id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	86	119	418	587	1466	300	من اوي محدثا------------ بكسر الدال وهو الذي جني علي غيره جناية وايواءه اجارته من خصمه وحماه عن التعرض له والحيلولة بينه وبين ان يقتص-------------- قيل -يدخل في ذلك الجاني علي الاسلام باحداث بدعة	1377	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms0089	true	3480863357668542885	221	255	1150	1326	1542	300	من اوي محدثا الي اخره هو بكسر الدال وهو الذي جني علي غيره جناية وايوا-ه اجارته من خصم-------------------ه والحيلولة بينه وبين ما يستحق استيفاءه منه قيل ويدخل في ذلك الجاني علي الاسلام باحداث بدعة	89	-2309771382633216698	145	248.0	116	196	73.9795913696289	24	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	7	51	31	234	1478	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها ثم تكون علقة وهي قطعة دم غليظ جامد مثل ذلك اي اربعين يوما	68	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms0285	true	4564562217952766417	13	55	61	262	1527	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسم- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها قيل ويجوز ان يريد بالجمع مكث النطفة في الرحم ارب-عين يوما	285	-2309771382633216698	155	276.0	119	203	76.35468292236328	31	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	100	167	509	895	1561	300	عن مبدا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد اي----- خلقت في اول خلقها علي قسمين من اءتلافب واختلاف كالجنود -المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاءتلاف والاختلاف في مبدا الخلقة فتال--ف الاجساد ف------------------------ي الدنيا وتخالفها -----علي حسب ما خلقت الارواح عليه في عالم الملكوت ولذا تري الخير يميل الي الاخيار ------------والشرير يميل الي الاشرار و------------------في الحديث دل--يل علي ان الارواح	1635	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms0294	true	-7525232424836724106	12	80	70	463	1596	300	عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد اي انها خلقت--- اول خلقها ----------من اءتلاف- واختلاف كالجنود والمجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة ----------والاختلاف في مبدا الخلق- يقال ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف ويختلف علي حسب ما خلقت-------- عليه وله---------------ذا تري الخير يحب----- الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب----- الاشرار ويميل اليهم وعن الشيخ المفيد المعني فيه ان الارواح	294	-2309771382633216698	296	433.0	241	455	65.05494689941406	38	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1737	false	7567836539762808380	90	151	473	796	1599	300	خلقت عبادي حنفاء كلهم اي مستعدين لقبول الحق والميل عن الضلال الي الاستقام------ة وقيل معناه طاهري الاعضاء من المعاصي لا انه- خلقهم كلهم مسلمين----- لقوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن وقيل اراد انه خلقهم ------مءمنين لما اخذ عليهم الميثاق وقال- الست بربكم قالوا بلي الاعراف فلا يوجد احد الا وهو مقر بان له ربا وان اشرك به	1737	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms0431	true	-2706128917134803464	108	168	594	898	1576	300	خلقت عبادي حنفاء----- اي مستعدين لقبول الحق وهو في معني كل مولود يولد علي الفطرة وقيل اي--- طاهري الاعضاء من المعاصي لا انهم خلق-----هم مسلمين كلهم لقوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءم--------ن وقيل--------- خلقهم حنفاء مءمنين لما اخذ عليهم الميثاق بقوله الست بربكم قالوا بلي-------- فلا يوجد احد الا وهو مقر بان له ربا وان اشرك به	431	-2309771382633216698	256	421.5	203	342	74.85379791259766	42	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1655	false	-5752852813608145242	16	85	82	420	1459	300	اذا لم تستحي فاصنع ما شءت قيل هذا امر تهديد اي -----------------------------------افعل ما ---------------------------------------------------------------------------شءت فستجازي به كقوله تعالي اعملوا ما شءتم فصلت وفيه اشعار بان الكاف للانسان عن مواقعة السوء هو الحياء فاذا رفضه فهو----- كالمامور بارتكاب كل ضلالة وتعاطي كل سيءة وقيل لفظه امر ومعناه خبر يعني صنعت ما شءت وفيه توبيخ له وقيل معناه اذا كنت في فعلك امنا ان تستحي منه لجريك فيه علي سنن الصواب	1655	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms0448	true	-8406276553017886751	112	188	644	1022	1616	300	اذا لم تستح- فاصنع ما شءت ومعناه اذا لم تستح من العيب ولم تخش من العار مما تفعله فافعل ما تحدثك به نفسك من اغراضها فقوله اصنع امر ومعناه التهديد والتوبيخ اي اصنع ما شءت فان الله يجزيك و----------------------------فيه اشعار بان الرادع عن المسا------------وء هو الحياء فاذا انخلع عنه كان كالمامور بارتكاب كل ضلالة وتعاطي كل سيءة -قيل ويمكن حمل الامر علي بابه ومعناه ------------------------------اذا كنت في فعلك امنا ان تستحيي--- لجريك فيه علي سنن الصواب	448	-2309771382633216698	179	250.0	139	453	39.514347076416016	29	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	0	56	0	296	1488	300	الحجاز --كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند------------------------------------- اهل العراق المعادن واللغة تحتملهما لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه اي------ دفنه قيل والحديث علي راي الحجاز وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة اخذه وفي رواية ابي هريرة قيل يا رسول الله--------------------------- وما الركاز -قال الذهب والفضة التي خلق ا-لله في الارض يوم	586	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms0673	true	-3038597009387252876	50	108	270	571	1597	300	الحجاز الركاز المال--- المدفون خاصة مما كنزه بنو ادم قبل الاسلام والقولان يحتملهما اهل ----------------اللغة--------- لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه ركزا اذا دفنه--------------------------- وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة اخذه وفي الخبر عن-------------- رسول الله صلي الله عليه واله وقد سءل وما الركاز فقال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم	673	-2309771382633216698	195	273.0	154	370	52.702701568603516	31	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	0	117	0	565	1451	300	واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد ح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت-- قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله---- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم ي---بهتوني----- فجاءت اليهود فقال----------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قا-لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله و-----قال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم-- رسول الله	2021	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms0911	true	6593024631971674050	174	293	865	1448	1480	300	واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد --------------------انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه واله اي رجل عبد الله فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله واحذر قال ------------------سعد بن ا----بي وقاص ما سمعت رسول الله	911	-2309771382633216698	460	750.0	362	658	69.9088134765625	82	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	0	91	0	435	1531	300	ان تسالهم عني اي قبل سءالك منهم عن حالي يبهتوني اي يقولون علي ما لم افعله فجاءت اليهود فقال----------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قا-لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه اي عابوه وحقروه قال اي عبد الله بن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله 4585 وقال ---انس رضي الله -عنه ان رسول الله	2022	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms0911	true	6593024631971674050	214	293	1058	1448	1480	300	ان تسالهم عني ---------------------------بهتوني عندك--------------------- فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه واله اي رجل عبد الله فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم----------- ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقص----------------وه قال-------------------- هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله واحذر قال سعد بن ابي وقاص ما سمعت رسول الله	911	-2309771382633216698	298	458.5	232	495	60.20201873779297	53	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1516	false	-2063275127976689998	164	214	866	1113	1528	300	الطيرة شرك قاله ثلاثا ما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قيل قوله وما منا قول ابن مسعود عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الطيرة -----شرك لاعتقادهم---------- ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم ضررا اذا عملوا بموجبه فكانهم اشركوه مع الله	1516	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms1045	true	1405427186777498137	81	111	402	566	1555	300	الطيرة شرك---------------------- ولكن الله يذهبه بالتوكل قيل انما جعلت-------------------------------------------------------------------------- الطيرة من الشرك لانهم كانوا يعتقدون ان التطير يجلب لهم نفعا و--يدفع عنهم ضررا اذا عملوا بموجبه فكانهم اشركوه مع الله	1045	-2309771382633216698	133	211.5	106	262	50.76335906982422	21	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0753	false	-3168395535686461110	144	194	750	1016	1546	300	لما كان عليه الصلاة والسلام--------- اتم القلوب صفاء واكثرها ضياء وكان----------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن له بد من النزول الي الرخص والالتفات