id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms1409	false	-4170246058373529114	171	229	849	1145	1484	300	اي مما من الله علي عباده واعطاه او هي شبيهة بالمن النازل من السماء في حصولها بلا تعب وزرع وماءها شفاء للعين قيل مخلوطا بالادوية وقيل مفردا وهو الظاهر لانه عليه السلام اطلق ولم يذكر الخلط ولما روي عن ابي هريرة انه قال عصرت ثلاثة اكمءة وجعلت ماءها في قارورة فكحلت ب-ه جارية لي فبرءت باذن الله تعالي	1409	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0217	true	8638996111193684399	13	53	71	268	1575	300	اي مما من الله علي عباده والظاهر ان مجرد ماءه--------------------------------------------------- شفاء------------------------------------------------ لانه عليه السلام اطلق ولم يذكر الخلط ولما روي عن ابي هريرة انه قال عصرت ثلاثة اكمء- وجعلت ماءها في قارورة فكحلت منه جارية لي فبرءت باذن الله تعالي	217	4643209716977215573	179	317.0	142	297	60.26935958862305	33	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0130	false	5158246272422338193	84	151	414	787	1517	300	قيد العلم بالمنتفع به لان ما لا ينتفع به لا يثمر اجرا والمراد بالم---نتفع به العلم بالله وصفاته وافعاله وملاءكته ويدخل فيه علم الكلام اي العقاءد والعلم بكتبه ويدخل فيه التفسير وبملكوت ارضه وسماءه ويدخل فيه علم الرياضي والعلم بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام ويدخل فيه علم التفسير ايضا والحديث والفقه واصوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ولد صالح يدعو له قيد الولد-------------- بالصالح لان الاجر لا يحصل من غيره وانما	130	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0319	true	13253741086945877	206	285	1060	1459	1532	300	قيد العلم بالمنتفع به لان ما لا ينتفع به لا يثمر اجرا كما ان كتم ما ينتفع به لا يثمر اجرا بل اثما وعذابا كما ورد في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث من كتم علما يعلمه الجم يوم القيامة بلجام من النار قال الامام السخاوي يشمل هذا الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها والثالث ما يتولد من النفس كالبنين والبنات واليه الاشارة بقوله عليه السلام او ولد صالح يدعو له قيد عليه الصلاة والسلام بالصالح لان الاجر لا يحصل من غيره وا-ما	319	4643209716977215573	141	202.5	108	569	24.780315399169922	26	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0564	false	2673402545619460668	228	256	1183	1324	1545	300	قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	564	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0339	true	-2974519130574284773	225	252	1157	1293	1538	300	قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت في ----ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنت- في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	339	4643209716977215573	132	257.5	106	141	93.61701965332031	23	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1666	false	8272277801238706692	96	126	473	608	1444	300	ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او --شء فلي-تحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان	1666	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0343	true	-7961714406133228411	266	300	1376	1528	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت له مظلمة لاخيه من عرض- او غيره فليستحلل- منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان-	343	4643209716977215573	122	201.5	94	155	78.70967864990234	24	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0174	false	7590426873130373624	97	148	537	822	1618	300	فيه ان يبدا باليدين قبل الرجلين فيبدا- بمسبحة يده اليمني ثم الوسطي ثم البنصر ثم الخنصر ثم الابهام ثم يعود الي اليسري فيبدا بخنصرها ثم -بنصرها الي اخرها ثم يعود الي الرجل اليمني فيبدا بخنصره اليمني ويختم بخنصره الي------سري وغسل ال--------------------------------------براجم بفتح الباء جمع البرجمة بضم الباء والجيم وهي عقدة- الاصابع	174	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0349	true	4477796741566522315	137	188	685	972	1580	300	منه ان يبدا باليدين قبل الرجلين فيبتدء بمسبحة يده اليمني ثم الوسطي ثم البنصر ثم الخنصر ثم الابهام ثم يعود الي اليسري فيبدا بخنصرها ثم ببنصرها الي اخرها ثم يعود الي الرجل اليمني فيبدا بخنصرها------ ويختم بخنصر- الرجل اليسري وهكذا قرره الامام في الاحياء وفي الحديث نقوا براجمك--------------------------------------م وهي مفاصل الاصابع	349	4643209716977215573	223	381.0	181	332	67.1686782836914	34	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1954	false	4149399171234271541	59	92	277	448	1466	300	اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امر----ي دعوة---- ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي را-ت حين وضعتني وقد خرج ل-ها نور اضاءت لها منه قصور الشام	1954	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0368	true	3232572133700471117	76	111	385	565	1546	300	اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لم-جدل في طينته وساخبركم باول امري اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رايت حين وضعتني وقد خرج منها نور اضاءت لها منه قصور الشام	368	4643209716977215573	169	309.5	136	181	93.37016296386719	29	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	82	160	402	784	1446	300	لما نزلت و----------انذر عشيرتك الاقربين دعا النبي------------ صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	1740	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0375	true	-8426717659465352389	14	86	71	428	1544	300	لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاربه وانذرهم-------- فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا ---------------------------------------بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	375	4643209716977215573	310	575.5	245	404	76.73267364501953	62	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	0	65	0	320	1421	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا اي --لا اقدر ان ادفع------ عنكم شيءا من عذاب الله ان اراد----- ان يعذبكم فانما اشفع لمن اذن الله لي فيه وا-------------------------------نما قال------------ في حقهم هكذا لترغيبهم علي الايمان والعمل لءلا يعتمدوا علي قرابته ويتهاونوا	1741	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0375	true	-8426717659465352389	56	130	284	651	1544	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا يعني لا اقدر علي دفع مكروه عنكم في الاخرة --------ان اراد الله ان يعذبكم وانما اشفع لمن اذن الله لي فيه وانما ياذن لي اذا لم يرد تعذيبه انما قال عليه السلام في حقهم هكذا لترغيبهم في- الايمان والعمل لءلا يعتمدوا علي قرابته ويتهاونوا	375	4643209716977215573	293	533.5	234	376	77.92552947998047	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	247	284	1204	1407	1484	300	اذا مات ولد العبد قال الله -------لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وقال	562	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0410	true	1688527558109873007	219	257	1191	1399	1628	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد -قال	410	4643209716977215573	187	334.5	152	216	86.5740737915039	30	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0563	false	-4246795731045625879	0	51	0	285	1486	300	الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي قبضتم ثمرة فءاده قيل للولد ثمرة الفءاد لانه نتيجة الاب كالثمرة نتيجة الشجرة فيقولون نعم فيقول----- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال انا الله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	563	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0410	true	1688527558109873007	224	256	1213	1395	1628	300	الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقب----------ضت----------------------------------------------------م ثمرة --------قلبه فيقولون نعم فيقول الله ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واس-------------------------------ترجع-- فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	410	4643209716977215573	163	276.0	134	291	56.01374435424805	25	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1017	false	4058013767118671569	0	98	0	513	1560	300	معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه----- له وجاء كتاب النكاح من الصحاح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب جمع شاب وهو عند اصحابنا من بلغ ولم يجاوز ثلاثي---------------------------------------------------------------------ن من استطاع منكم الباءة بالمد واله--------------اء وهو اللغة الفصيحة معناه--------------------------------------------------------------- الجماع لكن لا بد من تقدير المضاف اي مءنة الباءة من المهر والنفقة فليتزوج قيل الامر فيه------ للوجوب لانه محمول علي حالة التوقان باشارة قوله يا معشر الشباب فانهم ذوو التوقان علي الجبلة السليمة	1017	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0461	true	-8660487547988426882	44	139	238	762	1621	300	معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء قوله الش----------------------------------------------------------------------------------------------------باب جمع شاب وهو عند اصحابنا من بلغ ولم يجاوز ثلاثين كذا قاله النووي والباءة 289 النكاح والتزوج وهو المباءة في المنزل لان من تزوج امراة بواها منزلا والوجاء نوع من الاخصاء وهو ان يرض عروق الانثيين ويترك الخصيتين كما هما والمعني علي التشبيه اي الصوم يقطع شهوة الجماع ويدفع ش----------ر المني كالخصاء و------------------------------------الامر في الحديث للوجوب لانه محمول علي حالة التوقان باشارة قوله يا معشر الشباب فانهم ذوو التوقان علي الجبلة السليمة	461	4643209716977215573	296	473.0	239	670	44.17910385131836	50	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	233	274	1131	1327	1447	300	قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد ال-مقل قيل فاي ال-هجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله و-----نفسه قيل فاي ال-قتل اشرف قال من	1272	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0491	true	-3323591694149049961	2	40	11	197	1654	300	قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل قيل فاي الايمان افضل قال الصبر والسماحة 307 قيل فا-----ي الجهاد افضل قال من ----------عقر جواده واهريق دمه قيل فاي الرقاب افضل قال ---	491	4643209716977215573	134	202.0	101	204	65.68627166748047	25	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1273	false	6875946513420131559	7	69	34	326	1460	300	قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام اي في الصلاة قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل اي طاقة الفقير يعني ما اعطاه الفقير مع احتياجه--- اليه قيل فاي ال-هجرة افضل قال من هجر اي هجرة من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد اي جهاد من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي ال-قتل اشرف قال من	1273	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0491	true	-3323591694149049961	2	40	11	197	1654	300	قيل فاي الصلاة افضل قال طول ال-------------قيام قيل فاي الصدقة افضل قال------------------------------------------------------ جهد من مقل قيل فاي الايمان افضل قال الصبر والسماحة 307 قيل فا--------------------ي الجهاد افضل قال من ----عقر جواد--ه واه-------ريق دم--------ه قيل فاي الرقاب افضل قال ---	491	4643209716977215573	132	171.0	100	297	44.44444274902344	21	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1690	false	5868084841339109333	205	267	959	1266	1438	300	النبي صلي الله عليه -وسلم قال اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال----- عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغبط اولياءي -----	1690	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0511	true	-6319535590883140697	198	255	1024	1306	1562	300	النبي--------- عليه السل---ام اغبط اولياءي عندي -مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال هكذا عجلت منيته -قلت بواكيه -قل ثراءه و--------كان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول ربنا اتنا في	511	4643209716977215573	242	404.5	191	318	76.10063171386719	41	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1125	false	-5122237782299079478	178	255	887	1278	1475	300	عليه الصلاة والسلام-- من حلف علي ملة غير ملة الاسلام كاذبا حال عن ضمير حلف بان يقو-------------------------ل ان افعل كذا فانا يهودي او نصراني فهو كما قال عمل الشافعي بظاهر الحديث وقال يكفر ان فعل ذلك وقال الحنفيون لا يكفر فحملوا الحديث علي التهديد و----ان علقه بالماضي----------------------------------------- اختلف- الحنفية فيه قال بعض لا يكفر اعتبارا بالمستقبل وقيل يكفر والصحيح انه لا يكفر ان كان يعلم انه يمين وان كان عنده انه يكفر بالحلف يكفر لانه رضي بالكفر	1125	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0564	true	2308942061414043295	174	247	901	1267	1529	300	عليه الكفر وفي الحديث من حلف ب---ملة غير---- الاسلام كاذبا فهو كما قال وظاهر الحديث يدل علي ان المسلم ان قال ان افعل كذا فانا يهودي ففعل يكفر وبه-------- عمل الشافعي وق----------------------------------ال الحنفي-ة لا يكفر فحملوا الحديث علي التهديد واما ان علقه بالماضي كقوله ان فعلت كذا فانا يهودي وقد فعل فقد اختلفت الحنفية------------------------------------------------ والصحيح انه لا يكفر ان كان يعلم انه يمين وان كان عنده انه يكفر بالحلف يكفر لانه رضي بالكفر	564	4643209716977215573	245	359.0	193	464	52.80172348022461	40	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1128	false	-7573866625182280398	217	268	1102	1346	1500	300	من حلف بغير الله فقد اشرك عن ابن عمر انه قال سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول من حلف بغير الله معناه----------------------- معتقدا تعظيم ذلك الغير فقد اشرك لانه اشرك المحلوف به مع الله في التعظيم المختص به--------------------------- والا-------- فلا باس--- كقوله لا وابي ونحو ذلك كما جرت به العادة	1128	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0564	true	2308942061414043295	83	130	449	674	1529	300	من حلف بغير الله فقد اشرك با----------------------------------------------------------------------لله معناه من حلف بغير الله تعالي معتقدا تعظيم ذلك الغير فقد ا----------شرك المحلوف به مع الله في التعظيم المختص به ولو لم يكن علي قصد التعظيم والاعتقاد به فلا باس به كقوله لا وابي ونحو ذلك كما جرت به العادة	564	4643209716977215573	162	255.0	128	305	53.11475372314453	31	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	11	81	50	380	1478	300	في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها ثم تكون علقة وهي قطعة دم غليظ جامد مثل ذلك اي اربعين يوما ثم تكون مضغة وهي قطعة لحم قدر ما يمضغ مثل ذلك اي اربعين يوما ويظهر----------------------------------- التصوير في هذه --لاربعين ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات اي------------- بكتابة اربع قضايا	68	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0567	true	-8824121686420578793	0	74	0	362	1549	300	في الرحم فاراد الله ان يخلق منها تنشر----- في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ف-تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذاك جمعها ثم تكون علقة وهي قطعة دم غليظ جامد مثل ذلك--- اربعين يوما ثم تكون مضغة وهي قطعة لحم قدر ما تمضغ مثل ذلك ثم يرسل الله اليه الملك فينفخ فيه الروح وهذا يدل علي ان التصوير يكون في الاربعين الثالثة ويءمر--------- باربع كلمات يعني يءمر الملك بكتابة اربع قضاها	567	4643209716977215573	264	431.0	205	380	69.47368621826172	47	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0916	false	5894185370690758695	204	284	979	1348	1426	300	ان اطيب ما اكل- الرجل من كسبه وان ولده من كسبه 2026 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ا-ن الله------ لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث عن عبد الله بن مسعود--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	916	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0695	true	-4749637329547088427	68	152	357	769	1516	300	ان اطيب ما اكله الرجل من كسبه وان ولده من كسبه وكذلك اطيب الصدقات ما كانت من عمل اليد بقنطار زر بخش كردن زكنج نباشد وقيراط از دست رنج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل من-------------ه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار الي الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث -ووجوه الانفاق والصدقة كثيرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	4643209716977215573	290	482.0	226	434	66.82027435302734	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0917	false	-5323470032758511211	3	103	15	513	1449	300	له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان ذلك الترك او متروكه زاده بالزاي المعجمة اي زوادته منتهية الي النار وفي بعض النسخ بالراء المهملة من الرد المنع اي مانعة عن غير النار ويضطره ويلجءه الي النار ا-ن الله------ لا يمحو السيء بالسيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة اي خصلة سيءة فلا يمحو الله اعمال السيءات بهذه السيءة ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث 2027 وقال لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	917	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0695	true	-4749637329547088427	114	153	575	772	1516	300	له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان-------------------- زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي النار الي الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء------------------------------------------------------------------------------------ ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث ووجوه الانفاق والصدقة كثيرة -----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	695	4643209716977215573	163	248.5	128	505	32.27722930908203	28	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	182	258	940	1311	1509	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة	267	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0700	true	4159056263194239219	37	106	179	516	1521	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام ع-دل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسن وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وقال------------------------------- صلي الله عليه وسلم صدقة	700	4643209716977215573	325	614.0	257	374	86.89839935302734	63	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0685	false	-96669714407188696	0	112	0	598	1520	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات عن عبد الله انه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم مجهول اسري يسري اذا سار ليلة والمراد هنا ليلة المعراج انتهي به علي صيغة المجهول الي سدرة المنتهي هي شجرة في اقصي الجنة ينتهي اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علم الاولين والاخرين ولا يتعداها او اعمال العباد او نفوس الساءحين في الملا الاعلي فيجتمعون فيه اجتماع الناس في ابدانهم ولا يطلع احد علي ما وراءها غير الله فاعطي ثلا----------------------ثا اعطي الصلوات الخمس و-----خواتيم سورة البقرة وغفر بصيغة المجهول لمن لا يشرك بالله شيءا من امته	685	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0726	true	6025663692286997579	101	167	547	878	1548	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السماء السادسة-- اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطي رسول الله عليه السلام ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر-------------- لمن لا يشرك بالله شيءا من امته	726	4643209716977215573	156	118.0	124	754	20.689655303955078	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	87	173	425	848	1477	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله -----من امته شيءا المقحمات عن عبد الله رضي الله عنه انه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم	2016	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0726	true	6025663692286997579	100	172	543	901	1548	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله عليه السلا--------م ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله شيءا من امت--------------------------------------------------------------ه قال- صلي الله عليه وسلم	726	4643209716977215573	345	650.0	274	429	80.4195785522461	67	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0101	false	540112012193674716	67	280	345	1417	1518	300	وقال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا ومن يابي يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي ان اريد من الامة امة الاجابة فالاستثناء منقطع وان اريد امة الدعوة فالاستثناء متصل قالوا ومن يابي يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي المراد من العصيان عدم تصديقه عليه الصلاة والسلام لا الاتيان بمنهيه 105 وعن جابر--- رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال-----------------------------------------------------------وا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس وعن جابر رضي الله عنه انه قال جاءت ملاءكة اي جماعة من الملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم	101	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0764	true	6394634778037196128	104	220	487	1074	1459	300	و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي---------------------------------------------------------------------------------- قالوا ومن يابي -------------قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي----------------------------------------------------------------------- وعن جابر بن عبد الله انه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا---------------------------------------------------------------- كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقالوا ال---------------------------------------------------------------دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين ا------------------------------------------------------لناس فبمتابعة---- النبي صلي الله عليه وسلم	764	4643209716977215573	503	912.0	400	1136	44.278167724609375	93	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	24	184	121	981	1563	300	بعضهم انه ناءم فلا يسمع فلا يفيد ضرب المثل شيءا وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فلا يفوت منه شء مما تقولون هذا مناظرة جرت بينهم لبيان ان ادراك النفوس القدسية لا يضعف بضعف الحواس واستراحة الابدان فقالوا مثله----------------------- كمثل رجل بني دارا وجعل فيها اي في الدار مادبة بضم الدال هو الطعام الذي يصنع للاضياف وبعث اي ارسل باني الدار داعيا يدعو الناس الي تلك المادبة فمن اجاب الداعي دخل الدار و-كل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اي الملاءكة بعضهم لبعض اولوها له اي فسروا القصة او التمثيل لمحمد عليه الصلاة والسلام يفقهها بالجزم جواب الامر اي يفهمها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد عليه الصلاة والسلام وانما لم يذكر المادبة والباني في تاويلهم لاشتمال الجنة عليها لانها دار المادبة والمطالب والباني هو الله تعالي وهو ظاهر فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	102	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0764	true	6394634778037196128	142	210	665	1020	1459	300	بعضهم انه ناءم--------------------------------- وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم--------- هذ-------------------------------------------------------------------------------------------ا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا كمثل رجل بني دارا وجعل فيها------------ مادبة-------------------------------------- وبعث------------------- داعيا ف---------------------------من اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا----------------------- اولوها له---------------------------------------------------- يف--------------------------------------------------------------------------------------قهها فقالوا الدار الجنة والداعي محمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	764	4643209716977215573	311	461.5	249	884	35.18099594116211	49	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1167	false	4268783209424280376	50	146	275	802	1573	300	عاريات عن ال----------------شكر مميلات اي يملن قلوب الرجال الي النساء بهن او مميلات اكتافهن واكفالهن كما تفعل الرقاصات او مميلات مقانعهن عن رءوسهن لتظهر وجوههن ماءلات اي الي الرجال او معناه متبخترات في مشيهن رءوسهن كاسنمة البخت يعني يعظمن رءوسهن بالخمر والقلنسوة حتي تشبه اسنمة البخت الماءلة بالهمزة من الميل لان اعلي السنام يميل لكثرة شحمه وهذا من شعار نساء مصر لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها قبل دخول الجنة كما تجده العفاءف المتورعات قبل دخولهن الجنة لا انهن لا يدخلن الجنة ابدا وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا اي توجد من مسيرة اربعين عاما	1167	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0782	true	8645527367931707515	2	58	11	314	1602	300	عاريات في المعني من لباس التقوي مميلات اي----- قلوب الرجال الي الفساد------------------------------------------------------------------------------------------ ماءلات اي الي الرجال رءو---------------------------سهن كاس-مة البخت يعني يعظمن رءوسهن بالخمر والقلنسوة حتي تشبه اسنمة البخت الماءل--------ة من الميل لان اعلي السنام يميل لكثرة ----------------------شحمه لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحه---------------------------------------------------------------------------------------ا وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا اي يوجد من مسيرة اربعين عاما	782	4643209716977215573	271	442.0	218	543	49.907920837402344	42	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	171	219	769	981	1364	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي وقال	1909	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0826	true	-3441386442898656198	227	273	1179	1379	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تف-دي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي -قال	826	4643209716977215573	200	376.0	154	212	94.3396224975586	42	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1669	false	5962133256469175435	130	206	644	1031	1532	300	مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها -مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه و-نجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم ع-----------------------ن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1669	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0847	true	-41913992317851908	94	178	506	942	1591	300	مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما-لك -قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه وانجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم قال صلي الله عليه وسلم ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعذابه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	847	4643209716977215573	356	655.5	287	438	81.2785415649414	62	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1670	false	-8420692716567518869	6	85	24	423	1586	300	فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها قيل كني بالماء عن البول والغاءط المنفصلين عنه ليطرحه في البحر فتاذوا به اي من في الاعلي بمروره عليهم فاخذ اي من في الاسفل فاسا فجعل اي فطفق ينقر اي يثقب اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا-بد لي من الماء اي من مطرح الماء فان اخذوا علي يديه اي منعوه من نقر السفينة انجوه و-نجوا انفسهم وان تركوه ولم يمنعوه من النقر اهلكوه واهلكوا انفسهم	1670	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0847	true	-41913992317851908	113	154	608	824	1591	300	فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها-------------------------------------------------------------- فتاذوا به----------------------------- فاخذ---------------- فاسا فجعل-------- ينقر ا--------سفل السفينة فاتوه فقالوا ما-لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من ال-----------------ماء فان اخذوا علي يديه------------------------ انجوه وانجوا انفسهم وان تركوه-------------------- اهلكوه واهلكوا انفسهم	847	4643209716977215573	214	341.5	174	401	53.36658477783203	31	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	152	211	771	1064	1492	300	صلي الله------ عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحمي من الله حق الحياء	530	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0858	true	-2765619001309186437	78	133	431	713	1594	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي يا رسول ا--------لله والحمد-----قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	858	4643209716977215573	262	491.0	211	299	87.62541961669922	46	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	103	145	486	685	1416	