id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms0168	false	-4063343018738177700	110	158	546	766	1422	300	احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج وعن -------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0232	true	-4291767552456697204	85	137	411	675	1513	300	احمد وعند ابي داود --من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج لكنه ضعيف div dirrtl idbookcontainer الحديث الذي يليه حديث ابي هريرة رضي الله عنه---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	-5100015737941019365	193	329.5	153	275	70.18181610107422	37	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0162	false	-7547414228012255992	136	181	717	937	1532	300	سلمان رضي الله عنه--- نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او-------------------------------------------------------------------- عظم وقال سلمان نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0240	true	-3635092165181024375	186	236	989	1254	1576	300	سلمان رضي الله عنهقال نهانا----- رسول الله صلي الله عليه وسلمان- نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم ورواه ايضا الاربعة مع مسلم div dirrtl idbookcontainer ---------------نهانا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	-5100015737941019365	192	351.0	153	291	65.97937774658203	35	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0229	false	-3696003041311773936	217	280	1189	1494	1591	300	الصلاة AUTO 2 باب المواقيت باب المواقيت من الصحاح 402 عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ------------------------------------------------لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	229	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	77	141	418	747	1630	300	الصلاة------- باب المواقيت div dirrtl idbookcontainer عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماان نبي ا-------لله صلي الله عليه وسلمقال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	340	-5100015737941019365	233	400.0	183	359	64.90250396728516	43	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	114	176	573	898	1536	300	ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء ولا يحب-- النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الم-ءة	233	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	166	217	875	1148	1630	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصل------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	340	-5100015737941019365	241	424.0	194	345	69.85507202148438	40	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0286	false	6487484234242679313	88	115	455	589	1519	300	قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك---- فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي	286	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0543	true	1609414754643617616	173	201	859	999	1552	300	قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها-سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	543	-5100015737941019365	133	248.5	107	141	94.32624053955078	25	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	159	242	846	1271	1549	300	ابو حميد الساعدي في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته ---------------------------اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	297	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0610	true	7016173501561452853	123	196	621	1003	1556	300	ابي حميد الس--------------------------اعدي رضي الله تعالي عنهقال------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	610	-5100015737941019365	333	621.0	267	452	73.67256927490234	59	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	3	91	19	463	1459	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار بفتح الفاء اي مفاصل الصلب مكانه اي موضعه ويستقر كل عضو في مقره فاذا سجد وضع يديه غير مفترش نصب علي الحال اي غير واضع مرفقه علي الارض ولا قابضهما عطف علي غير اي غير قابض اصابع يديه بل يبسطها قبل القبلة واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين اي الاوليين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري اي اخرجها من تحت وركه الي جانب الارض ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	298	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0610	true	7016173501561452853	151	196	762	1003	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار-------------------------- مكان-------------------------------ه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش------------------------------------------ ولا قابضهما-------------------------------------------------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعت------------ين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب ا-------------------------------------لاخري وقعد علي مقعدته	610	-5100015737941019365	232	398.0	188	445	52.134830474853516	35	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	197	219	1030	1147	1549	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	297	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0613	true	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	112	216.0	90	831	13.477737426757812	19	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	3	58	19	291	1459	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار بفتح الفاء اي مف--------------------اصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلب مكانه ا--ي موضعه ويستقر كل عضو في مقره------------------ فاذا سجد وضع يديه غير مفترش نصب علي الحال اي غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضع مرفقه علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------ارض ولا قابضهما عطف علي غير اي غير قابض اصابع يديه بل يبسطها قبل القبلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	298	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0613	true	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع -يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما-------------------- بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	159	190.0	121	852	18.661972045898438	24	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	131	189	666	967	1558	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	296	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0625	true	-2684933526735092296	0	54	0	281	1670	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	625	-5100015737941019365	276	520.5	222	301	91.69435119628906	48	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0369	false	3526125731314461207	108	157	524	763	1458	300	بعد سجوده السهو مرة اخري 728 وقال عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	369	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0739	true	564808306329647905	27	73	145	374	1534	300	باب سجود- السهو وغيره عن--------- عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	739	-5100015737941019365	217	400.5	172	240	90.41666412353516	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0380	false	-5305161166427042240	150	287	745	1439	1497	300	---------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة ا---------------------لفذ بسبع وعشرين درجة م-------ن الصحاح عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل اي تزيد في الثواب علي صلاة الفذ اي صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة وفي رواية ابي هريرة بخمس وعشرين جزءا قيل في الفرق بين الدرجة والجزء