id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms0166	false	-7902849388446057911	70	114	363	597	1595	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما انا لكم مثل الو---الد اي في الشفقة------------------------------------------------------------------------------------------------------ والرحمة وتعليم الخير وصلاح دينكم ودنياكم وهذا كلام بسط وتانيس للمخاطبين لءلا يحتشموا و---يستحيوا عن مسالته فيما يعرض لهم من امر دينهم	166	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0010	true	-4397171680524522242	63	121	340	656	1643	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والر-مة قوله انما انا لكم بمنزلة الوالد------ كلام بسط وتانيس للمخاطبين لءلا يحتشموه ولا يستحيوا عن مسالته فيما يعرض لهم من امر دينهم	10	3651639748794278319	159	246.0	126	342	46.49122619628906	25	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0195	false	-1942350990427899218	107	183	534	880	1437	300	ابن عمر رضي الله عنه مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر وروي انه لم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله -------الا علي طهر	195	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0013	true	2828411797399765515	50	107	241	499	1432	300	ابن عمر قال--------- مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم----- فلم يرد عليه قال ابو داود وروي ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم------------------------- ثم رد علي الرجل السلام وفي رواية المهاجر بن قنفذ انه-------------------------------------------------------- توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا علي طهر	13	3651639748794278319	162	222.5	121	353	45.89235305786133	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0167	false	-6621454537104623216	172	206	935	1092	1563	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	167	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0019	true	-5553346727080920259	258	292	1318	1476	1521	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	19	3651639748794278319	157	309.0	123	158	99.3670883178711	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0173	false	-5936286669615950737	200	274	1018	1413	1547	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنج-------اء قال الراوي------ ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------الختان بدل اعفاء اللحية وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول ال---------------------------له صلي الله عليه وسلم عشر اي عشر خصال من الفطرة اي من ---------------------------------السنة بتاويل- ان هذه الخصال من سنن	173	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0023	true	-6547457749623466825	208	300	1022	1529	1529	300	عاءشة ---قال------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال مصعب بن شيبة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وفي رواية عمار بن ياسر ان رسول الله قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق وذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان -------------------------------------------قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء قوله صلي الله عليه وسلم عشر------------ من الفطرة فسر اكثر العلماء الفطرة في هذا الحديث بالسنة وتاويله ان هذه الخصال من سنن-	23	3651639748794278319	306	506.5	249	572	53.49650192260742	46	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0200	false	4016573204877495585	86	144	403	686	1477	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنه وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء قالت-------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا----نها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات	200	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0031	true	6433291247173122779	205	263	1004	1284	1461	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك------------- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاعت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين ما بنت اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات	31	3651639748794278319	248	447.5	195	304	81.57894897460938	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1073	false	-115172490813969149	261	297	1315	1484	1494	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة---- في لسانها شء-- يعني البذاء قال -طلقها قلت ان -------------------------------لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضربك اميتك	1073	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0041	true	-1531002940394204715	197	239	953	1148	1467	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذا- قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد ق-----------ال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب- ظعينتك كضربك اميتك	41	3651639748794278319	145	232.0	113	208	69.71154022216797	24	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1408	false	-3873413020608510797	36	74	169	348	1408	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال يءدنه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له تربت يداه	1408	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0053	true	6561925788503842184	190	225	932	1102	1500	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي------- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي و--اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه	53	3651639748794278319	160	298.0	125	179	89.3854751586914	31	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0222	false	-461357719606577521	3	62	13	311	1530	300	ام سلمة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة ر-ضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	222	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0066	true	4631257489870172044	137	190	694	968	1543	300	ام سلمة-------------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم -قال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن في الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر-بثوب ثم	66	3651639748794278319	266	485.0	213	301	88.3720932006836	45	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	30	152	158	791	1535	300	حمنة بنت جحش----- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف-جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال---------------------------------------------------- اني------------------------------------------------------------------------ انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي -------قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة في ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافع-------------------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	223	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0069	true	3002454312237846677	38	218	174	1115	1520	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم وقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ا---يام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطه----------رهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	69	3651639748794278319	560	965.5	448	986	56.79513168334961	99	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0224	false	-3164115791296028371	99	212	506	1071	1549	300	فيما علم الله تعالي من امرك ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي ---------------------اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها ان كانت سبعة وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن يعني اجعلي حيضتك بقدر ما يكون عادة النساء من ست او سبع وكذلك طهرك بقدر ما يكون عادة النساء من ثلاث وعشرين او اربع وعشرين ميقات حيضهن وطهرهن نصب علي الظرف يعني ان كان وقت حيضهن في اول الشهر فليكن حيضك في اول الشهر وان كان في وسطه او اخره فليكن حيضك في ذلك الوقت وفي رواية وان قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين بغسل واحد فافع------------------------------------------------------------------------------------------لي وصومي ان قدرت علي	224	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0069	true	3002454312237846677	137	206	666	1056	1520	300	في-- علم الله-------------- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او ارب---------------------------------------------------عا وعشرين ليلة وايامها------------- وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ميقات حيضهن وطهرهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي	69	3651639748794278319	213	317.5	173	725	29.379310607910156	31	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	80	256	416	1303	1527	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب ---------------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده ق----------------------------------ال جابر خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه اي كسره في راسه ذكر الراس لزيادة التاكيد فان الشج هو كسر الراس فاحتلم الرجل اي اصابته جنابة وخاف ان يقع الماء في الجراحة لو اغتسل فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء هذه جملة حالية فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه اي اسند القتل اليهم بطريق المغايبة ليكون ادل علي الانكار عليهم قتلهم الله اي لعنهم الا سالوا اذا لم يعلموا عاتبهم عليه الصلاة والسلام بالافتاء بغير علم والحق بهم الوعيد بان دعا عليهم لكونهم مقصرين في	214	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0081	true	6852054900401808938	186	278	954	1416	1526	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه فاحتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا لا نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب اويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قلت في هذا الحديث من العلم انه عابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالفتوي- بغير علم والحق بهم الوعيد بان دعا عليهم وجعلهم في -------	81	3651639748794278319	385	437.0	305	949	40.56901931762695	67	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0467	false	1286709805802166576	132	204	655	994	1461	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها من الحسان عن ابي سعيد وابي هريرة -----------------------رضي الله عنهما انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من- احسن ثيابه	467	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0084	true	4596030103808501884	24	89	112	427	1520	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو------------- هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها قلت وقرانه بين غسل----------------------------------- الجمعة وبين لبس احسن ثيابه	84	3651639748794278319	240	414.0	185	363	66.1156997680664	48	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0468	false	-2465897378732546293	17	110	85	555	1519	300	من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه اوس بن اوس وعن اوس بن اوس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من غسل بالتشديد قيل معناه المجامعة غسل الرجل امراته اي جامعها وهذا لانه يجمع غض الطرف في الطريق وقيل معناه اغتسل بعد الجماع يوم الجمعة واغتسل للجمعة وقيل غسل غيره واغتسل هو لانه اذا جامع امراته احوجها الي الغسل وقيل غسل بالغ في غس-------------------------------------------------------------------ل الاعضاء اسباغا وتثليثا وقيل --------------------------------------------------------------------------غسل معناه غسل الراس وحده----- لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها كلفة -	468	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0085	true	3000956787735220864	0	77	0	402	1535	300	من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها قوله غسل واغتسل وبكر وابتكر اختلف الناس في معناهما فمنه---------------------م من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي انه من الكلام المظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين المعنيين لاختلاف اللفظين وقال الا تراه يقول في هذا الحديث ومشي ولم يركب ومعناهما واحد والي هذا ذهب الاثرم صاحب احمد وقال بعضهم قوله غسل معناه غسل الراس خاصة وذلك لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مءونة	85	3651639748794278319	150	178.5	114	617	24.31118392944336	28	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0205	false	-4711203711017238323	231	267	1175	1348	1505	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال----- فقلت ---------------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	205	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0090	true	-4764962693939248185	199	236	995	1173	1492	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا اخر واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	90	3651639748794278319	158	285.5	125	193	81.86528778076172	31	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0027	false	-6995555107406995897	2	54	10	243	1422	300	قال هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع قال وذكر ل----------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الزكاة فقال -هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	27	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0094	true	-1946514231225965389	188	259	906	1220	1417	300	قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم له الصدقة -قال فهل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	94	3651639748794278319	216	390.0	166	326	66.2576675415039	42	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0232	false	150219226016474435	31	141	151	668	1451	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام-ني جبريل------------ عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	232	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0096	true	-8544345199031192353	35	139	163	671	1460	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر---- الشراك وصلي بي العصر حين كان ظل--ه مث---له وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل--ه مث---له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	96	3651639748794278319	466	831.5	367	538	86.61710357666016	87	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0234	false	-5724088541112056276	141	215	704	1093	1532	300	جابر رضي الله عنه عن صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس------ حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قفوا اخر والصبح بغلس وسءل جابر عن صلاة النبي عليه الصلاة والسلام فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة وهي شدة الحرارة يعني يصلي في اول الوقت والعصر اي يصلي العصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت اي سقطت الشمس للمغيب والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	234	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0100	true	-7352949294443261222	4	35	18	181	1513	300	جابر--------ا عن وقت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس بيضاء حية والمغرب اذا غرب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشمس------- والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	100	3651639748794278319	141	232.5	113	399	35.33834457397461	24	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0228	false	1350054956573730612	59	110	314	556	1535	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلا--هن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عنها ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	228	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0106	true	4264449411389805499	28	79	127	366	1450	300	عيادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله------ من احسن وضوءهن وجاء بهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	106	3651639748794278319	205	358.0	158	252	81.34920501708984	40	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0261	false	6824049471617275151	199	279	1063	1475	1565	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر -سار ليلة حتي اذا ادركه- الكري عرس ونام هو واصحاب-------------------------------------------------ه فلم يستيقظ--------------------------------------- احد من الصحابة حتي ضربتهم ال-شمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيق-----------------------------------------------اظا فقال اقتادوا-------------------------------------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقا----م الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	261	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0107	true	-5526509630548369414	145	259	709	1287	1506	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي---- ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلالا ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم النشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال -اقم الصلاة لذكري	107	3651639748794278319	359	589.5	285	604	59.43708419799805	57	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0262	false	-7517780342045626360	109	136	576	716	1571	300	اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابتهم فيه هذه الغفلة---- والنسيان وقد روي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال حولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه هذه الغفلة	262	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0108	true	5753568319425908159	132	190	686	983	1532	300	اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابت---------ه الغفلة فيه والنسيان وقد روي هذا المعني في هذا الحديث من طريق ابان العطار قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وذكر القصة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت---حولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه هذه الغفلة	108	3651639748794278319	125	215.5	101	309	40.45307540893555	21	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0252	false	-736507835214340506	0	31	0	159	1508	300	وسلم و---اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	252	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0123	true	-2716825082291429772	191	223	930	1093	1507	300	وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	123	3651639748794278319	157	301.0	126	163	96.31901550292969	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	112	146	555	725	1539	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	279	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0128	true	338146637992812227	18	52	84	254	1500	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	128	3651639748794278319	170	340.0	136	170	100.0	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0391	false	8479916835206102016	41	129	195	650	1493	300	عباس---- بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي ف---------------------------------------------------------------------------قمت عن يساره فاخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيدي من وراء ظهره فعدلني في بعض النسخ بالتشديد وفي بعضها بالتخفيف اي امالني وصرفني كذلك الكاف صفة مصدر محذوف اي عدلني عدولا مثل ذلك والمشار اليه هي الحالة المشبهة بها التي صورها ابن عباس رضي الله عنهما بيده عند التحدث من وراء ظهره الي الشق الايمن وهذا يدل علي ان الرجل الواحد يقف عن يمين الامام وعلي جوا----------------ز العمل اليسير في الصلاة وامتناع تقدم ال--مام----------وم علي الامام في	391	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0138	true	-3602133350619987925	212	293	1065	1490	1522	300	عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاطلق القربة فتوضا ثم اوكي القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه قلت فيه انواع من الفقه منها ان الصلاة بالجماعة في النوافل ومنها ان الاثنين جماعة ومنها ان الماموم يقوم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمين الامام اذا كانا اثنين ومنها جواز العمل اليسير في الصلاة و--منها جواز الاتمام بصلاة من لم ينو الامامة --	138	3651639748794278319	135	-29.0	108	719	18.776077270507812	19	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	33	105	180	562	1537	300	ابو سعيد الخدري بينم---ا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه اي نزعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك--------------- فقال----------------------------- ان جبراءيل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وهو ما يكرهه الطبع من ال-----------------------نجاسة	289	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0144	true	5474230383358536882	232	296	1141	1468	1483	300	ابي سعيد الخدري قال بينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نع-------------------ليه فوضعهما عن يساره ف--------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي----------------------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبر--يل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا قلت فيه----------- من الفقه ان من صلي وفي ثوبه نجاسة	144	3651639748794278319	245	393.0	197	452	54.20354080200195	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	183	210	993	1119	1537	300	539 و----قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	289	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0145	true	-9174581805283537745	114	141	544	669	1439	300	----وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	145	3651639748794278319	118	224.5	93	130	90.76923370361328	23	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0389	false	6461325560704692275	135	181	721	963	1552	300	قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل م-ن خلل الصف كانها الحذف من الحسان عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رصوا صفوفكم اي--- ضموا مناكبكم بعضها الي بعض وقاربوا بينها	389	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0146	true	2888164185638431597	183	212	896	1062	1499	300	قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل بين خلل الصف كانها ا------------------------------------------------------------------------لحذف قوله رصوا صفوفكم معناه ضموا-------- بعضها الي بعض وقاربوا بينها	146	3651639748794278319	152	277.5	123	246	61.78861618041992	24	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0294	false	2453614296450460425	40	101	198	502	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته عن ابي سهل بن ابي حثمة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها اي فليقرب من السترة والدنو منها بقدر امكان السجود وقيل ادناه ان يكون ------بين المصلي وبينها ثلاثة اذرع وبه قال الشافعي و---احمد	294	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0149	true	-2221638478629780678	83	117	409	577	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه ص---------------------------لاته قال عطاء ادني ما يكفيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون بينك وبين السترة------- ثلاثة اذرع وبه قال الشافعي وعن احمد	149	3651639748794278319	132	206.5	104	317	41.640377044677734	24	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	89	277	447	1373	1484	300	قال----- ابو حميد الساعدي في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------وا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------م يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه وتثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متورسا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	301	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0155	true	-5444371011972429267	18	219	87	1076	1453	300	قال سمعت ابو حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا ينصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد و------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي---- كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قا-------لوا صدقت هكذا كان يصلي	155	3651639748794278319	782	1388.5	619	1106	70.70524597167969	146	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	79	300	415	1505	1505	300	قال----- ابو حميد الساعدي في عشرة اي بين عشرة انفس من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------وا فاعرض اي بين علمك بصلاته عليه الصلاة والسلام ان كنت صادقا فيما تدعيه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------م يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل اي يستوي قاءما فلا يصبي اي لا يخفض راسه ولا يقنع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من جسده ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي