id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017794-ara1.ms03	false	998690488419080423	0	60	0	282	1482	300	عن عكرمة كيف هو قال لو لم يكن عندي ثقة لم اكتب عنه 11 وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عن عكرمة مولي ابن عباس فقال هو ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم اذا روي عن- الثقات والذي انكر عليه يحيي بن سعيد--------- ومالك فلسبب رايه قلت-- لابي فموالي ابن عباس ف----قال كريب وسميع وشعبة وعكرمة وعكرمة اعلاهم	3	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0305	true	1704620046523402910	22	79	102	379	1454	300	عن عكرمة كيف هو قال لو لم يكن عندي ثقة لم اكتب عنه--- وقال ا----------بن ابي حاتم سالت ابي عن عكرمة مولي ابن عباسف-قال هو ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم اذا روي عنه الثقات والذي انكر عليه يحيي بن سعيد الانصاري ومالك فليس للرواية قيل لابي فموالي ابن عباس فقال قال كريب وسميع وشعبة وعك-------رمة اعلاهم	305	-2573706155947268450	247	447.0	194	298	82.88590240478516	47	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms06	false	78230822559569450	197	270	991	1353	1495	300	ابن هبيرة قال قدم علينا عكرمة مصر فجعل يحدثنا بالحديث عن الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم يحدثنا به عن غيره قال فاتينا------------------- اسماعيل بن عبيد الانصاري وقد كان--- سمع من ابن عباس فذكرنا ذلك له فقال لنا اخبره قال---- فاتاه فساله عن اشياء مساءلعن-- ابن عباس فاخبره بها علي مثل ما سمع قال ثم اتيناه فسالناه فقال الرجل صدوق ولكنه سمع من العلم فاكثر فكلما سنح منه طريق سلكه	6	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0305	true	1704620046523402910	203	279	989	1360	1454	300	ابن هبيرة قال قدم علينا عكرمة وكان يحدث----نا بالحديث عن الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم يحدثنا به عن غيره قال فاتينا شيخا عندنا يقال له اسماعيل بن عبيد الانصاري---- كان قد سمع من ابن عباس فذكرنا ذلك له فقال انا اخبره لكم قال فاتاه فساله عن اشياء -سال عنها ابن عباس فاخبره بها علي مثل ما سمع فا------تيناه نسال--ه فقال الرجل صدوق -لكنه سمع من العلم فاكثر فكلما يصح ل-ه طريق سلكه	305	-2573706155947268450	323	579.0	255	390	82.82051086425781	58	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms03	false	998690488419080423	129	203	626	976	1482	300	وقال الحافظ ابو احمد عبد الله بن عدي الجرجاني وعكرمة مولي ابن عباس لم اخرج ها هنا من حديثه شيءا لان الثقات اذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث الا ان يروي عنه ضعيف فيكون قد اتي من قبل الضعيف لا من قبله ولم يمتنع الاءمة من الرواية عنه و-----اصحاب الصحاح ادخلوا حديثه اذا روي عنه ثقةفي صحاحهم وهو اشهر من ان احتاج الي ان اخرج شيءا من حديثه وهو لا باس به 15 وقال	3	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0306	true	5880060246009077816	176	232	864	1127	1462	300	وقال------- ابو احمد--------- بن عدي ----------عكرمة مولي ابن عباس اذا روي عنه--------------------- الثقات------------- فهو مستقيم الحديث الا ان يروي عنه ضعيف فيكون قد اتي من قبل الضعيف لا من قبله ولم يمتنع الاءمة من الرواية عنه وادخل اصحاب الصحاح------- حديثه ---------------في صحاحهم وهو اشهر من ان يحتاج الي اخرا--ج ش--ء من حديثه و---لا باس به--- وقال	306	-2573706155947268450	244	376.0	190	355	68.73239135742188	41	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms06	false	78230822559569450	70	172	347	860	1495	300	مر عكرمة وعطاء وسعيد قال فحدثهم ف-لما قام قلت له--م تنكران مما حدث- شيءا قالا لا وقال ايوب قدم علينا عكرمة فاجت----مع الناس عليه حتي اصعد فوق ظهر بيت وقال ايوب------------------------ حدثني صاحب لنا قال كنت جالسا الي سعيد وعكرمة وطاوس واظنه قال وعطاء-في نفر قال فكان عكرمة صاحب الحديث يومءذ قال وكان علي رءوسهم الطير فاذا فرغ فمن قاءل بيده هكذا وعقد المءين-ومن قاءل براسه