ان الدرجة انقص منه فكان الخمسة والعشرين جزءا اذا جزيت درجات سبعا وعشرين درجة وفيه دليل علي صحة صلاة المنفرد 755 ----------------------------قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب -يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد ال-------------------------عشاء وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	380	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms0851	true	9164000407918846892	2	116	9	596	1556	300	الله باب صلاة الجماعة والامامة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا---------------ل صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه ولهما- عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بخمس وعشرين جزءا وكذا للبخاري عن ابي سعيد وقال------------------------------------------------------------------------- درجة وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري وع-------------نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	851	-5100015737941019365	356	586.5	279	857	41.54025650024414	61	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0484	false	-6871549895600192078	193	257	937	1253	1480	300	عن ابي عمير بن انس --------------عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم ان رك-------------------------------------با جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا بغدوا الي مصلاهم وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له جمع عم من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ان ركبا جمع راكب جاءوا الي النبي عليه الصلاة والسلام	484	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1121	true	1101897594736240156	226	299	1142	1508	1511	300	عن ابي عمير بن انس رضي الله عنهماعن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم علي كل حال هو تابعي هو تابعي من صغار التابعين من اصاحب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا الركب جمع راكب كصحب جمع صاحب ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم والركب اكثر من واحد يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا ---------------------------------------------------------------------------------------راوا الهلال بالامس متي-------------- جاءوا الي النبي عليه الصلاة والسلام	1121	-5100015737941019365	201	341.0	160	467	43.04068374633789	35	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	80	174	398	844	1475	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال-- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره -نور له فيه وقالت دخل رسول الله صلي ا--------لله تعالي -----------------------------------------------------عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره اي بقي مفتوحا فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض- تبعه- البصر	533	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1228	true	7399252929415485591	163	252	865	1300	1548	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقالوا لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي--------------------------------------------------------ن وافسح له في قبره ونور له فيه واخلفه في عقبه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ابي سلمة وقد شق بصره شخص ارتفع ل-----------------ان الروح اذا خرجت تبعها البصر	1228	-5100015737941019365	332	546.0	260	513	64.71734619140625	58	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	229	286	1116	1417	1483	300	من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره---- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي -------------------وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص وقالت عاءشة رضي الله عنها------------------------- لما ارادوا غسل النبي صلي -	2077	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1235	true	3546909257871144820	204	273	1053	1406	1554	300	من ثيابه ك----------غيره ام يغسل-- عليه ثيابه تمام الحديث عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره نوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي عليه الصلاة والسلاموعليه ثيابه------- فغسلوه وعليه قميصه وتولي الغسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه و----عاءشة رضي الله عنهاقالت لو استقبلنا من الامر لما تولي-- غسل النبي عليه	1235	-5100015737941019365	230	322.5	180	378	60.846561431884766	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	0	49	0	253	1494	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره---- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي- الله عليه و--سلم وعليه ثيابه هذا بيان لقوله كلمهم فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون	2078	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1235	true	3546909257871144820	205	252	1056	1301	1554	300	ثيابه ك----------غيره ام يغسل-- عليه ثيابه تمام الحديث عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره نوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي عليه ال---صلاة والسلاموعليه ثيابه---------------------------- فغسلوه وعليه قميصه وتولي	1235	-5100015737941019365	193	289.5	154	288	67.01388549804688	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	174	262	848	1296	1490	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	580	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	94	0	473	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1339	-5100015737941019365	448	879.0	360	473	94.71458435058594	88	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	107	204	547	1042	1506	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي------ وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين --------------------------------------------------------------شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالس--------------------------------------------------------وية وفي الرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس	581	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	142	300	711	1502	1502	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ---شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و---------------------------------------------------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	421	775.0	339	858	49.06760025024414	78	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	100	294	500	1494	1524	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي وهي التي لها سنة واحدة سميت بذلك لان امها صارت مخاضا باخري اي حاملا وانما قيده بالانثي لان البنيت في غير الادمي قد يقال ويراد به الجنس لا الانثي خاصة فقيده به دفعا لهذا التوهم فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي التي لها سنتان سميت بذلك لان امها لبون بولادة اخري فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فنفيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين سميت بها لانها استحقت الركوب والتحميل عليها طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة وهي من الابل انثي بلغت ان يضربها الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين سميت بها لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي مءة وعشرين------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والحديث يدل علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين وعلي ان الابل اذا زادت علي مءة وعشرين الا تستانف الفريضة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	582	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	94	0	473	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انث-------------------------------------------------------ي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ف-فيها