اي ينزل الي الارض ساجدا فيجافي يديه اي فيبعد مرفقيه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتخ بالخاء المعجمة اصابع رجليه اي يثنيها ويلينها ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري اي يعوجها الي باطن الرجل فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه وفيه دليل علي سنية جلسة الاستراحة ثم ينهض اي يقوم ثم يصنع اي يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام عن الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة-	302	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0155	true	-5444371011972429267	18	194	87	948	1453	300	قال سمعت ابو حميد الساعدي في عشرة -----------------من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض ---------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا ينصب را--------------------------سه ولا ----------------------------------يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي-------- الارض------ فيجافي يد----------------يه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ--------------- اصابع رجليه اذا سجد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه --------------------------------------------------ثم يصنع-------- في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	155	3651639748794278319	653	1076.0	517	1265	51.62055206298828	115	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	0	38	0	191	1518	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر اي مفضيا بوركه اليسري الي الارض غير قاعد علي رجليه ثم يسلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	303	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0155	true	-5444371011972429267	194	219	948	1076	1453	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي---- كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر----------------------------------------------------------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي	155	3651639748794278319	128	238.5	103	191	67.01570892333984	23	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	221	281	1104	1405	1505	300	انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد -لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وعن انس ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه اي جهده النفس من شدة السعي الي الصلاة	309	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0157	true	2736858003901224647	94	128	472	638	1520	300	انس بن مال-----ك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد الله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه قوله حفزه النفس يريد انه قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهده النفس من شدة السعي الي الصلاة	157	3651639748794278319	134	235.0	105	302	44.3708610534668	25	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	107	189	541	967	1558	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	296	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0158	true	5257469711298806949	216	294	1090	1490	1524	300	عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وك------------------------------------ان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	158	3651639748794278319	330	572.0	263	474	69.62025451660156	58	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	70	138	358	681	1482	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن--------------------------- ابي هريرة رضي	323	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0164	true	-3726429054163055956	97	168	497	834	1526	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه--------- من الصلوات حين سمعوا ذلك منه قلت قوله فانتهي الناس عن القراءة من كلام الزهري لا من كلام ابي هريرة قال	164	3651639748794278319	261	446.0	202	360	72.5	50	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0324	false	5063270382795715756	118	178	596	882	1492	300	عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	324	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0165	true	3792489228277234967	135	193	702	976	1498	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قا---ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	165	3651639748794278319	269	513.5	212	290	92.75862121582031	54	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0335	false	-1751635086880214250	103	219	506	1053	1450	300	عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان عن واءل بن حجر انه -----------------------قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وعليه الشافعي واذا نهض اي قام رفع يديه قبل ركبتيه 639 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه وحديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل هذا منسوخ وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه	335	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0166	true	64036190810587480	58	172	270	832	1469	300	عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه قلت واختلف الناس في هذا فذهب اكثر العلماء الي وضع الركبتين قبل اليدين وهذا ارفق بالمصلي واحسن في الشكل وفي راي العين وقال مالك يضع يديه قبل ركبتيه وكذلك قال الاوزاعي واظنهما ذهبا الي الحديث الاخر وقد رواه ابو داود في هذا الباب قال ابو داود حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن الحس-ن عن -ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال----- رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه	166	3651639748794278319	219	354.0	171	878	24.943052291870117	41	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0359	false	-1213128091017214284	94	217	483	1118	1528	300	عن ابي قتادة الانصاري انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه وكان ابو العاص زوج زينب بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا ركع وضعها واذا رفع راسه من السجود اعادها ويروي رفعها يشبه ان يكون هذا الصنيع منه عليه الصلاة والسلام لا عن قصد وتعمد--- في الصلاة بل لعل الصبية لكثرة-------------------- ملابستها له في غير الصلاة كانت تتعلق به------------------------- فلا يدفعها عن نفسه و-----------اذا اراد السجو-د وهي علي عاتقه وضعها بان يحطها او يرسلها الي الارض حتي يفرغ من سجوده فاذا اراد القيام و---عادت -------الي مثل الحالة الاولي لم يمن------------عها حتي اذا قام عليه الصلاة والسلام لم يمنعها بل بقيت محمولة ويحمل----------- الحديث علي هذا لا علي التعمد بحم------------لها ووضعها وامساكها في الصلاة	359	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0173	true	9171618079003286518	177	300	906	1518	1518	300	عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل ---------امامة بنت--------------------------------------- زينب بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا سجد وضعها واذا قام حملها قلت------------------------ يشبه ان يكون هذا الصنيع من رسول الله -----------لا عن قصد وتعمد له في الصلاة ف--لعل الصبية لطول ما الفته واعتادته من ملابسته---- في غير الصلاة كانت تتعلق به حتي تلابسه وهو في الصلاة فلا يدفعها عن نفسه ولا يبعدها فاذا اراد ان يسجد وهي علي-عاتقه وضعها بان يحطها او يرسلها الي الارض حتي يفرغ من سجوده فاذا اراد القيام وقد عادت الصبية الي مثل الحالة الاولي لم يدافعها ولم يمنعها حتي اذا قام--------------------------------- بقيت محمولة معه هذا عندي وجه الحديث ولا يكاد يتوهم عليه انه كان يعتمد لحملها ووضعها وامساكها في الصلاة-	173	3651639748794278319	402	564.5	317	741	54.25101089477539	63	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0356	false	-1717699923315128993	0	94	0	463	1500	300	الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالا-سلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	356	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0176	true	5874086013864043798	121	201	621	1009	1502	300	الله عليه وسلم -بابي--- وامي ما ضربني ول----------------------------------------ا كهرني ولا -سبني ثم -------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال -----------------------------قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالا سلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا ي-ضرهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذلك	176	3651639748794278319	359	618.0	285	474	75.73839569091797	62	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0484	false	-6871549895600192078	193	230	937	1122	1480	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ب---غدوا الي مصلاهم	484	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0202	true	6890263808320174186	9	48	36	228	1506	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	202	3651639748794278319	180	338.0	143	193	93.26425170898438	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0410	false	4320059653838955559	200	270	1009	1351	1495	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن------- من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	410	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0224	true	-6668674164960544974	108	173	549	867	1466	300	عن عروة عن عاءشة------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثن-تين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده----- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاول من صلاة ال---------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	224	3651639748794278319	287	522.5	226	358	80.16759490966797	55	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0411	false	-6854850634364595232	0	109	0	544	1533	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة مضمومة الي الشفع الذي قبلها قيل بني الشافعي مذهبه في الوتر علي هذا الحديث وقال ان اكثره احدي عشر ركعة والفصل افضل من الوصل وجعل وقته ما بين فرض العشاء وطلوع الفجر فيسجد السجدة من ذلك اي من المذكور من صلاة الليل و من تبعيضية اي قد كان بعض سجوده طويلا قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن------- من صلاة الفجر اي فرغ من اذانها وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين وهما سنة الصبح ثم اضطجع علي شقه الايمن للاستراحة عن تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط حتي ياتيه المءذن	411	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0224	true	-6668674164960544974	131	173	654	867	1466	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنت-ين ويوتر بواحدة ويمكث في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجوده------ قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاول من صلاة ال--------------------------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين--------------- ثم اضطجع علي شقه الايمن------------------------------------------------------- حتي ياتيه المءذن	224	3651639748794278319	196	324.5	156	551	35.57168960571289	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	0	52	0	255	1460	300	فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة---- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني------------------ السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	445	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0226	true	8321382031271903543	13	69	59	331	1475	300	فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم ---------بنا فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	226	3651639748794278319	239	442.0	189	281	85.05338287353516	48	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0689	false	-7259422813149699915	8	77	45	383	1484	300	كما كنت ترتل في الدنيا فان منزل-ك عند اخر اية تقرءها ذكر الخطابي انه قد جاء في الاثر ان عدد اي القران ع----دد درج الجنة---------------------------------------------------------- فمن استوفي قراءة جميع اياته -استولي علي اقصي درجها---------------------------------------------------- فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة 1535 وقال ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه --------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	689	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0232	true	2666258580589207112	64	158	310	757	1547	300	كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرءها قلت--------------- جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة يقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة ------قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن عن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	232	3651639748794278319	224	312.5	176	474	47.25738525390625	40	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0810	false	2514385159611504486	186	231	892	1109	1432	300	ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان تتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	810	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0237	true	-8937084243850267399	83	129	370	590	1468	300	ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	237	3651639748794278319	215	425.0	170	220	97.7272720336914	42	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0811	false	40405930058778440	35	82	183	405	1454	300	واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان اي ان يفسد علي ديني عند الموت التخبط افساد العقل والدين وانما تعوذ من هذا مع ان شيطانه اسلم تعليما لامته واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا اي عن الحق او من حرب الكفار واعوذ بك ان اموت لديغا	811	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0237	true	-8937084243850267399	108	129	491	590	1468	300	واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان-------------------- عند ا---------------------------------------------------------------------------لموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ---------------------------- بك ان اموت لديغا	237	3651639748794278319	91	165.0	70	222	40.990989685058594	18	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0538	false	2769893483020614383	3	81	13	386	1557	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد جمع جديد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قالوا ليس المراد كما فهمه ابو سعيد بل المرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انه يبعث علي ما مات عليه من عمله----------------- والعرب	538	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0241	true	2222697746942035727	101	170	494	825	1473	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قلت اما------------------ ابو سعيد فقد استعمل الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث وقد تاوله بعض العلماء علي خلاف ذلك فقال معني الثياب العمل كني بها عنه يريد انه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح اوعمل سء قال والعرب	241	3651639748794278319	174	280.0	136	516	33.72093200683594	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0546	false	-914939052009635988	17	55	92	303	1567	300	عن المغيرة بن-------------- زياد رضي الله عنه يقال انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	546	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0246	true	-8744515181523507768	158	196	795	1010	1525	300	عن المغيرة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني---------- انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	246	3651639748794278319	192	354.0	157	225	85.33333587646484	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	86	210	450	1067	1506	300	عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ----فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم -----------------------------------------في ساءمتها---- اذا كانت اربعين الي وماءة ---وعشرين --شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-------------------ن فاذا زادت علي --ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث ---------------------شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار و---------لا تيس الا ما -------شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية -------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	581	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0268	true	-6732103426264099781	154	294	804	1492	1524	300	عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة----- مخاض وليس عنده الا-- ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماثة ففيه-----------ا شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي الماءتين فف-------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة --------------------------------------شاة ولا يءخذ-------------------------------------- في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا-يفرق بين مجتمع خشيه الصدقة وما كان من خليتين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	268	3651639748794278319	429	682.0	337	796	53.894474029541016	69	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0584	false	-1780050452979092288	202	285	1007	1441	1519	300	الساعي فخشية القلة في الصدقة واما من جانب المالك فخشية الكثر-ة فامر عليه الصلاة والسلام كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة------ وما كان من الخليطين خليطين اي الواجب الذي اخذه الساعي من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية مثل ان كان بينهما خمس---- ---------------------------ابل فاخذ الساعي وهي في يد- احدهما شاة ف-------------انه يرجع علي شريكه بقيمة حصته علي السوية وفيه دلالة علي ان الساعي اذا ظلم و-اخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع---- علي شريكه	584	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0275	true	-6429170028906660098	18	94	97	487	1559	300	الساعي ----ان تقل---- الصدقة وخشية ر----ب المال ان تكثر الصدقة فامر-------------------- كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة وقوله وما كان م---------ن خلي---------------------------------------طين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فمعناه ان يكونا شريكين في ابل يجب فيها الغنم فيوجد الابل---------------- في يدي احدهما فتءخذ منه صدقتها فانه يرجع علي شريكه ب-----حصته علي السوية وفيه دلالة علي ان الساعي اذا ظلمه فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه	275	3651639748794278319	285	439.0	228	491	58.04480743408203	45	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	59	100	313	515	1488	300	الاول من الحسان 1266 ----------عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين فف-يها خمسة دراهم	586	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0279	true	-7903667936598177189	69	111	362	566	1481	300	---------اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففييها خمسة دراهم	279	3651639748794278319	183	355.0	146	213	85.91548919677734	36	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0576	false	-4912577802787517777	273	298	1376	1523	1532	300	سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم فخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	576	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0285	true	5285930051012314124	273	298	1360	1507	1516	300	سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يب-غون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	285	3651639748794278319	144	276.0	119	148	97.29729461669922	21	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0573	false	-5852800477998751745	8	77	43	378	1520	300	عن ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ----------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس-------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو	573	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0296	true	-1477824732009718591	49	121	247	596	1540	300	عن ابي هريرة ----قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله و-------اما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد اح-بس ادراعه وعتاده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثل-----ها ثم قال------- اما شعرت ان عم الرجل صنو	296	3651639748794278319	303	523.0	240	378	80.15872955322266	54	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	151	196	759	984	1482	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	596	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0301	true	3890913521406445168	86	138	449	704	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	301	3651639748794278319	219	409.0	175	261	83.90804290771484	43	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	0	83	0	403	1492	300	حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	597	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0307	true	-7629096248718351072	55	143	281	708	1554	300	حتي تاتينا --صدقه فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	307	3651639748794278319	395	732.5	312	430	91.86046600341797	75	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	53	149	258	720	1473	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره---- قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه- وفي الركاز الخمس	1002	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0326	true	5346287551043483035	172	261	881	1308	1499	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه----- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة قال وسءل عن اللقطه فقال ما كان في -------طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة---------------------------------------------- وما كان من الخراب------- ففيها وفي الركاز الخمس	326	3651639748794278319	354	622.0	277	493	71.8052749633789	66	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0651	false	-1034389056779994809	168	253	831	1256	1499	300	ان الله وضع عن المسافر شطر الص--------------لاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلي من الحسان عن انس بن مالك الكعبي اي الذي هو من بني عبد الله بن كعب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي وضع عن المسافر شطر الصلاة اي نصفها يعني به القصر والصوم عن المسافر ترخيصا له الا ان الشطر الموضوع من الصلاة يسقط بلا--- قضاء والصوم يسقط مع الق------------------------------ضاء اذا اقام وعن المرضع والحبلي اي الحامل فيجوز لهما الافطار ابقاء علي الولد مع القضاء	651	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0355	true	-2035995787320951556	49	126	233	631	1500	300	ان الله وضع----------- شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما فلهف نفسي ان لا اكون اكلت من طعام----------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قلت قد يجسع نظم الكلام اشياء ذات عدد منسوقة في الذكر مفترقة في الحكم وذلك ا---------------------ن الشطر الموضوع من الصلاة يسقط لا الي قضاء والصوم يسقط في السفر ترخيصا للمسافر ثم يلزمه القضاء اذا اقام و---------------------الحامل والمرضع تفطران---- ابقاء علي الولد ثم تقضيان	355	3651639748794278319	200	240.5	151	472	42.37288284301758	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0664	false	-6332554299732074366	184	252	919	1239	1469	300	من الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوبيدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت فق----الت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا -قالت لا قال انذر عليك قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	664	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0363	true	-8220941060989668802	153	215	732	1027	1435	300	بن الحارث----- عن ام هانء قا--------------لت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها -كنت تقضين شيءا فقالت لا ----------------------قال فلا يضرك ان كان تطوعا	363	3651639748794278319	266	471.0	207	337	78.93174743652344	49	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	183	219	900	1076	1496	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقالت عاءشة السنة	672	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0368	true	-2091460998681595545	228	264	1116	1289	1465	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قلت قولها-- السنة	368	3651639748794278319	164	317.5	129	176	93.18181610107422	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0827	false	1916061768018802890	242	284	1138	1328	1401	300	عن ام سلمة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة وعن ام سلمة رضي الله عنها انها	827	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0374	true	-8732047386581725802	236	275	1119	1297	1423	300	عن ام سلمة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمره من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما ------------	374	3651639748794278319	161	311.0	124	190	84.7368392944336	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0868	false	-2860119166673498416	73	108	385	545	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة يغيظ بذلك	868	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0376	true	-4833760377894541612	268	300	1324	1470	1470	300	عن ابن عباس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة يغيظ بذلك-	376	3651639748794278319	146	276.0	115	160	91.25	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0869	false	-7362219844268828970	89	145	445	715	1495	300	عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال اتي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفيه لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	869	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0381	true	-8299973415649489199	43	98	211	471	1488	300	عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ويو--م القر -قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم -بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها قال قلت ما ق------ال قال من شاء ا--قتطع	381	3651639748794278319	235	423.5	183	272	86.39705657958984	43	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	56	283	280	1392	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير------------- ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله اب-------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر----------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو ----------علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم تزل فمشي الي المروة	832	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0413	true	-4666679015116850204	61	252	330	1259	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث--------- تسع سنين لم يحج ثم اذن ف---------------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي ات----ينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم في------- المسجد ثم ركب القصواء حتي---- استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك --------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت---- استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابرا-----------------------------هيم----- فركع ركعتين -----------------------------------------------------------------------------------------ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا منه -----قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت------------------------- وكبر الله ووحده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهوعلي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي----- المروة	413	3651639748794278319	806	1402.5	635	1194	67.50418853759766	146	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	0	228	0	1139	1492	300	اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب وقد مر بيان الاستثفار في باب الاستحاضة واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء اسم ناقته صلي الله عليه وسلم وكل ما قطع اذنه فهو جدع فاذا بلغ القطع الربع فهو قصو فان جاوزه فهو عضب فان استءصلت فهو صلم حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء وهي المفازة التي لا شء بها وهو هنا اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج اي لسنا ننوي شيءا من النيات الا نية الحج ولسنا نعرف العمرة اي ما قصدناها ولا ذكرناها في الحج وكان اهل الجاهلية يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وانما كانوا يعتمرون بها بعد مضيها حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي الحجر الاسود اما بالقبلة او باليد فطاف سبعا رمل ثلاثا اي اسرع في المشي في ثلاث مرات من الطواف ومشي علي الهينة والسكون اربعا اي في الاربعة الباقية ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله	835	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0413	true	-4666679015116850204	115	192	582	978	1496	300	اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب--------------------------------------- واحرمي فصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم في------- المسجد ثم ركب القصواء حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوت به ناقته علي البيداء -------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبي-----------------------------------------------------------ك قال جابر لسنا ننوي الا الحج لس------------------------------------------نا نعرف العمرة حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت---- استلم الركن ف----------------------------------------------رمل ثلاثا---------------------------------------- ومشي------------------- اربعا---------------------- ثم تقدم الي مقام ابرا-----------------------------هيم----- فركع ركعتين -----------------------------------------------------------------------------------------ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب ال-------------ي الصفا فلما دنا منه ------------قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله	413	3651639748794278319	367	525.0	293	1144	32.080421447753906	55	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	34	120	174	580	1513	300	بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه و------------قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد الابد----------------- وقد-------------م علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من -اليمن والذي اتي --به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة	833	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0414	true	-958890826684300783	0	95	0	438	1511	300	بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي--------------------- فلا تحل---ل وسا------ق الحدي-----------ث الي ان قال-------- فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عرفة	414	3651639748794278319	331	528.0	256	488	67.82786560058594	61	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	17	106	99	567	1514	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب-------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتي----------ن ولم يسبح بينهما شيءا ------ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------- فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر	834	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0414	true	-958890826684300783	194	300	958	1511	1511	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر -لم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي الم---------------------------------------------------------------------------وقف فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا فدفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رجله ويقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي يصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا قالوا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح------------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر-	414	3651639748794278319	338	591.5	270	649	52.08012390136719	58	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	252	292	1215	1414	1451	300	بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا يعني الاتيان بالعمرة في اشهر الحج مختص بهذه السنة ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه و------------قال دخلت العمرة في الحج مرتين اي قالها مرتين لا بل لابد ابد	836	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0414	true	-958890826684300783	0	32	0	151	1511	300	بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا-------------------------------------------------- ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذ----------ا مرتين لا بل لابد ابد	414	3651639748794278319	135	234.0	106	211	63.981040954589844	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	10	76	48	409	1521	300	فصلي بها المغرب والعشاء باذان و-----اقامتي----------ن ولم يسبح بينهما اي لم يصل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام سمي به لانه معلم للعباد والمشاعر المعالم التي ندب الله تعالي اليها وامر بالقيام عليها فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر	840	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0414	true	-958890826684300783	255	300	1272	1511	1511	300	فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما----------------------------- شيءا قالوا------------ ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح------------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي--------------------------------------------------------------------------- عليه- فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر-	414	3651639748794278319	210	331.0	169	376	55.8510627746582	32	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	106	194	567	990	1514	300	جدا ف--دفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر----- ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	834	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0415	true	-8957648322463701633	0	70	0	335	1532	300	جدا ثم دفع قبل ان تطلع الشم--------------------س حتي اذا اتي محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق حتي -----------------------------------اتي الجمرة و----------------رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة --------------------------------------ثم انصرف الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر--------------عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنه ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم افاض وذكر بقية الحديث قوله مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	3651639748794278319	281	471.5	219	458	61.35371017456055	52	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0488	false	1044616530951009973	79	219	393	1112	1506	300	عن جابر--- رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر وفي رواية ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي من الحسان عن جابر رضي الله عنه انه قال ذبح النبي عليه الصلاة والسلام يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجاين اي خص---------------------------يين ويرو------------------------------ي موجوءين وهو القياس لانه مفعول من وجا اذا دق عروق الخصيتين حتي يصير شبيها بالخصي لكن قلبوا الهمزة والواو ياء علي غير قياس وادغموا مثل مرميين وفيه دليل علي ان الخصي في الضحايا غير مكروه وقد كرهه بعضهم --------	488	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0439	true	-105118088517790830	31	135	162	699	1515	300	عن جابر بن عبد الل----ه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجب-ين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله -الله اكبر ثم ذبح الامل--------------------------------------------------------ح من -------------------------------------------------------------------الكباش هو- الذي في خلال صوفه الابيض طاقات سود وقوله موجبين يريد منزوعي الانثيين والوجاء الخصاء يقال وجات الدابة فهي موجوءة------------------------------ اذا ----------خصيتها وفي هذا------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان الخصي في الضحايا غير مكروه وقد كرهه بعض اهل العلم	439	3651639748794278319	398	642.5	316	787	50.57179260253906	68	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1275	false	5577492408852987624	2	78	8	384	1455	300	تفخيم لامر البحر وانه بمثابة افة مهلكة لان الافة تسرع الي راكبه فلا يامن الهلاك كل ساعة كما لا يامن في ملابسة النار ومداخلتها 2904 عن ام ح----------------------------------------------------------------------------------------------رام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين وعن ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء الماءد من الميد وهو الدوران اي الذي يدار براسه من ريح البحر	1275	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0446	true	-2190187790886744857	200	268	999	1345	1499	300	تفخيم -امرال-بحر وتهويل شانه وذلك----- لان الافة تسرع الي راكبه ولا يءمن الهلاك-------------------- في ملابسة النار ومداخلتها والدنو منها قال ابو داود حدثنا محمد بن بكار حدثنا مروان حدثنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدي--------------------------------------------------------------------------------------ن الماءد هو ال-----------ذي يدار براسه من ريح البحر	446	3651639748794278319	219	382.0	175	470	46.59574508666992	35	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0278	false	3353294569146011684	200	265	1058	1357	1518	300	عن ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله	278	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0447	true	-2542947947456308126	18	79	100	387	1495	300	عن ابي امامة -----الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر و--غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل -----قلت قوله ضامن علي الله	447	3651639748794278319	264	485.5	203	299	88.2943115234375	53	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	0	58	0	269	1539	300	الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه اي يقبض روحه اما بالموت او بالقتل في سبيل الله فيدخله الجنة او يرده بما نال اي بما وجده من اجر او غنيمة ورجل راح اي مشي الي المسجد فهو ضامن علي الله ان يعطيه الاجر لءلا يضيع سعيه ورجل دخل بيته بسلام اي مسلما علي اهله ------------فهو ضامن علي الله	279	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0447	true	-2542947947456308126	40	79	204	387	1495	300	الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفا-----------------------------------------------ه فيدخله الجنة او يرده بما نال------------ من اجر و--غنيمة ورجل راح------- الي المسجد فهو ضامن علي الل------------------------------ه ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل قلت قوله ضامن علي الله	447	3651639748794278319	159	243.0	124	281	56.5836296081543	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1275	false	5577492408852987624	136	226	686	1109	1455	300	الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة عن ابي مالك الاشعري انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله اي خرج للجهاد فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره اي صرعه ودق عنقه او لدغته هامة بتشديد الميم الحيوان الشمي------------------------------ كالحية والعقرب وغيرهما او مات علي فراشه في طريق	1275	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0447	true	-2542947947456308126	221	292	1101	1457	1495	300	الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة قوله فصل معناه--------------------------------------------------------------------------------- خرج --------------وقول--ه وقصه فرسه معناه------ صرعه فدق عنقه والوقص الدق والكسر ونحوهما والهامة احدي الهوام وهي ذوات السموم القاتلة كالحية والعقرب ونحوهما ومن باب الحرس في سبيل ---	447	3651639748794278319	234	376.5	179	462	50.649349212646484	46	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	113	300	561	1474	1474	300	سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية------------------------------------------------- فجاء ----فارس فقال يا رسول الله ان----------------------ي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعم-------هم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله ق-------------------ال اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما ------------------------اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل----------- ما احسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق----------------------------ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال-	2072	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0448	true	7233728681297400740	18	254	86	1248	1490	300	سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فحضرت صلاة الظهرعند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا يغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو----- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال	448	3651639748794278319	885	1634.0	703	1168	75.77054595947266	171	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	20	297	89	1462	1472	300	سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير اي بالغوا فيه واطالوه حتي كان عشية------------------------------------------------- فجاء ----فارس فقال يا رسول الله ان----------------------ي طلعت علي جبل كذا اي اتيته فاذا انا بهوازن قبيلة من قيس علي بكرة ابيهم اي جاءوا باجمعهم يقال جاءوا-- علي بكرة ابيهم للجماعة اذا جاءوا جميعا بلا تخلف احد منهم بظعنهم الظعن بضم الظاء المعجمة وسكون العين المهملة جماعة الرجال او النساء الذين يظعنون والمراد بها الهودج معهن ونعم-------هم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي من يكون حارسا لنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله ق-------------------ال اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب وهو بالكسر الطريق في الجبل حتي تكون في اعلاه فلما ------------------------اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم اي هل ادركتم بالحر فارسكم يريد به انس بن ابي مرثد الغنوي الذي ارسله ليتفحص عن حال العدو فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا- فثوب بالصلاة اي اقيم بها فجعل اي طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي الواو للحال اي حال كونه مصليا يلتفت الي الشعب وفيه دليل علي ان الالتفات في الصلاة لا يبطلها حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها ق----------------ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل اني انطلقت حتي كنت في اعلا هذا الشعب حيث امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال ----------له صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة	2073	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0448	true	7233728681297400740	18	253	86	1244	1490	300	سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير ح----------------------تي كان عشية فحضرت صلاة الظهرعند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت علي جبل كذا وكذا ف----اذا انا به----------------------------------------------------------وازن علي بكرة ابي------------------------------------------هم بظعنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرس---------------------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب ---------------------------حتي تكون في اعلاه ولا يغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل اح-------------------سستم فارسكم قالوا يا رسول ا-----------------------------------------------------------------لله ما احسسناه فثوب بالصلاة ------------فجعل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي وهو-------------------------- يلتفت الي الشعب ----------------------------------------------حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة	448	3651639748794278319	860	1442.0	678	1616	53.21782302856445	155	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1283	false	-13020207476517587	0	67	0	337	1465	300	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به-------------- الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق-- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه- نعمة تركها او قال كفرها	1283	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0449	true	-5891489645101971577	169	233	811	1139	1477	300	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل---------------------------- فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	449	3651639748794278319	276	494.5	221	357	77.31092071533203	50	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	72	116	373	597	1501	300	عن ابي ايوب---- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث -----------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	1276	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0451	true	571478192054912030	179	232	927	1191	1524	300	عن ابي ايوب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث يتكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل بعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	451	3651639748794278319	216	387.5	172	264	81.81818389892578	41	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	211	289	1148	1550	1606	300	عن عبد الله بن حوالة -------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راس------------ي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1784	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0453	true	-6692960046450255805	178	258	895	1313	1538	300	عن عبد الله بن حوالة الازدي قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي اوعلي هامتي ثم قال ي--ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	453	3651639748794278319	397	764.5	320	421	94.29928588867188	74	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	0	158	0	835	1642	300	بعثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا في موضع الحال اي رجالة فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد وهو بالضم الطاقة وبالفتح المشقة في وجوهنا فقام----- فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم بالنصب جوابا للنهي ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم اي يختاروا لانفسهم الجيد ويدفعوا الردء الي امتي وفي هذا الدعاء تعليم منه صلي الله عليه وسلم لامته حتي يكلوا امورهم وحواءجهم الي الله تعالي ولا يعتمدون علي غيره تعالي لانه تعالي كفاهم لقوله تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق ثم وضع يده علي راس------------ي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة اي المطهرة من الذنوب وهي ارض الشام فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة وهي الحركة والبلابل جمع بلبلة وهي الهم ووسوسة الصدور والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي -----------------------------------------------------------راسك 4208 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1785	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0453	true	-6692960046450255805	185	274	927	1410	1538	300	بعثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا----------------------- فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد-------------------------------- في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف -------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده علي راسي اوعلي هامتي ثم قال ي--ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة----------------------------------- فقد دن--------ت الزلازل--------------------- والبلابل ---------------------------------والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك البلابل الهموم والاحزان وبلبلة الصدر وسواس الهموم واضطرابها فيه وانما انذر------------------ به صلي الله عليه وسلم	453	3651639748794278319	388	625.5	313	911	42.59056091308594	61	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1296	false	-6079273382437714105	155	220	743	1075	1489	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر اي لا تستقروا عليها بدون السير والنهي عن الوقوف علي	1296	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0458	true	4008334911937699472	195	251	1071	1349	1592	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------ انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم ---------------قلت قد ثبت عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه خطب علي راحلته واقف---------------------ا عليها فدل ذلك علي ا------ن الوقوف علي	458	3651639748794278319	237	394.0	187	332	71.38554382324219	42	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0799	false	-7624777394783018847	190	236	912	1120	1420	300	الله عنه ---قال كان رسول الله------------------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر--- ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	799	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0463	true	2046867596506018088	162	214	818	1051	1483	300	الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك ومن شر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	463	3651639748794278319	203	384.0	158	233	87.12446594238281	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	144	300	722	1522	1522	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصته بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي---- يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان-	