id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms1621	false	2345364828951505948	1	44	5	218	1474	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1621	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms014	true	8147405901050891799	181	224	868	1082	1482	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	14	-942671837783908256	213	421.0	170	214	99.53270721435547	42	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0685	false	-96669714407188696	0	41	0	211	1520	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا----- الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المق---------------------------------------------------------------------------------حمات عن عبد الله انه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم	685	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms043	true	-7958667781252968344	137	193	729	1019	1546	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا اعطي الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات 1 رواه مسلم قال ابن كثير في تفسيره واخرج الامام احمد والترمذي وابن ماجه والنساءي عن انس -بن مالك قال قرا ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	-942671837783908256	189	343.5	150	297	63.6363639831543	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	81	173	399	848	1477	300	عبد الله--------- رضي الله عنه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات ---------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله رضي الله عنه انه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم	2016	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms043	true	-7958667781252968344	128	193	690	1019	1546	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطي----------------------------- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس و-----خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات 1 رواه مسلم قال ابن كثير في تفسيره واخرج الامام احمد والترمذي وابن ماجه والنساءي عن انس بن مالك قال قرا --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	-942671837783908256	222	383.0	178	539	41.18738555908203	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	192	298	966	1474	1481	300	عن زينب امراة عبد الله بن مسعود----- ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه ف--قطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1508	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms087	true	-8659263323594169810	109	213	563	1059	1496	300	عن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا -قلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه ثم قطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك2 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت------------- لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقي-- سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا---- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	87	-942671837783908256	485	923.5	383	516	93.99224853515625	96	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	0	75	0	357	1478	300	امراة عبد الله بن مسعود----- ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه ف--قطعه ثم قال انتم ال عبد الله انتم مبتدا وخبره لاغنياء عن الشرك ف ال منصوب بتقدير اعني وقيل علي الاختصاص وقيل منادي مضاف او خبره ال عبد الله و لاغنياء جواب قسم محذوف والمراد بالشرك اعتقاد ان ذلك سبب قوي وله تاثير سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي	1509	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms087	true	-8659263323594169810	111	155	571	769	1496	300	امراة عبد الله بن مسعود قالت ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا -قلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه ثم قطعه ثم قال انتم ال عبد الل-----------------ه لاغنياء عن الشرك2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي	87	-942671837783908256	189	330.0	147	364	51.92307662963867	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	155	268	770	1324	1478	300	وكنت اختلف اي اتردد بالرواح والمجء الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان اشارة الي الوجع الذي كانت العين تجده اي انه لم يكن وجعا في الحقيقة بل نخرة من نخرات الشيطان كان ينخسها اي يطعنها بيده فاذا رقي اي اذا رقي اليهودي عينك كف عنها اي ترك الشيطان ضرب عينك بيده لتعتقد ان تلك الرقية من اليهودي حق انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما تقدم البيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه في باب عيادة المريض 3527 عن جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1509	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms087	true	-8659263323594169810	163	249	814	1237	1496	300	وكنت اختلف ------------------------الي فلان اليهودي فاذا رقي-- سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشي--------------------------------------------------------------------------------------------طان كان ينخس----------ها بيده فاذا---------------------------- كف عنها ا----------------------------------------------------------------نما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما ورواه ابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح واقره الذهبي1 قوله ان الرقي قال المصنف هي التي تسمي العزاءم وخص منه الدليل ما خلا من الشرك فقد رخص----------------------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	87	-942671837783908256	278	482.0	219	684	40.64327621459961	50	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	261	299	1414	1611	1611	299	ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح-	1948	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms194	true	5135049834513987679	227	265	1128	1327	1501	300	ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح	194	-942671837783908256	197	384.0	160	199	98.9949722290039	37	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1949	false	8643199234809453952	82	207	448	1126	1594	300	وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها من هذه للتبيين واعطيت الكنزين الاحمر والابيض قيل اراد بهما كنوز كسري وقيصر لان الغالب علي نقود مالك كسري الدنانير وعلي نقود مالك قيصر الدراهم قال ابو موسي الاحمر ملك الشام لان الغالب علي اموالهم الذهب وعلي الوانهم الحمرة والابيض ملك فارس لان الغالب علي نقودهم الفضة وعلي الوانهم البياض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة اي بقحط