هكذا يميل راسهق-ال فما خالفه احد منهم في شء الا انه ذكر الحوت فقال كان يسايرهما في ضحضاح من الماء فقال سعيد بن جبير اشهد علي ابن عباس و---سمعته يقول كانا يحملانه في مكتل -قال ايوب	6	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0306	true	5880060246009077816	2	109	9	536	1462	300	مر عكرمة بعطاء وسعيد قال فحدثهما فلما قام قلت له ما ينكر-- مما قالا شيءا قال- لا وقال عكرمة اني لاخرج الي السوق فاسمع الرجل يتكلم بالكلمة فيفتح لي خمسون بابا من العلم وقال حماد بن زيد حدثني صاحب لنا قال كنت جالسا الي سعيد وعكرمة------ واظنه قال وعطاء في نفر فك----ان عكرمة صاحب الحديث يومءذ قال فكان---- رءوسهم الطير فلما فرع فمن قاءل بيده هكذا وعقد ثلاثين ومن قاءل براسه هكذا يميل راسه قال فما خالفه احد منهم في شء الا انه ذكر الحوت فقال كان يسايرهما في ضحضاح من الماء فقال سعيد-------- اشهد علي ابن عباس اني سمعته يقول كانا يحملانه في مكتل وقال ايوب	306	-2573706155947268450	410	688.0	324	552	74.27536010742188	71	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms07	false	3444810011623423982	75	137	345	621	1406	300	اسحاق بن عيسي-------------- سالت مالك بن انس قلت ابلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه 34 وقال------------------ ابراهيم بن سعد عن ابيه كان سعيد بن المسيب يقول لبرد مولاه يا برد لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس 35 وقال	7	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0307	true	8790553867561812026	164	225	808	1084	1439	300	اسحاق بن عيسي بن الطباع قال سالت مالكا------ قلت ابلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه وذكره عن احمد بن يعقوب بن ابراهيم -------عن ابيه -عن سعيد ان-------ه قال ل----مولاه--- برد لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس ----قال	307	-2573706155947268450	231	376.5	179	308	75.0	45	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms07	false	3444810011623423982	1	167	3	766	1406	300	وقال عبد الله بن الحارث دخلت علي علي بن عبد الله بن عباس فاذا عكرمة في وثاق عند باب الحش فقلت له الا تتقي الله فقال ان هذا الخبيث يكذب علي ابي وروي هذا ايضا عن يزيد بن ابي زياد وقال عثمان ابو مرةق-لت للقاسم وهو ابن محمد بن ابي بكر الصديق ان عكرمة مولي ابن عباس حدثنا وذكر حديثا قال يا ابن اخي ان عكرمة---- كذاب يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية 33 وقال اسحاق بن عيسي سالت مالك بن انس قلت ابلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه 34 وقال ابراهيم بن سعد عن ابيه كان سعيد بن المسيب يقول لبرد مولاه يا برد لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس 35 وقال فطر بن خليفة قلت لعطاء ان عكرمة يقول قال ابن عباس----- سبق الكتاب الخفين فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول لا باس بمسح الخفين وان دخلت الغاءط 36 وقال	7	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0308	true	1029095928973910997	21	116	92	526	1406	300	وقال عبد الله بن الحارث دخلت علي علي بن عبد الله بن عباس فاذا عكرمة في وثاق عند باب الحش فقلت--- الا تتقي الله فقال ان هذا الخبيث يكذب علي ابي وروي هذا ايضا عن يزيد بن ابي زياد وقال عثمان -بن مرة قلت للقاسم -هو ابن محمد بن ابي بكر ان عك-------رمة مولي ابن عباس حدثن-----------ا قال يا ابن اخي ان عكرمة كان كذابا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فطر بن خليفة قلت لعطاء ان عكرمة يقول -ان ابن عباس يقول سبق الكتاب الخفين فقال كذب------ سمعت ابن عباس يقول لا باس بمسح الخفين وان دخلت الغاءط--- وقال	308	-2573706155947268450	414	757.5	324	773	53.55756759643555	81	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms08	false	-8865418290190432224	0	111	0	532	1452	300	ايوب كنا ناتي عكرمة فيحلف بالله لا يحدثنا فما نكون قط باط-مع منه في الحديث عند ذلك قال له رجل الم تحلف بالله قال ما يدريكم كفارة يميني ان احدثكم 41 وقال يزيد بن هارون قدم