الي حظوظ النفس من معاشرة الازواج والاولاد والاكل والشرب والنوم فكان اذا تعاطي شيءا من ذلك اسرع كدورته ال--ي القلب لكمال رقته وفرط نورانيته فكان ------------------------------------------------------------------------اذا احس بشء من ذلك	753	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms1242	true	5250415677780690774	170	255	834	1261	1493	300	لما كان قلب النبي صلي الله عليه واله اتم القلوب صفاء واكثرها ضياءا واعرفها عرفانا وكان صلي الله عليه واله مبينا مع ذلك لشراءع الملة وتاسيس السنة ميسرا غير معسر لم يكن له بد من النزول الي الرخص والالتفات الي حظوظ النفس مع ما كان متمتعا به من احكام البشرية فكانه ----------اذا تعاطي شيءا من ذلك اسرع كدورة ما الي القلب لكمال رقته وفرط نورانيته ف-ان الشء كلما كان اصفي كانت الكدورة عليه ابين واهدي وكان صلي الله عليه واله اذا احس بشء من ذلك	1242	-2309771382633216698	192	310.0	152	438	43.83561706542969	33	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	157	227	750	1101	1461	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه و-----------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------لموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها-------- انا لنكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره ب------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	527	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms1506	true	-7125754279245299337	124	224	614	1114	1540	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قيل المراد بلقاء الله المصير الي دار الاخرة وطلب ما عند الله وليس الغرض الموت لان كلا يكرهه فمن ترك الدنيا وابغضها احب لقاء الله ومن اثرها وركن اليها كره لقاء الله وفي الخبر الصحيح قيل يا رسول الله انا -نكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الل--------ه فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	1506	-2309771382633216698	310	550.5	244	509	60.90373229980469	57	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	11	88	59	457	1528	300	الله عنها انا لنكره الموت -قال ليس ذاك اي ليس الامر كما ظننت يا عاءشة ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه من المنزلة والكرامة عند الله فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه معناه افاض عليه فضله واكثر العطايا له وان الكافر اذا حضر علي بناء المجهول بشر بعذاب الله وعقوبته ذكر التبشير في العذاب للتهكم فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	528	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms1506	true	-7125754279245299337	176	224	872	1114	1540	300	الله----- انا -نكره الموت فقال ليس ذلك------------------------------- ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امام-----------------------------ه فاحب لقاء الله واحب الله لقاء--------------------------------------ه وان الكافر اذا حضره الموت ب----------شر بعذاب الله فليس -------------------------------------شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	1506	-2309771382633216698	225	360.0	180	399	56.39097595214844	35	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1313	false	-4673870823102550663	57	105	278	512	1505	300	حم لا ينصرون---- معناه اللهم لا ينصرون -----------خبر لا------------------- دعاء والا لجزم------------------------------------ وقيل--- السور التي اواءلها حم---- لها شان فنبه ان ذكرها لشرف منزلتها مما يستظهره به علي استنزال النصر من الله -------------و لا ينصرون كلام مستانف كانه ق-------------يل ماذا يكون اذا قلنا حم فقال لا ينصرون وعن	1313	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms1641	true	-7557837330836284483	210	277	1106	1438	1571	300	حم لا ينصرون قيل معناه اللهم لا ينصرون ويريد به الخبر لا الدعاء لانه لو كان دعاء لقال لينصروا مجزوما فكانه قال والله لا ينصرون وقيل ان السور التي او--لها حم سور لها شان فنبه ان ذكرها لشرف منزلتها مما يستظهر- به علي استنزال النصر من الله تعالي قوله وهم لا ينصرون كلام مستانف كانه قال قولوا حم قيل ماذا يكون لو- قلناها- فقال لا ينصرون وفي	1641	-2309771382633216698	215	318.5	168	337	63.7982177734375	37	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0739	false	2238658921142056461	20	43	104	219	1591	300	الهادي -----------------هو الذي بصر عباده وعرفهم طريق معرفته حتي اقروا بربوبيته وهدي كل خل--ق الي ما لابد له منه في بقاءه ودوام وجوده	739	8240389916273679374	Shia003961Vols-ara1.ms1713	true	4607287377181825413	192	218	1050	1184	1615	300	الهادي من اسماءه تعالي وهو الذي بصر عباده وعرفهم طريق معرفته حتي اقروا بربوبيته وهدي كل مخلوق الي ما لابد له منه في بقاءه ودوام وجوده	1713	-2309771382633216698	113	209.0	90	134	84.32836151123047	21	Sham19Y0017791-ara1	Shia003961Vols-ara1