id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	152	211	771	1064	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي ا-لله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحي-ي من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحمي من الله حق الحياء	530	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0032	true	-705291607980972375	47	102	245	526	1561	300	صلي الله عليه وسلم استحيت-------------------وا من الله---------- قالوا انا نستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما وعي و------البطن وما-حوي و-يذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	32	-5719983619559249780	235	405.0	186	319	73.66770935058594	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0022	false	4809956506424066159	42	77	234	426	1563	300	ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	22	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0043	true	8144546894733490154	175	210	875	1067	1523	300	ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	43	-5719983619559249780	192	384.0	157	192	100.0	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0022	false	4809956506424066159	171	204	913	1080	1563	300	علي عمومه اذ لا يبعد ان يكو------ن الايمان به صلي الله تعالي عليه وسلم سببا لقبول ------اعماله في دينه وان كان- منسوخا كما ورد في الخبر- ان مبرات الكفار وحسناتهم مقبولة بعد اسلامهم	22	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0044	true	4062286248361942793	128	157	683	839	1661	300	علي عمومه اذ لا يبعد ان يكون طريان الايمان به------------------------- سببا لقبول تلك الاعمال والاديان وان كانت منسوخة كما ورد في الحديث ان مبرات الكفار وحسناتهم مقبولة بعد اسلامهم	44	-5719983619559249780	131	214.0	105	181	72.37569427490234	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0024	false	2226017848118578353	19	106	105	550	1546	300	وفي الحديث دليل علي ان امور الناس في معاملاتهم جارية عل------------ي الظاهر من احوالهم دون باطنها وان المظهر لشعار الدين يجري عليه حكمه ولم يستكشف من باطن امره والله يتولي حسابه 11 وقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا وكل ذبيحتنا فذلك المسلم--------------------------------------------------- الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته رواه انس رضي الله عنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتن------ا اي مثل صلاتنا-- ولا توجد الصلاة الشرعية الا من معترف بالتوحيد والنبوة	24	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0048	true	-5896575473549115330	78	196	377	982	1525	300	وفي الحديث دليل علي ان امور الناس في معاملة بعضهم بعضا انما تجري علي الظاهر من احوالهم دون باطنها وان ا--ظهر -شعار الدين اجري عليه حكمه ولم ي--كشف عن باطن امره ولو وجد مختون بين قتلي غلف عزل في المدفن ولو وجد لقيط في بلد----------- المسلمين حكم باسلامه حس لم يذكر في حديث ابي هريرة ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذكر في الحديث ابن عمر و------------انس رضي الله عنهما خط انما اختلف الالفاظ لاختلاف الاوقات فان فراءض الدين كانت تشرع شيءا بعد شء فالحديث الاول كان قبل وجوب هذه الفراءض والحديثان الاخران بعد وجوبهما الحديث الحادي عشر عن انس رضي الله عن------------------------------------ه قوله من صلي صلاتنا قالوا اي صلي كما نصلي ولا يوجد ذلك----------- الا من معترف بالتوحيد والنبوة	48	-5719983619559249780	242	322.5	189	680	35.588233947753906	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0025	false	4931647089399623104	40	108	186	517	1472	300	12 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذ-----ا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي	25	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0049	true	-5392897019610066735	41	107	224	546	1556	300	14 وعن ابي هريرة ق-------------ال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي	49	-5719983619559249780	315	608.0	250	336	93.75	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0026	false	-8646735188204365571	240	299	1177	1446	1451	300	بقوله تعالي فاستقم كما امرت هود 14 -------عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل--------------------------------- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	26	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0052	true	-5146989456563785911	228	299	1268	1592	1596	300	وقوله ثم ----استقم علي الثبات علي ذلك 16 وعن طلحة بن عبيد الل-------------ه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	52	-5719983619559249780	234	410.5	182	341	68.6217041015625	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0027	false	-6995555107406995897	0	54	0	243	1422	300	شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	27	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0053	true	-1351463936950491295	2	37	8	167	1533	300	شهر رمضان قال هل علي ------------------------------------------------------------------------------------غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	53	-5719983619559249780	159	312.0	124	243	65.43209838867188	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	1	48	5	222	1475	300	هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع ولم يذكر الحج هنا لاحتمال انه سقط ذكره من بعض الرواة قال اي الراوي فادبر الرجل اي ذهب وهو يحلف ويقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل اي	28	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0053	true	-1351463936950491295	5	36	22	163	1533	300	هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع----------------------------------------------------- قال---------- فادبر الرجل------- وهو ------يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان	53	-5719983619559249780	140	242.0	109	217	64.51612854003906	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	152	225	730	1084	1475	300	فلا 15 وعن ابن --عباس انه --------------قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال م-----------------------------ن القوم-- او من الوفد قا--لوا ربيعة قال مرحبا بالقوم-- او بالوفد-- غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله اانا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع	28	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0055	true	3212770862669424552	73	154	351	757	1488	295	ذلك 17 وعن ابن العباس _ رضي الله عنهما_ قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القوم _ او من الوفد _ قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم _ او بالوفد _ غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله -انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع	55	-5719983619559249780	343	631.5	271	407	84.27518463134766	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	225	275	1084	1365	1475	300	امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	28	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0056	true	6253329734357223356	173	223	934	1214	1639	298	امرهم بالايمان بالله وحده ق-ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عم اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	56	-5719983619559249780	278	552.0	228	281	98.93238067626953	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0030	false	-3830299660665946647	90	182	478	1002	1626	300	امرهم بالايمان بالله وحده نصب علي الحال اي واحدا لا شريك له قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم تادبا بين يديه وطلبا لسماع الكلمتين منه عليه السلام قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والمراد بالايمان هنا الاسلام والتصديق بهاتين الشهادتين فيتحقق الايمان بهما واقام الصلاة خبر مبتدا محذوف وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان الي اخر الشهادتين وامرهم عقيب ذلك باربع وهي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الحاصل من المحاربة مع --	30	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0056	true	6253329734357223356	173	213	934	1148	1639	298	امرهم بالايمان بالله وحد----------------------------------ه قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعل----------------------------------------------------م قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله--------------------------------------------------------------------------- واقام الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عم اربع عن	56	-5719983619559249780	192	332.5	157	526	36.50189971923828	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0031	false	-4528743226968708690	25	85	145	448	1563	300	16- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو	31	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0057	true	7805120679221739846	173	230	924	1214	1596	300	18_ وعن عبادة بن الصامت -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو	57	-5719983619559249780	285	548.0	229	307	92.83387756347656	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0031	false	-4528743226968708690	85	109	448	555	1563	300	كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه---------- فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	31	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0058	true	6643571353096080295	231	257	1257	1374	1609	300	كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	58	-5719983619559249780	107	208.0	83	117	91.45298767089844	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0033	false	1129365203259221409	0	47	0	241	1549	300	النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي	33	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0059	true	4266893426532958498	245	292	1281	1521	1566	300	النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي	59	-5719983619559249780	240	475.0	193	241	99.5850601196289	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	171	226	864	1126	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	34	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0063	true	-8796114594941965222	11	65	47	307	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم -------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	63	-5719983619559249780	255	495.0	202	267	95.505615234375	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0038	false	-2511042643426268014	0	51	0	231	1485	300	هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا	38	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0070	true	4384903349137478650	64	116	318	556	1530	300	هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	70	-5719983619559249780	231	454.0	180	238	97.05882263183594	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0039	false	9114075086045292772	176	263	858	1221	1401	300	25- وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثو-ب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي- ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	39	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0076	true	8265649771324086402	108	176	586	872	1580	300	26_ وعن اني ذر -------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثواب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قال وان زني وان ------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابيي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر	76	-5719983619559249780	275	513.0	208	366	75.13661193847656	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0040	false	-7078365754611955679	38	175	182	853	1447	300	ثم مات علي ذلك اي عل---ي الثبات علي الايمان وفيه اشعار بان --من ارتذ عن دينه ومات علي الردة --لا ينفعه ايمانه في الزمان- الماضي --الا دخل الجنة اي ك------ان عاقبته دخول الجنة وان كان له ذنوب كثيرة لان الله تعالي------------------------ ان شاء عفا ----------------وان شاء عذب- بقدر ذنوبه ثم ادخله الجنة ------قال ابو ذر قلت وان زني وان سرق وتسمي هذا الواو واو المبالغة ولا بد فيه من تقدير حرف الاستفهام وانما كان تعجب ابي ذر من هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث لاجل ان الزنا والسرقة وغيرهما من الذنوب موجبة العقوبة فكيف يدخله الجنة مع استحقاق العقوبة قال صلي الله عليه وسلم وان زني وان سرق فيه دلالة علي ان اهل الكباءر لا يسلب عنهم اسم الايمان فان من ليس بمءمن لا يدخل الجنة اتفاقا وعلي انها لا تحبط الطاعات لتعميمه صلي الله عليه وسل----م الحكم وعدم تفصيله قلت	40	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0077	true	-817042978589731617	106	240	574	1225	1535	296	ثم مات علي ذلك اشارة الي الثبات علي الايمان حتي يموت احتراز عمن ارتد-------- ومات عليه فحينءذ لا ينفع- اي-----------مانه السابق وقوله دخل الجنة اشارة الي ان عاقبته دخول الجنة وان كان له ذنوب جمة او ترك من الاركان شيءا لكن امره الي الله ان شاء عفي عنه وادخل الجنة وان شاء عذبه بقدر ذنوبه ثم ادخله الجنة بفضله قال ابن مالك------------------------------------------------------------------- حرف الاستفهام في قوله وان زني مقدر ولا بد من تقديره شف تقديره او ان زني او ان سرق دخل الجنة قض رغم لصق بالرغام _ بالفتح _ وهو التراب ويستعمل مجازا بمعني كره او ذل اطلاقا لا سم السبب علي المسبب وفي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث دليل- علي ان---- الكباءر لا تسلب----- اسم الايمان فان من ليس بمءمن لا يدخل الجنة و-فاقا و----انها لا تحبط الطاعات لان---ه صلي الله عليه وسلم عمم الحكم و-لم يفصل فلو --	77	-5719983619559249780	327	442.0	254	892	36.6591911315918	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0042	false	7675215289097473747	0	47	0	215	1487	300	فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط -قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان	42	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0081	true	8560658147867867705	56	101	262	474	1542	300	فقلت--- ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما-لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط فقال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قلبه وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان	81	-5719983619559249780	209	400.0	164	216	96.75926208496094	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	217	252	1056	1221	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه--- يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام	855	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0083	true	-2863190119390749277	101	136	554	716	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام	83	-5719983619559249780	159	304.5	125	168	94.64286041259766	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	26	51	126	257	1518	300	عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة	43	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0084	true	6455470845235724455	253	278	1353	1484	1600	298	عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة	84	-5719983619559249780	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	51	78	257	398	1518	300	تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده	43	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0086	true	7464257264094989773	26	53	130	270	1599	300	تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا ادل-ك براس الامر وعموده	86	-5719983619559249780	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	46	105	227	532	1518	300	ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي	43	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0087	true	-2356040781222341529	33	112	210	624	1584	292	ابواب الخير الصوم---- والصدقة لا غي---------------------------ر وصلاة الرجل في جوف الليل فلما قيدتا بهما يجب ان تقيد هذه بما يناسبها كما قدر القاضي والاظهر ان يقدر الخبر شعار الصالحين كما في جامع الاصول ويفيد فاءدة مطلوبة زاءدة علي القريتين هي انهما لما افادتا المباعدة عن النار فتفيد هذه الادخال في الجنة ويتم وذروة سن--------------------امه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي	87	-5719983619559249780	190	315.5	150	465	40.86021423339844	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	105	139	532	698	1518	300	الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	43	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0088	true	2566216857091380095	219	253	1142	1309	1551	298	الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	88	-5719983619559249780	165	324.0	131	167	98.80239868164062	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0046	false	-2801269195243169023	214	257	1122	1342	1570	300	من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم -------------------------------------------------------------------والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب رواه فضالة بن عبيد رضي الله عنه وعن فضالة بن عبيد انه قال قال------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	46	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0091	true	-5626313326475061106	251	299	1279	1538	1541	300	من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم رواه الترمذي والنساءي 34_ وزاد البيهقي في شعب الايمان برواية فضالة والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب 35_ وعن انس------- رضي الله ع----------------------نه قال قلما خطبنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	91	-5719983619559249780	172	297.5	138	294	58.50340270996094	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0047	false	-590712984613855670	21	99	89	497	1524	300	والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله تعالي اي المجاهد الكامل ليس من قاتل الكفار فقط بل-------- من قاتل نفسه بالمجا------هدة في طاعة الله تعالي لان نفس الرجل اشد عداوة معه من الكفار لانه------------------------------------------------------------------------------ا تلازمه وتمنعه عن الخيرات والطاعات واليه اشار عليه الصلاة والسلام بقوله اعدي عدوك نفسك التي بين جنبيك ولا شك ان القتال مع ا------لذي يلازمه----- اهم من------ه مع ا------لذي هو ابعد منه كما قال الله سبحانه وتعالي ياايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار	47	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0092	true	2152444670388951254	3	81	12	413	1542	298	والمجاهد من جاهد نفسه مظ يعن--------------ي المجاهد------- ليس من قاتل الكفار فقط بل المجاهد من حارب نفسه وحملها واكرهها علي طاعة الله تعالي لان نفس الرجل اشد عداوة معه من الكفار لان الكفار ابعد منه ولا يتفق التلاحق والتقابل معهم الا حينا بعد حين واما نفسه فابدا تلازمه وتمنعه من الخير-- والطاعة --------------------------------------------------------------------ولا شك ان القتال مع العدو الذي يلازم الرجل اهم من القتال مع العدو الذي هو بغيد منه---- قال الله --------تعالي -------------------قاتلوا الذين يلونكم من الكفار	92	-5719983619559249780	260	376.5	205	523	49.713191986083984	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	3	46	16	231	1487	300	وقال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله رواه عثمان رضي الله عنه وعن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	152	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0103	true	3070764485334117284	143	181	765	964	1589	300	وسلم ما من----- مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما--- يات كبيرة وذلك الدهر كله وكل ما يكفر بمثل الاسلام والهجرة فهو من الكباءر لقوله-- صلي الله------ عليه وسلم	103	-5719983619559249780	144	241.5	115	215	66.97674560546875	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0048	false	-8091160201795076964	92	144	439	681	1409	300	تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله------ تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية من الصحاح قال----------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله اي -	48	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0105	true	1160799438841448245	7	57	33	273	1480	300	تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال--- ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية الفرقان متفق عليه 50 وعن عبد الله بن عمرو قال ----------قال------- رسول الله صلي	105	-5719983619559249780	198	344.0	156	260	76.15384674072266	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0050	false	2592449753915892903	204	299	1025	1512	1515	300	ولا ينتهب من---- نهب -----------------------------اذا اغار علي احد واخذ ماله قهرا ن--هبة بالفتح --------مصدر وبالضم المال الذي انتهبه يرفع الناس صفة نهبة اليه فيها اي الي الناهب في تلك النهبة ابصارهم مفعول يرفع حين ينتهبها وهو مءم---------------------------------------------ن ولا يغل احدكم من غل غلولا -------------------------------------------------------------------------اذا سرق----- من الغنيمة او خان في امانته حين يغل وهو مءمن وقيل المراد به الزجر والوعيد والانذار لمرتكب هذه الكباءر بسوء العاقبة اذ لا يءمن عليه ان يقع في الكفر فاياكم نصب علي التحذير اي احذركم من فعل هذه الاشياء المذكورة واياكم كرره للتاكيد والمبالغة فيه 37---------------- وفي رواية ابن عباس	50	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0109	true	-6258229722161229682	175	266	929	1408	1569	300	ولا ينتهب انتهب ونهب بفتح العين في الماضي والغابر اذا اغار علي احد واخذ ماله قهرا النهبة ب--فتح النون المصدر وبالضم المال الذي انتهبه الجيش------------------- فيها اي----------- في تلك النهبة ابصارهم مفعول يرفع يعني اخذ الرجل مال قوم قهرا وظلما وهم ينظرون اليه ويتضرعون ويبكون ولا يقدرون علي دفعه فهذا ظلم عظيم لا يليق بحال من هو مءمن يغل بفتح الغين في الماضي وضمها في الغابر اذا سرق شيءا من الغنيمة او خان في امانة و اياكم منصو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي التحذير والتكرير----------------------------------------- للتاكيد والمبالغة في التحذير والتخويف 54 وفي رواية ابن عباس	109	-5719983619559249780	226	280.0	179	669	33.78176498413086	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0052	false	-2283964342274134719	173	213	907	1109	1540	300	اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء	52	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0113	true	7984351709248206998	140	177	734	920	1595	300	اعين----------- الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء	113	-5719983619559249780	186	355.0	149	202	92.07920837402344	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0053	false	4831027335684507745	47	125	214	628	1523	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات جمع اية وهي العلامة الواضحة بينات جمع بينة وهي الظاهرة والمراد بها الاحكام المفصلة المبينة في التوراة التي اخبر الله تعالي عنها في كتابه في سورة بني اسراءيل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء لا التسع التي هي المعجزات فقال لهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء	53	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0113	true	7984351709248206998	141	177	739	920	1595	300	الله صلي الله------ عليه وسلم فسالاه عن تسع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات بين----------------------------------ات فقال----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء	113	-5719983619559249780	181	322.0	145	414	43.71980667114258	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0052	false	-2283964342274134719	213	269	1109	1390	1540	300	الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تع-دوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود------------ دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود	52	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0114	true	8865461404519680660	218	276	1136	1430	1545	300	الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود عليه السلام دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود	114	-5719983619559249780	281	546.5	225	294	95.57823181152344	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0053	false	4831027335684507745	122	171	613	853	1523	300	ولا تمشوا ببرء البا--------ء للتعدية و البرء عن الاثم الي ذي سلطان هو بمعني السلطنة هنا وهي القدرة يعني لا تقولوا السوء في من ليس له ذنب عند السلطا----------------------------ن ولا تنسبوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ذنب اذا لم يكن له ذنب ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا	53	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0114	true	8865461404519680660	140	232	754	1211	1545	300	ولا تمشوا ببرء الباء في ببرء للتعدية ا----------------------------------------------------------------ي لا تكلموا ب-سوء في من ليس له ذنب عند السلطان كيلا يقتله و عليكم خبر ل ان -لا تعتدوا وقيل هي كلمة الاغراء و ان لا تعتدوا مفعوله اي الزموا واحفظوا ترك الاعتداء و خاصة منون حال و اليهود نصب علي التخصيص اي اعني اليهود ويجوز ان يكون خاصة بمعني خصوصا ويكون اليهود معمولا لفعله اي اخص اليهود خصوصا وفي بعض طرق الحديث يهود مضموما بلا لام علي انه منادي الي ذي سلطان------------- ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا	114	-5719983619559249780	146	227.5	115	536	27.238805770874023	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0054	false	-3231123220296880373	92	271	491	1391	1529	300	داود عليه السلام دعا ربه ان لا يزال اي لا ينقطع من ذريته نبيا الي يوم القيامة وي-------------------------كون دعاءه مستجابا البتة---------------------------------------- فسيكون نبي من ذريته ويتبعه اليهود وربما يكون لهم الغلبة والشوكة وانا نخاف ان ----اتبعناك ان يقتلنا اليهود--------------------- وهذا عذر منهم في عدم متابعتهم اياه وقولهم ان داود عليه السلام دعا ربه كذب منهم وافتراء عليه لان داود عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا في التوراة والزبور نعت محمد عليه الصلاة والسلام -انه خاتم النبيين وت----نسخ به جميع الاديان والكتب--------------------------------------------------------------------------------- فكيف يدعو علي خلاف ما اخبره الله تعالي من شان محمد عليه الصلاة والسلام ولءن سلم فعيسي عليه السلام من ذريته وهو نبي باق الي يوم القيامة 42 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكف عمن قال ----لا اله الا الله لا تكفره بذ-------------نب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الد-----جال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار----------------- وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اي ثلاث خصال من اصل الايمان	54	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0115	true	6845578267214735206	20	288	94	1497	1556	300	داود عليه السلام-------- ان لا تقطع ا-----لنبوة في ذريته----- الي يوم القيامة واذا دعا داود عليه السلام يكون دعاءه مستجابا البتة لانه لا يرد الله دعاء نبي فاذا كان كذلك فسيكون نبي من ذريته ويتبعه اليهود وربما كا-ن لهم الغلبة والشوكة فان تركنا دينهم واتبعناك--- يقتلنا اليهود اذا ظهر لهن نبي وقوة وهذا----------------------------------------------------------------- كذب منهم وافتراء علي داود لانه عليه السلام لم يدع بهذا الدعاء ولا يجوز لاحد ان يعتقد في داود هذا اللدعاء لانه عليه السلام لم يدع بهذا الدعاء ولا يجوز لاحد ان يعتقد في داود هذا الدعاء لانه قرا في التوراة والزبور نعت محمد عليه الصلاة والسلام وانه خاتم النبيين وانه ينسخ به جميع الاديان والكتب فاذا اخبر الله تعالي داود ببعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما علي هذه الصفة فكيف يدعو علي خلاف ما اخبره الله تعالي به الحديث الثاني---------------------------------------------------------------------------------- عن انس قوله ث---------------------------------------------لاث من اصل الايمان اصل الشء قاعدته التي لو توهمت مرتفعة لارتفع بارتفاعه ولذلك قال اصلها ثابت وفرعها في السماء اي ثلاث خصال من اصل الايمان احداها الكف عمن قال وفيه اشارة الي اعتقاد ان المءمن لا يكفر بالذنب ولا يخرج -من الاسلام ردا علي الخوارج والمعتزلة لان الخوارج يكفرون من يصدر منه ذنب والمعتزلة يثبتون منزلة بين المنزلتين الثانية الجهاد ماض يعني الخصلة الثانية اعتقاد كون الجهاد ماضيا الي خروج الدجال يخرج بعد قتله ياجوج وماجوج فلا يطاقون وبعد فناءهم لم يبق كافر انتهي كلامه وفيه رد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار رواه ابو داود 60 وعن ابي -----------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني العبد خرج من---ه الايمان	115	-5719983619559249780	555	789.0	441	1632	34.007354736328125	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0056	false	-1614165579944183476	199	253	983	1239	1468	300	الله ع-نه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال جاء ناس اي جماعة من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي -	56	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0121	true	-2263175579411848291	2	44	9	214	1543	300	الله عليه وسلم ا------------لي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان رواه مسلم 65 وعنه -------------قا---------------------ل قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ياتي	121	-5719983619559249780	164	269.0	128	258	63.56589126586914	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0057	false	7214983472911393009	66	93	340	471	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	57	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0121	true	-2263175579411848291	36	63	176	307	1543	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	121	-5719983619559249780	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0057	false	7214983472911393009	158	184	812	936	1472	300	عليه بها 47 وقال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله	57	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0122	true	3161080919781637836	51	75	280	397	1556	300	عليه وسلم------- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله	122	-5719983619559249780	113	217.0	89	124	91.12903594970703	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0059	false	-1056441331054307491	165	265	832	1337	1506	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان رواه ابو هريرة وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صياح المولود حين يقع اي حين يسقط وينفصل عن امه نزغة من الشيطان اي وسوسة وقيل افساد فان النزغ هو الدخول في امر لافساده والشيطان يبتغي افساد ما ولد المولود عليه من الفطرة وقيل معناه سبب صياحه نزغة من الشيطان من باب تسمية الشء بما هو من بعض اسبابه فان صياحه يسمي نزغة لانها سببه رواه ابو هريرة 52 وقال ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول	59	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0127	true	2071999231319681788	9	48	42	240	1575	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان متفق عليه 71 وعن جابر --قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول	127	-5719983619559249780	176	329.0	141	505	34.85148620605469	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0060	false	5688738569879446297	0	109	0	596	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه اي سريره علي الماء قيل وضعه كناية عن التسلط التام والاستيلاء العظيم وقيل عمله يحمل علي حقيقته بان جعله الله تعالي قادرا عليه استدراجا ليغتر بان له عرشا علي هيءة عرش الرحمن تءيده قصة ابن صياد حيث قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اري عرشا علي الماء فقال عليه الصلاة والسلام تري عرش ابليس ثم يبعث سراياه اي جنوده التي يسيرها لاثارة الفتنة جمع سرية وهي قطعة من الجيش يفتنون الناس اي يضلونهم ويامرونهم بالمعاصي وقيل معناه يمتحنون ويتعرفون ايمانكم بنبوتي اذ الفتنة في كلامهم الابتلاء والامتحان فادناهم منه اي اقربهم من ابليس منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول	60	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0127	true	2071999231319681788	24	48	114	240	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرشه علي الماء--------------------------------------- ثم يبعث سراياه-------------------------------------------------------------- يفتنون الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادناهم منه------------------- منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول	127	-5719983619559249780	125	194.0	101	596	20.973154067993164	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0063	false	9064112465638319029	0	51	0	246	1492	300	الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لا يزال الناس يتساءلون حتي	63	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0131	true	8611149699834859429	49	115	249	570	1538	300	الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم رواه ابو داود وسنذكر حديث عمرو بن الاحوص في باب خطبة يوم النحر ان شاء الله تعالي الفصل الثالث 76 عن انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لن يبرح-------- الناس يتساءلون حتي	131	-5719983619559249780	197	353.0	156	335	58.80596923828125	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0065	false	1992317262064304692	213	269	1063	1348	1497	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شي وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان	65	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0135	true	1112507259532940979	126	182	670	954	1550	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان	135	-5719983619559249780	283	560.0	227	285	99.29824829101562	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0066	false	4701950355154043506	84	300	423	1532	1532	300	قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده اي بقدرته بلا واسطة اب وام ونفخ فيك من روحه فصرت به حيا اضاف الروح اليه تعالي تشريفا وتخصيصا كما قال الله تعالي ونفخت فيه من روحي الحجر واسجد لك ملاءكته اي امرهم بان يسجدوا لك تعظيما قال ابن عباس رضي الله عنهما كان سجودهم له انحناء لا خرورا علي الذقن وقال ابن مسعود رضي الله عنه امروا بان ياتموا به فسجد وسجدوا لله وقال ابي بن كعب خضعوا له واقروا بفضله واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس اي اسقطتهم وانزلتهم فانهم وان لم يكونوا موجودين لكنهم كانوا علي شرف الوجود فكانوا مهبطين منها بخطيءتك اي بسبب عصيانك الله تعالي في اكل الشجرة الي الارض متعلق ب اهبطت يعني ان الله تعالي انعم عليك هذه النعم فانت عصيته باكلها حتي اخرجت من الجنة بسببها وبقي اولادك في دار المشقة والابتلاء من المرض والفقر وغير ذلك فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح وهي التوراة فيها اي في تلك الالواح تبيان كل شء اي بيانه واظهاره من الحلال والحرام والقصص والمواعظ وغير ذلك قال الله تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء الاعراف وقربك اي خصك بسره ونجواه بلا واسطة ملك نجيا اي مناجيا نصب علي الحال فبكم مميزه محذوف منصوب اي بكم زمانا وجدت الله كتب التوراة قبل ان-	66	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0135	true	1112507259532940979	134	182	708	954	1550	300	قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ---------------------------ونفخ فيك من روحه-------------------------------------------------------------------------------------------- واسجد لك ملاءكته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس---------------------------------------------------------------------------------------------- بخطيءتك---------------------------------------- الي الارض ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح------------ فيها------------------ تبيان كل شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرب---------------------------------ك نجيا------------------------ فبكم------------------------------- وجدت الله كتب التوراة قبل ان	135	-5719983619559249780	244	352.0	197	1110	21.98198127746582	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0065	false	1992317262064304692	269	300	1348	1497	1497	300	اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين-	65	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0136	true	-4244042281216373175	142	173	724	874	1517	300	اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين	136	-5719983619559249780	149	293.0	119	150	99.33333587646484	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0067	false	6759300876048742835	4	105	22	535	1484	300	قال موسي باربعين عاما والمراد منه التكثير لا التحديد قال ادم فهل وجدت فيها اي في التوراة وعصي ادم ربه اي بمخالفة امره فغوي طه اي فخرج بالعصيان من ان يكون راشدا في فعله وليس المراد لفظه بهذا التركيب بل معناه بالعبرية قال موسي عليه السلام نعم قال ادم عليه السلام افتلومني بهمزة الاستفهام للانكار والفاء جواب شرط مقدر اي اذا وجدت فيها ذلك فلا ينبغي لك ان تلومني علي ان عملت عملا كتب- الله علي في الالواح التي اعطاك ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم وموسي لامتناع رد علم الله	67	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0136	true	-4244042281216373175	143	188	729	943	1517	300	قال موسي باربعين عاما قال -------------------------------ادم فهل وجدت فيها-------------- وعصي ادم رب----------------ه فغوي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم قال---------------- افتلو-----------------------------------------------------------------------------------------مني علي ان عملت عملا كتبه الله علي---------------------- ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم -موسي رواه مسلم ك-لم الله	136	-5719983619559249780	197	298.5	155	514	38.326847076416016	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	3	38	12	176	1478	300	مسعود رضي الله عنه------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	68	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0138	true	-7475932245762708292	235	271	1212	1382	1544	300	مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة ان- وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	138	-5719983619559249780	151	280.0	117	171	88.30409240722656	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	40	154	184	720	1478	300	علقة وهي قطعة دم غليظ ---------------------------جامد مثل ذلك اي اربعين يوما ثم تكون مضغة وهي قطعة -----لحم قدر ما يمضغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ذلك اي اربعين يوما ويظهر التصوير في هذه لاربعين ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات اي بكتابة اربع قضايا --مقدرة وكل قضية تسمي كلمة قولا كان او فعلا فيكتب عمله يعني انه يعمل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخير او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشر واجله والمراد به هنا مدة حياته يعني انه كم يعيش في الدنيا ورزقه يعني انه قليل الرزق او كثير الرزق وشقي او سعيد هذا اذا لم يعلم من حاله -----ما يقتضي تغيير ذلك فان علم من ذلك شيءا كتب له اواءل امره واواخره وحكم عليه علي وفق ما يتم به عمله فان ملاك العمل خواتمه قيل	68	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0139	true	6027985951904507826	68	245	346	1252	1513	300	علقة وهي الدم ال-غليظ الجامد و ذلك اشارة الي محذوف اي مثل ذلك الزمان وال-------------مضغة -هي قطعة من اللحم قدر ما يمضغ و النطفة الماء القليل وفي الحديث جاء رجل بنطفة في اداوة وبه سمي المني نطفة لقلتها وقيل سميت بها لنطافتها اي سيلانها من قولهم ماء ناطف اي سيال و ال---------------------------------------------------------------------------------كلمات ال-------------قضايا المقدرة وكل قضية تسمي كلمة قولا كان او فعلا قض ثم يبعث الله اليه ملكا اي يبعث اليه الملك في الطور الرابع حينما يتكامل بنيانه وتتشكل اعضاءه فيعين وينقش فيه ما يليق به من الاعمال والاعمار والارزاق حسب ما اقتضته حكمته وسبقت كلمته فمن وجده مستعدا لقبول الحق واتباعه وراه اهلا للخير واسباب الصلاح متوجها اليه اثبته في عداد السعداء وكتب له اعمالا صالحة تناسب ذلك ومن وجده كذا جافيا قاسي القلب ضاريا بالطبع متناءيا عن الحق اثبت ذكره في ديوان الاشقياء الهالكين وكتب له ما يتوقع منه من الشر----ور والمعاصي------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا اذا لم يعلم من حاله وقوع ما يقتضي تغ-ير ذلك وان علم من ذلك شيءا كتب له اواءل امره واواخره وحكم عليه---- وفق ما يتم به عمله فان ملاك العمل خواتمه وهو	139	-5719983619559249780	269	265.0	205	1120	24.01785659790039	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0070	false	-8486902628175494819	146	184	738	931	1476	300	كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية رواه	70	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0144	true	-5155860491523418729	5	43	22	214	1566	300	كتابنا وندع العمل -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية متفق	144	-5719983619559249780	188	367.0	150	193	97.4093246459961	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0072	false	8128517723884094227	137	192	730	998	1501	300	زناهما الاستماع-------------------- واليد زناها البطش اي الاخذ بها والرجل زناها الخطي جمع خطوة وهي ما بين القدمين يعني زناها نقل الخطي اي المشي الي ما فيه الزنا 66 وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام	72	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0146	true	3138418485883705100	175	222	924	1172	1582	300	زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش------------- والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 87--------------------------------- وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق او	146	-5719983619559249780	178	308.0	142	294	60.54421615600586	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0073	false	4109978594876325357	249	284	1211	1383	1450	300	صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه	73	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0150	true	2694994372997760804	23	58	107	279	1498	300	صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه	150	-5719983619559249780	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0077	false	6004703554138078330	18	48	106	258	1501	300	يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يديه وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	77	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0161	true	383949868602174514	60	90	331	481	1541	300	يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق م-ذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يد-ه وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	161	-5719983619559249780	150	290.0	120	152	98.68421173095703	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0079	false	-1480854361050545065	137	196	647	971	1501	300	اما الملك الموكل علي تصوير الاجنة فاسناده------------------------------------- الي الله بانه ه--و الامر به والمتصرف في عباده بما يشاء كاسناد التوفي اليه في قوله تعالي الله يتوفي الانفس الزمر و----المتوفي لها--- الملاءكة لقوله ان--- الذين -توفاهم الملاءكة النساء واما---------- البارء تعالي فالمسح من باب التمثيل وقيل هو من المساحة بمعني التقدير كانه قال قدر وبين ما في ظهره من الذرية	79	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0164	true	-3221548952144682031	197	262	995	1348	1568	300	-هو الملك الموكل علي تصوير الاجنة وتخليقها وجمع موادها واعداد عددها وانما اسند الي الله من حيث هو الامر به كما اسند اليه-------------------- التوفي----- في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والمتوفي لها هو الملاءكة لقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة ويحتمل ان يكون الماسح الباري تعالي والمسح من باب التمثيل وقيل هو من المساحة بمعني التقدير كانه قال قدر----- ما في ظهره من الذرية	164	-5719983619559249780	246	394.0	195	384	64.0625	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0078	false	-3721286782352454550	258	300	1238	1446	1446	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي-	78	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0167	true	3435731853004545003	129	171	690	898	1519	300	ففيم العمل يا -سول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي	167	-5719983619559249780	207	404.0	166	209	99.04306030273438	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0080	false	-8338452762841819260	80	148	380	719	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان- فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم واسماء قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال	80	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0168	true	5332707349881442588	48	110	268	578	1576	300	رسول الله الا ا----------------------ن تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم و------قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا --فقال	168	-5719983619559249780	302	563.5	241	340	88.82353210449219	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0081	false	-2740803328595433280	27	115	138	586	1518	300	ثم قال فرغ ربكم من العباد اي من امرهم وشانهم يعني قدر امرهم فجعلهم فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير فلا يتغير تقديره ابدا ولا يعترض عليه بقوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد لان ذلك عين ما قدر وجري في الازل كذلك لا ان يكون تغييرا وتبديلا للتقدير او المراد منه محو المنسوخ من الاحكام واثبات الناسخ او محو السيءات عن التاءب واثبات الحسنات بمكافاته وغير ذلك من الوجوه المذكورة في تفسيره 76 عن ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي	81	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0170	true	-8324921639144727976	60	87	284	409	1502	300	ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق ف------------------------------------------------ي الجنة وفريق في السعير رواه الترمذي 97 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي	170	-5719983619559249780	102	184.5	79	448	22.76785659790039	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0081	false	-2740803328595433280	115	237	586	1206	1518	300	نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله وعن ابي خزامة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي بضم الراء وفتح القاف جمع رقية وهي الدعوات التي تقرا لطلب الشفاء نسترقيها اي نطلب تلك الرقي ان يقراها علينا احد ودواء نتداوي به اي نستعمله في الاعضاء وتقاة بمعني الاتقاء وهو الشء الذي التجا ------------به الناس كالترس ليحفظوا من---- الاعداء من وقي يقي وقاية اي- حفظ و-------------------------------التاء مقلوبة من الواو -نتقيها------- اي نلتجء بها ونحترز بسببها من شر الاعداء هل ترد------- اي هذه الاسباب من قدر الله شيءا قال هي اي المذكورات من الاسترقاء والاتقاء والتداوي من قدر الله ايضا يعني كما ان الله تعالي قدر الداء -----قدر زواله بالدواء	81	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0170	true	-8324921639144727976	216	298	1081	1493	1502	300	نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه احمد والترمذي وابن ماجه قوله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقاة اصله الوقاة قلبت الواو تاء او هو اسم ما يلتجء به ا---------------لناس من خوف الاعداء نه وقي يقي وقاية اذا حفظ ويجوز ان يكون تقاة مصدر بمعني الاتقاء فحينءذ الضمير في نتقيها للمصدر اي نتقي تقاة بمعني اتقاء وهي من قدر الله سبحانه وتعالي اي هذه الاسباب------------------------------------------------------------------------------------- يعني كما ان الله تعالي قدر الداء مثلا قدر زواله بالدواء	170	-5719983619559249780	211	288.5	162	688	30.668603897094727	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0082	false	630466475911295274	0	53	0	256	1481	300	حمي فمعناه لا رقية اولي وانفع 77 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه---------------------------------- فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ان ---------لا تتنازعوا فيه	82	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0171	true	6365797015430506219	202	294	1065	1533	1562	300	حمة فمعناه لا رقية اولي وانفع وهذا كما قيل لا فتي الا علي وقد امر النبي عليه الصلاة والسلام غير واحد من الصحابة بالرقية وسمع عليه الصلاة والسلام جماعة يرقون ولم ينكر عليهم وفي اسم الراوي ابي خزامة خلاف للمحدثين 98 وعن ابي هريرة------------- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه حتي كانما فقء في وجنتيه حب الرمان فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم عزمت عليكم الا تتنازعوا فيه	171	-5719983619559249780	230	397.5	183	487	47.22792434692383	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0082	false	630466475911295274	55	228	265	1145	1481	300	ابي هريرة رضي الله --عنه انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع اي --------نتخاصم ونتناظر في القدر بان يقول احد-------- اذا كان جميع ما يجري في العالم بقضاء الله تعالي وقدره فلم يعذب المذنبون ولم ينسب الفعل الي الشيطان حيث قال تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان البقرة فوسوس اليه الشيطان طه وغير---------------- ذلك فغضب علي---------------ه الصلاة والسلام حتي احمر وجهه من الغضب ولم يرض منهم التنازع في القدر لان القدر سر من اسرار الله لا يطلع عليه احد وطلب سر الله تعالي منهي عنه فقال صلي الله عليه وسلم ابهذا التنازع امرتم الاستفهام للانكار يعني لم يامركم الله ورسوله بالتنازع في القدر ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم من الامم السالفة حين تنازعوا في هذا الامر اي الذي لم يامرهم الله ورسله به من البحث في القدر وتفضيل بعض الرسل علي بعض من تلقاء انفسهم عزمت اي اقسمت عليكم كان اصله عزمت بالقاء اليمين او الزام اليمين عليكم عزمت عليكم ان لا تنازعوا فيه بحذف احدي التاءين اي ان لا تبحثوا في القدر بعد هذا	82	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0172	true	-7597753874971941760	12	129	53	646	1534	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قوله -------------------------------------------نتنازع اي نتناظر ونتخاصم في ---------------ان يقول احد الخصمين اذا كان جميع ما يجري في العالم بق-در الله تعالي------ فلم يعذب المذنبين ولم ينسب الفعل الي ال-عباد كما قالت المعتزلة والاخر يقول فما الحكمة في تقدير بعض العباد للجنة وبعضهم للنار وما اشبه ذلك وانما غضب رسول الله عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------- لان القدر سر من اسرار الله تعالي----------- وطلب سر الله تعالي منهي عن------------------------------------------------------ه ولان من يبحث------------------------------- في القدر لم يامن ان يصير قدريا او جبريا بل العباد مامورون بقبول ما --------------------------------------امرهم الشرع من غير ان يطلبوا ما لا يجوز طلب سره قوله عزمت عليكم --------------------اي اقسمت عليكم و---اصله عزمت بالقاء اليمين و--الزامها----- عليكم -----------------------------------------------------لا تبحثوا في القدر بعد هذا	172	-5719983619559249780	338	385.0	262	929	36.383209228515625	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0086	false	-6050334446853574370	257	300	1381	1604	1604	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل- الله ويذل من اعز- الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي-	86	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0181	true	-2021443819920712114	12	55	76	303	1567	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي يجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذله الله ويذل من اعزه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي	181	-5719983619559249780	222	423.0	180	227	97.79735565185547	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0087	false	-5748373372323124898	128	218	673	1157	1563	300	الله تعالي اي لاعزاز من اذل الله كالكفار ويذل من اعز ا-----------لله اي ولاذلال من اعزه الله كالمسلمين والمستحل لحرم الله-------- يعني من يفعل في حرم مكة ما لا يجوز فعله من الاصطياد وقطع الشجر ودخولها بغير الاحرام معتقدا حلها والمستحل من عترتي العترة القرابة وعترته عليه الصلاة والسلام اهل بيته الذين حرمت عليهم الزكاة وهم اولاده عليه الصلاة والسلام وعلي واولاده من فاطمة يعني من يفعل به---------------------------------م ما حرم الله ----من ايذاءهم وترك تعظيمهم معتقدا تحليله ويحتمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يراد به ----------من يستحل من ----------عترته عليه الصلاة والسلام شيءا من	87	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0182	true	3332519247722644673	78	180	391	922	1555	300	الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا وقوله المس--------------تحل لحرم الله حرم مكة يعني من -فعل في حرم مكة ما لا يجوز فعله من الاصطياد وقطع الشجر ودخولها بغير --احرام والع-----------------------------ترة الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابة يعني من -فعل باقارب رسول الله عليه الصلاة والسلام ما لا يجوز فعله من ايذاءهم وترك تعظيمهم وتخصيص ذكر الحرم والعترة لشرفهما لان احدهما منسوب الي الله والاخر الي رسول الله فعلي هذا من في من عترتي ابتداءية متعلقة بالفعل قيل يجوز ان تكون بيانية وان يراد بهذا المستحل من يستحل من اولاد رسول الله عليه الصلاة والسلام شيءا من	182	-5719983619559249780	216	310.0	169	691	31.259044647216797	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0089	false	-1906938197525549375	85	156	431	786	1504	300	فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر اذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم من الصحاح ع-------------------------------ن البراء بن عازب عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال المسلم اذا سءل	89	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0198	true	-2614304928975327370	0	62	0	319	1578	300	فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر يقا---ل له من رب------------------ك فيقول ربي الله-------------- ونبيي محمد---- متفق عليه باب اثبات عذاب القبر الفصل الاول الحديث الاول عن البراء بن عازب ----رضي الله عنه قوله------------------------ المسلم اذا سءل	198	-5719983619559249780	260	438.5	205	386	67.35751342773438	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0090	false	5971627565199712133	0	98	0	489	1504	300	ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين و-------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي اي ادبر واعرض عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم	90	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0199	true	-2193840847122463367	4	103	22	519	1551	300	ملكان فيقعدانه فيقولون ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين متفق عليه ولفظه للبخاري الحديث الثاني عن انس رضي ل-له عنه قوله------------------------------------- اذا وضع شرط اتاه جزاءه والجملة خبر ان و -------انه ليسمع قرع نعالهم	199	-5719983619559249780	401	722.0	318	545	73.5779800415039	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0091	false	-2489833883715615470	167	300	859	1524	1524	300	كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان---------------- من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان اي الميت من اهل الجنة فمن اهل الجنة اي فالمعروض عليه من مقاعد اهل الجنة ليزداد شكرا وفرحا بطيب المعروض ونزاهته وان كان من اهل النار فمن اهل النار اي فالمعروض عليه من مقاعد اهل النار ليزداد حسرة وندامة فيقال هذا اي المقعد المعروض عليك مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة او المعني القبر مقعدك حتي يبعثك الله منه الي مقعدك الاخر المعروض عليك 94 وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عل-----------------يها فقالت---- اعاذك الله من عذاب الق-----------------------------------بر فسالت عاءشة رسول الله صلي-	91	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0202	true	2127164563302072654	193	253	972	1270	1528	300	كان من اهل الجنة فيبشر بما---- لا يكتنه كنهه ويفوز بما من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اليه يوم القيامة متفق عليه 128 و-----------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي	202	-5719983619559249780	197	312.0	156	738	26.693767547607422	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0092	false	-1619899538824376808	179	282	865	1367	1459	300	ان لا تدافنوا لدعو-ت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال--------------------------- وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا بحذف احدي التاءين اي لولا مخافة ان لا تدافنوا الدعوت ا------------------------------لله ان يسمعكم من عذاب القبر	92	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0205	true	2118828372085617295	127	231	650	1166	1535	300	ان لا تدافنوا لدعوات الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل بوجهه علينا فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم الفصل الثاني 130 وعن ابي هريرة قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------وسلم اذا قبر ال-ميت اتاه ملكان ويهلك قوله الذي مفعول و ان يسمعكم من عذاب القبر	205	-5719983619559249780	171	16.0	131	789	21.673004150390625	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	31	173	155	854	1478	300	ان يام--ن من عذاب الله بل ينبغي ان يكون خاءفا منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باكيا علي ذنوبه ساءلا من الله العفو والعافية فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان ويستعمل في البلاء والمكر ما ظهر منها بدل من الفتن يعني الجهر وما بطن يعني السر وقيل ما ظهر ما يجري علي ظاهر الانسان و ما بطن ما يكون في القلب من الشر والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ثم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال وانما خصص التعوذ من فتنته لكونها فتنة عظيمة الشان قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال من الحسان 96 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان	93	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0205	true	2118828372085617295	132	221	676	1118	1535	300	ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع------------ منه ثم اقبل بوجهه علينا فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم الفصل الثاني 130 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان	205	-5719983619559249780	96	-293.5	74	1030	9.320388793945312	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	164	272	810	1345	1478	300	صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان------ اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم	93	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0206	true	-5122149613044186077	113	223	619	1159	1565	300	صلي الله عليه وسلم في حديث اخر فيفيض له اعمي واصم اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم	206	-5719983619559249780	500	943.0	397	552	90.5797119140625	98	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0094	false	5117037022526948332	73	281	384	1432	1513	300	فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا اي الاقرار بالوحدانية ورسالة محمد عليه الصلاة والسلام وعلمهما بذلك اما باخبار الله تعالي اياهما بذلك او بمشاهدتهما في جبينه اثر السعادة وشعاع نور الايمان ثم يفسح اي يوسع له في قبره سبعون ذراعا في سبعين اي طوله وعرضه كذلك لانه غالب اعمار امته عليه الصلاة والسلام فيفسح له في مقابلة كل سنة عبد الله تعالي فيها ذراعا او المراد به الكثرة ثم ينور له فيه اي يجعل له في قبره الضياء والنور فيه دلالة علي ان التنوير بعد الفسح بمهلة وان الفسح بعد الجواب بمهلة ثم يقال له نم امر من نام ينام فيقول اي الميت ارجع اي اريد الرجوع الي اهلي فاخبرهم بان حالي طيب ولا حزن لي ليفرحوا بذلك فيقولان نم كنومة العروس وهو يطلق علي الذكر والانثي الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه والجملة صفة للعروس وانما شبه نومه بنومة العروس لانه يكون في طيب العيش ونيل المراد فينام طيب العيش حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك بفتح الميم والجيم موضع الضجع وهو النوم وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون انه رسول الله فقلت مثله اي مثل قولهم لا ادري	94	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0206	true	-5122149613044186077	131	211	717	1095	1565	300	فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم-------- يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينور له فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال له نم في----------------قول--------- ارج---------------ع الي اهلي فاخبرهم فيقو-------------------------------------لان نم كنومة العروس--------------------------- الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك ---------------------------------------وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا--------- فقلت مثله -------------لا ادري	206	-5719983619559249780	358	577.0	279	1054	33.965843200683594	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	69	139	367	716	1525	300	فلا يزال فيها اي في الارض معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك 97 ورواه---------------- البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله	95	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0207	true	8315623804534718253	234	300	1220	1552	1552	300	فلا يزال فيها------------ معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك ----رواه الترمذي 131 وعن البراء بن عازب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولون ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولون له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله-	207	-5719983619559249780	309	562.5	248	368	83.96739196777344	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	165	205	860	1061	1525	300	--------------------له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه	95	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0208	true	-5992779856257555666	259	300	1310	1517	1517	300	له ولم يجد الرواية الا بالقطع------------ فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له- فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه-	208	-5719983619559249780	181	338.5	145	221	81.90045166015625	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	205	282	1061	1444	1525	300	هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح ورواه	95	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0209	true	7255195367832150079	0	77	0	381	1460	300	هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه م- حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي يختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح -رواه	209	-5719983619559249780	380	749.0	303	383	99.21671295166016	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	80	226	417	1144	1509	300	هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب ان مفسرة للنداء ايضا اي كذب هذا الكافر في قوله لا ادري بل جحد نبوته بعدما علمها حسدا وبغضا فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر النار وهو تاثيرها وسمومها وهو الريح الحارة قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه تقدم بيانه ثم يقيض اي يقدر له ويسلط عليه اعمي اي زبانية لا عين له لكيلا يرحم عليه اصم لا يسمع صوت بكاءه واستغاثته فيرق له معه مرزبة وهي ما يدق به المدر مخففة الباء عند اهل اللغة والمحدثون يشددونها يعني عصية من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا اي اندق اجزاءه كالتراب فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين اي الجن والانس فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح	97	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0209	true	7255195367832150079	0	76	0	376	1460	300	هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه م- ح------------------------رها وسمومها -----------------قال ويضيق عليه قبره حتي يختلف فيه اضلاع-----------ه ثم يقيض ل-------------------ه اعمي------------------------------------ اصم------------------------------------ معه مرزب---------------------------------------------------------------------------ة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا----------------------- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين--------------- فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح	209	-5719983619559249780	374	630.0	298	727	51.44429016113281	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0098	false	-6136614778936542900	0	41	0	185	1425	300	عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	98	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0210	true	-7378387587415283424	16	57	75	260	1522	300	عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	210	-5719983619559249780	185	370.0	144	185	100.0	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0099	false	-6527753279196604555	20	98	98	487	1532	300	من الله---- لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت اي بان يثبته بالقول الثابت وهو كلمة الشهادة عند سءال منكر ونكير فانه الان يسال وفيه اشارة الي ان دعاء الحي ينفع الميت وانه يستحب للاحياء ان يدعوا للاموات 100 عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض	99	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0211	true	-3063593777309178189	9	54	47	271	1565	300	من استغفروا لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت---------------------------------------------------------------- فانه الان يسال رواه ابو داود 134 وعن ----------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهسه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض	211	-5719983619559249780	198	333.5	156	394	50.253807067871094	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0768	false	4040238488219111817	130	162	712	892	1612	300	والغلبة 1693 وقال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	768	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0212	true	1219932197180962446	70	183	373	944	1546	300	والسلام ------قال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها ما انبتت خضرا رواه الدارمي وروي الترمذي نحوه وقال سبعون بدل تسعة وتسعون الفصل الثالث 135 عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد بن معاذ حين توفي فلما صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع في قبره وسوي عليه سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبحنا طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت الله قال لقد تضايق علي هذا العبد الصالح قبره حتي فرجه الله عنه رواه احمد يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	212	-5719983619559249780	170	316.5	139	577	29.462738037109375	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0101	false	540112012193674716	154	205	773	1037	1518	300	والسلام لا الاتيان بمنهيه 105------ وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا	101	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0220	true	-3884256091999716327	251	300	1303	1559	1559	300	والسنة ويجتنب عن الاهواء والبدع 144 وعن جابر -------------قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا-	220	-5719983619559249780	225	428.5	182	270	83.33333587646484	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0101	false	540112012193674716	216	261	1090	1325	1518	300	الداعي لم-- يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	101	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0222	true	7480543091480759181	15	59	72	305	1640	300	الدنيا كماء يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ال----دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	222	-5719983619559249780	222	432.0	179	237	93.67088317871094	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	103	184	528	981	1563	300	الداعي لم-- يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اي الملاءكة بعضهم لبعض اولوها له اي فسروا القصة او التمثيل لمحمد عليه الصلاة والسلام يفقهها بالجزم جواب الامر اي يفهمها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد عليه الصلاة والسلام وانما لم يذكر المادبة والباني في تاويلهم لاشتمال الجنة عليها لانها دار المادبة والمطالب والباني هو الله تعالي وهو ظاهر فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	102	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0222	true	7480543091480759181	15	55	72	285	1640	300	الدنيا كماء يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا----------------------- اولوها له---------------------------------------------------- يفقه----------------------------ها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	222	-5719983619559249780	207	352.5	167	455	45.4945068359375	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	251	300	1330	1563	1563	300	106 وعن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال-	102	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0223	true	8915072932207311503	72	119	418	643	1593	300	145 وعن انس------------- قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال	223	-5719983619559249780	218	416.5	173	238	91.59664154052734	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0103	false	-51728054770275672	94	192	472	994	1560	300	الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي عليه الصلاة والسلام اي عن قدر عبادته ووظاءفه في كل يوم وليلة حتي يفعلوا ذلك فلما اخبروا بها كانهم تقالوها اي وجدوا تلك العبادة قليلة علي انفسهم وقد ظنوا ان وظاءفه عليه الصلاة والسلام من العبادات كثيرة وانما قللها عليه الصلاة والسلام رحمة وشفقة علي امته لءلا يلحقهم ضرر ومشقة بالاقتداء فيها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم اي بيننا وبينه عليه الصلاة والسلام بعد بعيد وفرق عظيم لانا مذنبون محتاجون الي مغفرته تعالي وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	103	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0223	true	8915072932207311503	79	118	448	638	1593	300	الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي- الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فلما اخبروا بها كانهم تقالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	223	-5719983619559249780	178	266.0	141	522	34.09961700439453	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0103	false	-51728054770275672	1	58	6	297	1560	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني-------------- وعن انس-- رضي الله	103	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0224	true	-3409533538059926517	147	208	731	1043	1503	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه 146 وعن عاءشة رضي الله	224	-5719983619559249780	288	551.5	231	312	92.30769348144531	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	121	164	633	874	1584	300	قومه -----------------عريانا بخبرهم وهذا مثل----- يضرب لشدة الامر ودنو المحذور منه وبراءة المخبر عن التهمة فا-لنجاء الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء بالمد والقصر نصب علي الاغراء اي اطلبوا النجاء او عل------ي المصدر اي انجوا النجاء--- وهو الاسراع كرر للتاكيد فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا اي ساروا من	105	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0227	true	-7338118458910744526	81	154	420	797	1606	300	قوما وشانه و النذير العريان------------- مثل ساءر يضرب لشدة الامر ودنو المحذور---- وبراءة المحذر عن التهمة واصله ان الرجل اذا راي العدو قد هجم علي قومه واراد ان يفاجءهم وكان يخشي لحقوهم عند لحوقه تجرد عن ثوبه وجعله علي راس خشبة وصاح لياخذوا حذرهم ويستعدوا قبل لحوقهم و النجاء بالمد مصدر نجا اذا اسرع يقال ناقة ناجية اي مسرعة ونصبه علي المصدر اي انجوا النجاء او علي الاغراء و --------------------------------ادلجوا اي ساروا في	227	-5719983619559249780	133	144.5	105	426	31.220657348632812	15	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	208	300	1136	1584	1584	300	مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به وهذا ليعلم انه لا ينبغي ان يستريح بظاهر الطاعة من غير اتباع ما جاء به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق فيه اشارة الي ان مطلق العصيان غير مستاصل بل العصيان مع التكذيب بالحق 110 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم-	105	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0228	true	-7289172536420485752	50	106	265	539	1583	300	مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به و----------------------------------------------------------------------------------من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق متفق عليه 149----------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها ف--------------------انا اخذ بحجزكم	228	-5719983619559249780	258	428.5	204	449	57.46102523803711	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0106	false	-8755803249868042476	225	275	1176	1441	1549	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا	106	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0231	true	-7683648493941139416	170	220	882	1147	1553	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا	231	-5719983619559249780	265	530.0	215	265	100.0	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0110	false	1220817841599656816	122	145	575	706	1553	300	وقال يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	110	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0237	true	-3390844418125662688	209	232	1095	1226	1572	300	وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	237	-5719983619559249780	128	253.0	105	131	97.70992279052734	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0111	false	-5936858978943670496	51	138	268	669	1476	300	ابو هريرة رضي الله عنه وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء والباء زاءدة كذبا نص--ب علي التمييز --ان يحدث فاعل كفي---------------- يعني لو لم يكن للمرء كذب الا تحدث-ه بكل ما سمع من غير تيقن -انه صدق او كذب لكف------اه من الكذب اذ------------------------------------------------------------------- لا ي-------------كون بريءا منه وهذا زجر عن التحدث بشء لم يعلم صدقه 119 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم	111	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0240	true	5465618480671980124	131	300	652	1458	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه قوله -----------------------------------------كفي بالمرء -----كذبا مظ كذبا منصوب علي التمييز و ان يحدث فاعل كفي و بالمرء مفعوله يعني لو لم يكن للرجل كذب الا تحدثيه بكل ما سمع من غير تبينه انه صدق او كذب يكفيه وحسبه من الكذب لان الرجل اذا تحدث بكل ما سمع لم يخلص من الكذب لان جميع ما يسمع الرجل لا يكون صدقا بل يكون بعضه كذبا وهذا زجر عن التحدث بشء لم يعلم صدقه بل يلزم علي الرجل ان يبحث في كل ما سمع من الحكايات والاخبار وخاصة من احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام فان علم صدقه يتحدث والا فلا يتحدث اقول لعل محيي السنة مال الي ان الحديث ورد في الاحاديث النبوية خاصة حيث اورد هذا الحديث في باب الاعتصام بالكتاب والسنة ويعضده ما روي حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج 157 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له في امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويتقدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم-	240	-5719983619559249780	312	475.0	239	853	36.576786041259766	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0113	false	8579741908593934677	164	284	811	1424	1503	300	الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها -روي هذه الاحاديث الثلاثة ابو هريرة رضي الله عنه وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الايمان ليارز اي ينضم الي المدينة ويجتمع بعضه الي بعض فيها لانها وطنه الذي ظهر وقوي فيها كما تارز الحية الي جحرها اي ثقبها او المراد ان اهل الايمان يفرون بايمانهم اليها وقاية بها عليه هذا اخبار عن اخر الزمان حين يقل اهل الاسلام وقيل هذا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم لاجتماع الصحابة في ذلك الزمان فيها والمراد ب المدينة جميع الشام فانها من الشام وخصت بالذكر لشرفها من الحسان 125---------------------------------------------------------------- عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك	113	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0244	true	3123912153585448858	47	136	235	683	1522	300	الايمان -يارز الي المدينة كما تارز الحية الي حجرها فعلي هذا طوبي ترشيح الاستعارة والله اعلم 160---- وعنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الايمان ليارز --------الي المدينة------------------------------------------------------- كما تارز الحية الي حجرها متفق ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسنذكر حديث ابي هريرة ذروني ما تركتكم في كتا----ب المناسك وحديثي معاوية وجابر لا يزال من امتي و الاخر لا يزال طاءفة من امتي في باب ثواب هذه الامة ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 161 عن ربيعة الجرشي -------------قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك	244	-5719983619559249780	240	317.5	184	678	35.398231506347656	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	0	62	0	326	1554	300	دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار و-كل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة من الحسان عن ربيعة الجرشي بضم الجيم وفتح الراء المهملة ناحية من اليمن انه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم	114	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0245	true	4379204287716662672	105	159	531	815	1538	300	دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن ثم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة رواه الدارمي 162 وعن ابي رافع قال قال رسول ا-------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	245	-5719983619559249780	240	454.0	193	327	73.39449310302734	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0115	false	-8823233099212504025	95	140	457	675	1483	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول----- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	115	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0246	true	-3943499796435258217	131	174	680	891	1524	300	المقدام بن معدي كرب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول حرام عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	246	-5719983619559249780	205	389.0	163	224	91.51786041259766	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0115	false	-8823233099212504025	83	175	393	838	1483	300	تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 127 عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت------------------------------- القران ومثله معه -----لا يوشك---------------------------- رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذ------------------ا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان	115	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0247	true	489743503352601690	88	184	453	931	1548	300	تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا او يماثله في المقدا-----------------------------------ر ويدل علي هذا قوله صلي الله عليه وسلم في حديث العرباض التالي لهذا الحديث انها لمثل القران او اكثر وقوله الا يوشك اي انبهكم بانه قريب ان يقول رجل شبعان قض انما وصفه ب الشبعان لان الحامل له علي هذا القول اما البلادة وسوء الفهم ومن اسبابه الشبع وشره ---------------------حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل--- ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان	247	-5719983619559249780	280	452.5	219	537	52.14152526855469	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	16	77	80	367	1543	300	وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم--------- اذا اعطوكم الذي عليهم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرباض بن سارية انه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خطب فقال ايحسب اي ايظن احدكم متكا علي اريكته يظن بدل من قوله ايحسب ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران	117	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0248	true	-8133826706453911013	152	225	767	1137	1523	300	وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الي قوله ---------------ولا اكل ثمارهم الي قوله اذا اعطوكم الذي عليهم من الجزية اقول قول من قال ان المراد بالمثل العدد هو الوجه ويءيده الحديث التالي كما سبق ومطابقته للرد فان قول الرجل فما وجدتم من حلال فاحلوه يشعر بان الكتاب استوعب جميع الاحكام الحلال والحرام ويعضده ما في حديث العرباض وقول--------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------ يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران	248	-5719983619559249780	139	209.0	107	501	27.744510650634766	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	4	51	20	249	1543	300	والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم وعن العرباض بن سارية ا------------------------------------------نه قال قام---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0251	true	1470811832512371795	105	162	543	818	1545	300	والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم رواه ابو داود وفي اسناده اشعث بن شعبة المصيصي قد تكلم فيه 165 وعنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	251	-5719983619559249780	205	376.0	162	275	74.54545593261719	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	225	289	1129	1490	1543	300	وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوص-نا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	117	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0252	true	-660750652771432789	70	146	384	805	1631	300	وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله موعظة مودع فاءدة هذ-------------------ا القيد ان المودع عند الوداع لا يترك شيءا مما يهم المودع ويفتقر اليه الا ويورده ويستقصي فيه يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصانا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجد واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	252	-5719983619559249780	318	571.0	260	440	72.2727279663086	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0119	false	-4944651663446881091	24	55	122	280	1441	300	وعن عبد الله بن مسعود انه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الراي القويم والصراط المستقيم وهما الاعتقاد الحق والعمل الصالح	119	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0253	true	4213963470867531953	132	251	702	1344	1602	300	وعن عبد الله بن مسعود ----قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل الصحابة كان المصير الي قوله اولي واليه ذهب الشافعي رضي الله عنه في القديم قال والحديث يدل علي تفضيل الخلفاء الراشدين علي غيرهم من الصحابة وترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة والله اعلم الحديث السادس عن عبد الله قوله خط لنا خطا اي خط لاجلنا تقريبا وتفهيما لنا لان التصوير والتمثيل انما يسلك ويصار اليه لابراز المعاني المحتجبة ورفع الاستار عن الرموز المكنونة لتظهر في صورة المشاهد المحسوس فيساعد فيه الوهم العقل ويصالحه عليه قض سبيل الله هو الدين القويم والطريق المستقيم وهما الاعتقاد الحق والعمل الصالح	253	-5719983619559249780	147	273.5	117	646	22.75541877746582	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0119	false	-4944651663446881091	260	288	1248	1382	1441	300	ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا رواه	119	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0256	true	-2913320769105353471	244	271	1269	1399	1525	300	ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا رواه	256	-5719983619559249780	130	253.5	103	134	97.01492309570312	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0120	false	-1515314433168418941	0	89	0	429	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا سنة من سنتي قد -------------------------------------------------------------------------اميتت اي تركت تلك السنة عن العمل بها يعني من احياها بعدي بالعمل بها او حث الغير علي العمل بها فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها يشمل باطلاقه العمال قبل الاحياء وبعده من غير------------------------------------------ ان ينقص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة وهي ما انكرها اءمة المسلمين كالبناء علي القبور وتحصينها لا يرضاها الله ورسوله صفة كاشفة لها كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا	120	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0256	true	-2913320769105353471	190	270	978	1394	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احكام الدين وه-ي قد تكون فرضا كزكاة الفطر وغير فرض كصلاة العيد وصلاة الجماعة وقراءة القران في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير الصلاة وتحصيل العلم وما اشبه ذلك واحياءها ان يعمل بها ويحرض الناس عليها ويحثهم علي اقامتها شف نظم الحديث يقتضي من سنني بصسغة الجمع لكن الرواية بصيغة المفرد وبدعة ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة --------------------------------------------------------لا يرضاها الله ورسوله-------------- كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا	256	-5719983619559249780	172	162.0	133	661	26.02117919921875	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0120	false	-1515314433168418941	106	179	531	866	1511	300	الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريب---ا فطوبي للغرباء---- الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة عن ابيه عن جده وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0257	true	-7480100337817133833	165	215	862	1114	1563	300	الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبي للغرباء وهم الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي رواه الترمذي 171-------------------------------------------------- وع--------ن عبد الله بن عمرو قال قال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-5719983619559249780	220	363.0	174	342	64.32748413085938	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0121	false	-1045230805325422687	7	45	30	212	1532	300	لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه	121	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0258	true	4612964398532968685	130	167	636	813	1507	300	لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت---- ثنتين وسبعين ملة وتف-رق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه	258	-5719983619559249780	177	342.5	140	182	97.25274658203125	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0121	false	-1045230805325422687	268	300	1372	1532	1532	300	عداه باطل 135 وفي رواية اخري -------------------------------------------واحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي قو--م تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله-	121	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0259	true	912224939445370784	180	220	930	1135	1553	300	عليه وسلم 172 وفي رواية احمد وابي داود عن معاوية ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله	259	-5719983619559249780	146	251.0	115	206	70.87378692626953	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0123	false	7874072915946892115	2	108	8	485	1407	300	رضي الله عنه قال ---------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي -ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة وعن انس رضي الله عنه انه قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني بضم الباء تصغير ابن ان قدرت---------------------------------------------- ان تصبح اي تدخل في وقت الصباح وتمسي اي تدخل في وقت المساء---- والمراد جميع الليل والنهار ليس في قلبك غش الجملة حال من فاعل تصبح اي غير كاءن في قلبك غش لاحد فافعل والغش نقيض النصح الذي هو ارادة الخير	123	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0262	true	3042479091704588042	140	242	783	1264	1559	300	رضي الله عنهم يجوز العمل به 175 وعن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-بني ان قدرت ان تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال ياب-ني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة رواه الترمذي 176 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بسنتي عند فساد امتي فله اجر ماءة شهيد رواه الحديث الثالث عشر عن انس قوله ان تصبح اي تدخل في وقت الصب-ح وقوله ليس حال تنازع فيه الفعلان والمراد بهما الديمومة و -----------------------------------------------------------------------------الغش نقيض النصح الذي هو ارادة الخير	262	-5719983619559249780	302	491.5	231	561	53.83244323730469	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0123	false	7874072915946892115	211	260	967	1210	1407	300	140 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	123	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0263	true	-2838422976589363556	94	137	485	701	1553	300	177 وعن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فق-------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	263	-5719983619559249780	212	404.0	169	243	87.2427978515625	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0124	false	1290863916185920011	43	157	238	809	1489	300	عبارة عن الظهور والصفاء والخلوص عن الشك والشبهة او المراد بهما انها مصونة عن التبديل والتحريف والاصر والاغلال خالية عن التكاليف الشاقة لان في دين اليهود اخراج ربع مالهم زكاة وقطع موضع النجاسة من الثوب بدل-----------------------------ا من الغسل وغير ذلك ولو كان موسي حيا ما وسعه اي لا يجوز له --------الا اتباعي في الافعال والاقوال يعني لا يفعل فعلا ولا يقول قولا الا بامري فانتم تطلبون فاءدة من موسي مع وجودي 141 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير ---------قال وسيكون في قرون بعدي	124	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0264	true	980141161993754634	60	182	340	955	1574	300	عبارة عن الظهور والصفاء والخلوص عن الشك والشبهة واليسر لا مشقة فيها كما------------------------------------------------------------------- في دين اليهود من قطعهم----------------- موضع النجاسة من الثوب واخراج ربع اموالهم للزكاة وغيرهما من العسر و------------------------ ما وسعه اي ماينبغي له ان يفعل الا اتباعي فاذا كانت هذه حال موسي فكيف بك------------------------------------م تطلبون من هءلاء المحرفين ما تنتفعون به اقول قوله افتري الفاء فيه تستدعي معطوفا عليه اي ايحسن ذلك فتري ان نكتب و بيضاء نقية حالان مترادفان من الضمير المفسر بالملة ولو كان موسي حيا حال متداخلة من 178 وعن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا-رسول الله ان هذا اليوم--------- لكثير في الناس قال وسيكون في قرون بعدي	264	-5719983619559249780	314	450.5	243	782	40.1534538269043	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0125	false	4375793736296052461	9	132	36	612	1484	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم ايها الصحابة في زمان اي زمان نزول الوحي وسماع كلام صاحب الرسالة من ترك منكم عشر ما امر به من الامر المعروف والنهي عن المنكر هلك لان الدين عزيز والحق ظاهر وفي انصاره كثرة ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا لانتفاء تلك المعاني المذكورة غريب 143 -عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	125	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0265	true	5867875224375110441	185	262	946	1287	1490	300	وعن ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- انكم------------- في زما----------------------------------------------ن ترك نمكم عشر ما امر به---------------------------------- هلك------------------------------------------ ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا -------رواه الترمذي-------------- 180 وعن ابي امامة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدل-------------------------------------------------------------------ا بل كان صلي الله عليه وسلم	265	-5719983619559249780	300	442.0	228	589	50.93378448486328	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0126	false	-5521915331677658744	129	218	683	1186	1652	300	الخصلة المنسوبة الي الرهبان وهو الخاءف فعلان من رهب رهبة اي خاف وبالضم نسبة الي الرهبان جمع الراهب ما كتبناها اي ما فرضنا تلك الرهبانية عليهم من تركهم التلذذ بالاطعمة وترك التزوج ومخالطة الناس والتوطن في رءوس الجبال والمواضع البعيدة عن العمرانات 144 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------لامثال عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	126	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0267	true	995915761431648927	195	264	1037	1439	1628	300	الفعلة المنسوبة الي الرهبان وهو الخاءف فعلان من رهب -----------------------------كخشيان 182 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال هذا لفظ المصابيح وروي البيهقي في شعب الايمان ولفظه فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم 183 وعن ابن -----عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	-5719983619559249780	274	501.0	222	606	45.21452331542969	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0128	false	-3948565628995285804	67	148	319	735	1488	300	وعن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري بضم الياء وفتح الراء بمعني يظن وفتحهما بمعني يعلم انه كذب بكسر الكاف وفتحها مصدر اي ذو كذب علي حذف المضاف او المصدر بمعني الفاعل فهو احد الكاذبين روي علي صيغة التثنية باعتبار المفتري والناقل عنه وبصيغة الجمع باعتبار كثرة النقلة 149 و----------قال-------------- صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي	128	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0277	true	4132233246439326252	189	240	942	1183	1497	300	وعن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة------ قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري-------------------------------------------------- انه كذب----------------------------------------------------------------------- فهو احد الكاذب------------------------------------------------------------------------ين رواه مسلم 200 وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي	277	-5719983619559249780	204	340.5	160	440	46.3636360168457	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0130	false	5158246272422338193	237	293	1206	1487	1517	300	العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه	130	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0285	true	-7229634310032896410	2	56	8	278	1531	300	العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في -بيت من -بيوت الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشته-م الرحمة وحفته--م الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه	285	-5719983619559249780	258	485.0	204	281	91.81494903564453	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0132	false	2619220142767397896	86	137	481	729	1519	300	وقال ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به الله فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران	132	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0285	true	-7229634310032896410	66	115	324	563	1531	300	وسلم ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به ف-----عرفه نعمته فعرفها قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال---- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران	285	-5719983619559249780	234	443.5	185	249	93.97590637207031	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0132	false	2619220142767397896	136	247	722	1247	1519	300	القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول الناس يقضي	132	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0286	true	-3967290902234167274	67	178	365	882	1532	300	-------فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيه القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم 206 عن عبد الله بن عمرو ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض --	286	-5719983619559249780	474	922.5	374	529	89.60302734375	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0133	false	-3133489097331409770	79	289	376	1408	1465	300	القران فاتي به فعرفه بنعمه اي ما انعم عليه من الفهم والفصاحة والعلم والقران فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك اي القران في رضاك قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال هو -عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب اي جر علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه من اصناف المال كله اي من انواعه من الابل والبقر وغيرهما ومن الذهب والفضة وغير ذلك فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات وغير ذلك من وجوه الخيرات قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي فقد قيل ثم امر به فسحب اي جر علي وجهه ث-------------------------------------------------------------م القي -في النار 155 وقال ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا رواه عبد الله بن عمرو بن العاص وعن ---------عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم المراد به علم الكتاب والسنة وما يتعلق بهما انتزاعا مفعول مطلق	133	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0286	true	-3967290902234167274	67	229	365	1147	1532	300	-------فاتي به فعرفه -نعمه------------------------------------------------- فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات في---ه القران-------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب------ علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه من اصناف المال--------------------------------------------------------------- كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيه-----------------------------------------------------------------------ا لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد------- فقد قيل ثم امر به فسحب------ علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم 206 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا متفق عليه 207----------------- وعن شقيق كان عبد الله بن مسعود يذكر الناس في كل خميس فقال له الحديث التاسع عن عبد الله قوله------------------------------------------------------------------ انتزاعا مفعول مطلق	286	-5719983619559249780	615	1036.5	484	1104	55.706520080566406	108	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0135	false	1610559402648588714	234	291	1031	1338	1379	300	به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	135	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0293	true	553612503227135487	73	130	405	710	1674	300	به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم -يستغفر له من في السم-وات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	293	-5719983619559249780	304	597.0	247	307	99.0228042602539	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0137	false	-2479285165520550614	143	226	766	1192	1565	300	ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير وقال ابو امامة الباهلي رضي الله عنه ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي وصف عنده رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم في العلم وهو يشعر ان درجة ا---------------لعلماء قاصية لا تنال الا باجتهاد عظيم ثم قال رسول ال-------------------------له صلي الله عليه وسلم	137	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0295	true	-7148489755346843105	162	227	809	1156	1535	300	ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السم-وات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير رواه الترمذي 214 ورواه الدارمي عن مكحول مرسلا ولم يذكر--------------------------- رجلان وقال----------------------------------------------------- فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم تلا هذه الاية انما يخشي الله من عباده الع--------------------------------------لماء وسرد الحديث الي اخره الصنعاني وشبه صلي الله عليه وسلم	295	-5719983619559249780	226	347.5	178	466	48.49785232543945	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1972	false	-8817686188642211345	79	140	374	664	1427	300	صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة 4517 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر قال جابر بن سمرة رايت الن-------------------بي صلي الله عليه وسلم	1972	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0295	true	-7148489755346843105	223	280	1137	1425	1535	300	صلي الله عليه وسلم بالقمر ليلة البدر فيما رويناه عن الترمذي ---عن جابر بن سمرة -------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن----- من القمر والمبالغة التي تعطيها ادناكم تقرب منها في قوله صلي الله عليه وسلم	295	-5719983619559249780	212	336.5	167	309	68.60841369628906	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0138	false	90070117967846422	106	217	587	1160	1584	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلمة الحكمة يرو---------------------------------ي بالاضافة وبالوصف----------------------- والمراد ب الكلمة هنا الجملة المفيدة و------------------------------------------------------------------ب الحكمة المحكمة الممنوعة عن الخطا والفساد وقيل الحكمة الفقه في الدين فسر به في قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة ضالة الحكيم اي مطلوبه والحكيم هو المتقن للامور الذي له غور فيها فحيث وجدها فهو احق بها اي بقبولها والعمل بها او المعني كل---------------مة الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمة ربما تفوه بها من ليس لها باهل فاذا وقعت ف-ي اهلها فهو اولي بها من قاءلها من غير التفات الي حاسة قاء----------------------------------------------------------------------------------------------لها كالضالة اذا وجدها صاحبها فانه احق بها من غيره	138	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0297	true	2530956054102174367	140	256	796	1429	1668	300	-عن ابي ه-------------------------------------------------ريرة قوله الكلمة الحكمة التوربشتي والاشراف الكلمة الحكمة ويري بالاضافة ويروي الكلمة الحكيمة كلها قريب والمراد ب-الكلمة---- الجملة المفيدة والحكمة التي احكمت مبانيها بالعلم والعقل ويدل علي معني فيه دقة والح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم--------------------- المتقن للامور الذي له غور فيها ----------------------------------------------وقال مالكرضي الله عنه الحكمة الفقه في دين الله وقال العلم الحكمة ونور يهدي الله به من يشاء وليس بكثرة المساءل و ضالته اي مطلوبه اي الحكيم يطلب الحكمة ربما تكلم بها من ليس لها باهل ثم-- وقعت الي اهلها فهو ا-حق بها الحكيم فحيث وجدها فهو احق بها رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وابراهيم بن الفضل الراوي يضعف في الحديث من الذي قالها كالضالة اذا وجدها صاحبها فانه احق بها من غيره	297	-5719983619559249780	218	185.5	172	919	23.721435546875	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0139	false	1622728131506299681	57	164	304	841	1474	300	وقال خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق بالا يكون فيه واحدة منهما او تكون واحدة منهما دون الاخري حسن سمت اي سيرة وطريقة في الدين ولا فقه في الدين اي معرفة بالعلوم الشرعية اذ لا اعتقاد له ولو تعلم منها يكون لمصلحة الامور الدنيوية ودفع السيف عن نفسه والحديث يدل علي عظم قدر هاتين الخصلتين وفيه تحريض للمسلمين عليهما لينالوا فضيلة ما لا يناله المنافقون 168 وقال من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع رواه	139	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0300	true	-2568119818731865046	38	75	188	358	1564	300	وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين رواه الترمذي 220----------- وعن انس ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع رواه	300	-5719983619559249780	156	273.0	120	537	29.05027961730957	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0139	false	1622728131506299681	215	295	1072	1453	1474	300	وقال من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه عبد الله بن سخبرة الازدي رضي الله عنه ضعيف وعن سخبرة الازدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من طلب العلم كان كفارة لما مضي من ذنوبه والكفارة ما يستر الذنوب ويزيلها من كفر اذا ستر ضعيف 170 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه وعن ابي سعي--د الخدري --عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لن	139	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0301	true	-2327214941693099642	60	121	310	614	1540	300	وسلم من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه الترمذي والدارمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث ضعيف الاسناد وابو داود الراوي يضعف 222 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة رواه الترمذي----------------- 223 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من- سءل عن	301	-5719983619559249780	144	193.0	108	498	28.91566276550293	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0142	false	-8475229295492138442	81	156	428	780	1494	300	--وقال نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع رواه----------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه وعنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه هذا اخص من قوله سمع مقالتي لانه لا يندرج فيه غير الصحابي فرب مبلغ اوعي له اي احفظ من سامع 176 وقال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وعنه	142	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0310	true	394852172984566727	81	137	464	736	1577	300	يقو--ل نضر الله امر-ا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع رواه الترمذي وابن ماجه 231 ورواه الدارمي عن ابي الدرداء 232 وعن ابن عباس- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار رواه	310	-5719983619559249780	188	316.0	145	417	45.08393096923828	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0142	false	-8475229295492138442	141	266	703	1312	1494	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وعنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اتقوا الحديث اي احذروا رواية الحديث عني فيما لا تعلمون انه حديثي اي لا تحدثوا الا ما علمتم انه حديثي فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار تقدم بيانه م وقال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار رواه ابن عباس رضي الله عنه وفي رواية اخري من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وعن ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال من قال في القران برايه اي فسره من تلقاء نفسه من غير ان يتبع اقوال الاءمة فليتبوا مقعده من النار وفي رواية -من قال في القران اي قال فيه قولا بغير علم	142	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0311	true	-5373055396558319457	82	117	414	581	1571	