عامة اي شاملة للمسلمين وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اراد به الكفار فيستبيح بيضتهم اي يسبيها وينهبها ويجعلها مباحة بيضة الدار وسطها ومعظمها وقال ابو موسي بيضتهم مجتمعهم وموضع سلطانهم ومستقر دعوتهم وبيضة كل شء مجتمعه اراد انه يستاصلهم ويهلكهم جميعا وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد يعني	1949	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms194	true	5135049834513987679	235	278	1172	1385	1501	300	وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها--------------- واعطيت الكنزين الاحمر والابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة ب-------عامة ------------------وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم--------------- فيستبيح بيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم ---------------------------------------------------وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني	194	-942671837783908256	210	327.5	167	678	30.973451614379883	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1763	false	2347747207314257041	65	176	322	859	1493	300	وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق------------ ظاهرين --------لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله تقدم بيانه في باب العلم 4168 عن عبد الله بن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما---- قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	1763	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms196	true	-4939178392112884149	178	293	914	1475	1505	300	و----اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي----- وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحققال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقالا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله تعالي وروي ابو داود ايضا---- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يق----م سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	196	-942671837783908256	497	916.5	393	578	85.98616027832031	96	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0052	false	-2283964342274134719	145	246	782	1282	1540	300	عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	52	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms207	true	-6548960901337661589	102	197	510	983	1512	300	عن صفوان بن عسال -------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع- اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت---- فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	207	-942671837783908256	470	901.0	375	501	93.8123779296875	90	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0053	false	4831027335684507745	2	171	10	853	1523	300	فقال له صاحبه لا تقل له نبي انه لو سمعك يعني لو سمع محمد انك تقول له نبي لكان له اربع اعين هذا كناية عن شدة الفرح والسرور التام فان من فرح يزداد به نورا الي نور عينه فيصير كانه يبصر باربع اعين فاتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات جمع اية وهي العلامة الواضحة بينات جمع بينة وهي الظاهرة والمراد بها الاحكام المفصلة المبينة في التوراة التي اخبر الله تعالي عنها في كتابه في سورة بني اسراءيل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء لا التسع التي هي المعجزات فقال لهما رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الباء للتعدية و البرء عن الاثم الي ذي سلطان هو بمعني السلطنة هنا وهي القدرة يعني لا تقولوا السوء في من ليس له ذنب عند السلطان ولا تنسبوه الي ذنب اذا لم يكن له ذنب ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا	53	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms207	true	-6548960901337661589	115	179	571	889	1512	300	فقال له صاحبه لا تقل ---نبي انه لو سمعك--------------------------------- لكان له اربع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------عين فاتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فسالاه عن تسع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات بين----------------------------------ات---------- فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء ا-------------------------------لي ذي سلطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا	207	-942671837783908256	312	537.0	248	844	36.96682357788086	53	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	194	281	956	1362	1447	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح وعن------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد اي يا واجد الطريق المستقيم يا نجيح وهو الذي قضيت حاجته تفاءل بهذين اللفظين واشباههما 3548 و------عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث عاملا سال -عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	1517	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms230	true	8442349398792498568	3	72	14	328	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه الفال وروي الترمذي وصححه --------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------ اذا خرج ل----------------------------------------------------------------------حاجته يحب ان يسمع يا نجيح يا راشد وروي ابو داود عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا ساله عن اسمه فاذا اعجب-----ه فرح ب---------------------ه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	230	-942671837783908256	234	332.0	181	430	54.41860580444336	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	5	42	23	187	1457	300	عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث عاملا يسال- عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	1518	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms230	true	8442349398792498568	40	72	186	328	1492	300	عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا -ساله عن اسمه فاذا اعجب-----ه فرح ب---------------------ه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	230	-942671837783908256	136	241.5	105	169	80.47337341308594	28	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1516	false	-2063275127976689998	151	224	805	1164	1528	300	الله ----------بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك الطيرة شرك قاله ثلاثا ما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قيل قوله وما منا------------------------- قول ابن------------------------------------------------------------------------------ مسعود عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الطيرة شرك لاعتقادهم ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم ضررا اذا عملوا بموجبه فكانهم اشركوه مع الله في ذلك الطيرة شرك الطيرة شرك الطيرة شرك قاله ثلاثا	1516	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms231	true	8679969078953638050	56	102	307	543	1552	300	الله قوله وعن ابن مسعود------------- رضي الله ع-نه --مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما ----------منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود ورواه ابن ماجه وابن حبان ولفظ ابي داود الطيرة شرك الطيرة شرك الطيرة شرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثا	231	-942671837783908256	96	-25.0	74	472	20.3389835357666	14	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	67	108	347	546	1499	300	تعس عبد الدينار وعبد--- الدرهم ---وعبد الخميص----------------ة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان	1680	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms285	true	-1052777602472952737	254	300	1273	1493	1493	300	تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان-	285	-942671837783908256	194	370.0	154	221	87.78280639648438	38	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1238	false	4237320705470110006	34	122	162	561	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ---------بعث-----ه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله------ قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الل-----------ه عن -------------------------------معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما بعثه الي اليمن	1238	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms297	true	5868045287827038911	2	112	11	511	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله تعالي قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله وساق بسنده عن الحارث بن عمر عن اناس من اصحاب معاذ بن جبل رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما بعثه الي اليمن	297	-942671837783908256	381	659.5	296	516	73.83721160888672	79	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1228	false	3560074085850503743	242	288	1233	1466	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- امركم بخمس --------------بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء- جهنم وان ------------------------------------------صام وصلي وزعم انه مسلم	1228	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms320	true	7438756787636272455	12	71	53	343	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امركم بخمس الله امرني بهن الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثي 1 جهنم قالوا يا رسول الله وان صلي وصام فقال وان صلي وصام----- وزعم انه مسلم	320	-942671837783908256	222	398.5	178	295	75.25423431396484	42	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1229	false	-4111915460927786569	52	224	298	1179	1539	300	صلي الله عليه وسلم المهاجر من هجر الخطايا والذنوب------------------------------- والجهاد في سبيل الله مع الكفار ومع النفس بكفها عن شهواتها وانه من خرج من الجماعة قيد شبر اي قدرها فقد خلع اي نزع ربقة الاسلام من عنقه الربقة بكسر الراء واحد الربق وهو حبل فيه عدة عري يشد بها البهم وهي اولاد الضان استعيرت للاسلام اي ما يشد المسلم نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واستعير الخلع للنقض والربقة لما لزم من الذمة والعهد والمعني ان من خرج من الطاعة وفارق الجماعة بترك السنة وارتكاب البدعة او عن موافقة اجماع المسلمين ولو بقدر شبر فقد نقض عهد الاسلام الذي لزم اعناق العباد الا ان يراجع ومن دعا اي نادي بدعوي الجاهلية اي بمثل نداءهم وذلك ان الواحد منهم اذا كان مغلوبا في الخصام نادي باعلي صوته يا ال فلان مستصرخا قومه فاتوه مسرعين لنصرته ظالما كان او مظلوما جهلا منهم وعصبية فهو من جثي بضم الجيم والقصر اي جماعة جهنم اعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الذي يبتغي سنة الجاهلية فهو من اهل جهنم وان صلي وصام وزعم انه مسلم	1229	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms320	true	7438756787636272455	14	71	63	343	1505	300	صلي الله عليه وسلم وانا امركم بخمس الله امرني بهن الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فا-------------------------------------نه من خرج من الجماعة قيد شبر ---------فقد خل-------ع ربقة الاسلام من عنقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يراجع ومن دعا-------- بدعوي الجاهلية فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من------------------------ جثي 1 جهنم قالوا يا رسول الله وان صلي وصام فقال وان صلي و--------------------------------------صام وزعم انه مسلم	320	-942671837783908256	172	236.0	132	912	18.859649658203125	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	165	246	838	1227	1488	300	عن ابيه شريح عن ابيه هانء انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه --------بابي الحكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------سلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ل-و شريح من الحسان عن المقدا----م بن شريح عن ابيه شريح	1573	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms333	true	-5827129031875717598	85	155	470	800	1548	300	عن ابي- شريح----------------------------------------------------------------------- انه كان يكني ابا الحكم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو الحكم واليه الحكم ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح --------رواه ابو داود وغيره قوله عن ابي- شريح	333	-942671837783908256	250	383.5	193	439	56.947608947753906	42	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1574	false	-1404662628303352904	2	46	9	220	1512	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي به- الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اي الحكم بين الناس ما للتعجب فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال -انت ابو شريح	1574	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms333	true	-5827129031875717598	114	147	604	763	1548	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال------------------------- ما احسن هذا----------------------------- فما لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	333	-942671837783908256	152	265.0	119	213	71.36150360107422	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	174	237	876	1185	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فقال---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال ك--------------ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ل-و شريح	1573	