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له	1720	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0900	true	2651567866162537196	29	70	155	350	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه شمله ولا ياتيه منها الا ما كتب له	900	4643209716977215573	193	377.5	152	199	96.98492431640625	39	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1273	false	6875946513420131559	108	161	515	782	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست------------------------------------------ خصال يغفر له في اول دفعة------------ ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	1273	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0932	true	8432581515833691190	36	101	195	515	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة وله سبع خصال يغفر له في اول قطرة قطرت من دمه ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه- خير من الدنيا وما فيها ويزوج بثلاث وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	932	4643209716977215573	246	453.0	195	321	76.63551330566406	46	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0571	false	-4066091248914279066	229	300	1152	1493	1493	300	ثم ياخذ بلهزمتيه بكسر اللام وسكون الهاء يعني بشدقيه والشدق جانب الفم ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله ال عمران اي لا تظنن بخل الذين يبخلون هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به ال عمران اي المال الذي منعوا زكاته بان يجعل حية تطوق-- في عنق مانعها يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه-	571	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0945	true	2933189858228821864	57	94	276	455	1512	300	ثم ياخذ بلهزمتيه----------------------- يعني بشدقيه----------------- ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا---------- ولا يحسبن الذين يبخلون الاية في رواية يجعل------------------------------------------------------------------------- ما بخل-- به من الزكاة---------------------------------- حية يطوقها في عنقه------ يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه	945	4643209716977215573	149	191.5	115	344	43.3139533996582	25	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	242	284	1219	1427	1505	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فينخلنبها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر	1955	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0980	true	4453396840391416815	75	106	374	530	1529	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم ومن دونه ولا فخر وانا ا--------------------------------------------ول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر	980	4643209716977215573	153	288.5	122	208	73.55769348144531	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1957	false	8998833425618158885	108	159	582	841	1551	300	وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع بفتح الفاء المشددة اي الذي قبلت شفاعته يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة جمع حلقة وهي هنا حلقة باب الجنة فيفتح الله تعالي لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر	1957	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms0980	true	4453396840391416815	79	106	392	530	1529	300	وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم ومن دونه ولا فخر وانا ا-----------------------------------------------------------------------------------ول من يحرك حلق ال--------------------------------جنة فيفتح الله------ لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر	980	4643209716977215573	137	259.5	110	259	52.895751953125	23	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	253	300	1258	1500	1500	300	كذبني ابن ادم اي نسبني الي الكذب وهو اختراع الكلام علي خلاف الواقع ولم يكن له ذلك------------ التكذيب لان لله تعالي انعم انواع الانعام والفضل علي العباد فتكذيبهم ربهم يكون علي غاية القبح وشتمني الشتم وصف الغير بما فيه نقص وازراء ولم يكن له ذلك الشتم فاما-	34	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1136	true	-2191795040330765244	265	298	1296	1446	1457	300	كذبني ابن ادم اي نسبني الي ال----------------------------------كذب ولم يكن له ذلك يعني لم يكن التكذيب لاءقا به بل كان خطا----------------------------------------------------------------- وشتمني الشتم وصف الغير بما فيه نقص وازراء ولم يكن له ذلك------ فاما	1136	4643209716977215573	117	186.0	92	255	45.882354736328125	23	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1845	false	9114107641102983657	247	280	1215	1378	1494	300	بمعني كم العددية ق----------------------ال اي الله تعالي من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين فعنده اي عند ----------ذلك التقاول---- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وهما كنايتان عن شدة اهوال يوم القيامة	1845	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1190	true	6285384965738477119	2	39	7	201	1536	300	بمعني كم العددية ولذا اجيب عنها بالعدد قال اي الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون قال النبي عليه السلام فذلك التقاول حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حمله-----ا كنايتان عن شدة اهوال يوم القيامة	1190	4643209716977215573	141	246.0	113	199	70.8542709350586	23	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2099	false	-1379563921068610012	159	300	735	1398	1398	300	كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر من الصحاح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من امن الناس وهو افعل التفضيل من المن الذي هو العطاء اي من ابذلهم واسمحهم علي اي لاجلي في صحبته وماله ابا بكر حيث فارق اهله وماله وجعل نفسه وقاية له صلي الله عليه وسلم ولو كنت متخذا خليلا من امتي قيل الخليل من الخلة وهي الصداقة المتخللة في قلب المحب الداعية الي اطلاع المحبوب علي سره يعني لو جاز لي ان اتخذ صديقا من الخلق يقف عل----ي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن لا يطلع علي سري الا الله وانما خص-صه بذلك لا-------------------نه كان اقرب سرا من اسرار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما روي انه صلي الله عليه -وسل-م قال ان ابا بكر لم يفضل عليكم بصوم ولا صلاة ولكن بشء كتب في قلبه-	2099	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1201	true	7513075553904137984	158	229	939	1262	1642	300	كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني لو جاز لي ان اتخذ صديقا من الخلق يقف علي سري لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن لا يطلع علي سري الا الله ووجه تخصيصه بذلك ان ابا بكر رضي الله عنه كان اقرب بس---------ر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما روي-------- ا-نه عليه السلام قال ان ابا بكر لم يفضل عليكم بصوم ولا صلاة ولكن بشء كتب في قلبه	1201	4643209716977215573	274	435.5	212	696	39.36781692504883	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1632	false	-8115139877914475993	182	282	851	1320	1402	300	عليه -وسلم قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص من ع-رضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله ف------ي موطن يحب---- نصرته عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما اي يترك نصره ولا يمنع من اغتيابه في موضع ينتهك فيه حرمته وانتهاكها تناولها بما لا يحل وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موضع يحب فيه نصرته	1632	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1214	true	2279981302334891309	163	205	814	1014	1508	300	عليه السل---ام ما من امرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينصر مسلما في موضع ينهتك فيه عرضه وتست-------حل حرمته الا نصره الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته و--------------------------------------------------------ما من امرء ------خذل -----مسلما ف---------------------------------ي موضع تنتهك فيه حرمت------------------------------------------------ه الا خذله الله تعالي في موضع يحب فيه نصرته	1214	4643209716977215573	171	238.0	132	481	35.550933837890625	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	53	114	288	597	1584	300	اي صفتي ومثل اي صفة ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني وفيه اشارة الي انه ---------------------عليه الصلاة والسلام تحقق عنده جميع ما اخبر--ه من المغيبات بالمعاينة ولا كذلك----- ساءر الانبياء اذ -----------لم يكن لهم معراج ظاهر حتي يعاينوا تلك الاحوال واني انا النذير وهو الذي يخوف غيره بالاعلام العريان -هو الذي لقي	105	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1253	true	-8062829406118054713	236	300	1194	1515	1515	300	ان مثلي ومثل------- ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني -فيه اشارة الي ان هذا المثل مختص بالنبي عليه السلام لان------------------- ما انذر به من الاهوال هي التي راها بعينيه واما ساءر الانبياء عليهم السلام فلم يكن لهم معراج ظاهر حتي يعاينوا تلك الاهوال واني انا النذير وهو الذي يخوف غيره بالاعلام العريان وهو الذي لقي-	1253	4643209716977215573	240	381.5	190	349	68.76790618896484	40	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	114	254	597	1351	1584	300	العدو فسلبوا ما عليه من الثياب فاتي قومه عريانا بخبرهم وهذا ----------------------------------------------مثل يضرب لشدة الامر ودنو المحذور منه وبراءة المخبر عن التهمة--------------------------------- فالنجاء النجاء بالمد والقصر نصب علي الاغراء اي اطلبوا النجاء او علي المصدر اي انجوا النجاء وهو الاسراع كرر للتاكيد فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا اي ساروا من اول الليل فانطلقوا علي مهلهم---- بفتح الميم والهاء اي هينتهم وسكونهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم اي دخلوا في وقت الصباح في ذلك المكان فصبحهم الجيش اي اتوهم صباحا ليغيروا عليهم فاهلكهم واجتاحهم اي استاصلهم واهلكهم بالكلية بشءم التكذيب فذلك اي المثل المذكور مثل ------------------------من اطاعني فاتبع ما جءت به وهذا ليعلم انه لا ينبغي ان يستريح بظاهر الطاعة من غير اتباع ما جاء به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق فيه اشارة الي ان مطلق العصيان غير مستاصل بل العصيان مع التكذيب بالحق	105	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1254	true	-982069391875424403	0	111	0	609	1556	300	العدو فسلبوا ما عليه من الثياب فاتي قومه ي-------خبرهم فصدق بعضهم لما عليه من اثار الصدق فنجوا وهذا القول مثل يضرب لشدة الامر وقرب المحذور---- وبراءة المخبر من التهمة والكل موجود في النبي عليه السلام فالنج-------اء بالمد------- نصب علي الاغراء اي اطلبوا الن------------------------------جاء وهو الاسراع------------ فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا اي ساروا من اول الليل فانطلقوا علي مهلهم وهو بفتح الميم والهاء ضد العجلة --------------وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم------------------------------------- فصبحهم الجيش اي اتاهم صباحا ليغير --عليهم فاهلك-م واجتاحهم اي اهلك-----------م بالكلية------------- فذلك اي المثل المذكور وهذا بيان لوجه المشابهة مثل من اطاعني واتبع ما جءت به من ا----------------------------------------------------------------------لحق و-------------------------------------فيه اشارة الي ان مطلق العصيان غير مستاصل بل العصيان مع التكذيب بالحق	1254	4643209716977215573	472	805.0	384	861	54.819976806640625	68	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	208	297	1072	1531	1546	300	الانصار قالوا ح-ين ا---فاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق ي------------------عطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقا------------لوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم------------ فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا--- غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو- راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا	2169	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1268	true	-7718756355680451256	34	113	178	596	1605	300	الانصار --يوم حنين اذ افاء الله علي رسوله--- اموال هوازن-------- فطفق النبي عليه السلام يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل رجل منهم فقالوا يغفر الله لرسوله ي-----------------------عطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم 335 قال انس فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال الانصار--- اما ذووا راينا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسنانهم فقالوا	1268	4643209716977215573	346	542.5	279	512	67.578125	50	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2170	false	-7689775240657655485	49	214	251	1113	1569	300	الانصار قالوا ح-ين ا---فاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء ------------------فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل------------ فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا اي يتركنا من العطاء وسيوفنا تقطر من دماءهم------------ فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا--- غيرهم اي لم يترك غير الانصار ان يدخل في القبة مع الانصار فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي ساداتهم وعقلاءهم اما ذوو- راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم جمع سن يعني شبابنا قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال---------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني- اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اي قريبي العهد الي الاسلام اتالفهم يعني ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -----------الي رحالكم	2170	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1268	true	-7718756355680451256	34	144	178	765	1605	300	الانصار --يوم حنين اذ افاء الله علي رسوله--- اموال هوازن-------- فطفق النبي عليه السلام يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل رجل منهم فقالوا يغفر الله لرسو-----------------------له يعطي قريشا و---------يتركنا---------- وسيوفنا تقطر من دماءهم 335 قال انس فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا من غيرهم--------------------------------------------------- فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما ح-----------ديث بلغني عنكم فقال الانصار --------------------اما ذووا راينا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما اعطي رجالا حديثي عهد بكفر فاءلفهم او قال اس-----------تالفهم افل----------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا برسول الله الي رحالكم	1268	4643209716977215573	460	658.5	369	948	48.52320861816406	64	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	153	228	707	1077	1443	300	ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت ا-سم الله فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل -عن	1375	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1285	true	3852638653599051837	143	215	715	1073	1519	300	ابي ثعلبة -----------قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل ك--تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل وعن	1285	4643209716977215573	346	656.0	274	374	92.51336669921875	64	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	2	24	12	123	1437	300	وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت ا-سم الله فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت زكاته	1376	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1285	true	3852638653599051837	191	213	953	1065	1519	300	وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته	1285	4643209716977215573	106	202.0	84	112	94.64286041259766	19	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0194	false	-6999024425333495507	72	117	367	607	1556	300	لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب رواه علي وعن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملاءكة------------------------- اي الملاءكة النازلة ---------------------------علي العباد بالرحمة والبركة والزيارة واستماع الذكر لا الكتبة فانهم لا يفارقون المكلفين	194	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1286	true	6782339165452871042	177	208	861	1058	1518	300	لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا------------------------------------------------------------------ جنب والمرا---د بالملاءكة ملاءكة الرحمة والاستغفار اي--------- النازلون بالبركة والرحمة والطاءفون علي العباد ل-----------------لزيارة واستماع الذكر لا الكتبة فانهم لا يفارقون المكلفين	1286	4643209716977215573	134	204.0	111	292	45.890411376953125	18	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0449	false	7100954319093660010	0	41	0	187	1489	300	بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	449	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1296	true	1229210780875139640	24	65	122	307	1563	300	بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	1296	4643209716977215573	180	345.0	139	187	96.25668334960938	38	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1230	false	-9014119086458297783	122	262	608	1363	1555	300	فعيل بمعني مفعول وهو سيد القوم والقيم بامور الجماعة من القبيلة والمحلة يلي امورهم ويتعرف الامير منه احوالهم وهو دون الرءيس و--------------------------------------يل للامناء جميع الامين وهو الذي جعل قيما علي اليتامي لحفظهم وحفظ اموالهم وكذلك من جعل امينا علي خزانة مال او تصرف فيه ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم جمع ناصية وهي شعر مقدم الراس معلقة بالثريا بضم الثاء وتشديد الياء النجم المجتمع يتجلجلون اي يتحركون مع الصوت بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا اي لم يصيروا حاكمين في امورهم 2790 وقال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار وقال ان العرافة حق اي سيادة القوم جاءزة في الشرع لان--ها تتعلق بمصالح الناس وقضاء اشغالهم ولا --------بد للناس ----------------من عرفاء ولكن العرفاء في النار اي اكثرهم فيها فان المجتنب ل---لظلم منهم يستحق الثواب لكن لما كان الغالب منهم خلاف ذلك اجراه مجري الكل	1230	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1312	true	6834682106334656946	197	281	1027	1490	1586	300	فعيل بمعني مفعول وهو سيد القوم والقيم بامور الجماعة من القبيلة والمحلة يلي امورهم ويتعرف الامير منه احوالهم وهو دون الرءيس والعرافة كالسيادة لفظا ومعني وفي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار يعني ان-------------- سيادة القوم جاءزة في الشرع لان بها ينتظم -مصالح الناس وقضاء اشغالهم فهي مصلحة ورفق للناس تدعو اليها الضرورة وقوله ولكن العرفاء في النار اي اكثرهم فيها اذ ا-لمجتنب عن الظلم منهم يستحق الثواب لكن لما كان الغالب منهم خلاف ذلك اجراه مجري الكل	1312	4643209716977215573	370	473.5	297	822	45.01216506958008	62	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1932	false	-683373865863842811	37	158	190	759	1483	300	موسي عل---يه الصلاة والسلام 4440 وعن ابي هريرة -رضي الله عنه قال---- جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك ------الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الح---ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم م--ه قال ثم تموت قال فالان من قريب---- رب ادنني من الارض المقدسة---- رمية بحجر قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر وعنه انه قال --------------------جاء ملك الموت الي موسي بن	1932	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1338	true	-9169061653376537517	165	286	802	1370	1440	300	موسي ذلك كره الحي---------------------------اة واحب الموت وفي الحديث جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها---- فرجع --ملك الموت الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد--- لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم ماذا قال ثم تموت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة قدر رمية -حجر قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------ لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر--------- قال محمد بن يحيي قد صح حديث ملك الموت ---وموسي عن	1338	4643209716977215573	488	844.5	380	623	78.33065795898438	91	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	0	143	0	678	1451	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي وانما رد اليه رسوله ليعلم اذا راي صحة عينه المفقوءة انه رسول الله بعثه لقبض روحه فيستسلم لامره ويطيب نفسا بقضاءه فقل الح---ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش بها اي بكل شعرة من تلك الشعور سنة قال اي موسي عليه السلام ثم مه استفهام اي ثم ما يكون بعد ذلك قال اي ملك الموت ثم تموت قال اي موسي عليه السلام فالان من قريب---- رب ادنني اي قربني من الارض المقدسة---- رمية بحجر اي ادناء مثل رمية بحجر قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب اي المجتمع من الرمل الاحمر 4441 عن انس رضي الله عنه ا-------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت	1933	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1338	true	-9169061653376537517	200	294	973	1408	1440	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما -وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها-------------------------- سنة قال -------------------------------------ثم ماذا قال------------------------ ثم تموت قال-------------------- فالان من قريب قال رب ادن---------ني من الارض المقدسة قدر رمية ------------------------حجر قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------ لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب-------------------- الاحمر قال محمد بن يحيي قد صح حديث ملك الموت وموسي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يرده	1338	4643209716977215573	359	555.5	279	715	50.20978927612305	64	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1165	false	-5606408172416103420	180	228	926	1161	1502	300	اخيه بحديدة اي بما هو الة القتل ------------------------------------فان الملاءكة تلعنه يعني تدعو عليه بالبعد عن الجنة اول الامر حتي يضعها وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اخاه اي المشير اخا المشار اليه لابيه وامه يعني وان كان هازلا ولم يقصد ضربه كني به عنه لان الاخ الشقيق لا يقصد قتل اخيه غالبا	1165	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1353	true	5525811289959493061	4	98	22	484	1527	300	حكمه بحديدة اي بما هو الة القتل لانه جاء في رواية بسلاح مكان بحديدة فان الملاءكة تلعنه يعني تدعو عليه بالبعد عن الجنة اول الامر لانه خوف مسلما باشارته وهو حرام لقوله عليه الصلاة والسلام لا يحل لمسلم ان يروع المسلم او لانه قد يسبقه السلاح فيقتله كما صرح به في رواية مسلم لا يشر احدكم الي اخيه فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده وان كان اخاه اي المشير اخا المشار اليه لابيه وامه يعني فان كان هازلا ولم يقصد ضربه كني به عنه لان الاخ الشقيق لا يقصد قتل اخيه غالبا	1353	4643209716977215573	217	409.5	172	462	46.969696044921875	43	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	31	90	120	419	1364	300	يءتي بانعم اهل الدنيا الباء---- للتعدية و انعم افعل تفضيل من النعمة اي باكثرهم نعمة من اهل النار من هذه بيانية في محل النصب علي الحال يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ا--ي يغمس فيها غمسة اراد من الصبغ الغمس اطلاقا للملزوم علي اللازم لان الصبغ انما يكون بالغمس غالبا يعني يلحقه لفحة منها-------------------------------------------- ثم يقال يا ابن ادم	1909	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1357	true	2936456419985372842	243	300	1231	1519	1519	300	يءتي بانعم اهل الدنيا الباء فيه للتعدية وان-عم افعل تفضيل من النعمة اي باكثرهم نعمة من اهل النار------------------------------------- يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة يعني يغمس فيها مر-ة اراد من الصبغ الغمس اطلاقا للملزوم علي اللازم لان الصبغ انما يكون بالغمس غالب---------------------ا ثم اراد من غمسه فيها اصابة نفخة من النار به ثم يقال يا ابن ادم-	1357	4643209716977215573	233	413.0	188	349	66.76217651367188	40	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	271	300	1338	1465	1465	300	هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب------------------------------------------- ويءتي باشد الناس بءسا ف-------------ي الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له-	1908	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1358	true	1622154108398303324	0	41	0	184	1512	300	هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب شدة العذاب انسته ما مضي عليه من نعم الدنيا ويءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة من الجنة فيقال له	1358	4643209716977215573	124	222.0	96	184	67.39130401611328	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	90	155	419	697	1364	300	هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب فشدة العذاب تنسيه ما مضي عليه من نعم الدنيا فيءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة--- فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولار-ايت شدة قط	1909	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1358	true	1622154108398303324	0	65	0	274	1512	300	هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب -شدة العذاب انسته ما مضي عليه من نعم الدنيا ويءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة من الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ------ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	1358	4643209716977215573	264	496.5	201	282	93.61701965332031	57	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	67	130	354	655	1494	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا------ مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	2078	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1402	true	-420319412569489210	152	206	795	1065	1538	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم و--اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا--- بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله ف------------------كان مراد--ي كيت وكيت فاقبل الاسد -يتبصبص -حتي قام الي جنبه ك-ما سمع صوتا اهوي اليه فلم يزل كذلك ---------حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	1402	4643209716977215573	246	415.0	195	307	80.13029479980469	42	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	67	130	354	655	1494	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا------ مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	2078	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1403	true	-8552847824652683103	220	274	1133	1403	1531	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم و--اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا--- بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله ف------------------كان مراد--ي كيت وكيت فاقبل الاسد -يتبصبص -حتي قام الي جنبه ك-ما سمع صوتا اهوي اليه فلم يزل كذلك ---------حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	1403	4643209716977215573	246	415.0	195	307	80.13029479980469	42	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1737	false	7567836539762808380	37	89	207	468	1599	300	من الغنم كان----------ت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكر او انثي------ وصلت اخاها فلم----------------------------- يذبحوها والحام علي ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما وابن مسعود رضي الله عنهما ------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا ي--حمي ظهره وسيب لاصنامهم فلا يحملون عليه	1737	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1456	true	-4955151926919946392	16	78	80	396	1596	300	---وصيلة كانوا اذا ولدت الشاة ان---------ثي فهي لهم وان ولدت ذكرا --فهو لالهتهم وان ولدت ذكر-ا وانثي قالوا وصلت اخاها واستحيوا الذكر من اجل الانثي فلا يذبح لالهتهم فمعني الاية ما جعل الله انثي تحلل ذكرا محرما عند الانفراد فهي فعيلة بمعني فاعلة ولا حام كانوا اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و-----لا يحمل-- عليه	1456	4643209716977215573	148	173.5	115	338	43.786983489990234	22	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	123	182	588	875	1459	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- قدم علي النبي صلي- الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها -تسعي -اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي- الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر ع-لي ان لا تطرحه -قال -لله ارحم بعباده من هذه بولدها	770	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1505	true	6919391126899935013	25	80	133	412	1571	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي النبي عليه السلا--------م سبي فاذا امراة من السبي--- تحلب ثديها وتسعي فاذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي عليه السلا--------م اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي قادرة علي ان لا تطرحه فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها	1505	4643209716977215573	256	444.5	203	298	85.90604400634766	43	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	195	275	989	1383	1520	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين و-ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم --------قال ما كنتم تصنعون قلنا ----------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال---------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم قال ف--جلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم	703	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1542	true	-982960328328383647	219	300	1135	1539	1539	300	ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وكان بعضهم -يستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قا-----------------------------م سكت القارء فسلم رسول الله وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا علينا وكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله الحمد-----الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس وسطنا ليعدل -نفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم-	1542	4643209716977215573	334	560.5	267	456	73.24561309814453	57	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1528	false	-9195822816623535515	156	185	776	941	1571	300	بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا عل--------ي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما -الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	1528	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1589	true	-2341586263862280462	224	254	1202	1376	1629	300	بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما بالكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	1589	4643209716977215573	163	310.5	134	174	93.67816162109375	26	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2045	false	6936972653550841032	91	173	477	902	1515	300	الله عنه ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم اي يكتب له الوحي وهو عبد الله------- بن ابي السرح فلما املي عليه الصلاة والسلام قوله تعالي-------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون ووصل الي قوله خلق-ا اخر خطر ببا--------------------له فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون تعجبا من تفصيل خلق الانسان طورا بعد طور فاملاها صلي الله عليه وسلم كذلك فقال ان -------------------------------------------------كان ما يقوله محمد وحيا فانا نبي يوحي الي فسبقه الحكم الازلي بكفر---------------------------------------------------------------------------------------------ه فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين	2045	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1590	true	-3230907597979495944	48	140	234	703	1546	300	ا----------------------------------------------------------------------------لله بن سعد بن ابي --سرح كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون فلما بلغ --ثم خلقنا النطفة علقة المءمنون قال عبد الله فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون تعجبا من تفصيل خلق الانسان--------------------------------------------- فقال عليه السلام اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان--------- محمد صادقا اي في قوله فكذلك نزلت لقد اوحي الي كما اوحي اليه ففي التحقيق انا اكون مثله ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال فعلي ان ادعي نزول الوحي مثله فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين	1590	4643209716977215573	192	235.0	153	603	31.840795516967773	26	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	121	245	566	1147	1418	300	بسم الله اوله واخره منصوبان علي الظرفية فاذا قال ذلك فقد تدارك ما فاته م------------------ن التقصير بترك اسم الله تعالي 3234 عن امية بن مخشي قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل ياكل فلم يسم حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه عن امية بن مخشي بفتح الميم وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء قال كان رجل ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي استقاء ما في--- بطنه	1415	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1635	true	3630447758509038990	73	160	382	794	1488	300	بسم الله اوله واخره-------------------- فاذا قال ذلك فقد تدارك تقصيره وهذا بخلاف الوضوء فان الت---------------------------------سمية سنة في اوله بحيث لو نسيها في اوله ثم تذكر في وسطه لم يكن هذا تداركا لسنة التسمية وذلك لان الوضوء كله عمل واحد بخلاف الاكل فان كل لقمة اكلة وكان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي عليه السلام ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي استقاء ما في ما بطنه	1635	4643209716977215573	106	-132.0	83	867	12.226066589355469	18	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1721	false	-1436833652368308200	86	126	407	627	1570	300	يخرج في اخر الزمان -رجال يختل-ون الدنيا بالدين ---------------يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب -يقول الله تعالي ابي يغتر-ون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	1721	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1692	true	-7036830799222807458	167	208	871	1104	1630	300	يخرج في اخر الزمان اقوام يجتلبون الدنيا بالدين يعني ياخذونها ويلبسون لب-اس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب فيقول الله تعالي ابي تقترفون ام علي تجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك----- فتنة تدع الحليم فيها حيران	1692	4643209716977215573	205	357.0	166	239	85.77405548095703	30	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	91	129	451	624	1457	300	ان عمر بن الخطاب ---قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال م---من قال من الحراقة قال اين مسكنك قال ----بحرة النار قال بايها قال بذات لظي----- فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا	1518	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1831	true	-9035777297648591364	222	264	1165	1351	1543	300	ان عمر رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال من اين قال من الخر-قة قال اين تسكن- قال في الحرة وهي ارض ذات حجارة سود كانها احرقت فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا	1831	4643209716977215573	130	203.0	99	188	69.14893341064453	26	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0079	false	-1480854361050545065	42	63	189	285	1501	300	من ظهورهم بدل من بني ادم بدل البعض من الكل اي من ظهور بني ادم----------------------------------------------------------------------------------- ذريتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشهدهم علي انفسهم اي اشهد	79	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1918	true	-7856464498428493364	80	139	416	722	1597	300	من ظهورهم بدل من بني ادم بدل البعض-------- اي من اصلابهم وفيه تنبيه علي ان الميثاق قد اخذ منهم وهم في اصلاب الاباء ولم يستودعوا في ارحام الامهات ذريتهم مفعول اخذ اي نسلهم قرنا بعد قرن يعني اخرج بعضهم من بعض كما يتوالدون في الدنيا بحسب الاصلاب والارحام والادوار والاطوار الي اخر ولد يولد واشهدهم علي انفسهم اي اشهد	1918	4643209716977215573	76	113.0	59	314	24.203821182250977	15	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0078	false	-3721286782352454550	207	300	982	1446	1446	300	الاية قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي-	78	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1920	true	751877770816642882	0	90	0	457	1552	300	الاية الكريمة فقال-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عنها فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي	1920	4643209716977215573	437	835.5	349	471	92.78131866455078	84	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0730	false	8895507251248912316	28	84	133	489	1674	300	وتسعين اسم---------------ا من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم	730	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1932	true	-4191437744149405968	242	300	1392	1755	1755	300	وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم-	1932	4643209716977215573	348	682.0	294	371	93.800537109375	52	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0730	false	8895507251248912316	84	146	489	899	1674	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب من	730	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1933	true	5696692631209003050	0	60	0	405	1744	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور واستحسن	1933	4643209716977215573	398	782.0	338	411	96.83698272705078	57	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0429	false	-5951919581164862718	140	211	642	1003	1458	300	صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل وعن عاءشة انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان اقل اي العمل--------------------------------- وانما كان العمل الذي يداوم عليه احب لان النفس تالف به ويدوم بسببه الاقبال علي الله تعالي ولهذا ينكر اهل التصوف ترك الاوراد كما ينكر تر------ك الفراءض 885 وقال خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا	429	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms1974	true	1566441757277710784	44	99	245	522	1545	300	صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله------ ادومها وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي العمل جزء 3 رقم الصفحة 301 قال ابن ملك وانما كان العمل الذي يداوم عليه احب لان النفس تالف به ويدوم بسببه الاقبال علي الله تعالي ولهذا ينكر اهل التصوف ترك الاوراد كما ينكرون 307 ترك الفراءض انتهي قال بعض العلماء با----------------لله لا	1974	4643209716977215573	213	377.0	171	400	53.25	37	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1134	false	2731860799419345475	226	289	1140	1446	1498	300	الانفال فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام هو الذي يحلني فجاء- عليه الصلاة والسلام فحله بيده------------------------------------------------------- وان انخلع من مالي	1134	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2018	true	-2428856344610951077	196	272	1006	1363	1517	300	الاية-- فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسل----------م هو الذي يحلني فجاءه عليه الس--------لام فحله فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي	2018	4643209716977215573	275	495.5	214	377	72.94429779052734	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	138	167	679	849	1547	300	لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية --انما نهي عن تمني لقاء العدو لما فيه من صورة الاعجاب والوثوق بالقوة ولانه يتضمن قلة الاهتمام بالعدو وتحقيرهم وهذا يخالف الاحتياط	1305	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2043	true	2423234083451321260	58	87	311	483	1620	300	لا تتمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا وانما نهي عن تمني لقاء العدو لما فيه من صورة الاعجاب والوثوق بالقوة ولانه يتضمن قلة الاهتمام بالعدو وتحقيرهم وهذا يخالف الاحتياط	2043	4643209716977215573	152	283.5	126	172	88.3720932006836	25	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1254	false	-4125746176200705882	22	85	108	437	1575	300	وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	1254	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2114	true	-6939206922082183390	0	63	0	328	1552	300	وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخل- الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي ال-نة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	2114	4643209716977215573	327	639.0	264	330	99.09091186523438	60	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0875	false	-2089988496098759576	83	109	441	572	1552	300	الذي بين جمادي وشعبان وانما وصف رجب بقوله الذي للتاكيد او لبيان ان رجب الحرام هو الذي بينهما -لا ما كانوا يسمونه رجب علي حساب النسء	875	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2153	true	-7557958472512768508	273	299	1567	1699	1701	300	الذي بين جمادي وشعبان وانما وصف رجب بقوله الذي للتاكيد او لبيان ان رجب الحرام هو الذي بينهما الا ما كانوا يسمونه رجب علي حساب النسء	2153	4643209716977215573	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	178	214	915	1109	1547	300	الجنة تحت ظلال السيوف يعني كون المجاهد في القتال بحيث تعلوه سيوف الاعداء سبب للجنة-------------------------- او المراد بالسيوف سيوف المجاهد هذا كناية عن الدنو من العدو في الضراب------------------------------------------------- وانما ذكر السيوف لانها اكثر سلاح العرب ثم -	1305	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2158	true	-4943424735924934369	134	186	761	1031	1691	300	الجنة تحت ظلال السيوف يعني كون المجاهد في القتال بحيث يعلوه سيوف الاعداء سبب للجنة حتي كان ابوابها حاضرة معه او المراد بالسيوف سيوف المجاهد هذا كناية عن الدنو من العدو في الضراب لانه اذا دنا منه كان تحت ظل سيفه حين رفعه ليضربه وانما ذكر السيوف لانها اكثر سلاح العرب ومن	2158	4643209716977215573	191	356.0	156	270	70.74073791503906	34	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1256	false	2684248120278520374	211	253	1022	1243	1472	300	لغدوة--- بفتح ال---غين الذهاب في اول النهار واللام للابتداء في سبيل الله او روحة بفتح الراء الذهاب في اخره خير من الدنيا وما فيها معناه-- فضل الغدوة والروحة في سبيل الله وثوابه-ا خير من نعيم الدنيا كل--ها لانه زاءل ونعيم الاخرة باق	1256	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2166	true	2538886357839394126	127	166	634	830	1579	300	لغدوة في سبيل الله وهو الذهاب في اول النهار----------------------------- او روحة -------وهو الذهاب في اخره خير من الدنيا وما فيها يعني ان فضل الغدوة والروحة في سبيل الله وثوابهما خير من نعيم الدنيا باسرها لانه زاءل ونعيم الاخرة باق	2166	4643209716977215573	170	280.0	134	232	73.27586364746094	29	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1255	false	-8578237556973403900	24	72	134	372	1463	300	يدل علي انه فوق جميع الجنان ومنه اي من الفردوس تفجر اي-- ------------------تتفجر انهار الجنة وهي اربعة مذكورة في قوله تعالي فيها انهار من----------------------------------------------- ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي----------------------------------------------------------------------------------- محمد المراد منها اصول انهار الجنة	1255	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2251	true	-737469911684349506	104	172	567	924	1587	300	يدل علي انه فوق جميع الجنان ومنه-------------- تفجر اصله تتفجر فحذف احدي التاءين انهار الجنة وهي اربعة مذكورة في قوله تعالي فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا----------------- من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال ءانفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم محمد المراد منها اصول انهار الجنة	2251	4643209716977215573	144	185.0	111	388	37.1134033203125	24	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1890	false	-1539173124982253735	8	89	39	476	1615	300	كل درجتين---------- كما بين السماء والارض وهذا التفاوت يجوز ان يكون صوريا وان يكون معنويا فيكون المراد من الدرجة المرتبة فالاقرب الي الله تعالي يكون ارفع مما----- دونه و----------------------الفردوس اعلاها درجة منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفجر اصله تتفجر فحذف احدي التاءين انهار الجنة ال--اربعة صفة الانهار وهي المذكورة في قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من----------------------------------------------- ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي----------------------------------------------------------------------------------- محمد المراد منها اصول انهار الجنة ومن	1890	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2251	true	-737469911684349506	3	173	19	928	1587	300	كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض وهذا التفاوت يجوز ي---كون صوريا وان يكون معنويا فيكون المراد من الدرجة المرتبة فالاقرب الي الله تعالي يكون ارفع درجة ممن دونه فان سالتم الله فاسالوه الفردوس وهو بستان في الجنة جامع لانواع الثمر انه اوسط الجنة يعني اشرفها واعلي الجنة قيل فيه دلالة علي ان السموات كرية فان الاوسط لا يكون اعلي الا اذ كان كريا وان الجنة فوق السموات تحت العرش قال الامام الطيبي النكتة في الجمع بين الاوسط والاعلي انه اراد باحدهما الحسي وبالاخر المعنوي واقول يحتمل ان يكونا حسيين لان كونهما احسن وازين مما يحس وفوقه عرش الرحمن هذا يدل علي انه فوق جميع الجنان ومنه تفجر اصله تتفجر فحذف احدي التاءين انهار الجنة وهي اربعة ------------------مذكورة في قوله تعالي--------------------------- فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا----------------- من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال ءانفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم محمد المراد منها اصول انهار الجنة كذا	2251	4643209716977215573	288	402.5	230	974	29.568788528442383	46	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1628	false	5193876973718656547	40	121	210	685	1570	300	النصيحة وهي ارادة الخير للمنصوح له بقول او فعل واصل النصح الخلوص ثلاثا اي ذكرها ثلاث مرات قلنا لمن يا رسول الله قال لله والنصيحة لله تعالي الايمان به واخلاص العمل فيما امر ب-------------------------------------------------------ه ولكتابه نصيحته الاعتقاد بانه كلام الله والعمل بمحكمه -التسليم بمتشابهه ولرسوله نصيحته تصديقه بكل ما علم مجيءه واحياء طريقته وفي الحقيقة هذه النصاءح راجعة الي العبد ولاءمة المسلمين نصيحتهم اطاعتهم في المعروف وتنبيههم عند الغفلة وعامتهم نصيحة عامة المسلمين دفع المضار عنهم وجلب المنافع اليهم بقدر الوسع	1628	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2253	true	-4461599200866025905	106	184	554	1014	1656	300	النصيحة -هي ارادة الخير معناه عماد الدين النصيحة كما يقال الحج عرفة اي عماده قالو------------ا لمن يا رسول الله قال معني نصيحت-----ه تعالي الايمان به واخلاص العمل فيما امر به ولرسوله نصيحته تصديقه بكل ما علم مجيءه به واحياء طريقه ولكتابه نصيحته الاعتقاد بانه كلام الله والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابه-----------------------------------------------------ه وفي الحقيقة هذه النصاءح راجعة الي العبد ولاءمة المسلمين نصيحتهم اطاعتهم في المعروف وتنبيههم عندا لغفلة وعامتهم نصيحة عامة المسلمين دفع المضار عنهم وجلب المنافع اليهم بقدر الوسع	2253	4643209716977215573	340	608.0	281	531	64.0301284790039	50	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1271	false	-4190618168811484518	145	219	714	1066	1448	300	ابي هريرة------------- قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب------------------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	1271	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2333	true	-4692232991658546772	114	195	582	968	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذب- فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله فق-------------------ال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلا--------ته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	2333	4643209716977215573	322	600.0	254	414	77.77777862548828	65	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	14	49	82	248	1447	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	1272	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2333	true	-4692232991658546772	162	195	810	968	1490	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلا--------ته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	2333	4643209716977215573	158	310.0	125	166	95.18072509765625	32	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1275	false	5577492408852987624	92	130	460	655	1455	300	اجر شهيد ان كان ركوبه ل--------------لغزو والحج وطلب العلم وصلة الرحم------- واما التجار فان لم يكن لهم طريق سواه----- وكان ركوبهم لطلب القوت لا لجمع المال فهم داخلون في هذا الاجر والغريق له اجر شهيدين احدهما بقصد -----الطاعة	1275	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2391	true	5908926251895578591	24	67	125	344	1509	300	اجر شهيد ان كان يمشي الي طاعة الله كالغزو والحج وطلب العلم 32 وزيارة الاقارب واما التجار فان لم يكن---- طريق سوي البحر وكانوا يتجرون ل---لقوت لا لجمع المال فهم داخلون في هذا الاجر والغريق له اجر شهيدين احدهما لقصد ما فيه طاعة	2391	4643209716977215573	158	250.0	126	226	69.91150665283203	26	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0077	false	6004703554138078330	254	294	1278	1478	1501	300	انه قال سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن ذراري المشركين جمع ذرية اي سءل عن حكم اطفالهم انهم من اهل الجنة او من اهل النار فقال عليه الصلاة والسلام الله اعلم بما كانوا عاملين من الكفر والايمان	77	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2625	true	-7529574581505406960	164	191	818	953	1541	300	انه قال سءل رسول الله عن اطفال------------------------- المشركين ا--------------------------------هم من اهل الجنة ام من اهل النار فقال عليه --------السلام الله اعلم بما كانوا عاملين من الكفر والايمان	2625	4643209716977215573	125	214.5	99	200	62.5	22	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0226	false	724564650205081106	39	81	185	405	1475	300	ابو اليسر كعب بن عمرو الانصاري صحابي مشهور كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي---- بيته فضمها الي نفسه وقبلها --------------------------فقالت--- اتق الله ف-------ندم فاتي النبي عليه الصلاة والسلام فاخبره فقال	226	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2641	true	4687045691340865536	223	270	1234	1465	1600	300	ابا اليسر------------ الانصاري------------ كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي نحو بيته فضمها الي نفسه وقبلها وفعل بها كل شء الا الجماع فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي ابا بكر رضي الله عنه----- فاخبره فقال	2641	4643209716977215573	172	272.0	138	260	66.15384674072266	29	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1927	false	4388610750076765513	0	51	0	270	1531	300	عليه وسلم--- الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم اسم جامع لكل ما يحمد به فيوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم --------------------------------اجتمع في يوسف مع كونه ابن ثلاثة انبياء متراسلين شرف النبوة وحسن الصورة وعلم الرءيا ورءاسة الدنيا وحياطة الرعايا في القحط والبلايا واني رجل اكرم من هذا 4432 وقال	1927	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2660	true	-6237546373485470382	72	124	389	663	1621	300	عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ي-------------------------وسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم والكرم اسم جامع لكل ما يحمد به واجتمع في يوسف مع كونه ابن ثلاثة انبياء متراسلين شرف النبوة وحسن الصورة وعلم الرءيا ورياسة الدنيا وحياطة الرعايا في القحط والبلايا فا-ي رجل اكرم من هذا----- وقال	2660	4643209716977215573	236	422.0	192	305	77.3770523071289	39	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1525	false	-8916707364727908954	236	299	1229	1564	1568	300	ثلاثة------ حديث النفس كمن يكون في امر وفي حرفة يري نفسه في ذلك الامر وكالعاشق يري معشوقه ونحو ذلك و-------تخويف الشيطان بان يلعب بالانسان فيريه ما يحزنه كقوله تعالي انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا المجادلة ومن لعبه به الاحتلام الموجب للغسل وهذان لا تاويل لهما و-------بشري من الله ب------ان ياتيك به ملك الرءيا من نسخة ام الكتاب---- يعني من اللوح المحفوظ	1525	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2668	true	-889101374176055229	57	114	298	597	1537	300	ثلاثة احدها حديث النفس كمن يكون في امر او- حرفة يري نفسه في ذلك الامر وكالعاشق يري معشوقه ونحو ذلك وثانيها تخويف الشيطان بان يلعب بالانسان فيريه ما يحزنه-------------------------------------------------------------- ومن لعبه به الاحتلام الموجب للغسل وهذان لا تاويل لهما وثالثها بشري من الله تعالي بان ياتيك--- ملك الرءيا من نسخة ام الكتاب 214 يعني من اللوح المحفوظ	2668	4643209716977215573	266	471.5	214	365	72.876708984375	48	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1572	false	-5125549632692117984	30	74	148	387	1591	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي قيل ا----------نما كره ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال -علي طريق التطاول علي الرقيق والتحقير لشانه والا فقد جاء القران به قال الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النور	1572	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2715	true	-7139099735772263295	96	160	531	878	1597	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي قال ابن الملك انما كره النبي عليه السلام ان يقول السيد عبدي لان فيه تعظيما لنفسه ولان العبد في الحقيقة انما هوقيل انما يكره اذا قاله علي طريق التطاول علي الرقيق والتحقير لشانه والا فقد جاء القران به قال الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النون	2715	4643209716977215573	234	440.0	191	347	67.4351577758789	39	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0514	false	1965221610487276160	32	63	148	307	1470	300	وجه اصابة العين ان الناظر اذا نظر الي شء واستحسنه ولم يرجع الي الله والي رءية صنعه قد يحدث الله في المنظور عليه بجناية نظره علي غفلة ابتلاء-------- لعباده ليقول المحق	514	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2788	true	-7666499503485010268	267	300	1361	1526	1526	300	وجه اصابة العين ان الناظر اذا نظر الي شء واستحسنه ولم يرجع الي الله والي رءية صنعه قد يحدث الله في المنظور علة- بجناية نظره علي غفلة ابتلاء من الله لعباده ليقول المحق-	2788	4643209716977215573	156	292.5	126	167	93.41316986083984	29	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	135	164	640	781	1476	300	قال العين حق اي اثرها حق وتحقيقه ان الشء لا يعان الا بعد كماله وكل كامل فانه يعقبه النقص بقضاء ولما كان ظهور القضاء بعد العين اضيف ذلك اليها	1503	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2788	true	-7666499503485010268	51	77	249	378	1526	300	فان العين------------ حق وتحقيقه ان الشء لا يعان الا بعد كماله وكل كامل فانه يعقبه النقص بقضاء ولما كان ظهور القضاء بعد العين اضيف ذلك اليها	2788	4643209716977215573	127	249.0	101	141	90.0709228515625	24	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0555	false	3410088743876953326	93	205	449	1004	1500	300	قال انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهي-----------------م فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها با------------خري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون من الصحاح قال انس دخلنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ابي سيف زوج ام سيف القين اي الحداد وكان ظءرا لابراهيم ابن النبي عليه الصلاة	555	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2811	true	-6706673066166095848	188	273	961	1390	1538	300	قال انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله------------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم ولده عليه السلام فاخذ رسول الله ابراه-------------------يم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله -قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها اخري اي دمعة اخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون قال في الروضة وابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------هيم ابن النبي عليه السلام	2811	4643209716977215573	373	672.0	296	584	63.8698616027832	67	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1848	false	9150719598433351219	251	289	1272	1454	1503	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا ن--------قال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	1848	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2898	true	-7716430123947480734	155	189	791	962	1538	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------- قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيراالانشقاق فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	2898	4643209716977215573	161	300.5	128	190	84.7368392944336	31	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	150	257	773	1293	1515	300	وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر------------ براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي ف-جعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم ا-------لله ورسوله---- فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال عمر------------- يا رسول الله ما- تكلم من اجساد- لا ارواح لها -قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن-- لا ي--جيبون عن ابي طلح------------ة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله	1322	