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم 234------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قال في القران برايه-------------------------------------------------- فليتبوا مقعده من النار وفي رواية ومن قال في القران---------------- بغير علم	311	-5719983619559249780	146	186.0	114	619	23.586429595947266	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0143	false	2110665358008620165	138	188	681	927	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه وقال	143	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0312	true	-1365257369204990416	89	140	471	722	1574	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه رواه	312	-5719983619559249780	242	468.5	192	251	96.41434478759766	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0143	false	2110665358008620165	113	166	549	814	1522	300	الله و----------قيل هو المراء في قراءته المروية بان ينكر بعضها-------------------------------------------------- فتوعدهم به---- لينتهوا عن المراء فيها والتكذيب بها اذ كلها---------- يجب الايمان به 179 وقال--------- عمرو بن شعيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده سمع النبي------ صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءن في القران فقال انما هلك من------------------------------------------------------------------- كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه	143	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0313	true	-1139299211528621482	39	141	192	719	1530	300	الله والرسول حس قيل هو المراء في قراءته وهو -----ان ينكر بعض القراءات المروية وقد انزل الله القران علي سبعة احرف فتوعدهم بالكفر لينتهوا عن المراء فيها والتكذيب بها اذ كلها قران منزل يجب الايمان به الحديث العشرون عن عمرو بن شعيب قوله يتدارءون التدارء دفع كل من المتخاصمين قول صاحبه بما يقع له من القول قال الله تعالي ويدرءون بالحسنة السيءة واشار بهذا 238 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------انزل القران علي سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلق رواه في شرح السنة الي التدافع الذي كان بينهم----- ضربوا كتاب الله بعضه	313	-5719983619559249780	188	222.5	146	548	34.30656814575195	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0143	false	2110665358008620165	254	292	1257	1470	1522	300	ضربوا اي خلطوا كتاب الله بعضه ببعض فلم يميزوا بين المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والمطلق والمقيد ونحوها بل حكموا في كلها حكما واحدا وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------ صرفوا كتاب الله بعضه ببعض عن المعني المراد---- الي ما مال اليه اوهامهم	143	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0314	true	-8117632185962071258	55	107	281	559	1597	300	ضربوا اي خلطوا---------- بعضه ببعض فلم يميزوا بين المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والمطلق والمقيد من قولهم ضربت اللبن بعضه ببعض اي خلطته ويحتمل ان يكون بمعني الصرف فان الراكب ان اراد صرف وجه الدابة عن جهتها ضربها بعصاه اي صرفوا كتاب الله بعضه ببعض عن------- المراد منه الي ما مال اليه اهواءهم	314	-5719983619559249780	151	240.5	124	295	51.186439514160156	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0145	false	5575645220217795183	253	293	1279	1461	1496	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو هريرة--- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	145	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0319	true	9054808850220055615	19	53	87	241	1540	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو داود 243 وعن معاوية قال ان النبي------------------------- صلي الله------ عليه وسلم	319	-5719983619559249780	130	219.0	99	185	70.27027130126953	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0146	false	-2152401931197146427	22	71	114	354	1515	300	كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بعد الاستشارة بامر يعلم المراد بالعلم اعم من الظن وغيره ان الرشد والمصلحة في غيره فقد خانه لانه دله علي ما ليس فيه مصلحة 185 وقال معاوية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاغلوطات وقال	146	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0319	true	9054808850220055615	23	57	104	263	1540	300	كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه-------------- بامر يعلم ا--------------------------------ن الرشد--------- في غيره فقد خانه رواه ابو داود 243 وعن----------------- معاوية قال ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاغلوطات رواه	319	-5719983619559249780	135	200.0	103	240	56.25	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0151	false	-9164214145557015088	28	155	162	782	1525	300	من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره رواه عثمان رضي الله عنه وعن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء احسان الوضوء اكماله بمراعاة فراءضه وسننه وادابه خرجت خطاياه المراد بها الصغاءر وخروجها مجاز عن غفرانها من جسده اي من جميع بدنه حتي تخرج من تحت اظفاره 194 وقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه	151	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0350	true	9170093371402770163	120	202	651	1061	1609	300	من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره متفق عليه 285---------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا توضا العبد المسلم-او المءمن-فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء-او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه	350	-5719983619559249780	383	673.0	304	626	61.18210983276367	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	3	46	16	231	1487	300	وقال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله رواه عثمان رضي الله عنه وعن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	152	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0351	true	-4618239698389145925	150	188	779	973	1585	300	وسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم يكون مصدرا اي مشت المشية كقوله--------------- صلي الله------ عليه وسلم	351	-5719983619559249780	159	271.5	124	215	73.9534912109375	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	171	300	852	1487	1487	300	اي تكفير الصلاة الذنوب-- الصغاءر الدهر كله نصب علي الظرف اي يكون في جميع الدهر لا يختص بفرض واحد بل كل فرض ي-----كفر صغاءر ما قبله ويجوز ان يكون ذلك اشارة الي عدم الاتيان بالكبيرة فمعناه عدم اتيانها في كل الدهر مع اتيان المكتوبة كفارة لما قبلها او الي ما قبل المكتوبة اي المكتوبة تكفر ما قبلها ولو كان ذنوب العمر 196 وعن عثمان انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث-	152	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0352	true	3808696112104463661	193	280	980	1405	1495	300	اي تكفير الصلاة المكتوبة الصغاء----------------------------------------------ر لا يختص بفرض واحد بل فراءض الدهر تكفر صغاءره واما معني ما لم يءت كبيرة هو ع------دم الاتيان 287 وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث	352	-5719983619559249780	365	634.5	289	643	56.76516342163086	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0153	false	1114021448734437006	14	148	61	706	1490	300	انه توضا فافرغ اي صب الماء علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض اي رد الماء في فمه واستنثر اي جعل الماء في انفه وجوه الي فوقه واخرج نفسه ليخرج ما في انفه من المخاط ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا اي غسل رجله اليسري ثم قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال اي النبي عليه الصلاة والسلام حين فرغ من وضوءه من توضا وضوءي اي مثل وضوءي هذا جامعا لفراءضه وسننه ثم يصلي ركعتين فريضة كانت او نافلة لا يحدث نفسه فيهما بشء اي لا يجري في قلبه وسوسة بامر دنيوي وذلك يكون بالاقبال عليها بالقلب والبدن غفر له ما تقدم من ذنبه	153	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0352	true	3808696112104463661	218	289	1108	1443	1495	300	انه توضا فافرغ------------ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض------------------- واستنثر ثم -------------------------------------------------------------------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم -------------------قال رايت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال---------------------------------------------- من توض-------------ا وضوءي هذا-------------------- ثم يصلي ركعتين --------------------لا يحدث نفسه فيهما بشء--------------------------------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه	352	-5719983619559249780	325	535.5	255	645	50.387596130371094	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0157	false	504806914375675456	161	258	759	1216	1416	300	دلالة علي ان خروج الريح --------من احد السبيلين يوجب الوضوء خلافا لاصحاب الراي في--------------- القبل -----------------------------------------------------------------------------------------------209 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما وقال عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض اي غسل فمه وقال ان له دسما اي زهومة واثرا في الفم فالسنة غسل اليد والفم عند اكل شء له زهومة وبقاء اثر في اليد والفم 210 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	157	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0365	true	-2563884346894707434	8	88	41	422	1515	300	دليل- علي ان----- الريح الخارجة من احد السبيلين توجب الوضوء وقال --اصحاب ابي حنيفة خروج الريح من القبل لا يوجب الوضوء وفيه دليل علي ان اليقين لا يزول بالشك في شء من امر الشرع وهو قول عامة اهل العلم 307 وعن- عبد الله بن عباس قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما متفق عليه 308 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	365	-5719983619559249780	231	348.5	179	575	40.173912048339844	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0158	false	-4604213654488379076	143	292	698	1416	1457	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا من الحسان 212 وقال لا وضوء الا من صوت او ريح رواه ابو هريرة رضي الله عنه من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه ---------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا وضوء اي لا يجب الوضوء الا من صوت اي من سماع صوت ريح خارج منه او من وجدان راءحة ريح خرج منه يعني لا يبطل الوضوء الا بيقين وليس المراد منه شرطية سماع الصوت ووجدان الريح لان الرجل قد يكون اصم فلا يسمع وقد يكون اخشم فلا يدرك الشم 213 وقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه علي وعن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من المذي الوضوء اي من خروجه يجب التوضء ومن المني الغسل اي من خروجه يجب الاغتسال 214 وقال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	158	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0366	true	-6884439126117947291	80	136	409	697	1574	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا وضوء الا من ص---------------------------------------------------------------------------وت او ريح رواه احمد والترمذي 311 وعن علي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه الترمذي 312 وعنه قال قال رسول الله صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	366	-5719983619559249780	152	209.0	122	787	19.31385040283203	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0161	false	-7322640621415818116	5	66	23	312	1454	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنه انها قالت كان النبي عليه الصلاة والسلام يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا وهذا دليل علي انه------------------------------------- لا يبطل الوضوء بمس المراة وبه ق-----------------------------------------------ال ابو حنيفة ضعيف 2------------------------------------24 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام وصلي -وعن ابن	161	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0369	true	-5368379222756890205	170	244	857	1227	1516	300	وعن عاءشة------------------------ قالت كان النبي صلي- الله عليه وسلم يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي لا يصح عند اصحابنا بحال اسناد عروة عن عاءشة وايضا اسناد ابراهيم التيمي عنها وقال ابو داود هذا مرسل وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة 324 وعن ابن عباس ق---------------ال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي رواه ابو	369	-5719983619559249780	181	241.0	135	410	44.14634323120117	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0163	false	9107870722124412380	46	97	251	504	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا--------- يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة و-------------------------------قال لعله ان	163	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0373	true	-2026285792904301631	243	300	1299	1580	1580	300	ابن عباس قال----------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البولوفي رواية لمسلم لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان-	373	-5719983619559249780	227	407.0	181	294	77.21088409423828	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0164	false	5272685062743739910	0	115	0	579	1500	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اي احذروا واجتنبوا اللاعنين اي الامرين الذين هما سببا اللعنة سمي ذلك لاعنا لانه اذا حصل اللعنة بسببه فكانه هو اللاعن قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي بحذف المضاف اي الخلاء الذي يتخلي اي يقضي الحاجة في طريق الناس او في ظلهم اي في مستظلهم الذي اتخذوه محل نزولهم ومقيلهم والنهي عن هذا النوع من الظل دو--------------ن ساءر -------الظلال -232 وقال صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه رواه ابو قتادة وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0376	true	-1645860267450266824	102	175	537	892	1548	300	وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق-------------------وا اللاعني-----------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال ا---------------------------لذي يتخلي--------------- في طريق الناس او في------------------------------------------------------------------------- ظلهم رواه مسلم 340 وعن -ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه متفق -عليه 341 وعن ابي -----------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	-5719983619559249780	302	492.0	235	601	50.24958419799805	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0164	false	5272685062743739910	178	289	903	1451	1500	300	ويمسحه علي جدار او حجر كبير بحيث لا يستعمل يمينه لا في اخذ الذكر ولا في اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ الحجر 233 وقال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر اي ليخرج نفسه من انفه بعد الاستنشاق ليخرج ما فيه من الاذي ومن استجمر اي استنجي بالجمرة وهي الحجر فليوتر اي فليستنج وترا ثلاثا او خمسا او سبعا 234 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي با---------------------------------لماء وقال انس كان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ---يدخل الخلاء	164	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0377	true	5779674564958408817	0	118	0	611	1564	300	ويمسحه علي جدار او حجر كبير بحيث لا يستعمل يمينه لا في اخذ الذكر ولا في الحجر كذا في المظهر والاشرف واقول من دخل الخلاء الاغلب ان يبتلي بما يخرج من السبيلين فيكون النهي بمسح اليمين اي الاستنجاء بها مختصا بالدبر ونهي المس مختصا بالقبل ويعلم منه انه اذا اخذ الحجر باليمين ومسح بشماله ذكره عليه لم يكره الحديث السابع ---------------------عن ابي هريرة قوله فليستنثر مضي شرحه است-------------------------------------------------------------------------------------------------جمر اي --تمسح بالاحجار الصغار والايتار ان يتحراه- وترا ثلاثا او خمسا ---------342 وعن انس ---قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء متفق عليه الفصل الثاني 343 عن انس قال---- كان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا دخل الخلاء	377	-5719983619559249780	277	366.0	216	765	36.20915222167969	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0165	false	3888908213086170219	18	159	96	780	1467	300	ال--------اداوة والاخر العنزة يستنجي بالماء م-------------ن الحسان 235 عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع خات-------------------------------------------------------مه غريب من الحسان عن انس رضي الله عنه انه------------------------------ قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع اي اخرج خاتمه من اصبعه قبل دخول الخلاء لان اسم الله مكتوب عليه وهو محمد رسول الله وفيه دليل علي وجوب تنحية اسمه تعالي واسم رسوله والقران عند الخلاء غريب 236 وقال جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قال جابر رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد البراز فتح الباء اي قضاء الحاجة انطلق اي ذهب في الصحراء حتي وصل الي موضع لا يراه احد ثم يجلس 237 وقال ابو موسي---- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم	165	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0377	true	5779674564958408817	93	177	486	891	1564	300	انا وغلام اداوة من ماء و-عنزة يستنجي بالماء متفق عليه الفصل الثاني 343 عن انس------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع خاتمه رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب وقال ابو داود هذا حديث منكر وفي روايته وضع بدل نزع 344 وعن جابر قال كان النبي صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود 345 وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم	377	-5719983619559249780	224	342.5	171	794	28.211585998535156	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0166	false	-7902849388446057911	0	89	0	453	1595	300	عليه الصلاة والسلام اذا اراد الحاجة اي قضاء الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو اي يقرب من الارض ----------------------------------------------------------------احترازا عن كشف العورة بغير ضرورة وهذا من اداب قضاء الحاجة 239 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا لبول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد	166	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0378	true	-3535353626451339018	76	110	389	557	1549	300	عليه وسل----------م اذا اراد الح---------------اجة لم يرفع ثوبه حتي يدون --------من الارض رواه الترمذي وابو داود والدارمي 347 وعن ابي هريرة قال قال رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله------ عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد	378	-5719983619559249780	99	-23.5	77	517	19.148935317993164	16	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0166	false	-7902849388446057911	200	298	1069	1588	1595	300	عاءشة رضي الله عنها كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي وقالت عاءشة كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره اي يستعمل يده اليمني لوضوءه وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه اي يستعملها للاستنجاء وما كان من اذي ويندرج تحته الخارج من السبيلين والمخاط والرعاف ونحوه مما فيه خسة 241 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء-------------------------------------------------------- عنه وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله	166	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0379	true	-3721779688567857418	20	82	96	415	1551	300	عاءشة ---قال------ت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي رواه ابو داود 349 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه رواه احمد وابو داود والنساءي والدارمي 350 وعن ابن مسعود -قال--------------------- قال رسول الله	379	-5719983619559249780	235	391.0	189	580	40.517242431640625	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0167	false	-6621454537104623216	179	205	966	1088	1563	300	وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- منه	167	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0380	true	2298230613776275056	0	27	0	126	1576	300	وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	380	-5719983619559249780	122	237.5	96	126	96.82539367675781	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0168	false	-4063343018738177700	62	145	328	706	1422	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج -وعن ابي	168	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0381	true	7087707558427831031	14	97	76	455	1476	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر ومن لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو	381	-5719983619559249780	373	736.0	290	379	98.41688537597656	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0169	false	2431227228903871863	66	176	337	858	1491	300	وقال لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه رواه عبد الله بن مغفل رضي الله عنه---------------------------------------------- وعن عبد الله بن مغفل انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه اي في موضع استحمامه وهو الاغتسال بالحميم اي الماء الحار ويقال لكل موضع يغتسل به مستحم وان لم يكن الماء حارا ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه فان عامة الوسواس اي اكثره يحصل منه اي من البول في المستحم لانه يصير ذلك الموضع نجسا فيصيبه منه رشاش فيقع في قلبه وسوسة بانه هل اصابه منه رشاش ام لا 246 وقال لا يبولن احدكم في جحر رواه عبد	169	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0382	true	-2241047697398048650	96	148	485	732	1505	300	وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه رواه ابو داود والترمذي والنساءي الا انهما لم يذكرا ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه 354 وعن عبد الله بن سرجس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جحر رواه ابو	382	-5719983619559249780	166	274.0	126	567	29.27689552307129	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0169	false	2431227228903871863	214	254	1038	1241	1491	300	نقل ان سعد بن عبادة الخزرجي---------------- بال في جحر بارض حوران فقتله الجن 247 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه -----معاذ رضي الله عنه وعن معاذ انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	169	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0383	true	6201665968108968911	2	78	9	378	1548	300	نقل ان سعد بن عبادة الخزرجي قتلته الجن لانه بال في جحر بارض حوران وروي في كتب الفقه انه سمع من الجحر نحن قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة ورميناه بسه م فلم نخط فءاده والله اعلم بصحته 355 وعن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه ابو داود وابن ماجة 356 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	-5719983619559249780	161	265.0	126	369	43.63143539428711	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0171	false	1840254895570720431	175	293	903	1466	1496	300	صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونضح فرجه ---------------------------وعن الحكم بن سفيان الثقفي انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا بال توضا ونضح اي رش فرجه بكف من الماء بعد الاستنجاء اما لدفع نزول البول وقطعه واما لدفع الوسوسة فان الرجل اذا لم ينضح به ووجد بعد ذلك بللا ربما يظن انه خرج منه بول بخلاف ما اذا نضح فانه اذ ذاك يعلم ان البلل منه فلا يقع في الوسوسة 254 عن اميمة بنت رقيقة قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل وعن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة عن امها عمة-- النبي عليه الصلاة والسلام انها قالت كان للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم	171	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0385	true	1766705324001837197	0	47	0	231	1537	300	صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونضح فرجه رواه ابو داود والنساءي 362 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اميمة بنت رقيقة قالت كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل رواه ابو داود والنساءي 363 وعن عمر قال راني ----------------------------------------النبي صلي الله------ عليه وسلم	385	-5719983619559249780	158	246.0	123	592	26.689189910888672	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0172	false	4916223795551123394	75	160	365	776	1486	300	عمر -----لا تبل قاءما وانما نهي عنه لانه تبدو --عورته بحيث يراه الناس من بعيد وايضا لا يامن من رجوع البول اليه وهذا نهي تنزيه لا تحريم قال ال-شيخ الامام رضي الله عنه قد صح 256 عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما قيل كان ذلك لعذر به والله اعلم قال الشيخ الامام رحمه الله قد صح عن حذيفة انه قال اتي النبي عليه الصلاة والسلام سباطة قوم وهي موضع يلق-----ي فيه التراب والاوساخ وما يكنس الناس من المنازل	172	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0385	true	1766705324001837197	181	225	923	1158	1537	300	عمر قوله لا تبل ---مظ علة النهي -----انه تبدو العورة- بحيث يراه الناس ولانه-------- لا يامن من رجوع البول اليه وهذا نهي تنزيه -------------الحديث الثاني ---والعشرون----------- عن حذيفة قوله--------------------------- سباطة نه السباط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والكناسة ال-----------موضع الذي يرمي فيه التراب والاوساخ وما يكنس الناس من المنازل	385	-5719983619559249780	177	219.0	138	424	41.74528121948242	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0173	false	-5936286669615950737	32	148	169	744	1547	300	شريح عن ابيه انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك-------------- وعن المقداد بن شريح عن ابيه انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك وانما بدا عليه الصلاة والسلام بالسواك لانه يزيل تغير راءحة الفم اذ الغالب انه عليه الصلاة والسلام لا يتكلم في الطريق من المسجد الي بيته او من موضع اخر والفم يتغير بعدم التكلم وهذا يدل علي استحباب السواك عند المكالمة مع احد كيلا يتاذي من ريح فمه 259 وقال حذيفة ----كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	173	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0389	true	1750644386894069055	196	237	1017	1214	1530	300	شريح بن ----هانء قال سالت عاءشة-------------- باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك رواه مسلم 378 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	389	-5719983619559249780	176	302.0	139	593	29.679595947265625	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0173	false	-5936286669615950737	200	279	1018	1443	1547	300	عاءشة رضي الله عنها----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة---------- وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية وقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر اي عشر خصال من الفطرة-- اي من السنة بتاويل ان هذه الخصال من سنن الانبياء الذين امرنا ان نقتدي	173	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0390	true	3224594544838999571	202	300	1012	1538	1538	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتفاض الماء يعني الاستنجاء-قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة رواه مسلم وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية لم اجد هذه الرواية في الصحيحين ولا في كتاب الحميدي ولكن ذكرها صاحب الجامع وكذا الخطابي في معالم السنن 380 عن ابي داد برواية عمار بن ياسر الحديث الرابع عن عاءشة قوله عشر من الفطرة-------------------------------- اي عشر خصال من السنة حس اي------------------------------ من سنة الانبياء الذين امرنا ان نقتدي-	390	-5719983619559249780	334	564.5	272	590	56.61016845703125	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0176	false	40688679941425251	169	300	862	1558	1558	300	وقال اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضا فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبي--------------------------ت علي خيشومه رواه ابو هريرة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضا فليستنثر جواب الشرط اي فليغسل داخل انفه ثلاثا فان الشيطان اذا لم يمكنه الوسوسة عند النوم لزوال الاحساس بالنوم يبيت علي خيشومه وهو اقصي الانف ليلقي في دماغه الرءيا الفاسدة ويمنعه عن الرءيا الصالحة لان محلها الدماغ فامر عليه الصلاة والسلام امته ان يغسلوا داخل انوفهم لازالة لوث الشيطان ونتنه منها 267 وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان----------------------------- يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه-	176	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0396	true	4284166701337245294	226	283	1153	1443	1523	300	وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه------ فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه متفق عليه 393----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لعبد الله بن زيد-------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا----------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يديه------ فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه	396	-5719983619559249780	229	173.0	184	752	30.45212745666504	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0177	false	-6388889123567548445	65	145	325	716	1468	300	وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان رسول الله يت-------------------وضا فدعا بوضوء بفتح الواو اي بماء يتوضا به فافرغ اي صب الماء علي يده اليمني فغسل يديه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر فسر كيفية الاقبال والادبار بقوله بدا بمقدم راسه اي وضع كفيه واصابعه عند مقدم راسه ثم ذهب بهما اي امرهما حتي وصلا الي قفاه ثم ردهما حتي -رجع الي	177	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0396	true	4284166701337245294	242	300	1241	1523	1523	300	وقيل لعبد الله بن زيد-------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بوضوء---------------------------- فافرغ------------ علي يديه------ فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر--------------------------------- بدا بمقدم ر----------------------------------اسه ثم ذهب بهم-------------------ا الي قفاه ثم ردهما حتي يرجع الي-	396	-5719983619559249780	246	399.0	195	423	58.156028747558594	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0177	false	-6388889123567548445	152	285	749	1392	1468	300	وفي رواية فمضمض واستنشق ثل--------اثا بثلاث غرفات بفتح الغين والراء جمع غرفة وهي بالفتح مصدر بمعني مرة واحدة من غرف الماء وبالضم اسم معناه ملء كف من ماء وفي رواية----- فمضمض واستنشق من كف واحدة بان جعل ماء الكف بعضه في فمه وبعضه في انفه فعل ذلك ثلاثا وفيه حجة للشافعي وقال مسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين وفي --رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة 268 روي ع-ن ا----بن عباس انه قال توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة روي عن ابن عباس انه قال توضا النبي عليه الصلاة والسلام مرة مرة اي غسل كل عضو مرة واحدة ومسح براسه مرة واحدة هذا هو اقل ال-وضوء 269 وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين وعن عبد الله -----------------	177	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0399	true	1617841976400000169	44	133	226	667	1529	300	وفي رواية فمضمض واستنشق واستثنر ثلاثا بثلاث غرفات------------------------------------------------------------------------------------------------ من ماء وفي رواية اخري فمضمض واستنشق من كف واحدة ف------------------------------------------فعل ذلك ثلاثا وفي رواية للبخاري ف---مسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين وفي اخري له فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة 395 وعن عبد الله بن عباس---- قال توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرة مرة لم يزد علي------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا رو--اه البخاري 396 وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين رواه البخاري 397 وعن عثمان رضي الله	399	-5719983619559249780	329	507.0	256	686	47.95918273925781	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0180	false	7726839932452126748	80	165	404	835	1493	300	المستورد بن شداد---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره وقال المستورد بن شداد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه اي يخللها بخنصره اي بخنصر يده اليسري يبدا برجله اليمني من الخنصر الي الابهام وبرجله اليسري من الابهام الي الخنصر 279 وقال انس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي وقال انس كان رسول الله صلي الله -----	180	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0404	true	4676677074842623861	238	296	1216	1497	1513	300	المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 408 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي رواه ابو داود 409 وعن عثمان رضي الله	404	-5719983619559249780	210	354.0	163	444	47.297298431396484	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0180	false	7726839932452126748	210	295	1040	1465	1493	300	الله عليه وسلم كان يخلل لحيته وعن عثمان ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يخلل لحيته 281 عن ابي حية رضي الله عنه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي--------------------------------------------------------------------------------------------- فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا ويروي ثم	180	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0405	true	-6822893532475583373	0	91	0	459	1540	300	الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه الترمذي والدارمي 410 و-------------------------------عن ابي حية -------------قال رايت عليا تو-------------ضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي 411 وعن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاث-- مرات ثم	405	-5719983619559249780	326	551.5	258	518	62.934364318847656	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0181	false	-3995223908647339343	1	255	5	1346	1579	300	وعن ابي حية انه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما اي ازال الوسخ منهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه اي يديه من رءوس الاصابع الي المرفقين ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره بالفتح اي بقية ماءه الذي توضا به فشربه وهو قاءم اما شرب فضله فلانه ماء ادي به عبادة وهي الوضوء فيكون فيه بركة فيحسن شربه واما شربه من القيام فلتعليم الامة ان الشرب قاءما جاءز ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الطاء اي توضءه ويروي ثم ت-----------------------------------------------------------------------مضمض واستنشق ونثر اي طرح من انفه الاذي بيده اليسري ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ذلك ثلا-----------------------------------------------------------------------------ثا ويروي ثم تمضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات 282 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه ثلاث مرات وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه ثلاث مرات وفيه حجة للشافعي في تثليث مسح الراس 283 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه وعنه ان النبي عليه الصلاة والسلام مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين باطن الاذن الجانب الذي فيه الثقبة وظاهرهما لابهاميه ظاهر الاذن الطرف الذي ملتصق بالراس وفي بعض النسخ بالسباحتين مكان السبابتين والسباحة والمسبحة بمعني واحد وهما من التسميات الاسلامية وضعوها مكان السبابة لما فيها من المعني المكروه 284 وعن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة وقالت وا-------------دخل اصبعيه في جحري اذنيه	181	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0405	true	-6822893532475583373	10	187	56	946	1540	300	وعن ابي حية---- قال رايت عليا تو-------------ضا فغسل كفيه حتي انقا--------------------هما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلا-------------------------------------ثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهور---------------------------------ه فشربه وهو قاءم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي 411 وعن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر--------------------- بيده اليسري فعل هذا ثلاث مرات ثم قال من سره ان ينظر الي طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا طهوره رواه الدارمي 412 وعن عبد الله بن زيد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك ثلاثا رواه ابو داود والترمذي 413 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح بر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي 41-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة وفي رواية انه توضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه	405	-5719983619559249780	490	662.5	395	1690	28.994083404541016	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0182	false	-5273570341277342261	0	102	0	481	1467	300	وعن عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه------------------------------------- وعن عبد الله بن زيد انه راي النبي عليه الصلاة والسلام توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه اي بماء جديد لا بماء بقي علي يديه من غسلهما لانه مستعمل وفيه حجة للشافعي 286 عن ابي امامة ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من ----------------------------------------------------------------قول ابي امامة وعن ابي امامة ذكر وضوء رسول الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0405	true	-6822893532475583373	199	272	1016	1368	1540	300	وعن عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه رواه الترمذي ورواه مسلم مع زواءد 416 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان----------------------------- يمسح الماقين---- وقال الاذنان من الراس رواه ابن ماجه وابو داود والترمذي وذكرا قال حماد لا ادري الاذنان من الراس من قول ابي امامة-------- ام من ----------قول------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	-5719983619559249780	238	374.5	186	583	40.823326110839844	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0183	false	1333042231792798471	0	43	0	209	1451	300	الله عنه ا------نه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	183	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0408	true	-3827967933861085169	8	52	33	248	1534	300	الله بن المغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	408	-5719983619559249780	205	404.5	163	215	95.34883880615234	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0184	false	-4855019022143621832	162	299	787	1451	1453	300	صلي الله عليه وسلم انه قال انما الماء من الماء اي وجوب استعمال الماء من اجل خروج الماء الدافق فمنسوخ بحديث ابي هريرة هذا وبحديث عاءشة رضي الله عنها اذا التقي الختانان وجب الغسل وقال ابن عباس انما الماء من الماء معمول به في الاحتلام فان من راي في النوم انه يجامع ثم استيقظ فراي المني وجب عليه الغسل والا فلا 294 وقالت ام سليم يا رسول الله------------------- ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او-تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها ----------ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا وسبق يكون منه الشبه وقالت ام سليم هي ام انس بن مالك يا رسول الله ان الله لا يستحيي يعن-ي لا يمتنع	184	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0413	true	-3345854168751742497	74	171	353	815	1517	300	صلي الله عليه وسلم-------- انما الماء من الماء وهو حديث صحيح اخرجه مسلم في كتابه 432 --------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس انما الماء من الماء وف--------ي الاحتلام رواه الترمذي ولم اجده في الصحيحين 433 وعن ام سلمة قالت ام س------------------------------ليم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستح-ي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها متفق عليه الحديث الرابع عن-------------------------------------------------------------------- ام سلمة قو--------------------------له ان الله لا يستحيي تو اي لا يمتنع	413	-5719983619559249780	321	506.0	249	695	46.187049865722656	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0185	false	-6076331430186749157	4	52	20	246	1484	300	ايضا لا استحيي من سءالي هو حق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة اي سترت وجهها من استحياء ما سالت ام سليم وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة ويكون لها مني ويخرج منيها كالرجل قال نعم تربت يمينك	185	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0413	true	-3345854168751742497	120	152	575	725	1517	300	الله لا يستح-ي من ال-------حق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة-------- وجهها--------------------------- وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال ---------------------------------نعم تربت يمينك	413	-5719983619559249780	140	232.0	109	226	61.946903228759766	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0185	false	-6076331430186749157	93	224	461	1116	1484	300	ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر وهذا الوصف باعتبار الغالب وحال السلامة لان مني الرجل قد يصير رقيقا بسبب المرض ومحمرا بكثرة الجماع وقد يبيض مني المراة لفضل قوتها فمن ايهما علا اي غلب المني فيما اذا وقع منيهما في الرحم معا او سبق وقوع منيه في الرحم قبل وقوع مني صاحبه يكون منه الشبه 295 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ويروي-------------------- يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا --------------------وقالت عاءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	185	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0414	true	-3918848768532576081	119	215	611	1080	1522	300	ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ايهما عل----------------------------------------------ا او سبق-------------------------------------- يكون منه الشبه 435 و--عن عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في ل-ماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جسده كله متفق عليه وفي رواية لمسلم يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا 436 وعن ابن عباس قال قالت ---ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم	414	-5719983619559249780	399	682.5	312	697	57.245338439941406	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0186	false	-1938170055566803535	244	291	1239	1469	1514	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة----------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها ----------------------------------قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت---- تتبعي بها اثر الدم	186	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0415	true	-2945679236358009946	116	168	593	848	1570	300	عاءشة قالت--------- ان امراة من الانصار سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غسلها في المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خدي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها فقال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري ب-------------------ها فاجتذبتها الي فقلت لها تتبعي بها اثر الدم	415	-5719983619559249780	190	324.0	149	283	67.13780975341797	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0187	false	8023741395193703870	239	279	1198	1415	1515	300	انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد وقال انس كان النبي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام يتوضا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وهو رطل وثلث رطل بالبغدادي او رطلان علي اختلاف في مقدار الصاع ويغتسل بالصاع وهو اربعة امداد	187	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0417	true	822230841880686198	184	268	970	1390	1550	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد متفق عليه 440 وعن معاذة قالت قالت عاءشة كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان متفق عليه الفصل الثاني 441 عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا الحديث التاسع عن انس رضي الله عنه قوله بالمد وهو رطل وثلث رطل بالبغدادي والصاع---------------------------------------------- اربعة امداد	417	-5719983619559249780	125	191.5	100	466	26.824033737182617	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0188	false	1600956082698634826	0	163	0	788	1465	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني ---فاقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان وعن معاذة انها قالت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد يوضع بيني وبينه وهو واسع الراس نجعل ايدينا فيه وناخذ الماء فيبادرني اي يسبقني باخذ الماء وياخذ قبلي فاقول دع لي دع لي اي اترك لي الماء قالت اي عاءشة وقيل اي معاذة وهو انسب وهما اي الرسول وعاءشة جنبان وهذا يدل علي ان الماء الذي يدخل الجنب فيه يده طاهر ومطهر سواء فيه الرجل والمراة من الحسان 301 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------غتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال من الحسان عن عاءشة انها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0417	true	822230841880686198	210	281	1102	1458	1550	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان متفق عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الفصل الثاني 44-----------1 عن عاءشة-------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا----- الحديث التاسع عن انس رضي الله عنه قوله بالمد وهو رطل وثلث رطل بالبغدادي والصاع اربعة امداد الحديث العاشر عن معاذة قوله اغتسل انا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	417	-5719983619559249780	212	336.5	166	898	23.608016967773438	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0188	false	1600956082698634826	100	163	493	788	1465	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال من الحسان عن عاءشة ا-----------------------------------------------------نها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0418	true	4503467741453850887	175	242	891	1213	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله شقاءق الرجال تو اي نظاءرهم في-------------------------- يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال رواه الترمذي وابو داود وروي الدارمي وابن ماجه الي قوله لا غسل عليه 442 وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	418	-5719983619559249780	221	379.5	172	348	63.5057487487793	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0189	false	6742154198644334007	80	203	406	970	1492	300	علي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار ق-ال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي وقال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يغسلها فعل بها اي بتلك الشعرة كذا وكذا من النار وهذا اما كناية عن اقبح ما يفعل به او ايهام عن شدة الوعيد قال علي فم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم اي من اجل هذا التهديد عاديت راسي اي عاملت معه معاملة المعادي بان قطعت شعور راسي مخافة ان لا يصل الماء الي جميع شعري 305 قالت عاءشة رضي الله عنها----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل	189	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0419	true	6634927409516348748	209	281	1088	1424	1525	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك موضع شعرة من --جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قوال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا رواه ابو داود واحمد والدارمي الا انهما لم يكررا فمن ثم عاديت راسي 445 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل	419	-5719983619559249780	186	182.0	144	711	26.160337448120117	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0190	false	-2764579986138560898	94	144	500	745	1544	300	AUTO 7 باب مخالطة الجنب وما يباح له باب مخالطة الجنب اي مجالسته ومءاكلته ونحو ذلك وما يباح له اي يحل من الصحاح 308 قال ابو هريرة رضي الله عنه---- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم	190	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0422	true	-5842771697458030976	20	57	100	283	1485	300	AUTO-- باب مخالطة الجنب وما يباح---------------------------------------------------------- له الفصل الاول 451 عن ابي------ هريرة رضي الله عنه قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم	422	-5719983619559249780	158	292.0	126	249	63.45381546020508	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0191	false	932084292592852938	138	235	669	1152	1474	300	اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه ابو سعيد الخدري وعن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله اي جامعها ثم اراد ان يعود الي الجماع فليتوضا بينهما اي بين الاتيانين وضوءا لان هذا اطيب واكثر للنشاط والتلذذ وفي هذا الحديث وحديث عمر وعاءشة اشارة الي انه يستحب للجنب ان يغسل ذكره ويتوضا كما يتوضا للصلاة اذا اراد ان ياكل او يشرب او يجامع مرة اخري او ينام 312 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد وقال	191	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0423	true	-258708449541939554	0	26	0	127	1523	300	اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه مسلم 455------- وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد رواه	423	-5719983619559249780	113	187.5	88	483	23.395444869995117	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0193	false	7564832534034937920	56	245	277	1198	1492	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجنب فيغتسل----------- ثم يستدفء بي قبل ان اغتسل وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب اي يصير جنبا فيغتسل ثم يستدفء اي يستسخن بي قبل ان اغتسل يعني يضع اعضاءه علي اعضاءي من غير حاءل ليجد حرارة من اعضاءي فتزول عنه البرودة وفيه دليل علي عدم نجاسة بدن الجنب وعلي جواز المخالطة والمماسة 317 وقال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم وكان لا يحجبه او لا يحجزه عن قراءة القران شء ليس الجنابة وقال علي كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا اي يعلمنا القران وياكل معنا اللحم وكان لا يحجبه او لا يحجزه شك من الراوي اي لا يمنعه عن قراءة القران شء ليس الجنابة اي الا الجنابة 318 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقرا الحاءض علي صيغة النهي ولا الجنب شيءا	193	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0424	true	2951006919645265817	219	300	1126	1535	1535	300	عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------يغتسل من الجنابة ثم يستدفء بي قبل ان اغتسل رواه ابن ماجه وروي الترمذي نحوه وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 460 وعن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبهاو يحجزهعن القران شء ليس الجنابة رواه ابو داود والنساءي وروي ابن ماجه نحوه 461 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقرا الحاءض ولا ال---------------جنب شيءا-	424	-5719983619559249780	157	-104.5	123	1116	14.068099975585938	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0194	false	-6999024425333495507	7	83	35	419	1556	300	ولا جنب وقالت--- عاءش-----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت اي حولوا ابوابها عن المسجد الي جانب اخر كي لا يمر الجنب والحاءض فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قيل هذا فيمن يتخذ تاخير الاغتسال عادة تهاونا والا فالجنب غير ممنوع من العبور فيه علي قول مالك والشافعي دون المكث خلافا لاحمد وعند ابي حنيفة يحرم المرور فيه 320 وقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب رواه	194	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0425	true	395706156676252066	116	166	597	832	1544	300	-لا تقرا 462 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت----------------- عن المسجد------------------------------------- فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود 463 وعن----------------------------------------------------------- علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب رواه	425	-5719983619559249780	173	221.0	133	392	44.132652282714844	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0196	false	-7129136657518287508	244	300	1206	1468	1468	300	جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد اي الواقف 327 وقال الساءب بن يزيد---- ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح براسي فدعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي-	196	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0432	true	-6229256240004835206	70	125	366	622	1542	300	جابر قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد رواه مسلم 476 وعن- الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح -راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي	432	-5719983619559249780	233	419.0	181	267	87.26591491699219	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0197	false	5808991169174545830	8	103	41	506	1481	300	الساءب بن يزيد---- ذهبت بي خالتي الي النبي عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع بكسر الجيم اي مريض فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه بفتح الواو اي من ماء وضوءه عدم نهيه عليه الصلاة والسلام عن شربه يدل علي طهارة الماء المستعمل والمانع حمله علي التداوي او علي انه شرب من فضل وضوءه لا ما انفصل من اعضاء وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة وهو طابعه الذي ختمت به النبوة وهو اثر كانبين كتفيه مثل نصب علي نزع الخافض اي كمثل زر الحجلة	197	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0432	true	-6229256240004835206	88	132	450	658	1542	300	الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع------------------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة -----------------------------------------بين كتفيه ---------------------------مثل زر الحجلة	432	-5719983619559249780	192	332.5	151	469	40.938167572021484	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0199	false	3058277796509956658	131	283	660	1382	1466	300	حلال------------- بالاتفاق والسرطان ايضا في اصح القولين وكذلك ما يعيش في الماء والبر فاما ما لا يعيش في البر ففيه ثلاثة اقوال -احدها ان جميعه حلال والثاني حرام والثالث ما يءكل شب-هه في البر يءكل وما لا فلا 332------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال --له ليلة الجن ما في اداوتك قال قلت نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور فتوضا منه قال الامام هذا ضعيف وابو زيد مجهول وقد صح وعن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود ان النبي عليه الصلاة والسلام قال له ليلة الجن وهي الليلة التي جاءت الجن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهبوا به الي قومهم ليتعلموا منه الدين وكان معه عليه الصلاة والسلام عبد الله بن مسعود وفي رواية معه زيد بن ثابت ما في اداوتك اي اي شء في مطهرتك قال اي ابن مسعود قلت نبيذ وهو التمر او الزبيب المنبوذ اي	199	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0438	true	3639167877778054498	5	140	23	691	1457	300	حلال والضفدع حرام بالاتفاق والسرطان حرام في اصح القولين وكذلك ما يعيش في الماء والبر فاما ما لا يعيش في البر ففيه ثلاثة اقوال ثالثها -----------------------------------ما يءكل شبيهه في البر حلال وما لا فحرام 481 وصح عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 482 وعن كبشة بنت كعب بن مالكوكانت تحت ابن ابي قتادةان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنة اخي قالت فقلت الحديث الرابع عن ابي زي---------------------د رضي الله-------------------------------- عنه قوله ليلة الجن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الليلة التي جاءت الجن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهبوا به الي قومهم ليتعلموا منه الدين و الاداوة المطهرة و النبيذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التمر او الزبيب المنبوذ في	438	-5719983619559249780	301	499.0	236	1046	28.776290893554688	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0201	false	1156156662302434310	61	175	305	866	1483	300	جابر---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قا------------------------------------------------------ل نعم وبما افضلت السباع كلها وقال جابر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر جمع حمار اي ابقت من فضالة مشروبها قال نعم وبما افضلت السباع كلها و ما في كلا الموضعين موصولة وهذا يدل علي ان سءر السباع طاهر وبه قال الشافعي الا سءر الكلب والخنزير وعند ابي حنيفة سءر كلها نجس 337 وقالت ام هانء اغتسل هو تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة في قصعة فيها اثر العجين قالت ام هانء بالهمزة هي اخت علي بن ابي طالب اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وميمونة في قصعة فيها اثر العجين وهو -	201	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0440	true	6396455692972644065	203	246	1084	1294	1554	300	جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها رواه في شرح السنة 485 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هانء--------------------------------------------------------------------------- قالت اغ---------------------------------------تسل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وميمونة في قصعة فيها اثر العجين رواه	440	-5719983619559249780	146	83.5	116	620	23.54838752746582	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0203	false	-4638574068299806582	122	154	648	810	1545	300	الله عليه وسلم------------------- ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم -تصلي فيه	203	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0444	true	4199791360822109739	0	38	0	190	1566	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصل- فيه	444	-5719983619559249780	161	289.0	129	191	84.2931900024414	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0204	false	-1805488181272154033	7	49	35	248	1475	300	الدلك باطراف الاصابع والاظفار مع صب الماء ثم اغسليه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماء وصلي فيه 342 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه	204	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0444	true	4199791360822109739	197	287	1041	1504	1566	300	الدلك باطراف الاصابع والاظفار مع صب الماء عليه حتي يذهب اثره وهو ابلغ في ازالة النجاسة والنضح الرش وقد يستعمل في الصب شيءا فشيءا وهو المراد به خط النضح الرش وقد يكون بمعني الغسل وفي الحديث دليل علي تعين الماء في ازالة النجاسة لانه صلي الله عليه وسلم امرها بازالة الحيضة به فوجب ازالة ساءر النجاسات به اذ لا فرق بين جميع النجاسات اجماعا 494 وعن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله------------------- فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه	444	-5719983619559249780	172	292.0	138	482	35.68464660644531	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0205	false	-4711203711017238323	78	243	394	1233	1505	300	اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها وقال عبد الله بن عباس تصدق اي دفعت صدقة علي مولاة اي عتيقة الميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اي لم لا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اي من الميتة اكلها واما جلدها فيجوز دباغته ويطهر بها حتي يجوز استعماله في الاشياء الرطبة والوضوء منه والصلاة معه وعليه 347 وقالت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا وقالت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها بفتح الميم اي جلدها ثم ما زلنا ننبذ فيه اي نتخذ فيه نقيعا من تمر وغيره ليحلو حتي صارت شنا بفتح الشين اي سقاء خلقا يعني عتيقا بكثرة الاستعمال وهو اشد تبريدا للماء من الجديد وفيه بيان --طهارة الجلد المدبوغ من الحسان 348 عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما	205	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0446	true	2674891719522186575	0	52	0	267	1597	300	اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها متفق عليه 500 وعن-- سودة زود-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما-زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري الفصل الثاني 501----------- عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما	446	-5719983619559249780	229	393.0	180	846	27.068557739257812	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0205	false	-4711203711017238323	231	300	1175	1505	1505	300	عن لبابة بنت الح-----------------------------------------ارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر---------------------------------- وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام من الحسان عن لبابة بنت الحارث انها قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	205	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0447	true	-4947050646706585426	2	83	13	405	1487	300	عن لبابة بنت الحارث قوله في حجر رسول الله مضي شرحه في الحديث--------- السابع من الفصل الاول------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه 502 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول ال------------------------------------------------------غلام 503 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	447	-5719983619559249780	216	335.0	166	462	46.75324630737305	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0206	false	-1831031935617408833	0	49	0	244	1542	300	فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل اي الثوب علي وجه المبالغة في الغسل وبالدلك مع الاجراء من بول الانثي وينضح اي يصب عليه الماء بحيث يصل الماء الي جميع موارده من غير اجراء من بول الذكر---------------------------------- وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	206	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0447	true	-4947050646706585426	27	71	132	350	1487	300	فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بو------------------------------------------------------ل الانثي وينضح من بو--------------------------------------------------------------ل الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه 502 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	447	-5719983619559249780	116	183.5	90	334	34.73053741455078	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0207	false	5141255680317885759	74	238	367	1192	1490	300	معدي كرب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب عليها لانه من داب السلاطين وسنن الجبابرة وعمل المشركين وفيه تكبر وزينة لا يليق هذا بالصلحاء فيكون نهي تنزيه او لنجاسة ما عليها من الشعر لان شعرها لا يطهر بالدباغ كما هو ظاهر مذهب الشافعي فالنهي للتحريم 352 وعن ابي المليح عن--------- ابيه رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع--------------------------------------------------- ان تفترش---- وعن ابي المليح بفتح الميم اسمه عامر عن ابيه اسمه اسامة ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن جلود السباع ان يفترش اي يبسط ويجلس عليه لما بينا 353 وروي عن ابي المليح رضي الله عنه انه كره--------------------------------------------------------------- ثمن جلود السباع وروي عن ابي المليح انه اي النبي عليه الصلاة والسلام كره ثمن جلود السباع يعني كره بيعها وشراءها وذلك قبل الدباغ لنجاستها قبله واما بعده فيجوز 354 وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	207	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0448	true	-4490468107957692747	9	97	43	480	1562	300	معدي كرب ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب عليها رواه ابو داود والنساءي 506----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي المليح بن اسامة عن ابيه عن ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع رواه احمد وابو داود والنساءي وزاد الترمذي والدارمي ان تفترش 507 وعن ابي المليح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كره ثمن جلود السباع رواه الترمذي في اللباس من جامعه وسنده جيد 508 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	448	-5719983619559249780	280	339.0	220	952	29.41176414489746	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0208	false	-5060414410064082460	162	300	833	1513	1513	300	AUTO 10 باب المسح علي الخفين --------باب مسح علي الحفين من الصحاح 357 سءل- علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن المسح علي الخفين ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم من الصحاح سءل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عن المسح علي الحفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم وهو حجة علي مالك حيث لم ير للمقيم مسحا ولم يقيد للمسافر بمدة 358 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله------------------- غزوة تبوك قال المغيرة فتبزز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة---------- فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة-	208	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0451	true	-2429516841426301468	22	122	115	611	1531	300	AUTO ---باب المسح علي الخفين الفصل الاول 517 عن شريح بن -----هانء قال سالت علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه مسلم 518 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة------------- انه غزا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة	451	-5719983619559249780	333	367.5	261	821	40.5602912902832	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0209	false	-6681854010795622089	58	291	306	1496	1531	300	صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا وعن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غروة تبوك غير منصرف للعلمية والتانيث وان جعل اسم الموضع جاز الصرف قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط بكسر القاف اي خرج الي البراز للحاجة فحملت معه اداوة بكسر الهمزة اي ركوة ليتوضا منها وكان خروجه عليه الصلاة والسلام لقضاء الحاجة قبل الفجر وفيه دليل علي استحباب تحصيل اسباب الصلاة من الوضوء وغيره قبل دخول الوقت فلما رجع اي من قضاء الحاجة اخذت اي شرعت اهريق اي اصب الماء علي يديه من الاداوة فغسل يديه اي كفيه ووجهه وفيه دليل علي جواز الاستعانة في الطهارة وعليه جبة من صوف فيه دليل ان لبس الصوف سنة ذهب اي شرع يحسر اي يكشف كميه عن ذراعيه فضاق كم الجبة بحيث ما قدر ان يخرج يده الي المرفق عن كم الجبة من غاية ضيقه فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت اي قصدت من القيام الي القعود يعني انحنيت لانزع خفيه فقال دعهما اي اتركهما ولا تنزعهما عن رجلي فاني ادخلتهما اي لبستهما حال كون قدمي طاهرتين يعني كنت علي وضوء كامل حين لبستهما فيجوز المسح عليهما فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا اي وصلنا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة -يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف	209	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0451	true	-2429516841426301468	51	160	250	820	1531	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه مسلم 518-------------------------- وعن المغيرة بن شعبة انه غزا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك-------------------------------------------------------- قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط------------------------------------ فحملت معه اداو----------------------------------------------------------------------------ة قبل الفجر ف------------------------------------------------------------------------لما رجع------------------ اخذ--------ت اهريق -------------علي يديه من الاداوة فغسل يد--------يه ووجهه ----------------------------------------وعليه جبة من صوف-------------------------- ذهب------- يحسر------------- عن ذراعيه فضاق كم الجبة------------------------------------------------------------ فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهو-----------------------------------------يت لانزع خفيه فقال دعهما------------------------------- فاني ادخلتهما------------------------ طاهرتين------------------------------------------------------ فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانته---------ينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة ويصلي بهم عبد الرحمن بن عوف	451	-5719983619559249780	507	802.0	407	1191	42.569271087646484	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0209	false	-6681854010795622089	44	91	233	472	1531	300	ركعة فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا و--------------------------------------عن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	209	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0452	true	-4044410953066082576	40	88	213	459	1521	300	ركعة فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم---- يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا رواه مسلم الفصل الثاني 519 عن ابي بكرة --------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	452	-5719983619559249780	198	358.0	159	282	70.2127685546875	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0210	false	4989101768783943983	144	261	760	1348	1545	300	ابو بكرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما من الحسان--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكرة اسمه نفيع بن الحارث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص اي جوز للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس الفاء للتعقيب اي لبس خفيه بعد تمام الطهارة ان يمسح عليهما متعلق بارخص 360 وقال صفوان بن عسال رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم وقال صفوان بن عسال المرادي كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	210	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0452	true	-4044410953066082576	80	159	422	835	1521	300	ابي بكرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما رواه الاثرم في سننه وابن خزيمة والدارقطني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد هكذا في المنتقي 520 وعن صفوان بن عسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم-------------- رواه الترمذي والنساءي النبي صلي الله عليه وسلم	452	-5719983619559249780	283	462.5	223	689	41.07402038574219	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0211	false	-1503049425969923092	48	203	254	1051	1574	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة ت----------------------------------------------------------بوك فمسح اعلي الخف واسفله قال الشيخ الامام رضي الله عنه هذا مرسل لا يثبت وروي متصلا عن المغيرة بن شعبة انه قال وضات النبي عليه الصلاة والسلام اي سكبت ماء الوضوء علي يديه في غروة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله وبهذا قال الشافعي ومالك مسح اعلاه واجب ومسح اسفله سنة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ الامام رحمه الله هذا مرسل لا يثبت اي لم يثبت اسناده الي المغيرة وانما روي مرسلا عن مولاه وزاد كاتب المغيرة وهو تابعي رواه عنه عليه الصلاة والسلام وترك ذكر المغيرة وروي متصلا 362 عن المغيرة رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما عن المغيرة انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يمسح علي الخفين علي ظاهرهما وهو مذهب ابي حنيفة 363 وعن المغيرة رضي الله عنه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين	211	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0453	true	-1866931982728524860	60	134	305	701	1531	300	المغيرة بن شعبة----------------- قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الترمذي هذا حديث معلول وسالت ابا زرعة ومحمدايعني البخاريعن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح وكذا ضعفه ابو داود 522 وعنه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما رواه الترمذي وابو داود 52--------------------------------------------------------------------------3 وعنه --------------------قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين	453	-5719983619559249780	197	30.5	158	970	20.30927848815918	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0211	false	-1503049425969923092	200	284	1029	1499	1574	300	علي الجوربين والنعلين وعن المغيرة انه قال توضا النبي عليه الصلاة والسلام ومسح علي الجوربين والنعلين اي ونعليهما فيجوز المسح علي الجوربين المنعلين بحيث يمكن متابعة المشي عليهما قال الخطابي معناه والنعلين لبسهما------------------- فوق الجوربين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ضعف ابو داود هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 11 باب التيمم باب التيمم من الصحاح 364 عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء	211	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0454	true	-5089130746883592890	28	195	152	999	1560	300	علي الجوربين والنعلين خط معني قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والنعلين هو ان يكون قد لبس النعلين فوق الجوربين وقد اجاز المسح علي الجوربين جماعة من السلف وذهب اليه نفر من فقهاء الامصار منهم سفيان الثوري واحمد واسحاق وقال مالك بين انس والاوزاعي والشافعي لا يجوز المسح علي الجوربين وقد ضعف ابو داود هذا الحديث وذكر ان عبد الرحمن بن مهدي كان لا يحدث به الفصل الثالث 524 عن المغيرة قال مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين فقلت يا رسول الله نسيت قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل رواه احمد وابو داود 525 وعن علي رضي الله عنه انه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله ليع وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه ابو داود وللدارمي معناه AUTO--- باب التيمم الفصل الاول 526--------- عن حذيفة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء	454	-5719983619559249780	254	412.5	205	1031	24.636276245117188	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0212	false	2483828451271820094	224	264	1116	1316	1504	300	يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه ال----ارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفي-------------------------ه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	212	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0456	true	-8818803568073888806	46	83	239	427	1507	300	يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه علي الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه رواه البخاري ولمسلم نحوه وفيه----- ------------------------------------قال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	456	-5719983619559249780	157	286.5	125	229	68.55895233154297	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	0	127	0	629	1481	300	هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه ال----ارض ونفخ فيهما ليقل التراب الذي حصل في كفيه ثم مسح بهما وجهه وكفيه وهذا يدل علي انه يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين وبه قال احمد والاوزاعي واما عند مالك والشافعي وابي حنيفة لا يجوز الا بضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين بدليل حديث ابن عمر المار في اخر باب مخالطة الجنب وفي رواية قال عمار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك 367 -عن ابي --جهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	213	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0456	true	-8818803568073888806	47	125	245	622	1507	300	هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه علي الارض ونفخ فيهما----------------------------- ثم مسح بهما وجهه وكفيه رواه البخاري ولمسلم نحوه وفي---------------------ه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك 529 وعن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصي كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	456	-5719983619559249780	339	607.5	264	637	53.21821212768555	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	127	273	629	1347	1481	300	عن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة--------------- بكسر الصاد وتخفيف الميم انه قال مررت علي النبي علبه الصلاة والسلام وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته اي خدشه بعصا كانت معه حتي يحصل منه التراب فوضع يديه اي ضرب بهما علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي السلام والحديث يدل علي استحباب الطهارة لذكر الله تعالي لان السلام من اسماء الله تعالي وفي تاخيره صلي الله عليه وسلم رد الجواب تعليم بان رده من الواجبات المطلقة وعلي ان التيمم لا يصح ما لم يعلق باليد غبار التراب وبه قال محمد لانه لو كان مجرد الضرب كافيا لم يحث صلي الله عليه وسلم الجدار بالعصا من الحسان 368------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	213	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0457	true	-7044320638044932286	4	95	27	473	1525	300	عن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة في جامع الاصول بكسر الصاد وتشديد الميم قوله ----------------------------------------------------------------------------------------حته اي خدشه حس فيه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التيمم لا يصح ما لم يعلق باليد غبار فان الحت والخدش انما------- كان -----------كذلك وان ذكر---- الله يستحب فيه الطهارة قوله ولم اجد هذه الرواية في الصحيحين ورواية الصحيحين مذكورة في اول الفصل الثالث من هذا الباب الفصل الثاني 530 عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشر-ه فان ذلك خير	457	-5719983619559249780	266	411.0	205	823	32.320777893066406	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	80	150	416	760	1527	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	214	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0457	true	-7044320638044932286	109	179	546	891	1525	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	457	-5719983619559249780	335	648.5	266	349	95.98854064941406	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0216	false	2068398775351002262	151	238	768	1207	1551	300	من الجنابة -ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت وعن عاءشة -----ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان يغ--------------------------------------------تسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة اغتساله من الحجامة لاماطة الاذي ولما --لا يءمن ان يصيبه من رشاش الدم فيستحب النظافة ومن غسل الميت قيل معناه امر الاغتسال من غسل ال-----------ميت فانه عليه الصلاة والسلام ما غسل ميتا قط وهذا كرواية انه رجم ماعزا اي امر برجمه 377 -----------------------------------------عن قيس بن عاصم رضي الله عنه انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر	216	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0461	true	1972300914832198352	118	201	612	1040	1539	300	من الجنابة فواجب ----------بالاتفاق واما الاغتسال للجمعة فقد قام الدليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يفعل ويامره استحبابا ومعقول ان الحجامة انما يغتسل منها--------------------------------------------------------- لاماطة الاذي ولرشاش لا يءمن منه فهو م---------------ستحب للنظافة وقيل لا يفهم من الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم غسل الميت فالاسناد مجازي كما قيل انه----------------------------- رجم ماعزا اي امر برجمه لا انه رجمه بنفسه ويقال قطع الامير اللص 543 وعن قيس بن عاصم -------------انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر	461	-5719983619559249780	205	249.0	160	552	37.13768005371094	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0217	false	-7015597390893011073	158	277	807	1459	1586	300	فاعتزلوا النساء اي ابعدوا منهن في المحيض اي في مكان الحيض وهو الفرج يعني------------------------------------------------------------------------------------- ان الحيض اذي يتاذي به الزوج في المجامعة فقط دون المءاكلة والمجالسة والافتراش معها الاية فقال النبي عليه الصلاة والسلام اصنعوا اي افعلوا كل شء من المءاكلة والمجالسة والملامسة والمضاجعة الا النكاح اي الجماع اطلاقا لاسم السبب علي المسبب ----------------------------------------وهذا يدل-------------------------------------------- علي جواز التمتع بالحاءض سواء كان فوق الازار او تحته دون المجامعة وبه قال ابو يوسف ومحمد بن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والش----------------------------------------------------افعي في قوله القديم 379 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض -------------------وقالت عاءشة كنت اغتسل انا --------------والنبي عليه	217	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0463	true	-7398415850199196885	32	179	171	960	1591	300	فاعتزلوا النساء في--------------- المحيض -------فان الاعتزال شامل للمجانبة عن المءاكلة والمصاحبة والمجامعة لكنه قيد بقوله تعالي فاتوهن من حيث امركم الله فعلم ان المراد منه المجا-----------------مع------------------------------------------------ة فقال صل--ي الله عليه وسل-----م اصنع----------وا كل شء ------------------------------------------الا النكاح اي الجماع اطلاقا لاسم السبب علي المسبب لان عقد النكاح سبب للجماع و ان قد وجد عليهما اي غضب عليهما ويعبر عن الغضب بالموجدة حس اتفقوا علي تحريم غشيان -الحاءض ----------------------------------------------------------ومن فعله عالما عصي ومن استحله كفر لانه محرم بنص القران ولا يرتفع التحريم الا بقطع الدم والاغتسال عند اكثرهم بنص الكتاب مظ عن ابي حنيفة والشافعي ومالك يحرم ملامسة الحاءض فيما بين السرة والركبة وع--------------ند 546 و--عن عاءشة ---قال------ن كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض متفق عليه 547 وعنها قالت------ كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي -	463	-5719983619559249780	325	423.0	257	1026	31.67641258239746	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0218	false	8528731009286744574	170	252	866	1287	1547	300	وانا حاءض ثم اناوله النبي عليه ال---صلاة والسلام فيضع فاه علي موضع في وهذا يدل علي جواز مءاكلة الحاءض ومجالستها وعلي ان اعضاءه من اليد والفم وغيرهما ليست بنجسة 381 وق-------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران وقالت عاءشة كان النبي عليه الصلاة والسلام يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران 382 وقالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك	218	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0463	true	-7398415850199196885	173	247	930	1291	1591	300	وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي- الله عليه وسل---م فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وان ----حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في رواه مسلم 548 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران متفق عليه 549 وعنها ق-----------------------------------------------------------------الت قال--- النبي صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك	463	-5719983619559249780	240	370.5	188	437	54.91990661621094	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0218	false	8528731009286744574	40	120	214	610	1547	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف في المسجد بان كان باب الحجرة مفتوحا الي المسجد فيخرج راسه منه الي الحجرة وهي فيها فاغسله وانا حاءض وهذا يدل علي ان المعتكف اذا اخرج بعض اعضاءه من المسجد لم يبطل اعتكافه 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في و-------------------قالت كنت اشرب--------------------------------- وانا حاءض ثم	218	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0463	true	-7398415850199196885	157	221	850	1160	1591	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف---------------------------------------------------------------------------------- فاغسله وانا حاءض متفق عليه 547 وعنها -------------------------------------------------------قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وان- حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في رواه مسلم 548 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم	463	-5719983619559249780	234	395.0	184	448	52.23214340209961	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0219	false	6936266735755707694	41	162	207	788	1479	300	ميمونة رضي الله عنها----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض وقالت ميمونة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في مرط وهو شبه ملحفة كساء من صوف او خز او غيره تاتزر به المراة وربما القته علي راسها ويتلفع به بعضه علي وبعضه عليه يعني بعض المرط القاه علي كتفه يصلي وبعضه علي وانا حاءض ملتفة به وهذا يدل علي ان اعضاء الحاءض سوي الفرج طاهرة والا فالصلاة في مرط واحد بعضه ملقي علي النجاسة وبعضه متصل بالمصلي غير جاءز من الحسان 384 قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد	219	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0464	true	4980436552672948495	143	194	748	987	1520	300	ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في -----مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءض متفق عليه الفصل الثاني 551 عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد	464	-5719983619559249780	180	291.5	140	591	30.456851959228516	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0221	false	-2276124516835244210	0	141	0	717	1483	300	الجنين وتدفعه الي الرحم في مجاريه المعتادة ويجتمع فيه ولذا- سمي حيضا من قولهم استحوض الماء اذا اجتمع فاذا كثر وامتلا------ ولم يكن فيه جنين او كان اكثر مما يحتمله انصب منه فاذا اقبلت حيضتك بالكسر قيل اسم للحيض بان كانت المراة معتادة اي اذا كان ايام حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت اي تولت حيضتك وجاوز دمك ايام عادتك فاغسلي عنك الدم اي دم الاستحاضة واغتسلي مرة واحدة ثم صلي قال الشافعي تغسل فرجها لكل صلاة مفروضة وعند ابي حنيفة لوقت كل صلاة وتشده بعصابة وتتوضا وتستعجل في اداءها وهي معذورة في جريان الدم فيها من الحسان 388 عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال قال------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	221	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0467	true	-3346144412389323226	48	123	256	627	1542	300	الجنين ويدفعه الي الرحم في مجار مخصوصة ف----يجتمع فيه ولذلك سمي حيضا من قولهم استحوض الماء اي- اجتمع فاذا كثر وامتلا الرحم ولم يكن فيه جنين او كان اكثر مما يحتمله الفصل الثاني 55---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا ----------------------------------كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	467	-5719983619559249780	292	516.0	231	749	38.985313415527344	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0222	false	-461357719606577521	17	62	78	311	1530	300	صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	222	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0468	true	-1817184155533810847	103	145	552	771	1558	300	صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	468	-5719983619559249780	219	426.5	177	233	93.99141693115234	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0222	false	-461357719606577521	242	275	1251	1411	1530	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جده ---------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي	222	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0468	true	-1817184155533810847	156	195	832	1025	1558	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جدهقال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينارعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي	468	-5719983619559249780	159	304.5	127	193	82.3834228515625	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	1	69	5	342	1535	300	اقراءها--- جمع قرء وهو مشترك بين الحيض والطهر------- والمراد به هنا الحيض ب--قرينة وصفها بقوله التي كانت تحيض ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي 391 وقالت--------------------- حمنة بنت جحش---- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي ق-لت هو اكثر من ------------------------------------ذلك انما اثج ثجا	223	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0468	true	-1817184155533810847	85	271	454	1400	1558	300	اقراءها هي جمع قرء وهو مشترك بين -------الطهر والحيض والمراد--- هنا الحيض والقرينة -------قوله التي كانت تحيض فيها صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه مالك وابو داود والدارمي وروي النساءي معناه 560 وعن عدي بن ثابت عن ابيه عن جدهقال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينارعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي رواه الترمذي وابو داود 561 وعن حمنة بنت جحش قال كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف----اتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينت بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصلاة والصيام قال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	468	-5719983619559249780	298	478.0	236	971	30.69001007080078	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	40	153	208	797	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال تلجمي قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة في ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافع-------------------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي وقالت	223	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0469	true	8052490108654729735	103	217	530	1147	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم قال لها ا-------------------------------------نما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ا---يام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطه----------رهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي رواه -	469	-5719983619559249780	427	715.5	346	700	61.0	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0224	false	-3164115791296028371	99	212	506	1071	1549	300	فيما علم الله تعالي من امرك ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي ---------------------اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها ان كانت سبعة وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن يعني اجعلي حيضتك بقدر ما يكون عادة النساء من ست او سبع وكذلك طهرك بقدر ما يكون عادة النساء من ثلاث وعشرين او اربع وعشرين ميقات حيضهن وطهرهن نصب علي الظرف يعني ان كان وقت حيضهن في اول الشهر فليكن حيضك في اول الشهر وان كان في وسطه او اخره فليكن حيضك في ذلك الوقت وفي رواية وان قدرت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين بغسل واحد فافع------------------------------------------------------------------------------------------لي وصومي ان قدرت علي	224	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0469	true	8052490108654729735	135	204	691	1083	1575	300	في-- علم الله-------------- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او ارب---------------------------------------------------عا وعشرين ليلة وايامها------------- وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ميقات حيضهن وطهرهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي	469	-5719983619559249780	213	307.5	173	727	29.298486709594727	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0226	false	724564650205081106	181	235	920	1174	1475	300	عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال	226	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0473	true	-5857456418741784862	252	300	1290	1511	1511	300	انس قال جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال-	473	-5719983619559249780	213	397.5	167	258	82.55813598632812	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0227	false	-5466537189817189405	2	32	12	163	1480	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله	227	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0473	true	-5857456418741784862	269	299	1365	1508	1511	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم------- قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله	473	-5719983619559249780	131	241.5	103	151	86.75496673583984	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0227	false	-5466537189817189405	68	98	327	492	1480	300	وكذا ما خفي من الكباءر لعموم قوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود وقو---------له عليه الصلاة والسلام اتبع الحسنة السيءة تمحها------------------------------------------------------------------------------ وخطيءة هذا الرجل في حكم المخفي لانه ما بينها	227	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0474	true	-7329668586066786834	180	226	869	1107	1500	300	وكذا ما خفي من الكباءر لعموم قوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات---- وقوله صلي الله عليه وسل----------م اتبع الحسنة السيءة تمحها فاما ما ظهر منها وتحقق عند الحاكم لم يسقط حدها الا بالتوبة وفي سقوطه بها خلاف وخطيءة هذا الرجل في حكم المخفي لانه ما بينها	474	-5719983619559249780	148	257.5	120	252	58.730159759521484	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0228	false	1350054956573730612	44	116	238	585	1535	300	لم يكفر وحملوا الحديث علي--- تركها جحودا او علي الزجر والوعيد من الحسان 398 عن عبادة بن الصامت رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عنها ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء -------------------------------------------------------------عذبه من الحسان عن عبادة بن الصامت	228	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0477	true	1244100128341907676	87	193	451	982	1555	300	لا يكفر وحملوا الحديث علي من تركه جاح-دا او علي الزجر والوعيد وقال حماد بن زيد ومكحول والشافعي تارك الصلاة يقتل كالمرتد ولا يخرج عن الدين وقال اصحاب الراي لا يقتل بل يحبس ويضرب حتي يصلي وبه قال الزهري الفصل الثاني 570 عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه رواه احمد وابو داود وروي مالك والنساءي نحوه الفصل الثاني الحديث ال-اول عن عبادة بن الصامت	477	-5719983619559249780	283	488.5	220	540	52.407405853271484	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0229	false	-3696003041311773936	54	154	295	849	1591	300	مروا امر حذفت همزته للتخفيف اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين يعني اذا---------------------- بلغ اولادكم سبع سنين فامروهم باداء الصلاة ليعتادوا او يستانسوا بها واضربوهم عليه-------ا علي ترك الصلاة وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع جمع المضجع وهو موضع الجنب بالارض يعني اذا بلغوا عشر سنين فرقوا بين الاخ والاخت في المضجع لانه يحتمل فيها البلوغ فربما يغلب الشهوة ع---------لي المذكور فيفعلون فاحشة بالاناث فامر عليه الصلاة والسلام بالتفريق بينهم حذرا من ذلك 401 وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر --------------------------------------------------------------رواه بريدة وعن بريدة انه قال قال رسول ال-----له صلي الله تعالي عليه وسلم	229	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0479	true	2177040019917815374	68	154	359	810	1618	300	مروا امر حذفت همزته --تخفيفا فلما حذفت فاء الفعل لم يحتج الي همزة الوصل لتحريك الميم يعني اذا بلغ اولادكم سبع سنين فامروهم باداء الصلاة ليعتادوها و-يستانسوا بها فاذا بلغوا عشرا ضربوا علي تركها------------------------ وفرقوا-------------------------------------------------------------------------------- بين -573 و------في المصابيح عن سبرة بن معبد 574 وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله------------------------------ عليه وسلم---------------------------------------------- العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه الفصل الثالث 575 عن عبد الله بن مسعو-----------د قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله------ عليه وسلم	479	-5719983619559249780	219	271.5	174	659	33.23217010498047	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0229	false	-3696003041311773936	218	268	1196	1434	1591	300	AUTO 2 باب المواقيت باب المواقيت من الصحاح 402 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما --------------------------------------------لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف	229	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0482	true	5556512667627069363	128	179	647	890	1526	300	AUTO-- باب --مواقيت الصلاة الفصل الاول 581---- عن عبد الله بن عمرو ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس كان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف	482	-5719983619559249780	171	285.5	132	282	60.63829803466797	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0229	false	-3696003041311773936	268	291	1434	1554	1591	300	الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	229	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0483	true	1608117383452603953	101	124	520	640	1514	300	الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	483	-5719983619559249780	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0231	false	8949365642634944229	10	75	53	385	1503	300	بريدة---- ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقيه تم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالطهر	231	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0483	true	1608117383452603953	128	195	658	999	1514	300	بريدة قال ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين-يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلال- فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر	483	-5719983619559249780	322	609.5	258	343	93.87754821777344	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0231	false	8949365642634944229	76	124	391	628	1503	300	ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	231	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0484	true	1688577511605786936	199	245	1032	1259	1547	300	ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة-اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل--- انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	484	-5719983619559249780	224	428.0	179	238	94.11764526367188	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0232	false	150219226016474435	29	84	140	399	1451	300	الحسان 404 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم	232	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0485	true	419095651978917664	247	300	1284	1534	1534	300	الثاني 583 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر---- الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مث---له وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم-	485	-5719983619559249780	233	425.0	183	262	88.9312973022461	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0232	false	150219226016474435	122	264	575	1283	1451	300	الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين من الحسان------------------------------ عن ا---------------بن عباس انه قال قال---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امني جبراءيل اي صار اماما لي عند باب البيت اي----------------------------------------------------------------------------- الكعبة مرتين اي في يومين ليعرفني كيفية الصلاة واوقاتها فصلي بي الباء للمصاحبة والمعية اي صلي معي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء اي الظل الراجع من النقصان الي الزيادة مثل الشراك اي كان بقدر شراك النعل وهذا علي وجه التقدير لا التحديد لان زوال الشمس لا يتبين باقل ما يري من الظل في جانب المشرق وكان حينءذ بمكة هذا القدر والظل يختلف باختلاف الازمنة والامكنة فكل بلد هو-- اقرب الي خط الاستواء ومعدل النهار -كان الظل فيه اقصر وكل بلد كان ابعد عنهما الي جانب الشمال كان ف------يه اطول وصلي بي العصر حين كا---------------ن ظل كل شء	232	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0487	true	5921005578727683028	0	120	0	567	1426	300	الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود والترمذي الفصل الثالث 584 عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول فاذا كان اطول النهار واستوت الشمس فوق الكعبة لم ير لشء من جوانبها ظل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل بلد يكون اقرب الي خط الاستواء ومعدل النهار يكون الظل فيه اقصر وكل ما ------بعد عنهما الي جهة -الشمال يكون الظل فيه اطول تم كلامه ومعني زوال الشمس هو ان يكون ظل كل شء	487	-5719983619559249780	252	325.0	192	906	27.8145694732666	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	102	248	514	1274	1536	300	AUTO 3 باب تعجيل الصلاة باب تعجيل الصلاة من الصحاح 405--- قال ابو------------------ برزة الاسلمي رضي الله عنه--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اله-----------------------جير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب النوم قبلها والحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل من الصحاح قال ابو برزة الاسلمي كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي الهجير وهو الظهر في لغة بعض العرب سمي الظهر هجيرا لانها تصلي في------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهاجرة وهي وقت انتصاف النهار يعني يصل----------------------------------------ي صلاة الظهر التي تدعونها اي تسمونها الصلاة الاولي حين تدحض الشمس اي تزول عن وسط السماء الي جهة المغرب لانها اذا انحطت للزوال فكانها دحضت اي زلقت وغرض	233	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0490	true	4416989186695739204	30	175	157	903	1581	300	AUTO --باب تعجيل الصلوات الفصل الاول 587 عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في باب تعجيل الصلاة الفصل الاول -----------------------------------------------------------------الحديث الاول عن سيار بن سلامة قوله الهجير نه الهجير والهاجر اشتداد الحر فيه نصف النهار وزاد في الفاءق انث صفة الهج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وهي الاسم الموصول لكون الصلاة مرادة ومن ذلك قول حسان يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل اراد ماء بردي فذكر يصفق لذلك وقيل انثها لكونها في معني الهاجرة قوله تدعونها الاولي نه قيل لها الاولي لانها اول صلاة اظهرت وصليت قض سمي صلاة الظهر الاولي لانها ---------اول صلاة النهار -نه تدحض ------اي تزول عن وسط السماء الي جهة المغرب ------------------------كانها دحضت اي زلفت و في	490	-5719983619559249780	280	192.0	218	1057	26.490066528320312	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	143	185	720	946	1536	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب---------------------- النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	233	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0491	true	-2199809915537402266	42	87	206	455	1554	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	491	-5719983619559249780	220	415.0	179	249	88.3534164428711	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0234	false	-5724088541112056276	130	261	648	1333	1532	300	وفي رواية -لا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل 406 وسءل جابر رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------ه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قفوا اخر والصبح بغلس وسءل جابر عن صلاة النبي عليه الصلاة والسلام فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة وهي شدة الحرارة يعني يصلي في اول الوقت والعصر اي يصلي العصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت اي سقطت الشمس للمغيب والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والجملتان الشرطيتان في محل النصب حالان من الفاعل والصبح بغلس وهي ظلمة اخر الليل مختلطة بضوء الصبح يعني كان يصلي الصبح في اول الوقت 407 قال انس رضي الله عنه كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	234	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0491	true	-2199809915537402266	78	159	407	818	1554	300	وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها والحديث بعدها متفق عليه 588 وعن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قلوا اخر والصبح بغلس متفق عليه 589 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال--------- كنا اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	491	-5719983619559249780	275	455.0	219	768	35.80729293823242	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0235	false	-4507726349407507160	123	180	623	896	1501	300	قال شكونا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا اي لم يزل شكوانا يعني لم يرخص لنا في التاخير -----------م واشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	235	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0492	true	-6534313836348184404	32	87	163	432	1541	300	قال قال------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة 591 وفي رواية للبخاري عن ابي سعيد بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	492	-5719983619559249780	177	284.0	135	284	62.323944091796875	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0235	false	-4507726349407507160	161	244	805	1233	1501	300	فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون م------------------------ن الزمهرير --واشتكت- النار الي ربها جملة مبينة للاولي وان دخلت الواو بين البيان والمبين فقالت ربي كل بعضي بعضا اشتكاءها من اكل بعضها بعضا مجاز عن كثرتها وغليان----------------ها بحيث يضيق عنها مكانها فيسعي كل جزء منها في افنا------ء الاخر و--استيلاءه علي مكانها فاذن لها بنفسين نفسها لهبها وخروج ما يظهر منها--------- نفس ---------في الشتاء ونفس في الصيف اشد بالرفع----------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي ذلك اشد	235	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0492	true	-6534313836348184404	195	275	980	1404	1541	300	فاذن لها بنفسين الي اخره ان المراد منه الحقيقة لا غير ثم نبه علي ان احد النفسين يتولد منه اشد ما تجدون من الزمهرير قض اشتكاء النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاز عن كثرتها وغليانها وازدحام اجزاءها بحيث يضيق عنها مكانها فيسعي كل جزء -----في افناء الجزء الاخر والاستيلاء -علي مكانها و---------------نفسها لهبها وخروج ما يبرز منها ماخوذ من نفس الحيوان وهو الهواء الدخاني الذي تخرجه القوة الحيوانية فينقي منه حوالي القلب وقوله اشد ما تجدون من الحر خبر مبتدا محذوف اي ذلك اشد	492	-5719983619559249780	208	272.0	164	556	37.410072326660156	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0237	false	4413409019366157364	0	63	0	329	1569	300	اخر صلاة العصر الي الاصفرار فقد شبه نفسه بالمنافقين فانهم لا ------------------------يصلون عن اعتقاد حقيقتها ولا يبالون بتاخيرها فلا ينبغي ل----------------------------------------------------------لمسلم ان يفعل ما يفعلونه 411 وقال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله رواه ابن عمر وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر فكان-ه وتر مجهولا اي نقص واهلك اهله وماله	237	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0494	true	2492292446019377148	7	65	34	345	1517	300	اخر صلاة العصر الي الاصفرار فقد شبه نفسه بالمنافقين فانهم لا يعتقدون حقيقة الصلاة بل يصلون لدفع السيف -------ولا يبالون بتاخيرها لانهم لا يطلبون بها فضيلة ولا ثوابا حتي يصلوها في الوقت فالواجب علي المسلم ان يخالف المنافق 