عكرمة البصرة فاتاه ايوب وسليمان التيمي ويونس بن عبيد فبينما هو يحدثهم اذ سمعوا صوت غناء فقال عكرمة اسكتوا -فتسمع ثم قال قاتله الله لقد اجاد او قال ما اجود ما غني قال فاما سليمان ويونس فلم يعودا اليه وعاد اليه ايوب قال يزيد وقد احسن ايوب 42 وقال ابن عون ما تركوا ايوب حتي استخرجوا منه ما لم يكن يريد يعني الحديث عن عكرمة 43 وقيل لداود بن ابي هند تروي عن عكرمة -قال	8	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0308	true	1029095928973910997	116	219	526	1026	1406	300	ايوب كنا ناتي عكرمة فيحلف بالله لا يحدثنا فما يكون قط بالجمع منه في الحديث عند ذلك قال له رجل الم تحلف بالله قال ما يدريكم كفارة ي-------------ميني وقال يزيد بن هارون قدم عكرمة البصرة فاتاه ايوب وسليمان التيمي ويونس بن عبيد فبين-ا هو يحدثهم اذ سمع-- صوت غناء فقال عكرمة اسكتوا افتسمع ثم قال قاتله الله فقد اجاد قال--- ما اجود ما غني---- فاما سليمان ويونس فلم يعودا اليه وعاد----- ايوب قال يزيد وقد احسن ايوب ----قال ابن عون ما تركوا ايوب حتي استخرجوا منه ما لم يكن يزيد يعني الحديث عن عكرمة--- وقيل لداود بن ابي هند تروي عن عكرمة فقال	308	-2573706155947268450	487	915.5	384	535	91.02803802490234	89	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms11	false	2782473086623763898	164	222	811	1075	1460	300	ابو عمر عكرمة مولي ابن عباس من جلة العلماء لا يقدح فيه كلام من تكلم فيه لانه لا حجة مع احد يملم فيه وقد يحتمل ان يكون مالك جبن عن الرواية عنه لانه بلغه ان سعيد بن المسيب كان يرميه بالكذب ويحتمل ان يكون لما نسب الي---- راي الخوارج وكل ذلك باطل عليه ان شاء الله 60 وقال	11	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0309	true	-3983882748055607252	199	258	963	1230	1439	300	ابو عمر عكرمة مولي ابن عباس من جلة العلماء لا يقدح فيه كلام من تكلم فيه لانه لا حجة مع احد تكلم فيه وقد يحتمل ان يكون مالك جبن عن الرواية عنه لان- بلغه ان سعيد بن المسيب كان يرميه بالكذب ويحتمل ان يكون لما نسب اليه من راي الخوارج وكل ذلك باطل عليه ان شاء الله وقد قال	309	-2573706155947268450	257	496.5	200	268	95.89552307128906	54	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms11	false	2782473086623763898	223	299	1080	1457	1460	300	واما قول سعيد بن المسيب فيه فقد ذكر العلة الموجبة للعداوة بينهما ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي في كتاب الانتفاع بجلود الميتة وقد ذكرت هذا واسبابه في كتاب جامع بيان اخذ العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله في باب قول العلماء بعضهم في بعض وقد تكلم فيه ابن سيرين ولا خلاف اعلم- بين ثقات اهل العلم انه اعلم بكتاب الله من ابن سيرين وقد يظن الانسان ظنا يغضب له ولا يملك نفسه وقال	11	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0310	true	5967862475066418760	69	124	323	597	1461	300	واما قول سعيد بن المسيب فيه فقد ذكر العلة الموجبة لذلك ا----------بو عبد الله محمد بن نصر المروزي في كتاب الانتفاع بجلود الميتة وسنذكرها وقال ابو عمر و----------------------------------------------------------------------------------------------تكلم فيه ابن سيرين ولا خلاف اعلمه بين نقاد اهل العلم انه اعلم بكتاب الله من ابن سيرين وقد يظن الانسان ظنا يغضب له ولا يملك نفسه وذكر	310	-2573706155947268450	244	439.5	193	378	64.55026245117188	45	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms05	false	-3330543734870698379	128	199	592	934	1478	300	عبد الصمد بن معقل--------- قدم عكرمة الجند فاهدي اليه طاوس---- نجيبا --------بستين دينارا فقيل لطاوس ما يصنع هذا بنجيب بستين دينارا فقال اترون لا اشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس ب--------ستين دينارا 24 وقال------------------------------------------------- عثمان بن حكيم---- جاء عكرمة ال----ي امامة بن سهل بن حنيف وانا جالس عنده فقال يا ابا امامة اسمعت ابن عباس يقول ما حدثكم--- عكرمة عني من شء فصدقوه فانه لا يكذب علي قال نعم	5	