حقة -------------------------------------------------------------------طروق---------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها -----------------------------------------------------------جذع------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي -----عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1339	-5100015737941019365	428	777.5	342	1001	42.75724411010742	76	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	256	300	1269	1490	1490	300	فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة-	580	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	0	38	0	192	1604	300	فيها صدقة الا ان يشاء -------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة	1340	-5100015737941019365	181	332.5	145	224	80.80357360839844	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	1	46	4	242	1481	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده ح--قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	583	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	6	50	27	262	1604	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	226	428.0	183	242	93.388427734375	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	187	247	918	1231	1490	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	580	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	302	540.5	243	525	57.52381134033203	52	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	148	276	746	1410	1524	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي -وهي ا--لتي لها سنتان سميت بذلك لان امها لبون بولادة اخري فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فنفيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين سميت بها لانها استحقت الركوب والتحميل عليها طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة وهي من الابل انثي بلغت ان يضربها الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين سميت بها لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي مءة وعشرين ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والحديث يدل علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين وعلي ان الاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا زادت علي م-ءة وعشرين	582	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	127	16	696	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت--- السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت س-------------------تا واربعين الي ستين ف-فيها حقة اكملت ال-----ثلاث سنين طروقة الجمل استح---قت الضراب و------لذا قال طروقة الجمل استحق----------------------------------------------ت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت -------اربع سنين ففي---ها ----------------------جذع------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي -----عشرين وماءة الان تستقر----------------------------------------------------------------------- الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طيب ماءة وخمسة وعشرين فيها ايش حقتان طروقتا الجمل وشاة طالب ماءة وعشرين حقتان طروقتا الجمل اذا زادت علي ماءة وعشرين	1344	-5100015737941019365	356	478.5	286	877	40.59292984008789	49	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	10	83	47	403	1492	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	597	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1443	true	-4924341024091806900	220	283	1141	1454	1553	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا	1443	-5100015737941019365	311	582.0	249	356	87.35955047607422	58	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	121	209	609	1041	1506	300	جبير بن مطعم------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما بنو هاشم--- وبنو عبد المطلب شء واحد	1339	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1447	true	-1275544346653395398	248	294	1263	1491	1525	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسو-------------------------------ل الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو -المطلب وبنو ---هاشم--- شء واحد	1447	-5100015737941019365	173	230.0	137	477	36.26834487915039	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0487	false	2742781709457909066	235	272	1119	1292	1423	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن -----احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك	487	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1525	true	-7036290861474548269	154	192	848	1026	1600	300	ما من ايام العمل الصالح فيها خير واحب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك	1525	-5100015737941019365	172	336.0	135	178	96.62921142578125	35	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0671	false	844592667354106940	63	164	334	830	1500	300	رضي الله عنها قالت--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وعن عاءشة ا-----------------------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد اي اخرج راسه من المسجد الي حجرتي فارجله اي اسرح شعر راسه وهذا دليل علي ان المعتكف لو اخرج بعض اعضاءه من المسجد ----------------لا يبطل اعتكافه وعلي ان الترجل مباح للمعتكف وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان من الاكل والشرب ودفع الاخبثين وهذا يدل علي ان للمعتكف ان يخرج---------- لما لا بد له منه	671	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1553	true	8608689069826849008	245	300	1244	1522	1522	300	رضي الله عنها-قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا متفق عليه واللفظ للبخاري وعنها قالت السنة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتكف الا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه-	1553	-5100015737941019365	164	199.5	129	548	29.9270076751709	26	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	190	220	935	1080	1496	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقالت عاءشة السنة علي ------	672	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1560	true	2028307554467294862	51	202	267	1043	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع هذا هو الذي اشار المءلف الي	1560	-5100015737941019365	126	229.0	99	777	16.216217041015625	23	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0666	false	-5377043828265237667	74	188	387	994	1548	300	ابن عمر --------------ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كلان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وقال ابن عمر ان رجالا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اروا علي بناء المفعول من الاراءة ليلة القدر في المنام اي خيل لهم في المنام ذلك بعضهم راها في ليلة الثالث والعشرين وبعضهم راها في ليلة الخامس والعشرين وكذلك راها جميعهم في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات اي توافقت في السبع الاواخر فمن كان متحريها اي طالبها وقاصدها فليتحر-ها في السبع الاواخر	666	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1561	true	-1945864356048952497	252	293	1352	1575	1608	300	ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماوروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان متحري------------------ها فليتحريها في السبع الاواخر	1561	-5100015737941019365	206	377.0	167	622	33.11897277832031	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	54	299	271	1468	1473	300	الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم تزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا	832	