594---------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر-------------------- اهله وماله	494	-5719983619559249780	192	281.5	155	412	46.6019401550293	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0237	false	4413409019366157364	198	293	1030	1535	1569	300	مو-قع وهو موضع الوقوع والنبل السهم يعني يصلي المغرب في وقت----------- لو رمي احدنا سهمه لابصره اين يقع وهذا دليل علي تعجيل المغرب 414 وق------الت عاءشة رضي الله عنها----- كانوا يصلون العتمة فيم----------------------------------------------------------------ا بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول وقالت عاءشة كانوا يصلون العتمة يعني صلاة العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول ولعل قولها العتمة للعشاء قبل ورود النهي عن تسميته بذلك وفيه استحباب تاخير العشاء 415 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس	237	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0495	true	8518308995748557755	42	101	225	521	1498	300	مواقع اي مواضع --وقوع سهمه ي--------عني يصلي المغرب في اول الوقت بحيث لو رمي سهم يري--------------------------------------------- اين سقط 597 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول متفق عليه 598 وعنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس	495	-5719983619559249780	180	143.0	142	592	30.405405044555664	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0238	false	-5790711291660324393	23	119	122	607	1507	300	الصبح فتنصرف النساء متلفعات نصب علي الحال اي متلحفات بمروطهن جمع المرط وهو الملحفة ما يعرفن من الغلس انها امراة ام رجل وبهذا قال الشافعي التغليس بالفجر افضل وعليه الاكثر وبعضهم ذهب الي ان الاسفار افضل 416 وعن قتادة عن انس ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة ق-ال قدر ما يقرا الرجل خمسين------------------------- اية عن قتادة عن انس ان ----نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم	238	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0495	true	8518308995748557755	92	165	467	827	1498	300	الصبح فتنصرف النساء متلفع-------------------------ات بمروطهن ----------------------ما يعرفن من الغلس متفق عليه 599 وعن قتادة عن انس----------------------------------------------------- -------------------------------------ان النبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهم- في الصلاة فقال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري 600 وعن ابي ذر ق--------ال قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	495	-5719983619559249780	290	478.0	226	517	56.09284210205078	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0239	false	1141339629842581128	249	277	1239	1377	1492	300	اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه ابي هريرة --	239	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0497	true	6709349246267471193	173	201	846	986	1497	300	اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه البخاري 603	497	-5719983619559249780	131	252.5	105	140	93.57142639160156	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0240	false	-2800345835366107996	153	293	741	1433	1467	300	لا يكفرها غير قضاءها او-------- لا يلزمه في نسيانها غرامة ولا زيادة تضعيف ولا كفارة من صدقة------- كما من ترك----- الصوم -------------------------------------------------------------------------------من رمضان بلا عذر وكما يلزم المحرم------------------------------------- اذا ترك شيءا من فدية من دم او طعام والحديث يدل علي ---------------------------------------------------ان الفاءتة المتذكرة لا تءخر 421 وقال ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم الصلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها رواه ابو قتادة ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وزاد قال الله تعالي واقم الصلاة لذكري عن ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس في النوم تفريط اي تقصير في فوت الصلاة انما التقصير في اليقظة اي التقصير انما يكون اذا لم يكن الرجل ناءما ولا ناسيا وترك الصلاة عامدا حتي تفوت فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	240	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0498	true	-6983574732546391275	160	266	827	1368	1527	300	لا يكفرها غير قضاءها والاخر انه لا يلزمه في نسيانه- غرامة ولا زيادة تضعيف ولا كفارة من صدقة ونحوها كما يلزم في ترك الصوم قوله وفي رواية لا كفارة اراد زاد في رواية اخري هذه العبارة لان هذه الرواية بدل من الرواية السابقة لان اسم الاشارة يقتضي مشارا اليه وهو قوله ان يصليها اذا ذكرها جء بالثانية تاكيدا وتقريرا---------- علي سبيل الحصر لءلا يتوهم ان لها كفارة غير القضاء 604 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليس في النوم تفريط----------------------- انما التفريط في اليقظة فاذا نسي اح---------------------------------------------------------------------------------دكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	498	-5719983619559249780	279	273.5	218	879	31.74061393737793	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0241	false	-5583121863041323409	26	147	117	722	1523	300	والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا من الحسان عن علي رضي الله عنه ان النبي------------------------------------ صلي الله تعالي عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت علي وزن حانت من ان يءين اينا اذا دخل الوقت وقيل من اني ياني بمعني حان والجنازة اذا حضرت وهذا يدل علي عدم كراهة صلاتها في الاوقات المكروهة والايم بتشديد الياء المراة بلا زوج بكرا كانت او ثيبا اذا وجدت لها كفوا وهو المثل وكفو النكاح ان يكون الرجل مثل المراة في الاسلام والحرية والصلاح والنسب 423 وقال عليه السلام الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله رواه ا----بن عمر وعن ابن عمر انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الوقت الا--ول ------من الصلاة	241	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0500	true	-4228882730002614939	0	50	0	254	1541	300	والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا ----------------------------رواه الترمذي 606 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله رواه الترمذي 607 وعن-------- ام فروة قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم ا---ي الاعمال افضل قال الصلاة	500	-5719983619559249780	178	266.5	139	654	27.217124938964844	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0242	false	-7611098217423195611	161	248	806	1234	1519	300	امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه ابو هريرة------------------ وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه وفيه دليل علي فضل تاخير العشاء وهذا محمول علي ارادة انتظار كثرة الناس 428 وقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم رواه -معاذ بن جبل وعن ---معاذ بن----- جبل انه قال------------------------------------ قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	242	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0501	true	-1558724560120621354	0	66	0	330	1525	300	امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه احمد والترمذي وابن ماجه 612 وعن معاذ بن جبل --قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم رواه ابو داود 613 وعن النعمان بن بشير قال انا اعلم بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	501	-5719983619559249780	227	347.0	176	491	46.232177734375	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0244	false	-5144544822929984133	170	216	993	1205	1639	300	وقال من صلي----- الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم رواه جندب--------------------------------- القسري---- وعن جندب القشيري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي -	244	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0505	true	5546752341290130159	210	261	1139	1378	1582	300	وسلم من صلي صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه ---يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم رواه مسلم وفي بعض نسخ المصابيح القشيري بدل القسري 628 وعن ابي هريرة -------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو يعلم	505	-5719983619559249780	173	284.5	133	255	67.8431396484375	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0246	false	8111648409358075968	7	60	32	308	1577	300	وعن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة -كان كقيام نصف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة -كان كقيام ليلة اراد بالقيام احياء الليل بالصلاة والذكر 438 وقال------------------- لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء	246	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0508	true	-6958641922666983600	64	121	308	588	1511	300	وعن عثمان رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل- ومن صلي --------الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه مسلم 631 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء	508	-5719983619559249780	195	304.5	152	299	65.21739196777344	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0247	false	-6478111835996353532	227	291	1195	1549	1598	300	النهار AUTO 4 باب الاذان باب الاذان من الصحاح 443 قال انس رضي الله عنه ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة الا الاقا---------مة من الصحاح----------------------------------------------------------------------- لما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة وبني المسجد شاور الصحابة فيما يجعل علما لاوقات الصلاة قال انس ذكروا النار والناقوس اي ------------------------ذكر جمع منهم ايقاد النار وجمع منهم ضرب الناقوس	247	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0513	true	-5712641964484901669	45	185	235	1011	1619	300	الله-- AUTO-- باب الاذان --------الفصل ال-اول 641 -عن انس ---قال------ ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال اسماعيل فذكرته لايوب فقال الا الاقامة متفق عليه باب الاذان الفصل الاول الحديث الاول عن انس رضي الله عنه قوله ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري يشبه ان يكون ذكر الاول بمعني الوصف والفاء في الثاني السببية يعني وصفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاعلام الناس وقت الصلاة ايقاد النار لظهوره وضرب الناقوس لصوته كان ذلك سببا في ذكر اليهود والنصاري وقوله الا الاقامة اي يقول بلال كل كلمة من كلمات الاقامة مرة مرة الا لفظ الاقامة وهي قد قامت الصلاة فانه يقولها مرتين قض لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وبني المسجد شاور الصحابة فيما يجعل علما للوق-ت --------------فذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري اي فذكر جمع من الصحابة النار و-------------الناقوس	513	-5719983619559249780	233	303.0	187	832	28.00480842590332	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0249	false	5428239317722653572	152	258	779	1313	1560	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة من الحسان قال ابن عمر رضي الله عنه كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مرتين والاقامة مرة مرة يعني يقول المءذن كل واحدة من كلمات الاذان مرتين مرتين ومن كلمات الاقامة مرة واحدة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اي يقولها مرتين وهذا يدل علي ان الاذان مثني والاقامة فرادي 446 عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة	249	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0516	true	-3255090942524825011	149	191	756	967	1481	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عهد---------ه عدي بعلي لمعني الظهور والاستعلاء 644 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة	516	-5719983619559249780	178	307.0	140	534	33.33333206176758	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0250	false	-4038532213948699370	195	295	959	1452	1478	300	الصلاة الا في صلاة الفجر التثويب----- في اذ-------ان الفجر ان يقول المءذن بعد قوله حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين سمي تثويبا لانه رجع بهذه الكلمة الي دعاءهم وحثهم بعد ما دعاهم ----بقوله حي علي الصلاة من ثاب اذا------ رجع ضعيف 449------------------- وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل--- بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني ----------------------------------------------------------------------وعن جابر ان------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لبلال اذا --------اذنت	250	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0517	true	-383378901219948293	176	280	894	1415	1503	300	الصلاة خير من النوم----- التثويب وزاد في النهاية فان-------------- المءذن اذا قال- حي علي الصلاة فقد------------------------------------------------------------------------------ دعاهم فاذا قال بعده--- الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه المبادرة 647 وعن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل ما بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني رواه الترمذي وقال لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول 648 وعن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اذن في صلاة الفجر فاذنت	517	-5719983619559249780	316	441.0	245	640	49.375	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0251	false	5591073365541632881	5	100	25	524	1534	300	فاذا اقمت فاحدر اي اسرع الفاظ الاقامة ولا تسكت بينها واجعل--- بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله قيل كانه في العشاء لاتساع وقته والشارب من شربه كانه في المغرب لضيق وقته والمعتصر اي الحاقن يعني الذي يءذيه البول والغاءط اذا دخل الخلاء لقضاء الحاجة كانه في الفجر والظهر والعصر لتقارب اوقاتها ولا تقوموا اي للصلاة من مجالسكم اذا قام المءذن حتي تروني -لان القيام قبل مجء الامام عبث لا فاءدة فيه ضعيف 450 وقال من اذن فهو يقيم رواه زباد بن الحارث الصداءي-------- وعن زياد بن الحارث الصداءي بضم الصاد اي منسوب	251	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0517	true	-383378901219948293	221	269	1117	1364	1503	300	واذا اقمت فاحدر------------------------------------- واجعل ما بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله------------------------------- والشارب من شربه------------------------- والمعتصر ----------------------------------------اذا دخل------- لقضاء --حاجته و------------------------------------------لا تقوموا------------------------------------ حتي تروني رواه الترمذي---------------------------------------- وقال لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول 648 وعن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول ----	517	-5719983619559249780	174	183.5	135	511	34.050880432128906	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0251	false	5591073365541632881	222	300	1137	1534	1534	300	معناه اكثر ثواب---ا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة منه وقيل----- اكثر الناس رجاء لرحمة الله تعالي لان من رجا- شيءا اطال----- عنقه اليه فالناس حين يكونون في الكرب يكون المءذنون في الروح يمدون اعناقهم وينتظرون ان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل معناه لا يلجمهم العرق عند بلوغه افواه الناس يوم القيامة وروي اعناقا بكسر الهمزة اي اشدهم اسراعا الي الجنة من اعنق اذا اسرع 452 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه-	251	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0520	true	4270695827427667005	210	257	1066	1297	1507	300	معناه اكثرهم اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة---- وقال غيره اكثرهم---- رجاءا---------------- لان من يرجي شيءا -طال اليه عنق-----ه فالناس ----يكونون في الكرب يشرءب--------------------------------------ون ان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل 655 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	520	-5719983619559249780	183	245.5	144	425	43.05882263183594	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0252	false	-736507835214340506	0	43	0	213	1508	300	وسلم واذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل	252	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0520	true	4270695827427667005	257	300	1297	1507	1507	300	وسلم -اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل-	520	-5719983619559249780	210	405.0	168	213	98.591552734375	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0253	false	7216308419279860201	141	171	666	822	1440	300	الوسيلة--- وهي--------- ما يتوسل به الي الشء ويتقرب به اليه فانها اي تلك الوسيلة منزلة في الجنة سميت تلك المنزل---------ة بها لان الواصل اليها يكون قريبا من----ه تعالي فاءزا بلقاءه	253	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0523	true	-8469652125876792472	29	60	173	332	1454	300	الوسيلة نه وهي في الاصل ما يتوسل به الي الشء ويتقرب به وجمعها وساءل وانما---------------------- سميت تلك المنزلة من الجنة بها لان الواصل اليها يكون قريبا من الله تعالي فاءزا بلقاءه	523	-5719983619559249780	117	178.5	94	181	64.64088439941406	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0255	false	-2412312962808513351	217	299	1083	1466	1469	300	ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال----------------------------- خرجت من النار اي بسبب انك تركت الشرك بالله بذلك القول فنظروا بعد فراغه من الاذان فاذا هو راعي معزي بكسر الميم وهو من الغنم خلاف الضان اسم جنس 458 عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	255	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0526	true	2956197174851614204	20	89	100	419	1538	300	ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار---------------------------------------- فنظروا اليه--------------- فاذا هو راعي معزي رواه مسلم 661 و--------------------------------عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عب-ه ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	526	-5719983619559249780	272	474.0	211	412	66.01941680908203	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0255	false	-2412312962808513351	70	125	357	617	1469	300	اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا----- فاذا هو راعي معزي-------------- وعن انس ان--------ه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	255	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0526	true	2956197174851614204	0	60	0	280	1538	300	اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا اليه فاذا هو راعي معزي رواه مسلم 661 وعن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	526	-5719983619559249780	246	445.5	192	287	85.71428680419922	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0256	false	-547963063996820524	0	88	0	423	1559	300	سعد بن ابي وقاص -----عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن المضاف محذوف اي اذانه اشهد ان لا اله الا الله وحده اي منفردا لا شريك له تاكيد لما قبله وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله استءناف كانه قيل ما سبب شهادتك فقال رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه اي من الصغاءر وهذا يحتمل-- ان يكون اخبارا وان يكون دعاء ------له -459 وقال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ---قال في الثالثة لمن شاء	256	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0526	true	2956197174851614204	48	119	227	555	1538	300	سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------- من قال حين يسمع المءذن---------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده---------- لا شريك ---------------له وان محمدا عب-ه ورسوله رضيت با-----------------------------------------------لله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه رواه مسلم 662 وعن عبد الله بن مغفل ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء	526	-5719983619559249780	266	402.0	202	440	60.45454406738281	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0257	false	-4905369643521309697	22	139	114	662	1490	300	461 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار------------------------------------- وعن ----ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا اي طالبا لثواب الله من غير ان يطمع في شء من الدنيا كتبت له براءة اي خلاص من النار 462 وقال يعجب ربك من راعي غنم في راس- شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه عقبة بن عامر رضي الله عنه وعن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	257	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0528	true	8921814711429031341	76	163	408	826	1529	300	664 وعن ابن عباس--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 665 وعن عقبة بن عامر -------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعجب ربك من راعي غنم في راسه شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ----ابو داود والنساءي 666 وعن ----ابن ع-مر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	528	-5719983619559249780	347	563.0	269	591	58.71404266357422	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0257	false	-4905369643521309697	225	296	1108	1474	1490	300	فيقول الله عز وجل انظرواه يا ملاءكتي الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة اي يحافظها ويداوم عليها يخاف مني يفعل ذلك خوفا من عذابي لا ليراه احد قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة وفيه دليل علي استحباب الاذان للمنفرد 463 وقال----------- صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله تعالي وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة رواه	257	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0528	true	8921814711429031341	129	189	657	956	1529	300	فيقول الله عز وجل انظروا------------ الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة------------------------ يخاف مني------------------------------------ قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي 666 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله------ وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به رضوان ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة رواه	528	-5719983619559249780	244	413.0	193	377	64.72148895263672	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0259	false	-1470933441381070835	97	205	500	1044	1514	300	ام سلمة رضي الله عنها----- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي وقالت ام سلمة رضي الله عنا علمني--------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك اي هذا الاوان اوان اقبال ليلك وادبار نهارك اي اوان ادباره واصوات دعاتك جمع الداعي وهو المءذن هنا فاغفر لي بحق هذا الوقت الشريف 467 وروي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	259	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0530	true	-5872303404796606262	215	290	1148	1525	1568	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله------------------- ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي رواه ابو داود والبيهقي في الدعوات الكبير 670 وعن ابي امامة او بعض اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بلالا------------- اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	530	-5719983619559249780	295	485.5	232	593	49.747047424316406	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0260	false	-2213623490053263178	9	133	50	675	1512	300	تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا و--يرو--ي وتحت المطر رواه سهل بن سعد-------------------------------------- وعن سهل بن سعد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثنتان اي دعوتان ثنتان لا تردان بل تستجابان الدعاء عند النداء اي الاذان وعند الباس اي الحرب مع الكفار وحين يلحم بفتح الياء والحاء المهملة اي يقتل بعضهم بعضا ويجوز ان يكون حين يلحم بدلا من عند الباس والمناسبة بين النداء والباس ان الاول من خواص الجهاد الاكبر وحث عليه والثاني جهاد اصغر ويروي وتحت المطر اي عند نزول المطر 470 وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط وقال عبد	260	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0532	true	8925465489316492066	2	57	8	282	1553	300	تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا وفي رواية وتحت المطر رواه ابو داود والدارمي الا انه لم يذكر وتحت المطر 673 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمرو قال ق--------ال رجل يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط رواه ابو	532	-5719983619559249780	209	360.5	165	667	31.334333419799805	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0260	false	-2213623490053263178	237	300	1199	1512	1512	300	عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل اي يءذن فيه فلا يحرم اكل السحور علي الصاءم باذانه فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم اسمه عبد الله بن قيس سمي بذلك لانه ضرير وكان ينادي بعد طلوع الفجر الصادق 472 و----قال -----------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الم------ستطير في	260	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0533	true	8591157879545017644	236	300	1178	1488	1488	300	عن ابن عمر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل-------------------------------------------------- فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم قال------------------------------------ وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت متفق عليه 681 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في	533	-5719983619559249780	182	279.5	145	406	44.82758712768555	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0261	false	6824049471617275151	161	258	854	1364	1565	300	اكبركم------------------ وعنه انه قال قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي يعني اجعلوا ركوعكم وسجودكم وساءر اركان الصلاة مثل ما رايتموني افعل واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم 475 وقال ابو--------- هريرة رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس---------------------------------------------- ونام هو-------------------------- واصحابه------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يستيقظ------------------------------------------ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام -	261	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0534	true	-6441255912458721690	88	215	452	1090	1564	300	اكبركما رواه البخاري 683 وعنه ----قال قال لنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي------------------------------------------------------------------- واذا حضرت الصلاة -ليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم متفق عليه 684 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيق--------------------------------------اظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال	534	-5719983619559249780	355	584.5	281	755	47.019866943359375	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0261	false	6824049471617275151	247	289	1310	1522	1565	300	ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري وقا-------------ل ابو هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	261	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0535	true	1627839089446896529	106	152	520	750	1510	300	ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري رواه مسلم 685 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	-5719983619559249780	203	379.0	161	230	88.26087188720703	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0262	false	-7517780342045626360	149	288	781	1501	1571	300	فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري طه اضافة المصدر الي المفعول واللام بمعني الوقت والحين اي اذا ذكرت صلاتي بعد النسيان 476 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني خرجت رواه ابو قتادة وعن ابي قتا----------دة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة اي نادي المءذن بالاقامة اقامة للمسبب مقام السبب فلا تقوموا حتي تروني--- خرجت هذا يدل علي جواز تقديم الاقامة علي خروج الامام 477 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا -------------------------------ويروي فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم	262	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0535	true	1627839089446896529	121	220	596	1104	1510	300	فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 685 وعن -ابي قتادة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة------------------------------------------------ فلا تقوموا حتي تروني قد خرجت متفق عليه 686------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه قوله اقتادوا اقتادوا امر و فاقتادوا فعل ماض و شيءا نصب علي المصدر اي اقتيادا قليلا -----نه قاد البعير واقتاده جر حبله كانه صلي الله عليه وسلم	535	-5719983619559249780	350	562.0	280	778	44.98714828491211	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0265	false	-4604183336718642655	90	291	430	1435	1481	300	المسجد روضة من رياض الجنة يعني ان العبادة في ذلك الموضع تءدي الي روضة من رياضه------------------------------------------------------------ا كما قال -صلي ال--له عليه وسلم الج-------------------------------------------------------نة تحت ظلال السيوف يريد ان الجهاد يءدي- الي الجنة قيل سماه ر-----------------------وضة لان زوار قبره وعمار مسجده من الملاءكة------ والانس ----والجن مكبون----- علي الذكر وال---عبادة -اذا صدر عنها فريق ورد-- اخر وقد سمي صلي الله عليه وسلم حلق الذكر رياضا في قوله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فار--------------------------------------------------تعوا ومنبري علي حوضي اي علي حا-----------------------------------------------فته وقد --روي ان-ه صلي الله عليه وسلم قال ومنبري علي ترعة حوضي وهذا يدل علي ان يكون له صلي الله عليه وسلم في الاخرة منبر ويجوز ان يراد به منبره في الدنيا وفيه تنبيه علي استمداده من الحوض الزاخر النبوي وقيل فيه تنبيه علي مناسبة بينهما من حيث ان المنبر مورد القلوب الصادية في بيداء الجهالة كما ان الحوض مورد الاكباد الظامءة من حر يوم القيامة وان كلا منهما متعلق بالاخر لا مطمع لاحد في الاخر دون الاتعاظ بالاول فمن شهد------------------------ المنبر مستمع------------ا اليوم يشهد الحوض غدا 483 --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين-------------- وعن ابن عمر انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	265	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0543	true	-5706554590708545314	25	234	123	1195	1579	300	-------------------------------------------------------------الي روضة من رياض الجنة ومن لزم العبادة عن المنبر يسقي يوم القيامة من لحوض وهذا كما قال عاءد المريض علي مخارف الجنة يعني عيادة المريض تءديه اليها وكما جاء في الحديث الجنة تحت ظلال السيوف يريد ان الجهاد يءديه الي الجنة تو انما سمي تلك البقعة المباركة روضة لان زوار قبره وعمار مسجده من الملاءكة والجن والانس لم يزالوا مكبين فيها علي --ذكر الله وعبادته اذا صدر منها فريق وردها اخرون كما جاء ------------------------------------------------------------اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال حلق الذكر وقال منبري علي حوضي اي علي حافته وعقره فمن شهده مستمعا الي او متبركا بذلك الاثر شهد الحوض ونبه صلي الله عليه وسلم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان المنبر مورد القلوب الصادية في بيداء الجهالة كما ان الحوض مورد الاكباد الظامءة في حر---- القيامة وه---------ما متلازمان---- لا مطمع لاحد في الاخر دون الشفاعة بالاول -----هذا ونحن لا نقطع بالقول في المناسبة بشء بل نذهب فيها الي الاستنباط والتاويل ونعتقد ان المراد منه ما اراده رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الحق وان لم تهتد اليه افهامنا وعقولنا 695 وعن ابن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين متفق عليه 696 وعن ابي --هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	543	-5719983619559249780	545	743.5	430	1423	38.29936599731445	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0266	false	4579647443391588343	11	88	60	472	1497	300	صلي الله عليه وسلم--------------- كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين وهذا يدل علي ان التقرب بالمساجد ومواضع الصلحاء مستحب وان الزيارة يوم السبت سنة 484 وقال احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله تعالي اسواقها رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب البلاد جمع بلد والمراد منه ماوي الانسان الي الله مساجدها لان المسجد موضع الصلاة والذكر وابغض البلاد الي الله اسواقها	266	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0543	true	-5706554590708545314	206	244	1059	1253	1579	300	صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين متفق عليه 696---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب البلاد--------------------------------- الي الله مساجدها------------------------------ وابغض البلاد الي الله اسواقها	543	-5719983619559249780	167	260.0	133	427	39.110069274902344	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0266	false	4579647443391588343	207	258	1043	1297	1497	300	الله اي هيا-- له نزله بضم الزاي وسكونها ما يهيا للضيف من الجنة كلما غدا او راح ظرف وجوابه ما دل عليه ما قبله وهو العامل فيه المعني كلما استمر غدوه او رواحه يستمر اعداد نزله في الجنة 487 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة	266	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0545	true	-2178075030411822218	187	300	975	1556	1556	300	الله عنه قوله له نزله النزل------------ ما يهيا للنزيل و ك------لما غدا------- ظرف وجوابه ما دل عليه ما قبله وهو العامل فيه المعني كلما استمر غدوة --ورواحة يستمر اعداد نزله في الجنة فالغدو والرواح في الحديث كالبكرة والعشي في قوله تعالي ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا يراد بهما الديمومة لا الوقتان المعلومان مظ من عادة الناس ان يقدموا طعاما الي من دخل بيوتهم والمسجد بيت الله فمن دخله اي وقت كان من ليل او نهار يعطيه الله اجره من الجنة لان الله تعالي اكرم الاكرمين فلا يضيع اجر المحسنين 699 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة-	545	-5719983619559249780	197	326.0	156	609	32.34811019897461	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	62	126	318	647	1509	300	بنو سلمة بكسر اللام قبيلة من الانصار ان ينتقلوا الي قرب المسجد وكان-------- ديارهم علي بعد من المسجد وكان يلحقهم مشقة من المشي في سواد الليل الي المسجد خصوصا عند وقوع المطر-------------------------------------------------- فكره النبي صلي الله عليه وسلم انتقالهم الي قرب المسجد لءلا تعري جوانب المدينة فرغبهم فيما عند الله من------ الاجر علي نقل الخطا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------- يا بني سلمة	267	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0546	true	-108839390223603865	182	243	943	1281	1594	300	بنو سلمة-بكسر اللامبطن من--- الانصار وليس في العرب سلمةبكسر اللامغيرهم كانت ديارهم علي بعد من المسجد وكانت المسافة تجهدهم----- في سواد الليل و----------------عند وقوع الامطار واشتداد البرد فارادوا ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره النبي صلي الله عليه وسلم ان-------------------------- تعري------ المدينة فرغبهم فيما عند الله تعالي من الاجر علي نقل----------- الخطي الي المسجد اقول في النداء بقوله يا بني سلمة	546	-5719983619559249780	188	263.5	148	406	46.305419921875	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	17	60	90	308	1509	300	حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي اي منفردا ثم ينام ولا ينتظر الامام 488 وقال جابر ---------------------------اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فقال---- النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م------------------------------- يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم وقال	267	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0546	true	-108839390223603865	0	63	0	317	1594	300	حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي---------- ثم ينام متفق عليه 700 وعن-------- جابر قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم رواه	546	-5719983619559249780	174	274.0	137	339	51.32743453979492	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	168	245	876	1251	1509	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	267	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0547	true	-7013521401671055487	33	105	186	537	1502	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا----- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	547	-5719983619559249780	350	676.5	278	375	93.33333587646484	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0268	false	-8061099887306021253	202	286	1023	1425	1490	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد تقول الل-------------------هم اغفر له اللهم --ارحمه ما --------------لم يحدث	268	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0548	true	5610209015994219191	119	209	623	1052	1532	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه و----لا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر الصلاة وفي رواية قال اذا دخل المسجد كانت الصلاة تحبسه وزاد في دعاء الملاءكة اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث	548	-5719983619559249780	337	612.0	264	437	77.11670684814453	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0269	false	-2910722929534154502	0	127	0	603	1460	300	في الجماعة تضعف اي تزداد الاجر علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا اي مثلا والمراد الكثرة لا الحصر وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه اي من بيته الي المسجد الا الصلاة لا شغل اخر جملة حالية لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه اي تدعو له وتستغفر له ما دام في مصلاه اي في الموضع الذي صلي فيه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة اي مادام ينتظرها وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي عليه ما دام -----في المسجد تقول اي الملا-----------------------ءكة اللهم اغفر له اللهم --ارحمه ما --------------لم يحدث	269	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0548	true	5610209015994219191	121	209	634	1052	1532	300	في الجماعة تضعف--------------- علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا-------------------------------- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه ----------------------الا الصلا----------------------ة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام---------------------- في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا دخل المسجد كانت الصلاة تحبسه وزاد في دعاء الملاءكة اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث	548	-5719983619559249780	321	523.5	248	647	49.61360168457031	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0270	false	-2235157534309997544	0	108	0	506	1509	300	كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه وقال كعب بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي وهو وقت تشرق الشمس فالسنة اذا رجع من السفر ان يدخل في اول نهاره فاذا قدم بدا بالمسجد اي بدخوله فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه لحظة ليزوره المسلمون ويزورهم ثم يدخل بيته 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا	270	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0549	true	6195404190304484316	223	282	1169	1441	1537	300	كعب بن مالك ---قال------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه متفق----------------------------------- عليه 706 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا	549	-5719983619559249780	243	408.5	188	507	47.928993225097656	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0269	false	-2910722929534154502	147	284	692	1379	1460	300	من حضرموت وما الحدث يا ابا هريرة -قال فساء او ضراط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شدد الدال فقد غلط 491 وقال اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل----------- اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك لعل السر في تخصيص ذكر الرحمة بالدخول والفضل بالخروج ان من دخل اشتغل بما يءلفه الي الله تعالي والي ثوابه وجنته فناسب ان يذكر الرحمة فاذا---- انتشر في الارض اشتغل بابتغاء------------ الرزق------- فناسب ان يذكر الفضل كما قال تع-----الي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة 492 وقال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس و-----------------------------عن ابي قتادة السلمي انه -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	269	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0550	true	-74039885811327558	67	188	352	977	1547	300	من حضرموت -ما الحدث يا ابا هريرة فقال فساء او ضراط قلت ولعل الرجل انما استفسره لان الاحداث يستعمل علي معني اصابة الذنب فاشتبه عليه المعني الحديث الرابع عشر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسيد رض----------------------ي ا---------------------------------------لله عنه قوله اللهم افتح------------------------------------------------------ لعل السر في تخصيص ذكر الرحمة بالدخول والفضل بالخروج ان من دخل اشتغل بما يزلفه الي الله------ والي ثوابه وجنته فناسب ان يذكر الرحمة فاذا خرج انتشر في الارض -------ابتغاء فضل الله من الرزق الحلال فناسب-------- الفضل كما قال الله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ولما لم يزل الانسان في التقصير لزم في الحالتين طلب الغفران الحديث الخامس والسادس والسابع عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ينشد 707 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	550	-5719983619559249780	345	387.5	272	886	38.93905258178711	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0271	false	626861963810109705	2	141	9	725	1542	300	البزاق في ارض المسجد وجدرانه اثم وكفارتها دفنها يعني اذا ازال ذلك البراق او ستره بشء طاهر عقيب الالقاء ازال عنه تلك الخطيءة 497 وقال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن وعن ابي ذر ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها بالرفع بدل من اعمال فوجدت في محاسن اعمالها جمع حسن بضم الحاء علي غير قياس الاذي اي ازالة الاذي وهو ما يتاذي به الناس من حجر او غيره واللام فيه للعهد الذهني يماط اي يبعد عن الطريق وهذه الجملة صفته ووجدت في مساوء اعمالها جمع السوء علي غير قياس ايضا والباء فيها مقلوبة عن الهمزة النخاعة بضم النون البزقة التي تخرج من اصل الفم والمراد بها القاءها تكون في المسجد لا تدفن	271	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0550	true	-74039885811327558	217	264	1121	1364	1547	300	ال-زاق في---- المسجد خطيءة------ وكفارتها دفنها متفق عليه 709----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها-------------------- فوجدت في محاسن اعمالها الاذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يماط ع--------ن الطريق----------------- ووجدت في مساوء اعمالها--------------------------------------------------------- النخاعة----------------------------------------------------------- تكون في المسجد لا تدفن	550	-5719983619559249780	210	269.0	166	725	28.965517044067383	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0271	false	626861963810109705	124	217	635	1098	1542	300	النخاعة بضم النون -------البزقة التي تخرج من اص-ل الفم والمراد بها القاءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون في المسجد لا تدفن اي لا تستر الجملتان صفة النخاعة او حال يعني اماطة الاذي عن الطريق من جملة الحسنات والقاء البزاق في المسجد من جملة السيءات 498 وقال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها---- وفي رواية ا------و تحت قدمه اليسري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قا-ل قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	271	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0551	true	-7214821935370579626	171	274	885	1382	1520	300	النخاعة في المسجد نه وهي البزقة التي تخرج من فيصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخاع الخيط الابيض في فقار الظهر شف التعريف في النخاع الاذي كما في قوله دخلت السوق في بلد كذا و مماط صفة الاذي او تكو--------------------------------------ن صفة للنخاعة 710 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها 711 وفي رواية ابي سعيد تحت قدمه اليسري ------------متفق عليه 712 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	551	-5719983619559249780	271	387.0	207	597	45.39363479614258	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0272	false	8989730175461322671	138	201	737	1073	1577	300	الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك الا فلا تتخذوا القبور مساجد نهي--------------------- عليه الصلاة والسلام امته عن الصلاة في المقابر احترازا عن المشابهة لليهود والنصاري اني انهاكم عن ذلك تاكيد للنهي قبله اما من صلي في مقبرة وقصد به وصول اثر من اثار عبادته اليه لا التعظيم والتوجه نحوه فجاءز 501 وقال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	272	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0553	true	-7299015231959809522	43	74	233	387	1617	300	الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم 714 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	553	-5719983619559249780	100	153.5	79	357	28.01120376586914	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0273	false	1251936921782967869	11	87	56	457	1576	300	عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة المراد به قبلة اهل المدينة لوقوعها بينهما وهي الي طرف الغرب اميل قال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة 504 وقال طلق بن علي---- خرجنا وفدا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة ل--------------------------------------------------------------------------نا فقال --------اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	273	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0554	true	-2229841570749802080	114	182	614	978	1606	300	عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي 716 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق بن علي قال خرجنا وفدا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضا وتمضمض ثم صبه لنا في اداوة وامرنا فقال اخرجوا فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	554	-5719983619559249780	251	437.5	203	492	51.01626205444336	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	0	92	0	513	1579	300	بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري------------------ وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد ما نافية و تشييدها رفع بناءها وتطويلها وقيل تجصيصها قال ابن عباس لتزخرفنها بفتح اللام توطءة للقسم اي والله لنزينن المساجد كما زخرفت اليهود والنصاري اي مساجدهم عندما حرفوا وبدلوا امر دينهم وانتم تصيرون الي مثل حالهم من المراءاة والمباهاة بالمساجد بتشييدها وتزيينها 507 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد	274	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0555	true	1503024472222001654	163	195	871	1041	1646	300	بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري رواه ابو داود 719 وعن انس ---------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد	555	-5719983619559249780	150	262.0	122	531	28.248586654663086	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	100	168	547	880	1579	300	الله تعالي عليه وسلم ان من اشراط الساعة جمع شرط وهو العلامة اي من علامات القيامة -------ان يتباهي الناس اي يتفاخر في المساجد اي في شانها فيقول كل واحد مسجدي ارفع بناء واكثر زينة من مسجد فلان 508 وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وقال	274	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0556	true	5833636546516236386	139	196	776	1070	1595	300	الله -------عنه قول---ه من اشراط الساعة نه الاشراط- ال------------علامات واحدها بالتحريكان يتباهي------ اي يتفاخر مبتدا ومن اشراط الساعة 720 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه	556	-5719983619559249780	200	291.5	154	340	58.82352828979492	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0275	false	7535569541561042367	125	185	686	977	1559	300	عثمان بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار ا-لصلاة وقال	275	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0559	true	2309768558855846288	0	56	0	276	1579	300	عثمان بن مظعون قال------------- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظارا للصلاة رواه	559	-5719983619559249780	267	512.0	212	292	91.4383544921875	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0278	false	3353294569146011684	156	268	825	1373	1518	300	تعالي ل-محمد صلي الله عليه وسلم قل اللهم اني اسالك الطيبات اي الاقوال والافعال الصالحة وفعل الخيرات -ترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت------- فتنة اي ضلالة في قوم فتوفني اليك فقدر موتي غير مفتون اي غير ضال 513 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و------------------------------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله --عن ابي امامة ---------------عن رسول ال-------له صلي الله تعالي عليه وسلم	278	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0565	true	8704204137797150868	35	162	166	808	1516	300	وقال يا محمد اذا صليت ف---------قل اللهم اني اسالك -------------------------------------فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين------------------------------ واذا اردت بعبادك فتنة فاقبض----------------ي اليك ----------غير مفتون -------قال والدرجات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ولفظ هذا الحديث كما في المصابيح لم اجده عن عبد الرحمن الا في شرح السنة 728 وعن ابي امامة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله رواه ابو -داود الدين والدنيا قال صاحب المغرب قوله صلي الله------ عليه وسلم	565	-5719983619559249780	380	562.5	295	770	49.350650787353516	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	0	58	0	269	1539	300	الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه اي يقبض روحه اما بالموت او بالقتل في سبيل الله فيدخله الجنة او يرده بما نال اي بما وجده من اجر او غنيمة ورجل راح اي مشي الي المسجد فهو ضامن علي الله ان يعطيه الاجر لءلا يضيع سعيه و------------------------رجل دخل بيته بسلام اي مسلما علي اهله فهو ضامن علي الله	279	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0565	true	8704204137797150868	105	149	531	740	1516	300	الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفا-----------------------------------------------ه فيدخله الجنة او يرده بما نال من ------------اجر او غنيمة ورجل راح------- الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته ب------------------سلام فهو ضامن علي الله	565	-5719983619559249780	151	227.5	118	293	51.53583526611328	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	52	164	242	807	1539	300	علي اهله فهو ضامن علي الله------- ان يعطيه البركة والثواب الكثير لما روي انه عليه الصلاة والسلام قال لانس اذا-------------------- دخلت علي اهلك فسلم يكون بركة عليك وعلي اهل بيتك وقيل معناه سالما من الفتن اي طلبا للسلامة------ منها فانه يامن كقوله تعالي ادخلوها بسلام امنين اي سالمين من العذاب وانما لم يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المضمون به -في الاخريين اكتفاء 514 وقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين --------------------------------------عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي	279	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0566	true	6880155257440536632	3	161	12	794	1565	300	علي اهله اذا دخل بيته والمضمون به ان يبارك عليه وعلي اهل بيته--- لما ورد انه صلي- الله عليه وسلم قال لانس رضي الله عنه يا بني اذا دخلت علي اهلك فسلم يك-ن بركة عليك وعلي اهل بيتك وقيل هو الذي يلزم بيته------ طلبا للسلامة وهربا من الفتنة لق-----وله تعالي ادخلوها بسلام امنين اي------- من الافات والعوارض وهذا اوجه ولملاءمة ما قبله اوفق لان المجاهدة في سبيل الله سفرا والرواح الي المسجد حضرا ولزوم البيت اتقاء من الفتن اخذ عضها بحجزة بعض وعلي هذا المضمون به هو رعاية الله تعالي اياه وجواره عن الفتن 728 وعنه قال قال رسول ال------له صلي ال----------له عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه احمد وابو داود الحديث الثاني عشر عن ابي ام----------------------امة قوله ---ان صلاة حال- اي خرج من بيته -قاصدا الي	566	-5719983619559249780	381	539.5	289	848	44.92924499511719	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0281	false	6426215294722249102	132	268	671	1313	1464	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع اي يشتري في المسجد فقولوا لا اربح الله تعالي تجارتك اي لا يزيد المال في تجارتك عن اصل مالك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا ردها الله تعالي عليك دعاء عليه زجرا له عن ترك تعظيم المسجد 520 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود -و-------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي-------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	281	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0570	true	2663687844257881879	28	121	142	588	1537	300	وعن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك رواه الترمذي والدارمي 734 وعن حكيم بن حزا---------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود رواه ابو داود في سننه وصاحب جامع الاصول فيه عن حكيم 735 وفي المصابيح عن جابر 736 وعن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	570	-5719983619559249780	304	526.0	237	718	42.3398323059082	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0282	false	-5724681198469010246	1	85	6	451	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا وعن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا اي مسجد اهل ملتنا وقال ان كنتم لابد اكليهما فاميتوهما طبخا اي انضجوهما حتي تذهب راءحتهما الكريهة بالطبخ 522 وقال-------------- الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو سعيد	282	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0570	true	2663687844257881879	114	163	556	817	1537	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين-يعني البصل والثوم-وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لابد اكليهما فاميتوهما طبخا رواه ابو داود 737 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو داود	570	-5719983619559249780	195	340.5	159	459	42.48366165161133	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0283	false	-2352759461714434276	174	300	905	1572	1572	300	هذا قبل --ترخيص النبي عليه الصلاة والسلام في زيارة القبور فلما رخص دخل في الرخصة الرجال والنساء وفي بعض---- النس----خ زوارات القبور جمع زواة وهي للمبالغة يدل علي ان من زار منهن علي الندرة فهي غير داخلة في الملعونات--------- والمتخذين عليها المساجد انما حرم اتخاذ المساجد عليها لان في الصلاة فيها استنانا بسنة اليهود والسرج جمع سراج وهو المصباح وانما حرم اتخاذ السرج عليها لانها من اثار جهنم وفيه تضييع المال بلا نفع وللاحتراز عن تعظيم القبور كالنهي عن اتخاذها مساجد م عن ابي امامة الباهلي ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت فجاء جبريل عليه السلام فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي -------تعالي ثم قال جبريل-	283	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0573	true	5412164640454250407	210	297	1120	1581	1593	300	هذا قبل الترخيص------------------------------------------ فلما رخص دخل في الرخصة الرجال والنساء وقيل بل نهي النساء عن زيار-ة القبور باق لقلة صبرهن وكثرة جزعهن اذا راين القبور والنهي عن الاسراج--------- في القبور انما القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه ابو دا-----------------------------------------------ود والترمذي والنساءي 741 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة قال---- ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه السلام فسال- فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل	573	-5719983619559249780	327	478.5	260	694	47.11815643310547	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0285	false	2102968525399184945	115	218	554	1075	1491	300	عليه وسلم اذا صلي- احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه يعني فليتزر باحد طرفيه وليطرح طرفه الاخر علي عاتقيه فهذا هو المخالفة هذا اذا كان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوب واسعا فان ضاق شده علي حقويه 529 ---------عن عاءشة رضي الله عنها -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي---------- وفي رواية------------ كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان	285	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0581	true	-3227955899383123562	209	300	1061	1515	1515	300	عليه وسلم لا يصلين احدكم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء متفق عليه 756 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه رواه البخاري 757 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه وفي رواية للبخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان-	581	-5719983619559249780	272	398.5	218	669	40.65769958496094	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0286	false	6487484234242679313	87	220	451	1118	1519	300	عنه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال ال----نبي صلي الله عليه وسلم اميطي عن-ا قرامك ف----انه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي وعن انس رضي الله عنه انه قال كان قرام لعاءشة وهو بكسر القاف ستر رقيق فيه رقم ونقوش وقيل من الصوف ذي الوان سترت به جانب بيتها فقال النبي عليه الصلاة والسلام اميطي عنا قرامك اي ابعديه وارفعيه من تلقاء وجهي فانه الضمير للشان او للقرام لا تزال تصاويره جمع تصوير بمعني الصورة تعرض اي تظهر لي في صلاتي وتشغلني منها وفيه ايذان بان لصور الاشياء الظاهرة تاثيرا في النفوس الزكية 531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي لرسول----- صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	286	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0582	true	-7756715267230287441	192	254	978	1279	1503	300	انس قال كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنها قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي في صلاتي رواه البخاري 759 ------------------------------------------------------------وعن عقبة بن عامر ق-------------ال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	582	-5719983619559249780	264	445.5	207	681	38.76652145385742	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0287	false	8089797425635445856	35	122	180	604	1485	300	سلمة بن الاكوع---- قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة من الحسان قال سلمة بن الاكوع قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني رجل اصيد المشهور--- انه من الاصطياد وفي رواية اصيد وهو الذي في رقبته علة لا يمكنه الالتفات معها افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره اي اجعله مزرورا اي شد جيبه ولو بشوكة اي بقص هذا اذا كان القميص واسعا تظهر منه عورته عند الركوع 533 وقال ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره -وعن ابي	287	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0583	true	5618456233126163226	209	285	1080	1443	1516	300	سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة رواه ابو داود وروي النساءي نحوه 761 وعن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل ازاره قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي------------------ وهو مسبل ازاره وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره رواه ابو	583	-5719983619559249780	162	232.5	122	553	29.294755935668945	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0287	false	8089797425635445856	112	300	560	1485	1485	300	ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره وعن ابي هريرة انه -----------------------------------------------قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان ا-----------------------------لله لا يقبل اي لا تقع عنده كاملة صلاة رجل مسبل ازاره حتي وصل الي الارض من غاية طوله يفعل ذلك تكبرا واختيالا بين يدي الله فكره الشافعي اطالة الذيل في الصلاة كما في غيرها وجوز مالك ذلك قال لان المصلي قاءم في موضع واحد فلا يكون في طول ذيله تكبر بخلاف الماشي والنهي عن ذلك لءلا يتشبث به عند النهوض فيعثر او يشتغل بامساكه وتشميره المانع عن الحضور 534 وقال لا تقبل صلاة حاءض الا بخمار عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقبل صلاة حاءض اراد بها الحرة التي بلغت سن الحيض وانها جار عليها القلم الا بخمار اي بمقنعة يعني لا يجوز كشف الراس للحرة البالغة في الصلاة قيل الاصوب ان يراد بالحاءض من شانها الحيض ليتناول الصغيرة ايضا فان ستر راسها شرط صحة صلاتها ايضا وفيه دليل علي ان راسها عورة بخلاف الامة 535 وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار-	287	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0584	true	-3084705657157692482	179	253	920	1281	1511	300	ان الله لا يقبل صلاة المتكبر المختال فتامل في طريق هذا التشبيه ولطف هذا الارشاد ومنها ما روي عن عطية قال قا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم ان الغضب خلق من الشيطان وان 762 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------- قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تقبل صلاة حاءض-------------------------------------------------------- الا بخمار رواه ابو داود والترمذي 763 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار	584	-5719983619559249780	223	124.0	174	1003	22.233299255371094	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0288	false	4571117348472519495	13	114	65	547	1480	300	وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتصلي المراة في درع وهو القميص وقيل قميص لا كم له وخمار ليس عليها ازار اي ليس تحت قميصها ازار ولا سراويل قال اذا كان الدرع سابغا اي واسعا بحيث يغطي اي يستر ظهور قدميها جازت صلاتها يدل علي انهما عورة يجب سترهما ووقفه جماعة ع------لي ام سلمة يعني قال بعض اصحاب الحديث ان هذه عبارة ام سلمة لا عبارة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 536 عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه	288	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0584	true	-3084705657157692482	234	290	1189	1457	1511	300	وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اتصلي المراة في درع------------------------------ وخمار ليس عليها ازار ----------------------------------قال اذا كان الدرع سابغا يغطي---------------------- ظهور قدميها رواه ابو داود وذكر----------------------------- جماعة وقفوه علي ام سلمة 764 و------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه	584	-5719983619559249780	229	343.5	178	492	46.544715881347656	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0288	false	4571117348472519495	229	300	1126	1480	1480	300	شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم يعني يجوز الصلاة فيهما اذا كانا طاهرين 538 قال ابو----------------- سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يسار ف-لما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم-	288	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0585	true	-7742728462117282890	205	267	1024	1332	1511	300	شداد بن اوس --------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم رواه------------------------------------------ ابو داود 766 وعن ابي سعيد الخدري قال--------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم	585	-5719983619559249780	280	508.5	224	373	75.06702423095703	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	33	99	180	532	1537	300	ابو سعيد الخدري---- بينما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه اي نزعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك--------------- فقال----------------------------- ان جبراءيل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	289	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0585	true	-7742728462117282890	230	290	1145	1462	1511	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نع-------------------ليه فوضعهما عن يساره ف--------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبر--يل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	585	-5719983619559249780	268	475.0	217	400	67.0	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	184	213	997	1133	1537	300	وقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه---------- او ليصل فيهما	289	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0586	true	-4082729984258163268	268	299	1400	1545	1549	300	وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه وفي رواية او ليصل فيهما	586	-5719983619559249780	129	241.0	101	146	88.35616302490234	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0290	false	-4169512165921802354	18	145	85	709	1475	300	ابن عمر ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها من الصحاح قال ابن عمر كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يغدو الي المصلي والعنزة اي رمح قصير بين يديه تحمل وتنصب اي تغرز بالمصلي بين يديه ليعرف موضع سجوده فيصلي اليها وهذا يدل علي ان المصلي ينبغي ان يبين موضع صلاته بسجادة او يقف قريبا من اسطوانة المسجد او يغرز عصا او يخط خطا مثل شكل المحراب 541 عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بالابطح في قبة حمراء من اد-م ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ----اخذ من	290	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0588	true	-7171518911465570958	229	300	1160	1509	1509	300	ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها رواه البخاري 773 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جحيفة --------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة حمراء من ادام ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه اخذ من-	588	-5719983619559249780	312	547.5	249	642	48.59812927246094	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0290	false	-4169512165921802354	145	177	709	877	1475	300	بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صل----ي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	290	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0589	true	5456983439903701702	0	32	0	166	1484	300	بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	589	-5719983619559249780	155	296.5	125	172	90.11627960205078	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0291	false	5559072995615295217	75	194	383	977	1471	300	نافع عن ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرا-----------------------يت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته---- وعن نافع عن ابن عمر انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام يعرض راحلته اي ينيخها بين يديه بالعرض حتي تكون معترضة بينه وبين المارة فيصلي اليها قال نافع قلت افرايت اي اخبرني يا ابن عمر اذا هبت الركاب اي اذا قامت الابل للسير فباي شء يستر للصلاة قال كان ياخذ الرحل فيعدله بتشديد الدال اي يسويه وينصبه بين يديه فيصلي الي اخرته بالمد اي اخرة الرجل وهي خلفه 543 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك	291	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0589	true	5456983439903701702	235	296	1172	1467	1484	300	نافع عن ابن عمر -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها متفق عليه وزاد البخاري قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته 775 وعن طلحة بن عبيد الل--ه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك	589	-5719983619559249780	244	440.0	191	625	39.040000915527344	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0292	false	6679550621491029520	21	76	98	368	1513	300	يوما او شهرا او سنة ذكر الطحاوي في مشكل الاثار ان المراد اربعون سنة----------------- واستدل بحديث ابي هريرة عن النبي----------------- عليه الصلاة والسلام لو يعلم الذي يمر بين يدي اخيه معترضا وهو يناجي ربه تعالي لكان ان يقف مكانه م-ءة عام خيرا--- من الخطوة- التي خطاها ثم قال هذا الحديث -متاخر عن حديث ابي جهيم	292	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0591	true	-7615313957124539920	62	119	327	609	1564	300	قوله لا ادري تو عن----- الطحاوي في مشكل الاثار ان المراد اربعون عاما لا شهورا واياما واستدل بحديث ابي هريرة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال------ لو يعلم الذي يمر بين يدي اخيه معترضا وهو يناجي ربهعز وجل-لكان ان يقف مكانه ماءة عام خيرا له من الخطوات التي خطاه-----------ا الحديث السادس عن----- ابي سعيد	591	-5719983619559249780	199	284.0	153	310	64.19355010986328	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0293	false	5610907043002368411	73	250	391	1247	1481	300	المراة لا تقطع الصلاة اذا مرت او اضطجعت بين يدي المصلي 548 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه اق------بلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمر-----------------------------------------------رت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي احد وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه اقبلت اي جءت راكبا علي اتان اي حمارة وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام اي قاربت البلوغ ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار اي الي غير سترة اي استقبل الي الصحراء ولم يكن بين يديه سترة فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد والغرض منه ان مرور الحمار بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة من الحسان 549 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه	293	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0592	true	-8525927972441749246	27	125	149	628	1501	300	المراة--- وقطعها صلاة الرجل لما فيها ما يقتضي ميل الرجال الي النساء والله اعلم 780 وعن ابن عباس قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاح-لام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد متفق عليه الفصل الثاني 781------------------------------------------- عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصي فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه	592	-5719983619559249780	331	371.5	261	909	36.41364288330078	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0294	false	2453614296450460425	96	252	475	1243	1479	300	اذرع وبه قال الشافعي واحمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع الشيطان بالجزم جواب الامر والمراد منه هنا المار بينه وبين سترته اي حتي لا يشوش عليه صلاته --------------551 وقال المقداد بن الاسود---- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عمود ولا عود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا وقال المقداد بن الاسود ما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا من باب طلب اي لا يطلب مقابلته لءلا يشابه فعله عبادة الاصنام في التوجه اليها كل التوجه بل يجعلها ماءلا عن يمينه او يساره 552 وقال الفضل بن عباس---- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي --------------------------------------------بذلك وقال -الفضل بن عباس اتانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	294	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0593	true	-259974720405265438	65	189	334	927	1492	300	اذرع وبه قال الشافعي واحمد رضي الله عنهما 782 وعن سهر بن ابي حثمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان ع-----------------------------------------------------------------------ليه صلاته رواه ابو داود 783 و-عن المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا رواه ابو داود 784 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك رواه ابو داود وللنساءي نحوه 785 وعن ابي سعيد قال قال----------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	593	-5719983619559249780	384	667.0	302	945	40.63492202758789	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0295	false	5897464591147329085	19	152	97	744	1456	300	وعن ابي سعيد انه -----------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا------------------------------- يقطع الصلاة اي لا يبطلها شء مر----------------------------------------- بين يدي المصلي وادرءوا اي ادفعوا المار ما استطعتم فانما هو شيطان قيل حديث القطع بمرور المراة وغيرها منسوخ بهذا الحديث AUTO 9 باب صفة الصلاة باب صفة الصلاة من الصحاح 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال--------------------------------- يا رسول الله علمني فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	295	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0595	true	1916643765050678351	99	232	466	1124	1492	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة وتجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر رواه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب صفة الصلاة الفصل الاول 790------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثةاو في التي بعدها علمني يا رسول الله ف------قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل الق-لة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	595	-5719983619559249780	464	765.0	361	767	60.49543762207031	89	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0295	false	5897464591147329085	153	183	747	890	1456	300	ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ---------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	295	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0596	true	-8746607434965901075	0	38	0	182	1552	300	ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية اخري ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	596	-5719983619559249780	136	262.0	106	182	74.72527313232422	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	107	288	541	1502	1558	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة ب---------------التكبير والقر----------------------------------------اءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه------------------------------------------------------ ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم ----------------------------------وقالت عاءشة كان----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير اي يجعل تكبيرة التحريم فاتحتها والقراءة اي يبتدا القراءة بالحمد بالرفع علي الحكاية واظهار الف الوصل لله رب العالمين فيقرا هذه السورة وهذا لا يمنع تقديم دعاء الاستفتاح لانه لا يسمي قراءة عرفا ولا يدل علي ان التسمية ليست من الفاتحة اذ الم----راد انه كان يبت---------------------------------------------دا بقراءة السورة التي مفتتحها الحمد لله كما يقال ابتدات ----ب ال-------بقرة وكان اذا ركع لم يشخص راسه اي لم ي---------------------------------------------رفعه ولم يصوبه اي ولم ينكسه ولكن بين -----------------------------------ذلك اي يجعل راسه بين التصويب والتشخيص بحيث يجعل- ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة	296	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0598	true	3173235300563418992	105	296	569	1547	1560	300	عاءشة رضي الله عنها -----قوله----------------------- يستفتح الصلاة قض يبدءها ويجعل التكبير فاتحها و القراءة عطف علي الصلاة اي يبتدء القراءة بسورة الفاتحة فيقرءها ثم يقرا السورة وذلك لا يمنع تقديم دعاء الاستفتاح فانه لا يسمي في العرف قراءة ولا يدل علي ان ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسج- حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم 792 وعن ابي حميد الساعدي قال في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التسمية ليست من الفاتحة اذ ليس المراد انه كان يبتدء القراءة بلفظ الحمد لله بل المراد منه ان يبدا بقراءة السورة----- مفتتحها ا-----لله كما يقال قراءتي قل هو الله احد قوله وكان اذا ركع لم يشخص راسه اي لم يرفعه من اشخصت كذا رفعته وشخص شخوصا اذا ارتفع قوله ولم يصوبه اي -لم يرسله واصل الصوب النزول من اعلي نحو اسفل ولكن بين ذلك اي يجعل راسه بين التصويب والتشخيص بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة	598	-5719983619559249780	582	986.0	460	1250	46.560001373291016	99	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	160	186	803	946	1558	300	وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك----------------------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان------------------------------------------------------ وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان -	296	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	104	150	524	768	1546	300	وكان يقول في كل ركعتين التحيات اي يتشهد في كل ركعتين وسمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله علي التحية والشهادة قوله وكان ينهي عن عقبة الشيطان اي الاقعاء في الجلسات وهو ان يضع اليته علي عقبيه قوله وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع اي ان	599	-5719983619559249780	103	158.0	81	244	42.21311569213867	17	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	173	255	912	1331	1549	300	احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقال ابو حميد الساعدي في نفر اي في جماعة من اصحاب رسول الله	297	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	222	300	1148	1546	1546	300	احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه م- ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري 793 وعن ابن عمر ان رسول الله-------------------	599	-5719983619559249780	368	701.5	295	419	87.82816314697266	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	12	82	56	438	1549	300	علي وجوب الاعت-------دال لان فعله عليه الصلاة والسلام في الصلاة ل---------لوجوب ما لم يعارض بال-------------ندب لقوله عليه الصلاة والسلام صلوا كما رايتموني اصلي وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول اي يقرا في كل ركعتين التحية ------------------------سمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله عليهما وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني بحيث يضع اصابع رجله اليمني علي الارض ويرفع عقبها وكان ينهي عن عقبة الشيطان وهي الاقعاء قيل في تفسيره هو ان يضع اليته علي عقبيه	297	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	50	140	255	716	1546	300	علي وجوب الرفع والاعتدال لان فعله ف--------------------ي الصلاة دليل علي الوجوب ما لم يعارضه ما يدل علي انه ندب لقوله صلي- الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وهو مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة لا يجب الاعتدال ولا الرفع بل لو انحط من الركوع الي السجود جاز وروي عن مالك وجوب الرفع وعدمه قوله وكان --------يقول في كل ركعتين التحيات اي يتشهد في كل ركعتين وسمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله علي التحية والشهادة قوله وك-----------------------------------------------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان اي- الاقعاء في الجلسات و--هو ان يضع اليته علي عقبيه	599	-5719983619559249780	216	329.0	174	564	38.29787063598633	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	3	104	19	517	1459	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار بفتح الفاء اي مفاصل الصلب مكانه اي موضعه ويستقر كل عضو في مقره فاذا سجد وضع يديه غير مفترش نصب علي الحال اي غير واضع مرفقه علي الارض ولا قابضهما عطف علي غير اي غير قابض اصابع يديه بل يبسطها قبل القبلة واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين اي الاوليين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من تحت وركه الي جانب الارض ونصب الاخري وقعد علي مقعدته 557 وقال سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله	298	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	246	300	1265	1546	1546	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار-------------------------- مكان-------------------------------ه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش------------------------------------------ ولا قابضهما-------------------------------------------------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعت------------ين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب ا-------------------------------------لاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري 793 وعن ا----بن عمر-------- ان رسول الله-	599	-5719983619559249780	256	417.0	206	498	51.40562438964844	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	152	261	745	1259	1459	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكان لا يفعل ذلك اي رفع اليدين في السجود يعني لا يرفع يديه اذا قصد السجود 558 وقال نافع كان ابن عمر ----اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي ا---------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وقال نافع كان ابن عمر اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه و---------------------اذا ركع رفع يديه واذا --قال سمع الله لمن حمده	298	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0600	true	-5839292162447117343	0	113	0	536	1501	300	صلي الله------ عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكان لا يفعل ذلك ف--------------ي السجود متفق عليه 794 وعن------------------------ نافع -ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 795 وعن مالك بن الحويرث قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اذا----------- كبر -رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده	600	-5719983619559249780	402	678.0	314	615	65.36585235595703	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0299	false	-5808393102904414813	256	300	1276	1482	1482	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد-	299	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0601	true	8766707936716999295	0	44	0	206	1582	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد	601	-5719983619559249780	205	400.0	162	207	99.0338134765625	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0300	false	-9113910550529739480	8	120	33	570	1416	300	راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رفع اي رافعا يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف اي تستر بثوبه اي يريد انه كان يخرج يديه من كميه اذا كبر للاحرام فاذا فرغ من التكبير ادخل يديه في كميه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه اي وضع كفيه بازاء منكبيه في السجود ولعل التحاف يديه بكميه لبرد شديد او لبيان ان كشف اليدين عند التكبير غير واجب 562 وقال سهل بن سعد ----كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة وقال	300	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0601	true	8766707936716999295	0	69	0	326	1582	300	راي النبي صلي الله------ عليه وسلم رفع ي---------ديه حين دخل في الصلاة -كبر ثم التحف-------- بثوب----------------------------------------------------------------------------------------ه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه مسلم 798 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة رواه	601	-5719983619559249780	301	529.5	236	541	55.6377067565918	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0300	false	-9113910550529739480	144	236	688	1114	1416	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام الي الصلاة	300	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0602	true	4519828299137391111	1	88	4	406	1492	300	ابي هريرة ---قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول س-ع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق -عليه 800 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ا-------فضل الصلاة	602	-5719983619559249780	374	681.0	288	426	87.79342651367188	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	0	125	0	624	1484	300	حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها اي يتمها وبكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس 564 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت عن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت اي ذات طول القيام يعني افضل الصلاة صلاة فيها طول القيام والقراءة استدل به ابو حنيفة والشافعي علي ان طول القيام افضل من كثرة السجود ليلا كان او نهارا وذهب بعضهم الي ان الافضل في النهار كثرة السجود من الحسان 565 قال ابو حميد الساعدي---- في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة	301	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0602	true	4519828299137391111	55	132	245	620	1492	300	حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها وي---------كبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه 800 و----------------------------------------------عن جابر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت رواه مسلم الفصل الثاني 801 عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد الساعدي قال في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي علي ان	602	-5719983619559249780	319	543.5	251	629	50.71541976928711	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	119	277	595	1373	1484	300	عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه و-يفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه وتثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متورسا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	301	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0603	true	5237189831672964069	26	187	124	911	1513	300	عليه امر كذا وعرضت له الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه و يفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضع -ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	603	-5719983619559249780	759	1487.0	605	788	96.31979370117188	152	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	129	300	665	1505	1505	300	عليه وسلم اذا -قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل اي يستوي قاءما فلا يصبي اي لا يخفض راسه ولا يقنع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من جسده ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي اي ينزل الي الارض ساجدا فيجافي يديه اي فيبعد مرفقيه عن جنبيه و-يفتخ بالخاء المعجمة اصابع رجليه اي يثنيها ويلينها ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري اي يعوجها الي باطن الرجل فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه وفيه دليل علي سنية جلسة الاستراحة ثم ينهض اي يقوم ثم يصنع اي يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام عن الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة-	302	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0603	true	5237189831672964069	26	159	124	772	1513	300	عليه -امر كذا وعرضت له الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل--------------- فلا يصبي را-----------سه ولا ----------------------------------يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي ال--------ي الارض ساجدا فيجافي يد----------------يه عن جنبيه و يفتح--------------- اصابع ر----------------جلي--ه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري------------------------- فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضع -----------------------------------ثم ينهض --------ثم يصنع-------- في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	603	-5719983619559249780	623	1097.0	494	843	73.90272521972656	116	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	0	38	0	191	1518	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر اي مفضيا بوركه اليسري الي الارض غير قاعد علي رجليه ثم يسلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	303	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0603	true	5237189831672964069	159	187	772	911	1513	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم ----------------------------------------------------سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	603	-5719983619559249780	137	261.0	109	191	71.72774505615234	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	0	131	0	675	1505	300	سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية و--اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة من الحسان قال ابو حميد الساعدي في عشرة اي بين عشرة انفس من اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قالوا فاعرض اي بين علمك بصلاته عليه----------------- الصلاة والسلام ان كنت صادقا فيما تدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	302	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0604	true	4644727491592065787	75	204	370	1027	1515	300	سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري وا-بل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه-يعني السبابة-وفي اخري له واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة --------------------------------------802 وعن واءل بن حجر انه ابصر--- النبي صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر رواه ابو داود وفي رواية له يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه 803 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	604	-5719983619559249780	469	811.5	377	806	58.1885871887207	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	52	297	259	1506	1518	300	وفي رواية---------- من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه اي جعلهما كالوتر من التوتير وهو جعل الوتر علي القوس فنحاهما اي ابعدهما عن جنبيه حتي كان يده كالوتر وجنبه كالقوس وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض اي وضعهما علي الارض مع الطمانينة ونحي اي ابعد يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج اي فرق بين فخذيه غير حامل اي غير واضع بطنه علي كل شء من فخذيه حتي فرغ من السجود ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته اي وجه اطراف اصابع رجله اليمني الي القبلة ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية ---اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة وفيه دليل للشافعي علي سنية التورك في القعدة الثانية 566 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحا-----------------------------------------------------------------------------------ذي ابهاميه اذنيه ثم كبر وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي عليه الصلاة والسلام حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه اي تلقاءهما وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه وهي ما لان من اسفلهما 567 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه	303	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0604	true	4644727491592065787	51	208	253	1052	1515	300	وفي رواية لابي داود من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه---------------------------------------------------- فنحاه-----------ما عن جنبيه-------------------------------- وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض--------------------------------- ونحي يد--------يه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج------- بين فخذيه غير حامل------------ بطنه علي--- شء من فخذيه حتي فرغ---------- ثم جلس فافترش رجله اليسري وا-بل بصدر اليمني علي قبلته ووض------------------------------------------ع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه-يعني السبابة-وفي اخري له واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية و----------------------------------------------------احدة 802 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر رواه ابو داود وفي رواية له يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه 803 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن قبيصة بن هلب عن ابي----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه	604	-5719983619559249780	688	1048.0	552	1343	51.22859191894531	117	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0304	false	767163845571015760	0	101	0	496	1498	300	هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله اي كوعه الايسر بيمينه اي بكفه اليمني وهذا عند القيام 568 وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي فقال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا	304	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0604	true	4644727491592065787	193	287	978	1439	1515	300	هلب عن ابي----ه قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله--------------- بيمينه رواه الترمذي وابن ماجه 804-------- وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي ق-ال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفع- فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا	604	-5719983619559249780	434	820.5	344	496	87.5	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0305	false	-1591238785446845571	40	183	197	879	1497	300	وان كان معك قران فاقرا والا اي وان لم يكن معك قران فاحمد الله اي قل الحمد لله وكبره اي قل الله اكبر وهلله اي قل لا اله الا الله ثم اركع 569 -عن الفضل بن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك -----------------------فهو خداج عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصلاة مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني مثني يعني الصلاة تصلي ركعتين ركعتين------------- وهذا في النوافل عند الشافعي اذ الافضل ان يسلم من كل ركعتين ليلا كان او نهارا وعند ابي حنيفة الافضل ان تصلي اربع ركعات بتسليمة ليلا- كان او نهارا----- تشهد مصدر منون وكذا المعطوفات بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ذات تشهد في كل ركعتين	305	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0605	true	6578670719350797752	100	295	504	1505	1534	300	فان كان معك قران فاقرا والا----------------------- فاحمد ا----------------لله وكبره---------------- وه----------------------لله ثم اركع 805 وعن الفضل بن عباس---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك-يقول ترفعهما-الي ربك مستقبلا ببطونه-ا وجهك وتقول يا رب يا-رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا وفي رواية فهو خداج رواه الترمذي لان مشيءته بمشيءة الله كما قال ا--------------لله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله قوله مكن ركوعك اي من اعضاءك اي تمم ركوعك جميع اعضاءك متحنيا ثانيا وقوله فمكن للسجود اي مكن بدنك للسجود واللام في للسجود مثلها في قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء الحديث الخامس عن الفضل بن عباس قوله مثني مثني مظ-------------- ركعتان ركعتان فيسلم بعدهما وهذا في النوافل عند الش-------------------------------افعي ليلا كان او نهارا وعند ابي حنيفة الافضل ان يصلي اربع----ا--------- ليلاص كان او نهارا قوله تشهد الي اخره تو وجدنا الرواية فيهن بالتنوين لا غير وكثير ممن لا علم لهم بالرواية يسردونها علي لفظ الامر ونراها تصحيفا اقول الصلاة مبتدا و مثني مثن خبره والاول تكرير والثاني توكيد وتشهد في كل ركعتين خبر بعد خبر كالبيان لقوله مثني مثني اي ذات تشهد في كل ركعتين	605	-5719983619559249780	432	661.5	340	1158	37.30569839477539	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0306	false	-2964776117242538034	237	300	1261	1592	1592	300	فطر السماوات والارض------------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي و-------------------------نسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها-	306	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0609	true	-715644411981464519	138	205	738	1087	1553	300	فطر السم-وات والارض اي خلقها من غير مثال سبق حنيفا ماءلا عن الاديان الباطلة والاراء الزاءغةمن الحنف وهو الميل و نسكي------------------ رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها	609	-5719983619559249780	270	460.0	218	382	70.68062591552734	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0307	false	1086628207465129899	0	98	0	483	1479	300	لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت	307	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0609	true	-715644411981464519	205	300	1087	1553	1553	300	لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت-	609	-5719983619559249780	461	898.5	367	483	95.44513702392578	89	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	1	84	6	435	1505	300	واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اي بعد السماوات والارض هذا غاية الحمد لله تعالي حيث حمده ملء مخلوقاته الموجودة وملء ما يشاء من خلقه من المعدومات الممكنة المغيبة واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين اي المصورين والمقدرين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت	309	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0609	true	-715644411981464519	245	300	1287	1553	1553	300	فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره -تبارك الله احسن الخالق----------------------ين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت-	609	-5719983619559249780	262	489.0	208	429	61.072261810302734	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0308	false	3585361363943010582	153	194	816	1011	1573	300	ساعدت طاعتك مسا-----عدة بعد مساعدة وهما الموافقة والخير كله في يديك اي كله- عندك كالشء الموثوق به المقبوض عليه ----------------------لا يدرك منه شء- ما لم تسبق به كلمتك والشر ليس اليك اي لا يتقرب به اليك او لا ينسب اليك علي	308	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0610	true	-5616940937295717416	94	134	476	671	1528	300	ساعدت طاعتك يارب مساعدة بعد مساعد--------------ة والخير كله ب--يديك اي الكل عندك كالشء الموثوق به المقبوض عليه يجري مجري قضاءك وقدرك لا يدرك من غيرك ما لم تسبق به كلمتك والشر ------------لا يتقرب به اليك او لا يضاف اليك بل -	610	-5719983619559249780	151	244.5	118	224	67.41071319580078	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	148	264	737	1327	1505	300	انت المقدم اي ا--لموفق لبعض --عبادك علي الطاعات وانت المءخر اي الذي يخذل البعض عن الطاعات وعن التوفيق للخيرات او المعني انت الرافع والخافض والمعز والمذل لا اله الا انت وفي رواية والشر ليس اليك والمهدي من اهديت انا بك واليك لا منجي منك مقصور لا ممدود ولا مهموز مصدر ميمي او اسم مكان اي لا مهرب من عذابك ولا ملجا بالهمزة وبدونه اي لا مخلص لمن طالبته الا اليك تباركت 572 عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء----------------------------------------------------------------------------------------------- الي الصلاة وقد حفزه النفس فق---------------------------------ال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فق----------------------------------------------------------------ال ايكم المتكلم بالكلمات----------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	309	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0611	true	-7749947409031391667	127	235	653	1219	1533	300	انت المقدم مظ انت توفق -بعض العباد----- للطاعات وانت المءخر ا-----ي تخذل بعضهم عن النصرة و----التوفيق --------او المعني انت الرافع والخافض والمعز والمذل الحديث الثالث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قوله حفزه تو اي اشتد به والحفز تحريك الشء من خلفه يريد النفس الشديد المتتابع كانه يحفزه اي يدفعه من السباق الي الصلاة قوله فارم مح هو بفتح الراء وتشديد الميم اي سكتوا قال ال-------------------------------------------------قاضي عياض قد روي في غير صحيح مسلم بالزاي المفتوحة وتخفيف الميم من الازم وهو الامساك وهو صحيح معني القوم فقال ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا فقال رجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	611	-5719983619559249780	224	263.5	176	839	26.698450088500977	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0311	false	8321077891958203434	83	213	433	1111	1547	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي -بن كعب عن سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وفاءدتها ان يفرغ الماموم من النية وتكبيرة الاحرام لءلا يفوته سماع بعض الفاتحة وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين والغرض منها ان يقرا الماموم الفاتحة بعد فراغ الامام منها ويرجع الامام الي التنفس والاستراحة فصدقه ابي بن كعب وهاتان السكتتان سنة عند الشافعي واحمد والثانية مكروهة عند ابي حنيفة ومالك 576 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	311	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0615	true	-1374040375695899439	144	209	746	1070	1563	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب رواه ابو داود ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترمذي وابن ماجه والدارمي نحوه 819 وعن ابن------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	615	-5719983619559249780	265	469.5	209	679	39.02798080444336	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0312	false	-7793677709620412539	138	172	675	856	1505	300	واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	312	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0619	true	4453593849743136718	138	172	745	926	1633	300	واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	619	-5719983619559249780	180	359.0	146	181	99.44751739501953	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0313	false	5292443939273399235	113	217	590	1118	1558	300	وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب ا------------------------------------لحمد لله رب العالمين وعن انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام وابا بكر وعمر كانوا يستفتحون الصلاة اي يبتدءونها ب الحمد لله رب العالمين اي لا بسورة اخري وقيل معناه انهم يسرون بالبسملة كما يسرون بالتعوذ ثم يجهرون ب الحمد لله وهذه الاحاديث تدل علي وجوب قراءة الفاتحة علي من يقدر عليها 580 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	313	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0620	true	830502380192030400	197	249	1097	1352	1649	300	وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين رواه مسمل 825 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	620	-5719983619559249780	219	256.0	174	564	38.82978820800781	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0314	false	-3842987193775416950	17	117	93	608	1575	300	الملاءكة قيل هم الحفظة وقيل غيرهم غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية ---------------------------------------اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فم-------------------------------------------------------ن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين مدا وقصرا معناه اسمع واستجب او معناه كذلك فليكن او اسم من اسماءه تعالي فان الملاءكة تقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 581 وعن ابي موسي الاشعري عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	314	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0621	true	4427721428092751476	236	300	1238	1570	1570	300	الملاءكة------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه وفي اخري للبخاري قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 826------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين-	621	-5719983619559249780	222	225.5	179	614	36.15635299682617	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0314	false	-3842987193775416950	243	300	1275	1575	1575	300	وفي رواية ف-----------------------اذا قرا فانصتوا اي اسكتوا قال ابو حنيفة لا يقرا الماموم خلف الامام بل يسكت 582 عن ابي قتادة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر-	314	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0622	true	5593212412079493200	224	274	1188	1455	1592	300	وفي رواية له عن ابي هريرة وقتادة واذا قرا فانصتوا 828 وعن ----------------------------------------------------------ابي قتادة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يق----را في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر	622	-5719983619559249780	226	418.5	185	329	68.69300842285156	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0315	false	-7382604176467522541	3	86	15	462	1527	300	وعن ابي قتادة -----ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا يحتمل انه عليه الصلاة والسلام كان يسمعهم اياها ليعلموا السورة التي هو فيها فيقرءوا نحوها من السور في نحوها من الصلوات ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل يحتمل ان تكون ما نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الركعة الثانية وان يكون مصدرية اي غير اطالته في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	315	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0622	true	5593212412079493200	235	277	1242	1470	1592	300	وعن ابي قتادة قال كان النبي صلي الله ع------ليه وسلم---- يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا -----------------------------------------------يطيل- في الركعة الثان------------------------------------------------ية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	622	-5719983619559249780	222	401.5	181	452	49.11504364013672	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0315	false	-7382604176467522541	53	150	293	790	1527	300	الركعة الاولي ما لا يطيل يحتمل ان تكون ما نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الركعة الثانية وان يكون مصدرية اي غير اطالته في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح 583 قال ابو---------- سعيد الخدري---- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك و------في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	315	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0623	true	-5899283822515467212	197	300	1068	1590	1590	300	السورة قوله-- ما لا يطيل يحتمل ان تكون ما نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الركعة الثانية وان تكون مصدرية اي غير اطالته في الركعة الثانية فتكون هي مع ما في حيزها صفة لمصدر محذوف 829 وعن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	623	-5719983619559249780	447	827.0	355	529	84.49905395507812	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0316	false	865915122507625454	54	185	271	944	1520	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا وقالت--- ام الفضل بنت الحارث هي اخت ميمونة زوجة النبي عليه الصلاة والسلام سمعت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا 587 وقال--------- جابر---- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال ا-نه منافق فبلغ ذلك الرجل---------------------------------------------------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم-------- نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا ال-------------------بارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها	316	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0624	true	7627829217333596974	45	183	201	885	1467	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب الطور متفق عليه 832 وعن ام الفضل بنت الحارث قالت---------------------------------------- سمعت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم يقرا في المغرب ب -المرسلات عرفا متفق