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0311	true	477358964160902424	51	130	259	635	1449	300	عبد الصمد بن معقل ان عكرمة قدم علي طاوس اليمن فحمل--ه طاوس علي نجيبه واعطاه ثمانين دينارا فقيل لطاوس في ذلك ف------------------------قال ا-----لا اشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس بنجيب وثمانين دينارا وذكر ابن عباس عن يحيي بن معين ثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عثمان بن حكيم قال جاء عكرمة الي ابي امامة بن سهل-------- وانا جالس ف-----قال يا ابا امامة اسمعت ابن عباس يقول ما حدثكم به عكرمة -----------صدقوه فانه لم يكذب علي قال نعم	311	-2573706155947268450	248	348.0	193	431	57.54060363769531	42	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms04	false	-839964557908605784	104	228	552	1185	1580	300	مولي ابن عباس ------------------------------ثقة وقال ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي قد اجمع عامة اهل العلم علي الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور ويحيي بن معين ولقد سالت اسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال لي عكرمة عندنا امام الدنيا وتعجب من سءالي اياه قال و-حدثنا غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض التابعين عن الاحتجاج بحديث عكرمة-فاظهر التعجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الرواة عنه 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار روي عن عكرمة ماءة وثلاثون او قال قريب من ماءة وثلاثين رجلا-من وجوه البلدان م-ن مكي ومدني وكوفي وبصري ومن ساءر البلدان كلهم روي عنه رضي الله عنه ورضي به 18 وقال	4	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0312	true	2518821897763854010	101	296	483	1470	1492	300	مولي ابن عباس ذكرت له حال اهلها فخرج الي المغرب وقال ابو عبد الله المر------------وزي قد اجمع عامة اهل العلم علي الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث------------- منهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور ويحيي بن معين ولقد سالت اسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال عك---رمة عندنا امام الدنيا وتعجب من سءالي اياه قال واخبرني غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض النا---س عن الاحتجاج بحديث عكرمة فاظهر التعجب قال المروزي وعكرمة ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته اياه وبان غير واحد من اهل العلم رووا عنه وعدلوه وما زال اهل العلم بعدهم يروون عنه قال وممن روي عنه من جلة التابعين محمد بن سيرين وذكر جمعا قال ابو عبد الله المروزي وكل رجل ثبتت عدالته برواية اهل العلم عنه وحملهم حديثه فلن يقبل فيه تجريح احد جرحه حتي يثبت ذلك عليه بامر لا يجهل ان يكون جرحة فاما قولهم فلان كذاب فليس مما يثبت به جرح حتي يتبين ما قاله وقال ابو بكر احمد بن عمرو-------------- البزار روي عن عكرمة ماءة وثلاثون او---- قريب من ماءة وثلاثين رجلا من وجوه البلدان بين مكي ومدني وكوفي وبصري ومن ساءر البلدان كلهم روي ع-------------نه ورضي به ----قال	312	-2573706155947268450	541	951.0	433	1053	51.377017974853516	97	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms11	false	2782473086623763898	1	95	6	469	1460	300	قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته اياه وبان غير واحد من اهل العلم رووا عنه وعدلوه وما ----زال العلماء بعدهم يروون عنه قال وممن روي عنه من جلة التابعين محمد بن سيرين وجابر بن زيد وطاوس والزهري وعمرو بن دينار ويحيي بن سعيد الانصاري وغيرهم قال ابو عبد الله المروزي وكل رجل ثبتت عدالته برواية اهل العلم عنه وحملهم حديثه فلم يقبل فيه تجريح احد جرحه حتي يثبت---- عليه -امر لا يجهل ان يكون جرحة واما قوله- فلان كذاب فليس مما يثبت--- جرحة حتي ي-بين ما قاله 58 قال ابو عمر يوسف بن	11	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0312	true	2518821897763854010	182	266	912	1319	1492	300	---ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته اياه وبان