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms334	true	-1820195468976779395	166	236	822	1167	1488	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم بخلاف ما يقع اليوم وقبله من اهل التفريط في الاحكام ممن يجهل حكم الله في كتابه وسنة رسوله فيظن ان الاجتهاد يسوغ له مع الجهل باحكام الكتاب والسنة وهيهات 3 فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	334	-942671837783908256	193	291.0	151	374	51.604278564453125	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1574	false	-1404662628303352904	2	46	9	220	1512	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي به- الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اي الحكم بين الناس ما للتعجب فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال -انت ابو شريح	1574	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms334	true	-1820195468976779395	203	236	1008	1167	1488	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال------------------------- ما احسن هذا----------------------------- فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	334	-942671837783908256	154	271.0	121	213	72.30046844482422	28	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0730	false	8895507251248912316	85	150	496	919	1674	300	المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور------------------------ غريب من الحسان--------- عن ابي هريرة	730	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms345	true	8151386390812500014	191	266	951	1421	1587	300	المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ثم قال الترمذي هذا حديث غريب وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة	345	-942671837783908256	414	785.5	350	470	88.0851058959961	62	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0011	false	1028108752427992411	0	124	0	643	1555	300	علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان	11	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms367	true	-8239079357196691463	168	300	831	1507	1507	300	علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان-	367	-942671837783908256	506	985.5	404	802	63.09226989746094	95	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0011	false	1028108752427992411	124	156	643	811	1555	300	تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم --انطلق فلبثت---------------- مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	11	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms368	true	6205888109206925961	0	33	0	179	1487	300	تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال فانطلق فلبثت ثلاثا وفي رواية مليا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	368	-942671837783908256	158	283.0	129	186	84.94623565673828	26	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2096	false	-908061952690300907	250	289	1241	1442	1504	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم -----------------------------------------------ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا ي-فون ويظهر فيهم السمن	2096	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms378	true	5927716641406205084	249	297	1310	1559	1572	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهمقال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	378	-942671837783908256	199	366.0	161	249	79.919677734375	36	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	145	218	725	1083	1522	300	سليمان بن بريدة عن ابيه -------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله --ومن معه من المسلمين خيرا ث-----------م قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر با------------------------------لل------------------------------------------------------------------------------ه اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي	1302	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms381	true	-8338449000559451415	106	200	548	1032	1555	300	سليمان عنه قاله في المفهم قوله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي فيه من الفقه تامير الامراء ووصيتهم قال الحربي السرية الخيل تبلغ اربعماءة ونحوها والجيش ما كان اكثر من ذلك وتقوي الله التحرز بطاعته من عقوبته قلت وذلك بالعمل بما امر الله به والانتهاء عما نهي عنه اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف قوله ومن معه من --	381	-942671837783908256	271	455.0	214	486	55.76131820678711	50	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	197	294	977	1493	1522	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-------------------------------------------------------------- فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1302	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms382	true	280372875204819022	37	196	211	1063	1580	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او خصالالرواية بالشك وهو من بعض الرواة ومعني الخلال والخصال واحد قوله فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم قيدناه عمن يوثق بعلمه وتقييده بنصب ايتهن علي ان يعمل فيها اجابوك لا علي اسقاط حرف الجر و ما زاءدة ويكون تقدير الكلام فالي ايتهن اجابوك فاقبل منهم كما تقول جءتك الي كذا وفي كذا فيعدي الي الثاني بحرف جر قلت فيكون في ناصب ايتهن وجهان ذكرهما الشارح الاول منصوب علي الاشتغال والثاني علي نزع الخافض عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي----------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	382	-942671837783908256	482	909.0	390	878	54.89749526977539	86	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	218	260	1078	1303	1506	300	عنهم ثم ادعهم الي الاسلام هذا هو الخصلة الاولي وفيه دليل لمالك علي عدم مقاتلتهم قبل دعوتهم فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول اي الانتقال من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	1303	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms382	true	280372875204819022	121	147	659	798	1580	300	عنهم ثم ادعهم الي الاسلا-----------------------------------------------------------------م فان اجابوك فاقبل ---------منهم ثم ادعهم الي التحو------------ل من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	382	-942671837783908256	138	260.0	112	225	61.33333206176758	23	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1304	false	2030045260961046493	8	168	36	878	1522	300	------------------------المهاجرين فانه لم يجب عليهم الخروج الي الجهاد اذا كان بازاء العدو من