عليه 833 وعن جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه----------------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وان---------------صرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار--------------- وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي قومه فافتتح بسورة البقرة ف----------------اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت------ اقرا والشمس وضحاها	624	-5719983619559249780	469	665.5	365	804	58.33333206176758	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0317	false	1819231063916356583	108	228	589	1189	1550	300	البراء---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه وقال البراء سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه 589 وقال جابر بن سمرة---- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها و-------------------------------------------------قال جابر بن سمرة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها 590 وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس وعن عمرو بن حريث انه سمع النبي عليه ال---صلاة والسلام يقرا في الفجر والليل اذا عسعس يريد اذا الشمس كورت 591 وعن عبد	317	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0624	true	7627829217333596974	230	300	1125	1467	1467	300	البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه متفق------------------ عليه 835 وعن--------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها وكانت صلاته بعد تخفيفا رواه مسلم 836 وعن عمرو بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريث انه سمع النبي صلي- الله عليه وسل---م يقرا في الفجر والليل اذا عسعس رواه مسلم 837 و----------عن عبد-	624	-5719983619559249780	249	266.0	196	661	37.670196533203125	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0318	false	-8754262720535483202	138	300	688	1500	1500	300	وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله علي---------------------------------------------ه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة وقال عبيد الله بن ابي رافع صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي اي في الركعة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 594 وقال النعمان بن بشير---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين وقال نعمان بن بشير كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما اي بتلك السورتين في الصلاتين 595 وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر-	318	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0626	true	-386718381188786615	0	86	0	420	1478	300	وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة رواه مسلم 840 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين رواه مسلم 841 وعن عبيد الله ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب سال--------- ابا واقد الليثي--------------- ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر	626	-5719983619559249780	339	458.0	267	866	39.1454963684082	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0319	false	1844167961687942393	12	290	60	1391	1434	300	عمر بن الخطاب---- ابا واقد لم يعرف اسمه ولا اسم ابيه الليثي اي هو من قبيلة ليث بن بكر ما كان يقرا به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الاضحي والفطر اي اي شء يقرا فيهما فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة ----------596 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------له تعالي عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر اراد به سنة الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد 597 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قول----------------------------------------------وا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقال ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر اراد به السنة ايضا ب قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي اي التي في ال عمران اولها قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية من الحسان 598 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف من الحسان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم اي يجهر به في اول الفاتحة بحيث يسمع وهذا مذهب الشافعي ومذهب ابي حنيفة الاسرار به ضعيف لانه تفرد لاخراجه ابو عيسي لا غير 599 عن واءل بن حجر انه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته	319	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0626	true	-386718381188786615	66	263	325	1293	1478	300	عمر بن الخطاب سال ابا واقد-------------------------- الليثي-------------------------- ما كان يقرا به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الاضحي وا--------------------لفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة رواه مسلم 842 و-عن ابي هريرة ---قال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه مسلم الحديث الخامس عشر ا-------------لي الحادي والعشرين كان في هذه الاحاديث ليس بمعني الاستمرار كما في قوله تعالي وكان الانسان عجولا ب-------------------------------------------------ل هو للحالة المتجددة كما في قوله تعالي من كان في المهد صبيا قوله جاء ذكر موسي وهارون اي في قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون 843 وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ي-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم رواه مسلم الفصل الثاني 844-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بذاك 845 و----------------------------------------------------------------------------عن واءل بن حجر ----قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته	626	-5719983619559249780	574	699.5	444	1582	36.28318405151367	103	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	1	54	6	262	1462	300	عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته فيه دليل علي انه يجهر بها وبه قال الشافعي 600 وعن ابي زهير النميري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب	320	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0626	true	-386718381188786615	250	300	1227	1478	1478	300	عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته رواه الترمذي وابو داود والدارمي وابن ماجه 846 وعن ابي زهير النميري ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب-	626	-5719983619559249780	210	375.0	166	256	82.03125	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	252	300	1234	1462	1462	300	عقبة بن عامر---- كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس-	320	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0627	true	-9072242367271445602	154	203	750	983	1484	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	627	-5719983619559249780	228	444.5	181	233	97.85408020019531	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0321	false	7277163083319445993	10	152	46	786	1507	300	عقبة بن عامر---- كنت اقود لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس تخصيصهما منهعليه الصلاة والسلام بالخيرية باعتبار حال الراوي وما هو فيه من الوقت فانه كان في سفر وقد اظلم عليه الليل وراه مفتقرا الي تعلم ما يستعيذ به من شر الليل ولم ير اسهل تعلما واوفر حظا في الاستعاذة من هاتين لوجازة لفظهما واشتمالهما علي المعني الجامع ولم يفهم عقبة المعني المراد من تخصيصه عليه الصلاة والسلام اياهما ولذا قال فلم يرني اي النبي عليه الصلاة والسلام سررت بهما جدا وذلك لظنه ان الخيرية انما تقع بالطول والقصر فلما نزل صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس تنبيها الي انهما يسدان مسد الطويلتين فلما فرغ من الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	321	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0627	true	-9072242367271445602	154	212	750	1024	1484	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم يرني----------------------------- سررت بهما جدا ف--------------------------------------------لما نزل------------------- لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس ف-------------------------------------لما فرغ---------- التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	627	-5719983619559249780	268	456.5	211	744	36.021507263183594	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0321	false	7277163083319445993	171	273	886	1377	1507	300	جابر بن سمرة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا-ايها الكافرون قل هو الله احد وقال جابر بن سمرة كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد اعلم ان هذا واشباهه ليس علي الدوام بل يقرا في كل وقت شيءا ليعلم الناس جواز ما يقرا 604 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد وقال	321	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0628	true	-7988654981644301844	188	268	944	1310	1458	300	جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون و قل هو الله احد رواه في شرح السنة 850 ووراه ابن ماجة عن ابن عمر الا انه لم يذكر ليلة الجمعة 851 وعن-------- عبد الله بن مسعود قال--------- ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه	628	-5719983619559249780	278	474.0	214	497	55.93561553955078	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0322	false	6929557746725137066	210	270	1100	1400	1562	300	عبادة بن الصامت---- كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها-------------------------------------- وفي رواية ----------قال وانا اقول مالي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	322	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0629	true	-7809874854363373500	226	295	1145	1497	1517	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي والنساءي معناه وفي رواية لابي داود قال وانا اقول مالي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	629	-5719983619559249780	300	572.5	240	352	85.2272720336914	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	0	52	0	262	1482	300	خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها-------------------------------------- وفي رواية ----------قال وانا اقول ما لي ينازعني القران اي ينازعني من وراءي فيه بقراءتهم علي التغالب يعني تشوش قراءتهم علي قراءتي فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	323	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0629	true	-7809874854363373500	249	295	1262	1497	1517	300	خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي والنساءي معناه وفي رواية لابي داود قال وانا اقول ما-لي ينازعني القران-------------------------------------------------------------------------- فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	629	-5719983619559249780	187	330.0	149	310	60.32258224487305	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	77	118	390	585	1482	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع النبي---- صلي الله عليه وسلم	323	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0630	true	1496729413851304903	2	43	10	208	1560	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	630	-5719983619559249780	189	363.0	149	199	94.9748764038086	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0324	false	5063270382795715756	1	60	10	314	1492	300	والضمير في ما يناجيه راجع ال----------ي الرب------- وفي به الي ما ي-------------------عني فليتامل في جواب ما يناجيه به من القول علي سبيل التعظيم--------- ومواطاة القلب اللسان والاقبال الي الله تعالي-------- وذلك انما يحصل اذا لم ينازعه صاحبه بالقراءة و------------------لا يجهر بعضكم علي بعض بالقران -عدي ب علي لارادة معني الغلبة اي لا يغلب ولا يشوش بعضكم بعضا جاهرا بالقراءة	324	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0631	true	-7990754953558374408	160	229	792	1154	1527	300	والضمير------------- راجع في يناجيه الي الرب عز وجل وفي به الي ما و ما مفعول فلينظر بمعني فليتامل في جواب ما يناجيه به من القول علي سبيل التعظيم والتبجيل ومواطاة القلب اللسان والاقبال الي الله تعالي بشراشره وذلك انما يحصل اذا لم ينازعه صاحبه بالقراءة ومن ثم عقبه بقوله ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران فعدي ب-علي لارادة معني الغلبة اي لا يغلب ولا يشوش بعضكم بعضا جاهرا بالقراءة	631	-5719983619559249780	287	503.0	232	376	76.32978820800781	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0325	false	4892771097268959729	96	158	481	777	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا ا---------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا----------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا --------------------------------بالله وروي ع--------ن ابي هري----رة عن------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من قرا -	325	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0633	true	-6305272778331217933	209	290	1001	1413	1465	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله رواه ابو داود والترمذي الي قوله وانا علي ذلك من الشاهدين 861 وعن جابر قال خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي اصحابه فقرا	633	-5719983619559249780	245	370.0	191	430	56.97674560546875	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0326	false	-8764412798137879850	150	276	806	1467	1600	300	الصلاة AUTO 12 باب الركوع -----باب الركوع من الصحاح 614 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي من الصحاح انه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم عن انس الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقيموا اي اتموا الركوع والسجود وعدلوهما من اقام العود اذا قومه فوالله اني لاراكم من بعدي اي من خلف ظهري يعني اعلم ما تفعلون خلف ظهري من نقصان الركوع والسجود وهو من الخوارق التي اعطيها عليه الصلاة والسلام وفيه حث علي الاقامة ومنع التقصير وترك الطمانينة فيهما م وقال البراء--- كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا- من السواء وقال ال--------------براء كان ركوع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	326	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0635	true	3197287671767571063	152	216	725	1051	1467	300	الغلس- AUTO--- باب الركوع الفصل الاول 868 عن ا---نس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي م-------------------------------تفق عليه 869 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده و------بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريباص من السواء متفق عليه 870 وعن انس قال كان---------- النبي صلي الله------ عليه وسلم	635	-5719983619559249780	266	406.5	210	685	38.832115173339844	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0328	false	-5699231033653746075	180	294	982	1520	1541	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فان الملاءكة يقولون ربنا لك الحمد فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 620 وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض	328	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0638	true	8575567475046590996	230	300	1219	1547	1547	300	وعن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق------------------------------------- عليه 875 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن ابي اوفي -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض-	638	-5719983619559249780	315	557.0	247	538	58.55018615722656	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0329	false	-1389670218634485966	58	79	281	396	1479	300	الي الاعتراف بالعجز عن اداء حق الحمد بعد استفراغ المجهود فيه------------------------------------------------------------ فاحال الامر فيه الي المشيءة وليس وراء ذلك الحمد منتهي	329	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0639	true	-5484250301917950397	194	225	951	1126	1494	300	الي الاعتراف بالعجز عن اداء حق الحمد بعد استغراق المجهود فانه حمده ملء السموات والارض وهذه نهاية اقدام السابقين ثم ارتفع فاحال الامر فيه علي المشيءة وليس وراء ذلك الحمد منتهي	639	-5719983619559249780	110	200.0	89	175	62.85714340209961	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0329	false	-1389670218634485966	196	235	957	1157	1479	300	محذوف اي الحمد والثناء احق ما قال العبد ويجوز كونه فعلا ماضيا من احق اي اصاب العبد الحق فيما قال بانك اهل الثناء والمجد وبجوز ان يكون احق------- مبتدا وخبره اللهم----- وكلنا لك عبد جملة معترضة بين المبتدا والخبر	329	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0640	true	-3291611387070744317	8	33	39	164	1467	300	من------ الحمد -الكثير احق ما قال العبد وي--------------------------------------------------------------------------------جوز ان يكون احق ما قال مبتدا وقوله اللهم خبره وكلنا لك عبد جملة معترضة بين المبتدا والخبر	640	-5719983619559249780	105	176.0	83	212	49.52830123901367	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0330	false	-6421445654276839492	42	272	221	1374	1510	300	من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد اي لك النعمة ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم----------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها اي يسارعون في كتابة هذه الكلمات ايهم يكتبها اول بالنصب وهو الاوجه اي اول مرة ويصعد بها لعظم قدرها من الحسان 623 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود صحيح من الحسان عن ابي مسعود الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجو------------------------------------------د والمراد باقامة ال-----ظهر الطمانينة صحيح 624 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم وعن عقبة بن عامر انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم اي قولوا في الركوع سبحان ربي العظيم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم اي قولوا في السجود سبحان ربي الاعلي 625 ع-----ن عبد الله ----بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	330	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0641	true	4292811533014982088	93	260	453	1298	1509	300	من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك ال-----------------------حمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها-------------------------------- ايهم يكتبها اول رواه البخاري الفصل الثاني 878 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مسعود الانصاري --------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي وقا-ل الترمذي هذا حديث حسن صحيح 879 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي -----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي 880 وعن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	641	-5719983619559249780	665	1127.0	527	1226	54.24143600463867	118	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0331	false	2737995830834366223	25	84	121	397	1536	300	حذيفة رضي الله عنه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح عن حذيفة انه صلي------------------------ مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فكان -------------------------يقول في ركوعه سبحان ربي	331	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0642	true	-6854304343570496445	128	210	658	1060	1540	300	حذيفة------------- انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ رواه الترمذي وابو داود والدارمي وروي النساءي وابن ماجه الي قوله الاعلي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح الفصل الثالث 882 وعن عوف بن مالك قال قمت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلما ركع مكث قدر سورة البقرة ويقول في ركوعه سبحان ذي -	642	-5719983619559249780	236	395.5	184	422	55.924171447753906	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0331	false	2737995830834366223	111	238	524	1201	1536	300	صحيح AUTO 13 باب السجود وفضله -----باب السجود وفضله من ا--لصحاح 627 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب و---الشعر م--------------ن الصحاح عن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس انه قال قال رسول الله صلي ا----------------لله تعالي عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم جمع العظم يعني امرت ان ا-------------ضع هذه الاعضاء السبعة علي الارض اذا سجدت علي الجبهة واليدين اي الكفين والركبتين واطراف القدمين اوجب بعضهم وضع جميعها في السجود اخذا بظاهر الحديث وهو احد قولي الشافعي وفي الجديد الواجب وضع الجبهة فقط وعليه اكثر الاءمة لانه عليه الصلاة والسلام اقتصر عليه في قصة رفاعة فقال ا---سجد ف-مكن جب-هتك من الارض ووضع------ الست--------ة سنة والامر محمول علي المشترك بين الوجوب والندب توفيقا	331	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0644	true	-5064701714698551610	146	299	737	1544	1550	300	نحوه AUTO--- باب السجود وفضله الفصل الاول 887 و-----عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا الشعر متفق عليه الحديث الخامس عن النعمان قوله اسوا السرقة مبتدا و الذي يسرق خبره علي حذف المضاف اي سرقة الذي ويجوز ان السرقة جمع سارق كفاجر وفجرة يءيده حديث ابي قتادة اسوا الناس سرقة باب السجود وفضله الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عباس رضي الله عنه قوله امرت قض يدل عرفا علي ان الله تعال----------------------------------------------------ي امره وذلك يقتضي وجوب وضع هذه الاعضاء في السجود وللعماء فيه اقوال فاحد قولي الشافعي وقول احمد ان الواجب -------------------------وضع جميعها---------- اخذا بظاهر الحديث و-----القول- ال-------اخر له ان الواجب وضع الجبهة وحده----------------- لانه عليه الصلاة والسلام اقتصر عليه في قصة رفاعة وقال ثم يسجد فيمكن جبتهته من الارض وضع الاعظم الستة الباقية سنة والامر محمول ولا نكفت ليس بواجب---- والندب توفيقا	644	-5719983619559249780	391	532.5	311	936	41.77350616455078	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0332	false	-3222749137951098295	4	86	20	424	1479	300	ولا يبسط احدكم ذراعيه اي لا يفترشهما علي الارض في الصلاة انبساط الكلب اي كافتراشه فانه يضع مرفقيه وكفيه علي الارض 629 وعن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك وعن البراء بن عازب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك 630 وقالت-------- ميمونة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت	332	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0645	true	-7684417526265988369	63	117	324	582	1516	300	ولا يبسط احدكم ذراعيه----------------------------------- انبساط الكلب متفق عليه 88----------------------------------9 وعن الب-------------------------------------------------------------------------------راء بن عازب---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه مسلم 890 وعن ميمونة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه -مرت	645	-5719983619559249780	225	381.5	177	417	53.95683288574219	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0332	false	-3222749137951098295	88	203	437	981	1479	300	كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد جافي اي ابعد بين يديه حتي لو ان بهمة وهي بفتح الباء وسكون الهاء ولد الضان اكبر من السخلة اسم يقع علي الذكر والانثي ارادت ان تمر تحت يديه لمرت 631 وقال عبد الله-------- بن بحينة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال عبد الله ابن بحينة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد فرج اي وسع بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه 632 وقال ابو هريرة-------------- رضي الله عنه كان-- يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في سجوده اللهم اغفرا لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره ---------وقال ابو	332	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0646	true	588635772550113492	93	164	481	811	1511	300	كان النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا سجد لو شاءت------------------------ بهمة------------------------------------------------------------------------------------ ان تمر بين يديه لمرت 891 و-عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه متفق عليه 892 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------- في سجوده اللهم اغفر- لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره رواه مسلم قال ابن	646	-5719983619559249780	247	355.5	187	577	42.80762481689453	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0333	false	-8104365889087509108	92	158	462	795	1523	300	لا احصي ثناء عليك--- اي لا اطيق ولا اقدر ان اثني عليك كما تستحقه وتحبه بل انا قاصر عن ان يبلغ ثناءي قدر استحقاقك انت كما اثنيت علي نفسك بقولك فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الجاثية 36 634 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء	333	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0648	true	-3631217433292738076	93	194	490	1001	1559	300	لا احصي ثناء عليك مظ اي لا اطيق--------- ان اثني عليك كما تستحقه وتحبه بل انا قاصر عن ان يبلغ ثناءي قدر استحقاقك انت كما اثنيت علي نفسك بقولك فلله الحمد رب السمو-ات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو العزيز الحكيم وما اشبه ذلك من الايات التي حمدت نفسك فيها اقل اصل الاحصاء العد بالحصي غب الاحصاء التحصيل بالعدد يقال احصيت كذا من لقط الحصي واستعمال ذلك فيه من حيث انهم كانوا يعتمدون عليها بالعد 894 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء	648	-5719983619559249780	304	564.0	243	522	58.237548828125	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0334	false	4571793201603118424	81	105	419	537	1525	300	فاتي-ه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	334	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0651	true	9027986812216118830	0	24	0	118	1541	300	فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك -قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	651	-5719983619559249780	117	224.0	93	119	98.31932830810547	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0335	false	-1751635086880214250	0	207	0	992	1450	300	بعمل------ يدخلني الله به الجن------------------------------------ة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة وقال معدان بن طلحة لقيت----------------------------------------- ثوبان مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل يدخلني بالرفع وقيل بالجزم جوابا للامر اي يدخلني الله به الجنة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله اراد به سجود الصلاة او سجود التلاوة او الشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة من الحسان 638 عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع---------------------------------------------------------------------- يديه قبل ركبتيه من الحسان عن واءل بن حجر انه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وعليه الشافعي واذا نهض اي قام رفع يديه قبل ركبتيه 639 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه و------------------------------------------------------حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل هذا منسوخ---- وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	335	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0652	true	8291069993272749429	84	231	476	1198	1567	300	بعمل اعمله يدخلين الله به الجنة فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الي رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة -قال معدان ثم----- لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان رواه مسلم الفصل الثاني 89-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 89--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والنساءي والدارمي قال ابو سليمان الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل هذا منسوخ 900 وعن ابن عباس قال كان النبي صلي الله------ عليه وسلم	652	-5719983619559249780	464	645.5	360	1203	38.57024002075195	89	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0336	false	8228062513960129890	263	300	1405	1592	1592	300	اي ينشرها عليها 643 ---عن عبد الله بن الزبير انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه-	336	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0655	true	1717823958810920264	180	217	985	1172	1622	300	اي فدعا مشيرا بها 908 وعن عبد الله بن الزبير---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه	655	-5719983619559249780	166	311.0	134	191	86.91099548339844	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0337	false	-769579028965470032	8	142	43	750	1576	300	عبد الله بن الزبير انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قعد يدعو اي يقرا التحيات لله الي اخره وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه يعني السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته اي يدخل ركبته في راحة كفه اليسري حتي صارت ركبته كاللقمة في كفه 644 قال عبد الله بن مسعود---- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه	337	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0655	true	1717823958810920264	186	300	1011	1622	1622	300	عبد الله بن الزبير ق----ال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قعد يدعو----------------------------- وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه----- السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته رواه مسلم 909 وعن----------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين-فانه-	655	-5719983619559249780	590	1107.5	480	711	82.9817123413086	103	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0339	false	3858653236795726907	116	296	586	1471	1489	300	اي يشير بها الي وحدانية الله --------تعالي-------------- 647 وعن عبد الله بن الزبير -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته وعن عبد الله بن الزبير ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يشير باصبعه اذا دعا المراد به التشهد ولا يحركها يدل علي انه لا يحرك الاصبع اذا رفعها للاشارة وعليه ابو حنيفة ولا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر الي السماء حين اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي كما هو عادة بعض الناس بل ينظر الي اصبعه المشيرة الي ذلك 648 عن ابي هريرة---- ان رجلا كان يدعو باص------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قيل هو سعد كان يدعو اي يشير باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد امر بالوحدة من التوحيد وهو القول والشهادة بان الله واحد اي اشر باصبع واحدة لان المدعو والمشار اليه واحد كرر للتاكيد اصله وحد قلبت الواو همزة 649 وعن ابن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي	339	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0661	true	-3090336398681887884	197	284	1013	1449	1521	300	اي يشير بها الي وحدانية الله سبحانه وتعالي في حالة دعاءه 912 وعن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- بشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وزاد ابو داو------------------------------------------------------------------------------د ولا------------------------------------------------------------------------ يجاوز بصره اشارته 913 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد رواه الترمذي والنساءي والبيهقي في الدعوات الكبير 914 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي	661	-5719983619559249780	262	155.0	206	1018	25.736738204956055	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0340	false	7307007423117749602	9	60	42	287	1495	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يديه اي متكءا عليهما يعني نهي ان يضعهما المصلي علي الارض اذا جلس للتشهد بل يضعهما علي ركبتيه ويروي نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض	340	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0661	true	-3090336398681887884	265	300	1362	1521	1521	300	وعن ابن عمر----------------- قال نهي رسول الله صلي الله ------عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده رواه احمد وابو داود وفي رواية له نهي --------------------------------------------------------------ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض-	661	-5719983619559249780	122	197.5	96	245	49.79591751098633	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0342	false	-2996069086624645203	180	270	913	1366	1508	300	لا تتكلفوا المعاودة الي قبري فقد استغنيتم عنها بالصلاة علي ولان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتياد ذلك يفضي بهم الي حال يرتفع دونها حجاب الهيبة والتعظيم عن خواطرهم بكثرة الزيارة ولذا كره بعض العلماء مجاورة حرم مكة نعم يستحب لمن حج زيارة الرسول عليه الصلاة والسلام اذ لا تلحقه مشقة عظيمة لكونه مرة في كل سنة او في العمر 659 و---------------------------قال----------------------------- رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة وعنه	342	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0669	true	-4493100966407910333	24	117	125	623	1553	300	لا تتكلفوا المعاودة ال-----ي فقد استغنيتم عنه- بالصلاة علي واقول بيان نظم الحديث ان يقال لا تجعلوا بيوتكم قبورا معناه لا تجعلوا بيوتكم كالقبور الخالية عن ذكر الله تعالي وعبادته لانها غير صالحة لها وكذلك لا تجعلوا القبور كالبيوت محلا للاعتياد لحواءجكم ومكانا للعبادة والصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او مرجعا للسرور والزينة كالعيد 927 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة رواه	669	-5719983619559249780	223	356.0	175	680	32.79411697387695	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0343	false	6986175503068379532	0	38	0	183	1360	300	انف رجل دخل عليه رمضان ولم يتب ولم يعظمه بالمبالغة في الطاعة حتي يغفر له بذلك ثم انسلخ اي تم الشهر وانقضي قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة	343	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0669	true	-4493100966407910333	93	116	509	618	1553	300	انف رجل دخل عليه رمضان------------------------------------------------------- ثم انسلخ------------------- قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة	669	-5719983619559249780	109	197.0	86	183	59.562843322753906	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0343	false	6986175503068379532	61	243	297	1112	1360	300	ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر بكسر الباء اي اثر السرور والبهجة في وجهه فقال انه اي ان الشان جاءني جبراءيل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي ان هذه مصدرية عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك واحد من امتك الا سلمت عليه عشرا 661 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك	343	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0670	true	-6618920793168865428	146	251	775	1243	1462	300	ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل------------ فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا رواه النساءي والدارمي 929---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بن كعب -----------------قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصالة عليك فكم اجع- لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك ----------------------------------------قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا يكفي همك ويكفر لك ذنبك	670	-5719983619559249780	360	441.0	276	920	39.130435943603516	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0344	false	-6819420001796519847	21	184	84	874	1447	300	عليه الصلاة والسلام حدا في ذلك ل---ءلا تلتبس الفضيلة بالفريضة و----------يغلق عليه باب المزيد------ فلم يزل يفوض الاختيار اليه مع مراعاة ----------------الحب عليه قلت-------------- اجعل لك صلاتي كلها اي اصلي عليك بدل ما ادعو به لنفسي -قال اذا تكفي همك الهم ما يقصده المرء من امر الدين والدنيا اي اذا صرفت جميع زمانك في الصلاة علي كفيت ما يهمك من امر دينك ودنياك لان الصلاة عليه الصلاة والسلام افضل للمرء من الدعاء لنفسه ويكفر لك ذنبك 662 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال------------------------------------------- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب ----------------------------------------------عن فضالة بن عبيد انه قال دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0671	true	5417127774815955465	157	299	815	1496	1500	300	عليه وسلم ان يحد له---- في ذلك حدا ءلا تلتبس الفضيلة بالفريضة اولا ثم لا يغلق عليه باب المزيد ثانيا فلم يزل يجعل الامر فيه------- مراعيا لقرينة الترغيب والحث علي المزيد حتي قال اذا اجعل لك صلاتي كلها اي اصلي عليك بدل ما ادعو به لنفسي فقال اذا يكفي 930 وعن فاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة بن عبيد------------- قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه 931 وعن عبد الله بن مسعود قال كنت اص-----------------------لي والنبي---------------- صلي الله عليه وسلم	671	-5719983619559249780	473	775.0	366	929	50.91496276855469	91	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0344	false	-6819420001796519847	276	300	1326	1447	1447	300	فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	344	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0672	true	-3143346085644412008	3	27	13	134	1545	300	فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم -الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	672	-5719983619559249780	120	230.0	97	122	98.36065673828125	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0345	false	-5430125029170523929	154	246	748	1231	1518	300	المسيح الدجا----ل سمي------- مسيحا لان احدي عينيه ممسوحة اي ذاهبة او ممسوح عن كل خير اي مبعد عنه او هو فعيل- بمعني فاعل من المساحة لانه يمسح الارض بتردده فيها اي يقدرها ويعدها بالذراع والشبر ويقطعها بحيث لا ي--------كون بلد الا دخله غير مك--------------------------------------------------ة والمدينة واعوذ بك من فتنة الم------------------------------------حيا المراد منه الابتلاء مع زوال الصبر والرضا والوقوع في الافات والاصرار علي الفساد وترك متابعة طر------------------------يق الهدي- وفتنة الممات سءال منكر ونكير مع الحيرة في جوابهما والخوف من عذاب القبر وما فيه من انواع العقاب اللهم اني اعوذ بك من الماثم وهو	345	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0675	true	-1897998380771909349	140	218	704	1136	1540	300	المسيح الدجال قيل سمي الدجال مسيحا لان احدي عينيه ممسوحة فيكون---------------------------------------- فعيلا بمعني مفعول او------- لانه يمسح الارض------------ اي ------------------------------يقطعها في ايام معدودة فيكون بمعني فاعل وقوله من فتنة المحيا وفتنة الممات قيل المحيا مفعل من الحياة والممات مفعل من الموت قال الشيخ ابو نجيب السهروردي يريد بفتنة المحيا----------- الابتلاء مع زوال الصبر والرضا والوقوع في الافات والاصرار علي الفساد وترك متابعة طريق الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات---------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن	675	-5719983619559249780	239	303.5	192	614	38.92508316040039	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0345	false	-5430125029170523929	199	276	978	1391	1518	300	واعوذ بك من فتنة------------------------------- المحيا -المراد منه الابتلاء مع زوال الصبر والرضا والوقوع في الافات والاصرار علي الفساد وترك متابعة طريق الهدي و-فتنة الممات سءال منكر ونكير مع الحيرة في جوابهما والخوف من عذاب القبر وما فيه من انواع العقاب اللهم اني اعوذ بك من-------------------- الماثم وهو الامر الذي ياءم به الانسان او هو الاثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاسم والمغرم----- مصدر ك الغرامة وضع موضع الاسم ايضا يريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل المغرم ه-و الدين	345	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0676	true	7316703112340791618	13	73	60	387	1516	300	واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------- الهدي وبفتنة الممات سءال منكر ونكير مع الحيرة----------- والخوف و--عذاب القبر وما فيه ----------------------------------من الاهوال والشداءد نه الماثم---- الامر الذي ياثم به الانسان او هو الاسم نفسه وضعا للمصدر موضع الاسم والمغرب ايضا مصدر---------- وضع موضع الاسم----- يريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل كالغرم وهو الدين	676	-5719983619559249780	249	396.5	200	472	52.75423812866211	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0347	false	-189416032113407895	134	252	624	1201	1426	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قال------------------------- سمرة بن جندب رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه اي يصرف وجهه يمينا ويسارا عند التسليم 670 وقال انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام ينصرف عن يمينه يعني انه كان اذا اتم الصلاة واراد ان يقوم وينصرف ينصرف عن جانبه الايمن تبركا بالتيامن لانه مستحب 671 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	347	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0677	true	2790992797192137438	6	93	27	434	1434	300	صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده رواه مسلم 944 وعن سمرة بن جندب قال ---------كان رسول الله صلي الله علي------ه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه رواه البخاري 945 وعن-------------------------- انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه رواه مسلم 946 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال ---------لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	677	-5719983619559249780	297	454.0	226	611	48.60883712768555	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0348	false	8188773757914902420	40	186	200	898	1462	300	صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك وقال البراء كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه عند التسليم قبل ان يقبل علي من عن يساره قال فسمعته يقول بعد التسليم رب قني عذابك اي احفظني منه يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك شك من الراوي 673 قالت ام سلمة----- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل قالت ام سلمة ان النساء -في عهد- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	348	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0678	true	-2175698954267659415	0	98	0	470	1545	300	صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث-------او تجمع-عبادك رواه مسلم 948 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة قالت ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من ال-كتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجل رواه البخاري وسنذكر حديث جابر بن سمرة في باب الضحك ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 949 وعن معاذ بن جب-------------------ل قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------------------------------------------------------------------	678	-5719983619559249780	339	592.0	266	806	42.05955505371094	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0349	false	-6708739981232577586	129	181	625	902	1508	300	اعني علي ذكرك المطلوب منه شرح الصدور وتيسير الامور----------------------------------------- واليه لمح قول الكليم قال-------- رب اشرح لي صدري ويسر لي امري الي قوله كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 وشكرك المطلوب منه توالي النعم المستجلبة لتوالي الشكر وانما طلب المعاونة عليه لانه عسير جدا ولذلك قال----- تعالي وقليل من عبادي الشكور	349	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0678	true	-2175698954267659415	178	236	914	1242	1545	300	اعني علي ذكرك المطلوب منه شرح الصد-ر وتيسير الامر واطلاق اللسان وان يلهمه ويرشده الي كيفيته واليه لمح قول الكليم عليه السلام رب اشرح لي صدري ويسر لي امري-الي قوله-كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا وقوله وشكرك المطلوب منه توالي النعم المستجلبة لتوالي الشكر وانما طلب المعاونة عليه لانه عسير جدا ولذلك قال الله تعالي وقليل من عبادي الشكور	678	-5719983619559249780	264	478.5	215	331	79.75830841064453	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0350	false	-16073924912571725	234	291	1184	1479	1522	300	يكبر الله تعالي في الذكر المعتاد بعد الصلاة واراد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التكبي-----------------------------------------------------------------------------ر سبحان الله ---والحمد لله و-لا اله الا الله والله اكبر 681 وقالت عا--ءشة رضي الله عنها -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وقالت عاءشة كان النبي صلي الله	350	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0682	true	2106771484536220503	70	172	369	881	1519	300	يكبر الله------ في الذكر المعتاد بعد الصلاة فاعرف انقضاء صلاته به واقول هذا انما يستقيم اذا كان ابن عباس بعيدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخفض صوته الا في هذه التكبيرة ويحتمل ان يراد كنت اعرف انقضاء كل هيءة يتحول منها الي اخري بتكبيرة اسمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن هذا التاويل يخالف الباب 960 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام --------961 وعن ثوبان رضي الله	682	-5719983619559249780	220	344.5	171	526	41.825096130371094	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0351	false	-8730990010181456121	4	118	24	602	1418	300	الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يشتغل بالسنة 682 وقال ثوبان كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وقال ثوبان كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام 683 ----------وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	351	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0682	true	2106771484536220503	153	229	782	1159	1519	300	الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك------------------ السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام 961 وعن ثوبان رض---------------------------ي الله عنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله------------------------- اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك الس------------------لام تباركت يا-ذا الجلال والاكرام رواه مسلم 962 وعن المغيرة بن شعبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل الحديث -	682	-5719983619559249780	333	586.0	266	588	56.632652282714844	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0352	false	4843122039869637321	0	141	0	671	1493	300	حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين اي في حال كوننا مخلصين له الدين وهو التوحيد ولو كره الكافرون اي ولو كرهوا كوننا مخلصين لدين الله وكوننا عابدين له 685 وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر وعن سعد وهو سعد بن ابي وقاص انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن اي من خوف الخروج في الغزاة في سبيل الله تعالي واعوذ بك من البخل	352	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0683	true	-171685746591118634	234	298	1214	1518	1526	300	حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له ال--------------------------------دين ولو------------ كره الكافرون رواه مسلم 964 وعن -------------------------------------------سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن---------------------------------------------- واعوذ بك من البخل	683	-5719983619559249780	287	525.5	227	671	42.77198028564453	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	46	112	228	588	1547	300	دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قيل معناه يكون جميعها ثلاثا وثلاثين لكن الاشهر ان كل واحد من الاذكار يكون ثلاثا وثلاثين 687 وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة	353	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0685	true	-644051944021871114	0	41	0	229	1584	300	دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكب--------------------------------------رون ---عشرا بدل ثلاثا وثلاثين 966---------------------------------------------------------------------------------------- وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن-او فاعلهن-دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة	685	-5719983619559249780	218	409.0	178	360	60.55555725097656	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	162	240	846	1243	1547	300	ثلاث وثلاثون خ-----------------------بر مبتدا محذوف اي هن ثلاث وثلاثون تسبيحة والجملة خبر معقبات وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة 688 وعن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم -----------------قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	353	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0686	true	2373550244702626239	240	298	1239	1527	1536	300	ثلاث وثلاثون خبرا اخر ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف اي هن ثلاث وثلاثون------- والجملة بيانا الحديث التاسع --------------------------------------عن ابي هريرة رض--------------ي الله عنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------ فتلك تسعة وتسعون بعد الاعداد وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	686	-5719983619559249780	217	356.5	171	437	49.6567497253418	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0354	false	1804448374999290455	259	300	1262	1447	1447	300	الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة عن انس ا------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	354	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0688	true	5932897185076049042	0	42	0	192	1556	300	الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود 971 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	688	-5719983619559249780	171	315.5	134	198	86.36363983154297	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0355	false	2828944379186300650	13	165	62	859	1512	300	الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل وانما خص عليه الصلاة والسلام ولد اسماعيل لان العرب افضل الامم واولاد اسماعيل افضل العرب لكونه عليه الصلاة والسلام منهم واطلاق الارقاء والعتق عليهم علي الفرض والتقدير ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة وانما خص هذين الوقتين لشرفهما لان احدهما اول النهار والاخر اخره ولاجتماع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في هذين الوقتين ووجه تخصيصه باربعة لان ما فضله عليه الصلاة والسلام علي اعتاقهم اربعة اشياء القعود وكونه مع قوم يذكرون الله وكون ذلك من الغداة او العصر واستمراره الي طلوع الشمس او الغروب 692 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله صلي الله عليه وسلم حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة	355	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0688	true	5932897185076049042	0	72	0	330	1556	300	الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله م------ن صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود 971 وعنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله------------------- حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة	688	-5719983619559249780	309	567.5	240	797	38.770389556884766	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0355	false	2828944379186300650	227	300	1160	1512	1512	300	AUTO 18 باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح من الصحاح 693 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت له------ يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت------------ ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي-	355	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0692	true	-6037182384100190120	77	140	381	700	1552	300	AUTO--- باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه الفصل الاول 978----------------------------------------- عن معاوية بن الحكم------------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي	692	-5719983619559249780	275	485.5	220	376	73.13829803466797	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0356	false	-1717699923315128993	96	184	473	920	1500	300	عن معاوية بن الحكم انه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذ عطس رجل ف---------قلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم اي اشاروا الي بسرعة التفاب باعينهم من غير كلام فقلت ما شانكم اي حالكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فبابي هو وامي والضمير يعود الي رسول الله اي هو مفدا بهما ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه صلي الله عليه وسلم والله ما كهرني	356	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0692	true	-6037182384100190120	92	157	449	789	1552	300	عن معاوية بن الحكم---- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه----------------------------------- ما شان---------كم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فبابي هو واميما --------------------------------------------رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فهو ا----------------لله ما كهرني	692	-5719983619559249780	303	528.5	244	461	65.7266845703125	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0356	false	-1717699923315128993	21	90	102	445	1500	300	شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم---- قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط	356	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0693	true	-875141072589504091	68	138	362	711	1561	300	شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط	693	-5719983619559249780	342	674.0	274	349	97.99427032470703	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0360	false	-8297504574961331414	29	89	141	438	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة لتقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا وعنه انه --------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان	360	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0699	true	3955938834854591184	5	67	22	324	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا متفق عليه 988 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	699	-5719983619559249780	271	507.5	215	317	85.48896026611328	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0361	false	-2583197384653067630	123	236	598	1149	1464	300	ان الله تعالي يحدث اي يظهر من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا -تكلموا في الصلاة فرد علي السلام هذا دليل علي استحباب رد جواب السلام بعد الفراغ من الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة او قراءة القران وسلم عليه احد 705 وقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله تعالي فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك وقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها اي في الصلاة فليكن ذلك اي القران وذكر الله شانك اي حالك لا غير ذلك من التكلم وغيره 706 قال ابن عمر---- قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده	361	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0700	true	-8725664872659196295	0	62	0	296	1520	300	ان الله------ يحدث --------من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تتكلموا في الصلاة فرد علي السلام 990-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله------ فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك رواه ابو داود 991 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده	700	-5719983619559249780	271	460.0	213	556	48.74100875854492	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0362	false	4988384595669487062	57	292	298	1469	1507	300	كما يحب ربنا ويرضي فلم--------------ا صلي النبي عليه الصلاة والسلام انصرف فقال من المتكلم ق-------------------------------------------------------------------------ال رفاعة انا يا رسول الله -قال اي النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها اي سبق بعضهم بعضا لان يصعد بها والحديث يدل علي جواز الحمد للعاطس في الصلاة 708 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع وفي رواية فليضع يده علي فيه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان التثاءب في الصلاة من الشيطان يعني يحصل التثاءب من الغفلة او كثرة الاكل او غلبة النوم وكل ذلك من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع تقدم-------- وفي رواية------------- فليضع يده علي فيه 709 وقال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة وعن كعب بن عجرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء باسباغه ثم خرج عامدا اي قاصدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة تشبيك الاصابع ادخال بعضها في بعض وهو مكروه في الصلاة لانه ينافي الخشوع ومن قصدها فكانما هو فيها في حصول الثواب 710 وقال-------- لا يزال الله تعالي- مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض- عنه يرويه ------ابو ------------------------ذر وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا	362	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0701	true	1879269385653854628	2	176	12	890	1527	300	كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------م انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها رواه الترمذي وابو داود والنساءي 993 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم التث---اءب في الصلاة من الشي---------------------------------------------------------------------------طان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه الترمذي وفي اخري له ولابن ماجه فليضع يده علي فيه 994 --------------------------------------------------------------------------------------------وعن كعب بن عجرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن --وضوء-------ه ثم خرج عام---------دا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي والدارمي 995 وعن ابي ذر قال قال رس-----------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما-لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه -رواه احمد وابو داود والنساءي والدارمي 996 وعن انس ان ا----------------لنبي صلي الله------ عليه وسلم يا	701	-5719983619559249780	570	833.5	442	1320	43.181819915771484	93	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0363	false	7693426534004731119	83	210	395	1014	1446	300	قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي---------------------------------------- التطوع لا في الفريضة وقال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة يعني طاعة للشيطان وذلك هلكة للانسان اي سبب الهلاك فان كان لا بد اي من الالتفات ففي التطوع لا في الفريضة لان مبني التطوع علي المساهلة الا تري انه تجوز قاعدا او مضطجعا مع القدرة علي القيام 713 وروي عن ابن عباس------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره وروي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يلحظ اي ينظر في الصلاة	363	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0702	true	-7954153084331420490	1	65	5	326	1579	300	قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا-بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي 998 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي والنساءي للمصلي ان----------------------------------- ينظر في القيام	702	-5719983619559249780	225	202.5	177	683	32.94289779663086	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0364	false	3143483627954969248	133	288	665	1435	1499	300	ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصا وهي الحجارة الصغيرة فان الرحمة تواجهه اي تتوجه الي المصلي من ربه وتنزل عليه فلا يليق به اللعب بالحصا وغيره فلعل اثر الرحمة يكون مع غبار الحصا الذي يمسحه عنها 717 وقالت ام سلمة----- راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح فاذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك وقالت ام سلمة راي النبي عليه الصلاة والسلام غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نفخ في الارض ليزول عنها التراب ليسجد فقال يا افلح ترب وجهك امر من التتريب وهو جعل الشء ملوثا بالتراب اي اوصله الي التراب واسجد عليه فانه اعظم للثواب فلا تنفخه عن موضع سجودك ضعيف 718 وقال الاخت-------------------------------------------صار في الصلاة راحة اهل النار ------------------------------------وقال ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الاختصار اي وضع اليد علي الخاصرة في الصلاة	364	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0703	true	-7232975007057680013	54	252	280	1279	1537	300	ابي ذر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصي-------------------- فان الرحمة تواجهه رواه احمد والترمذي وابو داود والناسءي وابن ماجه 1002 وعن------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له ا------------------------------------------------------------------------------------------------------فلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك رواه الترمذي الحديث الحادي عشر قوله ازيز ازيز المرجل صوت غليانه ومنه الاز وهو الازعاج والتهييج والاغراء قال الله سبحانه وتعالي تءزهم ازا وقيل المرجل القدر من حديد او حجر او خزف لانه اذا نصب كانه اقيم علي رجل وفيه دليل علي ان البكاء لا يبطل الصلاة الحديث الثاني عشر عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قوله فان الرحمة تواجهه علة للنهي يعني لا يليق بالعاقل تلقي شكر تلك النعمة الخطيرة بهذه الفعلة الحقيرة الحديث الثالث عشر عن ام سلمة قوله نفخ مظ اي نفخ في الارض ليزول عنها التراب فيسجد فقال -----له ترب اي الق وجهك--------------------------- بالتراب------------------------------- فانه اقرب الي التذلل والخضوع 1003 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار رواه في شرح السنة 1004 وعن ابي هريرة قال ---------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقتلوا الاسودين----------------- في الصلاة	703	-5719983619559249780	334	429.5	259	1311	25.476736068725586	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0364	false	3143483627954969248	0	71	0	370	1499	300	العطاس والنعاس وهو النوم الخفيف والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان يعني هذه الاشياء مما يرضاه الشيطان ويفرح به لان بعضها يبطل الصلاة وبعضها يزيل الحضور 71---5 عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازير المرجل من البكاء عن مطرف بن عبد الله بن الشخير------------------ عن ابي--ه انه قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	364	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0703	true	-7232975007057680013	15	64	70	324	1537	300	العطاس والنعاس----------------- والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان رو-------------------------------------------------------------------------اه الترمذي 1000 وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز ال------------------------------------------مرجل يعني يبكي 1001 وعن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	703	-5719983619559249780	206	328.0	164	393	52.417301177978516	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0365	false	3340515286965163394	24	96	128	510	1535	300	الاسودين في الصلاة الحية والعقرب ------------------------وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب بيان للاسودين فانه يجوز قتلهما بضربة او ضربتين لا اكثر لان العمل الكثير مبطل للصلاة 720 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة	365	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0703	true	-7232975007057680013	226	292	1145	1491	1537	300	الاختصار في الصلاة راحة اهل النار رواه في شرح السنة 1004 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب رواه احمد وابو داود والترمذي وللنساءي معناه 1005 وعن----------------------------------------- عاءشة قالت ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة	703	-5719983619559249780	249	407.0	199	406	61.330047607421875	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0367	false	5110281264519110240	247	300	1225	1496	1496	300	ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-----------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة-	367	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0708	true	-8117969248214224825	39	105	199	535	1495	300	ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان القوم من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي ا--لله عن-هما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	708	-5719983619559249780	258	473.0	208	340	75.88235473632812	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0368	false	3302065732238039706	82	197	365	952	1430	300	الي خشبة معروضة اي موضوعة عرضا في المسجد وقيل اي مطروحة من عرضت الخشبة علي الاناء اي طرحتها عليه فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ان كان لمد الاصابع والاستراحة او لاخذ اليدين علي الركبتين ليتمكن من الجلوس او لوضع الوجه او الراس علي الركبتين فغير مكروه وان كان للعب فمكروه وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه اي خافاه ان يكلماه اي الرسول عليه الصلاة والسلام في نقصان صلاته وفي القوم رجل وفي يد-ه طول يعني يده كانت اطول من ايد القوم يقال له ذو اليدين لطول يده واسمه خرباق من بني سليم حجازي قال اي الرجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--قصرت الصلاة	368	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0708	true	-8117969248214224825	43	105	218	535	1495	300	الي خشبة معروضة--------------- في المسجد-------------------------------------------------------- فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايم-----------------------------ن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان القوم من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي ال-------------------------قوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاب---------اه ان يك---------------------------------------------لماه وفي القوم رجل -في يديه طول-------------------------------- يقال له ذو اليدين--------------------------------------- قا---------ل يا رسو---------ل الله ----انسيت ام قصرت الصلاة	708	-5719983619559249780	225	301.5	178	590	38.13559341430664	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0368	false	3302065732238039706	20	71	89	310	1430	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر وقال---------------------------- عمران بن حصين ثم سلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلي بنا رسول الل-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم	368	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0709	true	-7440837307317235427	138	187	689	905	1489	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين------------------------------------- قال ثم سلم متفق عليه ولفظه صلي الله عل------يه وسلم	709	-5719983619559249780	156	254.5	118	259	60.231658935546875	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0369	false	3526125731314461207	115	229	558	1117	1458	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وقال عبد الله ابن بحينة ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين للسهو قيل ان يسلم ثم سلم وهذا مذهب الشافعي من الحسان 729 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	369	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0712	true	1990956225287498657	150	213	749	1054	1514	300	عبد الله بن بحينة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق ع----------------------------ليه الفصل الثاني 101--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 عن عمران بن حصين------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	712	-5719983619559249780	287	510.5	226	559	51.34168243408203	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0371	false	8361509855374457915	8	44	36	218	1512	300	ابو هريرة---- سجدنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في اذا السماء انشقت و اذا السماء انشقت 733 وقال------- ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي----------------------- يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد	371	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0714	true	1383697289408807069	105	148	545	749	1529	300	ابي هريرة قال سجدنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك رواه مسلم 1025 وعن ابن عمر قال----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد	714	-5719983619559249780	125	183.0	96	216	57.87036895751953	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0372	false	-4722270762921363847	142	252	712	1269	1504	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ضعيف عن عقبة بن عامر انه قال قلت يا رسول الله فضلت بتقدير الاستفهام سورة الحج بان فيها سجدتين وفي غيرها سجدة قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما وانما نهي عن القراءة عند عدم السجدة فيهما لان الاتيان بالسجدة من تمام حق التلاوة فان تركها عند التلاوة فالاولي ترك اصل التلاوة قلنا الثانية سجدة الصلاة بدلالة اقترانها بالركوع ضعيف 740 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة	372	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0717	true	-774085001104637060	68	129	357	654	1555	300	عقبة بن عامر------------- قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجده-ا فلا يقراهما رواه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي--------------------------------------- وفي ------------المصابيح------------- فلا يقراها كما في شرح السنة 1031 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا---- تنزيل السجدة	717	-5719983619559249780	219	319.5	168	557	39.317771911621094	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0373	false	-3266077030818414183	131	300	648	1481	1481	300	سجدة فسجد الناس كلهم -منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب بكسر ان ليسجد علي يده وهذا يدل علي ان الراكب لو قرا اية السجدة يسن له السجود الا انه يشير براسه ولا يحتاج الي وضع جبهته علي السرج وغيره فلو سجد علي يده يصح اذا انحني عنقه عند ابي حنيفة ويبطل عند الشافعي 742 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم----------------------------------------------------------------- يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وبه اخذ مالك قلنا لا يلزم من هذا عدم سجود التلاوة في المفصل لان كثيرا من الصحابة يرونها فيه فاذا تعارضا فالاثبات اولي بالقبول ولان ابن عباس يروي في الصحاح انه عليه الصلاة والسلام سجد بالنجم ولا شك لان الحديث المروي في الصحاح اقوي من المروي في الحسان 743 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه-	373	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0718	true	-1602077151993983909	28	89	126	424	1451	300	سجدة فسجد الناس كلهم ومنهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب-------- ليسجد علي يده رواه ابو داود 1034---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود 1035 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه	718	-5719983619559249780	206	106.5	162	900	22.88888931274414	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0374	false	-1032081095922427504	7	104	38	524	1509	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته---------------------------------------------------------- صحيح 744 وقال ابن عباس------------------- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وقال ابن عباس رضي الله عنهما فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل	374	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0718	true	-1602077151993983909	71	177	334	870	1451	300	عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته رواه ابو داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1036 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عنب بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود -قال ابن عباس--------------- فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل	718	-5719983619559249780	439	793.0	349	568	77.28873443603516	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0374	false	-1032081095922427504	218	297	1105	1499	1509	300	AUTO 21 باب اوقات النهي عن الصلاة باب اوقات النهي من الصحاح 745 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر- احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ------ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان من الصحاح عن ابن -----------------------------------------عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول صلي الله تعالي ع-ليه وسلم لا يتحري	374	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0720	true	-2376413122743520220	42	120	246	646	1586	300	AUTO--- باب اوقات النهي الفصل الاول 1039 عن ابن عمر قال قال ر--------سول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب الشمس ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان متفق عليه باب اوقات النهي الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عمر رضي الل------------------------------------ه عنهما قوله لا يتحري	720	-5719983619559249780	295	522.5	235	447	65.99552917480469	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0375	false	4187447837377011837	2	95	9	498	1541	300	احدكم فيصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها النفي فيه بمعني النهي يعني لا يصلي عند طلوعها وعند غروبها ظنا منه انه صلي الله عليه وسلم قد عمل بما هو الاحري لان الكفار يعبدونها عند هذين الوقتين وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس وهو طرف قرصها الذي يبدو اولا مستعار من حاجب الوجه فدعوا الصلاة اي اتركوها حتي تبرز اي تظهر وتخرج والمراد ارتفاعها قدر رمح واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب اي تغرب بالكلية ولا تحينوا بصلاتكم اي لا تجعلوا وقتا للصلاة طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان	375	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0720	true	-2376413122743520220	62	102	341	555	1586	300	احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عند غروبها------ وفي رواية قال اذا طل--------------------------------------------------ع حاجب الشمس فدعوا الصلاة ح-----------تي تبرز ف---------------------------------------اذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب الشمس ----------ولا تحينوا بصل-------------------------اتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان	720	-5719983619559249780	189	261.5	151	493	38.33671569824219	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	38	123	199	623	1512	300	حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس -----------------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قيل هذا النهي لمن صلي الفريضة 748 وقال عمرو بن عبسة---- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان	376	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0721	true	-1481419748191809099	58	139	288	692	1525	300	-----------------------------------حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب رواه مسلم 1041 وعن ابي سعيد الخدري ق----ال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه 1042 وعن-------------------- عمرو بن عبسة قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان	721	-5719983619559249780	329	579.5	261	476	69.11764526367188	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	123	162	623	824	1512	300	وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي نصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	376	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0722	true	7060024457247652240	66	105	330	530	1528	300	وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	722	-5719983619559249780	199	392.0	160	201	99.00497436523438	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	162	219	824	1114	1512	300	الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار----- قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت	376	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0723	true	-2957972236205631666	152	208	812	1095	1593	300	الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفارة قال قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه--------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت	723	-5719983619559249780	278	529.5	223	295	94.23728942871094	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0377	false	-7225036984725295148	223	300	1178	1559	1559	300	الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار----- قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه اي اخبرني عن الوضوء يعني عن فضله قال ما منكم رجل يقرب وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت اي سقطت ويروي بالجيم اي جرت خطايا وجهه وفيه اي فمه وخياشيمه جمع خيشوم وهو باطن الانف مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم-	377	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0723	true	-2957972236205631666	152	202	812	1064	1593	300	الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفارة قال قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عن---------------------------------ه قال ما منكم رجل يقرب وض------------------------وءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا و----------------------------جهه وفي-------ه وخياشيمه---------------------------------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله------ الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم	723	-5719983619559249780	239	418.5	192	387	61.75710678100586	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	219	276	1114	1389	1512	300	خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه وقال	376	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0724	true	4849059137911391012	169	224	877	1140	1533	300	خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي----- الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله ------الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه رواه	724	-5719983619559249780	259	494.5	204	275	94.18181610107422	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	6	174	31	861	1523	300	خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام اي من الوضوء فصلي فحمد الله تعالي واثني عليه يعني ذكر الله في الصلاة كثيرا ومجده بالذي هو له اهل ضمير هو عاءد الي الموصول وضمير له عاءد الي الله تعالي وفرغ قلبه لله اي جعله حاضرا خاليا عن الاشغال الدنيوية الا انصرف من خطيءته كهيءتة يوم ولدته امه 749----------- وعن كريب رضي الله عنه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن --ازهر رضي الله عنه ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا له اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين	378	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0724	true	4849059137911391012	169	298	877	1519	1533	300	خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام------------- فصلي----- الله------ واثني عليه------------------------------ ومجده بالذي هو له اهل------------------------------------------------------ وفرغ قلبه لله ----------------------------------------الا انصرف من خطيءته كهيء-ة يوم ولدته امه رواه مسلم 1043 وعن كريب------------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الازهر ا-------------رسلوه الي عاءشة --------------فقالوا--- اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم------ يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين	724	-5719983619559249780	623	1118.0	496	843	73.90272521972656	113	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0381	false	-8867467191501763541	182	224	927	1123	1493	300	عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال----------------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال	381	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0731	true	7101719604194318970	170	218	900	1125	1564	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه	731	-5719983619559249780	190	365.0	148	225	84.44444274902344	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0385	false	7442717515536774038	22	114	107	588	1490	300	صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية عن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو اي بادية لا تقام فيهم الصلاة مع الجماعة الا قد استحوذ اي استولي وغلب عليهم الشيطان لان ترك امر الجماعة بغير عذر متابعة للشيطان فعليك بالجماعة اي الزمها فان الشيطان بعيد عن الجماعة ويستولي علي من فارقها فانما ياكل الذءب القاصية اي الشاة المنفردة البعيدة عن	385	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0731	true	7101719604194318970	245	275	1270	1425	1564	300	صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صية اي الشا---------ة البعيدة من	731	-5719983619559249780	154	298.0	124	481	32.016632080078125	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	11	121	63	625	1535	300	وعن ابن عمر انه قال قال------ صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم اي زوجته الي المسجد فلا يمنعنها هذا يدل علي جواز خروجهن الي المسجد للصلاة ولكن في زماننا مكروه للفتنة 762 وعق زينب الثقفية انها قالت قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا عن زينب الثقفية انها----------- قالت قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد اي ارادت حضور المسجد فلا تمس طيبا لانه سبب للفتنة 763 وقال----------------------------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	383	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0734	true	2486794853383973662	36	103	188	521	1521	300	وعن ابن عمر---- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امرا- احدكم الي المسجد فلا يمنعها متفق عليه 1060 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال لنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا شهدت احداكن الم---------------------سجد فلا تمس طيبا رواه مسلم 1061 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	734	-5719983619559249780	222	348.5	176	624	35.57692337036133	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	208	280	1087	1438	1535	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير--------------------------------------------------- لهن هذا يدل- علي--- ان صلاة المراة في بيتها فريضة كانت او نفلا افضل 765 قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها------------------- وعن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- صلاة المراة	383	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0735	true	-9007799361387623677	25	96	145	491	1569	300	عن ابن------------------- عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن رواه ابو داود 1063 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المراة في بي-----------------------------------------------------تها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها رواه ابو داود 1064 وعن ابي هريرة قال اني سمعت حبي ابا القاسم-- صلي الله------ عليه وسلم لا تقبل صلاة ا-مراة	735	-5719983619559249780	217	323.0	170	433	50.115474700927734	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0385	false	7442717515536774038	233	300	1169	1490	1490	300	وعن عبد الله بن ارقم رضي الله عنه انه قال -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط اي بازالته فيجوز له ترك الجماعة لهذا العذر 772 وقال----------------------------------------------- ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم- رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل---- فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل---- فقد دخل ولا---	385	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0738	true	4924177255775353948	29	103	152	515	1540	300	وعن عبد الله بن -----------------ارقم قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء رواه الترمذي وروي مالك وابو داود والنساءي نحوه 1070 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد خانهم ولا	738	-5719983619559249780	227	366.0	175	386	58.80828857421875	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0386	false	-3364913028987574620	6	44	27	203	1434	300	ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم- رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	386	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0738	true	4924177255775353948	61	97	322	489	1540	300	ثوبان ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	738	-5719983619559249780	166	313.0	130	177	93.78530883789062	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0386	false	-3364913028987574620	175	283	820	1356	1434	300	AUTO 23 باب تسوية الصف باب تسوية الصفوف من الصحاح 774 عن --نعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح---------------------------------------------------------- فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم -----------------من الصحاح----------------------- عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي ا----لقداح جمع القد-ح بالكسر وهو السهم قبل ان يراش ويركب نصله وهذا--------------------------------------------------------------- لان القدح لا يصلح لما عمل ل--ه الا بعد الانتهاء الي الغاية في الاستواء وانما جمع مع الغنية عنه بالمفرد نظرا للصفوف اي ي-سوي كل صف علي حدته	386	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0744	true	9215161776838964478	101	216	507	1088	1528	300	AUTO--- باب تسوية الصف---------- ال----فصل الاول 1085 عن النعمان بن بشير------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه مسلم باب تسوية الصف الفصل الاول الحديث الاول عن النعمان قوله-------------------------------------------------------------- كانما يسوي بها القداح -تو القداح بالكسر-----السهم قبل ان يراش ويركب نصله وجمعه قداح وضرب المثل به هاهنا من ابلغ الاشياء في المعني المراد منه لان القدح لا يصلح لما يراد منه الا بعد الانتهاء ف-----------ي الاستواء وانما جمع لمكان الص---------------------فوف اي ليسوي كل صف علي حدته	744	-5719983619559249780	365	536.5	288	711	51.33614730834961	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0387	false	3439771194652711162	144	247	762	1303	1580	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة اي من اتمامها واكمالها وفي رواية من تمام الصلاة 777 وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يمسح مناكبنا في الصلاة اي يضع يده علي اعطافنا حتي لا نتقدم ولا نتاخر في الصف ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم اي هواها 778 عن ابي مسعود الانصاري------------------ رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم	387	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0745	true	1716685183517491574	153	233	810	1227	1564	300	صلي الله------ عليه وسلم-------- سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة متفق عليه الا ان عند مسلم------- من تمام الصلاة 1088 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا رواه مسلم 1089 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منك -	745	-5719983619559249780	158	193.0	126	765	20.653594970703125	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0388	false	3642326208643492386	61	266	335	1397	1574	300	وهيشات الاسواق من التهوش وهو---------------------------------- الاختلاط اي لا تختلطوا اختلاط الاسوا--ق فلا يتميز العالم عن الجاهل ولا الذكور عن الاناث والمراد التحذير عن الصلاة في--------------------------------------------------- الاسواق وفي المواضع التي تمنع الحضور من كثرة الاصوات 779 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ------------------لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا ------------------------------فقال لهم تقدموا واءتموا بي اي اصنعوا كما اصنع ولياتم بكم من بعدكمكما تصنعون فان الص-----ف الثاني يقتدون بالصف الاول ظاهرا لا حكما او معناه تعلموا--------------- مني الصلاة وغيرها من احكام الشرع-- وليتعلم التابعون منكم وهكذا ليتعل---م قرن من --قرن الي انقراض الدنيا -----------لا يزال قوم يتاخرون اي عن الخيرات حتي يءخرهم الله اي في دخول الجنة 780 وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف وقال -------------جابر بن سمرة خرج علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	388	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0747	true	-4425000723056482064	28	215	142	1133	1559	300	وهيشات الاسواق حس هي ما يكون من الجلبة وارتفاع الاصوات وقيل هي الاختلاط اي لا تختلطوا اختلاط اهل السوق فلا يتميز--------------------- الذكور من الاناث و----لا الصبيان من البالغين ويجوز ان يكون المعني اتقوا انفسكم من الاشتغال بامور الاسواق فانه يمنعكم عن ان تلوني الحديث السادس ------------عن ابي سعدي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- ولياتم بكم من بعدكم يحتمل ان يراد به الاقتداء في الصلاة وقوله راي------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----في اصحابه تاخرا يحتمل ان يراد به التاخر في صفوف الصلاة والتاخر عن اخذ العلم فعلي الاول المعني هو ليقف العلماء والالباء من دونهم في الصف الثاني يقتدون بالصف الاول ظاهرا لا حكما وعلي الثاني المعني ليتعلم كلكم مني العلم و----------احكام الشريعة وليتعلم التابعون منكم وكذلك من يلونهم قرنا بعد قرن الي انقضاء الدنيا هذا تلخيص كلام المظهر 1091 وعن-------------------------------------------------------- جابر بن سمرة قال--------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما-لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف رواه مسلم 1092 وعن ابي --هريرة قال --قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	747	-5719983619559249780	572	810.5	448	1249	45.79663848876953	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0389	false	6461325560704692275	16	80	74	413	1552	300	ما لي اراكم متفرقين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي اي لا يخلون من الصفوف المتقدمة شيءا ابتر ويتراصون في الصف اي يتلاصقون بحيث تتصل مناكبهم 781 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها	389	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0747	true	-4425000723056482064	171	227	910	1202	1559	300	ما-لي اراكم عز---ين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي----------------------------------------- ويتراصون في الصف رواه مسلم 1092 وعن ابي هريرة قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها	747	-5719983619559249780	257	465.5	208	339	75.81121063232422	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0390	false	4223571864726106436	73	221	358	1120	1518	300	ان الله وملاءكته يصلون علي -----ميامن الصفوف ------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفوف يدل علي شرف يمين الصف كما ذكر في التفسير ان الله ينزل الرحمة اولا علي يمين الامام الي اخر اليمين ثم اليسار الي اخره 786 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر وقال النعمان بن بشير كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر يدل علي ان السنة للامام ان يسوي الصفوف ثم يكبر 787 وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا اي استقيموا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم 788 وقال خياركم الينكم مناكب في الصلاة -وعن ابن	390	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0749	true	7205586001394457649	158	276	838	1430	1571	300	ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشيها يصل العبد بها صفا رواه ابو داود 1096 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف رواه ابو داود 1097 وعن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر رواه ابو داود 1098 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم رواه ابو داود 1099 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خياركم الينكم مناكب في الصلاة رواه ابو	749	-5719983619559249780	170	-190.5	136	1178	14.431239128112793	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0391	false	8479916835206102016	1	299	4	1490	1493	300	الله عنهما------ بت في بيت خالتي ميمونة رضي الله عنها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن من الصحاح قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عباس بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني في بعض النسخ بالتشديد وفي بعضها بالتخفيف اي امالني وصرفني كذلك الكاف صفة مصدر محذوف اي عدلني عدولا مثل ذلك والمشار اليه هي الحالة المشبهة بها التي صورها ابن عباس رضي الله عنهما بيده عند التحدث من وراء ظهره الي الشق الايمن وهذا يدل علي ان الرجل-------------------- الواحد يقف عن -يمين الامام وعلي جوا-ز العمل اليسير في الصلاة وامتناع------- تقدم الماموم علي الامام في الموقف ل--------------------------------------ادارته -------عليه---------------- الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسلام من وراءه 790 وقال جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه وقال جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني خلفه اي اخذني بيده اليمني من وراء ظهره فدورني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا اي اخرنا حتي اقامنا خلفه وهذا يدل علي ان الرجلين يقومان خلف الامام بالصف كالجماعة 791 وقال انس---- صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا وقال انس رضي الله عنه صليت انا ويتيم وهو اخوه وهذا اسم علم له في بيتنا -------------------خلف النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	391	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0751	true	9159749768706117042	47	289	235	1463	1518	300	الله بن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة-------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن متفق عليه قوله فامره ان يعيد الصلاة انما امره باعادة الصلاة تغليظا وتشديدا ويءيده حديث ابي بكرة في اخر الفصل من باب الموقف قوله حتي يءخرهم اي عن الخيرات ويدخلهم في النار باب الموقف الفصل الاول الحديث الاول عن عبد الله قوله فعدلني كذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالتخفيف و---------------------الكاف صفة مصدر محذوف اي عدلني عدولا مثل ذلك والمشار اليه هي الحالة المشبهة بها التي صورها ابن عباس ب---------------يده عند التحديث حس في الحديث فواءد منها جواز الصلاة النافلة بالجماعة ومنها ان الماموم الواحد يقف علي يمين الامام ومنها جواز العمل اليسير في الصلاة ومنها عدم جواز تقدم الماموم علي الامام لان النبي صلي الله عليه وسلم اداره من خلفه وكانت ادارته من بين يديه ايسر ومنها جواز الصلاة خلف من لم ينو الامامة لان النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته منفردا ثم اءتم به ابن عباس 1107 وعن جابر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يساره فاخذ بيدي فادا----------------------------------------------رني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفع---------نا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم 1108 وعن----------------------------------------------- انس قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خ-----------------------------------------------------------------------لفنا رواه مسلم 1109 وعنه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	751	-5719983619559249780	625	706.5	496	1960	31.887754440307617	107	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0392	false	3968324656430483939	76	111	360	520	1423	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	392	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0752	true	-5611873612423058159	5	40	25	185	1482	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	752	-5719983619559249780	160	320.0	125	160	100.0	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0393	false	-6501600899309352999	173	220	806	1041	1440	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل------------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض------------------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال----------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	393	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0753	true	4577396144298301646	238	300	1193	1499	1499	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض هذا لفظ البخاري وفي التفق عليه نحوه وقال في اخره فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي-	753	-5719983619559249780	233	439.0	187	307	75.89576721191406	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0394	false	3681407480904579767	14	88	81	450	1541	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل------------فه ثم رجع القهقري اي مشي الي خلف ظهره من غير ان يعيد وجهه الي جهة مشيه فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض انما فعل----------------- عليه الصلاة والسلام ذلك ليبرز للناس فياخذ منه القريب والبعيد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ا-----------نما صنعت هذا لتاتموا اي لتقتدوا بي ولتعلموا صلاتي	394	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0753	true	4577396144298301646	238	300	1193	1499	1499	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري----------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض هذا لفظ البخاري وفي التفق عليه نحوه وقال في اخره-------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتم-----------وا بي ولتعلموا صلاتي-	753	-5719983619559249780	241	395.0	192	409	58.9242057800293	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0396	false	3278780941838928816	210	300	1048	1486	1486	300	لا ترفع عن اذانهم فتظلهم كما يظل العمل الصالح صاحبه يوم القيامة العبد الابق حتي يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامراة باتت وزوجها عليها سا---------------------خط لسوء خلقها وسوء ادبها وقلة طاعتها اما لو كان سخط زوجها من غير جرم فلا اثم عليها وا------------------------------------------------------------مام قوم وهم له كارهون لبدعته او فسقه او جهله اما اذا كان بينه وبينهم كراهة او عداوة بسبب شء دنيوي لا يكون له هذا الحكم وقيل المراد به اءمة الظلمة او من ليس من اهل الامامة فيتغلب عليها غريب 805 وقال ثلاثة لا تقبل منهم صلاة-- من تقدم قوما وهم له-	396	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0758	true	-5876538327003433586	171	271	880	1392	1547	300	لا يرفع عن اذانهم فيظلهم كما يظل العمل الصالح صاحبه يوم القيامة اقول يومكن ان يقال ان هءلاء استوصوا بالمحافظة علي ما يجب عليهم من مراعاة حق السيد والزوج والصلاة فلما لم يقوموا بما استوصوا به لم تتجاوز طاعتهم عن مسامعهم كما ان القارء الكامل هو ان يتدبر القران بقلبه ويتلقاه بالعمل فلما لم يقم بذلك لم يتجاوز من صدره الي ترقوته قوله وامراة باتت وزوجها عليها ساخط مظ هذا اذا كان السخط لسوء خلق---------------------------------------------------------------------ها والا فالامر بالعكس 1123 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم---------- ثلاثة لا تقبل منهم صلاتهم من تقدم قوما وهم له	758	-5719983619559249780	156	136.5	125	768	20.3125	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0399	false	-3387431026985734196	15	127	85	623	1496	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي------ لنفسه فليطول ما شاء م----عناه ظاهر 811 عن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة عن ق---يس ------بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني	399	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0763	true	2556791826469927867	8	107	39	524	1511	300	وعن ابي هريرة----------------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء متفق عليه 1132 ---وعن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود------------- ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة متفق عليه 1133 وعن ابي ----------------------------هريرة قال قال----- رسول الله صلي	763	-5719983619559249780	447	784.5	352	557	80.2513427734375	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0400	false	-1836956877466558274	0	28	0	130	1498	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن---- منا احد ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	400	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0765	true	-6305380558600434021	32	60	173	303	1517	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا---- ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	765	-5719983619559249780	126	239.5	99	134	94.02985382080078	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0401	false	-4347948212076684210	150	257	774	1293	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله و------------------جاء بلال يءد-نه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله------------------ والناس يقتدون بصلاة ابي بكر---------- وفي رواية وابو بكر يسمع-------- الناس التكبير	401	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0767	true	7234588412769291340	109	221	562	1105	1500	300	عاءشة-------------- قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال ليءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر و-------------كان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله علي وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق عليه وفي رواية لهما---- يسمع ابو بكر الناس التكبير	767	-5719983619559249780	479	876.0	379	574	83.44947814941406	96	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0402	false	2403264596660944765	1	200	6	999	1493	300	فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي عليه الصلاة السلا-م وجد في نفسه خفة اي قوة وزوال بعض المرض فقام يهادي بفتح الدال اي يمشي بين رجلين معتمدا عليهما من ضعفه وهما عباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب وقيل علي واسامة يعني يمشي عليه الصلاة والسلام احدي يديه علي عاتق احدهما والاخري علي عاتق الاخر ورجلاه تخطان في الارض اي تمدان فيها ولا يقدر ان يرفعهما عنها من الضعف حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه اي حركته عليه الصلاة والسلام او صوته ذهب اي طفق وقصد بتاخر عن موضعه ليقوم عليه الصلاة والسلام مقامه فاوما اي اشار اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يصنع صنيعه والناس يقتدون بصلاة ابي بكر اي يصنعون صنيع ابي بكر في افعال الصلاة معناه ان النبي عليه الصلاة والسلام صار اماما لابي بكر وابو بكر كان اماما في اولها لكن اقتدي به عليه الصلاة والسلام بعد مجيءه وفي رواية----- يسمع ابو بكر الناس التكبير	402	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0767	true	7234588412769291340	123	221	634	1105	1500	300	فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي- الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة----------------------- فقام يهاد-------------------ي بين رجلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجلاه تخطان في الارض ------------------------------------------------حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حس-------------------------------------ه ذهب يتاخر----------------------------------------------------- فاوما-------- اليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله علي- وسلم-------------- والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية لهما يسمع ابو بكر الناس التكبير	767	-5719983619559249780	440	723.5	346	999	44.044044494628906	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0402	false	2403264596660944765	220	300	1100	1493	1493	300	الامام ان يحول الله راسه راس حمار وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله اي يقلب الله راسه راس حمار يجوز حمله علي الحقيقة فيكون ذلك مسخا ويجوز ان يراد ان يجعله بليدا كراس الحمار الذي هو ابلد الحيوانات من الحسان 819 عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اتي احدكم الصلاة والامام-	402	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0768	true	6647515283855361457	192	247	1005	1276	1540	300	الامام-ين -رضي الله عنهما 1141--- وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول ا-------------لله راسه راس حمار متفق عليه الفصل الثاني 1142--------------------------------------------------------------------------------------- عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا --قال رسول الله صل- الله عليه وسلم----- اذا اتي احدكم الصلاة والامام	768	-5719983619559249780	230	361.5	179	394	58.375633239746094	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0403	false	6154983575251824477	9	70	46	350	1491	300	عن علي ومعاذ بن جبل--------------- قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة اي نوي وكبر للاحرام والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام اي فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك غريب 820 وقال -----------------------------------------------اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	403	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0768	true	6647515283855361457	226	287	1175	1478	1540	300	عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صل- الله------ عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة-------------------- والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي وقال هذا حديث---------------------------------- غريب 1143 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك --ركعة فقد ادرك الصلاة	768	-5719983619559249780	209	330.0	165	366	57.103824615478516	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0403	false	6154983575251824477	130	260	658	1313	1491	300	هنا الركوع ومعني الصلاة الركعة اي من ادرك الركوع مع الامام فقد ادرك الركعة 821 عن --------------------------------------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق عن انس عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار اي خلاص ونجاة منها وبراءة من النفاق اي طهارة منه لان السعي لادراك تكبيرة الاحرام دليل علي كمال ايمانه وطهارته عن النفاق 822 وقال من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم ----------------------------شيءا وعن ابي هريرة ا---نه قال قا------------ل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	403	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0769	true	1612689753089763257	148	244	780	1256	1532	300	-----------------------------------------------------------فقد ادرك الصلاة مظ قيل اراد بالركعة الركوع وبالصلاة 1144 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب له براءتان براءة من النار------------------- وبراءة من النفاق رواه الترمذي 1145 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------ مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا رواه ابو داود والنساءي 1146 وعن ابي سعي-د الخدري قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	769	-5719983619559249780	319	472.5	246	736	43.34239196777344	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0405	false	-304217543762665569	15	63	70	305	1489	300	معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما	405	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0773	true	5707898991605753082	251	300	1264	1501	1501	300	معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما-	773	-5719983619559249780	231	448.0	185	238	97.05882263183594	