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2943	true	3849537319440762143	130	221	697	1139	1546	300	وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر عليه السلام براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي وقف علي شفة القليب وجعل يقول-------------------------- يا ف-------------------------لان ابن فلان هل وجدتم ما وعد الله ورسوله حقا فاني وجدت ما---- وعدني الله حقا فق-------------------------ال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم--- اجسادا لا -روح فيها فقال--------------- عليه ------ال------------سلام ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية لقد سمعوا ما قلت غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا وعن قتادة رضي الله ------عنه احيا------هم الله	2943	4643209716977215573	302	378.5	232	576	52.43055725097656	45	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0676	false	2225035254825281260	0	41	0	217	1620	300	الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ربح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل ال-حنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي--- يقرا القران -مثل	676	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms2981	true	-2007547514059382262	256	296	1331	1546	1565	300	الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمر- لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي--- يقرا القران -مثل الريحانة ري--حها طيب وطعمها مر ومثل النمافق الذي لا يقرا القران كمثل	2981	4643209716977215573	199	349.5	160	222	89.63964080810547	30	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	127	193	629	962	1497	300	يلقي ابراهيم اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ------------------------------------------- فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1843	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3006	true	5472161513111992299	209	285	1110	1496	1566	300	يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-- فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي ان يكون في النار فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ والذيخ بكسر الذال ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	3006	4643209716977215573	311	570.5	248	392	79.33673095703125	58	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0733	false	753321439522196087	6	33	36	182	1707	300	القهار هو الغالب الذي لا موجود الا وهو مقهور ب---قدرته ومسخر لقضاءه و عاجز في قبضته ومرجعه الي القدرة وقيل هو الذي اذل الجبابرة وقصم ظهورهم بالاهلاك	733	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3016	true	-7224143186560671217	190	213	1098	1219	1688	300	القهار هو ا-------لذي لا موجود الا وهو مقهور تحت قدرته -مسخر لقضاءه-- عاجز في قبضته------------------ وقيل هو الذي اذل الجبابرة وقصم ظهورهم بالاهلاك	3016	4643209716977215573	117	199.5	95	149	78.52349090576172	18	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1665	false	-5951596539429289691	127	183	651	939	1519	300	ان الله ليملي للظالم من الاملاء الامهال والتاخير اي ليمهل ويطول عمره حتي يكثر منه الظلم والفواحش ثم ياخذه اخذا شديدا حتي اذا اخذه لم يفلته اي لم يتركه ولم يخلص----- من الله ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري اي اهل القري وهي ظالمة الاية وفي الحديث تسلية للمظلوم ووعيد للظالم لءلا يغتر بامهاله	1665	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3164	true	7643218201692775359	195	234	1041	1240	1544	300	ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ------اي ليمهل ويطول عمره حتي يكثر منه الظلم--------- ثم ياخذه اخذا شديدا ---فاذا اخذه ------------لم يتركه ولم يخلصه احد من الله---------------------------------------------------------------- وفي الحديث تسلية للمظلوم ووعيد للظالم لءلا يغتر بامهاله	3164	4643209716977215573	173	272.0	140	293	59.044368743896484	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2010	false	8200442681146587709	72	154	355	741	1508	300	الصالح فلما تجاوزت اي عن موسي بكي -قيل له ما يبكيك فقال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بكي عليه السلام اشفاقا علي امته حيث قصر عددهم عن عدد امة محمد صلي الله عليه وسلم لا حسدا عليه لان ذلك لا يليق بصفات الانبياء واما قوله ان غلاما بعث بعدي فلم يكن علي سبيل الازراء بل علي معني تعظيم --منة الله علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك بلا طول ------عمر في	2010	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3289	true	-190599409772905895	22	116	104	549	1530	300	السلام فلما -جاوزت اي عن موسي بكي فقيل له ما يبكيك قا-ل ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل-- من امتي اي بل ومن ساءر الامم لان اهل الجنة من الامم ماءة وعشرون صفا هذه الامة منها ثمانون صفا وساءر الامم اربعون قال ابن الملك انما بكي موسي------- اشفاقا علي امته حيث قصر عددها عن عدد امة محمد------------------- لا حسدا عليه لانه--- لا يليق به------------ واما قوله ان غلاما بعث بعدي فلم يكن علي سبيل التحقير بل علي معني تعظيم المنة------------------------تعالي لان محمدا مع كونه غير طويل العمر في	3289	4643209716977215573	277	439.5	212	514	53.89105224609375	50	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2009	false	-1089439144892173197	50	103	257	539	1483	300	فاذا فيها ا----دم عليه الصلاة والسلام اذا للمفاجاة فقال اي جبريل هذا ابوك اد----م فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قيل انما------------ امر------------------ بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد	2009	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3290	true	-5146607331814139982	10	61	44	328	1650	300	فاذا انا بابراهيم عليه السلام قا-------------------------------ل هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال الامام التوربشتي امر النبي عليه السلام بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل----- لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد	3290	4643209716977215573	232	391.0	186	320	72.5	39	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2010	false	8200442681146587709	169	226	815	1122	1508	300	قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابرا-----هيم عليه السلام قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرءي كان ارواح الانبياء عليهم الصلاة والسلام متشكلة بصورهم التي كانوا عليها الا عيسي بن مريم فانه مرءي بشخصه	2010	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3290	true	-5146607331814139982	0	75	0	410	1650	300	قال محمد قيل اوقد بعث- اليه قال نعم ففتح لنا----------------------------- فاذا انا بابراهيم عليه السلام قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال الامام التوربشتي امر النبي عليه السلام بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد والمرءي كان ارواح الانبياء م----------------------شكلة بصورهم التي كانوا عليها الا عيسي-------- فانه مرءي بشخصه	3290	4643209716977215573	231	394.0	186	470	49.1489372253418	37	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	124	254	627	1281	1498	300	امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم و-------------------------------------------اني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع ------------------------------------------------------------------الي ربك فسله التخفيف ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتك ----------------------------------------------------------------------فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي	2007	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3297	true	3560657009017716595	139	272	719	1379	1500	300	امتك قلت---------------------------------------------- خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة يعني مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت فيهم من الطاعة قال عليه السلام فرجعت الي ربي يعني رجعت الي الموضع الذي ناجيت ربي فيه وهو سدرة المنتهي فخررت ساجدا فقلت اي ربي خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي واخبرته قال ان امتك لا تطيق ذلك قال فلم ازل ارجع بين ربي وموسي ويحط خمسا خمسا حتي قال موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال --------------------------------------------------------------------------------------------ارجع فاسا------له التخفيف فقلت قد راجعت -ربي حتي استحييت ولكن ا-رضي واسلم يعني فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكن ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي	3297	4643209716977215573	214	148.0	170	1045	20.478469848632812	34	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	37	112	186	556	1494	300	موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت--------------------- فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكني ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت اي انفذت فريضتي وخففت عن عبادي ف------------هي خمس فراءض في	2012	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3297	true	3560657009017716595	224	282	1141	1423	1500	300	موسي----- بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم------ قال ارجع فاسا-----------------------------------------------------------------------------------------------له التخفيف فقلت قد راجع-ت ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم يعني فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكن ا-رضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله---- فلما جاوزت نادي مناد امضي---------ت فريضتي يعني قال الله تعالي يا محمد هي خمس صلوات في	3297	4643209716977215573	208	302.5	163	403	51.6129035949707	37	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	167	292	838	1471	1505	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ----------------------------------------فسمعهم يتذاكرون -------------قال بعضهم -----ان الله ا-------------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال اخر م-------------------وسي كلمه الله تكليما وقال اخر فع-----------------يسي كلمة الله وروحه وقال اخر-------------- ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم و----------------------------------------قال قد سمعت كلامكم و-عجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وم---وسي نجي الله وهو كذلك وع---يسي روح----ه وكلمته وهو كذلك و---ادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فينخلنبها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1955	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3380	true	4917824105826142492	75	206	382	1043	1537	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتذاكرون وهم ينتظرون خروجه فخرج حتي دنا منهم فسمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله تعالي اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمة----- تكليما وقال اخر ماذا باعجب من جعل عيسي كلمة الله وروحه فقال اخر ماذا باعجب من ادم اصطفاه الله -----عليهم فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وقال قد سمعت كلامكم واعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وان موسي نجي الله وهو كذلك وان عيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وان ادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحم----------------------------------------------------------------------د يوم القيامة ولا فخر وا-------------------------------------------------------------------------------نا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	3380	4643209716977215573	460	749.5	368	820	56.09756088256836	79	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1956	false	6279903324647009230	40	123	199	640	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد ------------------------------------------سمعهم متذاكرين في فضاءل الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال بعضهم -----ان الله تعالي ا-------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال اخر م-------------------وسي كلمه الله تعالي تكليما وقال اخر فع-----------------يسي كلمة الله وروح------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال اخر ادم اصطفاه الله تعالي فخرج النبي عليهم وسلم وقال قد سمعت كلامكم و-عجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك هذا تصديق لكلامهم وموسي نجي الله وهو كذلك وع---يسي روح----ه وكلمته وهو كذلك و---ادم اصطفاه الله وهو كذلك الا كلمة تنبيه اي تنبهوا وانا حبيب الله ولا فخر	1956	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3380	true	4917824105826142492	88	190	440	958	1537	300	صلي الله عليه وسلم يتذاكرون وهم ينتظرون خروجه فخرج حتي دنا منهم فسمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم ف--------------------------قال بعضهم عجبا ان الله تعالي اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمة----------- تكليما وقال اخر ماذا باعجب من جعل عيسي كلمة الله وروحه فقال اخر ماذا باعجب من ادم اصطفاه الله عليهم فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه و-----------------------------------------------------قال قد سمعت كلامكم واعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وان م---------------وسي نجي الله وهو كذلك وان عيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وان ادم اصطفاه الله وهو كذلك ال---------------------ا وانا حبيب الله ولا فخر	3380	4643209716977215573	289	419.0	231	644	44.87577819824219	44	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1622	false	8579560540592519682	163	208	816	1060	1511	300	البلاء الامتحان من هذه البنات بشء من هذه بيانية وهي مع مجرورها حال عن شء فاحسن اليهن قيل ب---------------------تزويجهن بالاكفاء و---الاوجه ان يع-م الاحسان كن له سترا من النار لان احتياجهن الي الاحسان كان اكثر حال الصغر والكبر فمن -سترهن بالاحسان يجازي بالستر من النيران	1622	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3501	true	-1244972381133008253	179	226	903	1156	1548	300	الخلق في الذكور من هذه البنات بشء من---- بيانية---- مع مجرورها حال من شء فاحسن اليهن فسر الشارح هنا الاحسان بالتزويج --بالاكفاء لكن الاوجه ان يعمم الاحسان كن له سترا من النار لان احتياجهن اليه------- كان اكثر حال الصغر والكبر فمن يسترهن بالاحسان يجازي بالستر من النيران	3501	4643209716977215573	208	345.0	168	270	77.03704071044922	31	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1725	false	-5612691717469853600	54	191	265	943	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وعن زينب بنت جحش رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب اي قد قرب خروج جيش يقاتل العرب فتح اليوم من ردم اي سد ياجوج وماجوج الذي بناه ذو القرنين وهما طاءفتان كافرتان من الترك مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها اي جعلهما حلقة والمراد------------ انه لم يكن في ذلك الردم ثقبة الي ال----يوم وقد انفتحت فيه----- وانفتاحها--------- من علامات يوم القيامة فاذا اتسعت خرجوا وذلك-------- بعد خروج الدجال	1725	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3579	true	-5032121938730506072	129	211	707	1122	1608	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث اي الزني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بهذا الحديث انه لم يكن في ذلك الردم ثقية الي هذا اليوم وقد انفتحت فيه ثقبة وانفتاح الثقبة فيه من علامات قرب القيامة واذا توسعت خرجوا منها وخروجهم بعد خروج الدجال	3579	4643209716977215573	356	641.0	282	716	49.72066879272461	66	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	96	207	481	1085	1583	300	ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله----- واصحابه ح-------------تي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله- عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم---------- النغف-------- في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي--- الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين	1798	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3579	true	-5032121938730506072	10	116	56	631	1608	300	ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم ف-نقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه في جبل الطور حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم في---دعون عليهم عيسي ---عليه ال--سلام فيرسل الله عليهم دودا تسمي النغف فتاخذهم في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط--------- عيسي واصحابه من الطور- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونت-----------------------------نهم فيدعو الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله---------------------- ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين	3579	4643209716977215573	510	910.5	413	645	79.06977081298828	86	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	155	288	804	1536	1592	300	ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم هو الشء الملتف وفي بعض بسكون الميم وهو جبل بيت المقدس وانما فسر به لكثرة شجره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم اي تعال ويطلقه اهل الحجاز علي المذكر والمفرد وفروعهما بلفظ واحد وبنو تميم تطابق به فلنقتل من في السماء فيرمون -نشابهم بضم النون وتشديد الشين جمع النشابة وهي السهم الي السماء فيرد الله تعالي عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحضر نبي الله يعني عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه ح-------------تي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم يعني يبلغ الفقر بهم هذا الحد فيرغب نبي الله- عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي يدعوا الله تعالي بهلاكهم واستءصالهم فيرسل الله عليهم---------- النغف بفتح النون والغين المعجمة دود يكون في انف الابل والبقر والغنم واحدها نغفة في رقابهم فيصبحون فرسي	1802	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3579	true	-5032121938730506072	10	77	56	416	1608	300	ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر------------------------------------------------------------- وهو جبل بيت المقدس------------------------ فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم ف------------------------------------------------------------------------------------نقتل من في السماء فيرمون بنشابهم ---------------------------------------------الي السماء فيرد الله عل------يهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله----- عيسي-------------------- واصحابه في جبل الطور حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم ا-----------------------------ليوم في---دعون عليهم عيسي عليه السلا-------------------------------------------------------م فيرسل الله عليهم دودا تسمي النغف فتاخذهم------------------------------------------------------------------ في رقابهم فيصبحون فرسي	3579	4643209716977215573	311	454.0	249	758	41.029022216796875	46	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1803	false	7173835798087985331	31	122	155	658	1621	300	واصحابه الي الارض من الطور فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم والزهم بفتح الزاي المعجمة والهاء مصدر زهمت يده بالكسر تزهم اي دسمت من راءحة اللحم ويروي بضم الزاي مع فتح الهاء جمع زهمة بالضم ثم السكون وهي المنتنة يعني تنتن الارض من جيفهم فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الله تعالي فيرسل الله طيرا كاعناق البخت وهي جمال طوال الاعناق اي ملاءكة علي صورتها فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي ويروي تطرحهم بالنهبل وقيل حيث تطلع الشمس ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم	1803	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3579	true	-5032121938730506072	83	114	444	622	1608	300	واصحابه---------- من الطور فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في----دعو الله------------------------------------------------ فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------------- فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله----------------------------------------------- ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم	3579	4643209716977215573	175	286.0	144	503	34.79125213623047	25	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	60	134	293	661	1465	300	يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وقال يءتي بجهنم الباء للتعدية يعني يءتي بجهنم م----------ن المكان الذي خلقها الله فيه يومءذ اي يوم القيامة لها سبعون الف زمام وهو ما يشد به ويربط مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها فتدار بارض المحشر حتي لا يبقي----- للجنة طريق الا الصراط وهذه الازمة التي تجر بها جهنم تمنعها من الخروج علي اهل المحشر الا من شاء الله	1908	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3582	true	-7510172348228500029	70	116	355	583	1556	300	يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها ا--------------------------------ي يءتي بها يوم القيامة من المكان الذي خلقها الله فيه فتوضع--------------------------------------------------------------------------------------------- بارض------- حتي لا يبقي طريق للجنة -----الا الصراط وهذه الازمة------------------ تمنعها عن الخروج علي اهل المحشر الا من شاء الله	3582	4643209716977215573	201	323.0	159	383	52.48041915893555	35	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1719	false	9028273677204526483	242	274	1201	1351	1478	300	اذا جمع الله الناس ------------يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثواب----ه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	1719	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3595	true	-1809290952955499742	182	214	878	1039	1468	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله-----احدا فليطلب ثواب عمله من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	3595	4643209716977215573	141	254.0	112	166	84.93975830078125	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	0	26	0	119	1416	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثواب----ه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	1720	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3595	true	-1809290952955499742	189	214	921	1039	1468	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله-----احدا فليطلب ثواب عمله من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	3595	4643209716977215573	114	214.5	90	123	92.68292999267578	23	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0694	false	6675567550567143351	171	198	833	977	1475	300	مشتملة علي قصة اصحاب الكهف وهم لما التجءوا الي الله نجاهم من شر دقيانوس و-----------------------المرجو من الله الكريم ان يحفظ قارءها من الدجال ويثبته علي الدين القويم	694	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3596	true	-4669834722354694819	162	192	836	998	1509	300	مشتملة علي قصة اصحاب الكهف وهم لما التجاوا الي الله تعالي من شر دقيانوس الكافر انجاهم الله منه فالمرجو منه تعالي----- ان يحفظ قارءها من الدجال ويثبته علي الدين القويم	3596	4643209716977215573	126	224.5	101	167	75.44910430908203	21	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0111	false	-5936858978943670496	114	170	553	831	1476	300	ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه	111	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3650	true	-8263289320061289777	183	238	996	1268	1607	300	ما من نبي بعثه الله في امة------ الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل ذكره	3650	4643209716977215573	268	524.5	213	278	96.40287780761719	53	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0560	false	2801707192516025514	11	91	53	466	1511	300	لا يموت لمسليم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار اي لا يدخلها والمعني هنا نفي الاجتماع لاعتبار السببية فالتقدير لا يجتمع موت الاولاد وولوج النار الا تحلة القسم استثناء من قوله فيلج تحلة بكسر الحاء مصدر حللت اليمين اي ابررتها -تحلة القسم ما يفعله الحالف مما -قسم عليه مقدار ما يكون بارا في قسمه	560	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3661	true	607192488417838721	70	108	394	588	1545	300	لا يموت لمسل-م ثلاث- من الولد فيلج النار الا تحلة القسم وهي قو-------------------------------------------------له تعالي وان منكم الا وارد-------------------------------------------ها والتحلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر حللت اليمين اي ابررتها وتحلة القسم ما يفعله الحالف مما اقسم عليه مقدار ما يكون بارا في قسمه	3661	4643209716977215573	170	272.5	134	415	40.9638557434082	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	253	300	1258	1500	1500	300	كذبني ابن ادم اي نسبني الي الكذب وهو اختراع الكلام علي خلاف الواقع ولم يكن له ذلك------------ التكذيب لان لله تعالي انعم انواع الانعام والفضل علي العباد فتكذيبهم ربهم يكون علي غاية القبح وشتمني الشتم وصف الغير بما فيه نقص وازراء ولم يكن له ذلك الشتم فاما-	34	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3672	true	8735347158184172316	258	291	1345	1495	1540	300	كذبني ابن ادم اي نسبني الي ال----------------------------------كذب ولم يكن له ذلك يعني لم يكن التكذيب لاءقا به بل كان خطا----------------------------------------------------------------- وشتمني الشتم وصف الغير بما فيه نقص وازراء ولم يكن له ذلك------ فاما	3672	4643209716977215573	117	186.0	92	255	45.882354736328125	23	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	3	86	12	405	1478	300	مسعود رضي الله عنه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها ثم تكون علقة وهي قطعة دم غليظ جامد مثل ذلك اي اربعين يوما ثم تكون مضغة وهي قطعة لحم قدر ما يمضغ- مثل ذلك اي اربعين يوما ويظهر التصوير في هذه لاربعين ثم يبعث الله اليه ملكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باربع كلمات اي------------- بكتابة اربع -----قضايا مقدرة وكل قضية تسمي- كلمة	68	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3953	true	-6147318487502080583	150	235	712	1138	1444	300	مسعود رضي الله عنه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها تنشر----- في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ف-تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذاك جمعها ثم تكون ----------------------علقة مثل ذلك ثم ت---------------كون-------------------------- مضغة مثل ذلك-------------------------------------------- ثم يرسل الله اليه الملك فينفخ فيه الروح وهذا يدل علي ان التصوير يكون في الاربعين الثاني لكن المراد تقدير تصويرها لان التصوير قبل المضغة لا يتحقق عادة ويءمر باربع كلمات يعني يءمر الملك بكتابة اربع من القضايا------ وكل قضية -سميت كلمة	3953	4643209716977215573	249	379.0	193	546	45.60439682006836	44	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0676	false	2225035254825281260	236	299	1308	1617	1620	300	ان الله تعالي يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين وعن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما اي بالقران درجة اقوام وهم من امن به وعمل بمقتضاه ويضع به اخرين اي يحط بالقران اقواما اخرين وهم من اعرض عنه ولم يحفظ وصاياه 1516 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله	676	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3966	true	-4288318606468350084	188	224	986	1165	1587	300	ان الله------ يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين اي يرفع بالق-----------------------------------------------------------------------------------------------ران درجة اقوام وهم من امن به وعمل بمقتضاه و----------------يحط ب-----ه اقواما اخرين وهم من اعرض عنه ولم يحفظ وصاياه وكان نظر ا--------لصحابة رضي الله	3966	4643209716977215573	154	231.0	119	309	49.83818817138672	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	195	296	989	1504	1520	300	ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد -لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	703	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3967	true	4766137064983807576	37	135	204	705	1578	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد الله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	3967	4643209716977215573	496	970.0	399	520	95.38461303710938	94	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0704	false	4981089368194460556	0	103	0	497	1585	300	سعيد الخدري------------- انه قال جلست في عصابة اي جماعة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري هءلاء هم اصحاب الصفة من كان منهم ثوبه اقل من ثوب صاحبه كان يجلس خلف صاحبه يستتر به وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا يعني كنا غافلين عن مجيءه فنظرنا فاذا هو قاءم فوق رءوسنا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد -لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	704	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3967	