.ms06	false	631993162921515628	194	260	943	1271	1475	300	الخطابي هو--- ما عرف مخرجه واشتهر رجاله قال وعليه مدار اكثر الحديث فالمنقطع ونحوه مما لم يعرف مخرجه وكذلك المدلس اذا لم يبين وقال بعض المتاخرين هو ا----لذي فيه ضعف قريب محتمل---------------- ويصلح للعمل به وقال اب------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاح هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسمان واطال في تعريفهما بما حاصله ان احدهما ما لم يخل ----------رجال اسناده عن مستور---------------- غير-------- مغفل في روايته وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي مثله او نحوه من وجه اخر	6	-1910573675213178091	Sham19Y0016599-ara1.ms0013	true	5752530577928811095	114	242	510	1175	1463	300	الخطابي الحسن ما عرف مخرجه واشتهر رواته قال وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء و--------قال بعض المتاخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن ويصلح للعمل به -قال الامام ابو عمرو كل هذا مستبهم لا يشفي الغليل وليس فيما ذكره الترمذي والخطابي ما يفصل الحسن من الصحيح وقد امعنت النظر في ذلك والبحث جامعا بين اطراف كلامهم ملاحظا مواقع استعمالهم فتنقح لي واتضح ان الحديث الحسن قسم-------------------------------ان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر	13	-2573706155947268450	205	261.5	160	705	29.078014373779297	31	Sham19Y0017807-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms27	false	4238866569654401039	161	210	867	1118	1592	300	اخر مخالف له وانما نسميه مضطربا اذا تساوت الروايتان فان---- ترجحت احديهما علي------------ الاخري بوجه من وجوه الترجيح بان يكون راويها احفظ او اكثر صحبة للمروي عنه او غير ذلك--------------------------- فالحكم للراجح ولا يكون----- حينءذ مضطربا والاضطراب قد -------------------------------------------يقع في السند او المتن اما -من راو او ----------من رواة	27	-1910573675213178091	Sham19Y0016599-ara1.ms0122	true	-1226493654193981761	0	63	0	326	1560	300	اخر مخالف له وانما نسميه مضطربا اذا تساوت الروايتان اما اذا ترجحت احداهما بحيث لا تقاويها الاخري--------------------- بان يكون رواتها احفظ و--اكثر صحبة للمروي عنه او غير ذلك من وجوه الترجيحات المعتمدة فالحكم للراجح ولا يطلق عليه حينءذ ----وصف الاضطراب ولا له حكمه ثم يقع الاضطراب في متن الحديث وقد يقع في الاسناد وقد يقع ذلك من راو واحد وقد يقع من رواة	122	-2573706155947268450	184	265.0	147	353	52.1246452331543	30	Sham19Y0017807-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017807-ara1.ms26	false	-7915095418443741274	46	86	241	433	1474	300	الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع----- منهم احدا يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	26	-1910573675213178091	Sham19Y0016599-ara1.ms1069	true	-3600826460379324163	0	59	0	278	1497	300	الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال فلم ار احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه من الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان ف--------------لم اسمع احدا منهم----- يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	1069	-2573706155947268450	172	305.5	136	297	57.91245651245117	34	Sham19Y0017807-ara1	Sham19Y0016599-ara1