غير واحد من اهل العلم رووا عنه وعدلوه وما زال اهل العلم-- بعدهم يروون عنه قال وممن روي عنه من جلة التابعين محمد بن سيرين وذكر جمعا قال ا--------------------------------------------------------------بو عبد الله المروزي وكل رجل ثبتت عدالته برواية اهل العلم عنه وحملهم حديثه فلن يقبل فيه تجريح احد جرحه حتي يثبت ذلك عليه بامر لا يجهل ان يكون جرحة فاما قولهم فلان كذاب فليس مما يثبت به جرح- حتي يتبين ما قاله --وقال ابو بكر احمد بن	312	-2573706155947268450	368	678.5	290	477	77.14884948730469	65	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms03	false	998690488419080423	202	300	971	1482	1482	300	وقال ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن م-نده الاصبهاني واما حال عكرمة مولي ابن عباس رحمه الله في نفسه- فقد عدله اءمة من نبلاء التابعين ومن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام -روي عنه زهاء ست-ماءة رجل من اءمة البلدان في-هم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد----- لكبير احد من التابعين الا لعكرمة مولي ابن عباس رحمة الله عليه علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسكوا عن الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه مثل يحيي بن سعيد الانصاري ومالك بن انس وامثالهما رحمهم الله وكل------- يتلقي-	3	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0313	true	4177141603081778947	99	198	499	1022	1585	300	وقال---- عبد الله محمد بن اسحاق بن مسنده الاصبهاني واما حال عكرمة مولي ابن عباس رحمه الله في الثقة فقد عدله اءمة من نبلاء التابعين ومن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام وروي عنه زهاء ثلثماءة رجل من اءمة البلدان فمنهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد منهم لكبير احد من التابعين الا لعكرمة مولي ابن عباس رحمة الله عليه علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسكوا عن الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه مثل يحيي بن سعيد الانصاري -مالك بن انس وامثالهما رحم-ة الله عليهم وكان يتلقي	313	-2573706155947268450	494	917.0	398	529	93.38374328613281	88	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms04	false	-839964557908605784	0	84	0	456	1580	300	حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن واماما بعد امام الي وقت الاءمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابت الحديث من سقيمه وخطءه من صوابه وخرجوا رواته ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري وابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عبد الرحمن----- بن شعيب النساءي رحمة الله عليهم اجمعين فاجمعوا علي اخراج حديثه واحتجوا به علي ان مسلم بن الحجاج كان اسواهم رايا فيه فاخرج عنه ما يقرنه في كتابه الصحيح---- وعدله بعد ما جرحه 16 وقال	4	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0313	true	4177141603081778947	198	283	1022	1484	1585	300	حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن واماما بعد امام الي وقت الاءمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابت الحديث من سقيمه وخطاه من صوابه وجرحوا رواته ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري وابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي رحمة الله عليهم اجمعين فاجمعوا علي اخراج حديثه واحتجوا به علي ان مسلم بن الحجاج كان اسواهم رايا فيه فاخرج عنه ما يقرنه في كتابه الصحيح عنه وعدله بعد ما جرحه--- وقال	313	-2573706155947268450	450	878.5	367	465	96.7741928100586	80	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms11	false	2782473086623763898	102	167	504	825	1460	300	واءمة الحديث الذين لهم بصر- بالفقه والفتيا هذا قولهم فانه لا يقبل من ابن معين ولا من غيره فيمن اشتهر بالعلم وعرف به وصحت عدالته وفهمه الا ان ي-بين الوجه الذي يجرحه به علي حسب ما يجوز من تجريح العدل المبرز العدالة في الشهادات وهذا الذي لا يصح ان يعتقد غيره ولا يحل ان يلتفت الي ما خالفه