true	4766137064983807576	38	101	208	514	1578	300	سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال جلست في عصابة--------- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري----------------------------------------------------------------------------------- وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي--------------------------------------------------------نا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم-------------------------------------- ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد الله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	3967	4643209716977215573	292	507.5	232	511	57.14285659790039	54	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0265	false	-4604183336718642655	0	23	0	103	1481	300	يصلي في احد هذه الثلاثة تعين بخلاف ساءر المساجد فان من نذر ان يصلي في احدها له ان يصلي في اخر 482 وقال	265	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms3978	true	-5098481918974249886	185	207	1013	1111	1606	300	يصلي في احد هذه الثلاثة تعين بخلاف ساءر المساجد فان من نذر ان يصلي في احدها له ان يصلي في اخر -----قال	3978	4643209716977215573	98	189.0	76	103	95.1456298828125	21	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1894	false	-934662745448552744	135	234	708	1255	1570	300	ابن عباس رضي الله عنهما--------------------- ان الله تعالي انزل هذه ال---------انهار م-----------------------------------------------------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام استودعها الجبال واجراها الا---رض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء- بقدر فاسكناه في الارض المءمنون فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل عليه الصلاة والسلام يرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه الصلاة والسلام بما فيه وهذه الانهار الاربعة فيرفع جبريل عليه السلام كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب- به لقادرون	1894	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4060	true	-9009995316910090403	179	274	960	1477	1608	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي عليه السلام ان الله تعالي انزل -من الجنة خمسة انهار جيحون وسيحون ودجلة والفرات والنيل فانزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل------------ استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماءا بقدر فاسكناه في الارض و---------اذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل ف--------------------رفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود م----ن البيت ومقام ابراهي------------م وتابوت موسي-------------------- بما فيه وهذه الانهار الخمسة-------------------------------- الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهابا به لقادرون	4060	4643209716977215573	413	681.5	334	639	64.63224029541016	65	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	165	246	783	1228	1495	300	في ايديهم سياط جمع سوط مثل اذناب البقر تسمي تلك السياط في ديار العرب بالمقارع جمع مقرعة وهي جلد- طرفها مشدود عرضه- كعرض الاصبع الوسطي يضربون بها السارقين عراة وقيل هم الطوافون علي ابواب الظلمة الساعين بين ايديهم كالكلاب العقورة يطردون الناس عنها بالضرب والسباب يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله ويروي ويروحون في لعنة الله 2648 وقال صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ون------------------ساء كاسيات---------------- عاريات	1166	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4108	true	8872205917968385955	11	63	56	357	1593	300	في ايديهم سياط جمع سوط---------------- تسمي تلك السياط في ديار العرب بالمقارع جمع مقرعة وهي جلدة طرفها مشدود عرضها كعرض الاصبع الوسطي يضربون بها السارقين عراة -قيل هم الطوافون علي ابواب الظلمة------------------- كالكلاب-------- يطردون الناس عنها بالضرب والسباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء يعني ثانيهما نساء كاسيات يعني في الحقيقة عاريات	4108	4643209716977215573	265	464.5	219	481	55.09355545043945	38	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1167	false	4268783209424280376	4	146	21	802	1573	300	كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء ا--ي ثانيهما نساء كاسيات اي ف--ي الحقيقة عاريات اي ف--ي المعني لانهن يلبسن ثيابا رقاقا تصف ما تحتها او معناه عاريات من لباس التقوي وهن اللواتي يلقين ملاحفهن من وراءهن فتنكشف صدورهن كنساء زماننا ----وقيل كاسيات من نعم الله تعالي عاريات عن ا------------------------------------------------------------------------------------لشكر مميلات اي يملن قلوب الرجال الي النساء بهن او مميلات اكتافهن واكفالهن كما تفعل الرقاصات او مميلات مقانعهن عن رءوسهن لتظهر وجوههن ماءلات اي الي الرجال او معناه متبخترات في مشيهن رءوسهن كاسنمة البخت يعني يعظمن رءوسهن بالخمر والقلنسوة حتي تشبه اسنمة البخت------------------------------------- الماءلة بالهمزة من الميل لان اعلي السنام يميل لكثرة شحمه وهذا من شعار نساء مصر لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها قبل دخول الجنة كما تجده العفاءف المتورعات قبل دخولهن الجنة لا انهن لا يدخلن الجنة ابدا وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا اي توجد من مسيرة اربعين عاما	1167	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4108	true	8872205917968385955	49	186	273	1031	1593	300	كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء يعني ثانيهما نساء كاسيات يعني في الحقيقة عاريات يعني في المعنء لانهن يلبسن ثيابا رقاقا تصف ما تحتها او معناه عاريات من لباس التقوي وهن الل-اتي يلقين ملاحفهن من وراءهن فتنكشف صدورهن كنساء زماننا او معناه كاسيات ب--نعم الله عار------يات عن الشكر يعني ان نعيم الدنيا لا ينفع في الاخرة اذا خلا عن العمل الصالح وهذا غير مختص بالنساء مميلات اي----- قلوب الرجال الي الفساد بهن او مميلات اكتافهن واكفالهن كما تفعل الراقصات او مميلات مقانعهن عن رءوسهن لتظهر وجوههن ماءلات--- الي الرجال او معناه متبخترات في مشيهن رءوسهن كاسنمة البخت يعني يعظمن رءوسهن بالخمر والقلنسوة حتي تشبه اسنمة البخت او معناه ينظرن الي الرجال برفع رءسهن الماءلة----------------- لان اعلي السنام يميل لكثرة ----------------------شحمه لا يدخلن------ ولا يجدن ريحه---------------------------------------------------------------------------------------ا وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا اي----- من مسيرة اربعين عاما	4108	4643209716977215573	597	1083.5	487	912	65.46052551269531	92	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0818	false	-6447583458855558014	143	214	724	1079	1495	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي -سمع عند وجهه دوي كدوي النخل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال---- انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر	818	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4121	true	-7296511825070468233	18	79	85	395	1625	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- كان عليه السلا-------------م اذا -نزل عليه الوحي يسمع عند----ه دوي كدوي النحل---------------- فمكثنا ساعة--------- فاستقبل القبلة ورفع يد-ه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	4121	4643209716977215573	286	487.5	228	369	77.50677490234375	47	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0819	false	-8225508839143223051	0	66	0	342	1481	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا اي لا تذلنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا اي اخترنا بعنايتك واكرامك ولا تءثر اي لا تختر علينا غيرنا بغضبك وسخطك وارضنا بما قضيت علينا باعطاء الصبر والاحتمال وارض عنا بما نقيم من الطاعة اليسيرة التي في جهدنا ثم قال---- انزل علي عشر اياث من اقامهن اي عمل بهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنين حتي ختم --عشر	819	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4121	true	-7296511825070468233	43	79	213	395	1625	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهن------------ا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا و--------------------------لا تءث-----------ر علينا ---------------------------------------------------------------وارض عنا وارض----------------------------------نا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقام-----------هن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنو---------ن حتي ختم العشر	4121	4643209716977215573	170	259.0	135	348	48.8505744934082	26	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1572	false	-5125549632692117984	28	61	138	315	1591	300	عليه وسل--م لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي قيل----------- انما -كره ذلك اذا قال -علي طريق التطاول علي الرقيق والتحقير لشانه	1572	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4175	true	-4225495939741472902	116	150	633	821	1608	300	عليه السلام لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي والجواب ان ذلك انما يكره---- اذا قاله علي طريق التطاول علي الرقيق والتحقير لشانه	4175	4643209716977215573	167	300.5	136	192	86.97916412353516	28	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1457	false	-2078295240738297737	230	271	1101	1322	1473	300	ان الله تعالي يحب ان يري اثر نعمته علي عبده يعني اذا اعطي الله عبدا نعمة يحب ان يظهر اثرها في حالة من تحسين الثياب بالتنظيف والتجديد عند الامكان بلا مبالغة قاصدا----------------- اظهار نعمة الله عليه ليقصده المحتاجون لطلب الزكاة والصدقات	1457	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4222	true	1270783620398582910	230	269	1207	1412	1584	300	ان الله------ يحب ان يري اثر نعمته علي عبده يعني اذا ات-ي الله عبده نعم--------------------------ة من نعم الدنيا فليظهرها من نفسه وليلبس لباسا نظيفا يليق بحاله ولتكن نيته في لبسه اظهار نعمة الله عليه ليقصده المحتاجون لطلب الزكاة والصدقات	4222	4643209716977215573	132	187.0	104	238	55.46218490600586	21	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	253	300	1252	1465	1465	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب------------------------------------------------ ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له-	1908	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4607	true	-3901062878852885032	38	95	165	427	1505	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب يعني شدة العذاب انسته ما مضي عليه من نعم الدنيا ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له	4607	4643209716977215573	213	409.0	167	262	81.2977066040039	47	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	31	155	120	697	1364	300	يءتي بانعم اهل الدنيا الباء للتعدية و انعم افعل تفضيل من النعمة اي باكثرهم نعمة من اهل النار من هذه بيانية في محل النصب علي الحال يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة اي يغمس فيها غمسة اراد من الصبغ الغمس اطلاقا للملزوم علي اللازم لان الصبغ انما يكون بالغمس غالبا يعني يلحقه لفحة منها ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ف----شدة العذاب تنسيه ما مضي عليه من نعم الدنيا فيءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة--- فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولار-ايت شدة قط	1909	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4607	true	-3901062878852885032	38	119	165	517	1505	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار----------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب يعني شدة العذاب انسته ما مضي عليه من نعم الدنيا ويءتي باشد الناس بءسا ف-------------ي الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ------ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	4607	4643209716977215573	327	581.5	251	585	55.89743423461914	69	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	45	197	240	979	1479	300	وعن ابي كبشة الانماري------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه -قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1710	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4633	true	9131375866528493589	65	209	317	1013	1493	300	وعن---- كبشة الانماري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما التي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله به- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الل-----ه باب فقر واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله علما ومالا فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل---- فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت 437 بعمل فلان فهو بنيته واجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------------- لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحقه و------------------عبد لم يرزقه الله علما ولا مالا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ووزرهما سواء	4633	4643209716977215573	659	1220.5	520	757	87.05416107177734	123	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1711	false	6991418234947339763	48	148	253	732	1482	300	فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو -نيته فاجرهما اي اجر القسم الاول والثاني سواء لان الثاني كانت نيته صرف المال في وجوه الخير لو كان له مال فهو يثاب بنيته كما يثاب صاحب المال ببذل المال في وجوه الخير وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1711	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4633	true	9131375866528493589	142	205	693	990	1493	300	فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت 437 بعمل فلان فهو بنيته واجرهما--------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------------- لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحقه و------------------عبد لم يرزقه الله علما ولا مالا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	4633	4643209716977215573	278	495.0	217	484	57.43801498413086	54	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0510	false	7966749415930492861	10	97	50	468	1479	300	يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده--- ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي--- ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	510	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4651	true	8950706999579913185	59	142	312	713	1532	300	يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت لو-----عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال ك-------يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك----- فلان فلم تطمعه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته -وجدت ذلك عندي	4651	4643209716977215573	387	733.5	306	424	91.2735824584961	75	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1709	false	-3124245864271478123	128	197	603	945	1444	300	وعن عبيد بن خالد------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم اخي بين --رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض	1709	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4663	true	2052078661246361491	138	202	697	1021	1584	300	وعن عبيد بن خالد رضي الله عنه ان النبي عليه السلا--------م اخي بين الرجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال عليه السلا-------------م ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال عليه السلا-------------م فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض	4663	4643209716977215573	286	517.5	227	358	79.88826751708984	54	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0036	false	-6914188744702572037	111	201	555	991	1505	300	انا اغني الشركاء -------------------------------------------------------------افعل التفضيل من غني به عنه غنية اي استغني به عنه واضافته اما للزيادة المطلقة من غير ان يكون في المضاف اليهم شء مما يكون في المضاف اي انا اغني من بين الشركاء عن الشرك وهو اسم المصدر الذي هو الشركة واما للزيادة علي من اضيف اليه --اي انا اكثر الشركاء استغناء عن الشرك فان----------------------- بعض الناس قد يكون غنيا عن الشريك ولكن لم يكن استغناءه عنه في جميع الاوقات من عمل عملا اشرك فيه معي غيري------ اي لم يخلص العمل لي بل كان للرياء والسم---عة تركته	36	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4792	true	-6669750679713769872	122	200	728	1131	1648	300	انا اغني الشركاء عن الشرك يعني انا اكثر استغناء عن العمل الذي فيه شركة لغيري فافعل للزي--------------------------------------------------------ادة المطلقة من غير ان يكون في المضاف اليه- شء مما يكون في المضاف ويجوز ان يكون للزي---------------------------------------------------------ادة علي من اضيف اليه يعني انا اكثر الشركاء استغناء وذلك لانهم قد يثبت لهم الاستغناء في بعض الاوقات والاحتياج في بعضها والله تعالي مستغن--------- في جميع الاوقات من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه بفتح الكاف اي مع -----شريكه والضمير في تركته	4792	4643209716977215573	214	269.5	165	531	40.30131912231445	35	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	141	204	688	1006	1466	300	واهله الي صلاته فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حب--ه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي و-شف-قا مما عندي ورجل غزا في ممبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي -هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي و-شف-قا مما عندي حتي -هريق دمه	432	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4913	true	682090451649149622	1	63	6	330	1545	300	واهله الي صلاته فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين احبته واهله الي صلاته رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي ورجل غزا في س-بيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الانهزام وما-له في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي حتي اهريق دمه	4913	4643209716977215573	305	546.0	244	332	91.86746978759766	52	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	6	60	31	306	1449	300	مما عندي من العذاب والعقوبة بالنار ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الاثم في الانهزام وما له من الثواب في الرجوع والاقبال علي محاربة الكفار فرجع حتي -هريق دمه اي صب فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشف--قا مما عندي حتي -هريق دمه	433	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4913	true	682090451649149622	25	63	136	330	1545	300	مما عندي-------------------------- ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من--------- الانهزام وما-له ف----------ي الرجوع--------------------------- فرجع حتي اهريق دمه------ فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي حتي اهريق دمه	4913	4643209716977215573	187	298.0	149	279	67.02509307861328	28	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1130	false	-81140637343172085	112	188	523	897	1419	300	عليه الصلاة والسلام لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وهذ-ا يدل علي ان النذر المنهي ما يقصد به تحصيل غرض او دفع مكروه علي ظن ان النذر يرد عن القدر شيءا وليس مطلق النذر منهيا لانه لو كان كذلك لما لزم الوفاء به وقد اجمعوا علي لزومه اذا لم يكن المنذور معصية يدل عليه قوله وانما يستخرج به اي يخرج المال بواسطة النذر من البخيل-------------------- لان غير البخيل يعطي باختياره بلا واسطة النذر	1130	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4976	true	6272797299402089006	119	183	602	912	1553	300	عليه --------السلام لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا فانما يدل علي ان النذر المنهي لا يقصد به تحصيل غرض او دفع مكروه علي ظن ان النذر يرد من القدر شيءا فليس مطلق النذر منهيا اذ-- لو كان كذلك لما لزم الوفاء به واخر الحديث------------------------------------------------ وانما يستخرج به م---------------------------ن البخيل وهو اشارة الي لزومه لان غير البخيل يعطي باختياره بلا واسطة النذر	4976	4643209716977215573	270	468.5	211	395	68.35443115234375	51	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1069	false	4622463140129396528	180	224	913	1130	1528	300	بعاءشة رضي الله عنها فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك----------------------------------------------------------- قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1069	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4987	true	-7136459667317977288	21	67	109	343	1572	300	لعاءشة رضي الله عنها-------------- اني ذاكر ل----------ك امرا احب ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك اي تشاوري لما علم ان ابويها لا يامرانها بفراقه عليه السلام قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية فقالت افي هذا استام----------ر ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	4987	4643209716977215573	160	255.5	126	276	57.97101593017578	26	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	44	105	233	544	1525	300	يا عاءشة-------------- اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه اي في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك انما قاله عليه الصلاة والسلام لعلمه ان ابويها لا يامرانها باختيار نفسها وافتراقها قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك اي في فراقك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1070	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4987	true	-7136459667317977288	21	67	109	343	1572	300	ل--عاءشة رضي الله عنها اني ذاكر ل----------ك امرا احب ان لا تعجلي------------------------------ حتي تستامري ابويك اي تشاوري لما علم ------------------ان ابويها لا يامرانها بفراقه عليه السلام----- قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية فقالت افي هذا استام----------------------ر ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	4987	4643209716977215573	171	246.0	134	325	52.61538314819336	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	164	210	778	1042	1495	300	قوما في ايديهم سياط جمع سوط مثل اذناب البقر------------------------- تسمي تلك السياط في ديار العرب بالمقارع جمع مقرعة وهي جلد طرفها مشدود عرضه كعرض الاصبع الوسطي يضربون بها السارقين عراة وقيل هم الطوافون علي ابواب الظلمة الساعين بين ايديهم كالكلاب العقورة يطردون الناس عنها بالضرب والسباب	1166	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4996	true	8794125630346437996	224	269	1205	1459	1630	300	قوم- في ايديهم سياط ك-----------اذناب البقر يضربون بها الناس جمع سوط تسمي تلك السياط في ديار العرب بالمقارع جمع مقرعة وهي جلد طرفها مشدود عرضه كعرض الاصبع الوسطي يضربون بها السارقين عراة وقيل هم الطوافون علي ابواب الظلمة------------------- كالكلاب 170---- يطردون الناس عنها بالضرب والسباب	4996	4643209716977215573	225	400.5	185	289	77.85466766357422	36	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1167	false	4268783209424280376	40	117	218	652	1573	300	فتنكشف صدورهن كنساء زماننا وقيل---- كاسيات من نعم الله تعالي عاريات عن ا----------------------------------------------------------------------------------------لشكر مميلات اي يملن قلوب الرجال الي النساء بهن او مميلات اكتافهن واكفالهن كما تفعل الرقاصات او مميلات مقانعهن عن رءوسهن لتظهر وجوههن ماءلات اي الي الرجال او معناه متبخترات في مشيهن رءوسهن كاسنمة البخت يعني يعظمن رءوسهن بالخمر والقلنسوة حتي تشبه اسنمة البخت-------------------------------------- الماءلة بالهمزة من الميل لان اعلي السنام يميل لكثرة شحمه وهذا من شعار نساء مصر لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها	1167	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms4997	true	-6239364558174113823	0	91	0	512	1604	300	فتنكشف صدورهن كنساء زماننا او معناه كاسيات ب--نعم الله------ عاريات عن الشكر يعني نعيم الدنيا لا ينفع في الاخرة اذا خلا عن العمل الصالح وهذا المعني غير مختص بالنساء مميلات اي----- قلوب الرجال الي الفساد بهن او مميلات اكنافهن واكفالهن كما تفعل الرقاصات او مميلات مقانعهن من رءوسهن لتظهر وجوههن ماءلات اي الي الرجال او معناه متبختران في مشيهن رءوسهن كاسنمة البخت يعني يعظمن رءوسهن بالخمر والقلنسوة حتي تشبه اسنمة البخت او معناه ينظرن الي الرجال برفع رءوسهن الماءلة----------------- لان اعلي السنام يميل لكثرة شحمه ----------------------لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها	4997	4643209716977215573	368	662.5	302	564	65.24822998046875	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0719	false	8568858868266805131	148	297	782	1579	1592	300	ابي هريرة وابي سعيد انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة اي احاطت بهم وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده مر شرحه في كتاب العلم 1617 و----------------قال سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق المفردون بتشديد الراء وكسرها من فرد اذا اعتزل وتخلي للعبادة او بالفتح والتخفيف من افرد برايه اي تفرد به يعني جعل نفسه فردا ممتازا بذكر الله او جعل ربه فردا بالذكر وترك ذكر ما سواه قالوا وما المفردون يا رسول الله وانما لم يقولوا من هم لقص-----------دهم من-----ه عليه الصلاة والسلام بي------ان المراد من الافراد والتفريد لا بيان من يقوم به الفعل ولانهم استخبروا عن معرفة هذا اللفظ عند الاطلاق فكانهم قالوا وما صف------------ة المفردين قال الداكرون الله كثيرا والذاكرات والذكر الكثير هو	719	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5006	true	-4695886896115671720	152	240	794	1271	1577	300	ابي هريرة رضي الله عنه كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان كعثمان ف------------------------------------------------------------------------------------------قال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا ومن --مفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات اي كثيرا والمفردون نقله البعض بكسر---------------------------------------- الراء وتشديدها والبعض الاخر ب----------------------------تخفيفها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما لم يقولوا من المفردون لان مقصودهم من النبي عليه السلام كان ان يبين لهم ما المراد من الافراد والتفريد لا بيان من يقوم به ا---------------------------------------------------------------------لفعل فبينه عليه السلام بقوله الذاكرون الله كثيرا والذاكرات يعني المراد من --	5006	4643209716977215573	260	330.0	207	847	30.696577072143555	38	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1071	false	-6258572880743756684	53	101	270	504	1521	300	وميمونة وام حبيبة فكان ي--------------قسم لهن ما شاء كما شاء واوي اليه----- عاءشة وحفصة وام سليم وزينب و-------------------------------روي انه------------------------------------------ كان يسوي------ مع ما اطلق له وخير فيه الا سودة فانها -------------------------وهبت نوبتها لعاءشة وقالت له عليه الصلاة والسلام لا تطلقني حتي احشر في زموة نساءك من الحسان من	1071	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5058	true	-4495348490031690099	56	120	284	599	1586	300	وميمونة وسودة 207 وصفية وجويرية فكان يقسم لهن ما --------شاء واوي اليه اربع عاءشة وحفصة--------- وزينب وام سلمة فكان يقسم بينهن سواء ويروي انه عليه السلام لم يخرج احدا منهن عن القسم بل كان يسوي بينهن مع ما اطلق له وخير فيه الا سودة فانها رضيت بترك حقها من القسم ووهبت ليلتها لعاءشة وقالت----------------------- لا تطلقني حتي احشر في زمرة نساءك --ذالك اي ما	5058	4643209716977215573	169	244.5	132	357	47.33893585205078	26	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0344	false	-6819420001796519847	98	163	472	775	1447	300	عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال دخل رج------------ل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله------ وصلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب	344	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5094	true	-2727726214315959658	143	207	774	1081	1551	300	عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال دخل رجل مسجد الرسول فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله تعالي وصلي علي النبي عليه السلا--------م فقال له النبي عليه السلا--------م ايها المصلي ادع تجب	5094	4643209716977215573	279	509.5	218	323	86.3777084350586	56	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	0	62	0	325	1512	300	الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغر-----------اء فلما اضحوا وسجدوا ال-------------ضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليه-----------ا فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها	1431	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5170	true	7824284295372125314	115	179	598	936	1601	300	الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء اي البيضاء فلما دخلوا في الضحي وصلوا صلاة الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا حولها اي اجتمعوا فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال عليه السلا-------------م ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها	5170	4643209716977215573	279	502.0	