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	73	233	393	1185	1526	300	الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمحج---------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا معه حتي ات----ينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي-------- المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ب------ه علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي اذا ات----------------------------------------------ينا البيت---- استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ات-----ي مقام ابرا-----------------------------هيم فصلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ------------ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا------------------------------ انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا	1670	-5100015737941019365	734	1229.5	582	1222	60.065467834472656	129	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	135	182	651	898	1513	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي ------------------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر ف---------------ضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	833	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	247	297	1255	1517	1526	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب النبي صلي الله عليه وسلمفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فاجاز حتي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1670	-5100015737941019365	215	374.0	174	280	76.78571319580078	37	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	201	299	1015	1488	1492	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله جمع شعيرة وهي العلامة التي جعلت للطاعات المامورة في الحج كالوقوف والرمي والطواف والسعي ابدا بما بدا الله به يعني ابدا بالصفا لانه تعالي بدا بذكره في الاية فبدا بالصفا فرقي اي صعد عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي اي قال لا اله الا الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله	835	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	146	206	777	1058	1526	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------------اب الي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة اب---------------------------------------------------------------------------دا بما بدا الله به----------------------------------------------------------- فرقي الصفا------ حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد ال-----------------------------له وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير لا اله الا الله	1670	-5100015737941019365	261	459.5	203	473	55.17970275878906	51	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	21	200	114	1022	1514	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه---------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقام---------------------------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	834	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	0	176	0	921	1600	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشم--------------------س حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1671	-5100015737941019365	703	1316.5	564	1099	63.96724319458008	126	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	198	285	1019	1486	1558	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع لان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات يريد بها اللاصقة بصفح الجبل وهو موقف الامام وكان صلي الله عليه وسلم يتحري الوقوف به وجعل جبل المشاة اسم موضع من الرمل مرتفعة كالكثبان وقيل الجبل الرمل المستطيل وانما اضافها الي المشاة لانه لا يقدر ان يصعد اليها الا الماشي بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	839	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	0	35	0	181	1600	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------- ولم يصل بينهما شيءا------------------------------------------------------------------ ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات------------------------------------------------------------------------------------ وجعل حبل المشاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	1671	-5100015737941019365	180	296.5	145	467	38.54389572143555	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	135	191	719	1005	1521	300	ثم سلك اي مشي الطريق الوسطي هو غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري ثم- اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف بالخاء والذال المعجمتين الرمي برءوس الاصابع فرمي من بطن الوادي ثم انصرف اي رجع من جمرة العقبة الي المنحر فنحر	840	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	128	163	678	854	1600	300	ثم سلك الطري-------ق الوسطي ا-------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف ---------------------------------------------رمي من بطن الوادي ثم انصرف ----------------------الي المنحر فنحر	1671	-5100015737941019365	168	295.0	133	287	58.53658676147461	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	93	128	494	673	1514	300	الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع ال----------------------------------------------------------------شمس واردف الفضل بن عباس ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي بطن محسر فحرك قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج	834	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1684	true	7861600486046941799	194	300	1020	1596	1596	300	المكان -استقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس مخالفة للمشركين الذين كانوا لا ينصرفون من مزدلفة حتي تطلع الشمس وينتظرون طلوعها فيقولون اشرق ثبير كي ما نغير فخالفهم النبي عليه الصلاة والسلامفدفع قبل ان تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا اسرع من نحو رمية حجر لان هذا محل عذاب فمثل اماكن العذاب والغضب لا ينبغي البقاء والمكث فيها ولذا جاء النهي عن دخول بلاد المعذبين الا باكين او متباكين والصلاة في مواضع الخسف والعذاب ترجم الامام البخاري بهذا وذكر بعض ما يدل علي ذلك فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج-	1684	-5100015737941019365	139	183.0	111	591	23.519458770751953	20	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	129	216	661	1096	1535	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة------ طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعل--------------------------------------------------------------------- وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي ج--مرة الدنيا تانيث الادني اي الاقرب وهي	876	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1722	true	3616592589024562687	0	80	0	432	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا --فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله رواه البخاري div dirrtl idbookcontainer يقول المءلف رحمه الله تعالي و--------عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه كان يرمي الجمرة الدنيا --------التي هي الصغري ----	1722	-5100015737941019365	331	545.5	263	517	64.02320861816406	53	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0927	false	4317629316782684160	258	300	1305	1513	1513	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين	927	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms1945	true	-4066980607650463274	6	145	36	814	1643	300	وعن ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل كنا ناخذ الصاع من هذا طالب نعم بالصاعين طالب والثلاثة مو بالصاعين بالثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة طالب لا كذا طالب من هذا بالصاعين والثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة ايش الطبعة اللي معك طالب هذه الجديدة رعاك اللهاحمد بن سليمان حققه مكتبة الرشد 1426ه التاخر ما هو بدليل لكن يبقي جودة المحقق ورجوعه الي طالب اللي يظهر انه الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة div dirrtl idbookcontainer طالب احسن الله اليك نقرا هكذا رعاك الله نعم ايه طالب احسن الله اليك انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين -------------------------------------	1945	-5100015737941019365	157	-51.5	126	828	18.961353302001953	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	10	63	47	308	1492	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	597	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2055	true	1682923818344961071	246	294	1299	1540	1571	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	239	473.0	191	261	91.57088470458984	45	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0963	false	1787516535401122211	32	68	167	343	1493	300	عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	963	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2068	true	1157021486035427539	229	264	1243	1422	1610	300	عن عمرو بن عوف المزني رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي----- عليه وسلم-قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	2068	-5100015737941019365	158	292.0	126	185	85.40540313720703	29	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0963	false	1787516535401122211	32	68	167	343	1493	300	عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	963	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2069	true	202177772989999625	203	239	1077	1261	1559	300	عن عمرو بن عوف المزني رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	2069	-5100015737941019365	163	309.0	130	185	88.10810852050781	31	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	211	296	1057	1494	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغفر للشهيد كل ذنب صغاءر كانت او كباءر الا الدين يدل علي ان حقوقه تعالي مبنية علي المساهلة وحقوق العباد علي المضايقة 2141 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ك----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه ---قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	959	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2081	true	-1811316456509391021	176	256	917	1339	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم div dirrtl idbookcontainer وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح ق-----ال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	2081	-5100015737941019365	268	351.5	213	578	46.366783142089844	49	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0960	false	1509907025825101227	2	52	12	260	1450	300	ابو هريرة ك-----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه--- قضاء فان حدث اي اخبر انه ترك وفاء صلي----- والا اي ان لم يترك وفاء قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	960	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2081	true	-1811316456509391021	204	250	1074	1309	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث-------- انه ترك وفاء صلي عليه والا قال---------------------------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	2081	-5100015737941019365	202	343.5	161	276	73.18840789794922	35	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	135	209	676	1022	1468	300	ابن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخ----------------------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	992	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	226	300	1179	1544	1544	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال--------- اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	291	526.5	229	396	73.48484802246094	55	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1000	false	3197348105938849956	108	197	544	973	1502	300	زيد -بن خالد------- رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي رواية ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه من الصحاح عن زيد -بن خالد------- رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة	1000	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2296	true	7482886730947525998	38	116	191	604	1531	300	زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه-قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الاب----ل مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه div dirrtl idbookcontainer و----------------عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه-قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة	2296	-5100015737941019365	355	600.5	283	447	79.41834259033203	59	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1374	false	4329242070509325394	36	138	203	674	1432	300	عدي بن حاتم رضي الله------ عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل من الصحاح ---------------عن عدي بن حا----------تم قال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه	1374	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	44	137	219	655	1497	300	عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه-قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم يءكل منه فكله وان -----------------------------------------وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان- رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم وعن عدي رضي الله تعالي عنهقال سا--لت رسول الله صلي الله------ عليه	2394	-5100015737941019365	384	669.5	299	502	76.49402618408203	72	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	9	81	41	358	1443	300	فلم تجد فيه الا اثر سهمك يعني لم يكن غريقا ولا ساقطا من علو ولا اثر عليه من حجر او سهم اخر فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل م وروي ------------------عن عدي قال قلت يا---------------- رسول الله انا نرسل الكلاب--------- المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض -قال كل ما خزق وما اصاب--------- بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	1375	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	104	153	502	737	1497	300	فلم تجد فيه الا اثر سهمك ------------------------------------------------------------------فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم وعن عدي رضي الله تعالي عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صيد ---------------------------------------------------------------------المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	2394	-5100015737941019365	140	202.5	105	370	37.83783721923828	24	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1244	false	5367670809457030263	0	47	0	215	1470	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك عن ابي امامة--------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي ع-------------------------ليه وسلم--- من ا-------------قتطع -----حق امرء	1244	8240389916273679374	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	44	95	230	470	1523	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيب -من اراك رواه مسلم وعن الاشعث بن قيس رضي ا-------------------------------لله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء	2560	-5100015737941019365	164	266.0	128	276	59.4202880859375	29	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0022644-ara1