وبالله التوفيق 59 وقال ابو عمر------------ عكرمة	11	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0313	true	4177141603081778947	0	62	0	303	1585	300	واءمة الحديث الذين لهم نصيب بالفقه والنظر- هذا قولهم -انه لا يقبل من ابن معين ولا من غيره فيمن اشتهر بالعلم وعرف به وصحت عدالته وفهمه الا ان يتبين الوجه الذي يجرحه به علي حسب ما يجوز من تجريح العدل المبرز ل-----------لشهادة- وهذا الذي لا يصح ان يعتقد غيره ولا يحل ان يلتفت الي ما خالفه------------------ وقال ابن الجوزي في ترجمة عكرمة	313	-2573706155947268450	278	493.5	218	335	82.98507690429688	52	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms12	false	5059189452545733711	58	186	295	932	1542	300	وقال ابو جعفر محمد بن جرير الطبري والصواب من القول عندنا في عكرمة وفي غيره ممن شهر في المسلمين ب-------الصلاح والسترانه جاءز الشهادة مستحق الوصف بالعدالة من اهل الاسلام ولا يدفع ذو علم بعكرمة ومعرفة بمولاه عبد الله بن عباس ان عكرمة كان وهو رجل مجتمعلابن ع---------------باس مملوكا بل كان من خواص مماليكه وانه لم يزل في ملكه حتي مضي لسبيله رحمه الله تعالي مع علمه به وبموضعه من العلم بالقران وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وانه لم يحدث له اخراجا عن ملكه ببيع ولا هبة بل ذكر عنه انه---- ربما استثبته في الشء ثم يستصوب فيه قوله ولو كان ابن عباس اطلع منه علي امر في طول مكثه في ملكه-مذموم او مذهب في الدين مكروه لكان حريا ان يكون قد اخرجه عن ملكه او عاقبه بما يكون له	12	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0314	true	8365872046624486120	167	300	793	1441	1441	300	وقال ابو جعفر محمد بن جرير الطبري والصواب من القول عندنا في عكرمة وفي غيره ممن شهر في المسلمين بالستر والصلاح ------انه جاءز الشهادة مستحق الوصف بالعدالة من اهل الاسلام ولا يدفع ذو علم كعكرمة ومعرفة بمولاه عبد الله بن عباس ان عكرمة كان وهو رجل يجتمع لمولاه عبد الله بن عباس مملوكا بل كان من خواص مماليكه وانه لم يزل في ملكه حتي مضي لسبيله رحمه الله------ مع علمه به وبموضعه من العلم بالقران وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وانه لم يحدث له اخراجا عن ملكه ببيع ولا هبة بل ذكر عنه انه كان ربما استثبته في الشء--- يستصوب فيه قوله ولو كان ابن عباس اطلع منه علي امر في طول مكثه في ملكه مذموم او مذهب في الدين مكروه لكان حريا ان يكون قد اخرجه عن ملكه او عاقبه بما يكون له-	314	-2573706155947268450	613	1176.0	489	664	92.31927490234375	119	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms12	false	5059189452545733711	186	300	932	1542	1542	300	من مذهبه او فعله------ او يتقدم الي اصحابه بالحذر منه ومن روايته واعلمهم من حال-ه التي اطلع منه عليها ما يوجب لهم الحذر منه والاخذ عنه وفي تقريظ جلة اصحاب مولي عكرمة اياه ووصفهم له بالتقدم في العلوم وامرهم الناس بالاخذ عنه كجابر بن زيد ابي الشعثاء ومنزلته من الاسلام منزلته وموضعه من الحلال والحرام موضعه وتقدمه في الفضل الذي يقول وقد سءل عنه هو البحر فس--لوه وكسعيد بن جبير ومكانه من العلم بالحلال والحرام ومعرفته بالشراءع وتاويل القران ومحله من الاسلام يقول وقد سءل هل بقي احد اعلم منك فيقول نعم عكرمة وكطاوس بن كيسان في فضله وورعه وزهده وعبادته وعلمه وقدم صحبته عبد الله بن عباس رحمة الله عليهما يري استعطافه بالهدية-	12	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0315	true	-1030532851964105545	2	116	7	618	1561	300	من مذهبه او فعله رادعا او يتقدم الي اصحابه بالحذر منه ومن روايته واعلمهم من حالته التي اطلع منه عليها ما يوجب لهم الحذر منه والاخذ عنه وفي تقريظ جلة اصحاب عك-----رمة اياه ووصفهم له بالتقدم في العل-م وامرهم الناس بالاخذ عنه كجابر بن زيد ابي الشعثاء ومنزلته من الاسلام منزلته وموضعه من الحلال والحرام موضعه وتقدمه في الفضل الذي يقول وقد سءل عنه هو البحر فاسالوه وكسعيد بن جبير ومكانه من العلم بالحلال والحرام ومعرفته بالشراءع وتاويل القران ومحله من الاسلام يقول وقد سءل هل بقي احد اعلم منك