224	360	77.5	48	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	3	83	17	445	1611	299	فضلت علي الانبياء---- بست اعطيت جوامع الكلم وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد وختم بي النبيون وقال اعطيت خمسا اي خمس خصال لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب اي الخوف مسيرة شهر يعني نصرني الله بالقاء الخوف في قلوب اعداءي من مسيرة شهر بيني وبينهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجعلت في الارض -------مسجدا وطهورا يعني اباح الله تعالي لامتي الصلاة حيث كانوا تخفيفا لهم واباح التيمم بالتراب عند فقد الماء ولم يبح الصلاة للامم الماضية الا في كناءسهم ولم يجز التطهر لهم الا بالماء	1948	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5200	true	-5916545794980218308	141	285	818	1600	1671	300	-----علي الانبياء 294 بست اعطيت جوامع الكلم وهي ما يكون الفاظه قليلة ومعانيه كثيرة و--------------------------------------------------------نصرت بالرعب ي-------------------عني نصرني الله بالقاء الخوف في قلوب اعطاءي من مسيرة شهر بيني وبينهم وجعل الغاية شهرا لانه لم يكن بين بلده وبين احد من اعداءه المحاربين له اكثر من شهر واحلت لي الغناءم يعني ان من قبله من الامم كانوا اذا غنموا الحيوانات تكون ملكا للغانمين دون الانبياء فخص نبينا عليه السلام باخذ الخمس والصفي واذا غنموا غيرها من الامتعة والاطعمة والاموال جمعوه فتجيء نار بيضاء من السماء فتحرقه حيث لا غلول وخص هذه الامة المرحومة بالقسمة بينهم كاكل لحم القربان فان الله احله لهم زيادة في ارزاقهم ولم يحله لمن قبلهم من الامم وجعلت لي الارض طهورا ومسجد-------ا يعني اباح الله------ لامتي الصلاة حيث كانوا تخفيفا لهم واباح التيمم بالتراب عند فقد الماء ولم يبح الصلاة للامم الماضية الا في كناءسهم ولم يجز التطهر لهم الا بالماء	5200	4643209716977215573	295	504.5	240	875	33.71428680419922	47	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0080	false	-8338452762841819260	69	165	331	802	1471	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم واسماء قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير وعن عبد الله	80	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5322	true	-8119685733940857120	183	277	959	1424	1540	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي ب--شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم و------قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيد-ه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير و---حكم الله	5322	4643209716977215573	455	874.5	362	477	95.3878402709961	89	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1793	false	1590420605877467716	99	155	498	782	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم حين غر--------بت الشمس-------------------------- اتدري اين تذهب هذه -------قلت الله ورسوله اعلم -قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقره-------------------ا تحت العرش	1793	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5368	true	2064129011620441536	70	133	375	695	1579	300	ا---------لله عليه السلام جالس فلما غابت الشمس قال عليه السلام يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم فقال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها وفهم من الحديث ان المستقر ايضا تحت العرش	5368	4643209716977215573	236	398.5	188	345	68.40579986572266	40	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1851	false	-7927456566897350772	132	215	683	1094	1490	300	انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل عن	1851	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5412	true	9017776615996547128	102	176	578	950	1593	300	انس رضي الله عنه---- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال في مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم يق-----ول بلي---- فيقول----- لا اجيز عن- نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيق----ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل اي	5412	4643209716977215573	359	661.5	285	411	87.34793090820312	61	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	127	193	629	962	1497	300	يلقي ابراهي------------م اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي م--------ن ابي الابعد فيق--ول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا---- هو بذيخ متلطخ--------------------------------------------------------- فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1843	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5416	true	316583228060539441	29	110	146	562	1545	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-- فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا 427 هو بذيح متلطخ وهو بكسر الذال والخاء المعجمتين ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	5416	4643209716977215573	309	544.5	246	422	73.22274780273438	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1515	false	4259751866605504102	163	221	795	1096	1471	300	عليه وسلم يقول لا عدوي ولا صفر -ولا غول وهو واحد الغيلان وهي نوع من الجن كان- العرب يعتقدون انه في الفلاة يتصرف في نفسه ويتراءي الناس بالوان مختلفة واشكال شتي ويضلهم عن الطريق ويهلكهم واما قوله صلي الله----------- عليه وسل--م اذا تغولت الغيلان----------------------- فعليكم بالاذان فمحمول علي انه كان ذلك في الابتداء ثم دفعه الله عن عباده	1515	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5467	true	1397874433207117497	94	158	469	799	1493	300	عليه السلام--- لا عدوي ولا طيرة ولا غول -هو واحد الغيلان وهي نوع من الجن كانت العرب يعتقدون انه في الفلاة يتصرف في نفسه ويتراءي للناس بالوان مختلفة واشكال شتي ويضلهم عن الطريق ويهلكهم فان قيل ما معني النفي وقد قال عليه السلام اذا تغولت الغيلان اي تلونت لونا بصور شتي فعليكم بالاذان اجيب ب-----انه كان ذلك في الابتداء ثم دفعه الله عن عباده	5467	4643209716977215573	256	436.0	205	339	75.51622772216797	44	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0426	false	3220196558203427581	84	168	405	818	1468	300	الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله قال الله تعالي عليه وسلم احب الصلاة الي الله اي في النوافل صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل اي نصفه الاول ويقوم بعد ذلك ثلثه وينام سدسه الاخر ثم يقوم عند الصبح وانما صار هذا النوع احب لان النفس اذا نامت الثلثين من الليل تكون اخف وانشط في العبادة	426	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5548	true	5473324433162909724	12	56	62	285	1554	300	الصيام الي الله صيام داود كان --------------------------------------يصوم يوما ويفطر يوما واحب--------------------------------------------------------------------------- الصلاة الي الله اي في النوافل صلا-------------------------------ة داود كان ينام نصف اللي--------------ل ويقوم-------- ثلثه وينام سدسه------------------------ وانما صار هذا النوع احب لان النفس اذا نامت الثلثين من الليل تكون اخف وانشط في العبادة	5548	4643209716977215573	218	362.0	174	413	52.78450393676758	38	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0360	false	-8297504574961331414	35	200	170	996	1505	300	ان عفريتا من الجن تفلت---- البارحة لتقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان عفريتا بكسر العين هو الخبيث المنكر من الجن تفلت اي تعرض لي في صلاتي البارحة اي الليلة الماضية ليقطع علي صلاتي اي اراد ان يشغلني في صلاتي بوسوسته فيها فامكنني الله منه ------------------------------------------اي اعطاني----- مكنة من اخذه وقدرة عليه فاخذته وهذا يدل علي ان الشيطان عينه غير نجس وان الصلاة لاتبطل بمسه فاردت ان اربطه ------------------اي اشده علي سارية ----------------اي اسطوانة من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فيه دلالة علي ان المصلي لا تبطل صلاته بخطور ما ليس من افعالها بباله فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا اي ذليلا مطرودا لان التسخير التام مختص به والحدي------------ث يدل علي ان	360	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5585	true	-5593698662800881811	80	171	417	871	1543	300	ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تعرض له فلتة اي فجا----------------------ة ليقطع علي صلاتي---------------------------------------- فامكنني الله منه الامكان القدرة علي الشء مع ارتفاع الموانع اي اعطاني الله مكنة من اخذه وقدرة عل------------------------------------------------------------يه فاخذته فاردت ان اربطه بكسر الباء وضمنها اي اشده علي سارية من سواري المسجد اي اسطوانة من اساطينه----- حتي تنظروا اليه كلكم ويلعب به ولدان اهل المدينة----------------------------------------- فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا اي ذليلا مطرودا ل---------------م يظفر بي و-لم يغلب علي صلاتي فدل علي ان	5585	4643209716977215573	300	408.0	234	923	32.502708435058594	54	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	0	139	0	698	1518	300	رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه- تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء -------الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع ---حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي ا-لله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله -انا -لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	43	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5653	true	2007334520529988072	53	176	304	925	1544	300	رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الحنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه -يسير علي من يسر- الله تعالي تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما تطفا النار بالماء------ وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة ال-----اية ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذورة سن---------------------------------------------------------------------امه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا -قلت يا نبي الله وانا المءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	5653	4643209716977215573	585	1071.5	464	713	82.04768371582031	104	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0523	false	-2957548099079837984	17	60	76	278	1445	300	النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه--- رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما----- له ذنب	523	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5669	true	-4238725100116485159	213	262	1170	1402	1570	300	الله- صلي الله عليه وسلم وسءل النبي عليه السلام اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه ذا رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض كمن ليس له ذنب	5669	4643209716977215573	197	364.0	154	233	84.54935455322266	40	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	236	273	1173	1340	1462	300	وقال صلي الله عليه--- وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من	524	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5669	true	-4238725100116485159	262	300	1402	1570	1570	300	وقال صلي الله عليه 85 وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبر- علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من-	5669	4643209716977215573	165	314.0	129	170	97.05882263183594	35	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	205	242	1017	1215	1555	300	ان اهل الجنة -يتراءون اهل الغرف من فوقهم----------------------------------------------------------------------------------- كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتفاضل ما بينهم---------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال	1892	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5681	true	4892645581948166236	203	289	1109	1591	1647	300	ان اهل الجنة ليترااون اهل الغرف من فوقهم المراد من اهلها اصحاب المنازل الرفيعة وتراءي القوم الهلال راوه باجمعهم ومنه الحديث كما يترااون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب الغابر الباقي يعني يري التباعد بين اهل الغرف وساءر اصحاب الجنة كالتباعد المرءي بين الكوكب ومن في الارض وانهم يضيءون لاهل الجنة اضاءة الكوكب الدري لتفاضل ما بينهم يعني يري اهل الغرف كذلك لتزايد درجاتهم علي من سواهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال	5681	4643209716977215573	194	346.5	157	482	40.24896240234375	35	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1666	false	8272277801238706692	254	282	1205	1352	1444	300	اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه-------------- يحتمل ان يكون الماخوذ نفس الاعمال بان يتجسد فيصير كالجو-هر وان يكون ما اعد لها من النعم والنقم اطلاقا للسبب علي المسبب	1666	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5704	true	1078908927307661208	0	31	0	162	1513	300	اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قال ابن الملك يحتمل ان يكون الماخوذ نفس الاعمال بان تتجسد فتصير كالجواهر وان يكون ما اعد لها من النعم والنقم اطلاقا للسبب علي المسبب	5704	4643209716977215573	145	271.5	117	162	89.50617218017578	25	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0106	false	-8755803249868042476	207	300	1084	1549	1549	300	تغلبوني وفي الحديث اخبار عن فرط شفقته صلي الله عليه وسلم علي امته وحفظهم عن ال---------------------------------------------------------------------عذاب 111 وقال صل--ي الله عليه- وسلم م------------------------------------ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربو-----ا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا------------------------ ولم يقبل هدي-	106	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5715	true	3155424270340317351	60	170	336	891	1637	300	يغلب-نه وفي الحديث اخبار عن فرط شفقته------------------- علي امته وحفظهم من العذاب ولا شك فيه لان الامم في حجر الانبياء كالصبيان الاغبياء في اكناف الاب-------اء صلوات الله عليهم وسلامه جزء 8 رقم الصفحة 68 وفي الحديث ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء وانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء------------- فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني----- به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع لذلك راسا اي لم يلتفت اليه بالعمل ولم يقبل هدي	5715	4643209716977215573	399	675.0	319	609	65.51724243164062	67	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0776	false	-7420091922086759589	99	136	518	711	1530	300	عليه وسل--م اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	776	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5719	true	-8898538415423851828	114	151	587	781	1589	300	عليه السلام اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلف- عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	5719	4643209716977215573	189	366.0	152	195	96.92308044433594	35	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	22	82	121	423	1545	300	في قبض نفس المءمن فاني اتوقف فيه وازيد ما اعددت له من النعم والكرامات حتي يميل قلبه الي الموت شوقا الي لقاءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكره الموت استءناف----- عمن قال ما سبب ترددك اراد به شدة الموت لان الموت نفسه يوصل المءمن الي لقاء الله فكيف يكرهه المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اكره مساءته اي ايذاءه بما يلحقه من صعوبة الموت وكربه ولا-بد له---- اي للعبد	723	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5720	true	-1720520271480086949	33	188	170	934	1473	300	في قبض نفس المءمن فاني اتوقف فيه واريه ما اعددت له من النعم والكرامات حتي يميل قلبه الي الموت شوقا الي لقاءي ويجوز ان يراد من تردده تعالي ارسال اسباب الهلاك الي المءمن من الجوع والمرض وغيرهما وعدم اهلاكه بها ثم ارسالها مرة اخري حتي يستطيب الموت ويستحلي لقاءه كذا في شرح السنة يكره الموت استءناف جواب عمن قال ما سبب ترددك اراد به شدة الموت لان الموت نفسه يوصل المءمن الي لقاء الله فكيف يكرهه المءمن وفي الحديث ان احدكم لن يري ربه حتي يموت جزء 8 رقم الصفحة 68 تانميرد بنده ازهستي تمام او نبيند حق تعالي والسلام مرك بيش از مرك امنست اي فتي اين جنين فرمود مارا مصطفي قال بعضهم واز موت كراهت داشتن بنده را سبب انست كه محجوبست از ادراك لذت وصال وكمال عزتي كه اورا بعد از موت حاصل خواهد شد وانا اكره مساءته اي ايذاءه بما يلحقه من صعوبة الموت وكربه ولا بد له منه اي للعبد	5720	4643209716977215573	300	558.5	240	764	39.26701736450195	60	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1664	false	-4512256905605815856	247	297	1270	1540	1552	300	الظلم ظلمات يوم القيامة جمع الظلمة والمراد بها الشداءد كما فسرت بها في قوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر الانعام يعني الظلم سبب لشداءد صاحبه ويجوز ان يحمل علي ظاهره فيكون الظلم سببا لبقاء الظالم في الظلم------ة فلا يهتدي الي السبيل حين يسعي نور المءمنين بين ايديهم	1664	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5759	true	-258246696554312073	182	211	935	1095	1581	300	الظلم ظلمات يوم القيامة يعني شداءده ي----------------------------------------------------------------------------------------عني الظلم سبب لشداءد ص------------------------احبه ---او الظلم سبب- لبقاء الظالم في الظلمة حقيقة فلا يهتدي الي السبيل حين يسعي نور المءمنين بين ايديهم	5759	4643209716977215573	137	237.5	111	276	49.63768005371094	21	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	78	105	395	528	1512	300	ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين --سماء الي --سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن---------------------------------------------------------- مثل ما بين سماء الي سماء	1941	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5784	true	214182517170007769	84	121	444	630	1531	300	ثم فوق------- السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين السماء الي السماء و--فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن ما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء	5784	4643209716977215573	123	216.5	98	195	63.07692337036133	21	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	11	156	54	767	1484	300	لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم-------------------- ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم------------- ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا	1901	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5835	true	-2828800404483484732	168	300	867	1523	1523	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال----------------------------------------------------------------------------- اخبرني رسول ال---------له عليه السلام ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم اي باعمالهم الفاضلة ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيبرزون----- ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما --هو دني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل يري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلت- لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم تبارك وتعالي ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا-	5835	4643209716977215573	596	1064.5	472	752	79.25531768798828	112	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1902	false	-5423699197188535043	20	238	107	1175	1489	300	لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله تعالي ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها اي في السوق بفضل اعمالهم اي بقدرها---------- ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز اي يظهر لهم عرشه اي عرش ربهم اي لطفه ورحمته ويتبدي اي يظهر ربهم لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر جمع منبر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم اي اقلهم منزلة في الجنة وما فيهم اي في اهل الجنة دنء اي دون خسيس علي كثبان المسك جمع الكثيب وهو تل الرمل المستطيل من كثبت الشء جمعته والكافور ما يرون اي الجالسون علي الكثبان ان اصحاب الكراسي وهم اصحاب المنابر والانبياء بافضل منهم مجلسا اي اعلي مرتبة لءلا تنكسر قلوبهم قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون اي هل تشكون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم -------------ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله تعالي اي كلمه من غير حجاب ولا ترجمان بكلام لا يسمعه غيره محاضرة اي مكالمة حتي يقول للرجل منهم يا	1902	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5835	true	-2828800404483484732	168	300	867	1523	1523	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال----------------------------------------------------------------------------------- اخبرني رسول ال---------له عليه السلام ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها------------ بفضل اعمالهم اي باعمالهم الفاضلة ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيبرزون----- ويبرز --------لهم عرش---------------------------ه ويتبدي لهم -------------في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر--------- من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم------------------------ وما هو دني ------------------------------علي كثبان المسك---------------------------------------------------- والكافور ما يرو------------------------ن ان اصحاب الكراسي---------------------------- بافضل منهم م--------------------------------جلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل يري ربنا قال نعم هل تتمارون في ر------------ءية الشمس والقمر ليلة البدر قلت- لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم تبارك وتعالي ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الل---------------------------------------------------------ه محاضر----------ة حتي يقول للرجل منهم يا-	5835	4643209716977215573	590	946.0	466	1093	53.97987365722656	99	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	156	300	767	1484	1484	300	فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول اف-لم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيت--هم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة ما لم تنظر العيون الي مثله -ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان -بك من الجمال------ افضل مما-	1901	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5836	true	-6024386209754683651	0	141	0	702	1518	300	فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره -بعض عثراته في الدنيا فيقول او لم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك اذ غشيهم سحابة--------- فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه----- قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت ب--الملاءكة ---لم تنظر العيون الي مثلها ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا-يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المن--ة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما عل----يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ينصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان ربك من الجمال ما هو افضل مما	5836	4643209716977215573	679	1278.0	544	729	93.14128875732422	124	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1902	false	-5423699197188535043	238	300	1175	1489	1489	300	فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته بفتحتين جمع غدرة وهو ترك الوفاء والمراد بها هنا المعاصي التي لم يف بتركها في الدنيا فيقول اف-لم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما-	1902	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5836	true	-6024386209754683651	0	45	0	219	1518	300	فلان -بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره -بعض عثراته-------------------------------------------------------------------------- في الدنيا فيقول او لم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك اذ غشي-------هم سحابة--------- فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه----- قط ويقول ربنا قوموا الي ما	5836	4643209716977215573	208	363.0	166	316	65.82278442382812	37	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1903	false	-1223664139258590077	0	251	0	1255	1489	300	اعددت اي هيات لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي علي صيغة المتكلم سوقا قد حفت به الملاءكة وروي بها والسوق يذكر ويءنث اي احدقوا واطافوا بجوانب ذلك السوق ما لم تنظر العيون الي مثله ما هذه موصولة وهي مع صلته تحتمل ان يكون منصوبا علي انه بدل من الضمير المنصوب المحذوف في قوله ما اعددت اي ما اعددته وان يكون مجرورا بدلا من الكرامة وان يكون مرفوعا علي انه خبر مبتدا محذوف اي المعد لكم او مبتدا خبره محذوف اي فيها ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال النبي صلي الله عليه وسلم فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه اي يعجبه ضمير المفعول عاءد الي من ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه اي لا ينقطع اخر كلامه حتي يتخيل اي يري عليه ما هو احسن منه اي احسن من لباس صاحبه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا اي يستقبلنا ازواجنا جمع زوجة فيقلن مرحبا واهلا منصوبان علي المصدر تقديره رحبت مرحبا وتاهلت اهلا لقد جءت اللام جواب قسم مقدر اي والله لقد جءت وان -بك من الجمال الواو للحال افضل مما فارقتنا عليه اي في حال كونك احسن وجها واتم جمالا مما كنت عليه حين فارقتنا فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار اي جالسنا لطف ربنا في هذا اليوم فاعطانا خلقة الجمال وحلة الكمال ويحقنا اي يجب لنا ان ننقلب اي نرجع بمثل ما انقلبنا	1903	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5836	true	-6024386209754683651	45	156	219	784	1518	300	اعدد--------ت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي----------------- سوقا قد حفت ب--الملاءكة----------------------------------------------------------------- لم تنظر العيون الي مثله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا-يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال------------------------- فيقبل الرجل ذو المنة-- المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما عل--------------------------------------يه من اللباس فما ينقضي اخر حديث----------------------ه حتي يتخيل عل-------يه ما هو احسن من----------------------ه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ينصرف الي منازلنا فيتلقا------------نا ازواجنا--------- فيقلن مرحبا وا-------------------------------------------------هلا لقد -------------------------------------جءت وان ربك من الجمال ما هو------ افضل مما فارقتنا عليه------------------------------------------------------------- فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار---------------------------------------------------------------- ويحق ل---------نا ان ننقلب-------- بمثل ما انقلبنا	5836	4643209716977215573	550	926.5	441	1256	43.78981018066406	87	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	258	300	1296	1514	1514	300	ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر--------- مذنب فجعل المجتهد يقول ا-----قصر ع--ما انت فيه---- فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله-	763	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5839	true	-2045819343651724959	66	111	334	565	1542	300	ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كان يقول مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر اقصر عن ما انت فيه قال فيقول خلني وربي فان--------ما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله	5839	4643209716977215573	207	370.5	168	239	86.61087799072266	38	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0764	false	3609167808582239683	0	38	0	197	1540	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة--------- فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار وعن ابي هريرة	764	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5839	true	-2045819343651724959	111	151	565	771	1542	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة	5839	4643209716977215573	193	373.0	155	206	93.68932342529297	36	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0092	false	-1619899538824376808	191	247	921	1201	1459	300	تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	92	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5854	true	-5122253039442327880	191	249	998	1287	1540	300	تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فقالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ثم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال فقالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5854	4643209716977215573	61	-106.5	50	508	12.007874488830566	12	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	45	151	219	753	1478	300	ساءلا من الله العفو والعافية فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان ويستعمل في البلاء والمكر ما ظهر منها بدل من الفتن يعني الجهر وما بطن يعني السر وقيل ما ظهر ما يجري علي