1302	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0465	true	474139106853731981	9	149	46	772	1562	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصا---------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا في المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان	465	3651639748794278319	614	1086.5	492	862	71.22969818115234	104	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	15	55	76	285	1515	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين	1315	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0466	true	-9119551431474076414	230	269	1115	1318	1480	300	انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا -ان الله يحب المحسنين	466	3651639748794278319	198	379.0	160	209	94.7368392944336	36	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	18	80	81	404	1547	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1305	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0469	true	7831990055654279434	231	286	1139	1431	1496	300	عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو --------------------------------------قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب -مجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	469	3651639748794278319	273	513.5	220	331	82.47734069824219	49	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0800	false	6063538233663870066	85	196	449	967	1451	300	عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل وعن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي اي قوتي وعوني ونصيري وبك احول من حال يحيل حيلة بمعني احتال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد كيد العدو اي بك اكيد العدو وقيل من حال بمعني تحرك اي بك وانهض وقيل من حال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر اي بك افرق بين الحق والباطل وبك اصول الصولة الحملة علي العدو وبك اقاتل 1757 وعن ابي موسي رضي الله عنه---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	800	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0470	true	-7729914444862250819	40	156	191	736	1460	300	عن انس بن مال-----ك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل قوله احول معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احتال قال ابن الانباري الحول معناه في كلام العرب الحيلة يقال ما للرجل حول وماله محالة قال ومنه قولك لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة في دفع سوء ولا قوة في درك خير الا بالله وفيه وجه اخر وهو ان يكون معناه المنع والدفع من قولك ح-------------------------------------------------------------------------------ال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر يقول لا امنع ولا ادفع الا بك ومن باب دعاء المشركين قال ابو داود حدثنا-------------- موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	470	3651639748794278319	201	131.5	154	769	26.137842178344727	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1178	false	-1855312736229383429	100	300	511	1527	1527	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما وعن جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه انه قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي ارسل سرية اي قطعة من الجيش الي خثعم بفتح الخاء المعجمة قبيلة من اليمن فاعتصم اي تمسك ناس منهم اي جماعة من تلك القبيلة بالسجود يعني اذا راوا الجيش اسرعوا بالسجود فاسرع فيهم القتل اي الجيش قتلوهم ولم يبالوا سجودهم ظانين انهم يستعيذون من القتل بالسجود فبلغ ذلك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل اي الدية وانما لم يكمل صلي الله عليه وسلم لهم الدية بعد علمه باسلامهم لانهم--- اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين------- الكفار فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره فتسقط حصة جنايته من الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقال انا برء من كل مسلم المراد منه البراءة في الذمة او البراءة من الموالاة مقيم بين اظهر المشركين وهذا يدل علي ان المسلم ان كان اسيرا في ايديهم وامكنه الخلاص والانفلات منهم لم يحل له-	1178	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0473	true	-4203579509861208756	74	200	386	1032	1535	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترايا- ناراهما قلت انما امر لهم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكمل -------------------لهم الدية بعد علمه باسلامهم لانهم قد اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين ظهراني الكفار فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره ف-سقط حصة جنايته من الدية واما اعتصامهم بالسجود فانه لا يمحص الدلالة علي قبول الدين لان ذلك قد يكون منهم في تعظيم السادة والرءساء فعذروا لوجود الشبه وفيه دلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي انه اذا----- كان اسيرا في ايديهم فامكنه الخلاص والانقلاب منهم لم يحل له	473	3651639748794278319	460	704.5	366	1165	39.48497772216797	82	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	233	299	1079	1415	1420	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عن-----د القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في	1097	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0477	true	8825833432513730652	120	181	622	931	1524	300	جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك------------------------- قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي -بغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------ فاختياله في	477	3651639748794278319	288	538.5	231	341	84.45748138427734	53	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	4	123	18	640	1492	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة و-هي التهمة والشك وهنا الاختلاط مع الاجانب يعني اذا علم ان بين زوجته او امته وبين الاجنبي ملاقاة وانبساطا ومراحا ينبغي للرجال ان لا ترضي بهذا واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة بان يقع في خاطره ظن سوء من غير امارة وان من الخيلاء اي الكبر ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عن-----د القتال وهو التبختر عند المعركة والاستهانة بالعدو واظهار الشجاعة حتي يتمكن الروع واسعة في قلبه واختياله عند الصدقة وهو بان ت-----------------------------------------------------------------------------هزه الاريحية للسخاء فيعطيها طيبة----- بها نفسه فلا	1098	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0477	true	8825833432513730652	120	198	622	1025	1524	300	جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك قال م------------------ن الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغضها الله فالغيرة في غير --ريبة------------------------------------- وان من الخيلاء--------- ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال--------------------------------------------------------------------------------------- واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في البغي قال موسي والفخر قلت معني الاختيال في الصدقة ان يهزه --اريحية السخاء فيعطيها طيبة نفسه بها ---------	477	3651639748794278319	284	471.0	228	710	40.0	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1317	false	7009890201906762107	203	247	1035	1268	1519	300	الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع قال له سلبه اجمع	1317	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0477	true	8825833432513730652	25	65	123	331	1524	300	الجمل ثم تقدمت-- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فنذر ف--جءت براحلته وما عليها اقوده فقال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع قال له سلبه اجمع	477	3651639748794278319	162	238.5	127	249	65.06024169921875	26	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	129	203	674	1044	1515	300	علي رضي الله عنه---- تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	1315	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0479	true	-2953595801448210491	108	183	547	920	1510	300	علي رضي الله عنه قال تقدم عتبة بن ربيعة وم-عه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتين فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا الي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	479	3651639748794278319	366	717.5	292	374	97.8609619140625	71	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1314	false	-7703850502877916213	171	300	892	1545	1545	300	رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا وقال قل لخالد لا تقتل- امراة ولا عسيفا عن رباح بن ربيع رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل يستوي فيه المذكر والمءنث فقال ما كانت هذه لتقاتل اللام لتاكيد النفي يعني انما ينبغي ان يقتل الكافر المحارب وهذه ما كانت من المحاربين وعلي المقدمة وهي الجماعة المتقدمة علي الجيش خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا	1314	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0480	true	-3054228379145775343	230	281	1155	1405	1494	300	رماح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	480	3651639748794278319	239	451.0	190	662	36.102718353271484	45	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	13	80	69	396	1508	300	الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد -حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1175	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0483	true	5227201282400705375	0	66	0	322	1490	300	الرحمن بن عبد الله عن ابي-------------ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش قلت او تعرش فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	483	3651639748794278319	304	576.0	241	341	89.1495590209961	57	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1352	false	-6928926703672813395	59	143	309	688	1433	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبع-ه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بزذعة--- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	1352	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0489	true	-7160449016707952160	113	227	538	1054	1414	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في قصة سبي هوازن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن مسك بشء من هذا الفء فان له علينا به ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا------------------------- من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الف---ء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	489	3651639748794278319	344	622.0	266	545	63.119266510009766	70	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	17	55	85	268	1482	300	فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1329	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0493	true	-285122095286780490	0	38	0	183	1466	300	فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	493	3651639748794278319	183	366.0	145	183	100.0	38	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1351	false	-9095372383507289117	0	45	0	216	1443	300	عن رويفع بن ثابت--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1351	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0495	true	2069801902212128869	166	212	857	1082	1533	300	عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	495	3651639748794278319	216	426.0	171	225	96.0	45	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	161	201	783	1000	1463	300	احمد --يحرق ماله غير حيوان ومصحف ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه وايكافه دون----- دابته و---نفقته و---------------سلاحه و---ثيابه الذي عليه وعندنا والشافعي ومالك لا يحرق	1349	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0497	true	6004781705104648675	18	61	94	314	1444	300	احمد واسحاق قال--------وا------- ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه وا-كافه ولا يحرق دابته ولا نفقته ان كانت معه ولا سلاحه ولا ثيابه التي عليه وقال ---الشافعي------ لا يحرق	497	3651639748794278319	180	279.5	145	245	73.46939086914062	29	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1347	false	-7335226423239512940	205	262	1005	1291	1458	300	عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	1347	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0502	true	5258718315545512006	70	121	338	583	1444	300	عن ابي موس--------ي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر- واصحابه اسهم له- --------------------معهم ق------لت يشبه ان يكون النبي صلي الله------ عليه وسلم	502	3651639748794278319	227	398.5	177	287	79.09407806396484	41	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1331	false	-64524953780074088	47	104	233	503	1466	300	سليم بن عام---------------ر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن ع-بس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه	1331	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0511	true	-6703542467566327462	240	300	1136	1420	1420	300	سليم بن عامر عن رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه-	511	3651639748794278319	247	450.0	195	304	81.25	47	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1332	false	-4928501182003384343	3	67	23	329	1473	300	عن ابي رافع ----------قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول ا------لله اني والله لا ارجع اليهم ابدا -قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	1332	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0511	true	-6703542467566327462	64	124	297	586	1420	300	ان ابا رافع اخبره انه قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله اني ------لا ارجع اليهم ابدا فقال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	511	3651639748794278319	269	491.0	212	323	83.28173065185547	51	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	259	300	1267	1473	1473	300	وسار حتي اذا كان-- بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل ح-----ل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي-	1357	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0515	true	-1304920530139666623	5	36	24	179	1496	300	وسلم حتي اذا كانوا بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فقال خلات القص-----------------------------------------------------------واء وما كان لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي	515	3651639748794278319	143	261.5	114	214	66.82243347167969	25	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	0	105	0	517	1490	300	بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت------- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء----- يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فبه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ابن ورقاء الخزاعي في نفر-------- من خزاعة ---------------------------ثم اتاه عروة بن مسعود وساق----------------------------------------------------- الحدي-------ث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1358	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0515	true	-1304920530139666623	36	151	179	758	1496	300	بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث- الناس ان- نزحوه فشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا--هم كذلك اذ جاء بديل -بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	3651639748794278319	407	718.0	323	636	63.993709564208984	71	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1360	false	-883542477086144110	107	251	538	1273	1505	300	حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح الثاء والدال المهملة اي علي ماء قليل وانما وصفه بقوله قليل الماء ارادة للتاكيد والمراد هنا البءر يتبرضه الناس تبرضا اي ياخذونه قليلا قليلا او يشربونه كذلك فلم يلبثه الناس اي فلم يجعلوا لبث ذلك الماء طويلا في تلك البءر حتي نزحوه اي نزعوه وافرغوه منها عن قريب وشكوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته وهي التي يجعل فيها السهام ثم امرهم ان يجعلوه فيه اي ذلك السهم في البءر فو الله ما زال يجيش اي يفور ويرتفع ويمتد لهم بالري متعلق ب يجيش اي بماء يرويهم حتي صدروا عنه اي رجعوا عن ذلك الماء راضين فما لهم حاجة الي الماء فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بصيغة التصغير والتخفيف ابن ورقاء الخزاعي بضم الخاء المعجمة في نفر-------- من خزاعة بعثه اهل مكة بالرسالة الي النبي صلي الله عليه وسلم	1360	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0515	true	-1304920530139666623	54	121	272	605	1496	300	حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد ق-----------------------------------------------------------ليل الماء انما--------------------------- يتبرضه الناس تبرضا ف---------------------------------------لم يلبث- الناس ان------------------------------------------------ نزحوه فشكي -------------------------------الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته-------------------------- ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-----------------------لله ما زال يجيش ---------------------لهم بالري ----------------------------حتي صدروا عنه--------------------------------------------------- فبينا--هم كذلك اذ جاء بديل ------------------------بن ورقاء الخزاعي------------------ في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول- ال-----له صلي الله عليه وسلم	515	3651639748794278319	292	385.5	231	743	39.300132751464844	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	77	129	388	632	1490	300	وساق الحديث الي ان قال------------------------ اذ جاء سهيل بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب------------------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي	1358	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0516	true	-7960727597724359593	168	300	830	1467	1467	300	وساق الحديث الي ان قال فبينا مكرز بن حفص يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو وقال معمر قال ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا الكاتب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال س-------------------هيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن الب------------يت ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي-	516	3651639748794278319	204	239.5	160	669	30.49327278137207	40	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1361	false	2410692992995528575	3	44	11	203	1464	300	الحكم اي---- هذا ما صالح عليه محمد رسول الله مع اهل مكة فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت اي ما منعناك عن زيارة الكعبة ولا قاتلناك اكلتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي	1361	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0516	true	-7960727597724359593	268	300	1320	1467	1467	300	اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله ف-----------قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اك-------------------------------------تب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي-	516	3651639748794278319	128	216.5	99	196	65.30612182617188	24	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	175	300	860	1490	1490	300	ثم جاء- نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق----------------------------------------------------------- ثم رجع---------- الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه ال-------------------------ي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لقد راي هذا ذعرا ف---------------------------------------قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصي-----------------------------------------------------------------------------ر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده-	1358	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0518	true	-4241529519405097674	57	219	270	1083	1498	300	ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة حتي بلغ بعصم الكوافر فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احدهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع رسول الله الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فاخذ ابو بصير سيف احدهما------------------------------------------------------------------ فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده	518	3651639748794278319	493	787.5	392	885	55.706214904785156	90	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	0	69	0	349	1539	300	اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت------ ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة---- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشد--ه الله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	1359	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0518	true	-4241529519405097674	219	290	1083	1445	1498	300	اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة قال فوالله ما يسمعون بعير----- لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم وارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يناشدونه الله والرحم الا ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	518	3651639748794278319	336	634.5	268	367	91.55313110351562	63	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1361	false	2410692992995528575	159	300	755	1464	1464	300	نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة ----------------------------------------------------الاية فنهاهم الله تعالي ان يردوهن اختلفوا في دخولهن في شرطهم مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان لا ياتيك منا احد قيل لم يدخلن في ذلك الشرط لان المراد الرجال فعلي هذا لا اشكال في عدم ردهن وقيل يدخلن في الشرط لان لفظ احد يتناولهن فتكون الاية ناسخة لذلك وامرهم ان يردوا الصداق اي ما اعطاهن ازواجهن من الصداق اذا جاءوا في طلبهن ان كانوا قد سلموا الصداق اليهن والا لا يعطون شيءا--- ثم رجع اي النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه اي رد النبي صلي الله عليه وسلم ابا بصير الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم-	1361	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0518	true	-4241529519405097674	59	137	278	691	1498	300	نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة حتي بلغ بعصم الكوافر فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشرك فتزوج احدهما معاوية بن ابي سفيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والاخري صفوان بن امية ثم رجع --------رسول الله ال----------ي المدينة فجاءه ابو بصير----------- رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في -----------طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه------ النبي صلي الله عليه وسلم ال---------ي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم	518	3651639748794278319	282	289.5	225	794	35.51637268066406	43	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	195	296	974	1506	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحل البحر قال اي الراوي وانفلت اي ففر ابو جندل بن سهل من ايدي المشركين فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر العين اي جماعة فو الله ما يسمعون بعير وهي بكسر العين المهملة وسكون الياء الابل وقيل الحمير ايضا باحمالها والمراد هنا القافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي استقبلوا عليهم بالمحاربة فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشد--ه الله والرحم	1362	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0518	true	-4241529519405097674	200	276	1000	1376	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف ال-------------------------------------بحر قال وي----------نفلت منهم-- ابو جندل بن سهيل---------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة قال فوا-----------------لله ما يسمعون بعير-------------------------------------------------------------------------------------------- لقريش الي الشام الا اعترضوا لها---------------------------- فقتلوهم واخذوا اموالهم وارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يناشدونه الله والرحم	518	3651639748794278319	314	524.5	250	578	54.325260162353516	55	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	44	88	215	426	1527	300	وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لقد راي هذا ذعرا اي خوفا ف-------------------------------قال قتل والله صاحبي واني لمقتول يعني لو لم افر دنوت ان اقتل فجاء ابو بصي-----------------------------------------------------------------------------ر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه	1362	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0518	true	-4241529519405097674	145	207	730	1033	1498	300	وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتو----------------------------ل فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه	518	3651639748794278319	170	291.5	135	332	51.20481872558594	31	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1365	false	8563202183196334323	112	171	566	874	1509	300	يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيب-------------------------------------------------------------ة وهي بفتح العين المهملة ثم السكون ما يجعل فيه الثياب مكفوفة اي مشدودة يعني يحفظ العهد والشرط ولا ننقضه كما يحفظ ما في العيبة بشد راسها يعني لا تذكر العداوة التي كانت بيننا قبل هذا ولا ينتقم بعضنا بعضا فكان بيننا صدر-- سليم- وعقاءد صحيحة في المحافظة علي العهد الذي عقدناه بيننا	1365	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0527	true	-2786432572434446499	155	193	770	986	1532	300	يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال قال الشيخ عيبة مكفوفة المشرجة وهي ال--------------------------------------------------------مشدودة بشرجها و----------------------------------------العيبة هاهنا مثل والمعني ان بي------------------------------------------------------------ننا صدورا سليمة وعقاءد صحيحة في المحافظة علي العهد الذي عقدناه بيننا	527	3651639748794278319	120	161.5	96	372	32.25806427001953	16	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0574	false	168168895906951962	120	231	608	1129	1466	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم------- رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت ام--------ه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا ا-------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة -لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه فقا--ل اللهم هل بلغت	574	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0536	true	-1088506525012937020	113	210	544	992	1455	300	ابي حميد الساعدي --------ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن المتبية علي الصدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا----- لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه --وقال -ما بال العامل نبعثه فيجء----------------------------------------- فيقول هذا لكم وهذ-----ا اهدي- لي ا-لا جلس في ب------------يت امه او ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا---------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------------- ان كان بعيرا له رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	536	3651639748794278319	365	560.0	279	559	65.29517364501953	63	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1372	false	1574613727151791793	197	264	1031	1375	1579	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الحشر حتي بلغ-------------------------------------------------- للفقراء الحشر ثم قرا وال----------------------------------------------------------ذين جاءوا من بعدهم الحشر ثم---------------------------------------------------------- قا------------------------------------------------------ل هذه اشا----------------رة الي اموال الفء الدال عليها الاية المذكورة من قوله ما افاء الله علي رسوله الخ استوعبت المسلمين عامة اي هي معدة لمصالحهم تصرف اليهم وكان راي عمر ان الفء--- لا يخمس كما تخمس الغنيمة لكن تكون جملته معدة لمصالح المسلمين ومجعولة ل---هم علي	1372	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0544	true	6591118455546303217	203	296	1034	1524	1545	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر و للفقراء الذين اخرجوا من ديارهم وا موالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم الحشر فاستوعيت هذه الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم قلت مذهب عمر في تاويل هذه الايات الثلاث في سورة الحشر ان تكون منسوقة علي --الاية الاولي منها------------------------------------------------------------------------------------- وكان راي---ه في الفء ان لا يخمس كما تخمس الغنيمة لكن تكون جملته ------لجملة المسلمين مرصدة لمصالحهم علي	544	3651639748794278319	179	212.0	139	586	30.54607582092285	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	4	54	23	295	1473	300	علي اليهود والنصاري وليس علي المسلم ع--شور قال الخطابي ------------------------------------------------------------------الذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء ف-------------لا يلزمهم الا------- الجزية------------------------------------ وهذا-------- مذهب الشافعي وعندنا---------- ان اخذوا العشور منا اذا دخلنا بلادهم للتجارة----------------------------- اخذن--ا منهم اذا دخلوا بلادنا لها والا فلا	1357	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0564	true	7356300319098764302	28	103	130	546	1500	300	علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قوله ليس علي المسلمين عشور يريد عشور التجارات والبياعات دون عشور الصدقات قلت والذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صالحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا عليه فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارضيهم فلا تءخذ منهم وهذا كله علي مذهب الشافعي وقال اصحاب الراي ان اخذوا------- منا العشورفي -بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم في التجارات اخذناها منهم--------------------- والا فلا	564	3651639748794278319	205	286.5	167	445	46.06741714477539	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0988	false	5372525772975256314	145	190	704	926	1492	300	ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما--- ولي قال رجل يا رسول ال---------------له انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه- منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	988	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0566	true	-4293107630185551292	151	200	749	981	1466	300	ابيض بن حمال-------- انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب ف-قطعه ل--ه فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما اقطعت له انما اقطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وسال عم--ا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	566	3651639748794278319	188	304.0	146	245	76.73469543457031	36	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1177	false	-5942602086387584684	175	298	828	1443	1452	300	ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من اخذ ارضا بجزيتها الجزية في الاصل المال الذي يءخذ من اهل الذمة عن رءوسهم والمراد بها هنا الخراج المءدي عن ارض ما كانه لازم لصاحبها لزوم الجزية للذمي فاجري مجري الماخوذ عن الرءوس فقد استقال هجرته قيل معني-------------------------- الحديث ان من اخذ ارضا وضع عليها الخراج وتركها في يد ذمي ليحمله عنه فكانه استقال هجرته اي اسلامه وقيل معناه ان المسلم اذا اشتري ارضا خراجية من كافر فان الخراج لا يسقط عنه	1177	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0571	true	-8942838108999093906	172	222	879	1131	1526	300	ابو الدرداء قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال حجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني الجزية ههنا الخراج ودلالة الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المسلم اذا اشتري ارضا خراجية من كافر فان الخراج لا يسقط عنه	571	3651639748794278319	216	392.0	170	641	33.697349548339844	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0956	false	5671034116330728561	210	258	1005	1238	1444	300	عن ابي رافع رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد--------- الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء	956	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0586	true	-9213310968809175687	20	62	88	299	1529	300	عن ابي رافع ق-------------ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل--- الصدقة------------- فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	586	3651639748794278319	195	330.0	155	245	79.59183502197266	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0931	false	-4930384527601256026	26	151	117	742	1475	300	وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة -----------------------------------------------------عن الحسن عن سمرة ان النبي عليه ال---صلاة والسلام نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة قال الخطابي تاويله -ان يكون كل من الحيوانين نسيءة كقوله بعت منك فرسا صفته كذا بفرس او جمل صفته كذا فلا يجوز هذا البيع لانه بيع الدين بالدين ويعني به ما يكون في الذمة اما لو كان احدهما حاضرا والاخر في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمة فيجوز عند الشافعي سواء كانا من جنس واحد او لا وعند مالك ان اختلف جنساهما جاز وان اتفق لم يجز مطلقا وعندنا لا يجوز مطلقا 2066 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	931	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0592	true	-1432545411846886857	50	180	243	867	1460	300	اعلم ---ومن باب الحيوان بالحيوان قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي- الله عليه وسل---م نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة قال الشيخ وجهه عندي ان يكون انما نهي عما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ----منه نسيءة------ في الطرفين فيكون من باب الكالء بالكالء بدليل حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الذي يليه ومن باب الرخصة قال ابو داود حدثنا حفص بن عمرو قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	592	3651639748794278319	279	251.5	220	918	30.39215660095215	48	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0934	false	9085954194180782950	61	229	280	1110	1438	300	ابن احمد ----------------عن ابي هريرة 2072 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري ويروي نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وبهذا منع الشافعي بيع الثمار قبل ظهور الصلاح اي قبل الانتفاع بها لانها لا يءمن هلاكها بورود افة عليها لصغرها وضعفها واذا تلفت لم يبق للمشتري في مقابلة الثمن شء نهي الباءع عن هذا البيع كي لا يكون اخذ مال المشتري لا بمقابلة شء مسلم والمشتري عن هذا الشري كي لا يتلف ثمنه بتقدير تلف الثمار ويروي نهي عن بيع النخل -حتي تزهو اي تحم-------------------------ر وذلك امارة الصلاح فيها ودليل خلاصها وعن السنبل حتي يبيض اي اشتد حبه ويامن العاهة اي الافة وهذا يدل علي--------------------------- جواز بيع الحب في سنبله اذا اشتد وبه قلنا----------------------------------------------------------------------------- ومالك بن انس تشبيها بالجوز واللوز يباعان	934	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0599	true	4145182508641054228	206	300	1054	1529	1529	300	ابن علية عن ايوب عن نافع ------------------عن --------ابن عمر ----------------ان رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------ه عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي الباءع----------------------------------------------------------- والمشتري وقوله حتي يزهو هكذا ----------------------------يروي والصواب في العرية حتي تزهي الازهار في الثمر ان يحمر او يصفر وذلك امارة الصلاح فيها ودليل خلاصها من--------------------------------------------- الافة وقوله عن السنبل حتي يبيض فان ظاهره يوجب جواز بيع الحب في سنبله اذا اشتد وابيض لانه حرمه الي غاية فحكمه بعد بلوغ الغاية بخلاف حكمه قبلها واليه ذهب اصحاب الراي ومالك بن انس وشبهوه بالجوز واللوز يباعان-	599	3651639748794278319	251	311.0	197	976	25.717212677001953	38	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0933	false	-1514934649540314635	15	91	83	491	1536	300	جابر--- رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة وعن الثنيا ورخص في العرايا عن جابر انه قال نهي رسول الله عن المحاقلة والمزابنة -----------------------------------والمخابرة و----------------------------------------------------------المعاومة مفاعلة من العام وهو-- ان يبيع ثمرة بستانه سنة قبل ان تظهر ثماره وقيل ان يبيعه بالسنتين او ثلاثا فصاعدا وهذا------------------------- فاسد لانه بيع ما ---------لم يخلق وعن الثنيا بضم الثاء وسكون النون اسم من الاستثناء وهو ان يبيع ثمرة حاءطه ويستثني	933	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0610	true	-6660394809782432856	213	300	1024	1489	1489	300	جابر بن عبد الل----ه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة وعن الثنيا ورخص في العرايا ------------قال الشيخ----------- المحاقلة قد مر تفسيرها فيما مضي وانها بيع الزرع بالحب والمخابرة هي المزارعة والخبير الاكار والمزابنة بيع الرطب بالتمر واما المعاومة فهي بيع السنين ومعناه ان يبيع-----------ه سنة او --------------------------------سنتين او اكثر اما ثمرة نخلة بعينها او نخلات وهو بيع فاسد لانه بيع ما لم يوجد ولم يخلق ولا يدري هل يثمر او لا يثمر وبيع الثنيا المنهي عنه ان يبيعه ثمر----حاءطه ويستثني-	610	3651639748794278319	221	294.5	177	540	40.925926208496094	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0914	false	-5536023454376727226	176	241	926	1255	1548	300	عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا -ثم-نها	914	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0640	true	-8195447517274253260	119	189	593	947	1532	300	عن جابر بن عبد الل-ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك لعن ال-له اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا اثمانها	640	3651639748794278319	301	550.0	241	366	82.24044036865234	54	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	111	197	535	927	1397	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها ------قال ما عندي الا ازاري هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال------------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	1051	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0702	true	-4453317189378273504	5	128	21	596	1427	300	عن سهل بن سعد الساعدي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	702	3651639748794278319	375	667.0	291	580	64.6551742553711	79	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	26	59	132	291	1512	300	فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال------------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران قالت الشافعية الباء فيه	1052	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0702	true	-4453317189378273504	90	131	417	610	1427	300	فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران قال- الشيخ--------- فيه	702	3651639748794278319	143	244.0	111	203	70.44335174560547	28	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1105	false	4449481674344437215	249	294	1232	1456	1487	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله صفة ل امرء واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي---------- شبه عليه السلا--------م الولد اذا علق بالرحم بالزرع اذا نبت ورسخ في الارض	1105	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0714	true	-5562319775390929466	168	214	859	1089	1524	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله----------- واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قال الشيخ شبه صلي- الله عليه وسلم الولد اذا علق بالرحم بالزرع اذا نبت ورسخ في الارض	714	3651639748794278319	208	380.5	166	242	85.9504165649414	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	235	288	1188	1435	1488	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجلا ات--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1045	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0717	true	2186233077158146465	22	74	103	343	1477	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	717	3651639748794278319	207	371.5	161	257	80.54474639892578	41	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	0	82	0	404	1476	300	لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها اي اجامعها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها بفتح الهمزة ان شءت وهذا يدل علي جواز العزل وعلي ان العزل في الامة بمشيءة الواطء فانه الضمير للشان- سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي حملا ستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال--- اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وفيه دلالة علي الحاق النسب مع العزل 2370 عن	1046	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0717	true	2186233077158146465	38	83	175	385	1477	300	لي جارية---------------- اطوف علي-----------ها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها------------ ان شءت------------------------------------------------------------- --------------فانه سياتيها ما قدر لها قال------------------------------------------------------------------------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قال في هذا الحديث من العلم اباحة العزل عن --	717	3651639748794278319	162	195.0	125	412	39.32038879394531	26	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1081	false	1692913612823936280	0	31	0	159	1517	300	عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1081	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0722	true	-2242124871797631615	233	263	1147	1300	1475	300	عليه وسلم------ ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	722	3651639748794278319	153	298.5	123	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	252	293	1290	1498	1530	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة------------------------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وروي انه قال	1043	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0740	true	-1810879013661762905	56	103	266	502	1486	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قال ---------	740	3651639748794278319	195	377.0	157	245	79.59183502197266	38	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	0	44	0	232	1565	300	عباس قال اسلمت امراة------------------------------------- فتزوجت فجاء زوجها اي زوجها الاول الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله اني قد اسلمت اي معها او قبل انقضاء عدتها وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	1044	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0740	true	-1810879013661762905	58	102	273	498	1486	300	عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها ---------------الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت---------------------------- وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	740	3651639748794278319	176	297.5	142	269	65.42750549316406	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1086	false	5008216843672264375	108	173	559	878	1510	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها -قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا ثم قا------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0744	true	6717256383602315363	132	198	645	972	1500	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها فقال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	3651639748794278319	304	566.5	242	337	90.20771789550781	59	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	99	237	480	1171	1501	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- البينة او ---حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم----------------------------------- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال -----------------------------------------------------------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان وعن ابن عباس ان هلال بن امية------- قذف امراته	1089	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0748	true	5926627245231393166	11	172	56	861	1483	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ------- من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع و--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان قال الشيخ فيه من الفقه ان الزوج اذا قذف امراته	748	3651639748794278319	587	1004.0	469	858	68.4149169921875	104	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1096	false	-5296870583836726246	246	300	1219	1461	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بع-د ابيه الذي يدعي له ادعاه -ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث-	1096	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0753	true	-5199573141454979547	44	95	212	443	1472	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعبد ابيه الذي يدعي له ادعاه وورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحق- وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث	753	3651639748794278319	228	430.0	178	245	93.06122589111328	47	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	0	44	0	185	1420	300	لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق ولا ي-رث وان كان الذي يدعي له -هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان- او امة	1097	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0753	true	-5199573141454979547	95	139	443	631	1472	300	لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق ولا يورث وان كان الذي يدعي له وهو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كانت او امة	753	3651639748794278319	185	355.0	141	188	98.40425872802734	41	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	160	300	822	1492	1492	300	عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك----- نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ---ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي ان زوجها طلقها---------------------------------------------- ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك---------------------------------------------- الا ان تكوني حاملا-	1098	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0761	true	-6068541310717588749	101	266	519	1308	1473	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خط-اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة -بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت قال الشيخ معني البتة هنا الطلاق وقد -----روي انها كانت اخر تطليقة بقيت لها من الثلاث وفيه دليل ان المطلقة ث-----------------------------------لاثا لا نفقة لها واختلف فيها فقالت طاءفة لا نفقة لها ولا سكني الا ان تكون- حاملا	761	3651639748794278319	574	1006.0	450	832	68.99038696289062	112	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	112	276	570	1399	1516	300	فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك يعني ام شريك امراة يغشاها اصحابي اي يدخلون اليها فلا يصلح بيتها للمعتدة اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك خبر في معني الطلب بملازمة المسكن والنهي عن الخروج ووضع ثياب الزينة الي انقضاء العدة اي لا تلبسي ثياب الزينة في حال العدة فاذا حللت اي من العدة بانقضاءها فاذنيني اي فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه هذا كناية انه كثير الضرب والتاديب للنساء فلا تطيق ضربه واما معاوية فصعلوك اي فقير لا مال له فلا تستريحين منه وفيه دليل علي ان المستشار اذا ذكر الخاطب عند المخطوبة ببعض ما فيه من العيوب علي وجه النصيحة والارشاد الي ما فيه لم يكن غيبة موجبة للاثم وان المال معتبر في الكفاءة انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت	1099	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0761	true	-6068541310717588749	148	229	737	1126	1473	300	وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تل-------------ك امراة يغشاها اصحابي--------------------------------------- اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حللت---------------------- فاذن------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خط-اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-------------------------------------------------------ه واما معاوية فصعلوك-------- لا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت	761	3651639748794278319	369	639.0	292	840	43.92856979370117	66	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	253	300	1225	1446	1446	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا-	1103	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0765	true	2910682615694795427	138	187	684	914	1487	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا	765	3651639748794278319	215	397.0	170	236	91.10169219970703	43	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	16	95	77	468	1502	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا بفتح الصاد وكسر الباء الدواء المر فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويلونه ويلينه ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب الباء فيه للحال اي حال كون المشط مطيبا ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين	1104	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0765	true	2910682615694795427	138	201	684	985	1487	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا ف----------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوج------------------------------ه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ---------------------------------------ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين	765	3651639748794278319	281	500.0	222	410	68.53658294677734	53	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	248	300	1296	1534	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا-	1176	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0769	true	8776816247392963670	101	154	502	743	1460	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا	769	3651639748794278319	236	459.5	185	241	97.92530822753906	51	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	172	292	841	1444	1481	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س------------------------رقت لقطعت يدها وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1200	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0774	true	1055575037556778553	35	139	166	675	1443	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها فقا-----------------------------لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يده----------------------------ا انما انكر عليه الشفاعة في الحد لانه انما تشفع اليه بعد ان بلغ ذلك---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	774	3651639748794278319	413	718.0	325	636	64.93710327148438	74	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	238	280	1120	1320	1417	300	عن ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترت اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	1202	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0775	true	-4513658178455470190	63	102	297	484	1447	300	عن ابي امية المخزومي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	775	3651639748794278319	184	354.0	145	200	92.0	36	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	0	48	0	230	1464	300	المخزومي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتي بلص اي سارق قد اعترف اي اقر بسرقته اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اخالك اي اظنك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا شك من الراوي فامر به فقطع	1203	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0775	true	-4513658178455470190	66	102	309	484	1447	300	المخزومي ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اتي بلص-------- قد اعترف --------------اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اخال--------ك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع	775	3651639748794278319	175	300.0	139	230	76.08695983886719	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	53	107	258	507	1473	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1002	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0778	true	-2866969234895796407	156	216	796	1068	1500	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سال عن الثمر المعلق -قال ما اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	778	3651639748794278319	242	456.0	188	275	88.0	49	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	190	294	936	1459	1485	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض- بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض- بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني--------------- بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي -اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام- واما	1180	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0793	true	-6494221465889873947	10	122	42	618	1560	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقضي بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقضي بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ---------ماءة و-غربه عاما وامر	793	3651639748794278319	490	875.0	390	590	83.05084991455078	88	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	192	224	961	1138	1527	300	فرضه- واوجبه قيل------------- ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه صريحا------ فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال --------------------------------وهو قوله تعالي واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء والاذي ينطبق علي الرجم و-----غيره من	1181	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0793	true	-6494221465889873947	200	241	1048	1276	1560	300	فرضنا واوجبنا ووجه اخر وهو ان ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه باسمه الخاص فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال والابهام ولفظ التلاوة منطو عليه وهو قوله------ واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء والاذي يتسع في معناه للرجم ولغيره من	793	3651639748794278319	144	233.5	117	234	61.53845977783203	22	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1041	false	2000619517536244081	170	248	904	1289	1562	300	البراء بن عازب قال مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب -قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجلي تزوج امراة ابيه اتيه براسه وفي رواية فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو برزة ومعه لواء وكان ذلك اللواء علامة كونه مبعوثا من جهة النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك الامر فقلت له اين تذهب قال بعثني النبي عليه الصلاة والسلام الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه	1041	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0797	true	5864965856967055683	249	275	1226	1351	1468	300	البراء بن عازب قال مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب فقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه	797	3651639748794278319	124	240.0	98	386	32.124351501464844	24	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1205	false	-2335431999776013930	173	219	901	1123	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------- شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس------------- انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	1205	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0804	true	1608728633220867692	181	243	902	1196	1452	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حدا وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس رضي الله عنه انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	804	3651639748794278319	212	360.0	167	299	70.90300750732422	41	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1204	false	-4340032758046624764	150	188	743	933	1484	300	عبد الرحمن بن الازهر رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	1204	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0806	true	-2705922002766485556	201	248	973	1207	1474	300	عبد الرحمن بن --ازهر------------- قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	806	3651639748794278319	175	327.5	140	249	70.2811279296875	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1204	false	-4340032758046624764	66	115	323	573	1484	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة------------------------------------ فاقتلوه لم يذهب احد قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل قال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير كقوله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه	1204	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0806	true	-2705922002766485556	27	71	125	353	1474	300	صلي الله------ عليه وسلم اذا شربوا ال-خمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم قلت--------------------------------------------------- قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل فانما يقصد به الردع والتحذير كقوله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه	806	3651639748794278319	159	268.5	127	286	55.59440612792969	25	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1209	false	-6270693178374179401	60	122	278	602	1477	300	وقال مالك ------------------------------ان كان جرمه اعظم من القذف ضرب م-ءة و--اكثر وقال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبلغ بعقوبته اربعين تقصيرا عن مساواة عقوبة الله في حدوده وبه قال ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه تاول بعض اصحاب الشافعي قوله في جواز الزيادة علي عشر جلدات------ الي ما دون الاريعين بان- لا تزي-د بالاسواط ولكن بالايدي والنعال والثياب ونحوها علي ما يراه الامام ف-----------حديث ابي	1209	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0807	true	-6387418929013652261	155	277	767	1387	1515	300	وقال مالك بن انس التعزير علي قدر الجرم فان كان جرمه اعظم من القذف ضرب ماءة او اكثر وقال ابو ثور التعزير علي قدر الجناية وتسرع الفاعل في الشر وعلي ما يكون انكل وابلغ في الادب وان جاوز التعزير الحد اذا كان الجرم عظيما مثل ان يقتل الرجل عبده او يقطع منه شيءا او يعاقبه عقوبة يسرف فيها فيكون العقوبة فيه علي قدر ذلك وما يراه الامام اذا كان مامونا عدلا وقال بعضهم لا يبلغ بالادب عشرين لانها اقل الحدود وذلك ان العبد يضرب في شرب الخمر عشرون وقد----------------- تاول بعض اصحاب الشافعي قوله في جواز الزيادة علي ال--جلدات العشر الي ما دون الاربعين انها لا تزداد بالاسواط ولكن بالايدي والنعال والثياب ونحوها علي ما يراه الامام كما روي فيه حديث عبد	807	3651639748794278319	225	325.0	177	639	35.21126937866211	36	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	170	252	867	1270	1503	300	جابر--- رضي الله عنه- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال---- سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله	2071	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0811	true	8266963718562070195	204	300	1002	1469	1469	300	جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها سممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك -قال اخبرتني هذه الذ------------راع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله-	811	3651639748794278319	378	666.0	300	482	78.42323303222656	72	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	0	70	0	344	1474	300	الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال---- سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي حال من هذه اي مستقرة فيها الذراع خبر مبتدا محذوف قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفي عنها اي عن هذه المراة رسول الله صلي الله	2072	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0811	true	8266963718562070195	229	300	1119	1469	1469	300	الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها سممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع ق-------------------------------------------------الت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا -----------------عنها رسول الله صلي الله-	811	3651639748794278319	263	450.0	209	418	62.91865921020508	49	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1170	false	7101400365552716934	147	228	746	1174	1543	300	جواز الوكالة في المطالبة في الحدود وج----واز وكالة الحاضر ل----ان ولي الدم----- هو عبد الرحمن بن سهل اخو القتيل وحويصة ومحيصة ابنا- عمه فتكلموا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم استحقوا قتيلكم اي موجب جناية قتيلكم وهي ديته او قال صاحبكم شك من الر-----------------------------------------اوي ويروي دم صاحبكم اي ديته سمي الدية دما لانها تءخذ بسببه بايمان خمسين منكم يدل ---------------------------علي----- ابتداء ال-----يم-------ين في القسامة بالمدعي وبه قال مالك والشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حكم خاص بها---------- لا يقاس علي ساءر الاحكام وللشريعة ان	1170	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0814	true	1131819522583656869	201	300	993	1523	1523	300	جواز الوكالة في المطالبة ب--الحدود وفيه جواز وكالة الحاضر وذلك ان ولي الدم انما هو عبد الرحمن بن سهل اخو القتيل وحويصة ومحيصة ابناء عمه وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- من الفقه ان الدعوي في القسامة مخالفة لساتر الدعاوي وان اليمين يبدا فيها المدعي قبل المدعي عليه وفيه دلالة علي وجوب رد اليمين ---علي المدعي عند نكول المدعي عليه وقد اخت-لف الناس فيمن يبدا به في القسامة ف-----------قال مالك والشافعي واحمد بن حنبل يبدا بالمدعي قولا بظاهر الحديث وقال ابو حنيفة واصحابه يبدا بالمدعي عليه علي قضية ساءر الدعاوي قلت وهذا حكم خاص جاءت به السنة لا يقاس علي ساءر الاحكام وللشريعة ان-	814	3651639748794278319	229	277.5	181	649	35.28505325317383	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	211	262	994	1223	1413	300	عن طاوس عن------------- ابن عباس عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	1150	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0823	true	-7375831681865117796	246	299	1265	1502	1505	300	عن طاوس قال من قتل وقال ابن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----قتل في عميا في رمي يكون بينهم ب--حجارة او---- بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	823	3651639748794278319	209	380.5	161	247	84.61538696289062	41	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1151	false	-2455638846871813868	7	107	29	520	1420	300	من قوله في عمية------- يكون بينهم بالحجارة يعني ترامي القوم فيوجد بينهم قتيل يعمي امره ولا يدري قاتله او جلد بالسياط جمع السوط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي بصدد ان يقاد منه ومستوجب له مصدر بمعني المفعول اطلقه باعتبار ما يءول اليه وهذا علي تقدير كون قتل علي بناء الفاعل وان كان علي بناء المفعول فتفسيره ان يقاد له ومن حال اي منع دونه اي دون القصاص او دون القاتل يعني منع المستحق من الاستيقاد او اخفي المستحق عليه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف اي نافلة ولا عدل	1151	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0823	true	-7375831681865117796	262	299	1335	1502	1505	300	من قتل- في عميا في رمي يكون بينهم ب--حجارة او--------------------------------------------------------------- بالسيا----------ط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حال------- دون-------------------------------------------------------------------------------ه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ---------ولا عدل	823	3651639748794278319	156	231.5	121	498	31.325302124023438	26	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	7	226	31	1087	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم----------- ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن اللبون وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ود اي اعطي الدية قتيل خيبر بمءة من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الصدقة اطفاء لناءرة فتنة ستاتي قصته في باب القسامة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض جملة حالية انما فيها ابن لبون وهذا يشبه ان يكون من قول المءلف وانه رد وطعن علي---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الذي قبله حيث اثبت فيه ابن مخاض 2627 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ا----ن الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها ---------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم انه قال كانت قيمة الدية علي عهد------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثمان م--------------------------------------------------------------ءة دينار او -------ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر رضي الله تعالي عنه	1158	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0825	true	8675746134190437335	43	273	195	1328	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة انه ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض وقد روي عن نفر----------------------------------------------------------------------- من العلماء انهم قالوا دية الخطا ارباع وهم الشعبي والنخعي والحسن البصري واليه ذهب اسحاق بن راهويه الا انهم قالوا خمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون بنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبون وخمس وعشرون بنات مخاض وقد روي ذلك --------عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال ابو داود حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسين المعلم------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم-- قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضه-------------ا عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية قال الشيخ قوله----------------------------------- كانت قيمة الدية يريد قيمة الابل التي هي الاصل في الدية وانما قومها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي اهل القري لعزة الابل عندهم فبلغت القيمة في زمانه من الذهب ثمانماءة دينار ومن الورق ثمانية الاف درهم فجري الامر بذلك الي ان كان------------------------------------------ عمر رضي الله------ عنه	825	3651639748794278319	608	830.5	474	1461	41.615333557128906	110	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1161	false	-5809606951806595457	145	227	732	1097	1475	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من تطبب اي تعاطي علم الطب وعالج مريضا ولم يعلم منه طب اي لم يكن مشهورا به فمات المريض من فعله فهو ضامن اي تضمن عاقلته الدية اتفاقا ولا قود عليه لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض	1161	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0837	true	-8912522447367605052	48	109	228	515	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن قال الشيخ لا اعلم خلافا في المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والم----------------------------تعاطي علما او عملا لا يعرفه متعدي فاذا تولد------------------------------- من فعله التلف ضمن-------------- الدية وسقط عنه القود----- لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض	837	3651639748794278319	170	226.0	129	365	46.57534408569336	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1161	false	-5809606951806595457	232	260	1123	1264	1475	300	عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا	1161	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0838	true	-5221358882787747490	251	282	1286	1439	1538	300	عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه- شيءا	838	3651639748794278319	140	269.0	112	154	90.90908813476562	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1245	false	-8308276667335438185	150	249	772	1225	1461	300	علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قا-ل ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------------------------------------- لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله وهو عنه معرض	1245	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0840	true	5143930962482017609	105	211	528	1017	1461	300	علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرض	840	3651639748794278319	394	663.0	304	533	73.92120361328125	75	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1246	false	-6623286717066507388	1	98	3	434	1447	300	فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه اي لا يلتفت الي شء حلال او حرام او خير او شر او نفع او ضر وليس يتورع اي يتنزه من شء قا-ل ليس لك منه الا ذلك اي اليمين فانطلق اي ذهب ليحلف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما ادبر اي رجع ذلك الرجل للوضوء------------- لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله وهو عنه معرض	1246	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0840	true	5143930962482017609	140	211	690	1017	1461	300	فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-----------------------------------------------------------يس يتورع--------- من شء فقال ليس لك منه الا ذلك---------- فانطلق------- ليحلف له ف------------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرض	840	3651639748794278319	264	384.0	203	460	57.39130401611328	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1136	false	-170528210117536987	151	266	771	1329	1490	300	وبين الصيام عن كل مد يوما 2583 وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة بكسر الر-اء المهملة اي بابها لا يريد به نفس الباب بل يريد ان--------------- ماله هدي- الي الكعبة	1136	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0844	true	1666933549432255444	149	241	728	1177	1474	300	حبيب المعلم عن --عمرو بن شعيب --عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك ---------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ قوله---------------------- رتاج الكعبة -اصل الرتاج الباب وليس يرا---------د به---- الباب نفسه وانما المعني ان يكون ماله هديا الي الكعبة	844	3651639748794278319	380	659.0	297	575	66.08695983886719	69	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1136	false	-170528210117536987	17	157	89	797	1490	300	ان عقبة بن عامر رضي الله عنه سا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام وروي ان عقبة بن عامر سال النبي عليه الصلاة والسلام عن اخت له نذرت ان تحج حافية حال من ضمير تحج غير مختمرة حال بعد حال منه فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام اما امره عليه الصلاة والسلام اياها بالاختمار والاستتار فلان النذر لم ينعقد فيه لان ذلك معصية منها و-------------------------------اما نذرها المشي حافية فالمشي قد يصح فيه النذر وعلي صاحبه ان يمشي ما قدر عليه واذا عجز ركب واهدي هديا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلعلها عجزت حتي امرها بالركوب واما امره بصيام ثلاثة ا-----------يام بدلا من الهدي فخيرت فيه كما خير قاتل الصيد بين الفداء بمثله ان- كان له مثل وبين تقويمه وشراء طعام بقيمته واطعام المساكين وبين الصيام عن- كل مد---------- يوما	1136	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0850	true	5811073767664499037	14	199	70	959	1446	300	ان عقبة بن عامر اخبره ا---نه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام ق---------------------ال الشيخ ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امره-------------------- اياها بالاختم----------ار فلان النذر لم ينعقد فيه لان ذلك معصية والنساء مامورات بالاختمار والاستتار واما نذرها المشي حافية فالمشي قد يصح فيه النذر -علي صاحبه ان يمشي ما قدر عليه فاذا عجز ركب واهدي هديا وقد يحتمل ان تكون اخت عقبة كانت عاجزة عن المشي بل قد روي ذلك من رواية ابن عباس رضي الله عنه وقد ذكره ابو داود قال ابو داود حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله السلمي حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة قال الشيخ فاما قوله فلتص--------------------------------------------م ثلاثة ايام فان الصيام بدل م-ن الهدي -خيرت فيه كما خير قاتل الصيد ان يفديه-- بمثله اذا كان له مثل وان شاء قومه واخرجه الي------------- المساكين وان شاء صام بدل كل مد من الطعام يوما	850	3651639748794278319	393	404.5	307	1141	34.4434700012207	67	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1122	false	-4461482606180027531	137	177	644	837	1431	300	عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لها ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	1122	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0860	true	8540890985356054939	29	68	146	335	1472	300	عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقال---- ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	860	3651639748794278319	187	365.5	148	193	96.89118957519531	38	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1609	false	5386962164074251090	88	122	467	648	1572	300	مطرف قال-------- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فق------لنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال -قولوا قو-لكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1609	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0895	true	-7765655445534817206	259	297	1322	1518	1532	300	مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله عز وجل قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا -قال فقولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	895	3651639748794278319	176	326.0	142	197	89.34010314941406	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	67	175	327	940	1561	300	الارواح جنود مجندة اي جموع مجموعة فما تعارف منها اي من الارواح والتعارف جريان المعرفة بين اثنين فصاعدا اءتلف اي اجتمع في الدنيا وما تناكر منها والتناكر ضد التعارف اختلف قيل هي -----------------اخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد اي خلقت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول خلقها --علي قسمين من اءتلافب و-اختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاءتلاف والاختلاف في مبدا ال-------خلقة فتالف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجساد ف------------------------ي الدنيا وتخالفها -----علي حسب ما خلقت الارواح عليه في عالم الملكوت ولذا--------------------- تري----- الخير يميل الي الاخيار والشرير يميل الي الاشرار-------------------------------------------------- وفي الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وانها قد كانت موجودة قبل الاجساد	1635	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0898	true	622976018565249886	107	280	548	1437	1539	300	الارواح جنود مجند---------------ة فما تعارف منه------------------------------------------------------ا اءتلف------------------- وما تناكر منها --------------------اختلف قال الشيخ معني الحديث الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد التي هي ملابستها علي ما روي في الحديث ان الله خلق الارواح قبل الاجساد بكذا كذا عاما فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول ما خلقت علي قسمين من اءتلاف او اختلاف كالجنود المجند-ة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة-------------------- في مبدا الكون والخلقة كما روي في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملك اذا اراد ان ينفخ الروح في النسمة قال يا رب اسعيد ام شقي اكافر ام مءمن يقول صلي الله عليه وسلم ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت-------- عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولذلك تري البر الخير يحب شكله ويحن الي قربه وينفر عن ضده وكذلك الرهق الفاجر يالف شكله ويستحسن فعله وينحرف عن ضده وفي هذا--- دليل علي ان الارواح ليست باعراض وانها--- كانت موجودة قبل الاجساد	898	3651639748794278319	372	478.5	300	1036	35.9073371887207	52	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1650	false	-7172969942976456011	20	163	102	804	1487	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين----------------------------- من الصحاح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن بصيغة النفي من جحر واحد مرتين معناه لا ينبغي للمءمن الحازم المتيقظ ان -------------------يخدع مما تضرر به مرة بعد اخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله صلي الله عليه وسلم لما اسر ابو غزة الشاعر يوم بدر فمن النبي صلي الله عليه وسلم وعاهده علي ان لا يهجو المءمنين فاطلقه ثم رجع الي الهجو والايذاء فلما اسر يوم احد طلب المن مرة ثانية فقال لا يلدغ المءمن الحديث وامر بضرب عنقه ويروي بصيغة النهي معناه لا يخدعن المءمن ولا يءتين من ناحية الغفلة فيقع في مكروه --وشر -اي لا يفعل به هذا الفعل مرتين 3930 وقال لاشج----------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة عن ابي سعيد الخدري----- رضي الله عنه قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1650	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0901	true	-167414410474404989	26	158	121	771	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين قال الشيخ هذا يروي علي وجهين من الاعراب احدهما بضم الغين علي مذهب الخبر ومعناه ان المءمن الممدوح هو الكيس-------------------------------------------------- الحازم الذي لا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع ------------مرة بعد اخري وهو لا يفطن بذلك ولا يشعر به وقيل انه اراد به الخداع في امر الاخرة دون امر الدنيا والوجه الاخر ان يكون الرواية بكسر الغين------------------------------------------------------------------------------------------ علي مذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النهي يقول -لا يخدعن المءمن ولا يءتين من ناحية الغفلة فيقع في مكروه او شر وهو لا يشعر وليكن متيقظا حذرا وهذا قد يصلح ان يكون في امر الدنيا والاخرة معا والله اعلم ومن باب في هدي الرجل قال ابو داود حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي حدثنا----------------------------------------- سعيد ال-جريري عن ابي ال--طفيل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	901	3651639748794278319	229	130.0	172	985	23.24873161315918	38	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1576	false	-9204738863587137938	1	151	5	798	1550	300	اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم من الصرم وهو القطع وذلك غير مستحسن في التف--اءل قال له رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ما اسمك قال ا----صرم قال كراهة لهذا الاسم بل انت زرعة بضم الزاي وسكون الراء المهملة فعلة من الزرع وهي قطعة منه والزرع مستحسن فلهذا غير ------اصرم اليه 3711 وروي انه--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب وروي انه صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص كرا----------------هة لمعني العصيان لان- شعار المءمن الطاعة والاستسلام وعزيز لانه من اسماء الله تعالي و-----------العبد موصوف بالذل- والخشوع والاستكانة وغتلة بالفتحات لان معناه ----------------------------------------------------------------الغلظة والشدة --------------------------------ومن صفة المءمن اللين والسهولة وخفض الجناح وشيطان ل-----------------------ان اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد والخبيث من الجن والانس والحكم لما قلنا انه هو الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله ----------------تعال--ي وغراب لا--ن معنا-------ه البعد	1576	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0907	true	7874674997709410471	73	255	371	1328	1555	300	اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كا-------------------------------ن في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال----------------- بل انت زرعة ------------------قال الشيخ انم--------------------------------------------ا غير اسم الاصرم لما فيه من معني الصرم وهو القطيعة يقال صرمت الحبل اذا قطعته وصرمت النخلة اذا جذذت ثمرها قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم---- اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب وارض تسمي عفرة فسماها خضرة قال الشيخ اما العاص فانما غيره كراهة لمعني العصيان وانما سمة المءمن الطاعة والاستسلام وعزيز انما غيره لان العزة لله سبحانه وشعار العبد -------الذلة وا--------لاستكانة وقد قال سبحانه عندما يقرع بعض اعداءه ذق انك انت العزيز الكريم الدخان وعتلة معناها الشدة والغلظ-------ة ومنه قولهم رجل عتل اي شديد غليظ ومن صفة المءمن اللين والسهولة وقال صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون وشيطان اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد -الخبيث من الجن والانس والحكم------------- هو الحاكم الذي اذا حكم لم يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله سبحانه ومن اسماءه الحكم وغراب ماخوذ من الغرب وهو البعد	907	3651639748794278319	489	703.5	388	1107	44.17344284057617	73	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1584	false	5026489128292143132	261	299	1254	1423	1425	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	1584	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0915	true	-2432219486260689296	31	66	147	303	1447	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جد-------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	915	3651639748794278319	156	306.0	121	169	92.30769348144531	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	181	232	840	1080	1405	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	1109	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0926	true	5426066223141084617	3	50	15	238	1429	300	عن ابي مسعود الانصاري------------- قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار	926	3651639748794278319	217	412.0	170	240	90.41666412353516	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1551	false	-7793657764402522617	171	227	834	1110	1458	300	عن اسيد بن حضير رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله	1551	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0929	true	-2261861679106530931	16	72	73	349	1462	300	عن اسيد بن حضير رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بيننا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتض-ه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله	929	3651639748794278319	272	537.0	216	277	98.1949462890625	53	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1552	false	-4326092865602773174	13	99	69	488	1472	300	مازح بي-نا يضحكهم ظرف لقوله فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني بفتح الهمزة اي اقدني من القود قال اصطبر اي استقد قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه عداه ب عن لتضمنه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه وهو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله	1552	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0929	true	-2261861679106530931	30	72	137	349	1462	300	مزاح بيننا يضحكهم---------- فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقا-----------------------------ل اصطبر قا---------ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قم------------------------------------------------يص----------ه فاحتضه---------------------------------------------------- وجعل يقبل كشحه وقا--------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله	929	3651639748794278319	201	336.0	159	420	47.85714340209961	34	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1236	false	-1563970224591494083	123	228	632	1179	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------- اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب اي وقع اجتهاده موافقا لحكم الله فله اجران اجر الاصابة واجر الاجتهاد واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد وهو اجر الاجتهاد وانما يءجر المجتهد المخطء علي اجتهاده في طلب الحق لان اجتهاده عبادة وليس عليه مع خطءه اثم------------------- وهذا في------------------- جامع- لشراءط الاجتهاد المذكورة في الاصول واما غيره فغير معذور الخطا --------------------------------------------------بل يخاف عليه اعظم الاثم من الحسان 2810 قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم	1236	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0932	true	8614588812132698701	118	220	577	1098	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر فحدثت به ابا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني ابوسلمة عن ابي هريرة قال الشيخ قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر -----------------------انما يءجر-------- المخطء علي اجتهاده في طلب الحق لان اجتهاده عبادة ولا يءجر علي الخطا بل يوضع عنه الاثم فقط وهذا فيمن كان من المجتهدين جامعا ل--الة الاجتهاد عارفا ب-----الاصول وبوجوه القياس فاما من لم يكن محلا للاجتهاد فهومتكلف ولا يعذر بالخطا في الحكم بل يخاف عليه اعظم الوزر بدليل حديث ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	932	3651639748794278319	276	383.0	217	656	42.07316970825195	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1239	false	4916541016384879007	0	46	0	227	1476	300	وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله تعالي سيهدي قلبك ويثبت لسانك -اذا تقاضي اليك رجل----ان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر------------------ فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما -----------------شككت في قضاء	1239	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0933	true	7744976297010987158	191	244	929	1184	1450	300	وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله------ سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين---- حتي تسمع من-- الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما اشككت في قضاء	933	3651639748794278319	198	335.5	156	267	74.15730285644531	36	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	67	129	329	629	1457	300	عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عن------------هما انه قال لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الراشي وهو معطي الرشوة والمرتشي وهو اخذها قيل الرشوة ما يعطي لابطال حق او لاحقاق باطل------------------- فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او ليدفع عن نفسه ظلما	1242	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0933	true	7744976297010987158	39	90	185	449	1450	300	عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي قال الشيخ الراشي المعطي والمرتشي الاخذ وانما يلحقهما العقوبة معا اذا استويا في القصد والارادة فرشا المعطي لينال به------------------------------------------------------------------ باطلا ويتوصل به الي ظلم فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او -يدفع عن نفسه ظلما	933	3651639748794278319	149	201.0	115	331	45.015106201171875	26	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1245	false	-8308276667335438185	150	227	772	1115	1461	300	علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك	1245	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0947	true	-8413873324102803378	183	263	885	1247	1439	300	علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	947	3651639748794278319	318	561.5	244	379	83.90501403808594	65	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1246	false	-6623286717066507388	1	67	3	280	1447	300	فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه اي لا يلتفت الي شء حلال او حرام او خير او شر او نفع او ضر وليس يتورع اي يتنزه من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك اي -	1246	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0947	true	-8413873324102803378	218	264	1047	1251	1439	300	فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل----------------------------------------------------------------يس يتورع--------- من شء فقال ليس لك منه الا ذلك قال	947	3651639748794278319	186	317.0	142	287	64.80836486816406	36	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0991	false	-1317731989597644510	235	300	1135	1432	1432	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله و----كان سمرة رضي الله عنه يدخل علي----ه فيتاذي به-------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم --ليبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -----كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار-	991	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0949	true	-4596293345486139733	122	197	621	970	1490	300	عن سمرة بن جندب------------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة------------- يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا--- رغبه فيه فابي فقال انت مضار	949	3651639748794278319	265	450.0	208	378	70.10581970214844	52	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	5	118	30	593	1468	300	عن سمرة بن جندب انه كان- له عضد اي صف من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- فكان سمرة يدخل عليه لاصلاح النخيل او لقطف الثمار فيتاذي به اي الرجل بدخول سمرة------------------------------------ فاتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فطلب اليه النبي عليه ال---صلاة والسلام ليبيعه فابي سمرة فطلب ان يناقله اي يبادله يعني ان يترك نخيله في هذا البستان وياخذ نخيلا مثله في موضع اخر فابي قال عليه الصلاة والسلام فهبه له ولك كذا وكذا امرا اي من الثواب والقصور والبساتين في الجنة رغبه فيه اي حرضه في ذلك الامر فابي فقال انت مضار اي تريد اضرار الناس حيث لم تقبل هذه الاشياء فقال للانصاري اذهب فاقطع نخلة	992	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0949	true	-4596293345486139733	122	208	621	1029	1490	300	عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد------ من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله------------------------- فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي- الله عليه وسلم ان -يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله ف-------------------------------------------------------------------------ابي قال-------------------- فهبه له ولك كذا وكذا امرا---------------------------------------- رغبه فيه فا---------------------بي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- للانصاري اذهب فاقلع نخله	949	3651639748794278319	272	334.0	207	611	44.51718521118164	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0135	false	1610559402648588714	219	291	963	1338	1379	300	قال قال------ رسول----- صلي الله عليه وسلم----- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	135	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0951	true	8395831370680034995	93	165	428	806	1578	300	قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره------ما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	951	3651639748794278319	359	678.0	290	391	91.81585693359375	64	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	19	66	88	314	1470	300	عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن راي---------------------------ه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ق-----لت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك	621	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0960	true	-3582033727382637671	43	96	209	461	1473	300	عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال قتلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك	960	3651639748794278319	220	416.5	174	258	85.27131652832031	43	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1496	false	-2159049737395185914	129	199	643	1011	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان -كون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي --باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكل-ب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0970	true	3442634739654707175	172	239	884	1234	1573	300	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي الباب ا----ن يقطع فتصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلبب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	970	3651639748794278319	333	604.0	269	379	87.86280059814453	55	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1480	false	5937709300256042700	211	291	958	1330	1367	300	رسول الله صلي الله علي------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل اي لا كمال لصلاة رجل في جسده شء من خلوق وهذا وعيد وزجر عن استعمال--------------------------------------- الخلوق 3434------------------------------------------------------------------------------------- عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد عل-------------------ي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1480	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0972	true	-7097602101636356161	159	241	806	1226	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل لامراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ الاعصار غبار ترفعه الريح ومن باب الخلوق الرجل قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد انبانا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	972	3651639748794278319	177	158.0	140	609	29.06403923034668	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	239	282	1152	1396	1481	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قا-----ل كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يكره عشر- خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير	1468	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0974	true	8459370000365532321	254	298	1268	1513	1523	300	ان ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشرة خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله او--------- غير	974	3651639748794278319	226	417.0	184	254	88.97637939453125	37	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1475	false	2531047057711599423	118	145	590	731	1514	300	جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1475	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0974	true	8459370000365532321	28	52	136	264	1523	300	جابر------------- قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	974	3651639748794278319	128	245.0	104	141	90.78014373779297	23	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1467	false	-2824272489779150000	246	288	1189	1382	1438	300	بريدة ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما -----لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1467	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0975	true	3331623816167946279	177	231	912	1155	1484	300	بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم --------وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	975	3651639748794278319	180	323.5	141	251	71.71315002441406	37	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	12	78	55	381	1481	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام لانها كانت تتخذ من الشبه فطرحه اي القي الرجل ذلك الخاتم ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار حلية الرجل بالكسر صفة وانما كرهه لانه زي بعض الكفار او لان الكفار يعذبون بالسلاسل والاغلال وهي في عرفنا تتخذ من الحديد فطرحه وبهذا كره بعض التختم به ف--------------------------------قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1468	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0975	true	3331623816167946279	194	231	990	1155	1484	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه-------------------------------------------------- ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	975	3651639748794278319	124	203.5	95	358	34.636871337890625	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	93	123	478	618	1475	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1470	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0976	true	3317274439103932498	163	192	886	1024	1582	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم --فاتخذ انفا من ذهب	976	3651639748794278319	136	264.5	107	140	97.14286041259766	28	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1421	false	-1950118279752024684	0	43	0	220	1529	300	قال مرضت مرضا فاتاني النبي---- صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود واءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	1421	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0983	true	-5615411271216593085	161	205	880	1104	1608	300	قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فاءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	983	3651639748794278319	214	417.0	171	224	95.53571319580078	41	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1501	false	-1967215458030569521	84	109	459	591	1599	300	وقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب وقال	1501	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0984	true	5634273587778226105	35	61	160	293	1497	300	فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب -قال	984	3651639748794278319	128	242.5	103	134	95.52238464355469	22	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	247	298	1223	1474	1481	300	فكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي-- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1508	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0985	true	-310585820737542024	0	52	0	258	1450	300	فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت -قال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	985	3651639748794278319	246	465.5	195	260	94.61538696289062	46	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	155	250	770	1240	1478	300	وكنت اختلف اي اتردد بالرواح والمجء الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان اشارة الي الوجع الذي كانت العين تجده اي انه لم يكن وجعا في الحقيقة بل نخرة من نخرات الشيطان كان ينخسها اي يطعنها بيده فاذا رقي اي اذا رقي اليهودي عينك كف عنها اي ترك الشيطان ضرب عينك بيده لتعتقد ان تلك الرقية من اليهودي حق انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما تقدم	1509	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0985	true	-310585820737542024	0	53	0	262	1450	300	فكنت اختلف ------------------------الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت -قال عبد الله انما ذلك عمل الشي--------------------------------------------------------------------------------------------طان كان ينخس----------ها بيده فاذا رقاها---------------------- كف عنها ا----------------------------------------------------------------نما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قال -	985	3651639748794278319	246	423.5	195	477	51.57232666015625	41	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0520	false	-9024475980111894818	0	70	0	349	1502	300	عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اكفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا وعن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي	520	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0986	true	4478977075768181222	108	170	526	842	1500	300	عن ابي الدرداء---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا---------------- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء- من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا قال الشيخ الحوب الاثم ومنه قول ا------------لله تعالي	986	3651639748794278319	287	529.0	229	349	82.23495483398438	51	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1426	false	7889456987110382271	0	108	0	539	1478	300	الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه وعن ابي شريح الكعبي رضي الله تعالي------------- عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم- وليلة اي اكرامه بتقديم طعام حسن اليه سنة مءكدة في اليوم الاول وليلته وفي اليو--------------------------م الثاني والثالث يقدم اليه ما كان حاضرا عنده بلا زيادة علي عادته والضيافة ثلاثة ايام فما---- بعد ذل---ك فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وا---لا فلا و-----لا يحل له اي------------------------------------ للضيف ان يثوي عنده اي يقيم عند مضيفه بعد الثلاث بلا--- استدعاء---ه حتي يحرجه اي يضيق صدره	1426	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0994	true	2624527976043102364	178	287	932	1458	1522	300	الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال الشيخ قوله جاءزته يوم وليلة سءل مالك بن انس عنه ---------------------------فقال يكرمه ويتحفه ويخصه ويحفظ--------------------ه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة قلت يريد انه يتكلف له- في اليوم الاول بما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني والثالث---------- ما كان بحضر----ته ولا يزيد- علي عا--------------------دته وما كان بعد الثلاث فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك وقوله لا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه يريد انه لا يحل للضيف ان------------- يقيم عند-----ه بعد الثلاث من غير استدعاء منه حت---------ي يضيق صدره	994	3651639748794278319	300	389.0	229	636	47.1698112487793	47	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	155	208	754	1011	1470	300	سفينة--------------- ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة -رضي الله عنها---------------------- فتبعته فقلت يا رسول	1058	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms0996	true	3707457436169028483	240	300	1178	1474	1474	300	سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة عليها السلام- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء ووضع يد-ه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي عليه السلام الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول-	996	3651639748794278319	235	397.0	185	299	78.5953140258789	43	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	270	300	1364	1512	1512	300	عن الفجيع العامري انه اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة فقال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح ---------------------------------------------قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي-	1431	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1007	true	-755335036072746067	15	56	72	269	1486	300	عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة -قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي	1007	3651639748794278319	141	258.0	112	198	71.21212005615234	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	192	275	985	1390	1527	300	عاءشة رضي الله عنها -ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم كان يمكث عند زينب بنت جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك عن عاءشة ان النبي عليه	1078	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1022	true	-1016137202078151906	31	106	143	501	1475	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال بل---- شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود ل-----------------------------------------------ه فنزلت------------- لم ترحم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك -----الي ان تتوبا الي -	1022	3651639748794278319	299	506.5	234	446	67.04035949707031	50	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1380	false	742680120998770028	258	282	1253	1365	1449	300	عن ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في--------- الحلق واللبة فقال----------------------------- لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	1380	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1028	true	-862660883561223032	249	281	1282	1429	1523	300	عن ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق قال--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	1028	3651639748794278319	106	182.5	82	150	70.66666412353516	22	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0115	false	-8823233099212504025	94	184	454	881	1483	300	عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----ا اني اوتيت القران ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	115	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1042	true	5018580859629605017	152	226	794	1154	1523	300	عن المقدام بن معدي-كرب--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه -----------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	1042	3651639748794278319	350	657.5	277	432	81.01851654052734	67	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0116	false	-3690663923187617427	3	157	21	794	1517	300	فما وجدتم فيه اي في القران من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم اي الذي حرمه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غير القران كما حرم الله في القران وهذا ابتداء كلام من النبي صلي الله عليه وسلم ثم اكد ذلك بقوله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي هذا وما بعده بيان للقسم الثابت بالسنة ولم يوجد له في كتاب الله ذكر والتخصيص بالصفة لنفي عموم الحكم فان البري حلال ولا كل ذي ناب من السباع كالاسد والذءب وغير ذلك ولا لقطة معاهد وهو الكافر الذي جري بين المسلمين وبينه عهد بامان في تجارة او رسالة يعني لا يحل لكم ما سقط من المعاهد الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها بان كانت شيءا حقيرا يعلم ان صاحبه لا يطلبه كالنواة وقشور الرمان ونحوهما فيجوز الانتفاع به وهذا تخصيص بالاضافة ويثبت الحكم في لقطة المسلم بطريق الاولي ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	116	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1042	true	5018580859629605017	180	218	936	1117	1523	300	فما وجدتم فيه -------------من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كل ذي ناب من السباع -----------------------ولا لقطة مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------اهد الا ان يستغني عنها صاحبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	1042	3651639748794278319	181	303.0	143	773	23.415266036987305	32	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0115	false	-8823233099212504025	119	184	570	881	1483	300	شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السباع ولا----------- لقطة معاهد الا ان يستغني ع----------------------------نها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقرو--------------------------------------------------------------------------------------------------ه فله ان يعقبهم بمثل قراه	115	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1043	true	-3495762015599135775	0	124	0	680	1516	300	شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فانه يحذر بذلك مخالفة السنن التي سنها------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ليس له في القران ذكر علي ما ذهبت اليه الخوارج والروافض فانهم تعلقوا بظاهر القران وتركوا السنن التي قد ضمنت بيان الكتاب فتحيروا وضلوا والاريكة السرير ويقال انه لا يسمي اريكة حتي يكون في حجلة وانما اراد بهذه الصفة اصحاب الترفه والدعة الذين لزموا البيوت ولم يطلبوا العلم ولم يغدوا ولم يروحوا في طلبه في مظانه واقتباسه من اهله واما قوله لا تحل لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها فمعناه الا ان يتركها صاحبها لمن اخذها استغناء عنها وهذا كقوله سبحانه فكفروا وتولوا واستغني الله التغابن معناه والله اعلم تركهم الله استغناء عنهم وهو الغني الحميد وقوله فله ان يعقبهم بمثل قراه	1043	3651639748794278319	157	163.0	117	711	22.081575393676758	26	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0110	false	1220817841599656816	11	59	47	257	1553	300	عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما اي ذنبا كاءنا فيهم من سال نبيه عن شء لم يحرم هل هو حرام ام لا فحرم---------- من اجل مسالته---------- هذا في حق من س----ال عبثا وتكلفا فيما لا حاجة به اليه	110	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1045	true	5355074837618445233	197	239	997	1191	1520	300	عن ايبه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم المسلمين في المسلمين -------------------جرما من سال عن امر---- لم يحرم----------------- فحرم علي الناس من اجل مسالته قال الشيخ هذا في مسالة من يسال عبثا وتكلفا فيما لا حاجة به اليه	1045	3651639748794278319	150	248.0	115	234	64.1025619506836	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2102	false	8450231807425426072	134	247	593	1141	1405	300	عن ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان-------------- ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م قال ابو سليمان الخطابي وجه ذلك----------- انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين----------------------------------------------- شاورهم صلي الله عليه وسلم اذ احزنه امر وكان علي رض--ي الله عن-ه في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر الازدراء ب----------------ه ولا تاخيره عن------- الفضيلة بعد عثمان وفضله مشهور لا ينكره هو -----ولا غيره من الصحابة وانما اختلفوا في تقديم عثمان عليه فذهب الجمهور من السلف من اهل كوفة الي تقديم عثمان عليه وذهب اكثر اهل الكوفة الي تقديمه علي عثمان	2102	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1046	true	8997629909434423989	96	222	493	1106	1484	300	عن ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم قال الشيخ------------- وجه ذلك والله اعلم انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر شاورهم فيه---------------------------- وكان علي رضوان الله عليه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر الاز-راء بعلي كرم الله وجهه ولا تاخيره ودفعه علي الفضيلة بعد عثمان وفضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة وانما اختلفوا في تقديم عثمان عليه فذهب الجمهور من السلف------------ الي تقديم عثمان عليه وذهب اكثر اهل الكوفة الي تقديمه علي عثمان	1046	3651639748794278319	480	825.5	379	667	71.96401977539062	91	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0086	false	-6050334446853574370	60	112	328	608	1604	300	صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وعنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال القدرية مجوس هذه الامة سماهم مجوسا لان قولهم يشبه قول- الم--------------------------------------------جوس فانهم يقولون الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة ---------------كذلك القدرية يقولون الخير -من الله------- والشر	86	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1059	true	7302062215414572266	81	134	399	691	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم قال الشيخ انما جعل----------------------------------------------هم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ----------ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ثانوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله عز وجل والشر	1059	3651639748794278319	183	288.5	145	348	52.58620834350586	30	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0011	false	1028108752427992411	17	156	83	811	1555	300	حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	11	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1061	true	690203586233470500	68	216	317	1085	1500	300	حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاس---------------------------------------------------------------------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر -تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	1061	3651639748794278319	579	1081.5	463	872	66.39908599853516	104	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	5	38	22	176	1478	300	الله عنه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	68	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1065	true	-4698577984471474841	74	106	348	497	1436	300	الله---- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم فذلك جمعها	1065	3651639748794278319	147	280.5	115	154	95.45454406738281	28	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0088	false	-6630485227957571225	32	73	139	345	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	88	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1065	true	-4698577984471474841	217	258	1044	1249	1436	300	عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1065	3651639748794278319	191	349.5	153	220	86.81818389892578	35	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	76	162	394	828	1536	300	عن جبير بن مطعم ق---------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال------------- جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله------------------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	1942	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1068	true	-5961298411413553975	88	191	440	943	1481	300	عن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	1068	3651639748794278319	408	745.0	324	506	80.63240814208984	77	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1943	false	4298473029583276825	65	95	314	470	1432	300	بهذا النوع من التمثيل----- معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القد-------------ر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة	1943	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1069	true	1435562843995038676	4	37	23	196	1497	300	بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلال- وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة	1069	3651639748794278319	155	292.0	125	174	89.08045959472656	28	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	225	293	1163	1488	1524	300	عبد الله بن عمر قا--------------ل كنا قعودا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل------------- وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة	1760	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1075	true	3780007117722287310	109	186	532	897	1484	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة	1075	3651639748794278319	318	596.0	250	365	87.123291015625	66	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1761	false	-1670388759768432368	29	88	145	438	1549	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه قا-ل كنا قعودا اي قاعدين عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر اي اكثر ذكرها حتي ذكر----- الاحلاس انما اضيفت الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها فان الحلس يفرش علي المكان ويبقي عليه ما دام لا يرفع او شبهها بها لسواد لونها وظلمتها قال قاءل------------- وما فتنة الاحلاس قال هي هرب	1761	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1075	true	3780007117722287310	109	146	532	707	1484	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول كنا قعودا---------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في----- ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب	1075	3651639748794278319	143	206.5	111	316	45.25316619873047	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	12	114	56	519	1419	300	قال نعم --تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن ق-----------------لت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله ف------ي الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية-------- هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه	1754	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1076	true	-8224126148238108366	114	227	567	1104	1480	300	قال نعم قلت ثم -ماذا قال -------هدنة علي دخن قال قلت يا رسول الله ثم ماذا قال ---------------------ان كان لله خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض ب---جذل ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة قال الشيخ وروي ابو داود في غير هذه ال--------------------------رواية انه قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء الصدع من الرجال مفتوحة الدال هو الشاب المعتدل القناة ومن الوعول الفتي وقوله هدنة علي دخن معناه صلح علي بقايا من الضغن وذلك ان الدخان اثر من النار دال علي بقية منها وقوله جماعة علي اقذاء يءكد ذلك وقد جاء تفسيره في الحديث قال قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه	1076	3651639748794278319	222	321.0	171	720	30.83333396911621	39	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	233	299	1271	1611	1611	299	اراد صلي الله عليه وسلم بذلك ما سهله الله له او لامته في فتح البلاد واستخراج الكنوز او المراد منه معادن الارض التي فيها الذهب والفضة 4472 وقال ان الله زوي لي ال---------------------------ارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح-	1948	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1077	true	-4197798913102691675	18	67	80	324	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح	1077	3651639748794278319	207	372.0	167	372	55.64516067504883	35	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1751	false	-2175444273633435746	233	298	1177	1518	1530	300	وقال يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قا--------ل القتل وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان قيل يريد به اقتراب الساعة وقيل تقارب اهل الزمان بعضهم من بعض في الشر وقيل هو قصر زمان الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو ------------------------قصر مدة الايام والليالي علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر	1751	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1078	true	-6502176417158399717	191	243	946	1221	1516	300	وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قيل يا رسول الله ايم هو قال القت---------------------------ل قال الشيخ قوله يتقارب الزمان معناه -----------------------------------------------------------------------قصر زمان الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو دنو زمان الساعة وقيل هو قصر مدة الايام والليالي علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر	1078	3651639748794278319	205	344.0	166	373	54.95978546142578	32	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1777	false	-7368443988834332463	263	300	1404	1582	1582	300	عن ابي بكرة ا------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلم-ين فاذا كان في اخر الزمان-	1777	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1082	true	-6585466954452432315	57	98	291	489	1497	300	بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المهاجرين فاذا كان في اخر الزمان	1082	3651639748794278319	172	316.0	136	198	86.86869049072266	33	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1778	false	-1161860627330387651	35	177	211	942	1608	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه ا-----ن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط اي بغاءر من الارض يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المسلمين اراد بالبصرة بغداد فان دجلة هي الشط وجسرها في وسطها وانما عرفها بالبصرة لان ببغداد موضعا خارجا عنه قريبا من بابه يدعي بباب البصرة فسمي بغداد باسم بعضها لان بغداد لم تبن في عهده صلي الله عليه وسلم علي هذه الهيءة من كونها مصرا من الامصار بل كانت قري متفرقة منسوبة الي البصرة محسوبة من اعمالها ومعني الحديث ان بعضا من امتي ينزلون ثمة ويتوطنون به ويصير ذلك الموضع مصرا من امصار المسلمين واذا كان في اخر الزمان جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو قنطوراء بفتح القاف وسكون النون وهم الترك ويقال--- قنطوراء اسم جارية كانت لابراهيم عليه السلام---- ولدت له اولاد -جاء من نسلهم الترك	1778	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1082	true	-6585466954452432315	57	142	291	733	1497	300	بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط------------------ يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المهاجرين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء حتي ينزلوا علي شط النهر وذكر الحديث قال الشيخ الغاءط البطن المطمءن من الارض والبصرة الحجارة الرخوة وبها سميت البصرة وبنو قنطوراء ------------------------هم الترك -يقال ان قنطوراء اسم جارية كانت لابراهيم صلوات الله عليه ولدت له اولادا جاء من نسلهم الترك	1082	3651639748794278319	269	448.0	213	873	30.81328773498535	45	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	0	55	0	286	1495	300	مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق	1808	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1083	true	-8321091753961184877	220	267	1155	1407	1589	300	مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قلعت بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق	1083	3651639748794278319	246	476.5	200	290	84.82758331298828	44	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	172	282	875	1444	1538	300	الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي كبيرة قيل قيد بالبحرية لتتميز عن الابل اذ يقال لها سفن البر وهذا ليس بشء لان القراءن الصارفة عن ذلك كثيرة في سياق الحديث مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان من العرب فلعب بهم الموج شهرا في البحر سمي اضطراب امواج البحر لعبا لما لم تسر بهم علي الوجه المراد ويقال لكل من عمل عملا لا يجري عليه نفعا انما انت لاعب فارفاوا اي قربوا السفينة الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة بضم الراء جمع قارب بالفتح علي غير القياس وقد يكسر وهو سفينة صغيرة تكون مع السفن البحرية كالجناءب لها تتخذ لحواءجهم فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب	1809	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1083	true	-8321091753961184877	213	247	1119	1301	1589	300	الداري حدثني انه ركب في سفينة بحرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قلعت -----------------بهم الموج شهرا في البحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارفءوا----------------- الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب	1083	3651639748794278319	174	267.0	141	569	30.579965591430664	27	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	57	230	300	1097	1430	300	باب قصة ابن الصياد باب قصة ابن الصياد من الصحاح 4248 عن---------- عبد الله ------------------------------------بن عمر ان -------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله ف-----رضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري ------------------قال ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال--------------- هو الدخ -قال اخسا ف----------------------------لن تعدو قدرك -قال عمر------------- يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه------------ وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال	1817	8240389916273679374	Shamela0001442-ara1.ms1084	true	2380273909652577994	28	230	169	1112	1476	300	باب خبر ابن الصاءد قال ابو داود حدثنا ابو عاصم خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن ال-------------------خطاب رضي الله عنه وهو------------------------------------------ يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا---------------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورس-له ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخس فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اء-ذن لي ف---اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان يكن فلن--- تسلط عليه يعني الدجال وان لا يكن هو فلا خير--- في قتله قال	1084	3651639748794278319	575	845.5	438	1059	54.296504974365234	104	Sham19Y0017791-ara1	Shamela0001442-ara1