id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	157	227	750	1101	1461	300	من احب لقاء الله------ احب الله لقاءه ومن كره لقاء الل------ه كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله------ واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره ب------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	527	8240389916273679374	Shia000234Vols-ara1.ms01221	true	-7857218299206535207	192	259	1017	1352	1566	300	من احب لقاء الله تعالي احب الله لقاءه ومن كره لقاء لله سبحانه كره الله لقاءه فقيل له--------------------------------------- انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله تعالي واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تع--الي فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1221	3053519499285747840	296	524.0	234	376	78.72340393066406	57	Sham19Y0017791-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	13	88	69	457	1528	300	انا لنكره الموت -قال ليس ذاك اي ليس الامر كما ظننت يا عاءشة ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه من المنزلة والكرامة عند الله فاحب لقاء الله------ واحب الله لقاءه معناه افاض عليه فضله واكثر العطايا له وان الكافر اذا حضر علي بناء المجهول بشر بعذاب الله وعقوبته ذكر التبشير في العذاب للتهكم فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	528	8240389916273679374	Shia000234Vols-ara1.ms01221	true	-7857218299206535207	210	259	1102	1352	1566	300	انا لنكره الموت فقال ليس ذلك------------------------------- ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امام-----------------------------ه فاحب لقاء الله تعالي واحب الله لقاء--------------------------------------ه وان الكافر اذا حضره الموت ب----------شر بعذاب الله تعالي فليس -------------------------------شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1221	3053519499285747840	223	356.5	179	395	56.45569610595703	37	Sham19Y0017791-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0449	false	7100954319093660010	1	56	5	257	1489	300	حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي من الصحاح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	449	8240389916273679374	Shia000234Vols-ara1.ms02367	true	-2930105216059051809	134	180	723	935	1538	300	حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي واقره النبي--------------------------------- صلي الله------ عليه واله	2367	3053519499285747840	192	344.5	148	252	76.19047546386719	39	Sham19Y0017791-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0308	false	3585361363943010582	100	143	544	767	1573	300	الا انت لبيك معناه دواما علي طاعتك واقامة عليها مرة بعد اخري من الب بالمكان--------- اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا مثني ب-------------معني التكرير للتكثير فلذلك وجب اضمار ناصبه كانه قال ا------------------------لب البابا بعد الباب وقيل معناه اتجاهي	308	8240389916273679374	Shia000234Vols-ara1.ms02923	true	-5942082095526424084	246	297	1269	1518	1529	300	النهاية لبيك اي اجابتي لك يا رب وهو ماخوذ من --------------------لب بالمكان والب اذا اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير اي اجابة بعد اجابة وهو منصوب علي المصدر بعامل لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد الباب وقيل معناه اتجاهي	2923	3053519499285747840	127	192.0	101	269	47.21189498901367	21	Sham19Y0017791-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0295	false	5897464591147329085	92	183	456	890	1456	300	فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء ف-----------سلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال يا رسول الله علمني ف-------------قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع----- حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	295	8240389916273679374	Shia000234Vols-ara1.ms03102	true	-6478483071527728325	0	83	0	392	1560	300	فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال---------- صلي الله عليه واله وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فقال له مثل ذلك فقال له الرجل في الثالثة علمني------------- يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راك------------------------------------------------عا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	3102	3053519499285747840	321	571.0	250	463	69.33045196533203	63	Sham19Y0017791-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	0	107	0	547	1506	300	وعنده الجذعه فانها تقبل منه الجذعة وي----------عطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون و-----عنده ----------------حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست عنده---------- وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليست عنده---------- وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه---------- ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده -بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ف----انه يقبل منه ---------وليس معه شء	581	8240389916273679374	Shia000234Vols-ara1.ms04666	true	-5193640355275215853	142	282	689	1403	1510	300	وعنده ---حقة فانه- تقبل منه ال-حقة ويجعل معها شاتين ا----و عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانه تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه- تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهم- ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه- تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما وم---------ن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء	4666	3053519499285747840	478	738.5	378	755	63.311256408691406	76	Sham19Y0017791-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	0	37	0	204	1488	300	الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن واللغة-- تحتملهما------ لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه اي------------ دفنه قيل----------------------- والحديث علي راي الحجاز----------------------------- وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة اخذه	586	8240389916273679374	Shia000234Vols-ara1.ms04912	true	-7840231846885070567	129	178	661	937	1556	300	الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه يركزه ركزا اذا دفنه واركز الرجل اذا وجد الركاز والحديث انما جاء في التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة اخذه	4912	3053519499285747840	183	309.0	148	276	66.3043441772461	31	Sham19Y0017791-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0308	false	3585361363943010582	112	151	605	806	1573	300	من الب بالمكان--------- اقام به و-الب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا مثني ب-------------معني التكرير للتكثير فلذلك وجب اضمار ناصبه كانه قال ا------------------------لب البابا بعد الباب--------------------------------------------- وقيل معناه اتجاهي------------ اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها	308	8240389916273679374	Shia000234Vols-ara1.ms05882	true	-4614977074277968404	230	293	1225	1529	1562	300	من -لب بالمكان والب اذا اقام به و الب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير اي اجابة بعد اجابة وهو منصوب علي المصدر بعامل لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد الباب والتلبية من لبيك كالتهليل من لا اله الا الله وقيل معناه اتجاهي وقصدي يا رب اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها	5882	3053519499285747840	157	241.5	126	305	51.47541046142578	30	Sham19Y0017791-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1028	false	-6621654108655393671	51	99	263	486	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة----------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1028	8240389916273679374	Shia000234Vols-ara1.ms09140	true	-8720870000665688126	61	113	295	547	1570	300	ان النبي صلي الله عليه واله اتي فاطمة صلوات الله عليها بعب---د وهبه لها وعلي فاطمة عليها السلام ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	9140	3053519499285747840	213	385.0	167	258	82.55813598632812	42	Sham19Y0017791-ara1	Shia000234Vols-ara1