ظاهر الانسان و ما بطن ما يكون في القلب من الشر والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ثم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال وانما خصص التعوذ من فتنته لكونها فتنة عظيمة الشان قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	93	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5854	true	-5122253039442327880	192	249	1005	1287	1540	300	بالله من عذاب ال---------نار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها -----------------------------------------------------------------------وما بطن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ثم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال -------------------------------------------------فقالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	5854	4643209716977215573	258	425.5	204	534	48.314605712890625	48	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0251	false	5591073365541632881	207	277	1047	1424	1534	300	المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة اي يكونون سادات والعرب تصف السادات بطول العنق وقيل معناه اكثر ثوابا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة منه وقيل اكثر الناس رجاء لرحمة الله تعالي لان من رجا شيءا اطال----- عنقه اليه فالناس حين يكونون في الكرب يكون المءذنون في الروح يمدون اعناقهم وينتظرون ان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل معناه لا يلجمهم--------------------------------------------------------------------------------------------- العرق عند بلوغه افواه الناس يوم القيامة وروي	251	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5960	true	7378428098916632868	105	174	536	889	1584	300	المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة اي يكونون سادات واكثر الناس---------------------------------- ثوابا او جماعات او ر---------------------------------------جاء----------------- لان من رجا شيءا اطال اليه عنقه وال-----ناس حين يكونون في الكرب يكون المءذنون اكثر رجاء ب---------------------ان يءذن لهم في دخول الجنة كان ذلك جزاء مد اعناقهم عند رفع اصواتهم او طول العنق كناية عن الفرح كما ان خضوعها كناية عن الحزن او معناه اذا وصل العرق الي------ افواه الناس يوم القيامة طالت	5960	4643209716977215573	193	288.5	154	475	40.6315803527832	32	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0690	false	862772715070757240	1	31	5	144	1480	300	ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار	690	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5976	true	-2465396907479989246	268	298	1326	1465	1473	300	ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار	5976	4643209716977215573	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0691	false	-6624133222715868829	0	300	0	1537	1537	300	التجبر والحماقة قصمه الله اي كسره واهلكه دعاء عليه او خبر ومن ابتغي الهدي في غيره اي من طلب الصراط المستقيم في غير كلام الله وكلام رسول صلي الله عليه وسلم اضله الله دعاء عليه ايضا او اخبار اي ثبتت الضلالة له فان طلب الشء في غير محله ضلال وهو ---اي ال--------قران حبل الله اي عهده ويستعار للوصل اي هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوصلة التي-- يوثق عليها فيتمسك به من اراد التجافي عن دار الغرور ---------الي دار السرور والعناية به كالحبل الذي يتوصل به المتمسك الي غرضه المتين اي القوي يعني هو السبب القوي المامون الانقطاع المءدي الي رحمة الرب وهو الذكر اي القران ما يتذكر به اي يتعظ ---الحكيم اي المحكم اياته اي قوي ثابت لا ينسخ الي يوم القيامة ولا يقدر جميع الخلاءق ان ياتوا بمثله اي ذو الحكمة في تاليفه وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء وزاغ عن الطريق يزيغ اي عدل عنه اي لا يميل بسببه اهل الاهواء اي البدع لا يصير به مبتدعا او ضالا او من الازاغة بمعني الامالة والباء للتعدية اي لا تميله الاهواء المضلة عن نهج الاستقامة الي الاعوجاج كفعل اليهود بالتوراة من تحريف الكلم عن مواضعه لانه تعالي تكفل بحفظه قال الله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر ولا تلتبس--- الالسنة اي لا يختلط به غيره بحيث يشتبه كلام الرب تعالي بكلام غيره لكونه كلاما معصوما وقيل انه نزل بلسان عربي بين لا يلتبس بكلام عجمي قال تعالي لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين فلا يقرا بغيره من الالسنة المختلفة وقيل معناه لا يتعسر علي السنة المءمنين تلاوته قال تعالي فانما يسرناه بلسانك ولا يشبع منه العلماء اي لا يحيط---- علمهم بكنهه ف--كلما -فكروا تجلت لهم معا-ن جديدة كانت في حجب مخفية ولا يخلق عن كثرة الرد خلق الشء يخلق بالضم فيهما خلوقة اذا بلي اي لا يزول رونقه ولا تقل طراوته ولذة قراءته واستماعه-	691	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5977	true	8861544136128392533	21	221	110	1114	1519	300	ال-جبر والحماقة فصمه الله--- كسره واهلكه دعاء عليه او خبر ومن ابتغي الهدي في غيره------------------------------------------------------------------------- اضله الله دعاء عليه و-------اخبار بثبو--ت الضلالة--- فان طلب الشء في غير محله ضلال جزء 8 رقم الصفحة 225 وهو حبل الله اي عهده وامانه الذي يءمن به العذاب وقيل هو نور هداه وفي الحديث القران كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض اي نور ممدود وقيل هو السبب القوي والوصلة الي من يوثق عليه- فيتمسك به من اراد التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار السرور --------------------------------------------------المتين اي القوي يعني هو السبب القوي المامون الانقطاع المءدي الي رحمة الرب وهو الذكر اي القران ما يتذكر به و--يتعظ به الحكيم اي المحكم اياته اي قوي ثابت لا ينسخ الي يوم القيامة او------------------------------------- ذو الحكمة في تاليفه وهو الصراط المستقيم ا---لذي لا تزيغ به الاهواء اي -------------------------------لا يميل بسببه اهل الاهواء يعني ----لا يصير به مبتدعا و--ضالا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلتبس به الالسنة اي لا يختلط به غيره بحيث يشتبه كلام الرب بك------لام غيره لكونه------ معصوما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشيع منه العلماء اي لا يحيط 270 علمهم بكنهه بل كلما تفكروا تجلت لهم معانن جديدة كانت في حجب مخفية ولا يخلق------------- خلق الشء يخلق بالضم فيهما خلوقة اذا بلي اي لا يزول رونقه ولا يقل طرواته ولذة قراءته واستماعه	5977	4643209716977215573	797	1341.5	634	1690	47.15976333618164	132	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	1	57	6	286	1447	300	الرد اي--- تكرر تلاوته علي السنة التالين واذان المستمع-----------------ين مرة بعد اخري----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنقضي عجاءبه اي لا ينتهي احد الي كنه معانيه العجيبة وفواءده الغزيرة هو الذي لم تنته الجن اي لم تقف ولم تلبث اذ سمعته حتي -قالوا انا سمعنا قر-انا عجبا----- مصدر وصف به للمبالغة اي عج-با لحسن نظمه يهدي الي الرشد----- اي يدل	692	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms5977	true	8861544136128392533	223	300	1122	1519	1519	300	الرد اي عن تكرر تلاوته علي -لسنة التالين واذان المستمعين واذهان المتفكرين مرة بعد اخري بل يصير كل مرة يتلوه التالي اكثر لذة علي خلاف ما عليه كلام المخلوقين وهذه احدي الايات المشهورة ولا تنقضي عجاءبه اي لا ينتهي احد الي كنه معانيه العجيبة وفواءده الكثيرة هو الذي لم تنته الجن اي لم تقف--------- اذ سمعته حتي فقالوا انا سمعنا قرءانا عجبا الجن مصدر وصف به للمبالغة اي عجيبا لحسن نظمه يهدي الي الرشد الجن اي يدل-	5977	4643209716977215573	267	463.0	214	408	65.44117736816406	46	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1990	false	-4294653678242122373	2	78	8	388	1523	300	عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1990	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6102	true	8632818458465975916	168	231	886	1208	1612	300	عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------ كيف ياتيك الوحي فقال----------------------------- احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل--- الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	6102	4643209716977215573	316	578.5	254	386	81.86528778076172	58	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0798	false	-1201425426194547499	21	151	94	695	1463	300	ربيعة الاسدي ان عليا اتي بدابة ليركبها ف---------لما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد ل-له ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا -----------سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضح-------------------ك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب اي يرضي---- من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي ---------------------------------------------يقول اي الله يعلم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري 1751 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا	798	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6121	true	4873729531095016673	146	280	772	1381	1484	300	ربيعة انه شهد-- عليا رضي الله عنه تعالي حين ركب فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي---------- قال الحمد الله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم حمد ثل--------------------اثا و------كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي -------انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له ما يضحكك----- يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فعل مثل ما فعلت وقال مثل ما قلت ثم ضحك فقل-----نا مم ضحكت يا رسول الله قال --------يعجب ربنا عز وجل من عبده اذا قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ويقول ---------علم عبدي ان- لا يغفر الذنوب غيري----- وفي عين المعاني ----------كان------ صلي الله تعالي عليه وسلم اذا	6121	4643209716977215573	414	614.5	313	703	58.89046859741211	69	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	0	35	0	175	1583	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر----------------------------------------------- واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء--------------------------------------------------------- فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات---------------------------------------------------- ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه--------------------------------------- فيطلبه---------- حتي يدركه بباب لد فيقتله	1798	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6170	true	4965516630539780137	178	254	994	1364	1640	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر يعني جون سردربيش افكند قطرات ازرويش ريزان كردد واذا رفعه تحدر منه---- جمان كاللءلء يعني جون سربالا كند قطر هابر روي وي جون مرواريد روان شود فلا تحل بكافر يجد ريح نفسه الا مات يعني جزء 8 رقم الصفحة 349 نفس نهر كافر كه رسد نميرد ونفسه------ حين ينتهي طرفه يعني برهر جاكه جشم وي افتد نفس وي برسد فيطلبه اي الدجال حتي يدركه بباب لد فيقتله	6170	4643209716977215573	162	250.0	129	380	42.6315803527832	28	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1801	false	4237615728854490052	158	216	840	1149	1576	300	فبينما هو كذلك-------------- اذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء -شرقي دمشق بين مهروذتين يروي بالدال المهملة والمعجمة اي حلتين او شقتين من الهرد------ وهو الشق وقيل الثوب المهروذ المصبوغ بالورس ثم بالزعفران وقيل ثياب فيها صفرة خفيفة واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه اي خفضه قطر اي عرقه--------------------------------------- واذا رفعه تحدر منه	1801	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6170	true	4965516630539780137	151	199	843	1105	1640	300	فبينما هو يعني المسيح الدجال اذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء بشرقي دمشق بين مهرودتين يعني ثوبين مصبوغين ب------------------------------الهرد بالضم وهو طين احمر--------------------------------------------------------------------- واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راس--------ه قطر يعني جون سردربيش افكند قطرات ازرويش ريزان كردد واذا رفعه تحدر منه	6170	4643209716977215573	165	245.5	130	369	44.71544647216797	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1791	false	1935056172148787212	1	34	5	192	1581	300	فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	1791	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6214	true	2242777083627561005	10	43	50	237	1631	300	فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	6214	4643209716977215573	187	374.0	154	187	100.0	33	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1709	false	-3124245864271478123	128	197	603	945	1444	300	وعن عبيد بن خالد------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي- الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما--- بينهما ابعد مما بين السماء والارض	1709	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6280	true	6430661188536249975	10	74	51	370	1557	300	وعن عبيد بن خالد رضي الله عنه ان النبي------------------- اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال عليه السلا-------------م ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي عليه السلا--------م فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما ان بينهما ابعد مما بين السماء والارض	6280	4643209716977215573	289	520.0	230	359	80.50139617919922	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	0	118	0	569	1451	300	واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واذا---------- سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت-- قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله---- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم ي---بهتوني----- فجاءت اليهود فقال-------------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا---- رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله و-----قال انس------------ رضي الله عنه--- سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي -	2021	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6318	true	1483615391081505955	168	291	852	1453	1495	300	واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فان سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد --------------------انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاء- اليهود وهم خمسون فقال لهم النبي عليه السلام اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا 469 رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله واحذر قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ما سمع----------------------ت رسول الله عليه	6318	4643209716977215573	462	717.5	364	683	67.64275360107422	81	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	0	92	0	439	1531	300	ان تسالهم عني اي قبل سءالك منهم عن حالي يبهتوني اي يقولون علي ما لم افعله فجاءت اليهود فقال-------------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا---- رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه اي عابوه وحقروه قال اي عبد الله بن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله 4585 وقال انس------------ رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي -	2022	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6318	true	1483615391081505955	207	291	1040	1453	1495	300	ان تسالهم عني ---------------------------بهتوني عندك--------------------- فجاء -اليهود وهم خمسون فقال لهم النبي عليه السلام اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم----------- ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا 469 رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقص----------------وه قال-------------------- هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله واحذر قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ما سمعت رسول الله عليه	6318	4643209716977215573	306	470.5	240	519	58.959537506103516	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	262	298	1298	1479	1485	300	ابي هريرة قال--------- لقد رايت سبعين----- من اصحاب الصفة-------------- ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في- اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1698	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6337	true	-6086167505744072886	48	90	232	443	1473	300	ابو هريرة رضي الله عنه لقد رايت سبعين نفسا من اصحاب الصفة رضي الله عنهم ما منهم رجل عليه رداء اما ازارا و---كساء قد ربطوه فيف اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	6337	4643209716977215573	170	290.0	136	214	79.43925476074219	29	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1699	false	3415050223004323377	0	67	0	324	1461	300	هريرة رضي الله عنه لقد رايت سبعين----- من اصحاب الصفة وهم الفقراء الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم ما منهم رجل عليه رداء اي لم يكن منهم رجل عليه رداء وازار بل يكون له اما ازار فقط يستر به عورته واما كساء يشتمل به قد ربطوا في- اعناقهم فمنها اي من كساء ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1699	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6337	true	-6086167505744072886	49	90	236	443	1473	300	هريرة رضي الله عنه لقد رايت سبعين نفسا من اصحاب ا-------------------------------لصفة رضي الله عنه-----م ما منهم رجل عليه رداء---------------------------------------------- اما ازارا وكساء------------------------------ قد ربطوه فيف اعناقهم فمنها ما ي-----------بلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	6337	4643209716977215573	183	312.0	144	330	55.45454406738281	30	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0101	false	540112012193674716	195	222	987	1120	1518	300	مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا----- فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل	101	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6354	true	-6643540807111187775	76	101	396	516	1609	300	مثله كمثل رجل بني دارا---------------- وبعث داعيا يدعو فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل مما فيها-- ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل	6354	4643209716977215573	108	189.0	85	138	78.26087188720703	21	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	63	109	330	558	1563	300	مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها اي في الدار مادبة بضم الدال هو الطعام الذي يصنع للاضياف وبعث اي ارسل باني الدار داعيا يدعو الناس الي تلك المادبة فمن اجاب الداعي دخل الدار و-كل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل	102	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6354	true	-6643540807111187775	76	101	396	516	1609	300	مثله كمثل رجل بني دارا------------------------------------------------------------------ وبعث------------------- داعيا يدعو---------------------- فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل مما فيها-- ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل	6354	4643209716977215573	112	178.0	88	229	48.90829849243164	19	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0696	false	2198077037866126029	39	94	192	462	1472	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر	696	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6611	true	-1933317600453398783	160	200	847	1048	1560	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ضرب بعض الصحابة------------------------ خباءه علي قبر وهو لا يشعر انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة---------------- الملك---------- فاتي النبي عليه السلا--------م فاخبره فقال عليه السلا-------------م هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر	6611	4643209716977215573	179	282.0	140	272	65.80882263183594	31	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	182	249	953	1274	1515	300	رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته -دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر----------------- وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت	2082	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6613	true	-8138787938438602787	237	300	1185	1485	1485	300	روي ا-----نها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي--------- وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته ودخل---- عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه علي وبيده سواك وانا مسندة رسول الله------------------- فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناول-ه فاشتد عليه فقلت-	6613	4643209716977215573	280	500.5	222	339	82.59587097167969	51	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	0	139	0	684	1545	300	نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي اي في نوبتي من القسم وبين سحري ونحري والسحر بفتحتين وبضم السين ثم السكون الرءة تريد ما حاذي الرءة من جسدها وقيل السحر ما لصق الحلقوم من اعلي البطن اي انه صلي الله عليه وسلم توفي وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها والنحر موضع القلادة من اعلي الصدر وان الله قيل الصواب بفتح ان عطفا علي ان المفتوحة جمع بين ريقي وريقه عند موته ونثبت جمعه بين ريقهما بقولها دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه---- وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته اي النبي صلي الله عليه وسلم ينظر اليه اي الي السواك بيد عبد الرحمن وعرفت انه يحب السواك اي يريده فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم ان هذه مفسرة فتناولته فاشتد عليه	2083	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6613	true	-8138787938438602787	242	299	1205	1481	1485	300	نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي------------------------------ وبين سحري ونحري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله---------------------------------------- جمع بين ريقي وريقه عند موته و----------------------------دخل---- عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه علي وبيده سواك وانا مسندة رسول الله------------------- فرايته---------------------------- ينظر اليه----------------------------- وعرفت انه يحب السواك--------- فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم------------- فتناول-ه فاشتد عليه	6613	4643209716977215573	272	432.5	216	688	39.53488540649414	46	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	22	82	121	423	1545	300	في قبض نفس المءمن فاني اتوقف فيه وازيد ما اعددت له من النعم والكرامات حتي يميل قلبه الي الموت شوقا الي لقاءي يكره الموت استءناف عمن قال ما سبب ترددك اراد به شدة الموت لان الموت نفسه يوصل المءمن الي لقاء الله فكيف يكرهه المءمن وانا اكره مساءته اي ايذاءه بما يلحقه من صعوبة الموت وكربه ولا-بد له- اي للعبد	723	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6614	true	7007070537778625061	138	199	698	1001	1493	300	في قبض نفس المءمن فاني اتوقف فيه واريه ما اعددت له من النعم والكرامات حتي يميل قلبه الي الموت شوقا الي لقاءي سكرة الموت استءناف عمن قال ما سبب ترددك اراد به شدة الموت لان الموت نفسه يوصل المءمن الي لقاء الله فكيف يكرهه المءمن وانا اكره مساءته اذا اذا-ه بما يلحقه من صعوبة الموت وكربه ولا بد منه اي للعبد	6614	4643209716977215573	291	560.0	232	304	95.72368621826172	56	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	249	292	1274	1481	1515	300	الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل ي---ده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2082	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6614	true	7007070537778625061	0	42	0	199	1493	300	الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل به يده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	6614	4643209716977215573	195	377.0	154	210	92.85713958740234	39	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	150	199	740	988	1545	300	الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته بريقي فامره علي اسنانه ماض من الامرار وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يدي--ه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات بالتحريك جمع سكرة وهي الشدة والمشقة ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي	2083	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6614	true	7007070537778625061	0	38	0	181	1493	300	الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته------ فامره-------------------------- وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل به يده في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات------------------------------------ ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي	6614	4643209716977215573	176	312.5	139	250	70.4000015258789	32	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1917	false	-6955930104242670676	129	221	668	1133	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار ----------------------------------فلا تمتلء حتي يضع الله----- رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويروي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء----- لها خلقا قال	1917	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6628	true	2687992305002076390	81	175	376	860	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له عليه السلام تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما-لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط-------هم فقال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فانهم يلقون فيها وتقول هل من مزيد فلا تمتلء حتي يضع الله فيها رجله فت-----قول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة ف--------ينشء الله لها خلقا وفي	6628	4643209716977215573	423	758.0	339	517	81.81818389892578	74	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	2	192	13	965	1494	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار ----------------------------------فلا تمتلء حتي يضع الله----- رجله قيل المراد به القهر والاستهانة اي حتي يستهين باهلها يقال وضعت رجلي علي فلان اي قهرته وقيل المراد به الجماعة التي بها يتم عدد اهل النار فتقول قط قط قط بسكون الطاء وتخفيفها معناه اكتفي وانتهي وروي بالكسر معناه حسبي وتكرارها ثلاثا هو احدي الروايات في كتاب مسلم وفي ساءر النسخ مرتين فهنالك تمتلء ويزوي علي بناء المجهول اي يضم ويجمع بعضها الي بعض من غاية الامتلاء فلا يظلم الله من خلقه احدا يعني كل واحد من الناس مجزي بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر فحينءذ لا ظلم علي احد قال الله تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم غافر واما الجنة فان الله تعالي ينشء----- لها خلقا اي يخلق يوم القيامة خلقا لتمتلء الجنة بهم بعد ما دخل فيها الانبياء والاولياء والمءمنون تصديقا لقوله ولكل واحدة منكما ملءها 4420 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه	1918	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6628	true	2687992305002076390	116	183	576	899	1496	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فانهم يلقون فيها وتقول هل من مزيد فلا تمتلء حتي يضع الله فيها رجله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقول قط قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهنالك تمتلء ويزوي------------------------------ بعضها الي بعض و-----------------لا يظلم الله من خلقه احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجنة ف--------------ينشء الله لها خلقا وفي القاموس 127 حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضع رب العزة فيها قدمه	6628	4643209716977215573	263	394.5	207	996	26.405622482299805	47	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1919	false	365540051216942462	0	30	0	166	1457	300	الي الله تعالي تعظيما كما قال فنفخنا فيه من روحنا التحريم وكان النافخ جبراءيل عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------- اسم لقوم يخلقهم الله تعالي لجهنم قال القاضي عياض هذا اظهر التاويلات	1919	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6629	true	6104125937433396577	20	98	110	500	1522	300	الي الله------ تعظيما كما قال فنفخنا فيه من روحنا-------- وكان النافخ جبر--يل وفي عين المعاني القدم جمع قديم كاديم وادم اي علي كل ما تقدم او قوم قدمهم الي النار ويروي قدمه بكسر القاف اي قوما قدموا بني ادم في الدنيا وروي رجل وهو الجماعة من الناس وقيل قدمه اهل قدمه الذين لهم قدم صدق عند ربهم يعني العاصين من اهل التوحيد انتهي ومنهم من قال القدم اسم لقوم يخلقهم الله------ لجهنم قال القاضي عياض هذا اظهر التاويلات	6629	4643209716977215573	133	199.0	107	412	32.28155517578125	20	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0352	false	4843122039869637321	184	246	877	1196	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم------------------- صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به م--------ن قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	352	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6649	true	-2143759551627953941	169	236	871	1213	