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	0	82	0	428	1539	300	الله ---تعالي عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة -ثنتي عشرة ركعة تطوعا وهو ما ليس بفريضة والمراد هنا السنة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر والمراد بهما سنة الفجر 827 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته---- وحدثتني حفصة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين	406	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0776	true	7746340719984306646	184	300	914	1488	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة ركع------------------------------------------ة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر رواه الترمذي وفي رواية لمسلم انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنةاو الا بني له بيت في الجنة 1160 وعن ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال وحدثتني حفصة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين-	776	-5719983619559249780	350	584.0	279	618	56.63430404663086	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	146	286	762	1468	1539	300	خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر يريد بها سنة الصبح وفي رواية كان-------------------- لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف اي يرجع الي بيته فيصلي ركعتين في بيته يريد بهما سنة الجمعة وسنتها كسنة الظهر وعليه الشافعي في قول 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر ---وسءلت عاءشة رضي الله عنها ---------عن صلاة رسول الله عليه	406	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0777	true	2089303238005537106	0	204	0	1043	1548	300	خفيفتين-------- حين يطلع الفجر متفق عليه 1161 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف -----------------فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه 1162 وعن عبد الله بن شقيق قال سا-------------------------لت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع باب السنن وفضاءلها الفصل الاول الحديث الاول عن ام حبيبة قوله غير فريضة صفة مءكدة للتطوع لان التطوع التبرع من نفسه بفعل الطاعات وهو قسان راتبة وغير راتبة وهذا من القسم الاول والراتبة هي التي داوم عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ماخوذة من الرتوب وهو الدوام والثبوت الحديث الثاني والثالث عن ابن عمر قوله فيصلي عطف من حيث الجملة لا التشريك ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر 1163 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه	777	-5719983619559249780	542	879.0	428	1115	48.609867095947266	95	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	0	255	0	1272	1505	300	فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس العصر ثم يدخل بيتي ثم يخرج ويصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنن الراتبة اولي ليتعلمها الناس ولا تندرس وكان يصلي من الليل تسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعات فيهن الوتر قيل الوتر والتهجد هما شء واحد وقيل الوتر غير التهجد قيل اذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة والباقي صلاة الليل فالمفهوم من الاحاديث الواردة في الوتر ان جميعها وتر وليس صلاة الليل غير الوتر الا في حق من صلي الوتر قبل النوم ثم نام فقام وصلي فان ذلك حينءذ صلاة الليل وكان يصلي ليلا طويلا اي زمانا طويلا من الليل قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم يعني ان صلي عن القيام يركع ويسجد عن القيام واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد يعني ان صلي عن القعود يركع ويسجد عن القعود وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر 829 قالت عاءشة رضي الله عنها----- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وقالت عاءشة رضي الله عنها لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام علي شء اي لم يكن يتعاهد علي شء من النوافل اي من السنن اشد تعاهدا اي تحفظا ومداومة منه علي ركعتي الفجر اي سنة الفجر 830 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	407	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0777	true	2089303238005537106	56	234	270	1191	1548	300	فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ----وكان يصلي بالنا----------------------------------------س المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء --ويدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل تسع باب السنن وفضاءلها الفصل الاول الحديث الاول عن ام حبيبة قوله غير فريضة صفة مءكدة للتطوع لان التطوع التبرع من نفسه بفعل الطاعات وهو قسان راتبة وغير راتبة وهذا من القسم الاول والراتبة هي التي داوم عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ماخوذة من الرتوب وهو الدوام والثبوت الحديث الثاني والثالث عن ابن عمر قوله فيصلي عطف من حيث الجملة لا التشريك ركعات فيهن الوتر وكان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ليلا طويلا ------------------------قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم ---وكان ------------------------------------اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاع-------------------------------------------د وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر 1163 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه 1164 وعنها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	777	-5719983619559249780	502	796.5	400	1641	30.591102600097656	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	212	300	1070	1505	1505	300	علي شء اي لم يكن يتعاهد علي شء من النوافل اي من السنن اشد تعاهدا اي تحفظا ومداومة منه علي ركعتي الفجر اي سنة الفجر 830 وعن عا----------------------------------------------------------------------ءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي علي--------------ه وسلم ركعتا الفجر--------------- خير من الدنيا وما فيها من الاموال لا من الاعم------------------------------------------------------------------ال الصالحة الصادرة من عباده تعال-----ي ----------831 وقال صلوا قبل----- المغرب ركعتين صلوا قبل----- المغرب ركعتين قال في الثالثة-	407	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0778	true	333880555728310614	90	193	455	973	1517	300	علي شء اي لم يكن يتعاهد علي شء من النوافل و-----------اشد تعاهدا حال او مفعول مطلق علي تاويل ان يكون التعاهد متعاهدا كقوله تعالي يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية علي الوجهين الحديث السادس عن عا---------------------------------------------ءشة قوله خير من الدنيا ان حمل الدنيا علي اعراضها وزهرتها فالخير اما مجر----------------------ي علي زعم من يري فيه خيرا او يكون من باب اي الفريقين خير مقاما وان حمل علي الانفاق في سبيل الله فتكون هاتان الركعتان اكثر ثوابا منها 1165 وعن عبد الله بن مغفل قال ق------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين قال في الثالثة	778	-5719983619559249780	158	142.0	119	626	25.23961639404297	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0409	false	6172215349348453704	11	250	51	1238	1515	300	عليه السلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن وقال انها ساع--------------------------------------------------------------------------ة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح عن عبد الله بن الساءب ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال وهي سنة الظهر التي قبله لا يسلم الا في اخرهن وقال صلي الله عليه وسلم انها اي ما بعد الزوال انثه باعتبار الخبر وهو ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح 837 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رحم الله امرءا يجوز ان يكون دعاء ويجوز ان يكون اخبارا من الله تعالي صلي قبل العصر اربعا المراد سنة العصر 840 وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين والمراد به الت--------------------شهد دون السلام 841 وقال من-------------------- صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي بعد المغرب	409	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0779	true	-8389024824815958380	181	294	979	1550	1581	300	عليه -وسل-----م يصلي اربع-----ا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر و----قال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه الترمذي 1170 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا رواه احمد والترمذي 1171 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي 1172 وعنه قال كان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر---- ركعتين رواه ابو داود 1173 وع---------------------------------ن ابي ه-----------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلي بعد المغرب	779	-5719983619559249780	267	10.0	207	1401	19.057815551757812	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0337	false	-769579028965470032	70	98	359	502	1576	300	عبد الله بن مسعود------------------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	337	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0780	true	-1883838866296669123	38	70	216	378	1561	300	عبد الله بن مسعود في المتفق عليه قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	780	-5719983619559249780	143	274.0	115	162	88.2716064453125	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0410	false	4320059653838955559	189	272	957	1365	1495	300	AUTO 30 باب صلاة الليل باب صلاة الليل من الصحاح 845 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	410	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0784	true	2387221524191951793	175	250	874	1250	1500	300	AUTO--- باب صلاة الليل -الفصل-- الاول 1188 -----------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	784	-5719983619559249780	362	675.5	288	408	88.7254867553711	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0411	false	-6854850634364595232	0	111	0	558	1533	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة مضمومة الي الشفع الذي قبلها قيل بني الشافعي مذهبه في الوتر علي هذا الحديث وقال ان اكثره احدي عشر ركعة والفصل افضل من الوصل وجعل وقته ما بين فرض العشاء وطلوع الفجر فيسجد السجدة من ذلك اي من المذكور من صلاة الليل و من تبعيضية اي قد كان بعض سجوده طويلا قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر اي فرغ من اذانها وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين وهما سنة الصبح ثم اضطجع علي شقه الايمن للاستراحة عن تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	411	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0784	true	2387221524191951793	203	250	1009	1250	1500	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسجد السجدة من ذلك------------------------------------------------------------------- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر----------------- وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين--------------- ثم اضطجع علي شقه الايمن------------------------------------------------------- حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	784	-5719983619559249780	241	424.0	194	558	43.189964294433594	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0412	false	-4631660113706265927	159	293	812	1491	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فلي-----فتتح صلاته بركعتين خفيفتين وقال ابو-------------- هريرة عن النبي عليه----------------------------------------------------- الصلاة والسلام انه قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين وهذا اشارة الي ان من يريد ان يشرع في امر شرع قليلا قليلا 852 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني	412	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0786	true	1794999385427055872	178	300	926	1547	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قا------م من الليل -ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين رواه مسلم 1194 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتح ال----------------------------------------------------صلا-ة بركعتين خفيفتين رواه مسلم 1195 وع---------------------------------------------ن ابن عباس -------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام فصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني-	786	-5719983619559249780	512	912.5	409	751	68.17576599121094	89	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	129	286	648	1427	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة وهي ام المءمنين ليلة والنبي عليه الصلاة والسلام عثدها فتحدث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد اي نام فلما كان ثلث الليل الاخر صفة ثلث اي بقي ثلثها او بعضه اي بعض الثلث اي اقل منه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي ختم السورة ثم قام الي القربة اي قاصدا اليها فاطلق اي حل شناقها بكسر الشين اي حبل القربة الذي يشد به راسها ثم صب اي اراق الماء منها في الجفنة ثم توضا وضوء- حسنا بين الوضوءين اي من غير اسراف ولا تقتير يدل هذا علي ان ما كان بين طرفي الافراط والتفريط فهو حسن لم يكثر اراقة الماء بيان للوضوء الحسن وهو ارشاد الي عدم الافراط وقد ابلغ الماء الي محاله المفروضة ارشاد الي عدم التفريط فقام وصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني	413	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0786	true	1794999385427055872	219	300	1140	1547	1547	300	ابن عباس------------------- قال بت عند خالتي ميمونة---------------- ليلة والنبي صلي- الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد------- فلما كان ثلث الليل الاخر--------------------- او بعض------------------------ه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب--------- حتي ختم السورة ثم قام الي القربة--------------- فاطلق------ شناق-------------------------------------------ها ثم صب------------------- في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءي----------------------------------------------------------------------------------ن لم يكثر-------------------------------------------------------- وقد ابلغ----------------------------------------------- فقام فصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني-	786	-5719983619559249780	392	625.0	314	780	50.25640869140625	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	8	93	35	465	1496	300	نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري---------- وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية الل-----هم اعطني نورا وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي ص-------------------------------لي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات	413	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0787	true	1581829782855596297	155	244	771	1225	1536	300	نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري متفق عليه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم اللهم اعطني نورا قوله وكان دعاءه اي في جملة دعاءه تلك الليلة هذا الدعاء كان باعثه عليه وعلي الصلاة قوله تعالي-------------------------- ان في خلق السم-وات	787	-5719983619559249780	343	602.0	273	481	71.30976867675781	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	42	237	200	1240	1573	300	نفخ فاذنه بلال اي اعلمه بالصلاة فصلي ولم يتوضا وهذا من خصاءصه لانه نامت عيناه ولم ينم قلبه ولا يبطل وضوءه بمثل هذا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا اعلم ان القلب ممر للفكر في الاء الله والبصر محل النظر في ايات الله تعالي والسمع محل السماع الحق والشيطان ياتي الناس في هذه الاعضاء فيوسوسهم بوسوسة شبيهة بظلمة فدعا عليه الصلاة والسلام ان يدفعها الله باثبات النور فيها اراد بالنور ضياء الحق يعني استعمل هذه الاعضاء مني في الحق واجعل تصرفي وتقلبي فيها علي سبيل الصواب وعن يميني نورا وعن يساري نورا وانما اورد في هذين الجانبين لان الانوار تتجاوز عن قلبه وبصره وسمعه الي من عن يمينه وشماله من الخلق وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وفي عدم ايراد حرف الجر في هذه الجوانب اشارة الي تمام الانارة واحاطته اذ الانسان تحيط به ظلمات البشرية والشهوات النفسانية لم يتخلص منها الا بالانوار الالهية واجعل لي نورا هذا اجمال بعد التفصيل اراد به نورا عظيما جامعا للانوار كلها وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر اي الرواي وعصبي ولحمي ودسي وشعري وبشري---------- وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية الل-----هم اعطني نورا	414	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0787	true	1581829782855596297	155	222	771	1114	1536	300	نفخ فاذنه بلال--------- بالصلاة فصلي ولم يتوض--------------------------------------------------------------------ا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يميني نورا وعن يساري نورا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لي نور------------------------------------------------------------ا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر---------- وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري متفق عليه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم اللهم اعطني نورا	787	-5719983619559249780	311	504.0	250	1060	29.339622497558594	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	20	128	98	645	1496	300	في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا و-----فوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وفي رواية واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية اللهم اعطني نورا وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	413	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0788	true	7825945226163241907	175	255	952	1350	1583	300	في قلبي -----وفي بصري -----وفي سمعي و-----عن يميني----- وعن شمالي ولم يقل عن فوقي----- وتحتي----- وامامي----- وخلفي قلت سال نحوه صاحب الكشاف في قوله تعالي 1196 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	788	-5719983619559249780	326	544.5	259	556	58.633094787597656	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	241	294	1259	1549	1573	300	انه رقد عند النبي عليه الصلاة والسلا---م فاستيقظ اي النبي عليه الصلاة والسلام من نومه فتسوك وتوضا تجديدا للوضوء لعدم بطلانه بنومه عليه الصلاة والسلام وهو يقول ان في خلق السماوات والارض البقرة حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	414	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0788	true	7825945226163241907	202	241	1082	1278	1583	300	انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستيقظ------------------------------------- فتسوك وتوضا---------------------------------------------------- وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض -------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	788	-5719983619559249780	171	290.5	137	293	58.36177444458008	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0415	false	6885165786367299152	57	91	279	459	1526	300	وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين	415	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0789	true	3139743785082800944	269	300	1370	1536	1536	300	وعن زيد بن خالد الجهني------------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين-	789	-5719983619559249780	166	318.0	136	180	92.22222137451172	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	218	296	1068	1454	1472	300	في ركعة و------- الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة من الحسان 856-- عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من --ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي	416	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0792	true	-2441344649359908628	88	167	447	847	1574	300	في ركعة اخرهن حم الدخان و عم يتساءلون متفق عليه الفصل الاول 1200 عن حذيفة------------- انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من الركوع ي-قول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي	792	-5719983619559249780	306	503.0	243	435	70.3448257446289	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	27	94	138	474	1505	300	عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت اي الملك والجبروت اي العظمة والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا اي مثلا من قيامه --ثم يقول--------- سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من --ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي	417	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0792	true	-2441344649359908628	101	167	512	847	1574	300	عن حذيفة انه راي النبي---- صلي الله------ عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت--------- والجبروت---------- والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحو--------ا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من الركوع ي-قول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي	792	-5719983619559249780	287	482.5	229	373	76.9437026977539	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	94	186	474	905	1505	300	الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده----- يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و-ال عمران و-النساء و-الم----------------------------------اءدة 857 -عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال قال رسول الله صلي الله ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي عليه وسلم من قام بعشر ايات اي	417	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0793	true	7669340250956918615	56	188	290	922	1490	300	الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و ال عمران و النساء و الماءدة او الانعام شك شعبة رواه ابو داود 1201 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين رواه ابو داود هو ال------------------------------------------عالي فوق خلقه وقوله من قيامه بيان ل نحوا اي مثلا اعلم ان بعض افعال هذا الحديث وارد علي الماضي وهي ظاهرة وبعضها علي المضارع حكاية للحال الماضية استحضارا لها في ذهن السامع الحديث الثاني عن عبد الله بن عمرو بن العا------ص قوله من قام بعشر ايات اي	793	-5719983619559249780	338	596.0	265	693	48.7734489440918	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0418	false	6136926718746330453	119	189	552	881	1409	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت----- رافع ص-وتك فقال------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا------------------------------------- وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	418	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0795	true	-3188444445462400932	50	126	257	616	1510	300	-----النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه 1205 وعن ابي ذر ق--------------------ال قام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	795	-5719983619559249780	289	504.0	227	390	74.1025619506836	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0410	false	4320059653838955559	249	272	1241	1365	1495	300	فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	410	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0796	true	-161359671002917257	226	249	1106	1230	1496	300	فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	796	-5719983619559249780	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0411	false	-6854850634364595232	71	111	347	558	1533	300	فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر اي فرغ من اذانها وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين وهما سنة الصبح ثم اضطجع علي شقه الايمن للاستراحة عن تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	411	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0796	true	-161359671002917257	226	249	1106	1230	1496	300	فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر----------------- وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين--------------- ثم اضطجع علي شقه الايمن------------------------------------------------------- حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	796	-5719983619559249780	124	211.0	101	211	58.76777267456055	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0419	false	5274517577762066177	191	232	922	1131	1460	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن	419	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0798	true	5262561050868902568	3	42	14	211	1546	300	ابن عباس قال----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن	798	-5719983619559249780	194	371.5	155	209	92.82296752929688	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0420	false	-2455927135332026001	1	44	6	218	1544	300	كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا قام من الليل يتهجد اي يصلي صلاة الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حال من --ضمير--- قام قال خبر ك------------------------ان اي كان------------------- عند قيامه من الليل متهجدا يقول وقيل انه--------------------------------------------------------------------------- جواب اذا والجملة الشرطية خبر كان اللهم لك الحمد انت قيم السماوات	420	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0798	true	5262561050868902568	6	116	27	563	1546	300	كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن باب ما يقول اذا قام من الليل الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عباس قوله قال اللهم لك الحمد قض وشف يتهجد حال من الضمير في قام و قام في موضع النصب علي انه خبر كان اي كان صلي الله عليه وسلم عند قيامه من الليل متهجدا يقول اللهم لك الحمد وانما قال من ولم يقل ما تغليبا للعقلاء علي غيرهم واقول الظاهر ان قال جواب اذا والجملة الشرطية خبر كان قوله-------------- قيم السماوات	798	-5719983619559249780	152	195.5	118	551	27.586206436157227	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0421	false	-3919364529947720376	34	133	203	660	1482	300	انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف اللام بمعني الي اي اهدني الي الحق مما اختلف فيه من الحق باذنك اي بفضلك وقدرتك انك تهدي من نشاء الي صراط مستقيم 765 وق------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته	421	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0802	true	8960739237956570896	200	290	1051	1464	1518	300	انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اخ--------------------------------------------تلف فيه من الحق باذن----------------ك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم رواه مسلم 1213 وعن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا و--صلي قبلت صلاته	802	-5719983619559249780	374	700.0	291	488	76.63934326171875	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0422	false	-3036421648639705195	184	237	896	1156	1465	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت -----------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل----- عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	422	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0804	true	5289499002792611229	232	296	1171	1481	1500	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	804	-5719983619559249780	258	493.0	205	310	83.2258071899414	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0423	false	-3746208542996628612	35	112	167	546	1478	300	الليل باب التحريض علي قيام الليل من الصحاح 869 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام--------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث عقد ي-----ضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	423	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0806	true	2295126543749449987	58	174	287	884	1512	300	الليل باب التحريض علي قيام الليل الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة قوله ع-----------------لي قافية نه القافية القفا وقيل قافية الراس مءخرة وقيل وسطه اراد تثقيله في النوم واطالته فكانه قد شد عليه شدادا وعقده ثلاث عقد قوله يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل علي الاول متصل ب يضرب والثاني مع ما بعده مفعول للقول المحذوف اي يلقي الشيطان علي كل عقدة يعقدها هذا القول وهو قوله عليك ليل طويل قال صاحب المغرب يقال ضرب الشبكة علي الطاءر القاها فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيط- طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان متفق عليه 1220 وعن المغيرة -------------قال قا-----م النبي صلي الله------ عليه وسلم	806	-5719983619559249780	238	319.5	185	645	36.89922332763672	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0424	false	211462046900224004	130	264	628	1320	1494	300	ملا سمعه من الكلام الباطل واحاديث اللغو فاحدث ذلك في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق --وقيل علي حقيقته لما روي عن بعض من-- نام عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة انه راي------------------------- ---------في المنام كان شخصا اسود جاء فشغر برجله يبو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في اذنه وعن الحسن البصري لو ضرب بيده الي اذنه لوجدها رطبة 872 وقالت ام سلمة استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا ي------قول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة ----قالت--------------------- ام سلمة استيقظ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله -----------------------------------ماذا انزل الليلة--------------------- استفهام معناه--------- التعجب والتعظيم من الخزاءن اراد بها الرحمة عبر عنها بالخزاءن لكثرتها وماذا انزل من الفتن اراد بها------------------------- العذاب عبر عنه بالفتن لانها------ مءدية	424	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0808	true	-4799920062325491220	124	280	640	1493	1600	300	ملا سمعه بالاباطيل--------------------- فاحدث---- في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق نه قيل معني بال سخر منه وظهر عليه حتي نام عن طاعة الله واقول خص الاذن بالذكر والعين بالنوم اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه بالاصوات ونداء حي علي الفلاح قال الله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف اي انمناهم انامة ثقيلة لا تنبههم فيها الاصوات وخص البول من بين الاخبثين لانه من خباثته اشد مدخلا في تجاويف الخروق والعروق ونفوذه فيها فيورث الكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في جميع الاعضاء سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه-لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة رواه البخاري الحديث الرابع عن ام سلمة قوله---------------------------------------------------- سبحان قد مر انها كلمة تعجب وتعظيم للشء وقوله وماذا الي اخره كالتقرير والبيان لان ما استفهامية متضمنة لمعني التعجب والتعظيم وعبر عن------------ الرحمة--------- بالخزاءن لكثرتها وعزتها قال تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي وعن العذاب-------- بالفتن لانها اسباب مءدية	808	-5719983619559249780	325	387.0	256	1077	30.176416397094727	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0425	false	215621638138824032	48	77	258	404	1556	300	الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر ل----------ه وفي رواية------ ثم يبسط يديه -يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر	425	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0810	true	7187569380471748345	0	32	0	163	1662	300	الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه وفي رواية لمسلم ثم يبسط يديه ويقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر	810	-5719983619559249780	146	270.5	117	163	89.57054901123047	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0426	false	3220196558203427581	168	234	818	1137	1468	300	ويصوم يوما ويفطر يوما فان ذلك اشق علي النفس لانها تصادف مالوفها في يوم وتفارقه في اخر 876 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان ----تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم قال ركعتين	426	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0811	true	-7563435580732435303	122	176	634	901	1537	300	ويصوم يوما ويفطر يوما متف-------ق عليه 1226 وعن------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت كانتعني رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين	811	-5719983619559249780	245	441.0	193	323	75.85139465332031	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0426	false	3220196558203427581	6	140	28	678	1468	300	وعن جابرك رضي الله عنه انه قا-ل قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم----- ان في الليل س-اعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله----- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وذلك كل ----------------------------------------------------------------------------ليلة بنصب كل بالظرفية وهو خبر ذلك اي ساعة الاجابة لا تختص ببعض الليل دون بعض بل هي في جميع الليالي فليتهجد العبد في احياء كل ليلة او بعضها لعله يصادف تلك الساعة 875 وقال احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوم----------------ا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه- قال قال----- رسول الله قال الله تعالي عليه وسلم احب الصلاة الي الله اي في النوافل صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل اي نصفه-------------------------------------------------------------------- الاول	426	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0811	true	-7563435580732435303	54	162	304	833	1537	300	وعن----------------------- جابر قال سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطا-----ه اياه وذلك كل ليلة رواه مسلم 1225 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما متفق عليه 1226 وعن عاءشة----------- رضي الله عنها قالت كانتعني رسول الله صلي الله ع------ليه وسلمينام اول-------------------------------------------------------------------------------- الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان كان عند النداء الاول	811	-5719983619559249780	315	387.0	246	829	37.997589111328125	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0427	false	1619530450519918107	37	164	175	841	1499	300	عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم وفي رواية ومطردة الداء عن الجسد من الحسان عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم اي عادتهم يجوز ان يراد بهم الانبياء الماضون وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة بفتح الميم مصدر بمعني اسم الفاعل اي ساترة للسيءات وكذا منهاة اي ناه عن الاثم يعني خصلة تكفر سيءاتكم وتنهاكم عن المحرمات وهو قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 878 وقال ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو	427	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0812	true	4528539578483339300	48	111	250	574	1579	300	عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم رواه الترمذي 1228 و-----------------------عن ابي سعيد الخدري -----------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو	812	-5719983619559249780	293	534.5	235	666	43.993995666503906	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0428	false	1394215327106384768	0	197	0	965	1480	300	وقال رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها----- فان ابي نضحت في وجهه الماء -وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ اهله يعني امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء وهذا يدل علي ان اكراه احد علي خير يجوز بل يستحب 881 وعن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع اي اقرت الي ان يسمعه الله اي يتقبله قال جوف الليل بنصب جوف علي الظرفية اي الدعاء في جوف الليل الاخر ويروي برفعه بتقدير حذف المضاف اي دعاء جوف الليل قال الخطابي المراد ثلث الاخر وهو الجزء الخامس من اسداس الليل ودبر الصلوات المكتوبات اي عقيبها عطف علي جوف 882 وقال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم	428	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0814	true	6867334215304084562	59	147	305	752	1506	300	وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود والنساءي 1231 وعن ابي امامة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي 1232 وعن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم	814	-5719983619559249780	286	517.0	225	1099	26.023658752441406	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0429	false	-5951919581164862718	0	38	0	169	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته اي --	429	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0817	true	-2422479035912779765	142	180	749	920	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي يظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي يظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته رواه	817	-5719983619559249780	164	323.5	127	171	95.90643310546875	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0430	false	-8899205837590202373	0	59	0	287	1490	300	احدكم نشاطه اي وقت نشاطه بالعبادة فاذا فتر اي ضعف فليقعد فان الله تعالي لا ينبغي ان يناجي عن ملالة 887 وقال ------------اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه وعن عاءشة رضي الله ------عنها انه---ا قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	430	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0819	true	-2361507134546108400	97	151	469	732	1505	300	احدكم نشاطه و----------------------اذا فتر------- فليقعد متفق عليه 1245 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه ---------متفق عليه 1246 وعن ابي هريرة قال- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	819	-5719983619559249780	184	268.5	145	308	59.74026107788086	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	23	166	119	817	1466	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من -----اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله شيء-----ا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه من الحسان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اوي بهمزة مقصورة الي فراشه اي اتي الي فراشه طاهرا اي متوضءا يذكر الله حتي يدركه النعاس لم يتقلب اي علي فراشه ساعة بالرفع اي لم تمض ساعة وبالنصب فالمعني لم يتردد ذلك الرجل في فراشه في ساعة من الليل يسال الله تعالي شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه 893 وقال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	432	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0822	true	-3221343006059485559	207	300	1024	1483	1483	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه طاهرا وذكر الله------ حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه ذكره النووي في كتاب الاذكار برواية ابن السني 1251 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي-	822	-5719983619559249780	365	663.5	290	739	49.39106750488281	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	166	204	817	1006	1466	300	ورجل غزا في ممبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه	432	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0823	true	2147749356260243192	0	36	0	180	1503	300	ورجل غزا في س-بيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما-له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي -شفقا مما عندي حتي هريق دمه	823	-5719983619559249780	179	334.5	143	189	94.70899200439453	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	12	63	66	318	1449	300	ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الاثم في الانهزام وما له من الثواب في الرجوع والاقبال علي محاربة الكفار فرجع حتي هريق دمه اي صب فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه AUTO 34 باب	433	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0823	true	2147749356260243192	0	39	0	192	1503	300	ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه ف---------ي الانهزام وما-له ف----------ي الرجوع--------------------------- فرجع حتي هريق دمه------ فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي -شفقا مما عندي حتي هريق دمه رواه في شرح	823	-5719983619559249780	181	301.5	142	252	71.82539367675781	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	180	300	879	1449	1449	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل اي اقل الوتر ركعة واخر وقتها اخر الليل 896 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشر ركعة ثمان ركعات منها باربع تسليمات يوتر من ذلك بخمس اي يصلي خمس ركعات من ذلك بنية الوتر لا يجلس للتشهد الا في اخرها واليه ذهب الشافعي في قول 897 عن سعد بن هشام رضي الله عنه انه قال انطلقنا الي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين انبءيني-	433	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0825	true	829686366177026312	208	267	1099	1376	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل رواه مسلم 1256 وعن------------------------------ عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها متفق عليه 1257 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن هشام -----------------قال انطلقت- الي عاءشة-------------- فقلت يا ام المءمنين انبءيني	825	-5719983619559249780	237	387.0	185	571	41.50613021850586	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	0	33	0	157	1500	300	عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول	434	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0825	true	829686366177026312	267	300	1376	1532	1532	300	عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول-	825	-5719983619559249780	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	14	66	66	323	1500	300	قالت فان خلق --نبي الله صل------ي الله عليه وسلم-------------------------- ك---------------------------------------------------------ان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده	434	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0826	true	5261380760902380038	196	253	970	1266	1540	300	قوله فان خلق النبي الله القران في الاحياء ارادت عاءشة رضي الله عنها بقولها كان خلقه القران مثل قوله تعالي خذ العفو الاية وقوله تعالي ان الله يامر بالعدل فق----------------------------------------------------الت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده	826	-5719983619559249780	174	304.5	137	348	50.0	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	66	107	323	532	1500	300	ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن------------------- واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في	434	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0827	true	3085467646585606396	253	300	1364	1598	1598	300	ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في-	827	-5719983619559249780	208	392.0	168	235	88.51063537597656	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0435	false	5648569985265836186	57	123	288	632	1471	300	ويدعوه ثم ينهض اي يقوم ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد قال النووي الصواب انهما لبيان جواز الصلاة بعد الوتر وبيان جواز النفل قاعدا فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن اي كبر------------ واخذ اللحم اي ضعف اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في	435	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0827	true	3085467646585606396	253	300	1364	1598	1598	300	ويدعوه ثم ينهض-------- ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ---------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد--------------------------------------------------------------------------- فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم------- اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في-	827	-5719983619559249780	208	344.0	168	364	57.14285659790039	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	107	173	532	834	1500	300	الاولي فتلك تسع يا بني وكان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان------------------- وعن سعد بن -هشام رضي الله عنه انه-- قال	434	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0828	true	-7984563209625840779	0	71	0	327	1495	300	الاولي فتلك تسع يا بني وكان --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان رواه مسلم 1258 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	828	-5719983619559249780	282	512.5	217	329	85.71428680419922	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0435	false	5648569985265836186	133	250	681	1235	1471	300	فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذ -صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان 898 عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وعن ابن عمر انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---- اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وهذا يدل علي ان السنة ختم صلاة الليل بالوتر 899 وقال بادروا الصبح بالوتر وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي	435	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0828	true	-7984563209625840779	1	95	7	458	1495	300	فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان رواه مسلم 1258--------------------------------------------------------------------------- وعن ابن ع--------------مر عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا رواه مسلم 1259 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال بادروا الصبح بالوتر رواه مسلم الغرا-------------بة كانه تعالي	828	-5719983619559249780	366	631.5	286	560	65.35713958740234	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0436	false	2251817213140464378	8	101	42	497	1477	300	وعن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصلي الوتر في اول الليل وامره بالايتار عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة اي محضورة تحضرها ملاءكة الرحمة وذلك اي الايتار في اخر الليل افضل 901 وقالت--------- عاءشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي	436	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0829	true	-8171950121220699940	28	85	153	425	1541	300	وعن جابر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليو---------------------------تر اوله------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهود-------------------------------ة وذلك------------------------ افضل رواه مسلم 1261 وعن عاءشة قالت--------- من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي	829	-5719983619559249780	247	413.0	193	464	53.232757568359375	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0436	false	2251817213140464378	221	300	1107	1477	1477	300	قبل النوم انما يستحب ممن لا يثق بالانت-باه في اخر الليل فان وثق فاخر الليل افضل من الحسان 90----3 عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل-	436	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0830	true	1744722224230625470	31	108	158	526	1451	300	قبل النوم انما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ في اخر الليل فان وثق فاخر الليل افضل الفصل الثاني 1263 عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر--- اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل	830	-5719983619559249780	337	618.5	265	386	87.30570220947266	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0437	false	6865336281701704579	35	278	165	1322	1425	300	عن غضيف بن الحارث انه قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر اي في امر الشرع سعة اي سهلا قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر --------------------------في اول الليل وربما اوتر في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت اي يسر بها قالت ربما يجهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة 904 وسء---------------------------------------------------------------------لت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم------------------------------------------------------------------ يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة وسءلت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث فيكون سبعا وست وثلاث فيكون تسعا وثمان وثلاث فيكون احدي عشرة ركعة وعشر وثلاث فيكون ثلاث عشرة ركعة ففي كل ذلك يصلي ما قبل الثلاث كل ركعتين بتسليمة والثلاث بتسليمة ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة 905 عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يءتر بخمس فليفعل ومن احب ان يءتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل -وعن ابي ايوب	437	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0830	true	1744722224230625470	50	234	256	1120	1451	300	عن غضيف بن الحارث ق----ال قلت لعاءشة ا-----------رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر---------------- سعة --------قلت كان ي---------------------------------------وتر ا---ول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت----------- قالت ربما ج-هر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة رواه ابو داود وروي ابن ماجه الفصل الاخير 1264 وعن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------- بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة رواه ابو داود 1265 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود	830	-5719983619559249780	657	973.0	514	1339	49.06646728515625	124	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	50	85	237	394	1459	300	عليه وسلم ان الله وتر ا--------------ي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام و-------------في صفاته اذ لا شبه له ولا مثل و----في افعاله فلا شريك له ولا معين-- يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله	438	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0831	true	-5578109480322179940	240	281	1185	1372	1460	300	علي- قوله ان الله وتر نه ان الله تعالي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام والتجزءة واحد في صفاته ف--لا شبه له ولا مثل واحد في افعاله فلا شريك له ولا معين و يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله	831	-5719983619559249780	149	248.0	115	190	78.42105102539062	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	246	300	1209	1459	1459	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من نام عن وتره فليصل اذا اصبح اي فليقض الوتر بعد الصبح متي اتفق واليه ذهب الشافعي في اظهر قوليه مرسل 909 سءلت------------------------------ عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان-	438	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0832	true	5244732967273444467	120	165	653	863	1554	300	زيد بن اسلم ------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من نام عن وتره فليصل الي اصبح رواه الترمذي----------------------------------------------------- مرسلا 1269 وعن عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان	832	-5719983619559249780	156	257.0	121	281	55.516014099121094	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0439	false	7159451306656652653	23	91	114	442	1476	300	عاءشة-------------- باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي اي شء يقرا في الوتر قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد الاخلاص والمعوذتين 910----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الحسن بن علي رضي الله عنه انه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	439	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0832	true	5244732967273444467	149	231	789	1191	1554	300	عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------- قالت كان يقرا في----------------------------- الاولي ب سبح اسم ربك الا-------علي وفي الثانية ب قل يا ايها الكاف---------رون وفي الثالثة ب قل هو الله احد-------- والمعوذتين رواه الترمذي وابو داود 1270 ورواه النساءي عن عبد الرحمن بن ابزي 1271 ورواه احمد عن ابي بن كعب 1272 والدارمي عن ابن عباس ولم يذكروا والمعوذتين 1273 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما-- قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	-5719983619559249780	234	389.5	183	486	48.14814758300781	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0440	false	-4262936500727381144	146	206	708	991	1436	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد -بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك	440	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0836	true	-973300156149160480	243	300	1208	1478	1478	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد ابن الوليد وسلمه بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك-	836	-5719983619559249780	268	514.0	212	284	94.36619567871094	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0440	false	-4262936500727381144	206	228	991	1099	1436	300	وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية	440	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0837	true	4094043329012044160	0	21	0	102	1526	300	وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء الاية	837	-5719983619559249780	102	196.5	81	108	94.44444274902344	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0441	false	811137806790024772	219	287	1067	1438	1504	300	الصفة --------------يتعلمون العلم والقران يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا يعني----------------------------------------- بعثهم -------------------عليه الصلاة والسلام الي اهل نجد ل---------------------يدعوهم الي الاسلام ويقرءوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم فاصيبوا اي قتلوا---- الا كعب بن زيد الانصاري-------------- فانه تخلص وبه رمق فعاش حتي استشهد يوم الخندق وهذه الوقعة كانت بعد الهجرة في اول السنة الرابعة	441	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0838	true	7754725608089392468	116	191	590	1007	1564	300	الصفة يطلبون العلم ويتعلمون -------القران وكانوا رداة للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة وكانوا حقا عمار المسجد وليوث الملاحم بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------لي اهل نجد ليقرءوا عليهم القران ويدعوهم الي الاسلام--------------------- فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من---- سليم-وهم رعل وذكوان وعصية-وقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري من بني النجار فانه تخلص وبه رمق فعاش حتي استشهد يوم الخندق وكان ذلك في----------------------- السنة الرابعة	838	-5719983619559249780	243	332.0	196	484	50.20661163330078	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0442	false	7157765036808133714	151	252	739	1244	1486	300	ثم تركه -الاكثرون علي --------انه لا يقنت في الصلوات لهذا الحديث والذي بعده وذهب الشافعي ومالك الي انه يقنت في الصبح واول الحديث عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ترك اللعن والدعاء علي اولءك القباءل المذكورة او تركه في الصلوات الاربع لما روي عن انس رضي الله عنه انه قال ما زال عليه الصلاة والسلام يقنت في صلاة الصبح حتي فارق الدنيا قلنا معناه طول القيام 917 وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي----- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث	442	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0838	true	7754725608089392468	201	291	1063	1512	1564	300	ثم تركه حس اكثر اهل العلم علي انه لا يقنت في الصلوات لهذا الحديث والذي بعده وذهب قوم---------- الي انه يقنت في الصبح وبه قال مالك والشافعي رضي الله عنهما حتي قال الشافعي ان نزلت بالمسلمين نازلة قنت في جميع الصلوات وياول قوله ثم تركه اي ترك اللعن والدعاء علي اولءك القباءل المذكورة في 1292---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ههنا--------------------- بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث	838	-5719983619559249780	300	514.5	238	622	48.231510162353516	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0442	false	7157765036808133714	6	136	29	672	1486	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه من الحسان قال ابن عباس قنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة في المتن الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه من المءمنين وهذا يدل علي ان القنوت يسن في جميع الصلوات اذا نزلت بالمسلمين نازلة من قحط او غلبة عدو او غير ذلك 916 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه	442	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0838	true	7754725608089392468	38	96	196	479	1564	300	عن ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود 1291 و----------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه	838	-5719983619559249780	162	32.0	127	743	21.803499221801758	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0443	false	-2803323253826461404	25	86	128	413	1528	300	AUTO 36 باب قيام شهر رمضان باب قام شهر رمضان من الصحاح 918 قال زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم	443	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0840	true	7391457561986962572	17	68	85	333	1491	300	AUTO ب---اب قيام شهر رمضان الفصل الاول 1295 عن---------------- زيد بن ثابت ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما-زال بكم الذي رايت من صنيعكم	840	-5719983619559249780	220	395.0	172	285	77.19298553466797	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0444	false	7701698840926547464	0	56	0	265	1451	300	بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	444	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0840	true	7391457561986962572	224	275	1127	1368	1491	300	بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر علي ذل-----ك رواه مسلم 1297 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	840	-5719983619559249780	213	374.5	163	265	80.37735748291016	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0444	false	7701698840926547464	66	202	314	992	1451	300	من غير ان يامرهم فيه بعزيمة اي بعزم وبت فيقول من قام رمضان اي احيا لياليه بالعبادة او معناه ادي التراويح فيها ايمانا اي تصديقا لثوابه واحتسابا اي اخلاصا ونصبهما اما علي حال او علي مفعول له غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والامر علي ذلك اي علي قيام تراويح رمضان منفردين ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر اي في اول خلافته وصدر الشء اوله ثم خرج عمر ليلة من خلافته في رمضان فراي الناس يصلون في المسجد فرادي صلاة غير صلاة الفريضة فامر ابي بن كعب وتميما الداري ليصليا بالناس الامامة صلاة التراويح 920 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	444	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0840	true	7391457561986962572	220	294	1110	1462	1491	300	من غير ان يامرهم---- بعزيمة------------ فيقول من قام رمضان--------------------------------------------------- ايمانا----------------- واحتسابا---------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والامر علي ذلك--------------------------------- ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك رواه مسلم 1297 وعن جابر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	840	-5719983619559249780	318	527.5	250	678	46.90265655517578	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0444	false	7701698840926547464	275	300	1334	1451	1451	300	الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل-	444	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0841	true	4495250140552436393	214	239	1106	1224	1529	300	الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل	841	-5719983619559249780	117	229.0	93	118	99.15254211425781	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	84	243	402	1167	1460	300	حتي بقي سبع اي سبع ليال من رمضان فقام بنا اي كان معنا حتي ذهب ثلث الليل فيصلي ويذكر الله ويقرا القران فلما كانت السادسة اي الليلة السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة لو للتمني والنفل الزيادة اي انا نتمني ان تجعل قيام بقية الليل زيادة لنا علي قيام الشطر او للشرط اي لو زدت علي نصف الليل لكان خيرا لنا فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام يعني الفريضة حتي ينصرف الامام من المسجد حسب له قيام ليلة اي يحصل له ثواب قيام ليلة تامة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح اي البقاء يعني----- السحور قيل هو من قول ابي ذر وقيل من متن الحديث سمي ما يءكل فيه فلاحا لكونه سببا لبقاء قوة الصاءم ثم لم يقم بنا بقية الشهر وهذه	445	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0841	true	4495250140552436393	215	296	1112	1503	1529	300	حتي ب-------قي سبع-------------- فقام بنا حتي ------------ذهب ثلث الليل------------------------------ فلما كانت السا------------------دسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو نفلتنا ق--------------------------------------------------------------------------------------------يام الليل----------------------------------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام -------------حتي ينصرف----------------- حسب له قيام ليل-------------------------------ة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قالت السحور------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه	841	-5719983619559249780	361	597.0	284	770	46.88311767578125	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0446	false	4536344595191839154	140	191	676	920	1457	300	قالت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وذا--------------------ك ضحي من الصحاح عن ام هانء اخت علي بنت عم النبي عليه الصلاة والسلام قيل انها زوجته صلي الله عليه وسلم قالت ----------------------------------------------------	446	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0846	true	4511580540716269847	0	50	0	241	1554	300	قالت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وقالت في رواية اخري وذلك ضحي متفق عليه 1310 وعن معاذة----------------------------------------------------------------------- قالت سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	846	-5719983619559249780	144	237.5	112	317	45.42586898803711	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0447	false	706556569057038599	11	50	50	251	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	447	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0846	true	4511580540716269847	238	277	1247	1447	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعر-ف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	846	-5719983619559249780	200	395.0	161	201	99.50248718261719	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0448	false	5494663450838466542	0	34	0	164	1449	300	الدرداء وابي ذر رضي الله عنهما انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره	448	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0848	true	-5080634649977456265	74	106	372	524	1555	300	الدرداء وابي ذر رضي الله عن------هما قالا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره	848	-5719983619559249780	152	293.5	120	164	92.68292999267578	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0448	false	5494663450838466542	115	269	562	1290	1449	300	يا نبي الله قال النخاعة بضم النون النخامة في المسجد تدفنها يعني دفنها صدقة والشء تنحيه اي تبعده عن الطريق يعني تنحية ذلك صدقة فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك افرد الخبر باعتبار المعني اي صلاة الضحي تكفيك 930 وقال من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله تعالي له قصرا من ذهب في الجنة غريب عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة--------------------------------------------- غريب 931 وقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر وعن معاذ بن انس الجهني انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح اي يصلي ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	448	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0849	true	2044829831522204924	21	152	106	726	1462	300	يا نبي الله قال النخاع------------------ة في المسجد تدفنها---------------- والشء تنحي---------ه عن الطريق-------------------- فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك رواه ابو داود 1316 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه--------------------------------------------------------------------- الا من هذا الوجه 1317 ----------------------------وعن معاذ بن انس الجهني ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح-------- ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر رواه ابو داود الفصل الثالث 1318 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر	849	-5719983619559249780	390	644.5	304	915	42.62295150756836	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0450	false	-7766020753337211584	29	87	142	456	1466	300	كما يعلمنا السورة من القران يدل علي شدة اعتناءه بتعليم الاستخارة يقول اذا هم احدكم بالامر اي قصد امرا من نكاح او سفر وغيرهما فليركع اي فليصل ركعتين من غير الفريضة بنية الاستخارة يقرا فيهما فاتحة الكتاب واية الكرسي ثم ليقل اللهم اني استخيرك اي اطلب منك الخير بعلمك الباء------------------------------------ للاستعانة اي----------------------------------------------------------- مستعينا بعلمك فاني لا اعلم فيه	450	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0852	true	-2764570114050090499	253	299	1311	1565	1570	300	كما يعلمنا السورة من القران يدل علي ال--اعتناء الت--ام البالغ حده بالصلاة والدعاء وانهما تلوان ل------------------------------------------------------------لفريضة والقران و -------------------------------------------------------------------------------------------الباء في قوله بعلمك وبقدرتك يحتمل ان تكون للاستعانة كما هي في قوله تعالي بسم الله مجريها ومرساها اي اني اطلب خيرك مستعينا بعلمك فاني لا اعلم فيم	852	-5719983619559249780	104	106.0	85	409	25.427873611450195	13	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0450	false	-7766020753337211584	194	286	969	1400	1466	300	عنه واقدر لي الخير اي اقض لي بهحيث كان ثم ارضني به اي اجعلني راضيا بخيرك المقدور لانه ربما قدر له ما هو خير فيراه شرا من الحسان 934 قال علي رضي الله عنه ما- حدثني احد حديثا الا استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله تعالي الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	450	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0853	true	4264207866876624485	49	113	236	545	1508	300	عنه واقدر لي الخير ------------حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه البخاري الفصل الثاني 1324 عن----------------------------------- علي رضي الله عنه قال حدث------------------------------------------------ني ابو بكر---------------------وصدق ابو بكر-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله ------الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	853	-5719983619559249780	266	448.5	206	432	61.574073791503906	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	0	71	0	363	1454	300	ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله اي يتوب من ذلك الذنب ويعزم علي الا يعود اليه لان هذا شرط التوبة والاستغفار الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة قيل الفاحشة في هذه الاية الكباءر والزنا والظلم او ظلموا انفسهم بالصغاءر ذكروا الله اي ذكروا عذابه وخافوا منه فاستغفروا لذنوبهم	451	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0853	true	4264207866876624485	75	115	364	563	1508	300	ابو بكر-قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله ---------------------------------------------------------------------------الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة----------------------------------------------- او ظلموا انفسهم ذك---------روا الل--------------------------ه فاستغفروا لذنوبهم	853	-5719983619559249780	197	326.0	157	363	54.26997375488281	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	265	299	1295	1451	1454	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن	451	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0854	true	-2675980839731897943	267	300	1440	1589	1589	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله------ او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن-	854	-5719983619559249780	149	285.5	117	156	95.5128173828125	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	122	170	604	834	1454	300	الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	451	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0854	true	-2675980839731897943	0	48	0	230	1589	300	الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	854	-5719983619559249780	230	460.0	182	230	100.0	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	60	95	296	456	1486	300	عبد الله بن ابي اوفي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن	452	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0854	true	-2675980839731897943	267	300	1440	1589	1589	300	عبد الله بن ابي اوفي ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن-	854	-5719983619559249780	149	279.0	117	160	93.125	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	147	254	749	1250	1486	300	مغفرتك لي بسببها والغنيمة اي اسالك ان تعطيني نصيبا وافرا من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع اي لا تترك لي ذنبا الا غفرته ولا هما اي غما الا فرجته اي ازلته ولا حاجة هي لك رضا اي مرضيا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غرب---------------------------------------------ب AUTO 39 باب صلاة التسبيح باب صلاة التسبيح 938 عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب----- يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	452	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	31	131	164	649	1517	300	مغفرتك---------- والغنيمة من------------------------------- كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع----------- لي ذنبا الا غفرته ولا ه-------ما الا فرجته ---------ولا حاجة هي لك رضي ---------الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب AUTO--- باب صلاة التسبيح 132----------------8 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اخبرك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	855	-5719983619559249780	391	687.0	305	581	67.29776000976562	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	0	58	0	288	1486	300	الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	452	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	1	60	4	298	1517	300	الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين	855	-5719983619559249780	287	565.5	229	294	97.61904907226562	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	244	280	1202	1383	1486	300	سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة--------- فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت-------- وانت قاءم---- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها	452	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	260	300	1316	1517	1517	300	سره وعلانيته اذا تقرر هذا فنقول قوله الا امنحك المراد من فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها-	855	-5719983619559249780	147	241.0	116	202	72.77227783203125	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	55	243	241	1240	1529	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي عليه الصلاة والسلام قال للعباس بن عبد المطلب----- يا عماه منادي اضيف الي ياء المتكلم قلبت الياء الفا والحقت به هاءالسكت كياء غلاماه الا اعلمك الا امنحك اي اعطيك --لا افعل بك اي اعلمك كذا وقع في بعض نسخ المصابيح والرواية الصحيحة والصواب لك بدل بك وهذه الالفاظ متقاربة المعاني وانما اعادها تقريرا للتاكيد وتخصيصا علي الاستماع الي ما يقول عليه الصلاة والسلام واضاف فعل الخصال الي نفسه لانه هو الباعث عليها والهادي الي الاستماع الي ما يقوله عشر خصال بنصب عشر علي تقدير عد عليه الصلاة والسلام عشر خصال وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف قيل هذا علي حذف مضاف اي مكفر عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته والخصال العشر هي الاقسام العشرة من الذنوب والضماءر في هذه كلها عاءدة الي قوله ذنبك وقيل المراد بالعشر الخصال التسبيحات والتحميدات والتهليلات والتكبيرات لانها فيما سوي القيام عشر خصال ان تصلي ان مفسرة لان التعليم في معني القول او هي خبر مبتدا محذوف والمقدر عاءد الي قوله ذلك اي هو ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	453	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0855	true	-411249546216725518	74	131	375	649	1517	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب عباس يا ع--------------------------------------------------------------------------ماه الا اعطيك الا امنحك الا اخبرك الا افعل بك عشر خص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	855	-5719983619559249780	228	406.0	179	1013	22.507404327392578	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	269	291	1372	1484	1529	300	عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد	453	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0856	true	6175101664590998453	2	26	10	132	1634	300	عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد	856	-5719983619559249780	112	214.5	90	122	91.80327606201172	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	1	46	3	202	1529	300	تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل	453	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0857	true	-602896435423532333	50	97	262	470	1474	300	تصلي فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا------------ فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل	857	-5719983619559249780	172	304.5	132	230	74.78260803222656	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	1	33	5	138	1408	300	فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل	454	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0857	true	-602896435423532333	58	97	306	470	1474	300	فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل	857	-5719983619559249780	130	242.5	98	164	79.26829528808594	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	34	102	142	458	1408	300	فان لم تفعل ففي عمرك مرة 939----------------------------------------------------------------- عن -----------------------ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله	454	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0858	true	-235472241160726493	146	226	753	1138	1529	300	فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي في الدعوات الكبير 1329 ووري الترمذي عن ابي رافع نحوه 1330 وعن ابي هريرة -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيام- من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت -قد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله	858	-5719983619559249780	294	548.0	230	404	72.77227783203125	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	224	296	1053	1391	1408	300	رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك فمن كان عليه حق لاحد تءخذ من اعماله الصالحة بقدر ذلك ويدفع الي صاحبه 940 وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من --ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله تعالي بمثل ما خرج منه يعني القران	454	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0859	true	-3373396967015780536	63	125	354	643	1563	300	رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك رواه ابو داود 1331 رواه احمد عن رجل 1332-------------------------------- وعن ابي امامة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من الركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله------ بمثل ما خرج منه يعني القران	859	-5719983619559249780	242	416.0	187	344	70.34883880615234	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0455	false	6381478660807778493	0	57	0	279	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اذن الله لعبد اي ما سمع له سماع قبول في شء افضل من --ركعتين يصليهما يعني افضل العبادات الصلاة وان البر ليذر اي ينتشر ويفرقعلي راس العبد يعني الرحمة والثواب لينزل علي المصلي ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني	455	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0859	true	-3373396967015780536	86	124	461	636	1563	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اذن الله لعبد----------------------- في شء افضل من الركعتين يصليهما-------------------------- وان البر ليذر --------------علي راس العبد------------------------------------- ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني	859	-5719983619559249780	173	286.0	135	281	61.56583786010742	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0455	false	6381478660807778493	124	248	649	1282	1544	300	AUTO 40 باب صلاة السفر --باب صلاة السفر من الصحاح 941 قال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين من الصحاح قال انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي الظهر بالمدينة اربعا في اليوم الذي اراد فيه الخروج الي مكة للحج وصلي العصر بذي الحليفة ميقات اهل مدينة ركعتين لانه كان في السفر 942 قال حارثة بن وهب الخزاعي ----صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين ركعتين قال-------------------------------------------------- حارثة بن وهب الخزاعي صلي بنا النبي عليه الصلاة والسلام ونحن اكثر ما كنا---------------------------------------------------- ما مصدرية ومعناه الجمع لان ما اضيف اليه افعل التفضيل يكون جمعا يعن----------ي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر اكواننا في ساءر الاوقات عددا	455	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0861	true	-1391549560811763546	138	258	697	1297	1506	300	AUTO--- باب صلاة السفر الفصل الاول 1333 عن ا-----------نس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين متفق عليه 1334 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حارثة بن وهب الخزاعي قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين متفق عليه باب صلاة السفر الباب الاول الحديث الاول والثاني عن حارثة قوله------------------------------------------------- اكثر ما كنا قط الجوهري قط للماضي من الزمان يقول قط ما فارقتك مظ ما مصدرية ومعناه الجمع لان ما اضيف اليه افع--------ل يكون جمعا و امنه عطف علي اكثر والضمير فيه راجع الي ما والواو في قوله نحن للحال والمعني صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والحال انا اكثر اكواننا في ساءر الاوقات عددا	861	-5719983619559249780	313	468.0	245	866	36.1431884765625	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0458	false	2378423686591000546	9	165	41	826	1526	300	يومء ايماء بالركوع والسجود صلاة الليل مفعول يصلي الا الفراءض فانه لا يجوز اداءها علي الدابة بالايماء الا لعذر ويوتر علي راحلته يدل علي عدم وجوب الوتر وعند ابي حنيفة لا يجوز اداء الوتر الا مستقبل القبلة لانه واجب عنده من الحسان 949 قالت عاءشة رضي الله عنها كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم من الحسا-------------------------------ن قالت عاءشة رضي الله عنها كل ذلك اشارة الي ما ذكرت بعده من العصر والاتمام نصب علي انه مفعول قد فعل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قصر الصلاة في الرباعية في السفر واتم وبهذا ذهب الشافعي الي جواز القصر والاتمام في السفر وعند ابي حنيفة لا يجوز الاتمام بل ياثم 950 قال عمران بن حصين غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر وقا---------ل عمران بن حصين غزوت مع النبي عليه الصلاة	458	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0865	true	72111556469758502	0	76	0	377	1506	300	يومء ايماء---------------- صلاة الليل -----------الا الفراءض------------------------------------------------- ويوتر علي راحلته متفق عليه الفصل الثاني 1341 عن عاءشة قالت كل ---------------------------------------------------------------------------------------ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم رواه في شرح السنة 1342 وعن عمران بن حصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال-------------- غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر رواه ابو داود واراد ان -------يتطوع الحديثدليل علي ان	865	-5719983619559249780	267	415.0	209	825	32.3636360168457	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0458	false	2378423686591000546	210	297	1054	1513	1526	300	في السف------ر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعده-----ا والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين وقال ابن عمر صليت مع النبي عليه الصلاة والسلام الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين اراد بهما سنة الظهر والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين يدل علي الاتيان بالرواتب في السفر اتيانها في الحضر 952------------------------------------------------------------------------------------------ وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس	458	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0866	true	-1807016550725971493	10	73	55	374	1496	300	في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شيءا والمغر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ف-----------------ي الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات ولا ينقص في حضر ولا سفر وهي وتر النهار وبعدها ركعتين رواه الترمذي 1344 وعن معاذ بن جبل قال كان النبي------- صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس	866	-5719983619559249780	202	309.0	159	561	36.00712966918945	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0459	false	-3735045623066089194	30	226	149	1099	1478	300	وعن معاذ بن جبل ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس اي مالت عن وسط السماء جانب المغرب اراد به الزوال قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما يدل علي ان النازل في وقت اولي الصلاتين يندب له التقديم والراكب فيه يندب له وفيه التاخير 953 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر للافتتاح ثم صلي حيث وجهه ركابه اي يذهب به مركوبه 954 وعن جابر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من ال--------------------------------ركوع وعن جابر رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	459	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0866	true	-1807016550725971493	43	264	235	1323	1496	300	وعن معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله------ عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس------------------------------------------------- قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس الحديث الثالث عن ابن عمر قوله سواء حال اي مستوية و ثلاث ركعات بيان لها قوله وهي وتر النهار جملة حالية كالتعليل لعدم جواز النقصان اي وهي مشابهة للوتر في الليل فلا ينبغي ان تسقط منها ركعة فتكون شفعا ولا ركعتان فتبقي ركعة وهي في الوتر مختلف فيها ولم يرد في النوافل ركعة فذة فكيف بالفرض وفي الحديث دليل علي ان الرواتب يءتي بها في السفر كما في الحضر الحديث الرابع عن معاذ قوله اذا زاغت الشمس اي مالت يقال زاغ عن الطريق يزيغ اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما ------رواه ابو داود والترمذي 1345 و---------------------------------------------------------عن انس قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه رواه ابو داود 1346 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع رواه ابو داود الفصل الثالث 1347 وعن -اب-------------ن عمر قال --صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	866	-5719983619559249780	565	942.0	443	1404	40.242164611816406	102	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0459	false	-3735045623066089194	248	300	1209	1478	1478	300	AUTO 41 باب الجمعة باب الجمعة من الصحاح 955 عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني---- الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا-	459	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0868	true	6926254450317505504	144	193	745	1010	1545	300	AUTO--- باب الجمعة الفصل الاول 1354-------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم-يعني يوم الجمعة-فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا	868	-5719983619559249780	240	438.5	196	278	86.3309326171875	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	0	215	0	1078	1474	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة فان خروج ادم من الجنة سبب للذرية وبعث الانبياء من نسله وانزال الكتب اليهم وكل ذلك خير وكذا قيام الساعة سبب لتعجيل جزاء الصلحاء 957 وقال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها م----سلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه --------------------قال وهي ساعة خفيفة وفي رواي----------------------------ة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان في الجمعة لساعة اي فيها ساعة شريفة مستجاب فيها الدعاء لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه الله تعالي اياه وقال وهي ساعة خفية والحكمة في اخفاءها ليشتغل الناس بالعبادة جميع نهارها رجاء ان يوافق دعاءهم تلك الساعة وفي رواية لا يوافقها مسلم وقاءم يصلي يسال 958 قال ابو موسي س------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------- هي ما بين ان يجلس الامام الي------------------------------------------------ ان تقضي الصلاة وقال ابو موسي سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول هي اي الساعة الشريفة ما بين ان يجلس الامام المراد جلوسه عقيب صعوده المنبر او جلوسه بين الخطبتين الي ان تقضي الصلاة اي يفرغ منها من الحسان 959 عن ابي ه-------------------------------------------------------------------------------------ريرة رضي الله ع----------------------نه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق	461	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0871	true	1294423548907413732	132	285	700	1443	1504	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة رواه مسلم 1357 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه متفق عليه وزاد مسلم قال وهي ساعة خفيفة وفي رواية لهما قال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال الله----- خيرا الا اعطاه----------- اياه 1358 وعن ابي بردة بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في شان ساعة الجمعة هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم الفصل الثاني 1359 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان- قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق	871	-5719983619559249780	416	513.5	323	1322	31.46747398376465	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	215	298	1078	1467	1474	300	ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه وقال ابو هريرة رض-------------------------------------------------------------------ي الله عنه-------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثته فقال عبد الله بن س--------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة ------كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة	461	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0872	true	6114792070315462601	137	300	728	1462	1462	300	ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه -قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة-	872	-5719983619559249780	361	640.0	282	745	48.45637512207031	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	72	254	337	1239	1458	300	ادم وفيه اهبط اي انزل من الجنة الي الارض وفيه مات وفيه تيب عليه ماض مجهول من تاب اي قبلت توبته وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة اي مستمعة ومنتظرة يوم الجمعة لقيام الساعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس واساختها في ذلك الوقت بان الله تعالي الهم جميع الدواب ان القيامة تقوم يوم الجمعة بين الصبح الي طلوع الشمس فلا يزالون ينتظرونها كل جمعة شفقا اي رغبا من الساعة الا الجن والانس استثناء من مسيخة واخفاءها عنهما ليتحقق لهم الايمان بالغيب ولانهم لو علموها لتنغص عليهم عيشهم ولم يشتغلوا بتحصيل كفافهم من القوت خوفا من ذلك وفيه ساعة لا يصادفها اي لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحدثته اي قلت له ان-- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان-------------------------------------------------------------------- في يوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمعة لساعة يستجاب فيها الدعاء فقال عبد الله بن س--------------------------------لام قد علمت اي عرفت تلك الساعة اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة وقال ابو هريرة ------كيف تكون اي تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة	462	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0872	true	6114792070315462601	137	300	728	1462	1462	300	ادم وفيه اهبط وف------------------------------------يه تيب علي-------------------------------ه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخ------------------ة يوم الجم-------------عة من حين تصبح حتي تطلع الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفقا م--------ن الساعة الا الجن والانس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ساعة لا يصادف--------------ها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عل------يه وسلم قال ابو هريرة لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة------------------------- فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت------------------- اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة -قال ابو هريرة فقلت وكيف ت--------------كون اخر ساعة في يوم الجمعة-	872	-5719983619559249780	368	523.5	285	1195	30.794979095458984	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0464	false	-7071052590070788303	211	293	1058	1439	1473	300	جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه من الحسان -------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعد الضمري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها اي عن التقصير لا من عذر طبع الله تعالي اي ختم علي قلبه 965 وقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وع--------ن جندب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	464	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0878	true	6647043986930403975	237	290	1259	1522	1569	300	جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1372 ورواه مالك عن صفوان بن سليم 1373 واحمد عن ابي قتادة 1374--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سمرة بن جندب ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	878	-5719983619559249780	150	210.5	117	474	31.64556884765625	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0465	false	-8715662207335412575	102	128	485	616	1444	300	واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموضع الذي يقام فيه الجمعة مسافة يمكنه الرجوع بعد اداء الجمعة الي وطنه قبل الليل وبه-- قال------- ابو حنيفة	465	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0879	true	6295666379857179434	117	144	617	757	1504	300	واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموضع الذي يصلي فيه الجمعة مسافة يمكنه الرجوع بعد اداء الجمعة الي وطنه قبل الليل وبهذا قال الامام ابو حنيفة	879	-5719983619559249780	128	241.5	102	140	91.42857360839844	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0465	false	-8715662207335412575	178	237	844	1120	1444	300	AUTO 43 باب التنظيف والتبكير باب التنظيف من الصحاح 969 ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	465	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0880	true	-216189842933486780	133	192	677	954	1516	300	AUTO--- باب التنظيف والتبكير الفصل الاول 1381 عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	880	-5719983619559249780	249	478.0	194	280	88.92857360839844	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0466	false	-1834810721591998718	135	213	655	1047	1489	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------من مس الحصي اي سوي الارض للسجود فانهم كانوا يسجدون عليها وقيل قلب السبحة وعدها فقد لغا اي كان كمن تكلم باللغو وقيل اي مال عن الصواب وعدل وقيل اي خاب 971 وقال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ------------------------عن ابي هريرة	466	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0881	true	-8682555628383040928	147	230	712	1135	1496	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي------------------------------------------------------------------- فقد لغا رواه مسلم 1384 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر متفق عليه الحديث الثاني عن ابي هريرة	881	-5719983619559249780	256	431.0	204	510	50.19607925415039	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0466	false	-1834810721591998718	4	62	17	305	1489	300	من طيب بيته شك من الراوي قيده اما توسعة كما ورد في حديث ابي سعيد ومس من طيب ان كان عنده او استحبابا ليءذن بان السنه ان يتخذ الطيب لنفسه ويجعل استعماله عادة له ثم يخرج ف---------------------------------------لا يفرق بالجلوس بين اثنين اللذين يجلسان متقاربين بحيث لا يسع بينهما لجلوس واحد ويحتمل ان يكون معناه لا يتخطي رقاب الناس	466	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0881	true	-8682555628383040928	5	59	31	296	1496	300	من طيب بيته قيد-------------- اما توسعة كما ورد في حديث ابي سعيد ومس من طيب ان كان عنده او استحبابا ليءذن بان السنة ان يتخذ الطيب لنفسه ويجعل استعماله عادة له فيدخر في بيته فلا تختص الجمعة بالاستعمال وقوله فلا يفرق-------- بين اثنين كناية عن التبكير اي عليه ان يبكر ف----------------------------------------لا يتخطي رقاب الناس	881	-5719983619559249780	181	297.5	141	327	55.351680755615234	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0467	false	1286709805802166576	0	87	0	437	1461	300	وقال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت--------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت اي اسكت والامام يخطب فقد لغوت اي تكلمت باللغو فالطريق الاشارة الي السكوت بالاصبع واليد ونحو ذلك دون التكلم به 973 وقال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا رواه --------------ابن عمر وعن جابر رضي- الله عنه انه قال- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقيمن	467	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0882	true	-5707780140575469396	135	193	705	991	1579	300	وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت متفق عليه 1386 وعن جابر ---------قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده ف-قعد فيه ولكن يقول افسحوا رواه مسلم الفصل الثاني 1387 عن -ابي سعيد وابي --هريرة قالا قال رسول الله صلي الله------ علي- وسلم من ------	882	-5719983619559249780	226	343.5	175	468	48.29059982299805	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0467	false	1286709805802166576	134	200	664	975	1461	300	يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها من الحسان عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة	467	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0883	true	-1549737231017870688	136	198	706	988	1515	300	يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها رواه ابو داود 1388 وعن اوس بن اوس قال ---------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من غ--سل يوم الجمعة	883	-5719983619559249780	245	450.5	191	311	78.77813720703125	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0468	false	-2465897378732546293	0	32	0	158	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	468	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0883	true	-1549737231017870688	188	220	941	1099	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	883	-5719983619559249780	158	316.0	126	158	100.0	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0469	false	1621652034293908089	71	283	367	1428	1502	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم--------------------------- غريب عن سهل بن معاذ بن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه انه قال قال رسو--------------------ل الله صلي الله تعالي عليه وسلم من تخطي رقاب الناس اي تجاوز بالخطي يوم الجمعة اتخذ علي بناء الفاعل اي اتخذ ذلك الشخص بسبب صنعه هذا جسيرا الي جهنم يءديها اليها اي يكون ايذاءه الناس بهذا الوجه سببا لوروده النار اعاذنا الله لمن ذلك ويروي علي بناء المفعول اي يجعل هذا التخطي جسرا الي جهنم يمشي ويعبر عليه مجازاة له بمثل فعله وهذا مبالغة في تحقيره غريب 979 عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن الحبوة بضم الحاء وكسرها اسم من الاحتباء وهو ان يجلس الرجل علي مقعده وينصب ركبتيه وياخذ بيديه خلف ركبتيه او يشد ظهره وساقيه بازار ونحوه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك يوم الجمعة والامام يخطب لان ذلك مجلبة للنوم فلا يسمع الخطبة ولا يكون مقعده متمكنا علي الارض فربما يخرج منه ريح قيل هذه جلسة سادات المتكبرة من العرب قالوا ومن هذا القبيل ما يتخذه بعض الفقراء والشيوخ ويسمونه كمر الصحبة 980 وقال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك	469	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0885	true	4347639703112772699	87	145	455	741	1577	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب -1393 وعن معاذ بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب رواه الترمذي وابو داود 1394 وعن ابن عمر -قال قال رسول صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك	885	-5719983619559249780	131	-297.5	103	1203	10.889443397521973	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0470	false	4868777707024814005	134	232	652	1163	1502	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذ----------------------------------------------------------ا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة وقال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اشتد البرد بكر بالصلاة اي صلاها في اول وقتها واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة اي صلاها بعد وقوع ظل الجدار في الطرقات لءلا يتاذي المارة بحر الشمس عند توجههم الي المسجد 984 وقال الساءب بن يزيد---- كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وقال	470	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0888	true	1037551025079999240	0	58	0	302	1583	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه البخاري 1404 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه	888	-5719983619559249780	230	265.0	184	578	39.792388916015625	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0471	false	-3632796025860096802	20	134	101	714	1587	300	الناس وقت صلاة الجمعة- ليحضروا---- ويسعوا الي ذكر الله تعالي وانما زاد عثمان رضي الله عنه ---------------لينتهي الصو--------ت ال-------ي نو-----احي المدين----ة 985 وقال جابر بن سمرة---- كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه كانت للنبي عليه الصلاة والسلام خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس اي يعظهم فكانت صلاته قصدا اي متوسطا وخطبته قصدا اي لم تكن طويلا ولا قصيرا بل مقترنة بالرعاية عن طرفي التطويل والتقصير 986 وقال عمار---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان لسحرا وقال	471	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0888	true	1037551025079999240	203	288	1069	1513	1583	300	النداء قبل خروج الامام ليحضر القوم ويسعوا الي ذكر الله------ وانما زاد عثمان رضي الله عنه هذا النداء الثالث علي الزوراء لكثرة الناس فراي هو ان يءذن المءذن قبل 1405 و-عن جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا رواه مسلم 1406 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان -سحرا رواه	888	-5719983619559249780	338	520.0	269	665	50.82706832885742	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0471	false	-3632796025860096802	251	285	1334	1517	1587	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي وقال	471	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0890	true	-8299045039540559370	5	40	24	211	1537	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي رواه	890	-5719983619559249780	180	350.5	146	187	96.25668334960938	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0472	false	171783767756715166	87	290	473	1482	1535	300	يعلي عن ابي----ه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ربك وقال صفوان بن يعلي رضي الله عنه عن ابيه سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا علي المنبر ونادوا اي يقول الكفار لمالك خازن النيران يامالك ليقض علينا ربك اي ليبين قدر لبثنا فيقول لهم مالك انكم ماكثون اي لكم لبث طويل فيها لا نهاية له وهذا يدل علي ان قراءة اية الوعظ والتخويف علي المنبر سنة 989 وقالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان----- ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عل----------------------------------------------------------------يه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس وقالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان ما اخذت اي ما حفظت ق والقران المجيد ق1 الا عن لسان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس والمراد اول السورة لا جميعها لانه عليه الصلاة والسلام لم يقرا جميعها في الخطبة 990 عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها يين كتفيه وعن عمرو بن حريث ان النبي عليه الصلاة والسلام خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي اي سدل وارسل طرفيها بين كتفيه 991 --------وعن جابر قال قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	472	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0891	true	828202747733554270	59	149	300	746	1528	300	يعلي بن امية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك--------------- ليقض عيلنا ربك متفق عليه 1409 وعن-------------------------------------------------------------- ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم 1410 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بين كتفيه يوم الجمعة رواه مسلم كان والعامل معني التشبيه فالقاءل اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	891	-5719983619559249780	291	299.5	226	1119	26.005361557006836	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0473	false	3853641086711899693	3	222	21	1094	1476	300	وعن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين قيل ينبغي ان تكون هاتان الركعتان بنية سنة الجمعة لتادي بذلك التحية بخلاف العكس وليتجوز اي ليخفف فيهما وهذا يدل علي ان تحية المسجد مستحبة في اثناء الخطبة 992 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة يعني صلاة الجمعة مع الامام فقد ادرك الصلاة فيقوم بعد تسليم الامام ويصلي ركعة اخري من الحسان 993 عن ابن عمر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم------------------------------------------------------------- يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب من الحسان عن ابن عمر انه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ قال الراوي عن ابن عمر اراه المءذن اي اظن ان ابن عمر قال حتي يفرغ المءذن من الاذان ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب 994 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا استوي ع-ن المنبر استقبلناه بوجوهنا	473	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0892	true	-760033515560871862	5	111	26	555	1497	300	وعن جابر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين------------------------------------------------------------------------------- وليتجوز--------- فيهما رواه مسلم 141--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلا-----------------ة مع الامام فقد ادرك الصلاة كلها متفق عليه الفصل الثاني 141--------------------3 عن ابن عمر ---قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب رواه ابو داود 141-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن عبد الله بن م-------------سعود قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا	892	-5719983619559249780	417	504.0	329	1136	36.70774459838867	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0474	false	-3183839981148593575	249	300	1254	1491	1491	300	وزاد فيه فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا اي راجلين قياما اي قاءمين علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 996-------------- وعن يزيد بن رومان عن صالح-	474	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0894	true	-2615258379097469617	159	204	827	1041	1512	300	وزاد---- فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا---------- قياما---------- علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه البخاري 1421 وعن يزيد بن رومان عن صالح	894	-5719983619559249780	195	328.5	153	252	77.38095092773438	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0474	false	-3183839981148593575	4	115	23	549	1491	300	طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين------------------------------------------------------------------------------ ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او كير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصحاح عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال غزوت-- مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	474	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0894	true	-2615258379097469617	100	215	516	1089	1512	300	طاءفة اذا اقتدو---ا برسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعة واحدة وصلوا لانفسهم الركعة الاخيرة بالنوبة منفردين هذا مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركع-ة وسجد سجدتين ورو-ي نافع نحوه-------------- وزاد فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ابن --------عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 1421 وعن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	894	-5719983619559249780	408	694.0	318	606	67.32673645019531	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0475	false	-395530646484284038	0	97	0	469	1583	300	بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه--------------------------- القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم ---------ذات الرقاع	475	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0894	true	-2615258379097469617	204	298	1041	1505	1512	300	بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه واخرج البخاري بطريق عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم 1422 وعن جابر قال اقبلنا---------------- مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع	894	-5719983619559249780	395	715.0	312	505	78.21781921386719	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0476	false	-991461541997014365	0	136	0	708	1573	300	لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان وهذه الرواية مخالفة لما قبلها مع ان الموضع واحد فيحتمل انه عليه الصلاة والسلام صلي في هذا الموضع مرتين مرة كما رواه سهل ومرة كما رواه جابر 998 عن جابر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف	476	