فيقول نعم عكرمة وكطاوس بن كيسان في فضله وورعه وزهده وعبادته وعلمه وقد- صحب-- عبد الله بن عباس رحمة الله عليهما يري استعطافه بالهدية	315	-2573706155947268450	598	1153.5	486	620	96.45161437988281	107	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms13	false	-3169268165361553602	0	186	0	946	1477	300	اليه ليفيد ابنه من علمه وليمكنه من الاقتباس منه وكان ايوب بن ابي تميمة السختياني في فضله وورعه وامانته علي الدين واهله يشهد له بالثقة علي ما روي وحدث وينكر تهمة من يتهمه علي ما يتهمه وكشهر بن حوشب وامره من -ساله عنه بالاخذ عنه في غيرهم ممن يتعب احصاءهم من اهل الفضل ممن يقرظه ويمدحه في دينه وعلمه بالشهادة بعضهم تثبت للانسان العدالة ويستحق من- المسلمين جواز الشهادة ومن ثبتت له منهم العدالة وجازت له منهم الشهادة لم تجرح شهادته ولم تسقط عدالته ب--------الظنة والتهمة وبان فلان- قال لمولا-ه لا تكذب علي كما كذب فلان علي فلان وما اشبه ذلك من القول الذي له وجوه وتصاريف ومعان غير الذي ي-وجهه اليه اهل الغباوة ومن لا علم له بتصاريف كلام العرب واتعجب كل العجب ممن علم حال عكرمة ومكانه من عبد الله بن عباس وطول مكثه معه وبين ظهراني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم من بعد ذلك م-ن خيار التابعين والخالفين وهم له مقرظون وعليه مثنون وله في العلم والدين مقدمون وله بالصدق شاهدون ثم يجء بعد مضيه لسبيله بدهر وزمان نوابغ -يجادلون فيه من يشهد له بما شهد له به -من ذكرنا	13	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0315	true	-1030532851964105545	116	300	618	1561	1561	300	اليه ليفيد ابنه من علمه وليمكنه من الاقتباس منه وك---ايوب بن ابي تميمة السختياني في فضله وورعه وامامته علي الدين واهله يشهد له بالثقة علي ما روي وحدث وينكر تهمة من يتهمه علي من يتهمه وكشهر بن حوشب وامره من يساله عنه بالاخذ عنه في غيرهم ممن يصعب احصاءهم من اهل العلم ممن يقرظه ويمدحه في دينه وعلمه بالشهادة بعضهم تثبت للانسان العدالة ويستحسن في المسلمين جواز الشهادة ومن ثبتت له فيهم العدالة وجازت له فيهم الشهادة لم يخرج منها-- ولم يسقط عدالته بالتهمة والظن--------ة وبان فلانا قال لمملوكه لا تكذب علي كما كذب فلان علي فلان وما اشبه ذلك من القول الذي له وجوه وتصاريف ومعان غير الذين توجه-----ه اهل الغباوة ومن لا علم له بتصاريف كلام العرب والعجب كل العجب ممن علم حال عكرمة ومكانه من عبد الله بن عباس وطول مكثه معه وبين ظهراني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم من بعد ذلك بين خيار التابعين والخالفين وهم له مقرظون وعليه مثنون وله في العلم والدين مقدمون وله بالصدق شاهدون ثم يجء بعد مضيه بسبيله بدهر وزمان توابع ويجادلون فيه من يشهد له بما شهد له به ممن ذكرنا-	315	-2573706155947268450	896	1691.5	716	962	93.13928985595703	158	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms13	false	-3169268165361553602	186	300	946	1477	1477	300	من خيار السلف واءمة---- الخلف من مضيه علي ستره وصلاحه وحاله من العدالة وجواز الشهادة في المسلمين فان كل- ما ذكرنا من حاله عمن ذكرنا عنه لا حقيقة له ولا صحة خبر ا----ورد ع-نهم -لا صحة له عن ابن عمر انه قال لمملوكه يا نافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس وقد بينا من ----احتمال هذا القول من ابن عمر من الوجوه ما قد مضي ذكرنا بعضها وهم مع ذلك من استشهادهم علي دفع عدالة عكرمة وجرحهم شهادته وتوهينهم روايته بما ذكرنا من الرواية الواجبة عن ابن عمر عندهم نافع مولي ابن عمر في نقل ما نقل وروي من خبر في الدين حجة وفيما شهد به عدل ثقة مع صحة الخبر-	13	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0316	true	-3946193962812575040	0	114	0	536	1413	300	من خيار السلف واءمة اهل الخلف من مضيه علي ستره وصلاحه وحاله من العدالة وجواز الشهادة في المسلمين بان كما ما ذكرنا من حاله عمن ذكرنا عنه لا حقيقة له ولا صحة بان خبرا ورد عليهم ولا صحة له عن ابن عمر انه قال لمملوكه يا نافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس وقد بيناه علي الاحتمال هذا القول من ابن عمر من