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا----لوا يا رسول الله ذهب اهل الوفور بالدرجات والنعيم المقيم قال وكيف ذلك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به 140 من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	6649	4643209716977215573	312	597.5	251	346	90.17340850830078	58	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	0	54	0	271	1547	300	لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به م--------ن قبلكم اي في الثواب وتسبقون من جاء بعدكم اي تسبقون به امثالكم الذين يقولون هذه الاذكار فتكون البعدية بحسب الرتبة ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله اي فعد مثل فعله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	353	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6649	true	-2143759551627953941	199	236	1035	1213	1573	300	لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به 140 من كان قبلكم------------- وتسبقون من جاء بعدكم------------------------------------------------------------------------ ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمث----------------له تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	6649	4643209716977215573	169	299.5	134	279	60.5734748840332	31	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0421	false	-3919364529947720376	147	280	726	1387	1482	300	من تعار من الليل------------------------ يقال تعار من الليل اذا استيقظ من نومه مع صوت وهذ--------------ه اليقظة تكون مع كلام غالبا فاحب------ عليه الصلاة والسلام ان يكون ذلك الكلام تسبيحا وتهليلا ولا يوجد ذلك الا ممن استانس بالذكر فقال لا اله الا الله وحده اي منفردا لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -----وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله معناه لا انصراف عن المعصية ولا قوة علي الطاعة الا بمعونة الله تعالي ثم قال ---رب اغفر لي او قال ثم دعا شك من الراو-----------------ي استجيب له------------------------------------- والمراد بها الاستجابة اليقينية لان الاحتمالية ثابتة في غير هذا الدعاء فان-------------------------------------------------------------------------- توضا عطف علي دعا ثم صلي قبلت صلاته فريضة كانت او نافلة وهذه المقبولية اليقينية م-رتبة علي الصلاة المتعقبة لما قبلها	421	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6671	true	6183947521370938158	148	289	756	1470	1527	300	من تعار من الليل هذا من جوامع الكلم لانه يقال تعار من الليل اذا استيقظ من نومه مع صوت كذا في الصحاح وهذه اليقظة تكون مع كلام غالبا فاحب النبي عليه الس--------لام ان يكون ذلك الكلام تسبيحا وتهليلا ولا يوجد ذلك الا ممن استانس بالذكر فقال لا اله الا الله وحده---------- لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمدوسبحان الله---------------------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله-------------------------------------------------------------------- ثم قال اللهم اغفر لي او دعا اي بدعاء اخر غير قوله الللهم اغفر لي استجيب له هذا الجزاء مترتب علي الشروط المذكورة والمراد بها الاستجابة اليقينية لان الاحتمالية ثابتة في عير هذا الدعاء ولو لم يدع المتعار بعد هذا الذكر كان له تواب لكنه عليه السلام لم يتعرض له قال توضا و--------------صلي قبلت صلاته فريضة كانت او نافلة وهذه المقبولية اليقينية مترتبة علي الصلاة المتعقبة لما قبلها	6671	4643209716977215573	504	858.0	399	842	59.85748291015625	90	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0419	false	5274517577762066177	197	293	950	1429	1460	300	النبي صلي- الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	419	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6672	true	7784783105695113775	20	81	105	407	1515	300	النبي عليه السلا--------م اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الحق ووعدك --حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق------------------- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	6672	4643209716977215573	292	530.5	231	480	60.83333206176758	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0436	false	2251817213140464378	20	95	98	464	1477	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصلي الوتر في اول الليل وامره بالايتار عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة اي محضورة تحضرها ملاءكة الرحمة وذلك اي الايتار في اخر الليل افضل 901 وقالت عاءشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6758	true	-3046198107882153261	260	297	1349	1527	1541	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليو---------------------------تر اوله------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهود-------------------------------ة وذلك------------------------ افضل يقول الفقير كان التهجد فرضا علي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6758	4643209716977215573	144	225.5	111	366	39.344261169433594	27	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0130	false	5158246272422338193	32	190	143	976	1517	300	اذا مات الانسان انقطع---- عمله اي لا يكت----ب له بعد موته اجر وثواب لان الاجر جزاء العمل الصالح وهو انقطع عنه بموته الا من ثلاثة من صدقة جارية اي يجري نفعها ويدوم اجرها كالوقف وبناء المسجد والجامع وحفر البءر والطريق واحياء العيون وغيرهما من الافعال في وجوه الخير او علم ينتفع به قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العلم بالمنتفع به لان ما لا ينتفع به لا يثمر اجرا والمراد بالمنتفع به العلم بالله وصفاته وافعاله وملاءكته ويدخل فيه علم الكلام اي العقاءد والعلم بكتبه ويدخل فيه التفسير وبملكوت ارضه وسماءه ويدخل فيه علم الرياضي والعلم بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام ويدخل فيه علم التفسير ايضا والحديث والفقه واصوله او ولد صالح يدعو له قيد الولد بالصالح لان الاجر لا يحصل من غيره--------------------------------------------------------------------- وانما ذكر الدعاء له تحريضا للولد علي الدعاء لابيه حتي قيل يحصل للوالد ثواب من------------ عمل الولد الصالح- سواء دعا لابيه او لا كما ان من غرس شجرة مثمرة يحصل للغارس ثواب باكل ثمراتها----- سواء دعا له -الاكل-- او لا	130	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6829	true	7094790131912498740	31	152	158	741	1472	300	اذا مات الانسان انقطع عنه عمله اي تجدد الثواب له------------------------------------------------------------------- الا من ثلاث---- صدقة جارية كالاوقاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او علم ينتفع به قيل هو الاحكام المستنبطة من النصوص والظاهر انه عام متناول ما خلفه من تصنيف او تعليم في العلوم الشرعية وما يحتاج اليه في تعلمها قيد العلم بالمنتفع به لان ما لا ينتفع به لا يثمر اجرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ولد صالح يدعو له قيد------ بالصالح لان الاجر لا يحصل من غيره واما الوزر فلا يلتحق بالاب من سيءة ولده اذا كانت نيته في تحصيل الخير وانما ذكر الدعاء له تحريضا للولد لان الاجر يحص---------------ل للوالد من ولده الصالح كلما عمل ---عملا صالحا سواء دعا لابيه او لا ك------من غرس شج------رة يحصل له من -------اكل ثمر-تها ثواب سواء دعا له من اكلها او لم	6829	4643209716977215573	315	458.0	243	1058	29.773157119750977	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1712	false	331524194140854075	213	289	1075	1463	1523	300	عن ابن عباس------------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس م-------------------عه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هء---لاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب	1712	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6948	true	2722615247508122359	230	295	1194	1520	1544	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان معه-------- الرهط والنبي -ليس معه رهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل------------------------------------------- لي انظر ه------------------------------------------كذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا------- يدخلون الجنة بغير حساب	6948	4643209716977215573	276	485.5	220	429	64.33566284179688	46	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1713	false	-4158388077690701813	29	125	137	614	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم اي اراني الله لانبياء مع اممهم فجعل اي طفق يمر النبي ومعه الرجل يعني لم يءمن به الا رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس م-------------------عه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق اي ستره من كثرته فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هء---لاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب	1713	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6948	true	2722615247508122359	231	295	1197	1520	1544	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الام-------------------------------م فجعل------- يمر النبي -معه ال------------------------رجل والنبي -معه الرجلان معه-------- الرهط والنبي -ليس معه رهط والنبي ليس معه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-حد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا------- يدخلون الجنة بغير حساب	6948	4643209716977215573	289	513.5	231	503	57.45526885986328	46	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1903	false	-1223664139258590077	269	292	1339	1459	1489	300	ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	1903	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6948	true	2722615247508122359	81	104	424	544	1544	300	ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	6948	4643209716977215573	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	42	87	208	437	1492	300	ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب اي تتخذ له قبة من لءلء وزبرجد جوهر معروف وياقوت يريد ان القبة تتخذ منها او هي مكللة بها كما بين الجابية الي صنعاء يعني فسحتها كفسحة ما بين جابية الشام وصنعاء -----اليمن	1904	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6948	true	2722615247508122359	81	111	424	588	1544	300	ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب-------- له قبة من لءلء وزبرجد----------- وياقوت---------------------------------------- كما بين الجابية الي صنعاء الجابية بالجيم بلد ب-----------الشام وصنعاء بلد باليمن	6948	4643209716977215573	138	223.5	112	234	58.97435760498047	21	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1521	false	-2775025364563541096	96	153	475	764	1502	300	عليه وسلم------ صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا ----قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	1521	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms6969	true	593268899106600082	47	106	246	544	1591	300	عليه السلام صلي صلاة الصبح بالحديبية ف-ي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا 338 قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	6969	4643209716977215573	283	545.0	226	299	94.6488265991211	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2194	false	2937014658806230972	44	115	234	563	1449	300	ان الثواب علي الاعمال ليس من جهة الاستحقاق لان العبد لا يستحق علي مولاه بخدمته اجرة بل من جهة الفضل ولله ان يتفضل علي من يشاء بما يشاء 4927 عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2194	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7046	true	-4072950013865129608	23	94	121	475	1550	300	ان الثواب علي الاعمال ليس من جهة الاستحقاق لان العبد لا يستحق علي مولاه بخدمته اجرة بل من جهة الفضل ولله ان يتفضل علي من يشاء بما يشاء قال البقلي رحمه الله اخرج فضله من الاكتساب وعلل الجهد والطلب يءتي كراماته من يشاء من عباده المصطفين وهو ذو العطاء في الازل الي الابد والفضل العظيم ما لا ينقطع عن المنعم عليه ابدا روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7046	4643209716977215573	171	312.5	134	481	35.550933837890625	35	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	121	151	615	758	1555	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	1892	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7089	true	-8212745990433616465	14	44	62	205	1615	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	7089	4643209716977215573	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1477	false	8848657897020970864	248	281	1353	1509	1631	300	بين اللوح-ين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت ----قراته لقد وجدته اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه------------ قد نهي عنه عن عبد---------------- الله	1477	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7114	true	782578720683705615	0	39	0	189	1632	300	بين اللوحتين فما وحدت فيه ما تقول قال لءن كنت 429 قراته لقد وجدته اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه عليه السلام قد نهي عنه ولذلك قرا ابن عباس رضي الله	7114	4643209716977215573	149	264.0	117	189	78.83597564697266	29	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	136	160	671	784	1465	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا-كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا	1908	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7149	true	-4364884147727596872	23	48	115	229	1594	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا	7149	4643209716977215573	113	221.0	89	114	99.12281036376953	25	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0754	false	-667459596858693498	15	118	90	598	1554	300	لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا- فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه	754	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7194	true	6117141563165369899	0	103	0	505	1516	300	لن تبغلوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واجد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبافي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك من- عندي الا كما ينقص المخيط اذا -دخل البحل يا عباذي انما هي اعمالكم احصيها ل--كم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيراف فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قوله	7194	4643209716977215573	494	957.5	391	509	97.05304718017578	93	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0755	false	-132938327541514295	46	217	233	1111	1511	300	ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم اي كانوا علي غاية الفجور والكفر ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد والمراد به مقام واحد لان اجتماع السءال فيه وازدحام ارباب الحاجات مما يدهش المسءول عنه يبهته ويعسر انجاح ماربهم فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط بكسر الميم اي الابرة اذا ادخل البحر معناه لا ينقص شيءا فضرب المثل بالمخيط في البحر لانه غاية ما يضرب به المثل في القلة والمقصود التقريب الي الافهام بما شاهدوه فان البحر من اعظم المرءيات والابرة من اصغر الموجودات مع انها صقيلة لا يتعلق بها ماء او يقال انه من باب الفرض يعني لو فرض النقص في ملك الله تعالي لكان بهذا القدر يا عبادي انما هي اي انما الامر والقصة اعمالكم اي جزاء اعمالكم احصيها اي احفظها عليكم اي احفظها عليكم واكتبها ي--------------------------------------------------------------عني ما جزاء اعمالكم الا محفوظ عندي لاجلكم ثم اوفيكم	755	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7194	true	6117141563165369899	23	116	121	572	1516	300	ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واجد --------------------------------منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبافي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك من ع-ندي الا كما ينقص المخيط--------------------- اذا -دخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحل يا عباذي انما هي اعمال-------------------------------------كم احصيها لكم ثم اوف--يكم اياها فمن وجد خيراف فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قوله هي ضمير القصة يعني ما جزاء اعمالكم الا محفوظ عندي لاجلكم ثم اءديها	7194	4643209716977215573	337	582.0	264	940	35.8510627746582	59	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0111	false	-5936858978943670496	114	170	553	831	1476	300	ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه	111	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7201	true	-8935441040662534495	110	166	580	857	1546	300	ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه	7201	4643209716977215573	276	546.0	220	278	99.28057861328125	55	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	0	40	0	216	1554	300	دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا---- فمن اجاب الداعي دخل الدار و-كل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة	114	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7232	true	-3395484517830160872	144	184	731	947	1537	300	دارا فصنع----- مادبة وارسل داعيا 502 فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المدابة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة	7232	4643209716977215573	209	397.5	170	221	94.57013702392578	36	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	3	43	11	222	1511	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	1674	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7302	true	-5799225637754212733	158	198	811	1022	1545	300	الا ان ابن ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	7302	4643209716977215573	204	401.0	164	211	96.68246459960938	35	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1675	false	8399665814460198823	91	131	457	668	1522	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	1675	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7302	true	-5799225637754212733	158	198	811	1022	1545	300	الا ان ابن ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	7302	4643209716977215573	204	401.0	164	211	96.68246459960938	35	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0059	false	-1056441331054307491	245	289	1230	1453	1506	300	--وقال ان---- ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه ------------------------------يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمه---------------م فتنة يج-ء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يج-ء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت	59	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7342	true	-3523044376981629986	209	255	1069	1311	1524	300	يقو--ل ان عرش ابليس--------- علي البحر ف--يبعث سراياه اي جنوده واعوانه من الشياطين فيفتنون الناس ف-----------------اعظمهم عنده 29 الاعظم فتنة يجبء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ----ثم يجبء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت	7342	4643209716977215573	185	293.5	148	276	67.02898406982422	28	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0514	false	1965221610487276160	31	70	144	339	1470	300	قيل وجه اصابة العين ان الناظر اذا نظر الي شء واستحسنه ولم يرجع الي الله والي رءية صنعه قد يحدث الله في المنظور عليه بجناية نظره علي غفلة ابتلاء لعباده ليقول المحق انه من الله تعالي وغيره من غيره	514	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7499	true	-3485309101508701028	104	141	526	712	1582	300	قيل وجه اصابة العين-ان الناظر اذا نظر الي شء واستحسنه ولم يرجع الي الله والي رءية صنعه قد يح-ث الله في المنظور علة- بجناية نظره علي غفلة ابتلاء لعباده ليقول المحق انه من الله------ وغيره من غيره	7499	4643209716977215573	185	346.5	148	195	94.87179565429688	33	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	176	212	792	950	1364	300	يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي	1909	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7550	true	-2842946763536154637	190	225	1045	1197	1614	300	يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي	7550	4643209716977215573	152	296.5	117	158	96.20252990722656	34	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1693	false	1370843249993664873	222	279	1068	1349	1444	300	يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي ------------------الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا--- عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	1693	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7552	true	-5768059745021976445	75	118	421	633	1600	300	يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج------ بين ي-ي الله وهو بالفارسية بره فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به ك----------------------------------------------------------------------------------له فاذا هو عبد لم ي-دم خيرا فيمضي به الي النار	7552	4643209716977215573	187	343.5	148	302	61.920528411865234	33	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0710	false	9042645052357987348	88	124	444	618	1496	300	عن عمران بن حصين ا--------نه مر علي -قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	710	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7623	true	1044571584076039705	192	230	945	1128	1506	300	ان عمران بن حصين ري الله عنه مر علي وقاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس	7623	4643209716977215573	171	325.5	135	183	93.44261932373047	32	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	67	112	333	541	1473	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار	1849	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7686	true	-4102494805612482714	257	300	1280	1479	1479	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار-	7686	4643209716977215573	197	384.5	155	208	94.71154022216797	41	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	202	274	993	1327	1443	300	قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات------ فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر --له	769	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7719	true	-4476136291856609939	23	84	119	402	1596	300	قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهل------------------------------------------------------ه اذا مات فحرقوه ثم اذ وا-نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله ع-يه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع م افيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله	7719	4643209716977215573	267	479.0	209	343	77.84256744384766	51	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	32	102	156	492	1459	300	اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه اي فرقوا نصف رماده في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه يعني لءن ضيق الله عليه الامر بالمءاخذة والمعاتبة ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات------ فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له وانما غفر الله له	770	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7719	true	-4476136291856609939	30	85	149	405	1596	300	اذا مات فحرقوه ثم اذ وا-نصفه في ا-------------------لبر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عيه-------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع م افيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم ف-------------غفر الله له	7719	4643209716977215573	242	416.5	190	343	70.5539321899414	45	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	222	256	1060	1226	1473	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	1849	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7861	true	-7909420169296075220	174	207	886	1045	1520	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه وسرت-ه فيقول اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفر-- لك اليوم	7861	4643209716977215573	157	295.0	124	166	94.57831573486328	30	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0729	false	-6794473696510866675	123	153	626	791	1516	300	الله تعالي ما يصح ان يطلق عليه بالنظر الي ذاته او باعتبار صفة من صفاته السلبية كالقدوس او الثبوتية كالعليم او باعتبار فعل من افعاله كالخالق ولكنها توقيفية عند البعض	729	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7929	true	500999830437505763	259	288	1262	1418	1481	300	الله ل------ا يصح ان يطلق عليه بالنظر الي ذاته او بعت-بار صفة من صفاته السلبية كالقدوس او الثبوتية كالعليم او باعتبار فعل من افعاله كالخالق ولكنها توقيفية عند --بعض	7929	4643209716977215573	153	291.0	124	165	92.7272720336914	26	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	262	298	1298	1479	1485	300	ابي هريرة------------- قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ---- الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1698	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7970	true	-4281968715292284389	222	263	1195	1395	1575	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار وام- كساء قد ربطوه في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ نصف الكعبين فيجسعه بيده كراه-ة ان تري عورته	7970	4643209716977215573	177	318.0	141	202	87.62376403808594	32	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1699	false	3415050223004323377	0	67	0	324	1461	300	هريرة رضي الله عنه---- لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة وهم الفقراء الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم ما منهم رجل عليه رداء اي لم يكن منهم رجل عليه رداء وازار بل يكون له اما ازار فقط يستر به عورته واما كساء يشتمل به قد ربطوا في اعناقهم فمنها اي من كساء ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ---- الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1699	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms7970	true	-4281968715292284389	223	263	1199	1395	1575	300	هريرة رضي الله عنه قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة-------------------------------------------------- ما منهم رجل عليه رداء---------------------------------------------- اما ازار وام كساء---------------------------- قد ربطوه في اعناقهم فمنها----------- ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ نصف الكعبين فيجسعه بيده كراه-ة ان تري عورته	7970	4643209716977215573	180	293.5	142	332	54.21686935424805	30	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0702	false	7514042524770872041	0	167	0	808	1474	300	الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرقان وقال عبد الله بن مسعود قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي اي اقرا حتي استمع اليك قلت اقرا عليك وعليك انزل اي القران قال فاني احب ان اسمعه من غيري وهذا دليل علي ان استماع القران سنة فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اي كيف يصنع الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم وجءنا بك علي هءلاء المكذبين شهيدا قال حسبك الان اي لا تقرا شيءا اخر فاني مشغول بالتفكر في هذه الاية بالبكاء فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان اي تدمعان 1573 وعن انس رضي الله عنه -قال قا-ل رسول ال---له صلي الله	702	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms8069	true	-2543479297746780211	139	204	754	1069	1572	300	الله عنه قال لي رسول--------- الله عليه السلام وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليه وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت---- هذه الا-ة فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذرفان اي تقطران ----وكان عمر رضي الله عنه يقول لابي موسي الاشعري رضي الله	8069	4643209716977215573	286	497.0	221	815	35.09202575683594	51	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1782	false	-4453448216468228383	249	285	1184	1371	1442	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع----- فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا ق--طعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا وعنه	1782	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms8070	true	8349014539677628032	145	181	820	1008	1649	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوانة من الذهب------- فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع رحمة فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا القطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شءيا قوله	8070	4643209716977215573	174	319.5	139	195	89.23076629638672	30	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0099	false	-6527753279196604555	78	101	386	502	1532	300	يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء	99	8240389916273679374	ShamAY0034059-ara1.ms8087	true	-7651044770896081436	46	69	229	345	1564	300	يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلذعه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء	8087	4643209716977215573	114	226.0	91	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0017791-ara1	ShamAY0034059-ara1