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0895	true	8158515802131536216	194	300	1005	1562	1562	300	لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان متفق عليه 1423 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف-	895	-5719983619559249780	543	1052.0	440	708	76.69491577148438	100	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	0	60	0	323	1528	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام السجود و----الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد--وا ثم سلم النبي عليه الصلاة والسلام وسلمنا جم----يعا من الحسان 999 عن جابر رضي ال--له عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	477	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0895	true	8158515802131536216	239	287	1240	1492	1562	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه-------------------------------- وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قام----------------------------------------وا ثم تقدم الصف المءخر ------وتاخر---- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم	895	-5719983619559249780	202	305.5	161	335	60.29850769042969	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0476	false	-991461541997014365	136	189	708	977	1573	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا عن جابر رضي الله عنه ان--------------------------------------------------ه قال صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي	476	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0896	true	-619225780063877872	0	54	0	289	1610	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وق-م الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم الجواب ان يقول الله فبسط اعتماده علي الله واعتصاما بحفظه وكلاءته قال ا----------------------لله تعالي	896	-5719983619559249780	217	391.5	174	319	68.02507781982422	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	9	72	51	387	1528	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي عليه الصلاة والسلام وسلمنا جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحسان 999 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين	477	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0896	true	-619225780063877872	0	62	0	334	1610	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وق-م الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم------- والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي- الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم الجواب ان يقول الله فبسط اعتماده علي الله واعتصاما بحفظه وكلاءته قال الله تعالي والله يعصمك م-----------------------------------ن -----------------------------------الناس قوله------------------------ فصلي بطاءفة ركعتين	896	-5719983619559249780	204	331.5	164	438	46.57534408569336	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	128	185	655	939	1528	300	باب صلاة العيد من الصحاح 1000----- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	477	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0897	true	-1520837524926551563	122	176	670	945	1590	300	باب صلاة العيد-ين الفصل الاول 1426 عن ابي سعيد الخدري------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشي امر به ثم ينصرف	897	-5719983619559249780	259	490.0	207	289	89.61937713623047	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0478	false	2953325520157734966	15	203	74	1034	1526	300	عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي عليه الصلاة والسلام العيدين غير مرة ولا مرتين اي صليت كثيرا----- بغير اذان ولا اقامة يدل علي ---------------------------------------------------------انه لا اذان ولا اقامة ل---------------شء من النوافل بل ينادي في العيد الصلاة جامعة ليخرج الناس عن سماع ذلك 1002 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة وقال ابن عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة بخلاف الجمعة لان خطبتها فريضة فلو قدمت الصلاة عليها ربما يتفرق الناس اذا صلوا ولا ينتظرونها فياثموا وانما ذكر الشيخين معه عليه الصلاة والسلام تقريرا للسنة وتاكيدا لها 1003 وسءل ابن عباس رضي الله عنهما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته --------------وسءل ابن عباس شهدت بحذف همزة الاستفهام اي احضرت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	478	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0898	true	4979799015156135193	72	196	360	961	1498	300	عن جابر-------- رضي الله عنه قوله--------------------------------------------- غير مرة حال اي----------- كثيرا قوله بغير اذان حس العم-----ل علي هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لا اذان ولا اقامة لصلاة العيد ولا شء من الن-------------------------------------------------------وافل 1428 و-عن ابن عمر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون -لعيدين قبل الخطبة متفق عليه 1429------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ابن عباس اش--------------هدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته متفق عليه 1430 وعن ابن عباس ----------------------ان ا----------------لنبي صلي الله------ عليه وسلم	898	-5719983619559249780	456	705.5	354	1051	43.38724899291992	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0479	false	-4306127996077826449	2	61	10	315	1577	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبله-ا ولا بعدها وقال ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها يدل علي انه ليس قبل صلاة العيد ولا بعدها سنه 1005 وقالت ام عطية------------------- امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن	479	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0898	true	4979799015156135193	192	230	942	1144	1498	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما متفق----------------- عليه 1431 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية رضي الله عنها قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدود فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن	898	-5719983619559249780	166	282.0	134	325	51.07692337036133	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0479	false	-4306127996077826449	124	241	656	1263	1577	300	امراة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدانا ليس لها جلباب وهي كساء تستر النساء بها اذا خرجن من بيتهن قال لتلبسها امر من الالباس صاحبتها من جلبابها لكن حضورهن في زماننا غير مستحب لظهور الافساد بين الناس وفيه ترغيب للناس في حضور الصلاة ومجالس الذكر ومقاربة الصلحاء لينالهم بركتهم 1006 وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وفي رواية يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	479	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0899	true	4366994791225723652	146	221	746	1132	1554	300	امراة يا رسول الله------------------- احدانا ليس لها جلباب------------------------------------------- قال لتلبسها--------------- صاحبتها من جلبابها متفق عليه 1432------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة قالت--------- ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد-وفي رواية يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	899	-5719983619559249780	369	655.5	296	607	60.790775299072266	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0481	false	-8051969062416630384	77	132	345	609	1463	300	ليس من النسك في شء اي------------------------------------------------------ ليس بقربان ولا ينال --به ثواب القربان 1010 وقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله تعالي--------- وعن جندب بن عبد الله البجلي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ذبح اي الاضحية قبل الصلاة فل----يذبح	481	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0901	true	-6728713958565999965	174	235	912	1199	1530	300	ليس من النسك في شء اي ليس من شعاءر الله تعالي 1436 وعن جندب بن عبد الله البجلي---- قال قال رسول الله -صلي ال---له عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله متفق عليه 1437 وعن البراء ---------------------قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم من ذبح----------- قبل الصلاة فانما يذبح	901	-5719983619559249780	181	270.5	137	333	54.35435485839844	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0481	false	-8051969062416630384	207	281	994	1360	1463	300	الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين--------------- وعن البراء انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه لا عن الاضحية ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين 1012 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي وقال ا-------------------------بن عمر كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	481	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0901	true	-6728713958565999965	232	277	1181	1409	1530	300	الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاف سنة المسلمين متفق عليه 1438 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر ---قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي رواه البخاري الفصل الثاني 1439 عن انس قال قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم	901	-5719983619559249780	165	257.0	128	406	40.6403923034668	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0482	false	2786881055345929163	105	300	562	1560	1560	300	قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اي اتركوا هذين اليومين وخذوا بدلهما وهذا يدل علي ان تعظيم يوم النيروز والمهرجان وغيرهما مما لم يامر الشارع به لا يجوز 1014 وقال بريدة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا-------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي وقال بريدة كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي موافقة للفقراء لان الظاهر ان لا شء لهم الا ما اطعم الناس من لحوم الاضاحي وقيل انما لا يطعم قبل الصلاة لتكون اول ما يطعم لحم اضحية 1015 عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي--------------------------------------------------------------- الاخرة خمسا قبل القراءة وعن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي عليه الصلاة والسلام كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة سوي تكبيرة الاحرام وتكبيرة الركوع وفي الاخرة خمسا قبل القراءة سوي تكبيرة القيام وتكبيرة الركوع وبهذا قال الشافعي ومالك واحمد رحمهم الله تعالي 1016 وروي مرسلا عن جعفر بن محمد------ ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا-	482	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0902	true	-8855454398297848326	198	293	1005	1488	1533	300	قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر رواه ابو داود 1440 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1441 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1442 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا	902	-5719983619559249780	297	177.0	238	1164	25.515464782714844	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0483	false	2394385288004452468	86	238	453	1222	1557	300	1018 -عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه------------------- وعن البراء ان النبي عليه الصلاة والسلام نوول مجهول ناول اي اعطي يوم العيد قوسا فخطب عليه 1019 وروي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كا---------------------------------------------------ن اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا وروي مرسلا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا وهي رمح قصير او عصا فالسنة ان ياخذ الخطيب بيده اليسري قوسا او سيفا او عنزة وياخذ بيده اليمني خشب المنبر 1020 وعن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته------- ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذ------------------كرهن وعن جابر --انه قال شهدت مع النبي عليه ال---صلاة وال--سلام في يوم --عيد	483	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0903	true	5374409091488797304	132	238	698	1234	1562	300	1444 وعن البراء------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه رواه ابو داود 1445 وعن عطاء------------------------------------------------------------------------------------------ مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا رواه الشافعي 1446-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر----------------- قال شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام مت-كءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ثم قال ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكرهن رواه النساءي 1447 وعن -ابي هريرة قال ----كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد	903	-5719983619559249780	395	511.0	311	881	44.83541488647461	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0484	false	-6871549895600192078	130	230	625	1122	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس وروي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران اسم بلد في اليمن عجل الاضحي ليشتغل الناس بذبح الاضاحي واخر الفطر ليوسع علي الناس وقت اخراج زكاة الفطر قبل الصلاة وذكر الناس اي عظهم 1024 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ب---غدوا الي مصلاهم	484	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0904	true	4492472874744999064	42	103	222	525	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس رواه الشافعي 1450 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	904	-5719983619559249780	284	537.5	224	500	56.79999923706055	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0485	false	2743439261474543091	132	199	682	992	1472	300	ويقول بسم الله والله اكبر 1026 -----------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	485	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0906	true	1543592717234909050	29	94	152	456	1469	300	ويقول بسم الله والله اكبر متفق عليه 1454 وعن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي--- ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	906	-5719983619559249780	289	546.5	226	321	90.0311508178711	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0487	false	2742781709457909066	46	103	208	474	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعر- وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره--------------- وعن ام سلمة انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	487	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0908	true	-3213235154657385492	77	135	381	652	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره رواه مسلم 1460 وعن ابن عباس قال -----قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	908	-5719983619559249780	244	456.0	191	282	86.52482604980469	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0488	false	1044616530951009973	27	158	142	792	1506	300	في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله الي الجهاد فلم يرجع من ذلك بشء يعني اخذ ماله واريق دمه في سبيل الله فهذا الجهاد افضل واحب الي الله من الاعمال في هذه الايام لان الثواب يكون بقدر المشقة في سبيل الله تعالي من الحسان 1033 عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر---------------------------------------------- وفي رواية -------------------------ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	488	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0909	true	-5524367696538324487	102	215	506	1078	1498	300	في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله----------- فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري الفصل الثاني 1461---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر -------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح رواه احمد وابو داود وابن ماجة والدارمي وفي رواية لاحمد وابي داود والترمذي ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	909	-5719983619559249780	469	849.0	372	721	65.04854583740234	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	0	85	0	405	1527	300	من امتي 1034 عن حنش انه قال رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه وعن حنش انه قال رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه يدل علي ان التضحية تجوز عمن مات 1035 وعن علي رضي الله عنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء	489	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0910	true	3221468385042843226	61	123	333	638	1508	300	من المسلمين 1462 -------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حنش---- قال رايت عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه 1463 وعن علي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وا--لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء	910	-5719983619559249780	149	224.5	119	547	27.23948860168457	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	120	275	590	1385	1527	300	التي قطع م--قدم اذنها--- ثم يترك معلقا ولا ---------مدابرة وهي ما قطع مءخ--ر اذنها ----ولا شرقاء اي التي مشقوقة الاذن ------ولا خرقاء اي التي مثقوبة الاذن ثقبا مستديرا وقيل الشرقاء ما قطع اذنها طولا والخرقاء ما قطع اذنها عرضا فعند الشافعي لا يجوز التضحية بشاة قطع بعض اذنها------------ وعند ابي حنيفة يج---------------وز اذا قطع اقل من النصف 1036 وعن علي رضي الله ------عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي باغضب القرن والاذن وعن علي رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نضحي باغضب القرن والاذن اي مكسور القرن ومقطوع الاذن يقال للمكسور داخل قرنه اغضب وللمكسور الخارج اقصم 1037 وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا --------------------------------------------------------------------تنقي وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	489	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0911	true	2637491363572011078	0	139	0	731	1541	300	التي قطع من قبل اذنها شء ثم يترك معلقا كانه زنمة والمدابرة -هي التي فعل بدبر اذنها ذلك ولا شرقاء اي ال---مشقوقة الاذن باثنين والخرقاء ال------مثقوبة الاذن ثقبا مستديرا وقيل الشرقاء ما قطع اذنها طولا والخرقاء ما قطع------ عرضا مظ---------- لا يجوز التضحية بشاة قطع بعض اذنها عند الشافعي وعند ابي حنيفة رضي الله عنهما يجوز اذا قطع اقل من النصف ولا باس بمكسورة القرن 1464 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- ان نضحي باعضب القرن والاذن رواه ابن ماجه 1465--------------------------------------------------------------- وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي رواه مالك واحمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 1466 وعن ا-بي سعيد قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	911	-5719983619559249780	528	874.5	421	922	57.26681137084961	87	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0490	false	-7258852793935785801	32	130	168	626	1457	300	1038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظ--------------------------------------------------------------------------------------ر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد وعن ابي سعيد انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل قيل هو المنجب الكريم القوي في ضرابه واراد به النبل وعظم الخلق ينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فمه اسود ويمشي في سواد اي قواءمه سود 1039 عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	490	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0911	true	2637491363572011078	127	181	676	935	1541	300	1466 وعن ابي سعيد------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1467 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	911	-5719983619559249780	170	142.0	133	544	31.25	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0490	false	-7258852793935785801	125	259	602	1256	1457	300	يوفي مما يوفي منه الثني وعن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي من التوفية اي يجزء مما ي----وفي منه الثني يجوز تضحية الجذع من الضان كتضحية الثني من ----------------المعز ------------------1040 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عل------------------------------------------------------------يه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان وعن ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان مدحه عليه الصلاة والسلام ليعلم الناس انه جاءز فيها 1041 عن ابن عباس رضي الله عنه قال كنا مع النبي الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة---------------------------------------------------------- غريب --عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	490	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0912	true	-4796668218935322506	2	95	11	477	1551	300	يوفي مما يوفي منه الثني اي ال---------------------------------------------------------------------جذع------------------- يجزء مما يتقرب به من- الثني----------- الجذع من الابل ما دخل السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في الثانية 1468 وعن ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الضحية الجذع من الضان رواه الترمذي 1469 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس -------------قال كنا مع -رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 1470 وعن ع--------اءشة -----قالت قال------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	912	-5719983619559249780	269	226.5	207	812	33.12807846069336	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	0	134	0	666	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله من -هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي ع---------ليه الصلاة والسلام انه قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر نصب علي الظرفية احب صفة عمل الي الله من هراقة الدم اي اراقته يع---------------------------ني افضل العبادات يوم النحر اراقة الدم وانه اي المضحي به وفي بعض النسخ وانها الاضحية وهو الانسب بالضماءر بعد لتاتي يوم القيامة بقرونها جمع قرن وفي بعض النسخ بفروثها جمع فرث وهو النجاسة التي في الكرش واشعارها جمع شعر واظلافها جمع ظلف يعني انه ياتي يوم القيامة كما كان في الدنيا من غير ان ينقص منه شء ليكون------ بكل عضو منه	491	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0912	true	-4796668218935322506	91	208	458	1054	1551	300	صلي الله عليه وسلم---- ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق- الدم وانه ليءتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها -نفسا رواه الترمذي وابن ماجه الحديث الثامن والتاسع عن ابن عباس قوله سبعة منصوب بتقدير اعني بيانا لضمير الجمع مظ قوله في البعير عشرة عمل به اسحاق بن راهويه وقال غيره انه منسوخ الحديث العاشر عن عاءشة قوله وانه الضمير راجع الي ما دل ع--------------------------------------------------------------------------------------------ليه --اهراق- الدم والتانيث في بقرونها باعتبار الجنس مظ يعني افضل --عبادات يوم العيد اراقة --دم القربان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ياتي يوم القيامة كما كان في الدنيا من غير ان ينقص منه شء ويعطي الرجل بكل عضو منه	912	-5719983619559249780	318	503.5	248	891	35.69023513793945	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	181	223	908	1099	1446	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر------------------------------------------- ضعيف وعن ابي هريرة ان--------------------ه قال قال--------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	491	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0913	true	-595865092332130163	35	91	173	442	1424	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي اسناده ضعيف الفصل الثالث 1472 عن جندب بن عبد الله قال شهدت الاضحي يوم النحر مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	913	-5719983619559249780	166	278.0	128	275	60.3636360168457	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0493	false	5417595496166695942	7	102	37	535	1521	300	عاءشة رضي الله عنها----- ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي ذهب نورها فبعث مناديا لينادي- الصلاة اي احضروها نصب علي التخصيص جامعة نصب علي الحال ويجوز رفعهما مبتدا وخبرا فاجتمع الناس فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي اربع ركعات اي ركوعات في ركعتين واربع سجدات في كل ركعة ركوعان وسجودان اذ يقال لركوع واحد ركعة ولسجود واحد سجدة وبه قال الشافعي ومالك واحمد وعند ابي حنيفة ركعتان في كل ركعة ركوع واحد وسجودان كساءر الصلاة 1047 قالت عاءشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه	493	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0915	true	1286350732818911197	236	277	1201	1405	1520	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم------------- فبعث من--------اديا الصلاة--------------------------- جامعة---------------------------------------------------- فتقد--------------------م فصلي اربع رك----------عات في ركعتين واربع سجدات ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه	915	-5719983619559249780	196	313.5	156	504	38.88888931274414	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0493	false	5417595496166695942	140	300	719	1521	1521	300	قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته--------------- وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جهر النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الخسوف بقراءته قيل المراد خسوف القمر لانه يكون بالليل فيجهر بالقراءة فيها فالخسوف يستعمل في القمر ايضا 1049 عن عبد الله بن عباس قال --خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ءم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم-	493	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0916	true	832924083309690349	146	276	719	1354	1482	300	قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته متفق عليه 1482 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم	916	-5719983619559249780	610	1171.0	485	826	73.8498764038086	121	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0494	false	1948235521386340578	0	24	0	128	1521	300	ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت -قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو	494	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0916	true	832924083309690349	276	300	1354	1482	1482	300	ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو-	916	-5719983619559249780	127	244.0	104	129	98.44961547851562	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0495	false	-7371778669904221931	91	184	463	929	1512	300	ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير اي الزوج سمي به لانه يعاشرها والمراد بالكفر هنا ضد الشكر اي يتركن شكر ازواجهن ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله ويكفرن الاحسان ولو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا اي شيءا كرهه ولا يناسب خاطرها قالت ما رايت منك خيرا قط 1050---------- وعن عاءشة رضي الله عنها نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر	495	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0917	true	5819124151155295782	236	300	1273	1593	1593	300	ورايت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفرن الاحسان -لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيء------------------------------ا قالت ما رايت منك خيرا قط متفق عليه 1483 وعن عاءشة-------------- نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر-	917	-5719983619559249780	305	545.0	244	476	64.07563018798828	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0495	false	-7371778669904221931	195	276	983	1384	1512	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا--------------- وعن عاءشة نحو حديث ابن عباس وقالت ثم ------------------------------------------------------سجد فاطال ال---------------سجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس اي انكشفت فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا يخسفا--ن لموت احد ولا لحيات-------------------------ه فاذا رايتم-------- ذلك فا-دعوا	495	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0919	true	-2231580227083662874	64	155	349	800	1545	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه 1484 وعن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه ال----------------------------------------------------------------------ايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا	919	-5719983619559249780	254	383.5	200	521	48.75239944458008	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0496	false	6216085589294793098	102	190	527	976	1540	300	يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم من اهوال الاخرة لضحكتم قليلا قيل القلة هنا بمعني العدم ولبكيتم كثيرا---------- 1051 وعن ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره وعن ابي موسي الاشعري -رضي الله ------عنه انه قال --خسفت الشمس	496	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0919	true	-2231580227083662874	89	167	466	867	1545	300	يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم---------------- لضحكتم قليلا-------------------------- ولبكيتم كثيرا متفق عليه 1484 وعن ابي موسي---- قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغ---------------------فاره متفق عليه 1485 وعن جابر قال انكسفت الشمس	919	-5719983619559249780	366	664.0	292	468	78.20513153076172	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0497	false	-4535718558626010237	0	58	0	293	1503	300	الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا اي التجءوا من عذابه الي ذكره ودعاءه واستغفاره 1052---------- وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	497	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0919	true	-2231580227083662874	137	191	711	985	1545	300	الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا-------------------- الي ذكره ودعاءه واستغفاره متفق عليه 1485 وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	919	-5719983619559249780	253	462.5	202	308	82.14286041259766	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	176	208	906	1063	1517	300	وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	967	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0919	true	-2231580227083662874	162	191	841	985	1545	300	وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	919	-5719983619559249780	144	277.0	115	157	91.71974182128906	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	7	40	24	186	1497	300	جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات اي ركوعات باربع سجدات	968	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0919	true	-2231580227083662874	163	191	845	985	1545	300	جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست رك----------عات باربع سجدات	919	-5719983619559249780	139	259.0	111	163	85.27607727050781	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0497	false	-4535718558626010237	128	281	642	1399	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -------صلي ثماني ركعات في اربع سجدات وروي -عن------------------------------------------------------------------------------------------------ علي رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال صلاة الكسوف ثماني ركعات اي ركوعات في اربع سجدات بان صلي ركعتين في كل ركعة اربع ركوعات مع سجدتين 1054 وقال جابر بن سمرة كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين وقال عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافعا يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسو عنها اي كشف وازيل عن الشمس كسوفها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين 1055 وقالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها---------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس	497	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0920	true	-7407400457221452671	171	297	830	1444	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمان- ركعات في اربع سجدات 1487 وعن علي مثل ذلك رواه مسلم 1488 وعن عبد الرحمن بن سمرة قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يده فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين رواه مسلم في صحيحه عن عبد الرحمن بن سمرة وكذا في شرح السنة عنه وفي نسخ المصابيح عن---------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة 1489 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس	920	-5719983619559249780	176	208.5	132	1114	15.798922538757324	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0498	false	-4395691379278604474	1	115	6	544	1470	300	الخيرات يدفع العذاب ---من الحسان 1056 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف لا ---------------------------------------------------------------نسمع له صوتا من الحسان عن سمرة بن جندب قال صلي بنا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في كسوف اي في كسوف الشمس لا نسمع له صوتا وهذا يدل علي ان الامام لا يجهر بالقراءة في صلاة الكسوف وبه قال ابو حنيفة 1057 وقال عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	498	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0921	true	3915200605606404014	206	285	1072	1461	1536	300	الخيرات تدفع العذاب الفصل الثاني 1490 عن سمرة بن جندب------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1491 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	921	-5719983619559249780	309	440.5	242	608	50.82236862182617	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0500	false	1276879476866203759	9	62	46	318	1538	300	مغفورين---- بحيث لا يصيبهم عذاب- لان هذا نقيض--------- الايات والاحاديث الواردة في تهديد الفاسقين بل المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه سال ان يخص امته من بين الامم بان لا يمسخ صورهم بسبب الذنوب وان لا يخلدهم في النار بسبب الكباءر وغير --------------------------------------------------------ذلك من الخواص التي خص الله------ امته عليه الصلاة والسلام بها من بين ساءر الامم	500	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0926	true	7646181547649881113	0	134	0	691	1583	300	مغفورين لهم بحيث لا تصليهم النار لان هذا نقيض لكثير من الايات والاحاديث الواردة في تهديد اكل مال اليتيم لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي شكرا رواه احمد وابو داود AUTO باب الاستسقاء الفصل الاول 1497 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ورفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة متفق عليه والربا والزنا وشارب الخمر وقتل النفس بغير حق وغير ذلك بل معناه انه سال ان يخص امته من بين الامم بان لا يمسخ صورهم بسبب الذنوب وان لا يخلدهم في النار بسبب الكباءر بل يخرج من النار من مات في الاسلام بعد تطهيره من الذنوب وغير ذلك من الخواص التي خص الله تعالي امته صلي- الله عليه وسلم من ----بين ساءر الامم	926	-5719983619559249780	223	386.5	176	696	32.04022979736328	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0501	false	2863004786511038452	3	39	16	188	1463	300	الا في الاستسقاء فانه يرفع يديه حتي يري بياض ا----------بطيه 1063 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء وعن انس رضي الله عنه انه قال--------------------------------- كان	501	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0927	true	5683704132177609356	35	74	174	368	1525	300	الا في الاستسقاء فانه يرفع----- حتي يري بياض ابطيه متفق عليه 1499 وعن----------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء رواه مسلم 1500 وعن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	927	-5719983619559249780	123	200.0	97	215	57.20930099487305	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0501	false	2863004786511038452	207	300	1013	1463	1463	300	فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اي كشف عن بدنه ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه -----اي قريب العهد بالفطرة لم يخالطه ما يفسده من الايدي الخاطءة من الحسان 1066 عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله من الحسان عن عبد الله بن زيد انه قال ---خرج رسول الله-	501	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0928	true	-5843252127333017300	37	112	201	581	1560	300	فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه يقال حسرت العمامة عن راسي والثوب عن بدني اي كشفتهما قول---------------------------------------------------------------ه حديث عهد بربه تو اراد قر-ب --عهده الفصل الثاني 1502----------------------------------------- عن عبد الله بن زيد------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود 1503 وعنه----- انه قال استسقي رسول الله	928	-5719983619559249780	275	433.5	219	505	54.4554443359375	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0502	false	4458278549473734391	0	136	0	717	1561	300	صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه اي رداءه سمي به لوقوعه علي العطفين اي الجانبين والضمير فيه للرداء اي اراد احد شقيه او للنبي عليه الصلاة والسلام اي جانب رداءه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله-------------- 1067 وعنه انه قال استسقي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فار-----------------------------------------------------------------------------------اد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه وعنه انه قال استسقي النبي عليه الصلاة والسلام وعليه خميصة له سوداء وهي كساء مربع له علمان فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت اي عسر عليه جعل اسفلها اعلاها قلبها علي عاتقيه اي جعل ما علي عاتقه الايمن علي عاتقه الايسر 1068 عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار	502	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0928	true	-5843252127333017300	75	151	383	781	1560	300	صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود 1503 وعنه انه قال استسقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقيه رواه احمد وابو داود 1504------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار	928	-5719983619559249780	284	339.0	227	819	34.67643356323242	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0502	false	4458278549473734391	185	300	967	1561	1561	300	الزيت موضع بالمدينة من الحرة سمي بها لسواد احجارها كانها طليت بالزيت قاءما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه اي يرفع يديه بمحاذاة وجهه وراسه لا اكثر من هذا وهذا خلاف حديث انس ولعل هذا كان في مرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري 1069 وقال ابن عباس---- خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسقاء مبتذلا متو-------------------------------------------------------------------اضعا متخشعا متضرعا وقال ابن عباس خرج النبي عليه الصلاة والسلام يعني في الاستسقاء متبذلا اي لابسا ثياب البذلة وهي ما يلبس كل الايام غير لباس الزينة متواضعا متخشعا متضرعا 1070 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا استسقي ----اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت-	502	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0929	true	2602977436147792207	4	103	21	538	1572	300	الزيت موضع بالمدينة من الحرة سميت--- لسواد احج-----------------------------------ارها -بها قول----ه لا يجاوز بهما راسه ------------------------------------------------هذا خلاف حديث انس -لعله ---كان في مرة اخري الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه رواه ابو داود وروي الترمذي والنساءي نحوه 1505 و-عن ابن عباس قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسقاء مبتذلا متواضعا متخشعا متضرعا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1506 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم--------- اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك احيي بلدك الميت	929	-5719983619559249780	282	303.5	222	797	35.382686614990234	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0503	false	-8977365316806337969	0	75	0	384	1553	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول-------------------- اذا استسقي---- اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر اي ابسط رحمتك واحيي بلدك الميت اي بانزال المطر حتي تصير الارض اليابسة رطبة خضراء بالنبات والماء 1071 وعن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء برفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اج----ل فاطبقت عليهم السماء	503	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0929	true	2602977436147792207	76	136	406	708	1572	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال---------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر-------- رحمتك -احيي بلدك الميت رواه مالك وابو داود 1507--------------------------------------------- وعن جابر ------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء---------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء	929	-5719983619559249780	245	392.0	193	412	59.46601867675781	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0504	false	3015649193883956743	178	248	915	1259	1513	300	اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ف---يها -----------وخير ما ارسلت به واعوذ بك من ------شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد---------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	504	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0932	true	-6579843676942721044	193	260	973	1310	1503	300	اذا عصفت الريح -------نه ا-ي اشتد هبوبها وريح عاصف شديدة الهبوب قوله خير ما ارسلت به يحتمل الفتح علي الخطاب وشر م-----ا وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد وفي رواية فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا---------- ويقول اذا راي المطر رحمة	932	-5719983619559249780	276	456.0	216	374	73.79679107666016	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0505	false	-5116280819383183976	206	278	1032	1400	1499	300	اي القحط الشديد ----بان لا تمطروا اي لا ينزل عليكم المطر ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا والتكرير للتاكيد ولا تنبت الارض شيءا وذلك لان الياس----- بعد توقع الرجاء وظهور --------اسبابه افظع مم----ا كان------ حاصلا من اول الامر من الحسان 1077------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها	505	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0933	true	3716224993376634771	204	274	1071	1435	1567	300	ان القحط الشديد ليس بان لا تمطروا بل ب------------------------------ان تمطروا------------------------- ولا تنبت----------- وذلك لان حصول الشدة بعد توقع الرخاء وظهور مخاءله واسبابه اقطع مما اذا كان الياس حاصلا من اول الامر والنفس مترقبة لحدوثها انتهي كلامه قال الشاعر الفصل الثاني 1516 عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها	933	-5719983619559249780	263	416.0	207	443	59.36794662475586	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0506	false	-338154840652441425	112	261	611	1300	1499	300	عليه ا----ي علي ----اللاعن غريب 1079 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وعن ابي بن كعب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون يعني تاذيتم بشدة هبوبها فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به 1080 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا	506	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0934	true	-8193087906181894222	203	300	1038	1494	1494	300	عليه الي من علي تضمين رجعت معني 1518 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي 1519 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- في كتاب الله تعالي -انا ارسلنا-	934	-5719983619559249780	291	276.0	229	835	34.85029983520508	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0507	false	-4427656984624859316	145	186	751	950	1499	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا	507	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0935	true	4932506125766956648	215	252	1100	1280	1514	300	عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشف-----ه حمد الله وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا	935	-5719983619559249780	180	341.5	143	199	90.45226287841797	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0508	false	4943981937631194349	61	148	302	777	1565	300	كتاب الجناءز AUTO 1 باب عيادة المريض وثواب المرض باب عيادة المريض وثواب المرض من الصحاح 1083 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني من الصحاح عن ابي موسي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض امر من العيادة وفكوا العاني اي خلصوا الاسير من يد العدو وهذه الاوامر للوجوب اذا امتثل بها بعض سقط عن الباقين 1084 وقال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس	508	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0937	true	8973418827929548219	140	197	749	1064	1626	300	كتاب الجناءز AUTO-- باب عيادة المريض وثواب المرض الفصل الاول 1523 عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض--------------- وفكوا العاني رواه البخاري 1524 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس	937	-5719983619559249780	236	349.5	194	475	49.68421173095703	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0508	false	4943981937631194349	152	300	794	1565	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة اذا لم يكن فيها معصية وتشميت العاطس وهو ان يقول لمن عطس يرحمك الله بعد قوله الحمد لله 1085 وقال حق المسلم علي المسلم ست ا---------------------------ذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه ---------------وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك اي طلب منك النصيحة فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه 1086 وقال البراء بن عازب ام----رنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن-	508	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0938	true	3534520775542677897	77	157	420	835	1572	300	قال قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم حق المسلم علي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم 1526 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن	938	-5719983619559249780	363	681.0	295	818	44.376529693603516	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0510	false	7966749415930492861	0	116	0	556	1479	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده --ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي --ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي--------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي -	510	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0940	true	6118783216046089063	133	247	657	1197	1448	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا -بن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا بن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب الع-لمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا بن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي رواه مسلم 1529 وعن ابن عباس ان النبي--------------------------- صلي الله------ عليه وسلم دخل علي اعرابي	940	-5719983619559249780	492	912.0	387	576	85.41666412353516	98	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0511	false	-8088283302854910298	145	273	694	1322	1457	300	1090 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان اي مرض مسحه اي النبي عليه الصلاة والسلام ذلك المريض بيمينه ثم قال اذهب الباس وهو شدة المرض امر من اذهب رب الناس بحذف حرف النداء واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما اي لا يترك مرضا 1091 وقالت عاءشة رضي الله عنها كا-ن اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	511	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0941	true	-2504573548872630467	173	240	938	1270	1600	300	1530 و--عن عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقم------ا متفق عليه 1531 و--------------------عنها قالت اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه ب-سم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	941	-5719983619559249780	314	544.5	247	629	49.920509338378906	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0512	false	-8146199611009860394	120	161	616	821	1543	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح---- بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم ويروي ك-------------------------ان اذا مرض احد من	512	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0942	true	8932632813312916807	253	300	1303	1536	1536	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه وفي رواية لمسلم قالت كان اذا مرض احد من-	942	-5719983619559249780	197	366.0	158	234	84.18803405761719	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0512	false	-8146199611009860394	76	112	399	578	1543	300	------اشارة الي فطرة اول مفطور من البشر والريقة ------الي النطفة التي خلق منها الشخص ---كانه يتضرع بلسان الحال ويقو-------------ل انك اخترعت الاصل الاول من طين ثم ابدعت فرعه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من	512	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0942	true	8932632813312916807	18	56	89	280	1536	300	ارضنا اشارة الي فطرة ادم و ----------------ريقة بعضنا الي النطفة التي خلق منها الانسان فكانه يتضرع بلسان الحال ويعرض بفحوي المقال انك اخترعت الاصل الاول من طين ثم ابدعت بنيه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من	942	-5719983619559249780	150	245.5	118	207	72.4637680053711	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0513	false	-2033781869719533382	0	58	0	265	1474	300	وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي--------------- وعن عثمان بن ابي العاص انه شكي الي رسول ا-----لله صلي الله تعالي عليه وسلم	513	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0944	true	1175042204681971816	54	112	255	522	1484	300	وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوز بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي رواه مسلم 1534 وع---------ن ابي -سعيد ا-لخدري ان حبريل اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم	944	-5719983619559249780	229	389.5	176	285	80.35087585449219	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0513	false	-2033781869719533382	70	236	321	1112	1474	300	وسلم ضع يدك علي الذي يءلم اي يوجع من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد اي من الوجع واحاذر اي اخاف قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي وهذه الرقية لم تكن مخصوصة به بل فعلها الصحابة رضي الله عنهم بانفسهم 1094 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا محمد اشتكيت قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبراءيل اتي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اشتكيت بفتح الهمزة للاستفهام وحذف همزة الوصل فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك 1095 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين------------------------------------------------------------- ويقول ان اباكما يعني ابراهيم كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق	513	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0944	true	1175042204681971816	66	175	310	825	1484	300	وسلم ضع يدك علي الذي يالم-------- من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوز بعزة الله وقدرته من شر ما اجد------------ واحاذر --------قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي رواه مسلم 153----------------------------------------------------------4 وعن ابي سعيد الخدري ان ح-------------بريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم 1535 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان اباكما -------------كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق	944	-5719983619559249780	301	264.5	236	986	30.52738380432129	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0515	false	3016536237995227190	127	296	597	1491	1514	300	ما رايت احدا الوجع عليه اشد----- من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 1100 و-----قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------وقالت مات النبي عليه الصلاة والسلام بين حاقنتي بكسر القاف ما بين الترقوة والحلق وقيل اسفل الحلقوم وذاقنتي بالذال المعجمة ثغرة الذقن وهي طرف الحلقوم من اعلاه وقيل ما يناله الذقن من الصدر تريد انه عليه الصلاة والسلام وضع راسه علي ترقوتها عند النزع وكان ظنها ان شدة الموت علامة كثرة الذنوب فلما شاهدت شدة موته عليه الصلاة والسلام علمت ان ذلك علامة رفع الدرجة وتطهير الذنوب فلذلك قالت فلا كره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي عليه الصلاة والسلام 1101 وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة و---------------احدة وعن كعب بن مالك انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل	515	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0947	true	-5443804110833957162	176	273	962	1455	1600	300	ما رايت احدا----------- اشد وجعا من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم 1540 وعنها قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 1541 وعن كعب بن ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------ك قال قا-----ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذبة التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة متفق عليه 1452 وعن ابي ------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل	947	-5719983619559249780	412	542.0	327	950	43.3684196472168	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0516	false	-1276703469305638473	0	100	0	535	1519	300	من الزرع تفيءها الرياح اي تحركها وتميلها يمينا وشمالا تصرعها اي تسقطها مرة وتعدلها اي تقيمها اخري يعني يصيب المءمن من انواع المشقة من الخوف والمرض حتي ياتيه اجله اي حتي يموت وكل ذلك علامة السعادة ومثل المنافق كمثل الارزة بفتح الهمزة وسكون الراء شجر الصنوبر المجذية اي الثابتة علي الارض التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها اي انقلاعها مرة واحدة يعني لا يصيب المنافق مرض ولا الم حتي يموت كي لا يحصل له ثواب 1102 وقال مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد	516	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0947	true	-5443804110833957162	231	292	1232	1559	1600	300	من الزرع تفيءها الرياح------------------------------- تصرعها م----------رة وتعدل----------ها اخري ح-------------------------------------------------تي ياتيه ----------------------------------اجله ومثل المنافق كمثل الارزة------------------------------------ المجذبة--------------------- التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها م------------رة واحدة متفق عليه 1452 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد	947	-5719983619559249780	264	409.5	209	535	49.345794677734375	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0517	false	1585644536596266052	0	110	0	541	1460	300	مرض العبد او سافر ففات منه بذلك ما وظفه من النوافل كتب له بمثل ما كان اي مثل ثواب سا كان يعمل مقيما صحيحا لف ونشر غير مرتب وفيه دلالة علي ان العبد يجازي علي نيته 1105 وقال الطاعون شهادة كل مسلم وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطاعون قيل هي قروح تخرج مع لهيب في الاباط والاصابع وفي ساءر البدن يسود ما حولها او يخضر او يحمر واما الوباء فقيل هو الطاعون والصحيح انه مرض يكثر في الناس ويكون نوعا واحدا شهادة -كل مسلم يعني من مات منه فهو شهيد 1106 وقال------------------------------- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	517	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0949	true	487299822934745559	13	67	59	336	1604	300	مرض العبد او سافر--------------------------------- كتب له بمثل ما -------------------كان يعمل مقيما صحيحا رواه البخاري 1545 و----------------------------------------------------------------------عن---- انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الطاعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة لكل مسلم متفق عليه 1546 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	949	-5719983619559249780	193	307.5	154	573	33.682373046875	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0518	false	5475083759815097365	18	47	91	245	1497	300	علي طاءفة من بني اسراءيل وهم الذين امرهم الله تعالي ان يدخلوا الباب سجدا فخالفوا امر الله ف-------------------------------------------ارسل الله عليهم الطاعون فمات منهم في ساعة اربعة وعشرون الفا من	518	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0950	true	7273418080812315604	221	258	1100	1296	1515	300	علي طاءفة من بني اسراءيل ه-م الذين امرهم الله تعالي ان يدخلوا الباب سجدا فخالفوا قال تعالي فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء قيل ارسل الله عليهم الطاعون فمات منهم في ساعة اربعة وعشرون الفا قض	950	-5719983619559249780	141	260.5	113	197	71.57360076904297	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0519	false	3219030715488665631	8	229	42	1102	1445	300	1111 وقال زيد بن ارقم---- عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعي-ني وقال زيد بن ارقم رضي الله عنه عادني النبي عليه الصلاة والسلام من وجع كان بعيني وهذا يدل علي ان من لم يقدر ات يخرج من بيته بعلة فعيادته سنة 1112 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من ------------------------------------------جهنم مسيرة ستين خريفا عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد اي يكون بعيدا من جهنم مسيرة ستين خريفا اي عاما اطلاقا للبعض وارادة للكل ولعل الحكمة في الوضوء هنا ان العيادة عبادة واداءها علي الوضوء اكمل وافضل 1113 عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله غريب وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من مسلم ما للنفي يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون حضر اجله غريب 1114 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان	519	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0952	true	-7507529485453774647	13	116	62	555	1482	300	1551 و-عن زيد بن ارقم قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان يصيبني رواه احمد وابو داود 1552 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه------- محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا رواه ابو داود 1553 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله رواه ابو داود والترمذي 1554 وعنه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان	952	-5719983619559249780	385	498.5	299	1107	34.778682708740234	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0521	false	8361874405770234699	16	54	76	271	1511	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	521	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0954	true	-7176390744591015716	3	41	13	208	1517	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	954	-5719983619559249780	195	390.0	157	195	100.0	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0521	false	8361874405770234699	135	239	687	1209	1511	300	معاتبة الله اي مءاخذته العبد -----------------------------بما يصيبه في الدنيا من الحمي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النكبة اي المحنة والاذي واحدة نكبات الدهر وهي نوازله حتي البضاعة بالجر عطف علي ما قبلها وبالرفع علي الابتداء و البضاعة بالكسر طاءفة من مال الرجل يضعها في يد قميصه اي كمه فيفقدها فيفزع لها اي يحزن لضياع البضاعة فيكون في ذلك كفارة لذنوبه حتي ان العبد بكسر ان ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر اي الذهب الذي شوي في النار تشوية بالغة اي خالصة من الكبر 1118 عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب	521	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0954	true	-7176390744591015716	223	300	1117	1517	1517	300	معاتبة الل-----------ه العبد اي يءاخذه بما اصابه من الذنب بما يصيبه في الدنيا من الحمي وغيرها اقول اما الرواية فلا كلام عليها واما المعني فصحيح لما جاء اتبعوا القران ولا يتبعكم قال ابن الاثير في النهاية قيل معناه لا يطلبنكم لتضييعكم اياه كما يطلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجل صاحبه بالتبعة والتبيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يتبعك لحق يطالبك به فالمعني هذه 1558 و----------عن ابي موسي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب-	954	-5719983619559249780	158	72.5	122	709	22.284908294677734	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0522	false	-391934186087706977	79	138	409	682	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه وعن عبد الله--------------------- بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	522	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0956	true	9102245306134017970	57	142	293	689	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي 1560 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قيل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه رواهما في شرح السنة 1561 وعن جابر بن عتيك ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	956	-5719983619559249780	238	425.5	184	406	58.620689392089844	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0523	false	-2957548099079837984	182	246	886	1188	1445	300	عاءشة رضي الله عنها ما اغبط احدا اي ما افرح علي احد بهون موت اي بسهولته وما اتمني ذلك بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 1123 وق---------------------------الت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت	523	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0957	true	-7379373476788718667	98	153	496	766	1510	300	عاءشة قالت ---------ما اغبط احدا------------------- بهون موت------------------------- بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي 1564 وعنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت	957	-5719983619559249780	232	408.5	182	329	70.51671600341797	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	0	89	0	448	1462	300	الله------ بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة وقال انس ------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة اي الابتلاء بالمكاره في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك اي اخر العقوبة عنه في الدنيا بذنبه حتي يوافيه به اي يجازيه بذنبه يوم القيامة 1125 وقال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط وعنه	524	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0958	true	5432415675031100298	104	161	522	803	1546	300	الله تعالي بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة رواه الترمذي 1566 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط رواه	958	-5719983619559249780	248	452.5	196	472	52.54237365722656	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	197	291	980	1425	1462	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي اي يموت وما عليه من خطيءة لانها قد زالت بسبب البلاء---------------------------- ص----------------------------------------------------حيح 1127 وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله --------------------------عن ابراهيم السلمي عن ابيه عن جده انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	524	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0959	true	2519345822353519570	94	201	465	971	1464	300	ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي-------- وما عليه من خطيءة رواه الترمذي وروي مالك نحوع وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1568 وعن محمد بن خالد السلمي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك ي----بلغه المنزلة التي سبقت له من الله رواه احمد وابو داود 1569 وعن عب--------------د الله بن ---شخير قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	959	-5719983619559249780	357	591.5	276	551	64.79129028320312	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0525	false	2565368235761331299	4	145	16	711	1488	300	منزلة ودرجة في الجنة لم يبلغها اي ذلك العبد تلك المنزلة بعمله الصالح ابتلاه الله اي يصيبه بلاء في جسده او----------- في ولده او في ماله ثم صبره اي اعطاه الصبر علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله 1128 وقال مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب عن عبد الله بن شخير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل بضم الميم وتشديد الثاء اي صور وخلق ابن ادم والي جنبه اي بقربه والواو للحال تسعة وتسعون منية بفتح الميم الموت اراد به الكثرة دون الحصر ان اخطاته اي جاوزته المنايا جمع منية والمراد اسبابها من الامراض والعلل والجوع والغرق وغير ذلك مرة بعد اخري وقع في الهرم الذي لا دواء له حتي يموت غ---------------------------ريب 1129 وقال----------------------------------------- يود اهل العافية يوم القيامة	525	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0959	true	2519345822353519570	158	239	773	1160	1464	300	منزل---------------ة لم يبلغها------------------------- بعمله------- ابتلاه الله-------------- في جسده او في ماله او في ولد-----------ه ثم صبره--------------- علي ذلك ي----بلغه المنزلة التي سبقت له من الله رواه احمد وابو داود 1569 و--------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن -----------------شخير قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مثل----------------------------------- ابن ادم والي جنبه تسع----------------------- وتسعون منية------------------------------------------ ان اخطا----------ته المنايا------------------------------------------------------------------------------- وقع في الهرم---------------- حتي يموت رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1570 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يود اهل العافية يوم القيامة	959	-5719983619559249780	269	327.5	208	774	34.754520416259766	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0525	false	2565368235761331299	145	266	711	1309	1488	300	حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في---------------------------------------------- الدنيا بالمقاريض غريب عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يود اي يتمني اهل العافية في الدنيا يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت اي قطعت في الدنيا بالمقاريض قطعة قطعة ليجدوا ثوابا كما وجد اهل البلاء غريب 1130 -عن عامر الرام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الل-----------ه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير---- عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه عن عامر الرام رضي الله عنه قال --سمعت رسول الله صلي	525	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0960	true	-4964675089702488652	113	192	604	994	1546	300	حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض رواه الترمذي وقال هذا حديث غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب 1571 وعن عامر الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السثم ثم عافاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير اذا عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه --------------------------فقال رجل يا رسول الله وما	960	-5719983619559249780	298	370.0	234	675	44.14814758300781	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0526	false	7347572146451851508	7	48	32	229	1432	300	مضي ولا--------------- فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بمعني عوفي والاسم منه العافية كان كالبعير---- عقله اي شده اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه 1131 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال------- رسول الله صلي	526	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0960	true	-4964675089702488652	160	192	841	994	1546	300	مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي------------------------------ كان كالبعير اذا عقل-------ه اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه ف---------------------------------قال رجل يا رسول الله وما	960	-5719983619559249780	120	173.5	94	223	53.81166076660156	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0526	false	7347572146451851508	38	150	185	698	1432	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه--------------------------------------------- غريب عن ابي سعيد انه -------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا اي وسعوا له في اجله بان يقول يطول الله عمرك لا باس طهور ان شاء الله ويشفيك الله ونحو ذلك فان ذلك اي تنفيسكم له لا يرد شيءا من قضاء الله وقدره يعني الموت ويطيب نفسه فيخفف ما يجده من الكرب غربب 1132 وقال من قتله بطنه لم يعذب في ---------------------------------قبره غريب -عن سليمان بن صرد عن- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من	526	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0961	true	7917166987135134291	165	239	822	1173	1469	300	ابي سعيد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 1573 وعن سليمان بن صرد قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قتله بطنه لم يعذب في قبره رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب فاني لست منك ولست مني وقوله صلي الله عليه وسلم وما انا من	961	-5719983619559249780	219	340.0	166	600	36.5	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	2	131	13	624	1461	300	وقال لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا وعنه انه --------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدع في اكثر النسخ بحذف الواو علي انه نهي ووجه صحة عطفه علي النفي من حيث انه بمعني النهي به اي بالموت من قبل ان ياتيه انه بكسر الهمزة والضمير للشان اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا 1135 وقال لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي عن انس انه ------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يتمنين احدكم------------------ الموت من ضر اصابه	527	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0970	true	5862305848770436082	91	181	441	861	1457	300	وسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع امله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا رواه مسلم 1600 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه 1601 وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم من احب لقاء لي فعلي هذا يكره تمني الموت من ضر اصابه	970	-5719983619559249780	327	596.5	254	667	49.02548599243164	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	160	242	762	1170	1461	300	الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه عن عبادة بن الصامت---------------------------------------------------- انه قال قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من	527	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0971	true	343573118295241298	84	172	444	880	1558	300	الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاء---------------------ه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه متفق عليه 1602 وفي رواية عاءشة والموت قبل لقاء الله 1603 وعن ابي قتادة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم مر	971	-5719983619559249780	340	603.0	269	464	73.27586364746094	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	8	144	43	756	1528	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك اي ليس الامر كما ظننت يا عاءشة ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه من المنزلة والكرامة عند الله فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه معناه افاض عليه فضله واكثر العطايا له وان الكافر اذا حضر علي بناء المجهول بشر بعذاب الله وعقوبته ذكر التبشير في العذاب للتهكم فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه معناه يبعده عن رحمته ويريه نقمته 1137 وقال ابو------------------ قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة -قال مستريح او مستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه ق-ال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذ-ها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	528	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0971	true	343573118295241298	95	206	497	1079	1558	300	فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك------------------------------- ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امام-----------------------------ه فاحب لقاء الله واحب الله لقاء--------------------------------------ه وان الكافر اذا حضر ب-----------------شر بعذاب الله وعقوبته فليس -----------------------------شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه متفق عليه 1602 وفي رواية عاءشة والموت قبل لقاء الله 1603 وعن ابي قتادة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	971	-5719983619559249780	486	815.5	389	735	66.12245178222656	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	232	278	1209	1430	1528	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	528	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0972	true	-2027962084732092763	159	202	802	1010	1519	300	عبد الله بن عمر------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	972	-5719983619559249780	208	405.0	165	221	94.11764526367188	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0529	false	-4220757396319171348	15	78	76	411	1511	300	او عابر سبيل او فيه------------- للتخيير والاباحة والاحسن ان يكون بمعني بل------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه النبي عليه الصلاة والسلام الناسك السالك اولا بالغريب الذي ليس له مسكن يءو--------------يه ثم ترقي واضرب عنه بقوله او عابر سبيل لان الغريب قد يسكن في بلاء الغربة ويقيم فيها بخلاف عابر السبيل القاصد للبلد الشاسع وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر يقول---------------------------------------------- اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء	529	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0973	true	4902916259794751225	31	150	174	764	1483	300	او عابر سبيل او فيه يجوز ان يكون للتخيير والاباحة والاحسن ان يكون بمعني بل كما في قول الشاعر بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت في العين املح قال الجوهري يريد بل انت شبه-------------------------- الناسك السالك اولا بالغريب الذي ليس له مسكن يءويه ولا سكن يسليه ثم ترقي واضرب عنه بقوله او عابر سبيل لان الغريب قد يسكن في بلاد الغربة ويقيم فيها بخلاف عابر السبيل القاصد للبلد الشاسع وبينه وبينها اودية مردية ومفاوز مهلكة وهو بمرصد من قطاع طريقه فهل له ان يقيم لحظة او يسكن لمحة لا ومن ثم عقبه ابن عمر في باب الامل بقوله وعد نفسك في اهل القبور وقال هنا اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء	973	-5719983619559249780	302	543.0	243	616	49.02597427368164	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0529	false	-4220757396319171348	252	300	1282	1511	1511	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا-	529	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0974	true	2961639047361648224	0	47	0	224	1531	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله ي------قول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا	974	-5719983619559249780	222	433.5	176	230	96.52173614501953	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	14	80	74	403	1492	300	معاذ------- رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم اذنبتم اي لاي شء اذنبتم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	530	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0974	true	2961639047361648224	0	58	0	285	1531	300	معاذ بن جبل رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول ل------------------------م فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	974	-5719983619559249780	276	518.0	220	336	82.14286041259766	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	170	211	861	1064	1492	300	يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحمي من الله حق الحياء	530	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0975	true	-6252865919862894068	0	41	0	202	1522	300	يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن م- استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	975	-5719983619559249780	201	396.0	160	203	99.01477813720703	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0531	false	1240762977942031795	151	275	779	1393	1510	300	عبيد الله بن خالد انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موت الفجا-ة اخذة الاسف بفتح السين هو الغضب وبكسرها والمد والاضافة بمعني من اي هو من اثار غضب الله لانه اخذه بغتة فلم يتركه حتي يتوب ويستعد لمعاده ولم يمرضه ليكون كفارة لذنوبه قال تعالي اخذناهم بغتة الانعام وهو خاص علي الكافر لما روي انه عليه الصلاة والسلام قال موت الفجاة راحة للمءمن واخذة الاسف للكافر 1146 وعن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	531	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0978	true	2239074554544943908	80	163	435	837	1547	300	عبيد الله بن خالد ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موت الفجاءة اخذة الاسف رواه ابو داود وزاد البيهقي في شعب الايمان ورزين في كتاب-----------------------ه اخذة الاسف للكافر ورحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للمءمن 1612------------------- وعن انس -------------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم ----علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	978	-5719983619559249780	334	549.5	260	615	54.30894470214844	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	10	47	51	235	1494	300	قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام لا يجتمعان اي الرجاء والخوف في قلب عبد في مثل هذا الموطن يعني الموت الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	532	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0978	true	2239074554544943908	130	163	682	837	1547	300	قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لا يجتمعان----------------- في قلب عبد في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	978	-5719983619559249780	143	244.0	112	193	74.09326171875	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	125	262	606	1311	1494	300	وقال اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون وعن ام سلمة انها---- قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا اي ادعوا للمريض بالشفاء بقولكم اللهم اشفه وللميت بالرحمة والمغفرة بقولكم اللهم اغفر له وارحمه فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فيكون دعاءكم مستجابا بحضور الملاءكة وتامينهم 1149 وقالت ام سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	532	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0982	true	3991024868904000120	0	88	0	425	1489	300	وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون رواه مسلم 1618 وعنها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به ان- لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	982	-5719983619559249780	402	787.0	317	709	56.69957733154297	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	80	152	398	742	1475	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره -نور له فيه وقالت دخل رسول الله صلي	533	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0982	true	3991024868904000120	194	265	961	1301	1489	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم الامر في -----	982	-5719983619559249780	322	633.0	254	345	93.33333587646484	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	4	72	23	352	1475	300	في مصيبتي واخلف لي بقطع الهمزة خيرا منها اي عوضني خيرا مما فاتني في هذه المصيبة الا اخلف الله له خيرا منها في الدنيا والاخرة فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة فانه اول بيت هاجر مع عياله من مكة الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم اني قلتها اي الكلمة المذكورة فاخلف الله لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	533	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0982	true	3991024868904000120	43	88	217	425	1489	300	في مصيبتي واخلف لي------------ خيرا منها--------------------------------------- الا اخلف الله له خيرا منها------------------ فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة----- اول بيت هاجر---------------- الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم اني قلتها------------------- فاخلف الله لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	982	-5719983619559249780	208	341.5	163	329	63.221885681152344	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	236	276	1161	1358	1475	300	في المهديين--- اي اجعله في زمرة الذين هديتهم الي الاسلام وارفع- درجته من بينهم واخلفه بهمزة الرصل وضم اللام اي كن خليفة له في عقبه بكسر القاف اي في اول--------------اده في الغاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين بدل من قوله في عقب------------ه اي في الباقين	533	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0984	true	-5096126793302244672	48	116	233	575	1521	300	في المهديين مظ اي اجعله في زمرة الذين هديتهم الي الاسلام و-رفعت درجتهم وقوله-- واخلفه من خلف يخلف اذا قام احد مقام اخر بعده في رعاية امره وحفظ مصالحه وفي عقبه في اولاده في الغابرين في الباقين من الاحياء يعني كن خليفة له في اولاده الباقين فاحفظ امورهم ومصالحهم ولا تكلهم الي غيرك شف قوله في الغابرين بدل من قوله في عقبه اي كن خليفة له في الباقين	984	-5719983619559249780	122	195.5	96	345	35.36231994628906	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0534	false	-3945444979062495159	195	289	936	1394	1440	300	دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان وقالت عاءشة رضي الله ------------------عنها----- ان -------رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي عليه الصلاة والسلام علي وجه عثمان يعلم من هذا ان تقبيل المسلم بعد الموت والبكاء عليه جاءز 1155 وقالت ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته وقالت ان ابا بكر قبل النبي عليه الصلاة والسلام بعد موته 1156 عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم	534	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0985	true	-2767849588544664373	0	49	0	239	1613	300	دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1624 وعنها قالت ان ابا بكر قبل النبي صلي الله------ عليه وسلم -------------------وهو ميت رواه الترمذي وابن ماجه 1625 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم	985	-5719983619559249780	156	216.5	121	489	31.901840209960938	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	119	179	613	928	1525	300	الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله ف-------------------يقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها------------ مد بصره	95	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0991	true	7885509175330797264	52	105	265	528	1521	300	الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علم-ك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيب----------ها فيفسح له في قبره مد بصره	991	-5719983619559249780	220	382.5	176	352	62.5	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	185	250	960	1287	1525	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	95	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0992	true	-692017917599739266	190	252	975	1283	1525	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	992	-5719983619559249780	302	576.0	242	333	90.69068908691406	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	36	153	194	778	1509	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء بعد الالف كلمة يقولها المتحير الذي لا يقدر من حيرته ان يستعمل لسانه في فيه لا ادري هذا كانه بيان وتفسير لقوله هاه هاه فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب ان مفسرة للنداء ايضا اي كذب هذا الكافر في قوله لا ادري بل جحد نبوته بعدما علمها حسدا وبغضا فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر النار وهو تاثيرها وسمومها وهو الريح الحارة قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	97	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0992	true	-692017917599739266	190	252	975	1283	1525	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من ح------------------------رها وسمومها--------------------- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	992	-5719983619559249780	288	523.0	229	587	49.06303405761719	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0535	false	-2501476354660653754	93	171	463	884	1577	300	باب غسل الميت وتكفينه ---من الصحاح 1157 قال-----ت ام عطية رضي الله عنها دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا-------------------- بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وفي رواية ------------------------------------ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وقالت فضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خل----------------------------------فها من الصحاح قالت ام عطية دخل علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	535	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0995	true	-8977906155035429084	93	202	483	1054	1581	300	باب غسل الميت وتكفينه الفصل الاول الحديث الاول عن ام عطية قوله---------------------------------------------------------- ابنته اي زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم قوله ثلاثا او خمسا قض او فيه للترتيب دون التخيير اذ لو حصل النقاء بالغسلة الاولي استحب فقال اغسلنه-----ا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه وفي رواية اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا وابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وقالت فضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خلفها متفق عليه 1635 وعن عاءشة رضي الله عنها----- قالت ا---------------ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	995	-5719983619559249780	301	465.5	243	660	45.60606002807617	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0536	false	2370937058294537476	13	79	73	428	1516	300	بميامنها اي اغسلن اولا يمينها ومواضع الوضوء منها وقالت فضفرنا اي فتلنا شعرها ثلاثة قرون اي ثلاثة اقسام فالقيناها خلفها ولعل المراد بفتل شعرها ثلاثة قرون مراعاة عادة النساء في ذلك الوقت او مراعاة سنة عدد الوتر كساءر الافعال 1158 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	536	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0995	true	-8977906155035429084	175	216	904	1123	1581	300	بميامن---------------------ها ومواضع الوضوء منها وقالت فضفر---------نا شعرها ثلاثة قرون--------------- فالقيناها خلفها متفق عليه 1635 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	995	-5719983619559249780	198	340.5	160	360	55.0	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0537	false	3785368818212883041	11	91	54	456	1511	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا --------------------------وقال عبد الله بن عباس ان رجلا كان مع النبي عليه الصلاة والسلام فوقصته ناقته اي اسقطته فدقت عنقه واصل الوقص كسر العنق بالدق وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله ت---------------------------------------------------------عالي عليه وسلم	537	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0996	true	8579734971294141202	184	258	975	1337	1560	300	عبد الله بن عباس ---قال-------- ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا -خمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا متفق عليه وسنذكر حديث خباب قتل مصعب---- بن عمير في باب جا---مع المناقب ان شاء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي الفصل الثاني 1638 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	996	-5719983619559249780	246	426.5	192	485	50.721649169921875	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0538	false	2769893483020614383	188	215	953	1088	1557	300	الكبش الاقرن لا---------------------نه اعظم جثة وسمنا في الغالب 1166------------------------ ع-------------------ن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود	538	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms0999	true	2762766354062101245	261	300	1359	1557	1557	300	الكبش الاقرن علي غيره في الاضحية لكونه اعظم جثة وسمنا في الغالب 1642 ورواه الترمذي وابن ماجه عن ابي امامة 1643 وعن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود-	999	-5719983619559249780	129	222.5	103	199	64.8241195678711	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0539	false	8806394686928293450	55	110	270	557	1544	300	وقال اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق يرويه ابو سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا وضعت- الجنازة	539	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1002	true	-4992454440574235489	12	61	57	317	1586	300	وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق -رواه البخاري 1648 وع---------------------نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا رايتم الجنازة	1002	-5719983619559249780	239	431.5	192	288	82.98611450195312	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0540	false	-6331779970661404948	86	127	436	638	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	540	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1003	true	1549196219034540980	143	184	728	930	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1003	-5719983619559249780	201	392.0	160	203	99.01477813720703	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0541	false	5194357100525027004	211	290	1074	1475	1525	300	وقه فتنة القبر وعذاب النار ----حتي تمنيت ان اكون ----ذلك الميت وقال عوف بن مالك صلي بنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه امر من المعافاة اي خلصه من المكاره واعف عنه واكرم نزله بضم النون وسكون الزاي وضمها والضم افصح وهو ما يهيء للضيف من الطعام اي احسن نصيبه من الجنة ووسع مدخله اي قبره واغسله بالماء والثلج والبرد اي طهره من الذنوب بانواع المغفرة	541	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1005	true	-689656471858149336	150	227	810	1190	1612	300	وقه فتنة القبر وعذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه مسلم 1656 وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عيل------ه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطعام اي احسن نصيبه من الجنة قول--------------ه واغسله بالماء الي اخره مظ-- اي طهره من الذنوب بانواع المغفرة	1005	-5719983619559249780	172	246.0	134	532	32.33082580566406	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0542	false	-5089163857998418690	137	239	688	1208	1511	300	سمرة بن جندب---- صليت وراء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فكتام النبي عليه الصلاة والسلام وسطها بسكون السين فالسنة ان يقف الامام وسط المراة كانه ستر كفلها عن القوم 1179 عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه ----------------عن ابن عباس ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا فقالوا البارحة اي الليلة الماضية فقال افلا----- اذنتموني	542	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1006	true	-411182903599159526	186	275	951	1391	1517	300	سمرة بن جندب قال صليت وراء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي امراة ماتت في نف-سها فقام--------------------------- وسطها -----------------------------متفق عليه 1658 و----------------------------عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه متفق عليه 1659 وعن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شاب ففقدها رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فسال عنها او عنه ----------------------------------------فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني	1006	-5719983619559249780	315	509.0	248	592	53.2094612121582	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0544	false	6491950919656560344	192	300	999	1561	1561	300	عمر ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل---------------------------------------------------------------------------------------------------نا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد وقال عمر رضي الله عنه قال النبي عليه الصلاة والسلام ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة بفضله وبسبب خيره وصلاحه وربما يكون له ذنب فيغفر الله ذنبه ويدخله الجنة لتصديق ظن المءمنين في كونه صالحا قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قيل يحتمل ان يريد بشهادتهم صلاتهم عليه ودعاءهم وشفاعتهم له فيقبل الله ذلك 1185 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم-	544	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1009	true	-49725319323983476	29	75	159	394	1538	300	قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد رواه البخاري 1664 وعن عاءشة قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم	1009	-5719983619559249780	129	-30.0	103	663	19.457014083862305	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0545	false	923401224807042669	67	129	340	647	1512	300	طراءقهم والتخلق باخلاقهم 1186 وعن جابر ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغ------------------سلوا وعن جابر رضي الله عنه ا-ن النبي عليه	545	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1010	true	363154216594923366	78	141	427	739	1510	300	عدالتكم وال--له ----اعلم 1665 وعن جابر ان رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا رواه البخاري 1666 وعن جابر -بن سمرة قال اتي النبي صلي -	1010	-5719983619559249780	256	434.5	198	333	76.87687683105469	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0546	false	-914939052009635988	15	88	80	491	1567	300	الحسان 1188 عن المغيرة بن زياد رضي الله عنه يقال انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة من الحسان عن المغيرة بن شعبة انه رفعه اي المغيرة الحديث الي النبي عليه الصلاة والسلام---- قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها ويسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه	546	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1011	true	5695803155473414459	95	150	507	820	1576	300	الثاني 1667 عن المغيرة بن شعبة ان ال----------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة ---------------------------------رواه ابو داود وفي رواية احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الراكب----- خلف الجنازة والماشي حيث شاء------------------------------------ منها والطفل يصلي عليه	1011	-5719983619559249780	236	387.0	190	415	56.867469787597656	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0546	false	-914939052009635988	149	295	801	1538	1567	300	عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه ويلم وابو بكر وعمر يمشون امام الجنازة وهذا يدل علي ان المشي قدامها افضل وبه قال الشافعي وذلك لان الماشين معها شف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اء------ الي الله------ والشفيع يمشي قدام المشفوع له ورواه بعضهم مرسلا اني يشير اسناده بقوي 119-----------------------------------0 وعن------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنازة متبوعة ولا تتبع واسناده مجهول وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام الجنازة متبوعة يعني يمشي خلفها ولا تتبع اي الجنازة الناس وبه قال ابو حنيفة والحكمة في ذلك لينظر الناس اليها فينتبهوا عن نوم الغفلة ويعتبروا بها اسناده مجهول 1191 وقال من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها--------------------------- غريب----- وعن ابي------- هريرة انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم من تبع جنازة	546	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1012	true	-3421904731163848577	10	119	67	620	1567	300	عن سالم-هو اب-ن عبد الله بن عمر---- رضي------ الله عنهم قوله----------------------------- يمشون امام الجنازة بهذا الحديث قا--------------------------ل الشافعي واحمد رضي الله عنهما وقال بالحديث الاتي ابو حنيفة وعلة المشي خلف الجنازة انتباه الناس واعتبارهم عند النظر اليها وقدامه كانهم شفعاء الميت الي الله تعالي والشفيع يمشي قدام المشفوع له الحديث الخامس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قوله لا تتبع صفة مءكدة اي 1670 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1671 وقد روي في شرح السنة ان-------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم--- حمل جنازة	1012	-5719983619559249780	241	261.5	185	947	25.44878578186035	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0547	false	-8698683962211618429	11	51	58	254	1541	300	ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها من جهة المعاونة لا من دين وغيبة ونحوهما غريب 1192 و---روي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العم---------------ودين -----وروي ان النبي عليه ال---صلاة والسلام حمل جنازة	547	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1012	true	-3421904731163848577	91	137	490	707	1567	300	ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها رواه الترمذي وقال هذا حديث------------- غريب 1671 وقد روي في شرح السنة ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين 1672 وعن ثوبان قال خرجنا مع النبي صلي- الله عليه وسل---م -في جنازة	1012	-5719983619559249780	137	179.0	103	235	58.29787063598633	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0547	false	-8698683962211618429	140	300	706	1541	1541	300	ثوبان انه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب فالمشي ركبانا خلف الجنازة مكروه لانه تنعم وتلذذ وهذا غير لاءق في مثل هذه الحالة الا اذا كان الشخص ضعيفا ووقفه بعضهم علي ثوبان------- 1194 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وعن ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب ------------------------وبه قال الشافعي 1195 -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء وعن ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء اي ادعوا دعاء بالاعتقاد 1196 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جن--ازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من-	547	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1012	true	-3421904731163848577	126	239	654	1247	1567	300	ثوبان ----قال خرجنا مع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي وابن ماجه وروي ابو داود نحوه وقال الترمذي وقد روي عن------------------------------------------------------ ثوبان موقوفا 1673 وعن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------باس ان النبي صلي- الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب رواه الترمذي وابو داود وابن ما-------جه 1674 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء رواه ابو داود وابن ماجه 1675 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من	1012	-5719983619559249780	390	486.0	307	939	41.533546447753906	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0548	false	3331287805800826477	24	86	126	473	1531	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا واستغفاره عليه الصلاة والسلام للصبيان هو من ذنوب قضيت لهما اي يصيبوها بعد البلوغ وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره اي اجر الايمان ولا تضلنا بعده	548	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1012	true	-3421904731163848577	215	257	1110	1345	1567	300	كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا--------------------------------------------------------------------------------- وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره--------------- ولا تفتنا بعده	1012	-5719983619559249780	232	424.5	190	347	66.8587875366211	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0548	false	3331287805800826477	63	164	351	865	1531	300	اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره اي اجر الايمان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تضلنا بعده وفي بعض النسخ ولا تفتنا اي لا تلقي علينا الفتنة بعد الايمان والمراد بها هنا خلاف مقتضي الايمان 1197 وعن واثلة بن الاسقع قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور ال-----------------------------رحيم وعن واثلة بن الاسقع انه قال صلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	548	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1013	true	-4353204649944521230	66	170	344	878	1603	300	اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان 1676 ورواه النساءي عن ابراهيم الاشهلي عن ابيه وانتهت روايته عند قوله واثنانا وفي رواية ابي داود فاحيه علي الايمان وتوفه علي الاسلام وفي اخره ولا تضلنا بعده 167-----------------------------------------------------------------------------------------------7 وعن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول----- صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود وابن ماجه 1678 وعن -----ابن------- عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1013	-5719983619559249780	347	607.5	275	652	53.22085952758789	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0550	false	-5771995042043808349	189	271	952	1348	1484	300	علي رضي الله عنه انه كان يتوسد القبر وكان ابن عمر رضي الله عنه يجلس عليه 1205 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وعن ابي مرثد الغنوي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها لان فيه مشابهة الكفار 1206 و-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر يرويه	550	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1019	true	1571424109246116064	69	130	348	639	1537	300	علي رضي الله عنه انما يءمر في الامور المهمة 1698 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مرثد الغنوي ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها ---رواه م---------سلم 1699 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر -رواه	1019	-5719983619559249780	232	398.0	181	413	56.17433547973633	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0551	false	6698151295962664541	82	228	420	1161	1546	300	الانصاري من كبار الصحابة والاخر لا يلحد وهو ابو عبيدة بن الجراح ولما توفي عليه الصلاة والسلام اختلفت الصحابة في ان يجعل قبره مع اللحد او لا فقالوا نرسل اليهما ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي اولوية اللحد ويتايد بالحديث الذي بعد 1208 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اللحد لنا اي اللحد اثر واولي لنا والشق لغيرنا اي هو اختيار من كان قبلنا من اهل الاديان وليس فيه نهي عن الشق بل هما جاءزان ولكن اللحد افضل 1209 وعن هشام بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد احفروا واوسعوا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا	551	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1020	true	1079468537670477159	52	148	278	776	1565	300	الان----------------صاري والاخر ---------هو ابو عبيدة بن الجراح وكان يعمل الضريح وهو الشق في وسط القبر والاخر لا يلحد---------------------- فقالو------------ا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم رواه في شرح السنة 1701 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1702 ورواه احمد عن جرير بن عبد الله 1703 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن هشام بن عامر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد احفروا واوسعوا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا	1020	-5719983619559249780	242	124.0	196	945	25.60846519470215	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0552	false	-4540746539657210011	95	276	472	1340	1458	300	ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه عن عكرمة عن ابن عباس انه قال سل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بصيغة المجهول اي ادخل القبر من قبل راسه بان وضعت الجنازة في مءخر القبر ثم اخرج من قبل راسه وادخل القبر وبهذا قال الشافعي 1212 وعن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له س-راج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلا--------------------------------------ء للقران اسناده ضعيف وعن عطاء رضي الله عنه عن ابن عباس ان رسول الله عليه الصلاة والسلام دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج علي طرف القبر ليضء القبر ويتمكن من الدفن وهذا يدل علي ان دفنه ليلا لا يكره فاخذ اي النبي صلي الله عليه وسلم الميت من قبل القبلة ان كنت ان هذه مخففة بمعني المشدودة اي انك كنت لاواها اي كثير التاوه من خشية الله وقيل كثير البكاء وقيل كثير الدعاء تلاء للقران اي كثير التلاوة اسناده ضعيف 1213 وعن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم	552	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1021	true	7844124914984776215	83	149	423	741	1465	300	ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي 1706 وعن----------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران رواه الترمذي وقال في شرح السن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اسناده ضعيف 1707 وعن ابن------------- عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم	1021	-5719983619559249780	265	272.0	206	907	29.217199325561523	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0553	false	-7894899068519375073	0	224	0	1101	1474	300	كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سنته عليه الصلاة والسلام وفي رواية وعلي س------------------------------------------------نة رسول ال---له 1214 وعن جعفر بن محمد عن ابيه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ماء علي قبر ابنه ابراهيم صلي الله عليه ووضع عليه حصباء مرسل وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي عليه الصلاة والسلام حثا علي الميت يقال حثيت التراب اذا قضيته ورميته ثلاث حثيات اي حفنات بيديه جميعا فالسنة لمن حضر علي اسم القبر ان لا يحثو التراب ويرميه في القبر بعد نصب اللبن وانه رش الماء علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء وهو الحصا يدل علي ان رش الماء علي القبر سنة وكذا وضع الحصاء عليه لءلا ينبشه سبع وليكون علامة له مرسل 1215 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا يعني بالقدم وقال جابر نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها اسم الله واسم رسول الله والقران لانه ربما يبول عليه حيوان وان توطا بالارجل لما فيه من الاستخفاف 1216 وقال جابر رضي الله عنه رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكان الذي رش الماء علي قبره بلال -بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه وقال	553	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1022	true	-9112341749399967044	162	278	831	1399	1521	300	كان اذا ادخل الميت القبر ادخل ال---له وبالله وعلي ملة رسول