الوجوه ما قد ذك----رنا بعضها وهم مع ذلك من استشهادهم علي دفع عدالة عكرمة وجرحهم شهادته وتوهينهم روايته بما ذكرنا من الرواية الواهية عن ابن عمر عندهم نافع --عن ابن عمر في نقل ما -----روي من خبر في الدين حجة وفيما شهد به عدل ثقة مع صحة الخبر	316	-2573706155947268450	503	942.5	394	547	91.95612335205078	100	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms14	false	5417139605842025927	0	189	0	901	1444	300	عن ابن مولاه سالم انه قال اذ اخبر عنه انه يروي عن ابيه عبد الله بن عمر من استجازته اتيان النساء في ادبارهن كذب العبد وذلك صريح في التكذيب منه لنافع فلم يروا ذلك من قول سالم لنافع جرحا ولا عليه في روايته طعنا وراوا ان قول ابن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس له جرح وفي روايته طعن تسقط بها شهادته وقال ابو جعفر ولم نعارض قاء-لي ما ذكرنا في عكرمة بما قيل في نافع طعنا منا علي نافع بل امرهما عندنا في ان ما نقلا في الدين من خبر حجة لازم العمل به -من كان بخبر الواحد العدل داءنا ولكن- اردنا ان نريهم تناقض قولهم وقال ايضا وغير بعيد ان يكون الذي يحكي عنهم عن ابن عمر في عكرمة نظير الذي حكي عن سعيد فيه وقال ايضا واما ما نسب اليه عكرمة من مذهب الصفرية فانه لو كان كل من ادعي عليه مذهب من المذاهب الرديءة ونحلة ----ثبت عليه ما ادعي عليه من ذلك ونحله يجب علينا اسقاط عدالته وابطال شهادته وترك الاحتجاج بروايته--لزمنا ترك الاحتجاج برواية كل من نقل عنه اثر من محدثي الامصار كلها لانه لا احد منهم الا وقد	14	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0316	true	-3946193962812575040	114	300	536	1413	1413	300	عن ا-ن مولاه سالم انه قال اذ -خبر عنه انه يروي عن ابيه عبد الله بن عمر من استجاز-- اتيان النساء في ادبارهن كذب------ وذلك صريح--- التكذيب منه لنافع فلم يروا ذلك من قول سالم لنافع جرحا ولا عليه في روايته طعنا وراوا ان قول ابن عمر لنافع لا تكذب علي ك----ذب عكرمة علي ابن عباس له جرح وفي روايته طعن يسقط---- شهادته ق-ال ابو جعفر ولم يعارض ما يلي ما ذكرنا في عكرمة بما قيل في نافع طعنا منا علي نافع بل امرهما عندنا في ان ما نقلا في الدين من خبر حجة لازم العمل به فمن كان بخبر الواحد العدل ذاتيا ولكنا اردنا ان نريهم تناقض قولهم وقال ايضا وغير بعيد ان يكون الذي -حكي----- عن ابن عمر في عكرمة نظير الذي حكي عن سعيد فيه وقال ايضا واما ما نسب اليه عكرمة من مذهب الصفرية ف----لو كان كل من ادعي عليه مذهب من المذاهب الرديءة ونحله لم يثبت عليه ما ادعي عليه من ذلك ونحله يجب علينا اسقاط عدالته وابطال شهادته وترك الاحتجاج بروايته الزمنا ترك الاحتجاج برواية كل من نقل عنه امر من محدثي الامصار كلها لانه لا احد منهم الا وقد-	316	-2573706155947268450	858	1611.5	676	910	94.28571319580078	164	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0017794-ara1.ms14	false	5417139605842025927	189	296	901	1424	1444	300	نسبه ناسبون الي ما يرغب به عنه قوم ويرتضيه له اخرون 62 وقال محمد بن راشد مات ابن عباس وعكرمة عبده فاشتراه خالد بن يزيد بن معاوية من علي بن عبد الله بن عباس باربعة الاف دينار فبلغ ذلك عكرمة فاتي عليا فقال تبيعني باربعة الاف دينار قال نعم قال اما انه ما خير لك بعت علم ابيك باربعة الاف دينار فراح علي الي خالد فاستقاله فاقاله فاعتقه AUTO وفاته رحمه الله توفي عكرمة رضي الله عنه سنة اربع وماءة وقيل سنة خمس وقيل سنة ست وقيل سنة سبع وقيل سنة خمس عشرة وماءة وهو ابن ار----------بع وثمانين سنة وقيل وهو ابن ثمانين سنة وكانت وفاته بالمدينة	14	6890942770980457096	Sham19Y0016599-ara1.ms0317	true	3261860245624782330	0	42	0	206	1448	300	نسبه ناسبون الي ما يرغب له عنه قوم ويرتضيه له اخرون واختلف في وفاته فقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اربع وماءة وقيل سنة خمس وقيل سنه ست وقيل سنة سبع وقيل سنة خمس عشرة وماءة وهو ابن ثمانين او اربع وثمانين س------------------------نة وكانت وفاته بالمدينة	317	-2573706155947268450	173	309.0	135	533	32.457786560058594	31	Sham19Y0017794-ara1	Sham19Y0016599-ara1