به الكفاية فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دار الكفار هذا هو الخصلة الثانية فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر ولم يهاجروا يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص او الدية ان قتلوا احدا عدوانا ولا يكونون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي عن قبول الاسلام فسلهم الجزية هذا هو الخصلة الثالثة ظاهره يوجب قبول الجزية من كل مشرك كتابيا كان او غيره كعبدة الاوثان والنيران واليه ذهب الاوزاعي وعن الشافعي انها لا تقبل الا من كتابي او مجوسي عربيا كان او غيره وعن ابي حنيفة قبولها من الكتابي عموما ومن مشركي العجم وعن ابي يوسف عدم قبولها من العربي مطلقا وتقبل من غيره مطلقا فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم	1304	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms382	true	280372875204819022	146	196	788	1063	1580	300	للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين ----------------------------------------------------------------------فان ابوا ان يتحولوا منها--------------------------------------- فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل---------------------------------------------------------------يهم حكم الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- ولا يك--ون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسا-----------------لهم الجزية فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم	382	-942671837783908256	232	352.0	187	866	26.789838790893555	36	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	8	62	37	300	1506	300	لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا	1303	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms384	true	7571363921592090394	23	73	111	358	1538	300	لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبيه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم ول-------------كن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا	384	-942671837783908256	227	414.0	180	272	83.45587921142578	42	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1304	false	2030045260961046493	189	300	978	1522	1522	300	لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك اي قل لهم جعلت لكم ذمتي وذمة اصحابي فانهم ان يخفروا ذممكم اي ان ينقضوا عهدكم وذمم اصحابكم اهون من ان يخفروا ذمة الله وذمة رسوله اي من ان ينقضوا عهدهما اذ لو نقضوا عهدهما لم تدر ما تصنع حتي يءذن لكم فيهم بوحي ونحوه وقد يتعذر ذلك عليك بسبب غيبتك عن مهبط الوحي بخلاف ما اذا نقضوا عهدك لانك اذا انزلتهم علي حكمك فيهم باجتهادك كنت قادرا عليهم من قتلهم او ضرب الجزية عليهم او استرقاقهم او المن او الفداء بحسب ما تري من المصلحة بحسبك واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم-	1304	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms384	true	7571363921592090394	23	60	111	298	1538	300	لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اص------------------------------------حابك فانكم ان تخفروا ذمم-------------------كم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم	384	-942671837783908256	177	314.0	141	545	32.47706604003906	29	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	257	300	1291	1514	1514	300	--وقال ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر---------- مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه---- فيقول خلني وربي حتي -وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله-	763	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms385	true	587222212891600108	119	164	574	805	1504	300	يقو--ل ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كانه يقول مذنب فجعل يق--------ول اقصر عما انت فيه قال فيقول خلني وربي قال فوجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله	385	-942671837783908256	208	380.5	167	241	86.30705261230469	38	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0764	false	3609167808582239683	0	90	0	463	1540	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار و---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين اي تجري بينهما المودة والمحبة احدهما------------ مجتهد ب--العبادة اي مبالغ فيها والاخر يقول مذنب اي انا مذنب فجعل اي طفق المجتهد يقول للمذنب اقصر اي امتنع عما انت فيه من الذن------------------------------ب فيقول اي ا---لمذنب خلني وربي	764	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms385	true	587222212891600108	83	258	402	1289	1504	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة قلت ومن انت يرحمك الله قال ابو هريرة فقلت ان هذه كلمة يقولها احدنا لبعض اهله اذا غضب او لزوجته او لخادمه قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كانه يقول مذنب فجعل يقول اقصر عما انت فيه قال فيقول خلني وربي قال فوجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي ق-ال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته ورواه ابو داود في سننه وهذا لفظه عن ابي هريرة رض----------------------ي الله عنه يقول كان رجلان----- في بني اسراءيل متاخيين فكان------------------------- احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال------------------------------------------ المجتهد يري الاخر علي--------------------------- الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب ف-قال له اقصر فقال خلني وربي	385	-942671837783908256	288	422.5	229	1010	28.514850616455078	47	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	0	121	0	602	1512	300	عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيه-----------------------------م فمرت---- سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان -------------------------------قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة --والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه -ما بين سماء الي سماء ثم الله------ فوق ذلك	1941	8240389916273679374	Shamela0002386-ara1.ms399	true	-6985843250972043362	151	268	767	1347	1515	300	عبد المطلب قال كنت----------------------- في البطحاء في عصابة----------------------------------- فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر-- اليها فقال----------------------------- ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنانقال ابو داود لم اتقن العنان جيداقال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه كما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	399	-942671837783908256	484	841.0	383	678	71.38642883300781	86	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0002386-ara1