الله----------------------------------------------- وفي رواية وعلي سنة رسول الله رواه احمد والترمذي وابن ماجه وروي ابو داود الثانية 1708 وعن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا وان النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حثا علي الميث---------------------------------- ثلاث حثي---------ات بيديه جميعا----------------------------------------------------------------------------- وانه رش ------علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء رواه في شرح ال--------------------------سنة و----روي الشافعي من قوله رش 1709 وعن------------------------------ جابر قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا رواه الترمذي 1710 وعنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال ابن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه رواه	1022	-5719983619559249780	418	651.0	324	1160	36.034481048583984	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0553	false	-7894899068519375073	137	300	676	1474	1474	300	جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا يعني بالقدم-------------------------------------------- وقال جابر نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها اسم الله واسم رسول الله والقران -----لانه ربما ي--------بول عليه حيوان وان توطا بالارجل لما فيه من الاستخفاف 1216 وقال جابر رضي الله عن-----ه رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكان الذي رش --------------------------------------------------------------------------------------------------الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه وقال جابر رش قبر النبي عليه الصلاة والسلام وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي رش الماء علي قبره عليه الصلاة والسلام بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه 1217---------------------------------- وعن المطلب انه ---------قال لما مات عثمان بن مظعون رضي الله عنه فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من-	553	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1023	true	5043059141801040465	37	238	187	1230	1545	300	جابر رضي الله--------------------------- ع-نه قوله ان تجصص القبور قيل لعل ورود النهي لانه نوع من الزينة ولذلك رخص بعضهم التطيين منهم الحسن البصري وقال الشافعي لا باس ان يطين القبر مظ يكره كتابة------------------------------- اسم الله و----رسول----ه والقران علي القبر لءلا يهان بالجلوس عليه ويداس عند ------الا---------نهدام ال---حديث العاشر عن جابر رضي الله عنه قوله رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم لعل ذلك اشارة الي استنزال الرحمة الالهية والعواطف الربانية علي صاحب القبر كما ورد في الدعاء اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد-------------------------------------------------- وقالوا سقي الله ثراه وبرد الله مضجعه------ وكان ذلك من دابهم وعادتهم في اشعرهم وانشد الرضي يرثي ابا حسان سقاكم ولولا عادة غريبة لقل لكم قطر الجي المنضد والجي من السحاب المتراكم او--------------------------------------------------------------------------------------- الي الدعاء بالطراوة وعدم الدروس قال الحماسي 1711 وعن المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج جنازت-ه فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من	1023	-5719983619559249780	376	364.0	287	1272	29.55974769592285	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0554	false	-5155610111002673138	3	51	12	263	1523	300	وعن المطلب انه ---------قال لما مات عثمان بن مظعون------------ فدفن امر النبي عليه الصلاة والسلام رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها تانيث الضمير علي تاويل الصخرة فقام النبي عليه الصلاة والسلا---------م وحسر اي ابعد كمه عن ساعده وكشف عن ذراعيه وحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها	554	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1023	true	5043059141801040465	161	233	855	1208	1545	300	وعن المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج جنازته فدفن امر النبي صلي- الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها------------------------------ فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر-------------------------- عن ذراعيه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها	1023	-5719983619559249780	158	224.5	124	410	38.53658676147461	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0554	false	-5155610111002673138	138	174	710	889	1523	300	1218 وقال القاسم بن محمد---- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	554	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1023	true	5043059141801040465	244	279	1256	1432	1545	300	1712 وعن- القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا نشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1023	-5719983619559249780	159	281.5	126	191	83.2460708618164	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0555	false	3410088743876953326	86	207	413	1018	1500	300	باب البكاء علي الميت من الصحاح 1221--------- قال انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون من الصحاح قال انس دخلنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ابي سيف زوج ام سيف القين اي الحداد وكان ظءرا لابراهيم ابن النبي ع-------------------ليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------ الظءر	555	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1027	true	-3739967346993484581	128	253	708	1330	1574	300	باب البكاء علي الميت الفصل الاول 1722 عن انس قال----------------- دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا -بن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون متفق عليه 1723 وعن اسامة بن زيد قال ارسلت ابنة----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي باب البكاء علي الميت الفصل الاول الحديث الاول عن انس رضي الله عنه قوله ظءرا لابراهيم نه الظءر	1027	-5719983619559249780	441	780.0	350	717	61.50627517700195	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0556	false	12019553417026535	67	124	360	643	1526	300	انها رحمة بكلمة -----اخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون وهذا يدل علي انه اذا لم يقل بلسانه شيءا من الندب والنياحة وما لا يرضاه الله تعالي فلا باس بالبكاء 1222 وقال اسامة بن زيد---- ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي	556	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1027	true	-3739967346993484581	194	235	1033	1236	1574	300	انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون متفق عليه 1723 وعن----------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي	1027	-5719983619559249780	171	302.5	135	292	58.5616455078125	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0556	false	12019553417026535	17	214	87	1095	1526	300	عن الجزع وامرتنا بالصبر علي المصيبة فاجاب عليه الصلاة والسلام بقوله يا ابن عوف انها اي الحالة التي تشاهدها مني رحمة ورق----------ة علي المقبوض تنبعث ع-----------ما هو عليه لا --ما توهمت من الجزع وقلة الصبر------ ثم ات----------------بعها اي اتبع النبي عليه الصلاة والسلام الدمعة الاولي باخ--ري واتب---ع الكلمة المذكورة وهي انها رحمة بكلمة اخري فقال ان العين تدمع والقلب ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون وهذا يدل علي انه اذا لم يقل بلسانه شيءا من الندب والنياحة وما لا يرضاه الله تعالي فلا باس بالبكاء 1222 وقال اسامة بن زيد ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد -بن عبادة-------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء -----------------------------------قال اسامة بن زيد ارسلت ابنة--------- النبي عليه الصلاة والسلام اليه صلي الله تعالي عليه --------------------------------وسلم ان ابنا لي قبض اي--------------------------------------- في حال القبض ومعالجة النزع	556	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1028	true	2129060307067486048	45	285	237	1441	1505	300	عن الجزع و---------------------------اجاب عنه---------------- بقوله انها رحمة اي------ الحالة التي تشاهدها مني يا بن عوف رقة ورحمة علي المقبوض تنبعث عن التامل فيما هو عليه لا فيما توهمت من الجزع وقلة الصبر وقوله ثم اتبعها باخري قيل يحتمل ان يتبع الدمع--------------------------ة الاولي بالاخري وان يتبع الكلمة المذكورة وهي انها رحمة بكلمة اخري -وهي ان العين تدمع والق-ب يحزن فان الفاء في قوله فقال للتعقيب ويحتمل ان يكون قوله انها رحمة كلمة مجملة فعقبها بالتفصيل وهي قوله ان العين تدمع والقب يحزن وينصر هذا التاويل قوله في الحديث الاتي هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده اي الدمعة التي تراها العين اثر رحمة جعلها الله في قلوب عباده الحديث الثاني عن اسامة رضي الله عنه قوله قبض نه قبض المريض------------------------------------------------------------------------- اذا توفي واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد ابن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء متفق عليه 1724 وعن عبد الله بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي------------------------- صلي الله وع-----ليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود اشرف علي الموت ارادات انه في حال القبض ومعالجة النزع	1028	-5719983619559249780	606	844.5	478	1526	39.711666107177734	100	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0557	false	4168263625118856810	96	148	470	724	1428	300	فلما دخل عليه وجده في غاشية---------------------------------- فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله----- عليه وقال---- عبد الله بن	557	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1029	true	2885877442237184443	232	294	1182	1479	1506	300	فلما دخل عليه وجده في غاشية فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله متفق عليه 1725 وعن عبد الله بن	1029	-5719983619559249780	250	473.5	198	297	84.17508697509766	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0559	false	-3939041009390091650	1	63	3	311	1566	300	طلب السقيا-------------- عند وقوع النجوم--------- كما كانوا يقولون مطرنا بنوء كذا اي لا يجوز اعتقاد نزول المطر بسبب ذلك والنياحة وهي ان يقول واويلاه واحزناه وقيل هي الصوت التي تعد به المراة خصال الميت وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها اي قبل حضور موتها ل-----------------ان من شرط التوبة ان يتو-------ب وهو يامل البقاء	559	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1031	true	-8344168472614494291	237	272	1242	1423	1571	300	طلب السقيا وتوقع الامطار عند وقوع النجوم والانواء كما كانوا يقولون مطرنا بنوء كذا قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل موتها اي قبل حضور موتها تو انما قيد ليعلم ان من شرط التوبة ان يتوب التاءب وهو يامل البقاء	1031	-5719983619559249780	128	203.0	102	355	36.056339263916016	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0559	false	-3939041009390091650	149	206	782	1065	1566	300	1227 وقال انس رضي الله عنه مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	559	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1032	true	-4311827223849171426	25	80	132	404	1585	300	1728 وعن- انس قال--------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	1032	-5719983619559249780	264	505.5	209	283	93.28621673583984	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0561	false	-6074345620711143106	0	67	0	342	1509	300	سعيد الخدري---------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة من الحسان عن ابي سعيد الخدري انه قال لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الناءحة والمستمعة 1232 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا للمءمن ان اصابه خير حمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمءمن يءجر في كل امره حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته	561	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1034	true	8583488790251232081	189	247	956	1240	1513	300	سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة رواه ابو داود 1733 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب- للمءمن ان اصابة خير حمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمءمن يءجر في كل امره حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته	1034	-5719983619559249780	189	320.0	150	436	43.34862518310547	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	5	70	29	329	1484	300	عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان 1234 -------عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	562	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1035	true	-4320934799038948525	155	217	789	1080	1520	300	عليه فذلك توله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض رواه الترمذي 1735 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا-موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك -قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	1035	-5719983619559249780	271	508.5	212	307	88.27361297607422	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	246	295	1199	1463	1484	300	وقال اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت ال----------حمد وقال ابو موسي الاشعري ------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	562	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1036	true	-7298373654883587206	164	218	857	1142	1550	300	وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد والترمذي 1737 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1036	-5719983619559249780	231	403.0	185	298	77.51677703857422	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0563	false	-4246795731045625879	0	148	0	742	1486	300	الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي قبضتم ثمرة فءاده قيل للولد ثمرة الفءاد لانه نتيجة الاب كالثمرة نتيجة الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال انا الله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اي اجعلوا اسم ذلك البيت بيت الحمد اضاف ذلك البيت الي الحمد الذي قاله عند المصيبة لانه يكون جزاء ذلك الحمد 1236 وقال من عزي مصابا فله مثل اجره وعن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من عزي مصابا اي حمله----------------------------------------------------------------------------------- علي الصبر بوعد الاجر والتعزية ان يقول اعظم الله اجرك واحسن عزاك وغفر لميتك و العزاء بالمد الصبر فله مثل اجره اي مثل اجر صبره به 1237 عن ابي برزة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة	563	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1036	true	-7298373654883587206	170	272	884	1404	1550	300	الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-----------ضتم ثمرة ف-----------------------------------------------------------ءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واس-------------------------------ترجع-- فيقول الله------ ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد والترمذي 1737 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من عزي مصابا فله مثل اجره رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي ---بن عاصم الراوي وقال ورواه بعضهم عن محمد ابن سوقة بهذا الاسناد موقوفا 1838 و---------------------------------------------------عن ابي برزة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة	1036	-5719983619559249780	336	532.0	263	825	40.727272033691406	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0565	false	8587134573423982654	106	205	540	1087	1577	300	الله تعالي عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر السلام عليكم اه------------------------------------------ل الديار--- سمي المقاب-----------------------------ر دارا تشبيها--- بدار الاحياء لاجتماع الموتي فيها من المءمنين والمسلمين المراد بالمسلمين المخلصون لوجه الله تعالي والذين اسلموا باللسان ولا يدخل الايمان في قلوبهم وهذا يدل علي ان السلام عليهم كهو علي الاحياء وانهم يسمعون وانا ان شاء الله بكم -لاحقون--- قيل معناه لاح-----------------------------------قون بكم في الو--فاة علي الايمان ف ان شرطية وقيل ان هنا بمعني اذ وقيل للتبرك--------- كقوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح وقيل ل-------لت-----------------------------اديب كقوله تعالي ---------------------------------------------------------ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله	565	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1048	true	-5073959045698288782	125	228	662	1194	1573	300	الله تعالي رحمة الله وبركاته---------------------------- عليكم اهل البيت وقال سبحانه سلام علي ال يس قوله اهل الديار نه سمي النبي صلي الله عليه وسلم موضع القبور دارا تشبيها له بدار الاحياء لاجتماع الموتي فيها قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ان شاء الله بكم للاحقون نه قيل معناه اذا شاء الله وقيل ان شرطية والمعني لاحقون بكم في الموافاة علي الايمان وقيل هو ا-----------------------------لتبرك والتفويض كقوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين------ وقيل هو علي التاديب عن احمد ابن يحيي استثني ا------لله تعالي فيما يعلم ليستثني الخلق فيما لا يعلمون وامر بذلك في قوله ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله	1048	-5719983619559249780	276	394.0	219	767	35.98435592651367	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0566	false	-4816238173480486325	26	94	138	464	1509	300	كتاب الزكاة من الصحاح 1243-- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من	566	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1051	true	-2973245686642797386	91	156	456	769	1583	300	كتاب الزكاة الفصل الاول 1772 عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من	1051	-5719983619559249780	298	573.0	235	328	90.8536605834961	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	89	133	419	630	1449	300	صفاءح من نار فاحمي------------------------------------------- عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره ك-لما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها	567	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1053	true	1113843067465962775	98	154	509	787	1537	300	صفاءح من نار وكانه تنقلب صفاءح الذهب والفضة لفرط احماءها وشدة عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كللما -ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها	1053	-5719983619559249780	205	374.5	161	279	73.47669982910156	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	133	190	630	912	1449	300	ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب -----------بقر ولا غنم	567	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1054	true	2617743935027772136	166	224	913	1205	1625	300	ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر و-الغنم	1054	-5719983619559249780	273	523.0	218	293	93.17406463623047	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0570	false	4603953937185836688	1	28	6	137	1509	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال	570	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1054	true	2617743935027772136	192	219	1047	1178	1625	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل	1054	-5719983619559249780	130	259.0	103	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	185	245	891	1185	1449	300	ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال	567	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1055	true	1937205489515016909	239	299	1295	1589	1591	300	ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل	1055	-5719983619559249780	293	585.0	233	294	99.65986633300781	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0569	false	-3137921877190573496	208	293	1046	1461	1499	300	رواية عن ابي هريرة كما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء اي التي التوي اي مال قرنها الي خلف اذنها ولا جلحاء اي التي لا قرن لها ولا عضباء اي التي كسرت قرنها تنطحه بقرونها النطح الضرب بالقرن وتطءه باظلافها	569	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1055	true	1937205489515016909	230	272	1248	1458	1591	300	رواية مسلم كل-------ما مضي عليه اخراها رد- عليه اولاها ----------------------------------------------------------------------------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء -----------------------------------------ولا جلحاء -------------------ولا عضباء------------------- تنطحه بقرونها------------------- وتطءه باظلافها	1055	-5719983619559249780	202	325.5	161	416	48.55769348144531	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0570	false	4603953937185836688	1	28	6	137	1509	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال	570	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1055	true	1937205489515016909	272	299	1458	1589	1591	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل	1055	-5719983619559249780	130	259.0	103	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0571	false	-4066091248914279066	35	162	167	806	1493	300	الفاذة اي المنفردة في معناها يعني ليس في القران اية مثلها في قلة الالفاظ وجمع معاني الخير والشر فيها الجامعة سماها جامعة لاشتمال اسم الخير علي جميع انواع الطاعات فراءضها ونوافلها -------------فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اي مقدار نملة صغيرة خيرا يره اي ثوابه في الاخرة ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة اي عقابه في الاخرة 1245 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه -----------ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون ال عمران--------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	571	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	25	106	111	532	1506	300	الفاذة--- المنفردة في معناها والواحد فذ وسميت--------------------------------------------------------------------- جامعة لاشتمال اسم الخير علي جميع انواع الطاعات فراءضها ونوافلها واسم الشر علي ما يقابلها 1774 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوق يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا---------- ولا يحسبن الذين يبخلون الاية رواه البخاري 1775 وعن ابي ذر------------ عن------------------ النبي صلي الله------ عليه وسلم	1058	-5719983619559249780	335	552.0	268	682	49.120235443115234	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0571	false	-4066091248914279066	146	229	732	1152	1493	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه و----------------------------------------------------سلم من اتاه الله اي اعطاه مالا فلم يءد زكاته مثل له علي صيغة المجهول ماله يوم القيامة شجاعا بالضم قيل وبالكسر الحية الذكر وقيل الحية مطلقا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرع وهو الذي لا شعر علي راسه من غاي------------------------ة سمه له ------------زبيبتان هما النكتتان السوداوان فوق عينيه وهو اوحش ما يكون من الحيات واخبثه و-قيل هما الذبدتان يكونان في الشدقين-------- يطوقه علي بناء المجهول اي يجعل ذلك الشجاع طوقا في عنقه	571	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	146	258	725	1294	1506	300	وعن جري--ر بن عبد الل--------ه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض رواه مسلم من الكفر والمعاصي الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله شجاعا نه الشجاع ال---------------------------حية الذكر وقيل الحية مطلقا وهو بضم الشين وكسرها وهو نصب يجري مجري المفعول الثاني اي صور ماله شجاعا او ضمن مثل معني التصيير اي صير ماله علي صورة الشجاع والاقرع---- الذي لا شعر علي راسه يريد حية قد تمعط جلد راسه لكثرة سمه وطول عمره فا الزبيبتان هما النكتتان السوداوان فوق عينيه وهو اوحش ما يكون من الحيات واخبثها وقيل هما الزبدتان تكونان في الشدقين اذا غضب يطوقه----------------- اي يجعل----------- طوقا في عنقه	1058	-5719983619559249780	252	358.5	200	644	39.130435943603516	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0572	false	-2778339134098776191	1	117	5	556	1485	300	وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخر------------------------------------------------------اها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كما جازت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس 1247 وعن جرير انه --------قال قال رسول الله رضي الله عنه------ اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض	572	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	97	167	493	825	1506	300	وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس متفق عليه 1776 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض	1058	-5719983619559249780	257	317.0	202	619	41.518577575683594	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0573	false	-5852800477998751745	9	57	46	287	1520	300	ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه ------	573	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1059	true	-7214865989851825842	44	92	204	447	1507	300	ابي هريرة---- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد تهكم الحديث الرابع	1059	-5719983619559249780	224	439.0	179	247	90.6882553100586	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0573	false	-5852800477998751745	55	78	274	383	1520	300	احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	573	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1060	true	6835940832581776156	58	81	315	424	1586	300	احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	1060	-5719983619559249780	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0574	false	168168895906951962	119	213	604	1048	1466	300	وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	574	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1061	true	-5323071771627338319	155	247	785	1222	1494	300	وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه------- امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	437	871.0	345	444	98.42342376708984	91	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0575	false	-8444824576723231754	0	106	0	496	1467	300	عليه الصلاة والسلام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله اي جعلني فيه حاكما فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس اي لم لم يجلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر بالنصب جوابا لقوله فهلا جلس ايهدي له ام لا يعني لا يجوز للعامل ان يقبل هدية لانه لا يعطيه احد شيءا الا لطمع ان يترك بعض زكاته وهذا غير جاءز والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه اي لا يسرق احد من مال الزكاة شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان اي الماخوذ بعيرا له رغاء	575	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1061	true	-5323071771627338319	187	247	941	1222	1494	300	عليه وسل----------م فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله------------------- فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا --------------جلس في بيت ابيه------- امه فينظر---------------------------- ايهدي له ام لا------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا -----------------------------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان----------- بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	274	471.0	215	496	55.24193572998047	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0575	false	-8444824576723231754	183	298	884	1458	1467	300	من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم------------------------------------ القيامة عن عدي بن عمير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعملناه منكم اي جعلناه عاملا علي عمل فكتمنا اي اخفي عنا مخيطا بكسر الميم الابرة فما فوقه اي شيءا فوق الابرة في الصغر كان ذلك الكتمان غلولا اي خيانة ياتي به اي بما غل يوم القيامة تفضيحا له وتعذيبا عليه قال تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران وفي الحديث تحريض للعمال علي الامانة وتحذير من الخيانة وان كانت في شء قليل من الحسان 1252 عن ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين	575	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1063	true	2420077537096536884	51	87	235	424	1491	300	من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة رواه مسلم الفصل الثاني 1781-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ----قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض-------ة كبر ذلك علي المسلمين	1063	-5719983619559249780	153	63.5	123	610	25.081966400146484	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0576	false	-4912577802787517777	272	298	1371	1523	1532	300	وقال سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم فخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	576	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1065	true	-6708719055423410246	86	112	432	585	1525	300	وسلم سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	1065	-5719983619559249780	146	281.0	120	153	95.42483520507812	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0577	false	8592684007889516228	155	285	847	1508	1588	300	ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم-------------- 1254 وقال بشير بن الخصاصية ق----لنا ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا وقال بشير بن الخصاصية وهي ام بشير منسوبة الي خصاصة حي من الازد قلنا للنبي عليه الصلاة والسلام ان اهل الصدقة يعتدون علينا اي يجاوزون الحد يعني ياخذون اكثر مما يجب علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا وانما لم يرخص لهم في ذلك لان كتمان بعض المال خيانة ومكر ولانه لو رخص لربما كتم بعضهم علي عامل غير ظالم 1255 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي ---------------------------------------------بيته عن رافع بن خديج انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	577	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1066	true	-8349421520314519617	106	189	567	979	1545	300	ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم رواه ابو داود 1784 و-عن بشير بن الخصاصية قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون قال لا رواه ابو داود 1785 وعن رافع بن خديج قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته رواه ابو داود والترمذي 1786 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-----ه ----------عن النبي صلي الله------ عليه وسلم	1066	-5719983619559249780	226	127.5	177	829	27.261760711669922	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	135	183	657	896	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	580	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1072	true	727236828473242503	0	48	0	239	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	1072	-5719983619559249780	237	472.0	189	239	99.16317749023438	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	5	52	27	268	1524	300	علي ان المصدق اذا اراد ان يظلم المزكي فله ان ياباه ولا يتحري رضاه فان قلت هذا مخالف حديث جرير--------- ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم قلت---------------------- اولءك المصدقين من الصحابة وه------------------------م لم يكونوا ظالمين وكان نسبة الظلم اليهم علي زعم المزكي--------------------------------- وهذا عام فلا منافاة بينهما----- في اربع	582	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1072	true	727236828473242503	177	241	893	1212	1492	300	علي ان المصدق اذا اراد ان يظلم المزكي فله ان ياباه ولا يتحري رضاه ودل-------------- حديث جابر وهو قوله ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم علي خلاف ذلك قلت قد مر ان اولءك المصدقين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكونوا ظالمين وكان نسبة الظلم اليهم علي زعم المزكي او جريان الحكم علي سبيل المبالغة وهذا عام فلا منافاة بينهما قوله في اربع	1072	-5719983619559249780	215	337.0	172	334	64.37125396728516	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	183	250	896	1242	1490	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	580	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1073	true	1332791432996042148	70	137	351	697	1524	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	1073	-5719983619559249780	346	692.0	279	346	100.0	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	105	256	528	1314	1524	300	ففيها بنت مخاض انثي ---وهي التي له----ا سنة واحدة سميت بذلك لان امها صارت مخاضا باخري اي حاملا وانما قيده بالانثي لان البنيت في غير الادمي قد يقال ويراد به الجنس لا الانثي خاصة فقيده به دفعا لهذا ال-----توهم فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي التي لها سنتان سميت بذلك لان امها لبون بولادة اخري فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فنفيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين سميت بها لانها استحقت الركوب والتحميل عليها طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة وهي من الابل انثي بلغت ان يضربها الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين سميت بها لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي مءة وعشرين------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	582	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1073	true	1332791432996042148	43	134	216	686	1524	300	ففيها بنت مخاض انثي قيل هي التي تمت لها سن------ة سميت بذلك لان امها تكون--------------- حاملا والمخاض الحوامل من النوق لا واحد لها من لفظها و----------------------------------------------------يقال لواحدتها فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انث-------------------------------------------------------ي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ف-فيها حقة -------------------------------------------------------------------طروق---------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها -----------------------------------------------------------جذع------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي -----عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1073	-5719983619559249780	396	654.5	315	805	49.19254684448242	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	250	300	1242	1490	1490	300	معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة-	580	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1074	true	-4815616551910906251	144	194	708	958	1502	300	معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة	1074	-5719983619559249780	248	486.0	199	250	99.19999694824219	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	0	83	0	432	1506	300	وعنده الجذعه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل	581	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1074	true	-4815616551910906251	194	277	958	1389	1502	300	وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطية المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض -ليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل	1074	-5719983619559249780	420	815.0	339	441	95.23809814453125	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	0	135	0	700	1481	300	شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده ح--قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه --حقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وهذا يد-------------------ل علي جواز ----------------النزول والصعود من السن الواجب	583	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1074	true	-4815616551910906251	160	300	783	1502	1502	300	شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطية المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض -ليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل وقوله ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده الا بنت الي اخره فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول م--------ن السن الواجب-	1074	-5719983619559249780	626	1164.0	504	740	84.59459686279297	113	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	83	173	432	880	1506	300	منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي------ وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما	581	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1075	true	-5385124703610225373	210	300	1075	1519	1519	300	منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما-	1075	-5719983619559249780	437	842.5	349	454	96.25550842285156	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0585	false	-6181780616697027137	32	117	147	554	1454	300	1264 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي ع---------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام انه قال فيما سقت السماء اي المطر والعيون او كان عثريا وهو------ الذي يشرب بعروقه من ماء المطر يجتمع في حفيرة------------------------------------------------------------------- من عءر علي الشء يعثر عثورا و--عثرا اي طلع عليه لانه يهجم علي الماء بلا عمل من صاحبه كانه ينسب الي العثر	585	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1078	true	125942243018726655	93	195	463	977	1525	300	1797 وعن عبد الله بن عمر عن ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري 1798 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه التوربشتي الي الثاني حيث قال بالتحريكالعذي --------------------------وهو الزرع الذي لا يسقيه الا-- ماء المطر والزمخشري الي الاول وقال سمي به لانه لا يحتاج في سقيه الي عمل بدالية او غيرها وهو من عثر علي الشء----- عثورا او ------------عثرا لانه تهجم علي الماء بلا عمل من صاحبه كانه -نسب الي العثر	1078	-5719983619559249780	226	318.0	174	575	39.30434799194336	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	59	134	313	678	1488	300	الاول من الحسان 1266 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة در-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل	586	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1079	true	-5520896184371717553	152	269	777	1356	1511	300	---الفصل الثاني 1799 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم رواه الترمذي وابو داود وفي رواية لابي داود عن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان ز-ادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثل-ثماءة فاذا زادت علي في -------------	1079	-5719983619559249780	325	618.0	257	597	54.43886184692383	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	130	176	662	876	1488	300	ثلاث مءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شي من الحسان عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	586	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1080	true	6744621583554423989	156	193	792	969	1503	300	ثلثما-ءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء 1800 وعن معاذ ان النبي----------------------------- صلي الله------ عليه وسلم	1080	-5719983619559249780	152	256.0	118	214	71.02803802490234	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0587	false	-2664494436160643712	61	142	304	696	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة عن معاذ رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة 1268 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كما----------------------------نعها وعن انس انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم المعتدي في ال------صدقة	587	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1080	true	6744621583554423989	187	254	941	1274	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقرة من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة رواه ابو داود والترمذي والنساءي والدارمي 1801 وعن انس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها رواه ابو داود والترمذي 1802 وعن ابي سعيد الخدري --ان النبي صلي الله------ عليه وسلم -ليس في حب ولا تمر صدقة	1080	-5719983619559249780	127	5.0	98	572	22.202796936035156	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0587	false	-2664494436160643712	206	294	1026	1434	1457	300	1269 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق تقدم البيان فيه في اول هذا الباب 1270 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن موسي بن طلحة قال كان عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	587	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1080	true	6744621583554423989	218	290	1099	1454	1503	300	1801 وعن انس قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المعتدي------------------------------------------------------ في الصدقة كمانعها رواه ابو داود والترمذي 1802 وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق رواه النساءي 1803 وعن موسي بن طلحة قال---- عندنا كتاب معاذ بن جبل -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	1080	-5719983619559249780	183	252.0	143	545	33.577980041503906	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0588	false	7827785166958886876	1	24	4	128	1478	300	عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام انه---- انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ليس معناه	588	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1080	true	6744621583554423989	266	291	1332	1459	1503	300	عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسل----------م انه قال انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل رواه	1080	-5719983619559249780	105	177.5	84	137	76.642333984375	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0588	false	7827785166958886876	1	95	4	477	1478	300	عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي عليه الصلاة والسلام انه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ليس معناه انه لا تجب الزكاة الا في هذه الاربعة فقط بل تجب عند الشافعي فيما ينبته الادميون اذا كان قوتا وعندنا فيما تنبت الارض قوتا كان او لا وانما امره عليه الصلاة والسلام بالاخذ من هذه الاربعة لانه لم يكن ثمة غيرها مرسل 1271 ----------------------------------------عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	588	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1081	true	-4337864010177015582	106	158	559	806	1534	300	عندنا كتاب معاذ بن جبل هذا من باب الوجاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لان من نقل من كتاب الغير من غير اجازة ولا سماع ولا قراءة سمي وجادة1804 وعن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	1081	-5719983619559249780	164	289.0	129	513	31.96881103515625	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0589	false	-8092907546885461373	0	151	0	705	1442	300	يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يبعث اي يرسل عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر فيخرص النخل حين يطيب اي حين يظهر في الثمار الحلاوة قبل ان يءكل منه 1274 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق بفتح الهمزة جمع زق ظرف من جلد يجعل فيه العسل والسمن وغير ذلك وهذا يدل علي ان في العسل العشر وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي في القديم واحمد وفي الجديد لا عشر فيه وعليه مالك 1275 وقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة	589	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1082	true	6686883481688167387	200	284	983	1377	1452	300	يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه رواه ابو داود 1807 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر -----------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق رواه الترمذي وقال في اسناده مقال ولا يصح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء 1808 وعن زينب امراة عبد الله قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة	1082	-5719983619559249780	242	377.0	189	800	30.25	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0590	false	1634524979489356981	142	188	677	903	1527	300	عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وروي ربيعة عن غير واحد ا---------------ي عن كثيرين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	590	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1085	true	6823232815560921549	3	47	15	234	1542	300	عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم رواه اب---------و داود الفصل الثالث 1813 عن علي ان ا-------لنبي صلي الله------ عليه وسلم	1085	-5719983619559249780	186	317.5	145	241	77.17842102050781	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0591	false	8220055482213919487	188	299	920	1428	1431	300	صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا--------------- من زبيب او هذه للتنويع لا للتخيير فان القوت الغالب لا يعدل عنه الي ما دونه في الشرف يعني كنا نخرج هذه الانواع علي حسب ما يقتضيه حالنا وفي الاقط خلاف ظاهر الحديث يدل علي جوازه من الحسان 1282 عن ابن عباس رضي الله عنه قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير -------------------------------------------------------من الحسان عن ابن عباس قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	591	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1087	true	-6905393285419395301	0	80	0	367	1500	300	صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب -------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه الفصل الثاني 1817--------------------------------------------------------- عن ابن عباس------------- قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير رواه ابو داود والنساءي وزكاة التجارة وعلي انها لا تجب علي المسلم فطرة عبده الكافر لقو--------------------------------------له صلي الله------ عليه وسلم	1087	-5719983619559249780	252	421.0	190	578	43.59861755371094	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0592	false	2357176850790676091	166	281	854	1413	1499	300	باب من لا تحل له الصدقة ---من الصحاح 1284 قال انس رضي الله عنه مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها من الصحاح قال انس مر النبي عليه الصلاة والسلام بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها الحديث يدل علي حرمة الزكاة علي النبي عليه الصلاة والسلام وعلي جواز اكل ما وجد في الطريق من الطعام القليل الذي لا يطلبه مالكه 1285 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	592	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1089	true	1795978742007133528	17	82	97	400	1489	300	باب من لا تحل له الصدقة الفصل ال--اول 1821 عن انس ---قال------ مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها متفق عليه 1822 وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال--------- اخذ الحسن بن علي--------------- تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	1089	-5719983619559249780	265	458.0	205	562	47.15302658081055	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	114	218	559	1084	1490	300	وعن ابي هريرة انه قال كان رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل هي صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده اي تناول بها وكانه من ضرب اذا ذهب فالباء للتعدية اي اذهب يده الي ذلك الطعام فاكل معهم وذلك لان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا لانها تمليك الغير تقربا اليه واكراما والصدقة منحة لثواب الاخرة ففيها نوع ترحم واذلال للاخذ 1288 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول	593	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1090	true	7357384045341203925	23	87	120	426	1518	300	وعن ابي هريرة ----قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل ص---دقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده---------------------------------------------------------------------------- فاكل معهم متفق عليه 1825 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان---------- في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول	1090	-5719983619559249780	269	465.5	210	525	51.238094329833984	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	218	258	1084	1272	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا جم-ل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	593	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1091	true	8491225141302605445	105	145	562	751	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	1091	-5719983619559249780	186	365.0	146	189	98.4126968383789	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	43	295	213	1491	1512	300	-----وهي في الاصل القدر المتخذ -من الحجر المعروف بالحجاز واليمن وخراسان تف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت بضمتين جمع ادام وهو ما يطيب به اكل الخبز ويصلحه ويتلذذ الاكل بسببه فلما لم يءت اليه صلي الله عليه وسلم مما راي في البرمة فقال الم ار برمة فيها لحم والاستفهام للتقرير قالوا بلي ولكن ذلك ل-م تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها اي اللحم علي بريرة صدقة ولنا هدية----------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحمل التصدق به علي من حرم عليه بطريق الهدية وهذه المسالة الثالثة 1289 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها من اثاب اذا اعطي الثواب اي يعطي عوضها 1290 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت وعن ابي هريرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو دعيت الي كراع وهو مسترق الساق يعني لو دعاني احد الي ضيافة كراع غنم لاجبت اي الداعي وهذا حث علي التواضع واجابة الدعوة قال القاضي من حمله علي كراع الغنم وهو موضع بين مكة والمدينة فقد غلط ولو اهدي الي ذراع يعني لو ارسل احد الي ذراعا علي رسم الهدية وهو ذراع الغنم او ذراع الكرباس لقبلت فيه ترغيب علي قبول الهدية 1291 وقال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	594	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1091	true	8491225141302605445	74	223	392	1161	1541	300	برام وهي في الاصل------ المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن قوله الم ار الهمزة فيه للتقرير والتعجب اي كيف تقدمون الي هذا الادم وهذه البرمة تفور باللحم ويجوز ان يكون انكارا الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الم ار برمة فيها لحم------------------- قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها------------------- صدقة ولنا هدية متفق عليه 1826 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها رواه البخاري 1827--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت رواه البخاري 1828 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا-يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1091	-5719983619559249780	411	472.5	331	1625	25.292306900024414	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0595	false	-1349224217864367319	0	71	0	364	1482	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان اي ليس المسكين من يتردد علي الابواب وياخذ لقمة فان من فعل هذا ليس بمسكين لانه يقدر علي تحصيل قوته والمراد ذم من هذا فعله اذا لم يكن مضطرا ولكن المسكين الكامل في المسكنة الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به اي لا يعلم حاله انه محتاج فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	595	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1091	true	8491225141302605445	192	223	986	1161	1541	300	الله صلي الله عل------يه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن المسكين ا------------------لذي لا-يجد غني يغنيه ولا يفطن به-------------------------- فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1091	-5719983619559249780	173	304.5	142	364	47.52747344970703	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0595	false	-1349224217864367319	18	169	105	838	1482	300	ليس المسكين من يتردد علي الابواب وياخذ لقمة فان من فعل هذا ليس بمسكين لانه يقدر علي تحصيل قوته والم----------------------------------------------------راد ذم من هذا فعله اذا لم يكن مضطرا ولكن المسكين الكامل في المسكنة الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به اي لا يعلم حاله انه محتاج فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس بل يخفي حال نفسه روي عن ثوبان ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من يتكفل ان لا يسال شيءا اتكفل له الجنة قال ثوبان انا يا رسول الله فكان لا يسال احدا شيءا من الحسان 1292 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها---------------------------------------------------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم من الحسان عن ابي رافع معتق النبي عليه الصلاة والسلام ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة	595	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1092	true	1477881747879591017	87	215	457	1084	1481	300	ليس المسكين من يتردد علي الابواب وياخذ لقمة فان من فعل هذا ليس بمسكين لانه يقدر علي تحصيل قوته وليس المراد من هذا ان من فعل هذا لايستحق الزكاة ولكن المراد ذم من---- فعله اذا لم يكن مضطرا واظهار فضل مسكين لم يس---------------------------------------------------------------------------------------------ال الناس ---------------------------------------علي-------------------- من يسالهم اقول فعلي هذا لا الفصل الثاني 1829 و-----------------------------------------------------------عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا-تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم ---------------------------------رواه الترمذي وابو داود والنساءي وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لا تحل------ الصدقة	1092	-5719983619559249780	389	656.0	305	888	43.806304931640625	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	146	222	739	1117	1482	300	او ابن --سبيل 1296 -عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك عن زياد بن الحارث الصداءي انه قال اتيت النبي عليه الصلاة والسلام فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال ان الله لم يرض بحكم نبي	596	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1094	true	5936193945757514950	260	300	1337	1533	1533	300	او ابن السبيل 1835 وعن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لم يرض بحكم نبي-	1094	-5719983619559249780	97	111.0	76	470	20.63829803466797	17	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	0	63	0	308	1492	300	حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	597	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1097	true	-8815025486120939851	23	79	113	392	1533	300	حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا-قبيصة ان المسالة لا-تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي --باب من ----------------لا--------تحل- له المسالة	1097	-5719983619559249780	275	504.5	219	308	89.28571319580078	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	53	83	257	403	1492	300	الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	597	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1098	true	-1342779808851247883	33	63	150	296	1545	300	الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	1098	-5719983619559249780	145	289.0	115	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0598	false	3383175129574224030	22	53	117	264	1527	300	فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الحرام الذي لا يحل كسبه لانه يسحت البركة اي يذهبها	598	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1098	true	-1342779808851247883	40	149	185	735	1545	300	فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم لعله ذكره علي وجه الاستحباب وطريقة الاحتياط ليكون ادل علي براءة الساءل عن التهمة وادعي للناس الي سد حاجته مح حتي يقوم هكذا في جميع نسخ مسلم وهو صحيح قال الصنعاني كذا وقع في كتاب مسلم والصواب يقول باللام وكذا اخرجه ابو داود اقول قد سبق ان يقوم ابلغ والمقام له ادعي وحذف القول في الكلام الفصيح شاءع قال تعالي وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا اي قلنا لقد جءتمونا قوله سحت نه السحت هو الحرام الذي لا-يحل كسبه لانه يسحت البركة اي يذهبها	1098	-5719983619559249780	146	269.0	116	551	26.497278213500977	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0599	false	2057630893226535888	15	37	76	188	1496	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	599	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1100	true	-7263164607623511673	150	171	794	905	1577	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا-يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	1100	-5719983619559249780	111	217.0	90	112	99.10713958740234	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0599	false	2057630893226535888	92	261	477	1306	1496	300	المسالة 1301 وقال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه وزبير بن العوام انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره الحزمة بضم الحاء قدر ما يحمل بين العضدين والصدر وتستعمل فيما يحمل علي الظهر من الحطب فيبيعها منصوب علي تقدير ان اي فان يبيع تلك الحزمة فيكف الله بها وجهه اي يمنع بسببها اراقة ماء وجهه بالسءال خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه 1302 وقال حكيم بن حزام ----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	599	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1101	true	1050811636801875582	188	283	998	1467	1551	300	---الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري 1842 وعن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي ياح-كيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا-يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا-رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	1101	-5719983619559249780	434	810.0	343	851	50.99882507324219	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0600	false	-4011788046441389362	172	255	859	1282	1500	300	العليا هي المنفقة وال-----------سفلي الساءلة وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال وهو علي المنبر ------------------وهو يذكر الصدقة والتعفف عن الم-----------------------------------سالة قال- اليد العليا خير من اليد السفلي والعليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة 1305 وقال ابو------------------- سعيد----------- ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن	600	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1103	true	-5841535677633938316	204	300	1095	1600	1600	300	العليا هي المنفقة والمراد بالعلو علو الفضل والمجد وقيل الثواب واقول تحرير ترجيح الخطابي رواية اليد العليا ه-----------ي المتعففة ان يقال ان قوله وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة كلام مجمل في معني العفة عن السءال وقوله اليد العليا خير من اليد السفلي بيان له وهو ايضا مبهم فينبغي ان يفسر بالعفة ليناسب المجمل 1844 وعن ابي سعيد الخدري قال ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما-عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن-	1103	-5719983619559249780	284	468.0	229	518	54.826255798339844	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0601	false	-483116719988982630	230	269	1104	1281	1436	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجه-----------------------------------ه الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا من الحسان عن سمرة انه -------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---	601	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1105	true	6962167876955282968	30	84	144	396	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا رواه ابو داود والترمذي والنساءي 1847 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	1105	-5719983619559249780	149	246.0	116	258	57.75193786621094	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0602	false	6869393150717815787	3	53	18	249	1438	300	وجهه فكانه جرح--ه الا ان يسا------ل ذا سلطان اي ذا حكم وملك بيده بيت المال فيعطيه منه ان كان مستحقا او في امر لا يجد منه بدا كالمذكورين في حديث قبيصة 1308 وقال------------------------------------------------------------- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح	602	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1105	true	6962167876955282968	47	100	227	472	1502	300	وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان------------------------------------------------------- او في امر لا يجد منه بدا رواه ابو داود والترمذي والنساءي 1847 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح	1105	-5719983619559249780	135	218.5	102	300	45.0	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0602	false	6869393150717815787	215	300	1032	1438	1438	300	وقال من سال منكم وله اوقية او عدلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد سال الحافا وعن سهل بن الحنظلية انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم من سال الناس وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار يعني من جمع اموال الناس بالسءال من غير ضرورة فكانه يجمع لنفسه نار جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه اي يطعمه طعام غداءه ويعشيه اي يطعمه طعام عشاءه يعني من كان له قوت هذين الوقتين لا يجوز له ان يسال في ذلك اليوم صدقة التطوع-	602	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1107	true	1173883432235963692	12	81	60	398	1483	300	وقال من سال منكم وله اوقية او عدلها والاوقية يومءذ اربعون درهما فعلي هذا لا تنافي بينهما ولا نسخ وقيل حديث ما يعيشه منسوخ بحديث الاوقية وهو بهذا الحديث ثم هو منسوخ بما روي مرسلا انه قال ومن سال الناس وله عدل خمس اواق فقد سال الحافا و--------------------------------------------------عليه اصحاب ابي حنيفة رحمهم الله مظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان له قوت غداءه وعشاءه لا-يجوز له ان يسال في ذلك اليوم صدقة التطوع	1107	-5719983619559249780	117	163.5	90	588	19.897958755493164	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0603	false	2059185054263904821	12	118	62	548	1450	300	عطاء-------- عن رجل من بني اسد انه قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام من سال منكم وله اوقية اي اربعون درهما من الفضة او عدلها اي مثلها من ذهب او مال اخر فقد سال الحافا اي الحاحا من غير اضطرار وهذا في حق من يكفيه اربعون درهما 1310 وقال----------------- ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر عن حبشي بن جنادة رضي الله عنه انه ----------قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	603	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1107	true	1173883432235963692	134	229	667	1113	1483	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني---- اسد قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من سال منكم وله اوقي-------------------------ة او عدلها--------------------------- فقد سال الحافا رواه مالك وابو داود والنساءي وعن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا-تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او---- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر-------- رواه الترمذي 1851 وعن انس ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم	1107	-5719983619559249780	306	448.0	232	522	58.620689392089844	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0606	false	3013704518140373245	0	32	0	183	1614	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	606	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1114	true	-5790599900227985650	67	98	314	493	1475	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه والب----خيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	1114	-5719983619559249780	176	351.5	145	183	96.17486572265625	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0606	false	3013704518140373245	256	288	1358	1551	1614	300	علي ان يسفكوا دماءهم انما كان الشح سببا لذلك---------------------- لان في بذل الاموال ومواساة الاخوان التحاب والتواصل وفي الامساك والشح التهاجر والتقاطع وذلك يءدي الي التحاجز والتغادر من سفك الدماء واستباحة المحارم	606	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1116	true	2955327162276443334	216	251	1120	1335	1593	300	علي الخاص عكس الاول وانما كان الشح سبب سفك الدماء واستحلال المحارم لان في بذل الاموال ومواساة الاخوان التحاب والتواصل وفي الامساك والشح التهاجر والتقاطع وذلك يءدي الي التشاجر والتغاور من سفك الدماء واستباحة المحارم	1116	-5719983619559249780	170	304.0	141	215	79.06977081298828	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0607	false	8664997246423811597	16	119	77	592	1478	300	حارثة بن وهب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان وهو زمان المهدي ونزول عيسي عليه السلام يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها يعني يصير الناس كلهم في ذلك الزمان راغبين في الاخرة تاركين الدنيا يقنعون بقوت يوم ولا يدخرون المال 1322 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان	607	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1116	true	2955327162276443334	124	198	650	1019	1593	300	حارثة بن وهب---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان--------------------------------------- يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها متفق عليه 1867 و----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال ق-------------ال رجل يا-رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا-تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان	1116	-5719983619559249780	352	639.0	279	515	68.34951782226562	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0607	false	8664997246423811597	259	300	1283	1478	1478	300	مالك 1323 وعن ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا-	607	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1117	true	-3297806184832408	157	198	788	984	1496	300	موته 1868 وعن ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا	1117	-5719983619559249780	189	367.0	149	196	96.42857360839844	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0608	false	6492751767670271700	12	149	53	712	1434	300	وعن ابي ذر انه قال انتهيت الي النبي عليه الصلاة والسلام وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم ضمير عن غير مذكور لكن ياتي تفسيره وهو قوله هم الاكثرون فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا يعني من كان ماله اكثر يكون اثمه وخسرانه اكثر الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله يعني تصدق به في جوانبه الاربع من المحتاجين والقول قد يستعمل في الفعل فمن كان بهذه الصفة فليس من الخاسرين بل هو من الفاءزين وقليل ما هم ما زاءدة و هم مبتدا خبره قليل اي من يفعل كذلك قليل من الحسان 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من	608	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1117	true	-3297806184832408	159	245	798	1205	1496	300	وعن ابي ذر ----قال انتهيت الي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة---------------------------------------------------------- فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا--------------------------------------------- الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقليل ما هم متفق عليه الفصل الثاني 1869 عن ابي هريرة قال ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من	1117	-5719983619559249780	353	610.5	277	659	53.566009521484375	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0608	false	6492751767670271700	105	178	511	847	1434	300	وقليل ما هم ما زاءدة و -----------هم مبتدا------- خبره قليل اي من يفعل كذلك قليل من الحسان 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وس--لم ال---------------------------------------------------------سخي قري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل --من ال--حسان عن ابي هريرة ا---------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	608	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1118	true	-8458596551171454146	112	220	586	1120	1512	300	وقليل ما هم ما زاءدة مءكدة للقلة وهم مبتدا و قليل خبره مقدم عليه قدم اختصاصا وان الاكثر من المكثرين ليسوا علي هذه الصفة والله اعلم الفصل الثاني الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله السخي قريب من الله التعريف في السخي والبخيل للعهد الذهني وهو ما عرف شرعا ان السخي من هو والبخيل من هو وذلك ان من ادي زكاة ماله فقد امتثل امر الله وعظمه واظهر الشفقة علي خلق الله وواساهم بماله ال-----------------------------------------------------------------------------------جنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل رواه الترمذي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1118	-5719983619559249780	177	112.0	134	617	28.687196731567383	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0609	false	-6379173934350799332	245	295	1191	1430	1448	300	اي لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة مع السابقين حتي يطهر------ منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او يمحص عنه اثار تلك الخصلة المذمومة -----------------------------------------------------------------بالعذاب 1330 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر ما في الرجل شح هالع وجبن --------------خالع وعن-------- ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي ا-------------------لله تعالي	609	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1120	true	-3991008034531243714	138	275	724	1401	1534	300	اي لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة------------ حتي يجعل طاهرا منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او بان يعذبه ثم يدخله الجنة تو اي لا يدخل الجنة مع الداخلين في الرعيل الاول من غير ما باس بل يصاب منه بالعذاب هذا هو السبيل في تاويل امثال هذه الاحاديث لتوافق اصول الدين وقد هلك في التمسك بظواهر امثال هذه النصوص الجم الغفير من المبتدعة ومن عرف وجوه القول واساليب البيان من كلام العرب هان عليه التخلص بعون الله عن تلك الشبهة اقول ويءيد التاويل بالعفو قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر 1874 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع رواه ابو داود وسنذكر حديث ابي هريرة لا يجتمع الشح والايمان في كتاب الجهاد ان شاء الله تعالي	1120	-5719983619559249780	164	217.5	126	689	23.8026123046875	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0611	false	-7259885627055865916	55	192	250	883	1399	300	الا رفعه الله 1333 وقال من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم عن ------------------------ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت--------------------------------------عالي عليه وسلم من انفق زوجين من شء من الاشياء الزوج يطلق علي الاثنين وعلي واحد منهما لانه زوج مع اخر وهو المراد هنا لما جاء في بعض الروايات انه قيل يا رسول الله وما الزوجان قال فرسان او عبدان او بعيران من ابله	611	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1133	true	6561355224052324496	130	285	702	1432	1510	300	-----صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجن-------ة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم متفق عليه الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله من انفق زوجين تو فسر بدرهمين او دينارين او مدين من طعام وما يضاهي تلك الاشياء ويحتمل ان يراد به تكرار الانفاق مرة بعد اخري اي يتعود ذلك ويتخذه دابا نحو قوله تعالي فارجع البصر كرتين وفي الغريبين عن ابي -------ذر من انفق من مال-----------------------------------------------------------ه زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة---------------- قيل وما ---------------زوجان قال فرسان او عبدان او بعيران من ابله	1133	-5719983619559249780	442	760.5	340	839	52.6817626953125	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0612	false	-3716461991190881794	92	155	441	734	1438	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	612	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1134	true	-8025938870605492749	207	268	1009	1290	1439	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	1134	-5719983619559249780	281	547.0	220	293	95.90443420410156	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0613	false	4130530359739812100	131	276	680	1384	1496	300	جابر وحذيفة انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل معروف اي ما عرف فيه رضاء الله من الاقوال والافعال صدقة اي ثوابه كثواب الصدقة 1338 وقال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق وهو الذي فيه البشاشة والسرور فانه يصل الي قلبه سرور ولا شك ان ايصال السرور الي قلوب المسلمين حسنة 1339 وقال علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال ف-يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فليعن صاحب الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فليامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه ل---------------ه صدقة وعن ابي موسي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	613	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1137	true	-6499065889357925503	92	202	522	1047	1555	300	جابر وحذيفة------ قالا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كل معروف صدقة متفق عليه 1894 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق رواه مسلم 1895 وعن ابي موسي الاشعري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فليعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا-- الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال ف-يامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه له صدقة متفق عليه 1896 وعن ابي ---هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1137	-5719983619559249780	412	687.5	320	720	57.22222137451172	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	0	121	0	598	1500	300	فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف اي المحزون المتحير في امره قالوا فان لم يفعله قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه اي الامساك عن الشر له صدقة يتصدق به علي نفسه لانه اذا امسك عنه لله تعالي كان له اجر علي ذلك كما ان للمتصدق بالمال اجرا 1340 وقال كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل سلامي من الناس	614	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1137	true	-6499065889357925503	155	206	821	1065	1555	300	فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الم---------------------------لهوف قالوا فان لم يفعل- قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه------------------- له صدقة متفق عليه 1896 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم كل سلامي من الناس	1137	-5719983619559249780	224	389.5	176	598	37.458194732666016	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	65	167	313	832	1500	300	سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة عن ابي هريرة انه قال ---------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- كل سلامي من الناس عليه صدقة اوجب الصدقة علي---------------------------------------------------------------------------------- السلامي مجازا وفي الحقيقة واجبة علي صاحبه يعني علي كل واحد من الانسان بعدد كل مفصل في اعضاءه صدقة شكرا الله تعالي بان جعل في عظامه مفاصل يقدر علي --قبض اصابعه ويديه ورجليه وغير ذلك وبسطها فان هذه نعمة عظيمة كل	614	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1138	true	4280736203481078419	113	225	609	1167	1574	300	سلامي-------ات عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة متفق عليه 1897 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلثماثة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام مظ الم--عني علي كل -احد----------- بعدد كل مفصل في اعضاءه صدقة شكرا -لله تعالي بان جعل في عظامه مفاصل تقدر علي القبض والبسط فان-------------- ذلك نعم---------------- عظيمة اذ	1138	-5719983619559249780	356	562.0	280	616	57.79220962524414	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	244	289	1228	1447	1500	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار--------------- وعن عاءشة انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خلق كل	614	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1139	true	7770749538112330472	174	221	855	1077	1470	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثل-ثماثة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار رواه مسلم 1898 وعن ابي ذر قال -----قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان بكل	1139	-5719983619559249780	192	345.0	151	234	82.05128479003906	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0615	false	-3225127353036224620	21	126	102	624	1521	300	الله واستغفر الله وعزل اي ابعد حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد متعلق بالاذكار وما بعدها نصبه بفعل مقدر يعني من فعل الخيرات المذكورة ونحوها عدد تلك الستين والثلاث مءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه اي باعدها عن النار 1342 وقال----------------------------------------------------- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن م--نكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	615	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1139	true	7770749538112330472	174	272	855	1333	1470	300	الله واستغفر الله وعزل-------- حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر --------------------------------------------------------------------------------عدد تلك الستين والثلثماث-ة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه ع----------ن النار رواه مسلم 1898 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1139	-5719983619559249780	409	772.5	323	577	70.88388061523438	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0616	false	9926899144035102	102	149	485	713	1426	300	باي سبب يءكل مال الرجل يحصل له الثواب ويروي ------------------------------------------------------------ما سرق منه فهو له صدقة اي يحصل له مثل ثواب تصدق المسروق 1345 وقال------------- غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	616	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1141	true	7932262315968853788	239	300	1252	1547	1547	300	باي سبب يءكل مال الرجل يحصل له الثواب اقول نكر مسلما واوقعه في سياق النفي 1901 وفي رواية لمسلم عن جابر وما سرق منه---- له صدقة 1902 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقت- بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك-	1141	-5719983619559249780	176	290.5	140	301	58.47175979614258	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0617	false	2143354557106923341	0	132	0	674	1502	300	الله ---تعالي عليه وسلم عذبت امراة في هرة في هنا للسببية اي بسبب هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل بالنصب جوابا للنفي من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة علي الاشهر هوامها وحشراتها قيل هذه المعصية صغيرة وانما صارت كبيرة باصرارها 1347 وقال مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين اي لابعدن هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم اي كيلا يءذيهم فادخل الجنة يمكن ان يكون ادخاله الجنة بمجرد نيته الصالحة وان لم ينحه وان يكون قد نحاه 1348 وقال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس	617	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1143	true	2403952573542494473	40	121	210	605	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في ---------------------------هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل------------------- من خشاش الارض متفق عليه 1904------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحي----------ن هذا عن طريق المسلمين لا يءذ---------------يهم فادخل الجنة متفق عليه 1905 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس	1143	-5719983619559249780	324	535.5	253	677	47.85819625854492	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0617	false	2143354557106923341	168	272	845	1361	1502	300	ابي برزة قال قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين وعن ابي برزة الاسلمي انه قال قلت يا نبي---------------------------------- الله علمني شيءا انتفع به اي بعمله قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين من الحسان 1350 قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه لما قدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام --من ال------حسان قا-------------------ل عبد الله بن سلام لما ق-----دم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	617	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1144	true	-1342313834618108065	67	166	351	857	1576	300	ابي برزة قال قلت يا-نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين رواه مسلم وسنذكر حديث عدي بن حاتم اتقوا النار في باب علامات النبوة ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 1907 عن----------------------------------------------------- عبد الله بن سلام قال--------- لما قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه لسي بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1908 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	1144	-5719983619559249780	359	567.0	281	582	61.6838493347168	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0618	false	-1440997090771854622	0	37	0	211	1562	300	واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام 1351 ---------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام	618	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1144	true	-1342313834618108065	136	175	689	918	1576	300	واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1908 وعن عبد الله بن عمرو --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام -افشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام	1144	-5719983619559249780	190	339.5	157	244	77.86885070800781	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0618	false	-1440997090771854622	153	286	836	1495	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة اي تزيل الذنوب كما قال الله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود كما يطفء الماء النار 1354 وقال------------------------------------------------------------------- كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك عن معاذ انه -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ اي تصب من دلوك عند استقاءك في اناء اخيك كي لا يحتاج الي تعب الاستقاء غريب 1355 وقال تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر	618	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1145	true	4641945737655572664	69	156	355	789	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ال---------------------صدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء رواه الترمذي 1910 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك رواه احمد والترمذي 1911 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة وبصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر	1145	-5719983619559249780	303	507.5	242	749	40.45393753051758	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0810	false	2514385159611504486	189	231	905	1109	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان تتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	810	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1145	true	4641945737655572664	256	299	1335	1542	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	1145	-5719983619559249780	194	375.0	153	207	93.71981048583984	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0811	false	40405930058778440	35	83	183	410	1454	300	واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان اي ان يفسد علي ديني عند الموت التخبط افساد العقل والدين وانما تعوذ من هذا مع ان شيطانه اسلم تعليما لامته واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا اي عن الحق او من حرب الكفار واعوذ بك ان اموت لديغا فعيل	811	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1145	true	4641945737655572664	278	300	1443	1546	1546	300	واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان-------------------- عند ا---------------------------------------------------------------------------لموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ---------------------------- بك ان اموت لديغا اقول-	1145	-5719983619559249780	92	159.0	71	227	40.52863311767578	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	59	174	289	819	1449	300	والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة--------------------------- غريب 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------356 عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال اي الراوي عن سعد فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1357 وقال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم -وعق ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي	619	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1146	true	-1785961086395160267	94	195	502	992	1540	300	والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1912 وعن ابي سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد رواه ابو داود والنساءي 1913 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود والترمذي الارض الي -------	1146	-5719983619559249780	252	244.0	199	745	33.825504302978516	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	12	77	57	366	1470	300	رواية كان له مثل عتق رقبة 1362 عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال --------------رايت رجلا يصدر الناس عن راي---------------------------ه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله قال انا ر-------سول الله	621	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1148	true	-1847867150441780632	141	207	696	1012	1478	300	زقاقا كان له مثل عتق رقبة رواه الترمذي 1918 وعن -------ابي جري جابر بن سليم قال اتيت المدينة فرايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال ---------------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال-لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك ق----------------لت انت رسول الله ومنه ما روي انه صلي الله	1148	-5719983619559249780	228	369.0	176	361	63.157894134521484	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	42	155	193	748	1470	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل علي------------ك السلام عليك السلام--------------------------------------------------- تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك فاذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا---- فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب	621	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1149	true	1029904828295025962	130	248	660	1233	1491	300	صلي الله------ عليه وسلم انه دخ--------------------------------------ل علي المقبرة وقال السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين فقدم ذكر السلام علي ذكر المدعو له مثل تحية الاحياء وانما قال له ذلك اشارة منه الي ما جرت به فق-----ال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب	1149	-5719983619559249780	444	783.0	351	623	71.26805877685547	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0622	false	5913454905746440776	8	193	37	928	1442	300	انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف اي ازال ذلك الضر عنك وان اصابك عام سنة اي قحط لا تنبت الارض شيءا فدعوته انبتها اي انبت الارض لك واذا كنت بارض قفر اي ارض خال من النبات والشجر او فلاة وهي المفازة البعيدة من العمران فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي اي اوصني قال لا تسبن احدا اي لا تشتمن احدا فما سببت بعده اي ما شتمت بعد العهد حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شهاة انما عهد صلي الله عليه وسلم اليه بترك السب لعلمه انه كان الغالب علي احواله ذلك فنهاه عنه قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك مبتدا خبره ان ذلك او عطف علي شيءا و ان ذلك استءناف علة له وانت منبسط اليه وجهك اي ذو بشاشة تتواضع اليه وتطيب كلامك له حتي يفرح قلبه بحسن خلقك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك اي ليكن سراويلك وقميصك قصيرين الي نصف الساق فان ابيت اي لم ترضه نفسك فالي الكعبين واياك واسبال الازار اي احذر من اطالته فانها اي خصلة اسبال الازار من المخيلة بفتح الميم اي من الكبر والعجب وان الله تعالي لا يحب	622	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1149	true	1029904828295025962	166	248	833	1233	1491	300	انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه---------------- عنك وان اصابك عام سنة فدع--------------------------وته انبتها-------------- لك واذا كنت بارض قف----------------------------ر او فلاة------------------------------- فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد ال---------ي قال لا تسبن احدا قال------------- فما سببت بعده--------------------- حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا ش-اة -----------------------------------------------------------------------------------------قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك---------------------------------------------------------- وانت منبسط اليه وجه---------------------------------------------------------------ك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك ------------------------------الي نصف الساق فان ابيت---------------- فالي الكعبين واياك واسبال الازار------------------ فانها من--------------------- المخيلة وا------------------------------ن الله------ لا يحب	1149	-5719983619559249780	385	606.0	304	891	43.209877014160156	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0622	false	5913454905746440776	193	252	928	1213	1442	300	المخيلة وان امرء شتمك او عيرك اي عابك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك الشتم والتعيير عليه---------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1363 -عن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي----- الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	622	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1150	true	3229748684623052890	233	292	1196	1484	1526	300	المخيلة وان امرء شتمك و--عير--------ك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود وروي الترمذي منه حديث السلام وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1919 وعن عاءشة-------------- انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عل------يه وسلم ما بقي منها -قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	1150	-5719983619559249780	228	377.5	178	319	71.47335052490234	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0623	false	5718084552720833768	6	141	25	654	1484	300	كما قال الله تعالي ما عندكم ينفد وما عند الله باق النحل صحيح 1364 -عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وسلم يقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام منه عليه خرقة عن ابن عباس انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام منه عليه خرقة وانما لم يقل في حفظ الله ليدل التنكير علي نوع تفخيم وشيوع هذا في الدنيا واما في الاخرة فلا حصر ولا عد لثوابه 1365 عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو	623	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1151	true	3572942029431532577	211	289	1079	1457	1511	300	كما قال الله تعالي ما عندكم ينفد وما عند الله باق----------- 1920 وعن ابن عباس--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام عليه منه خرقة رواه احمد والترمذي 1921 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيم-نه يخفيها-اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو	1151	-5719983619559249780	266	267.0	212	738	36.04336166381836	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0623	false	5718084552720833768	249	300	1206	1484	1484	300	فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام سرا يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فاقبل بصدر -حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني-	623	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1152	true	2314209591147915792	243	288	1265	1515	1583	300	فاعطاه سرا------------------------ والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام---- يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي- العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني	1152	-5719983619559249780	246	453.5	203	280	87.85713958740234	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0623	false	5718084552720833768	213	256	1013	1241	1484	300	ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله	623	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1152	true	2314209591147915792	6	47	28	248	1583	300	ابي ذر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله	1152	-5719983619559249780	204	380.5	164	228	89.47368621826172	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	2	71	10	374	1493	300	ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله اي قال اعطوني بحق الله ولم يسالهم بقرابة اي لحق قرابة بينه وبينهم فمنعوه اي لم يعطوا ذلك الرجل شيءا فتخلف رجل باعيانهم الباء للتعدية اي باشخاصهم وانفسهم اي ترك القوم المسءول منهم خلفه وتقدم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله	624	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1152	true	2314209591147915792	6	47	28	248	1583	300	ابي ذر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بال-----------------------له ولم يسالهم لقر-------------ابة بينه وبينهم فمنعوه--------------------------- فتخلف رجل باعيانه-----------------------------------------------------------------------م فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله	1152	-5719983619559249780	219	388.0	178	364	60.16483688354492	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	71	131	374	695	1493	300	والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به اي من كل شء يقابل النوم فوضعوا رءوسهم فقام سرا يتملقني اي يتواضع الي ويتضرع ويبكي من خشيتي ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال اي المتكبر والغني الظلوم	624	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1152	true	2314209591147915792	245	289	1276	1522	1583	300	والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------------------------ فوضعوا رءوسهم فقام---- يتملقني------------------------------------ ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال----------- والغني الظلوم	1152	-5719983619559249780	246	457.5	202	321	76.63551330566406	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	154	272	810	1351	1493	300	انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله--------------------------- غريب ---------------------------------------------------------------------عن انس -عن النبي----------------- عليه الصلاة السلام انه---------------------------------------------------------------------------------------- قال لما خلق الل----ه الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلت تميد اي طفقت تتحرك	624	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1154	true	-5036819799568915287	36	223	182	1124	1522	300	انس قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا-رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وذكر حديث معاذ الصدفة تطفء الخطيءة في كتاب الايمان الحديث السابع عشر عن انس رضي الله عنه قوله فقال بها عليها وقد مر مرارا ان القول يعبر به عن كل فعل وقرينة اختصاصه اقتضاء المقام فالتقدير القي بالجبال علي الارض كما قال تعا--لي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم فالباء زاءدة في المفعول كما في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وايثار القول علي الالقاء والارسال لبيان العظمة والكبرياء وان مثل هذا الامر العظيم يتاتي من عظيم قدرته بمجرد القول وقوله جعلت تميد اي طفقت تتحرك	1154	-5719983619559249780	486	828.0	378	957	50.78369903564453	94	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0625	false	4165988893614440251	0	93	0	411	1433	300	من الجبال قال نعم الحديد كونه اشد من اجل انه يكسر الح-جر فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار كونها اشد من اجل انها تذيب الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء كونه اشد من اجل انه يطفء النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح كونها اشد من اجل انها تفرق الماء وتشقه قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	625	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1154	true	-5036819799568915287	69	129	346	619	1522	300	من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نع---------------------------------م ال-نار فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نع-------------------------------م الماء فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نع---------------------------------م الريح -----فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	1154	-5719983619559249780	257	462.0	197	412	62.378639221191406	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0626	false	486355249275314973	7	111	33	566	1508	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انفق المسلم نفقة علي اهله وهو يحتسبها اي يعتدها مما يدخر عند الله والاحتساب طلب الثواب من الله تعالي كانت له صدقة 1370 وقال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت يه علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	626	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1157	true	7208812652171588550	98	157	510	808	1546	300	ابي م-----------------سعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا انفق المسلم نفقة علي اهله وهو يحتسبها--------------------------------------------------------------- كانت له صدقة متفق عليه 1931----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة-------------- ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	1157	-5719983619559249780	281	493.5	222	533	52.72045135498047	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0626	false	486355249275314973	104	300	528	1508	1508	300	--اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك انما كان الانفاق عليه افضل لانه صدقة وصلة الرحم 1371 وقال افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله عن ثوبان بن بجدد مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله اعم من ان تكون نفقتهم واجبة عليه او مستحبة قدم ذلك لكونه اكثر ثوابا ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله يعني الانفاق علي هءلاء الثلاثة علي الترتيب افضل من الانفاق علي غيرهم 1372 وقالت ام سلمة--------- يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم وقالت ام سلمة يا رسول الله ابي اجر ان انفق بكسرة همزة ان وفتحها علي بني ابي سلمة انما هم بني بفتح الباء فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم 1373 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قا------------------------------------------------------------------------------------------------لت انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله-	626	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1158	true	7420011909274887293	49	158	272	797	1516	300	قوله-- اعظمها اجرا الذي الي اخره 1932 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ث--------------------------------------------------------وبان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي ع--------------------------------------------------------------------ياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله رواه مسلم 1933 وعن------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم متفق عليه 1934 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد و-----------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله	1158	-5719983619559249780	346	568.5	272	1088	31.801469802856445	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0627	false	8187509314265157547	0	48	0	250	1559	300	عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قا-لت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن----- فدخل-------------------------------------- فساله فقال-------------------------------- من هما قال ------------------زينب -قال قال------------------------- اي الزيانب قال امراة عبد الله	627	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1158	true	7420011909274887293	203	279	1024	1413	1516	300	عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الزيانب قال امراة عبد الله	1158	-5719983619559249780	245	407.0	197	389	62.98200607299805	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0628	false	6897342404009008807	20	163	99	793	1473	300	عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال---- اقربهما منك بابا فهذا يدل علي ان الصدقة للجيران الاقرب اولي من الب-عيد 1376 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها انما امره باكثار الماء في مرقة الطعام حرصا علي ايصال نصيب منه الي الجار وان لم يكن لذيذا وتعاهد جيرانك جمع الجار التعهد التحفظ بالشء وتجديد العهد به التعاهد ما كان بين اثنين من ذلك اي انفق فضل طعامك علي جيرانك واحفظ به حق الجوار من الحسان 1377 عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول --------------------من الحسان عن ابي هريرة انه قال يا- رسول الله اي -	628	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1159	true	-5140444583738625310	142	213	719	1063	1532	300	عاءشة ---قال------ت يا رسول ا-له ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك -----------------------------------------بابا رواه البخاري 1937 وعن ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك رواه م------------------------------------------------سلم الفصل الثاني 1938------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة ----قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رواه ابو داود 1939 وعن سليمان بن ---------عامر قال قال رسول الله صلي	1159	-5719983619559249780	267	394.0	206	721	37.031898498535156	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0629	false	7093220443105727850	46	147	218	709	1467	300	وقال عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك وانما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره ان النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم به 1380 ---------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به	629	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1160	true	-1786102793087115462	53	137	284	687	1525	300	فقال عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ----------------------------------------------------------------------------------------------ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم رواه ابو داود والنساءي 1941 وعن ابن عباس قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به	1160	-5719983619559249780	354	648.0	277	513	69.00585174560547	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0630	false	-5804491120818635363	0	109	0	563	1509	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق------------------------ الظلاف بكسر الظاء المعجمة للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس اراد به صلي الله عليه وسلم المبالغة في رد الساءل بادني ما يتيسر ولم يرد به صدور هذا الفعل من المسءول منه فان الظلف المحرق غير منتفع به وفي بعض النسخ لا تردوا الساءل اي لا تجعلوه محروما بل اعطوه شيءا 1382 وقال من استعاذ---كم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه وقال ------ابن ---------------عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من استعاذ ب----الله	630	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1161	true	-3657294758106484584	16	96	83	493	1525	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق رواه مالك والنساءي وروي الترمذي وابو داود معناه 1943 وعن ابن عمر قال قال رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه رواه احمد وابو داود والنساءي 1944 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يس--ال بوجه الله	1161	-5719983619559249780	287	446.0	226	615	46.66666793823242	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0631	false	-1301129353763929540	76	118	371	578	1487	300	باب نفقة المراة من مال --زوجها من الصحاح 1384-------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كانت لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	631	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1163	true	-866002644678882214	61	106	311	533	1512	300	باب صدقة المراة من مال الزوج الفصل الاول 1947 عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان- لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1163	-5719983619559249780	190	343.5	150	223	85.20179748535156	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0633	false	7869503378571262500	156	208	787	1041	1528	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	633	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1166	true	-6007316597117817312	1	62	3	299	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1166	-5719983619559249780	254	483.5	202	296	85.8108139038086	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	212	273	1017	1318	1451	300	قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها فيجوز ان يحج احد-------------------------- عن الميت بالاتفاق AUTO 7 كتاب الصوم 7 كتاب الصوم كتاب الصوم AUTO 1 باب من الصحاح م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل---- رمضان فتحت ابواب السماء وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وفي رواية فتحت ابواب الرحمة	634	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1167	true	-7985753326946320944	28	80	140	405	1572	300	قالت انها لم تحج قط افاحج عنها فال نعم حجي عنها رواه مسلم AUTO كتاب الصوم الفصل الاول 1956 عن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وفي رواية فتحت ابواب الرحمة	1167	-5719983619559249780	205	360.0	164	331	61.933536529541016	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	53	92	259	447	1451	300	الله -اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	634	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1167	true	-7985753326946320944	0	39	0	188	1572	300	الله لاني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها ق-الت انها لم تحج قط افاحج عنها فال نعم حجي عنها	1167	-5719983619559249780	185	361.0	146	189	97.88359832763672	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0635	false	-980185764611863819	242	278	1279	1460	1566	300	وقال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء	635	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1169	true	5176015262374437764	29	64	144	320	1594	300	وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي----- للصاءم فرحتان فرحة غند فطره وفرحة عند لقاء	1169	-5719983619559249780	172	333.0	137	181	95.02762603759766	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0637	false	2268421789385904672	19	106	99	522	1499	300	فان سابه احد اي شتمه او قاتله فليقل اني امرء صاءم اي يقول لصاحبه باللسان يرده به عن نفسه او يقول في نفسه اي ليتفكر في نفسه انه صاءم فلا يخوض معه بمكافاته علي شتمه لءلا يحبط اجر تحمله وثواب عمله من الحسان 1395 قال اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	637	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1170	true	-3388511521432519067	145	212	735	1064	1530	300	فان سابه احد-------- او قاتله فليقل اني امرء صاءم متفق عليه الفصل الثاني 1960 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الل------------------------------------ه عليه وسلم------------------------------------------------- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن -غلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1170	-5719983619559249780	264	444.5	208	423	62.411346435546875	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0639	false	-4407834888282354794	0	57	0	291	1469	300	وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسع- وعشرون ومرة ثلاثون بحسب ما يري الهلال لا علي الترتيب والتعاقب في ذلك 1399 وقال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة وعن ابي بكرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان	639	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1175	true	-6473648220569812452	27	66	127	329	1528	300	وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين متفق عليه 1972-------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بكرة ----قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان	1175	-5719983619559249780	185	325.0	147	292	63.356163024902344	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0639	false	-4407834888282354794	89	148	439	722	1469	300	لا ينقص اجره عن رمضان وقيل اي في الحكم وان نقصا في العدد رمضان وذو------------------------------------------------------ الحجة وانما سمي رمضان شهر العيد بطريق المجاورة 1400 وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم---------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	639	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1176	true	5842606759805295459	9	98	51	472	1509	300	لا ينقصان ف--------------------ي الحكم وان نقصا في العدد اي لا يعرض في قلوبكم شك اذا صمتم تسعة وعشرين يوما او وقع في يوم الحج خطا لم يكن في نسككم نقص واقول ظاهر سياق الحديث في بيان اختصاص الشهرين بمزية ليست في ساءرها وليس 1973 وعن ابي هريرة قال قال رسل الله صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم متفق عليه الفصل الثاني 1974 عن ابي هريرة قال قا-----------------ل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1176	-5719983619559249780	175	264.5	134	464	37.715518951416016	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0641	false	4046638579517783545	68	159	348	803	1499	300	عمرو بن العاص انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب الفصل بالصاد المهملة الفرق اكلة السحر بضم الهمزة اللقمة يعني كان الطعام والشراب والجماع حراما علي بني اسراءيل ليلة صيامهم بعد النوم وكذا كان الحكم في بدء الاسلام ثم اذن الله بهذه الاشياء ما لم يطلع الصبح 1409 وقال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه سهل بن سعد عن سهل بن سعد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر	641	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1179	true	-7269316850624040260	11	51	55	246	1533	300	عمرو بن العاص---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب--------------------------- اكلة السح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رواه مسلم 1984 وعن سهل----------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر	1179	-5719983619559249780	181	305.5	143	455	39.78022003173828	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0641	false	4046638579517783545	181	300	921	1499	1499	300	وقال اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم--------------- وعن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اقبل الليل من هاهنا اشارة الي المشرق لان الظلمة تظهر اولا من ذلك الجانب وادبر النهار اي ذهب ضوءه من هاهنا اشارة الي المغرب وغربت الشمس هذا لبيان كمال الغروب لءلا يظن جواز الافطار بغروب بعض الشمس فقد افطر الصاءم اي صار مفطرا حكما وان لم يفطر حسا بدليل انه يحتاج الي نية صوم الغد وان لم ياكل ولم يشرب شيءا 1411 وقال ابو هريرة رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل انك تواصل يا رسول الله قال-	641	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1179	true	-7269316850624040260	250	292	1287	1490	1533	300	وسلم اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم متفق عليه 1986 وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل انك تواصل يا رسول الله قال	1179	-5719983619559249780	178	317.5	140	594	29.96632957458496	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0643	false	-7698348089662224220	110	270	530	1264	1418	300	انس ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن------ حسا حسوات من ماء غريب------------------ وقال انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء اي يشرب شربات من ماء غريب 1417 -عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله--------------------------------------------------------------------- مثل اجره صحيح وعن زيد بن خالد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من فطر صاءما اي جعله مفطرا يعني من اطعم صاءما او جهز غازيا اي هيا اسبابه من السلاح والفرس والنفقة فله مثل اجره صحيح 1418 -عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي عن ابن ---------------عمر ان----ه قال كان -----رسول الله عليه الصلاة وال-سلام اذا افطر قال	643	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1183	true	-1880566209408360113	58	169	312	835	1524	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفطر قبل--- يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن تميرا حسي حسوات من ماء رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب 1992 وعن زيد بن خالد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره رواه البيهقي في شعب الايمان ومحيي السنة في شرح السنة وقال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح 1993 وعن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله روا----ه ابو داود 1994 وعن معاذ بن وهرة قال -ان النبي صلي الله عليه------- وسلم كان اذا افطر قال	1183	-5719983619559249780	352	421.0	269	858	41.02564239501953	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0645	false	-3403155454455602710	117	260	596	1313	1507	300	ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام احتجم وهو محرم قيل تجوز الحجامة للمحرم بالحج والعمرة بشرط ان لا ينتف شعرا فان نتف فعليه الفدية كما ياتي في كتاب الحج واحتجم وهو صاءم فتجوز الحجامة للصاءم من غير كراه-ة عند ابي حنيفة ومالك والشافعي وق--------------ال الاوزاعي يكره له------------ مخافة الضعف 1424----------------------------------------------- وقال رسول الله صلي ال----له عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلاق الح----ديث يدل علي انه لا يفطر-------------- وان اكل------- كثيرا وقال مالك يبطل الصوم وفي الكثير قول للشافعي 1425 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت واهلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي---------- في نهار رمضان	645	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1187	true	7305550194928029364	103	256	491	1301	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما قوله--------- احتجم وهو محرم مظ- تجوز الحجامة للمحرم بالحج والعمرة بشرط ان لا ينتف شعرا وكذلك يجوز للصاءم الحجامة------------------------------------------------------ من غير كراهية عند ابي حنيفة ومالك والشافعي رضي الله عنهم وقال الاوزاعي يكره للصاءم الحجامة مخافة الضعف وقال احمد يبطل صوم الحاجم والمحجوم ولا كفارة عليهما وقال عطاء يبطل صوم المحجوم وعليه الكفارة الحديث الخامس--------------------------------------------- عن ابي هريرة ------------رض----------ي الله عنه قول--------------------------------------------ه فانما اطعمه الله وسقاه انما للحصر اما اطعمه ولا سقاه احد الا الله فدل علي ان هذا النسيان من الله ومن لطفه في حق عباده تيسيرا عليهم ورفعا للحرج وعلي هذا قضاء الصلاة بعد النسيان مظ الاءمة الثلاثة يقولون بظاهر الحديث ويقول مالك بالبطلان شف اطلاق هذا الحديث يدل علي انه لا يفطر الصوم النسيان وان اكل او شرب كثيرا و---------------------في الكثير قول الحديث السادس عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله وانا صاءم وفي اكثر نسخ المصابيح-------------------------------------- وقعت علي امراتي وانا صاءم في نهار رمضان	1187	-5719983619559249780	344	438.5	267	1044	32.950191497802734	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0648	false	1159609369394989083	105	280	510	1374	1470	300	افاكتحل وانا صاءم اي حال كوني صاءما قال نعم قال ابو حنيفة ومالك والشافعي الاكتحال للصاءم غير مكروه وان ظهر طعمه في الحلق------------------- وكرهه احمد ضعيف 1433 وروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب------------------------------------------------------------------------ علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر وروي عن بعض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام انه قال لقد رايت النبي عليه الصلاة السلام بالعرج بالفتح ثم السكون موضع بين مكة والمدينة يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر وهذا يدل علي انه لا يكره للصاءم ان يصب علي راسه الماء وينغمس فيه وان ظهر برودته في باطنه 1434 عن شداد بن اوس قال راي النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا------------ يحتجم------------- لثمان- عشرة ليلة خلت من رمضان ق--ال افطر الحاجم والمحجوم ق---------------------------------------------------ال المصنف رحمه الل-----ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه -لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم----- وعن شداد بن اوس انه قال راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	648	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1190	true	2044602719507836248	42	170	228	873	1571	300	افاكتحل وانا صاءم مظ---------------------------------------------------- الاكتحال للصاءم غير مكروه وان ظهر طعمه في الحلق عند الاءمة الثلاثة وكرهه احمد 2011 ---------وعن بعض اصحاب------ صلي الله عليه وسلم---- قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه الماء وهو ضاءم من العطش او من الحر رواه مالك وابو داود 32012 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شداد بن اوس ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم اتي رجلا بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثماني عشر-----ة خلت من رمضانن فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي قال الشيخ الامام محيي السننة رحمة الله عليه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لاننه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم 2013 وعن --ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1190	-5719983619559249780	414	445.5	327	1049	39.46615982055664	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0650	false	2472050130158191659	2	235	15	1142	1486	300	اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر--------------------------------------------- الصوم والافطار كلاهما جاءزان في السفر عند عامة العلماء وقال ابن عباس وابن عمر لا يجوز الصوم في السفر واختلف في الافضل والاكثر علي ان الصوم افضل لتبرءة الذمة وبعضهم علي ان افضل الامرين ايسرهما عليه لقوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة 1438 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم لست عشرة ليلة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وقال ابو سعيد الخدري غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لست عشرة ليلة مضت من شهر رمضان فمنا من صام ومنا من افطر ولم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وفي الحديث دلالة علي غلط من قال ان احدا اذا انشا السفر في اثناء رمضان لم يجز له ان يفطر 1439 وقال جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم في السفر وقال جابر كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه اي ضرب عليه مظلة يعني سقط من ضعف الصوم او اغمي عليه وجعل علي راسه ظل فقال عليه الصلاة والسلام ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصيام في السفر	650	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1192	true	614102030939452429	101	184	542	931	1511	300	اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر متفق عليه 2020 وعن ابي سعيد الخدري قال غزونا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لست عشرة مضت----- من شهر رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم رواه مسلم 2021 وعن------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم فقال ليس من البر الص-وم في السفر	1192	-5719983619559249780	318	322.5	247	1172	27.133106231689453	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0650	false	2472050130158191659	245	295	1194	1457	1486	300	انس كنا---- مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا -منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم با-----------------------لاجر وقال انس كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في	650	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1193	true	-1548037851586524496	77	131	373	655	1486	300	انس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر غنزلنا ممنزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه 2023 وعن ابن عباس قال ---خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	1193	-5719983619559249780	236	438.0	188	291	81.09965515136719	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0651	false	-1034389056779994809	0	79	0	406	1499	300	ونزلنا -منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية اي الخيام وسقوا الركاب وهي الابل التي يسار عليها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر 1441 ---------وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء ف-رفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان وقال ابن عباس-------- خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	651	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1193	true	-1548037851586524496	92	165	446	816	1486	300	غنزلنا ممنزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية---------- وسقوا الركاب-------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه 2023 وعن ابن عباس ---قال-------- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا يماء فضرفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1193	-5719983619559249780	327	544.5	259	430	76.0465087890625	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0651	false	-1034389056779994809	104	228	530	1119	1499	300	الماء الي يده-------- ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان والحديث يدل علي ان من اصبح صاءما في سفر رمضان--------- جاز له الفطر 1442 وروي عن جابر انه شرب بعد العصر وروي عن جابر انه صلي الله تعالي--------------------- عليه وسلم شرب بعد العصر ليعلم الناس ان--------------------------------------------- الافطار ------------------------------------------------------------في السفر جاءز من الحسان 1443 روي----------------------------------------------------- عن النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلي ---------------------من الحسان عن انس بن مالك الكعبي اي الذي هو من بني عبد الله بن كعب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي وضع عن المسافر شطر الصلاة اي نصفها يعني به القصر-------------------------------------------------------- والصوم عن المسافر ترخيصا له الا -ان الشطر -------------	651	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1194	true	-2004628832520827906	37	203	168	982	1473	300	الرفع الي اقصي غايتها ليراه الناس حس فيه دليل ع--------------------------------لي ان من اصبح صاءما في---- رمضان في السفر جاز له---------------- ان يفطر ولا فرق عند عامة اهل العلم بين من ينشء السفر في شهر رمضان وبين من يدخل عليه شهر رمضان وهو مسافر وقال عبيدة السلماني اذا انشا السفر في شهر رمضان لا يجوز له الافطار لظاهر قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه وهذا الحديث حجة علي القاءل ومعني الاية شهد الشهر كله فاما من شهد بعضه فلم يشهد الشهر الفصل الثاني 2025 عن انس بن مالك الكعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلي رواه ابو داود والترمذي والنساءي وا----بن ماجه 2026 وعن سلمة بن المحبق ---------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من كان له حمولة تاوي الي شبع فليصم رمضان من حيث ادركه رواه ابو داود الفصل الثاني الحديث الاول عن انس رضي الله عنه قوله والصوم عن المسافر --فان قلت اذا كان الصوم عطفا علي شطر	1194	-5719983619559249780	274	262.5	204	907	30.209482192993164	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0652	false	-150101512442006212	80	264	400	1317	1496	300	الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم من الصحاح قالت عاءشة رضي الله عنها كان اسمه ضمير الشان يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان تعني بهذا الشغل بالنبي عليه الصلاة والسلام اي لخدمته صلي الله عليه وسلم كي لا يفوته صلي الله عليه وسلم الاستمتاع بها فلذلك اخرت الصوم الي شعبان اذ لا يجوز التاخير عنه وعدم اشتغال كل منهما بالاخر في شعبان لصومه صلي الله عليه وسلم شعبان الا قليلا منه----------------------------------- فتتفرغ هي------------ لقضاء ما عليها من رمضان 1446 قال رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل للمراة ان تصوم اي صوم التطوع وزوجها شاهد اي حاضر في البلد الا باذنه كيلا يفوت عن الزوج الاستمتاع ولا تاذن في بيته اي لا تاذن المراة احدا من الاجانب ان يدخل بيت زوجها الا باذنه 1447 وقالت-------- معاذة------------------ لعاءشة رضي الله عنها ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت كا------ن يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	652	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1197	true	-6463472098044134766	71	240	350	1191	1481	300	الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعني بالشغل ا-----------------نها كانت مهيءة نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم مترصدة لاستمتاعه في جميع اوقاتها ان اراد ذلك شف معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم كل شعبان علي ما روي انه كان يصو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شعبان الا قليلا فلا يشتغل النبي صلي الله عليه وسلم بها فتتفرغ عاءشة في شعبان لقضاء ما عليها من رمضان مظ اذا جاء شعبان قضت ما عليها من الصيام وان فات عنها خدمة النبي صلي الله عليه وسلم لانه لا يجوز تاخير القضاء عن شعبان فان تاخر وقضي بعد رمضان اخر فعليه مع القضاء عن كل يرم مد من الطعام عند الشافعي ومالك واحمد وقال ابو حنيفة لا فدية عليه 2031 و-------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا-يحل للمراة ان تصوم-------------- وزوجها شاه-----------------د الا باذنه----------------------------- ولا تاذن في ب----------------------------------------------------يته الا باذنه رواه مسلم 2032 وعن معاذة العدوية انها قالت لعاءشة-------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت عاءشة كان يصيب-ا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1197	-5719983619559249780	356	381.0	280	1319	26.990144729614258	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0654	false	-8432153821598435774	11	98	51	486	1458	300	اكثر ثاني مفعولي رايت والضمير في منه راجع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صياما في شعبان متعلق ب صيام كان يصوم شعبان الا قليلا يعني كان عليه الصلاة والسلام ي---------صوم في شعبان وفي غيره من الشهور سوي رمضان وكان صيامه في شعبان اكثر من صيامه فيما سواه وفي رواية كان يصوم شعبان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله ----------قيل كان يصومه في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من اخره وتارة بينهما ولفظ -----كله تاكيد لافادة الشمول ورفع التجويز من احتمال البعض	654	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1199	true	5336331827055542035	122	294	601	1429	1459	300	اكثر ثاني مفعولي رايت والضمير في منه راجع الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----و في شعبان متعلق ب صياما الم----------------------عني كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في شعبان وفي غيره من الشهور سوي رمضان وكان صيامه في شعبان اكثر من صيامه فيما سواه---- قوله اكان يصوم شعبان كله وكان يصوم شعبان الا قليلا مح كان الثاني تفسير للاول 2037 وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله رواه مسلم 2038 وعن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين متفق عليه وبيان قولها كله اي غالبه وقيل كان يصومه في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من اخره وتارة بينهما اقول لفظة كله تاكيد لارادة الشمول ورفع التجو-ز من احتمال البعض	1199	-5719983619559249780	366	651.5	290	865	42.312137603759766	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	181	225	908	1105	1446	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من	491	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1203	true	-80211170127319317	255	293	1238	1413	1442	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر وقولها ما رايت---------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صاءما	1203	-5719983619559249780	158	285.5	122	197	80.20304870605469	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0656	false	8542320248447637084	188	227	930	1114	1454	300	رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم	656	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1204	true	-7899980423555753859	267	300	1319	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم-	1204	-5719983619559249780	143	264.5	113	184	77.71739196777344	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0658	false	-7159087448732390480	154	268	786	1347	1490	300	وقال لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده عن ابي هريرة ا---نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده يعني الخميس او السبت 1466 وقال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام كراهية موافقة اهل الكتاب في تعظيم يوم واحد وليلة واحدة الا ان يكون يوم الجمعة واقعا في يوم صوم يصومه احدكم	658	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1207	true	-5166033652123894703	12	59	56	288	1549	300	وسلم لا-يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه 2052 وعنه قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1207	-5719983619559249780	211	388.0	167	564	37.411346435546875	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0659	false	-9039777132839996288	25	142	112	635	1405	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصو---------------------------------------------------------------------م النهار وتقو----م الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك وقال ع-بد ال-----له بن عمرو بن العاص قال-- لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	659	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1209	true	5213883919753828186	29	176	157	839	1446	300	عبد الله بن عمرو قوله بلي جواب عما يلزم من قو--------------------------له الم اخبر لانه صلي الله عليه وسلم انما اخبر عما فعله من الصيام والقيام كانه قيل الم تصم النهار او لم تقم الليل فقال بلي قوله وان لزورك نه الزور الزاءر وهو في الاصل مصدر وضع موضع الاسم كصوم ونوم بمعني صاءم وناءم وقد يكون الزور جمع زاءر كراكب وركب تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك متفق عليه الفصل الثاني 2055 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1209	-5719983619559249780	411	675.0	312	714	57.563026428222656	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0660	false	3961763960917407079	0	99	0	490	1451	300	اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود بيان لافضل الصوم صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك م-------------ن الحسان 1469 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس من الحسان قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس 1470 وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم وقا-----------------ل ابو هر-يرة قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	660	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1209	true	5213883919753828186	136	219	655	1065	1446	300	اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود----------------- صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك متفق عليه الفصل الثاني 2055 --عن عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يص----وم الاثنين والخميس رواه الترمذي والنساءي 2056 وعن ابي---------------------------------------------------------------- هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم رواه الترمذي 2057 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1209	-5719983619559249780	322	533.0	250	521	61.804222106933594	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0661	false	-8616906880370988184	43	209	231	1097	1515	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس اراد عليه الصلاة والسلام ان يبين سنة صوم جميع الاسبوع وانما لم يصم جميع هذه السنة متوالية كيلا يشق علي الامة الاقتداء به 1474 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله علي------------------------------------------------------ه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين او الخميس وعن ام سلمة انها قالت كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين اي يجعل اول الايام الثلاثة الاثنين والخميس فالواو بمعني او وذلك ان الشهر ان كان مفتتحه بما بعد الخميس افتتح الصوم بيوم الاثنين مع الثلاثاء والاربعاء وان وقع افتتاح الشهر بما بعد الاثنين افتتح الصوم بالخميس مع الجمعة والسبت 1475 عن مسلم القرشي قال------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر -قال------------------ صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر	661	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1210	true	-819992930776505307	85	170	418	856	1501	300	وعن ع-------------------اءشة قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي 2060------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ام سلمة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والخميس رواه ابو داود والنساءي 2061 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسلم القرشي قال سالت او سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر	1210	-5719983619559249780	303	359.5	243	952	31.827730178833008	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	123	287	622	1404	1466	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل فصل من الصحاح عن عاءشة انها قالت دخل علي النبي عليه الصلاة والسلام ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا لصاءم يدل علي صحة نية التطوع نهارا ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا اي ارسل الينا حيس بالفتح ثم السكون طعام يتخذ من تمر واقط وسمن او زبد فقال ارنيه من الادارة فلقد اصبحت صاءما اي كنت نويت الصوم في اول النهار فاكل وهذا يدل علي جواز الخروج من صوم النفل 1482 عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	663	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1215	true	1943320347341802910	86	167	413	802	1471	300	عن عاءشة-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم 2077 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	1215	-5719983619559249780	373	701.5	295	782	47.69820785522461	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0664	false	-6332554299732074366	0	144	0	717	1469	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم هذا يدل علي ان من صام تطوعا يجوز ان يصوم ولا يلزمه الافطار اذا قرب اليه طعام وان افطر يجوز للحديث المتقدم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فيه دليل علي ان المستحب للضيف الصاءم ان يدعو للمضيف 1483 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم انما امر النببي عليه الصلاة والسلام المدعو عين لا يجيب الداعي ان يعتذر عند بقوله اني صاءم وان كان يستحب اخفاء النوافل لءلا يءدي ذلك الي عداوة وبغض في الداعي 1484 وقال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم وعنه	664	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1215	true	1943320347341802910	141	207	670	998	1471	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها رواه البخاري 2078------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني ص------------------------------------------------------------------------------------------اءم وفي رواية ق---------------------------------------------------------------ال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم رواه	1215	-5719983619559249780	300	520.0	236	717	41.84100341796875	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0664	false	-6332554299732074366	183	271	912	1329	1469	300	فليطعم من الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوبيدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت---- فقالت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال انذر عليك قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا-------------------------------- وفي رواية------------------------------------------------------------------- الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر ------من الحسان عن -ام هانء انها قالت	664	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1216	true	2545656384234979890	105	210	544	1063	1498	300	فلا الفصل الثاني 2079 عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا ----------------------قال فلا يضرك ان كان تطوعا رواه ابو داود والترمذي والدارمي وفي رواية لاحمد والترمذي نحوه وفيه فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر 2080 وعن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت	1216	-5719983619559249780	360	615.5	280	541	66.54344177246094	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0665	false	-4596217313829228684	154	211	774	1061	1522	300	اقضيا يوما اخر مكانه يدل علي ان من افطر في التطوع يلزمه القضاء مكانه قال الخطابي هذا القضاء علي سبيل التخيير والاستحباب لان قضاء --شء يكون حكمه حكم الاصل وهذا يروي مرسلا علي الاصح -عن الزهري عن عاءشة 1487 عن ام عمارة بنت كعب ان--------------------------- النبي قال ا---------------ن الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا	665	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1217	true	1509213427444042020	75	127	389	655	1545	300	اقضيا يوما اخر مكانه خط--------------------------------------------------------- هذا القضاء علي سبيل التخيير والاستحباب لان قضاء الشء يكون حكمه حكم الاصل فكما ان ف---------ي الاصل كان الرجل فيه مخيرا فكذلك في قضاءه بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا	1217	-5719983619559249780	169	251.5	131	332	50.90361404418945	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0666	false	-5377043828265237667	74	115	387	601	1548	300	ابن عمر---- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كلان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	666	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1218	true	-152512359328971447	69	110	355	567	1529	300	ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان------ متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1218	-5719983619559249780	206	397.5	166	218	94.49541473388672	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0666	false	-5377043828265237667	200	299	1056	1542	1548	300	وعن ابن عباس ان النبي------------------- قال التمسو-ا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي في ثالثة تبقي---- وعن ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال التمسوا اي اطلبوا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة بدل من قوله في العشر الاواخر تبقي صفة لما قبلها من العدد اي يرجي بقاءها في سابعة تبقي في خامسة تبقي 1491 عن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني	666	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1219	true	-716153226878794277	179	237	940	1227	1565	300	وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي رواه البخاري 2086 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه نقال اني	1219	-5719983619559249780	240	416.5	189	514	46.69260787963867	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0667	false	-3252127159728534245	0	62	0	334	1563	300	العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي	667	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1219	true	-716153226878794277	238	300	1233	1565	1565	300	العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي-	1219	-5719983619559249780	332	654.0	271	334	99.40119934082031	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0669	false	4566796549468111265	3	115	14	531	1418	300	ليلة القدر ما اقول متعلق ب ارايت معني فيها اي في تلك الليلة قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف----------------------------- عني -صحيح 1496 -عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التمسوا يعني ليلة القدر في تسع يبقين او سبع يبقين او خمس يبقين او ثلاث يبقين او اخر ليلة عن ابي بكرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التمسوها-- يعني ليلة القدر في تسع اي تسع ليال يبقين او--- سبع يبقين او--- خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة 1497 وقال------------ ابن عمر رضي الله عنهما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان	669	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1223	true	-6457755627206385336	0	75	0	355	1479	299	ليلة القدر ما اقول------------------- فيها -----------------قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه 2092 وعن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمسوها _ يعني ليلة القدر في تسع------------ يبقين او في سبع يبقين او في خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة رواه الترمذي 2093 وعن ابن عمر قال----------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان	1223	-5719983619559249780	285	461.0	220	568	50.176055908203125	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0670	false	-5773020446154725316	106	143	535	723	1494	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي------------------- القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة	670	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1226	true	7122721284768228048	1	42	5	212	1551	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة	1226	-5719983619559249780	188	364.0	151	207	90.82125854492188	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0670	false	-5773020446154725316	255	292	1284	1459	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	670	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1227	true	2209683630273472723	60	93	323	481	1524	300	ابي هريرة------------- قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض---- وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	1227	-5719983619559249780	158	298.5	125	175	90.28571319580078	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0671	false	844592667354106940	3	109	18	559	1500	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ القرا-ن اي يعرضه جبراءيل علي النبي صلي الله عليه وسلم كل ع---------------ام مرة ليقراه النبي صلي الله عليه وسلم عليه بتجويد اللفظ وتصحيح المخارج وليكون سنة للتلامذة علي الاساتذة في تجديدهم التجويد عليهم فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه 1503 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان ---------------وعن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------ اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد	671	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1228	true	-4124180493531326545	136	222	680	1103	1507	300	صلي الله عليه وسلم علي جبريل عليه السلام وروي ايضا ان قراءة زيد هي القراءة التي----- قراها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي جبريل عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتين في العام الذي قبض فيه و--------------------------------------الله اعلم 2100 و--------عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان متفق عليه 2101 وعن ابن عمر ان عمر سال النبي----- صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة ف-------------ي المسجد	1228	-5719983619559249780	260	374.5	203	644	40.3726692199707	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	183	253	900	1238	1496	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقالت عاءشة السنة علي المعتكف اذ لا يعود مريضا اي لا يخرج من معتكفه قاصدا عيادته ولا يشهد اي لا يحضر جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها اي لا يجامعها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد منه	672	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1229	true	-209232660880914807	277	299	1363	1472	1475	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لابد منه	1229	-5719983619559249780	109	215.0	87	338	32.24851989746094	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	123	175	606	856	1496	300	فيمر كما هو الكاف صفة مصدر محذوف و ما موصولة ولفظ هو مبتدا والخبر محذوف والجملة صلة اي فيمر-- مرورا مثل الهيءة التي هو عليها ف----------------------------------------لا يعرج اي فلا ي----------------------------ميل ع-ن الطريق الي جانب --ولا يقف يعني كانه اذا----------------------------------------------- خرج لقضاء حاجته وراي مريضا في طريقه يسال عنه ولا---------- ينحرف عن الطريق	672	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1230	true	1859318220877089436	138	211	706	1085	1554	300	فيمر كما هو الكاف صفة مصدر محذوف و ما موصولة ولفظ هو مبتدا والخبر محذوف والجملة صلة اي -يمروا مرورا مثل الهيءة التي هو عليها فلا يميل الي الجوانب ولا يقف فيكون قوله ولا يعرج بيانا للمجمل لان التعريج الاقامة والميل علي الطريق الي جانب وقوله يسال عنه بيان لقوله يعود المريض علي سبيل الاستءناف مظ وفيه ان من خرج لقضاء حاجة واتفق له عيادة المريض والصلاة علي الميت فلم ينحرف عن الطريق	1230	-5719983619559249780	199	290.0	154	380	52.3684196472168	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0673	false	6082714033385869117	0	36	0	180	1539	300	قال مالك والشافعي اذا كان اعتكافه اكثر من ستة ايام فيجب ان يكون -في المسجد الجامع لءلا ينقطع اعتكافه ب--------------الخروج الي-- الجمعة و------------------ان كان اقل او----------- المعتكف ممن لا جمعة عليه اعتكف في اي مسجد شاء	673	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1232	true	6520221819039123000	187	233	939	1162	1533	300	قال مالك والشافعي اذا كان اعتكافه اكثر من ستة ايام -يجب ان يعتكف في المسجد الجامع --لانه اذا اعتكف في غيره يجب عليه الخروج لصلاة الجمعة وفيه قطع لاعتكافه فان كان اقل من ذلك او كان المعتكف ممن لا جمعة عليه اعتكف في اي مسجد شاء	1232	-5719983619559249780	157	248.0	124	226	69.46902465820312	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0673	false	6082714033385869117	130	298	691	1526	1539	300	عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه من الصحاح عن عثمان بن عفان انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه يعني اذا كان خير الكلام كلام الله فكذلك خير الناس بعد النبيين من تعلم كلام الله وعلمه 1510 وق---------------------------------------------------------------------------------ال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك -قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من-------- ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل--------------- وعن عقبة بن عامر انه قال قال رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ايكم يحب----------------------- ان يغدو كل يوم الي بط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حان بضم الباء وسكون الطاء وعليه الاكثر وقيل بفتح الباء وكسر ال-----------------------------------------------------------طاء او العقيق هما واديان من اودية المدينة --علي ثلاثة اميال منها وقيل---- ميلين و---------------------------------خصهما بالذكر لانهما اقرب الاودية التي تقام فيها اسواق الابل الي المدينة	673	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1233	true	2399301998628930125	31	261	169	1325	1519	300	عثمان------------- رضي الله ع-نه قول----ه خيركم من تعلم القران مظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني اذا-------------------------------------------------------- تعلم القران--- وعلمه رواه البخاري 2110 وعن عقبة بن عامر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله كلنا يحب ذلك فقال افلا ي-غدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خسر له من ناقة او ناقتين وثلاث خسر له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل رواه مسلم 2111 وعن ابي هريرة -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------يحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان رواه مسلم كان خير الكلام كلام الله فكذلك خير الناس بعد النبيين من يتعلم القران ويعلمه واقول لابد من تقييد التعلم والتعليم بالاخلاص ومن اخلصهما وتخلق بهما دخل في زمرة النبيين والصديقين وكان مفضلا علي غيره ممن لم يتخلق به الحديث الثاني عن عقبة قوله بطحان بضم الباء وسكون ال----------------------------------------طاء اسم واد بالمدينة سمي بذلك لسعته وانبساطه من البطح وهو البسط و العقيق يريد به العتيق الاصغر وهو واد علي ثلاثة اميال----- وقيل علي ميلين من المدينة عليه اموال اهلها وانما خصهما بالذكر لانهما اقرب المواضع التي يقام فيها اسواق الابل الي المدينة	1233	-5719983619559249780	486	739.0	381	1410	34.46808624267578	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0674	false	6219140578439754872	122	244	625	1213	1474	300	خير له من ثلاث من الابل واربع خير له من اربع ومن اعدادهن جمع عدد من الابل بدل منها او بيان لها اي واكثر من اربع خير من اعدادهن فست ايات خير من ست من الابل وهلم جرا او المعني ان الايات تفضل علي مثل عددها من النوق وعلي مثل اعدادها من الابل لان قراءة القران تنفع الرجل في الدنيا والاخرة بان يحفظ ببركته من البلايا في الدنيا ويعطي الجنة في الاخرة واما الابل فمتعلقة بتمتع الدنيا والاخرة خير وابقي 1511 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فبه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	674	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1233	true	2399301998628930125	111	168	552	814	1519	300	خسر له من ثلاث--------- واربع خير له من اربع ومن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدادهن من الابل رواه مسلم 21-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	1233	-5719983619559249780	248	444.0	192	588	42.17687225341797	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0677	false	2594787362776895396	28	66	138	332	1548	300	حدث به النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------قال ف-------------------------------------------------------------رفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها ------------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	677	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	0	60	0	304	1542	300	حدث--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يابن حضير اقرا يابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فانصرفت اليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت------- حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	1238	-5719983619559249780	179	317.0	144	314	57.006370544433594	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0677	false	2594787362776895396	196	283	1015	1458	1548	300	حتي لا اراها قال -------اي النبي صلي الله عليه وسلم تلك الملاءكة دنت لصوتك يظهر نورهم للقارء كالمصابيح ولو قرات اي لو لم تسكت عن القراءة لاصبحت تلك الملاءكة ينظر الناس اليها اي الي الظلة لا تتواري منهم اي لا تحتجب ولا تستر عن ابصار الناس 1517 ع---------------------------------------ن البراء رضي الله عنه قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه تنفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	677	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	37	112	192	578	1542	300	حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال----------- تلك الملاءكة دنت لصوتك---------------------------- ولو قرات------------------------- لاصبحت------------- ينظر الناس اليها -------------لا تتواري منهم متفق عليه واللفظ للبخاري وفي مسلم عرجت في الجو بدل فخرجت علي صيغة المتكلم 2117 وعن البراء -------------قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	1238	-5719983619559249780	288	466.0	232	489	58.89570617675781	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0678	false	4762429119004848695	58	181	313	927	1517	300	فلما اصبح اتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فقال تلك السكينة وهي السكون والطمانينة و تلك اشارة الي السحابة اي تلك الحالة التي يطمءن ويسكن بها القلب عن الرعب والميل الي الشهوات وقيل هي الرحمة وقيل ملك الرحمة وقيل الوقار تنزلت بالقران اي بسببه ولاجله 1518 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني -----------------فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب	678	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	96	186	496	931	1542	300	فلما اصبح اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنزلت بالقران متفق عليه 2118 و-----عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيته---------------------- فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله---- قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب	1238	-5719983619559249780	368	647.0	289	642	57.32087326049805	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0679	false	836882400949650231	1	35	6	164	1593	300	ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ارادنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قال الحمد لله	679	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1238	true	8732096609301516142	153	185	777	928	1542	300	ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ار-دنا ان نخرج قلت يا رسول الله---- قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله	1238	-5719983619559249780	146	265.5	114	159	91.82389831542969	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0679	false	836882400949650231	155	272	803	1432	1593	300	علي بعضه 1519 وقال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة--------------- وعن ابي هريرة انه قال قال- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر اي كالمقابر في خلوها عن الذكر والطاعة بل اجعلوا لها من القران نصيبا او معناه لا تدفنوا موتاكم فيها ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة خص هذه السورة بفرار الشيطان لطولها وكثرة الاحكام الدينية وكثرة الاسماء العظام التي لله فيها وفي الحديث دلالة علي عدم كراهة ان يقال سورة البقرة وحجة علي من كرهه وقال ينبغي ان يقال السورة التي فيها البقرة 1520 وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران	679	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1240	true	7588652674726338313	105	152	542	796	1557	300	صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة رواه مسلم 2120 وعن ابي ----امامة قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران	1240	-5719983619559249780	215	340.0	171	645	33.33333206176758	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0679	false	836882400949650231	235	299	1226	1590	1593	300	الحديث دلالة علي عدم كراهة ان يقال سورة البقرة وحجة علي من كرهه و------قال ينبغي ان يقال السورة التي----- فيها البقرة 1520 وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	679	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1241	true	-5237975931091942298	142	190	816	1088	1742	300	الحديث دليل- علي انه يجوز ان ي-قال سورة البقرة و-----------كرهه بعضهم وقال ينبغي ان يقال السورة التي تذكر فيها البقرة وامثالها ------------------------------------------------------------------------------------------فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	1241	-5719983619559249780	238	424.5	195	375	63.46666717529297	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0680	false	5186701198983436023	251	282	1431	1607	1696	300	--وقال يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	680	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1242	true	2147634203269947046	234	265	1274	1449	1660	300	يقو--ل يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه- سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	1242	-5719983619559249780	173	339.0	142	178	97.19100952148438	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0681	false	7376521447433817023	0	111	0	607	1496	300	واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه يفهم منه ان مجرد التلاوة لا يجعل الشخص من اهل القران ما لم يعمل به الضمير راجع الي القران سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان بضم الظاء ما يظللك وقيل هي اول سحابة تظلك سوداوان وصفهما بالسواد لكثافتهما وارتكام البعض منهما علي البعض وذلك ابلغ في المقصود من الظلال قيل انما جعلتا كالظلتين لتكونا اخوف واشد تعظيما في قلوب خصماءهما لان الخوف في الظلة اكثر بينهما شرق بسكون الراء الضوء والانفراج اي بينهما فاصلة من الضوء قيل يحتمل ان تكون هذه الفاصلة لتمييز احدي السورتين عن الاخري كما فصل بين السورتين في المصحف بالتسمية او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحباهما	681	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1242	true	2147634203269947046	239	265	1304	1449	1660	300	واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه------------------------------------------------------------------------------------------ سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان------------------------------------------ سوداوان بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما شرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحب-هما	1242	-5719983619559249780	142	243.0	116	607	23.393739700317383	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	35	83	170	408	1494	300	1523 -عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت	682	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1245	true	2289362762922976793	44	87	226	443	1545	300	2123 وعن ابي هريرة -----------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت	1245	-5719983619559249780	213	399.0	170	239	89.121337890625	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	83	265	408	1315	1494	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال ام-------------------------ا انه سيع--------------------------------------------ود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال -------قال ذاك شيطان	682	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1246	true	-8312549560723939217	88	287	436	1419	1483	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه صدقك وهو كذوب وتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت لا قال ذاك شيطان	1246	-5719983619559249780	891	1731.0	711	995	89.54773712158203	171	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0683	false	-4217584096692063077	54	291	272	1437	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيل--------------------------------------------ه قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف حرف تنبيه انه بكسر الهمزة اي اعلم انه سيعود فرصدته اي انتظرته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود اي تظن انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت اي اذا دخلت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال صلي الله عليه وسلم اما انه صدقك اي صدق فيما ذكر لك من خاصية اية الكرسي فانه من قراها يصير محفوظا من شر الاشرار ببركتها وهو كذوب في ساءر اقواله وافعاله تعلم اي اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال فقلت لا قال ذلك شيطان	683	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1246	true	-8312549560723939217	88	287	436	1419	1483	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول ال-له صلي الله عليه وس-----------------------------------------------لم انه سيعود فرصد-----------ته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا ت-------------------عود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اوي------------ت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما -------------------انه صدقك--------------------------------------------------------------------------------------- وهو كذوب وت-------------------------------علم من تخاطب منذ ثلاث ليال قل-ت لا قال ذاك شيطان	1246	-5719983619559249780	910	1692.5	723	1220	74.59016418457031	168	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0684	false	986874480186336093	0	184	0	893	1521	300	يعمل بما يقول بشرط ان يعلم المتعلم كون ما يتعلمه حسنا--------- واما اذا لم يعلم حسنه وقبحه -لا يجوز ان يتعلم الا ممن عرف---- ديان------ته وصلاحه 1524 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال- بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فويه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته عن ابن عباس انه قال بينما جبراءيل عند النبي صلي الله عليه وسلم اي بين اوقات وحالات كان هو عنده صلي الله عليه وسلم سمع اي النبي صلي الله عليه وسلم نقيضا اي صوتا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديدا من فوقه اي من قبل السماء فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم والضماءر في الافعال الثلاثة -----------------راجعة الي جبراءيل عليه السلام لانه اكثر اطلاعا علي احوال السماء فنزل منه ملك----------------------------------------------------- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم هذا من قول الراوي في حكاية الحال سمعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	684	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1248	true	-2045228272744977000	137	275	679	1376	1496	300	يعمل بما يقول بشرط ان يعلم المتعلم كون ما يتعلمه حسنا في الشرع واما اذا لم يعلم حسنه وقبحه فلا يجوز ان يتعلم الا ممن هو صاحب ديانة الحديث السادس -عشر عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله بينما جبريل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بين اوقات وحالات كان هو عنده اذ سمع نق--------------------------------------------يضا اي صوتا مثل صوت الباب تو انتقاض الشء صوت المحامل والرحال وما اشبه ذلك وحقيقة الانتقاض ليست الصوت وانما هي انتقاض الشء في نفسه حتي يكون منه الصوت وقوله سمع مسند الي جبريل عليه السلام ويحتمل الاسناد الي النبي صلي الله عليه وسلم علي بعد فيها لما يدل علي نسق الكلام وكذا عن القاضي قال ------------------------------------------------------------------------------------------الضماءر----------- الثلاثة في سمع ورفع وقال راجعة الي جبريل-------------- لانه اكثر اطلاعا علي احوال السماء واحق بالاخبار عنها واختار المظهر ان يكون الضمير في سمع ورفع راجعا الي النبي------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1248	-5719983619559249780	294	236.0	229	1257	23.389020919799805	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0684	false	986874480186336093	161	283	788	1437	1521	300	ملك ال----ي الارض لم ينزل قط الا اليوم هذا من قول الراوي في حكاية الحال سمعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ابلغه منه فسلم اي الملك علي النبي عليه الصلاة والسلام فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما بصيغة المجهول نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة يعني ءامن الرسول الي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماهما نورين لان كلا منهما يكون لقارءه يوم القيامة نورا يسعي بين يديه او لانه يرشده ويهديه بالتامل فيه والتفكر في معانيه الي الطريق القويم لن تقرا بحرف منهما اي بكلام و-------------------------------------الباء------------- زاءدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكني بالحرف عن ال-جملة المستقلة بنفسها الا اعطيته اي اعطيت ما اشتملت عليه تلك الجملة من المسالة كقوله اهدنا الصراط المستقيم و----- غفرانك و ر-----بنا لا تءاخذنا في غير المسالة------------------------------------------------------------- من حمد وثناء يعن---ي ثوابه	684	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1249	true	7585011939486391706	1	150	4	814	1626	300	ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم----------------------------------------------------------------------------------- فسل---------------------------------------م فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما-------------- نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته رواه مسلم امر غريب وقف عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع راسه ليستعمله احسن مما استغربه جبريل ثم اخبر عنه قوله بنورين قض سماهما نورين لان كلا منهما يكون لصاحبه نور------------- يسعي اماه و------لانه يرشده ويهديه بالتامل في------------------ه الي الطريق القوي----------------------------م والمنهج المستقيم قوله لن تقرا بحرف تو الباء في قوله بحرف زاءدة كقولك اخذت بزمام الناقة واخذت زمامها ويجوز ان يكون لانزلاق القراءة به واراد بالحرفوالله اعلمالطرف منها فان حرف الشء طرفه وكني ب----ه عن كل جملة --مستقلة بنفسها -----------اي اعطيت ما اشتملت عليه تلك الجملة من المسالة كقوله اهدنا الصراط المستقيم وكقوله غفرانك وكقوله ربنا لا-تءاخذنا وكقوله ربنا ولا تحمل علينا اصرا ونظاءره ويكون التاويل فيما شذ من هذا القبيل من حمد وثناء ان يعطي ثوابه	1249	-5719983619559249780	375	547.0	303	1029	36.44314956665039	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0684	false	986874480186336093	62	103	290	501	1521	300	ملك---- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته عن ابن عباس انه قال بينما جبراءيل عند النبي صلي الله عليه وسلم	684	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1249	true	7585011939486391706	1	42	4	213	1626	300	ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته رواه مسلم امر غريب وقف عليه رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	1249	-5719983619559249780	169	301.5	136	215	78.60465240478516	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0685	false	-96669714407188696	158	295	848	1500	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه عن ابي مسعود الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة اراد به ءامن الرسول الي اخرها من قرا بهما في ليلة كفتاه اي اغنتاه عن قيام الليل او اراد انهما اقل ما يجزء من القراءة في قيام الليل او تكفيان الشر وتقيان المكروه 1527 وقال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال وعن ابي الدرداء صلي الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من حفظ عشر ايات في اول سورة الكهف عصم من----- الدجال اي حفظ من شره 1528 وقال--------------------------------- ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث القران	685	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1250	true	-4314369467958943675	25	101	135	496	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه متفق------------------------------------------------------ عليه 2126------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي الد-----------------------رداء قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال رواه مسلم 2127 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد يعدل ثلث القران	1250	-5719983619559249780	289	468.5	224	690	41.884056091308594	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0686	false	-4605101649256768701	77	143	420	740	1482	300	-1529 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله ------------------------يحبه وعن عاءشة رضي الله عنها	686	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1251	true	-6218009791138688512	97	164	507	837	1583	300	21-29 وعن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه متفق عليه الحديث العشرون عن عاءشة رضي الله عنها	1251	-5719983619559249780	298	576.5	236	345	86.3768081665039	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0686	false	-4605101649256768701	228	300	1159	1482	1482	300	تعالي يحبه 1530 وقال انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها يدخلك الجنة وقال انس ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد فقال ان حبك اياها يدخلك الجنة 1531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم-	686	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1252	true	6111612022882970481	149	198	745	974	1479	300	------اعلم 2130 و-عن انس ---قال------ ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها ادخلك الجنة رواه الترمذي وروي البخاري معناه 21------------------------------------------------------------------31 وعن عقبة بن عامر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم	1252	-5719983619559249780	191	296.0	147	324	58.950618743896484	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0687	false	-4115185471857095096	77	136	367	629	1427	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	687	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1253	true	5667341386325966994	222	277	1131	1377	1502	300	وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليله جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد-- قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1253	-5719983619559249780	245	472.0	190	262	93.5114517211914	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0688	false	1635317187759660265	93	184	487	966	1571	300	ظواهره وبواطنه فقد ادي حقوق الربوبية----------- وظاءف العبودية وقيل الظهر التلاوة والبطن الفهم وقيل الظهر ما ظهر بيانه والبطن ما احتاج الي تفسير وقيل ظهره ما استوي فيه المكلفون من الايمان به والعمل بمقتضاه وبطنه ما وقع التفاوت في فهمه بين العباد علي حسب مراتبهم في الافهام وفيه تنبيه علي ان كلا من العباد انما يطلب منه بقدر ما انتهي اليه فهمه من علم الكتاب والامانة ما هو لازم الاداء من حقوق الله او من حقوق العباد فان جميع --------------------------حقوقهم امانات فيما بينهم فمن قام بحقها فقد اقام العدل وجانب الظلم	688	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1256	true	7296882318438136455	18	51	97	286	1627	300	ظواهره وبواطنه فقد ادي حقوق الربوية واتي بما هو وظاءف العبودية و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامانة تعم الناس كلهم---------------------------------- فان دماءهم واموالهم واعراضهم وساءر حقوقهم امانات فيما بينهم فمن قام بحقها فقد اقام العدل وجانب الظلم	1256	-5719983619559249780	131	196.5	108	516	25.387596130371094	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0688	false	1635317187759660265	2	158	9	833	1571	300	والامانة والرحم تنادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الل------------------------------ه من----- الحسان عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ثلاثة تحت العرش يوم القيامة قيل هذا كناية من اختصاصها بقرب منه تعالي واعتبار عنده بحيث لا يضيع اجهر من حافظ عليها ولا يهمل مجازاة من ضيعها القران فانه اجلها قدرا واعظمها حرمة ولهذا فصل بينه وبين المعطوف عليه بقوله يحاج العباد اي يخاصمهم فيما ضيعوا من حدوده ويطالبهم بما اهملوا من مواعظه وامثاله له ظهر وبطن جمل------------ة حالية من الضمير -------في------------------------ يحاج فمن اتبع ظواهره وبواطنه فقد ادي حقوق الربوبية وظاءف العبودية وقيل الظهر التلاوة والبطن الفهم وقيل الظهر ما ظهر بيانه والبطن ما احتاج الي تفسير وقي--------------------------------------------ل ظهره ما استوي فيه المكلفون م----ن الايمان به والعمل بمقتضاه وبطنه ما وقع التفاوت في فهمه بين العباد علي حسب مراتبهم في الافها------------------------------------------م وفيه تنبيه علي ان كلا من العباد انما يطلب منه بقدر ما انتهي اليه فهمه من علم الكتاب	688	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1257	true	-934690429841954248	123	235	631	1213	1579	300	والامانة------- تنادي الا من حفظني حفظه الله ومن ضيعني ضيعه الله ولتاويل معني الاول بما يناسبه من قوله القران ينادي بما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يضيع اج-ر من حافظ عليها ولا يهمل مجازاة من ضيعها ثم قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له له ظهر وبطن جملة اسمية واقعة حال-ا من --ضمير القران في الخبر بلا واو اي القران يحاج---------------------------------------------------- العباد مستقصيا فيها نحو كلمته فوه----------------------------------------------- الي في اي مسافها والمعني ما اختاره الشيخ التوربشتي حيث قال ظهره ما استوي---- المكلفون فيه من الايمان به والعمل بمقتضاه وبطنه ما وقع التفاوت في فهمه بين العباد علي حسب مراتبهم في الافهام والعقول وتباين منازلهم في المعارف والعلوم وفيه تنبيه علي ان كلا منهم----- انما يطالب--- بقدر ما انتهي اليه----- من علم الكتاب	1257	-5719983619559249780	349	499.5	272	992	35.18144989013672	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0689	false	-7259422813149699915	22	48	113	247	1484	300	قد جاء في الاثر ان عدد اي القران --------عدد درج الجنة----------------------------------------------------------- فمن استوفي قراءة جميع اياته ----استولي علي اقصي درجها---------------------------------------------------- فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	689	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1258	true	-234506874154730179	163	217	843	1100	1567	300	قد جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر عدد درج الجنه فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	1258	-5719983619559249780	128	196.0	103	257	49.80544662475586	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0689	false	-7259422813149699915	113	231	558	1161	1484	300	وقال يقول الرب -------تعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب----------------------------------------------------------------------------- وعن ابي -سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اي اشتغل بقراءته ولم يفرغ الي ذكري للدعاء والمسالة اعطيته افضل ما اعطي الساءلين اي اعطاه الله تعالي معظم مطالبه ومقاصده احسن واكثر مما يعطي الذين يطلبون من الله حواءجهم وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب 1537 وقال من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف	689	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1259	true	1901269420498951324	206	279	1122	1493	1614	300	وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله------ علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه رواه الترمذي والدارمي والبيهقي في شعب الايمان وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 2137 وعن ابن مسعود -----------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنه والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف	1259	-5719983619559249780	276	456.5	217	688	40.11627960205078	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0691	false	-6624133222715868829	200	267	1017	1373	1537	300	ولا تلتبس--- الالسنة اي لا يختلط به غيره بحيث يشتبه كلام الرب تعالي بكلام غيره لكونه كلاما معصوما وقيل انه نزل بلسان عربي بين لا يلتبس بكلام عجمي قال تعالي لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين فلا يقرا بغيره من الالسنة المختلفة وقيل معناه لا يتعسر علي السنة المءمنين تلاوته قال تعالي فانما يسرناه بلسانك---------------- ولا يشبع منه العلماء اي لا يحيط علمهم بكنهه	691	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1261	true	-8636140647877210654	182	219	909	1098	1498	300	ولا تلتبس به الالسنة اي لا يختلط به غيره بحيث يشتبه الامر و----------------------------------------------------------------------يلتبس الحق بالباطل فانه يقال يكفيك حفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولا يشبع منه العلماء اي ات يحيط علمهم بكنهه	1261	-5719983619559249780	114	145.0	90	375	30.399999618530273	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0690	false	862772715070757240	35	64	164	314	1480	300	الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء	690	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1263	true	-4055013047804164397	24	51	114	258	1556	300	الهدي في غيره اضله الله وهو حبل----- المتين وهو الذكر الحكيم وهوةالصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع من- العلماء	1263	-5719983619559249780	142	271.0	115	150	94.66666412353516	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0690	false	862772715070757240	52	109	253	515	1480	300	لا تزيغ به الاهواء و--------------لا تلتبس به الالسنة ولا ت--------------------شبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	690	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1264	true	4304242700119202854	20	115	104	587	1548	300	لا تزيغ به الاهواء والفاظه بقوله ولا تلتبس به الالسنة وصفهما بذلك في قوله ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد فان الشبع والطعم من الامور الباطنه والثواب وخلافه من الظاهرة والعريف في العلماء للعهد والاشارة الي قوله تعالي وكونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	1264	-5719983619559249780	257	494.0	201	483	53.209110260009766	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	88	116	433	569	1447	300	وقال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	692	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1265	true	8400774418211184510	154	182	802	938	1549	300	وسلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1265	-5719983619559249780	133	263.0	105	136	97.79412078857422	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0693	false	4733738111256803050	221	288	1131	1449	1503	300	ومثل من تعلمه فرقد اي نام عن تلاوته والقيام به وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك اي يشد-------------------------------------------------------------- عليه بالوكاء فلا تفوح ريحه شبهه بذلك من حيث انه ضيعه علي نفسه وابطل فاءدته في حقه بترك قراءته وتدبر معانيه 1544 وقال من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	693	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1269	true	3584357029018016509	50	101	250	495	1614	300	ومثل من تعلمه فرقد---------------------------- وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه 2144 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	1269	-5719983619559249780	174	305.5	135	380	45.78947448730469	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0694	false	6675567550567143351	0	29	0	139	1475	300	وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما اي ببركتهما من الافات حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	694	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1269	true	3584357029018016509	76	101	378	495	1614	300	وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما ح----------------------تي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	1269	-5719983619559249780	116	218.5	91	139	83.45323944091797	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0695	false	-5049757211748489970	61	278	320	1360	1460	300	فلما سمعت الملاءكة القران اي طه و يس اذ اللام للعهد قالت طوبي اي ال-راحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------الطيب حاصل لامة ينزل هذ----------------------------------------ا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والمراد ب طوبي شجرة في الجنة في كل بيت من بيوت الجنة منها غصن وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا 1549 وقال من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غر---------------------------يب وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر اي يطلب المغفرة له سبعون الف ملك من حين قراها الي الصبح غريب 1550 وقال من قرا الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب عن ابي -------رافع ا------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله -عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له--------------------------- غريب 15------------------------------51 وعن العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ان فيهن اية خير من الف اية غريب وعن العرباض بن سارية ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرا المسبحات بكسر الباء السور التي في اواءلها سبحان او سبح او يسبح وهي سبحان الذي اسري بعبده ليلا والحديد والحشر والجمعة والتغابن والاعلي قبل ان يرقد اي ينام يقول ان فيهن اية خير اي هي خير من الف اية غريب 1552 وقال------------------------------------------------------------------------------ ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك	695	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1272	true	5906669174604960267	20	213	106	1076	1534	300	فلما سمعت الملاءكة القران------------------------------------ اي القراءة ويجوز ان يكون اسما اي هذا الجنس من القران وسماهما قرانا تفخيما لشانهما و طوبي مصدر علي وزن فعلي من الطيب كبشري وزلفي ومعني قولهم طوبي لك وطوباك علي لاضافةاصبت خيرا علي الدعاء وفي محلها وجهان النصب والرفع كقولك طيبا لك وطيب لك وسلاما لك وسلام لك 2149 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعمر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمديعني البخاري هو منكر الحديث 2150 وعنه قال قال رسول الله صلي الله وعليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وهشام ابو المقدام الراوي يضعف 2151 وعن العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية رواه الترمذي وابو داود 2152 ورواه الدرامي عن خالد بن معدان مرسلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث غريب 2153 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك	1272	-5719983619559249780	367	277.0	288	1616	22.71039581298828	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0696	false	2198077037866126029	39	93	192	456	1472	300	-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	696	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1273	true	256817656274982035	38	89	187	437	1505	300	وعن ابن عباس--------------- قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	1273	-5719983619559249780	249	481.0	198	265	93.96226501464844	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0699	false	4756324425773412253	0	154	0	705	1427	300	وسلم اي طفق يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما اي ليس تعويذ مثل هاتين السورتين بل هما افضل التعاويذ 1562 عن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء عن عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل فقلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء اي تدفع هذه السور عنك شر كل ذي شر 1563 عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ عند الله من قل اعوذ برب الفلق	699	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1276	true	-6521755183993754607	162	254	806	1258	1524	300	وسلم------- يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول ياع-قبة تعوذ-بهما فما تعوذ متعوذ بمث---------------------------------------لهما رواه ابوداود 2163 وعن عبد-الله بن خبيب قال خرجنا في ليله مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء رواه الترمذي وابوداود والنساءي 2164 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شءيا ابلغ عند الله من قل اعوذ برب الفلق	1276	-5719983619559249780	312	348.0	246	826	37.772396087646484	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0701	false	-7019557497174663432	18	131	95	647	1503	300	يمد ذلك الحرف وفي قدره اختلاف- فبعضهم يمد بقدر الالف وبعضهم---- بقدر الالفين وبعضهم ب-----------------------------------------------------------------------------------اربع وبعضهم بخمس ثم قرا اي انس بسم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد ب الرحمن ويمد ب الرحيم ليعلم الحاضرون كيفية قراءته صلي الله عليه وسلم فمد البسملة لم يكن الا بقدر خروج المد من الفم لانه ليس بعد الالف همزة ولا تشديد ولا ساكن و الرحيم يمد عند الوقف بقدر الفين وفي الوصل بقدر خروج الياء من الفم 1569 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن لنبي يتغني بالقران وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما هذه نافية ما اذن لنبي	701	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1287	true	-2236009278294465282	88	220	434	1068	1484	300	يمد ذلك الحرف وفي قدره اختلفوا فبعضهم يمد يقدر --الف وبعضهم يمد بقدر --الفين الي خمس الفات ويعني بقدر الالف قدر مد صوتك اذا قلت باء او تاء وان كان بعدها تشديد تمد بقدر اربع الفات بالاتفاق مثا دابة وان كان بعدها ساكن تمد بقدر الفين نحو صاد ويعلمون ونستعين عند الوقف واذا كان بعد حروف المد غير ماذكر لم تمد حروف المد الا بقدر خروجها من الفم نحو اياك وكذا تعملون ونستعين عند الوصل وما نحن فيه من هذا القبيل بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------حيم----------------------------------------------------------- لم يكن الا بقدر خروج المد من الفم الا----------------------------------------- الرحيم---- عند الوقف فيمد الفين الحديث السادس ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ما اذن الله لشء نه اي ما 2193 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء------------- ما اذن لنبي	1287	-5719983619559249780	230	304.5	179	898	25.612472534179688	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0702	false	7514042524770872041	1	153	5	745	1474	300	---------عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرقان وقال عبد الله بن مسعود قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي اي اقرا حتي استمع اليك قلت اقرا عليك وعليك انزل اي القران قال فاني احب ان اسمعه من غيري وهذا دليل علي ان استماع القران سنة فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اي كيف يصنع الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم وجءنا بك علي هءلاء المكذبين شهيدا قال حسبك الان اي لا تقرا شيءا اخر فاني مشغول بالتفكر في هذه الاية بالبكاء فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	702	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1288	true	-6957721791616635083	235	290	1276	1539	1592	300	بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب--- اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امه بشهيد وجءنا بك ع-ي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذرفان	1288	-5719983619559249780	250	485.0	197	749	33.377838134765625	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0702	false	7514042524770872041	109	192	518	923	1474	300	كيف يصنع------ الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجءنا بك علي هءلاء المكذبين شهيدا قال حسبك الان اي لا تقرا شيءا اخر فاني مشغول بالتفكر في هذه الاية بالبكاء فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان اي تدمعان 1573 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال	702	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1289	true	2973914687331392229	219	300	1109	1502	1502	300	كيف يصنع هءلاء الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امه بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم واما بكاءه صلي الله عليه وسلم فلفرط رافته ومزيد شفقته حيث عز عليه عنتهمظن فعوي عليهم وبكي لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم 2196-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال-	1289	-5719983619559249780	238	301.5	187	559	42.576026916503906	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	107	220	561	1115	1520	300	الي ارض العدو---------- وفي رواية --قال لا تسافروا بالقران فان-----------------------------------------ي لا امن ان يناله العدو وقال ابن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو قيل نهيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك لاجل ان جميع القران كان محفوظا عند جميع الصحابة فلو ذهب بعض ممن عنده شء منه ومات لضاع ذلك القدر وفي رواية لا تسافروا بالقران والمراد به المصحف فاني لا امن ان يناله العدو فيحقروه او يحرقوه او يلقوه في مكان نجس من الحسان 1575 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول	703	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1291	true	8829711775465956273	0	43	0	220	1492	300	الي ارض العدو متفق عليه وفي رواية لمسلم لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو الفصل الثاني 2198-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول	1291	-5719983619559249780	164	86.5	131	607	27.01812171936035	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0704	false	4981089368194460556	39	97	193	471	1585	300	اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا يعني كنا غافلين عن مجيءه فنظرنا فاذا هو قاءم فوق رءوسنا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب ال------------------له فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	704	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1291	true	8829711775465956273	257	290	1286	1443	1492	300	اذ جاء رسول الله اذ للمفاجاة مظ--------------- يعني كنا غافلين عن مجيءه فنظرنا فاذا هو قاءم فوق رء-سنا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستمع الي كتاب الله اي يصغي اليه قوله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	1291	-5719983619559249780	124	201.5	97	296	41.89189147949219	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	220	296	1115	1504	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	703	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1292	true	1599085512391054029	14	89	79	467	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا-معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	1292	-5719983619559249780	388	771.0	313	389	99.74292755126953	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0704	false	4981089368194460556	42	103	205	497	1585	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا يعني كنا غافلين عن مجيءه فنظرنا فاذا هو قاءم فوق رءوسنا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	704	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1292	true	1599085512391054029	14	56	79	277	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام علي--------------------------------------------------------نا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم-------------------------------------- ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	1292	-5719983619559249780	198	367.5	156	292	67.80821990966797	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0705	false	-5748888315192846662	80	125	380	575	1485	300	عبد الله بن عمرو ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لم يفقه اي لم يفهم --من قرا-- القران اي ختمه في اقل من	705	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1294	true	-3149568934830450608	116	217	587	1116	1541	300	عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لم يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث رواه الترمذي وابوداود والدارمي 2202 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة رواه الترمذي وابوداود والنساءي وقال الترمذي هذا الحديث حسن غريب ابن الاعرابي اي خالي اليد عن الخير وكني باليد عما تحويه اليد واقول ويطابقه قوله تعالي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكاالي قوله وكذلك اليوم تنسي الحديث الرابع عن عبد الله قوله لم ي------------------------------------فقه اي لم يفهم ظاهر معاني القران-------- في اقل من	1294	-5719983619559249780	132	192.5	97	574	22.99651527404785	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0705	false	-5748888315192846662	236	300	1180	1485	1485	300	صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران من استحل محارمه ضعيف عن صهيب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران اي لم يءمن بحكمه من استحل محارمه جمع محرم بمعني الحرام والضمير للقران ضعيف 1581 عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا-	705	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1295	true	3771888638656768409	159	207	824	1052	1518	300	صهيب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران من استحل محارمه رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده----------------------- بالقوي 2204 وعن الليث بن سعد عن ابن ابي مليكة------------------------------------------ عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا	1295	-5719983619559249780	153	233.0	118	306	50.0	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0706	false	867191383047694501	6	68	30	325	1482	300	عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي عليه الصلاة والسلام فاذا هي تنعت اي تصف قراءة مفسرة اي مبينة حرفا حرفا اي كان يقرا علي التاني بحيث يمكن عد حروف ما يقرا 1582 وروي انها------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف	706	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1295	true	3771888638656768409	191	251	981	1272	1518	300	عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي- الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قر-------اءة مفسر---------ة حرفا حرفا رواه الترمذي وابوداود والنساءي 2205 وعن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف	1295	-5719983619559249780	204	340.5	157	308	66.2337646484375	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	2	76	12	385	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --هكذا- انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان------- هذا القران انزل علي سبعة احرف اي علي سبعة قراءات فاقرءوا ما تيسر منه 1584 وقال---------------------- ابن مسعود رضي الله عنه---- سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا وقال	707	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1300	true	2672826911737945042	182	257	956	1342	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انزل القران علي سبعة احرف فكيف وجه الزيادة علي السبع هذا القران انزل علي سبعة احرف------------------- فاقراوا ما تيسر منه متفق عليه واللفظ لمسلم 2212 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا رواه	1300	-5719983619559249780	302	505.0	239	409	73.83863067626953	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	143	219	741	1118	1520	300	ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	707	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1301	true	3036246219244148256	188	262	1036	1404	1574	300	ابي بن كعب ---قال------ كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1301	-5719983619559249780	367	719.5	293	377	97.34748077392578	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0708	false	-8022363697575339366	0	103	0	526	1525	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط علي بناء المجهول في نفسي من التكذيب معناه ندمت من تكذيبي وانكاري قراءة ذلك الرجل ندامة ما ندمت مثلها لا في الاسلام ولا اذ كنت في الجاهلية لان الشك الذي داخله في امر الدين ورد علي مورد اليقين وتبعته بعد المعرفة اتم واهم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمعجزة ما قد	708	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1301	true	3036246219244148256	196	264	1070	1410	1574	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط----------------- في نفسي من التكذيب------------------------------------------------------------------------------- ولا اذ كنت في الجاهلية ف---------------------------------------------------------------------------------لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ما قد	1301	-5719983619559249780	339	635.0	271	526	64.44866943359375	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	215	242	1099	1223	1520	300	صلي الله عليه وسلم قد----------------- غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي	707	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1302	true	5193399599535937557	271	300	1381	1516	1516	300	الي الله خوفا خجلا مما غشيه من الشيطان غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------ فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي-	1302	-5719983619559249780	106	170.5	81	142	74.64788818359375	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	242	293	1223	1491	1520	300	حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام وقال	707	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1303	true	-7102899417380069985	0	51	0	268	1544	300	حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالينها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام رواه	1303	-5719983619559249780	263	521.0	212	268	98.13433074951172	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0709	false	834860036201365331	72	186	373	958	1527	300	فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف والاصح ان المراد من سبعة ا----------حرف اللغات وهو ان يقرا كل قوم من العرب بلغتهم وما جرت به عادتهم من الادغام والاظهار والامالة والتفخيم والاشمام والروم والهمزة والتليين الي غير ذلك من وجوه اللغات في الكلمة الواحدة من الحسان 1587 عن -----------------------------------------ابي بن كعب ق-------------ال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف------------- وفي رواية-------------------- ليس منها الا شاف كاف وفي رواية عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني	709	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1304	true	-2586559992900983740	61	158	322	808	1533	300	ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف قال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة الاحرف انما هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الامر تكون واحدا لا تختلف في حلال ولا حرام متفق عليه الفصل الثاني 2215 عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لقي رسول الله جب-------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف رواه الترمذي وفي رواية لاحمد وابي داود قال ليس منها الا شاف كاف وفي رواية للنساءي ق---------------------------ال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني	1304	-5719983619559249780	317	537.0	253	682	46.48093795776367	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0710	false	9042645052357987348	62	124	311	618	1496	300	وميكاءيل عن يساري فقال جبراءيل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده اي اطلب الزيادة يا محمد حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف 1588 ---عن عمران بن حصين--------------- انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	710	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1305	true	8074657756225019581	42	102	211	510	1591	299	وميكاءيل عن يساري فقال جبر--يل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده------------------------ حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف 2166 _ وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس	1305	-5719983619559249780	275	508.5	218	325	84.61538696289062	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0711	false	-3576354840941918303	94	127	474	648	1534	300	ان يشاء الله الكهف 23 1590 وقا-----ل ------------------------اللهم اني اتخذ- عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	711	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1311	true	-1410618503672762318	231	264	1262	1438	1598	300	----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	1311	-5719983619559249780	146	277.0	119	204	71.5686264038086	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0712	false	-1663875817350807129	149	211	703	1009	1417	300	ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله تعالي لا يتعاظمه شء اعطاه اي لا يعظم ولا يكبر--------------------------- عليه اعطاء شء بل جميع الموجودات والمعدودات في امره يسير 1592 وقال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء وعنه	712	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1314	true	-7044281888102463404	88	144	435	706	1474	300	ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله ------لا يتعاظمه شء اعطاه رواه مسلم 2227 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستج--------------------------------------------------------اب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء رواه	1314	-5719983619559249780	214	395.5	167	333	64.26426696777344	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0715	false	-3965478288732622485	168	281	809	1361	1450	300	العبادة انتظار الفرج بترك الشكاية من البلاء النازل والصبر عليه حتي يفرج عنه لان الصبر في البلاء انقياد لقضاء ا----------------------------------------------------------------------------لله تعالي وهو افضل العبادة غريب 1603 وقال من لم يسال الله يغضب عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله يغضب عليه لان ترك السءال تكبر واستغناء فهذا لا يجوز للعبد والمراد ب غضب ا------------------------لله ا---------------------------------------------------------------رادة ايص---------------------------------------------------------------ال العقوبة الي من غضب عليه 1604 وقال------------------------------------------------------------------------ من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سءل الله شيءا يعني احب اليه من ان يسال الع------------------افية وعن ابن --عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	715	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1320	true	3364345295565508586	130	248	675	1275	1539	300	العبادة انتظار الفرج اي افضل الدع------------------------------------------------------------اء ان يستبطا بالاجابة فينتظر الداعي الفرج والاجابة فيزيد في خضوعه وخشوعه وعبادته التي يحبها الله تعالي وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد من قوله فان الله يحب ان يسال والله اعلم اللهم عجل فرجنا وفرج المسلمين اجمعين امين برحمتك يا ارحم الراحمين 2238 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله ي---------غضب عليه رواه الترمذي 2239 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سءل الله شيءا يعني احب اليه من ان يسال العافية رواه الترمذي 2240 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1320	-5719983619559249780	228	345.0	178	870	26.20689582824707	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0716	false	5626358308107561661	22	107	109	542	1565	300	وقال من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء غريب-------------------------------- وعن ابي هريرة--------- انه قال قال صلي الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الله له اي اراد ان يقبل الله دعاءه عند الشداءد جمع شديدة وهي الحادثة والمشقة فليكثر الدعاء في الرخاء بفتح الراء ضد الشدة غريب 1606 وقال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غريب وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة	716	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1320	true	3364345295565508586	246	284	1267	1464	1539	300	وسلم من سره ان يستجيب ال---له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 2241 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة	1320	-5719983619559249780	148	258.0	118	474	31.223628997802734	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0716	false	5626358308107561661	77	189	384	970	1565	300	الله ---وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه--------------------------- غريب وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة اي كونوا اوان الدعاء علي حالة تستحقون معها الاجابة وذلك باتيان المعروف واجتناب المنكر وغير ذلك من مراعاة اركان الدعاء ل----------تكون الاجابة--------- اغلب علي القلب من الرد ويتايد بقوله واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل اي معرض عن الله او عما يساله لاه من لهي بالكسر يلهي لهيا اي تارك او من اللهو اللعب اي لاعب عما ساله وقيل معني قوله وانتم موقنون بالاجابة كونوا معتقدين بحصول الاجابة لان الداعي -ما لم ------------------------يكن رجاءه واثقا لم يكن دعاءه صادقا	716	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1321	true	8097027243772373708	187	261	982	1383	1582	300	الله عنه قوله موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب تو فيه وجهان احدهما ان يقال كو------------------------------------------------------نوا اوان الدعاء علي حالة تستحقون منها الاجابة وذلك باتيان المعروف واجتناب المنكر وغير ذلك من مراعاة اركان الدعاء وادابه حتي تكون الاجابة علي قلبه اغ----------لب من الرد وثانيهما ان يقال ادعوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معتقدين لوقوع الاجابة لان الداعي اذا لم يكن متحققا في الرجاء لم يكن رج-------------------اءه صادقا	1321	-5719983619559249780	268	409.5	217	660	40.60606002807617	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0716	false	5626358308107561661	192	262	985	1371	1565	300	اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها وعن----------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سالتم الله فاسالوا ببطون اكفكم جمع الكف لان الداعي ببطن الكف منتظر لنزول الرحمة والاجابة فليبسط كفيه متواضعا متخشعا ويمدهما اليه مد المحتاج الي المحتاج اليه ولا تسالوه بظهورها لان ظهر الكف اشارة الي الدفع لا الي الطلب 1608 ويروي فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم	716	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1322	true	5670842072692587948	269	296	1462	1615	1635	300	اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها 2243 وفي رواية ابن عباس -----------------------قال سلوا الله------------------------------------------ ببطون اكفكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تسالوه بظهورها----------------------------------------------------- فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم	1322	-5719983619559249780	136	217.0	111	397	34.256927490234375	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0718	false	-2867264539475920003	6	78	31	400	1582	300	ال-امة علي الرغبة في دعاء الصالحين والتبرك بهم وفيه ----------------------------------------------------------تعليمهم با------لا يخصوا انفسهم بالدعاء وينسوا اخوانهم----------------------- في مظان الرجاء--------------------------------------------------------- فقال اي الرسول عليه الصلاة والسلام كلمة وهي اشركنا او يا اخي او لا تنسنا------------- ولم يصرح بها توقيا عن تفاخر و--نحوه من افات النفوس ما يسرني ان لي بها الدنيا ما للنفي والباء في بها للمقابلة اي لو كانت الدنيا لي بدل تلك الكلمة لما سرني ف------ان تلك الكلمة خير م---ن الدنيا	718	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1325	true	7405614927381431663	13	101	73	526	1564	300	-للامة علي الرغبة في دعاء الصالحين وتفخيم شان عمر واشادة بذكره وارشاد الي ما يحمي دعاءه من الرد ويوجب اجابته وتعليم للامة بان لا يخصوا انفسهم بالدعاء ويشاركوا فيه اقاربهم واحباءهم لا سيما في مظان الاجابة واتي اخي بالتصغير تلطفا وتعطفا كالتصغير في يا بني وقوله فقال------------------------------ كلمة يحتمل ان يكون المراد بها ما سبق وان يكون غيره ولم يصرح به- توقيا عن تفاخر او نحوه-------------------------------------------------- والباء في بها بدليه--- اي لو كانت الدنيا لي بدل تلك الكلمة لما سرني لعلمي بان تلك الكلمة خير لي من الدنيا	1325	-5719983619559249780	212	270.0	166	538	39.40520477294922	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0718	false	-2867264539475920003	82	125	419	645	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله	718	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1325	true	7405614927381431663	260	300	1347	1564	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين رواه الترمذي 2250 وع--------نه قال قال رسول الله-	1325	-5719983619559249780	197	366.5	160	226	87.16814422607422	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0719	false	8568858868266805131	121	201	636	1070	1592	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده من الصحاح ------عن ابي هريرة وابي سعيد انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة اي احاطت بهم وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده مر شرحه في كتاب العلم 1617 وقال---------------- سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	719	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1330	true	3632716148099323960	6	71	30	372	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم 2262 وعن ابي هريرة ----------------قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	1330	-5719983619559249780	267	475.0	215	456	58.55263137817383	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0720	false	448157895727252852	64	159	356	839	1566	300	مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت شبه الذاكر بالحي الذي تزين ظاهره بنور الحياة------------- وبالتصرف------ فيما يريد وباطنه منور بنور العلم والفهم--------- كذلك الذاكر مزين ظاهره بنور العلم والطاعة وباطنه بنور العلم والمعرفة---------------------------------------------- وغير الذاكر كالميت لانه عاطل ظاهره وباطل باطنه 1619 وقال يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وعن ابي هريرة ا------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي---- انا عن---------------------------د ظن عبدي بي	720	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1331	true	-4492867959262114624	174	253	988	1410	1660	300	مثل الذي يذكر ربه------------------------------ شبه الذاكر بالحي الذي تزين ظاهره بنور الحياة واشراقها فيه وبالتصرف التام فيما يريد وباطنه منور بنور العلم والفهم والادراك كذلك الذاكر مزين ظاهرة بنور العمل والطاعة وباطنه بنور العلم والمعرفة فقلبه مستقر في حظيرة القدس وسره في مخدع الوصل وغير الذاكر------------ عاطل ظاهره وباطل باطنه 2265---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ظن عبدي بي	1331	-5719983619559249780	291	455.5	235	594	48.989898681640625	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0720	false	448157895727252852	189	267	998	1389	1566	300	وانا معه اي مع عبدي اذا ذكرني اراد به المعية بالمعونة والرحمة والتوفيق وقيل بالعلم اي انا عالم به لا يخفي علي شء من قوله فان ذكرني في نفسه اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا عن الرياء ذكرته في نفسي اي اسر بثوابه----------------------------------- لا اكله الي احد من خلقي وذكره تعالي العبد هو حسن القبول منه والمجازاة له بالحسني من ذكرني في ملا اي بين جماعة من المءمنين ذكرته في ملا خير منهم يريد بهم الملاءكة المقربين وارواح المرسلين	720	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1332	true	4624566618396608348	135	187	642	906	1514	300	وانا معه----------- اذا ذكرني اي ب-----------------------------التوفيق والمعونة او اسمع ما يقو------------------------له فان ذكرني في نفسه اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا عن الرياء ذكرته في نفسي اي اسر بثوابه علي منوال عمله واتولي بنفسي اثابته لا اكله الي احد من خلقي وقوله في --------------------------------------------------------------------------------------------------ملا خير منه اي ملا من الملاءكة المقربين وارواح المرسلين	1332	-5719983619559249780	191	312.0	153	426	44.8356819152832	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0721	false	-3432354359977496461	38	84	199	435	1531	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب---- شبرا مني تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	721	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1333	true	204751679569548977	50	96	246	482	1568	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا---- تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	1333	-5719983619559249780	232	451.0	187	240	96.66666412353516	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	1	43	6	224	1545	300	باعتبار غايته ومنتهاه الذي هو التوفيق -------في الامر والتاني وترك المعاجلة ا--------------------------------------------------------ي ---------ما توفقت توقف المتردد في امر انا فاعله الا في قبض نفس----- المءمن فاني اتوقف فيه وازيد ما اعددت له من النعم والكرامات حتي يمي----------ل قلبه الي الموت شوقا الي	723	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1338	true	-6480012582807118521	61	110	298	556	1585	300	باعتبار غايته ومنتهاه الذي هو التوقف والتاني في الامر كذلك ساءر ما يسند الي الله تعالي من صفات المخلوقين كالغضب والحياء والمكر فالمعني ما اخرت وما توقفت توقف المتردد في امر انا فاعله الا في قبض نفس عبدي المءمن----- اتوقف فيه------------------------------------- حتي يسهل عليه ويمل قلبه اليه----- شوقا الي	1338	-5719983619559249780	144	206.5	113	305	47.21311569213867	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	157	201	750	968	1461	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	527	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1339	true	-818524351039371646	237	278	1251	1454	1577	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله -قالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بضر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	1339	-5719983619559249780	202	386.5	161	218	92.66055297851562	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	9	43	49	215	1528	300	عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك اي ليس الامر كما ظننت يا عاءشة ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه من --	528	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1339	true	-818524351039371646	256	279	1342	1459	1577	300	عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذلك------------------------------- ولكن المءمن اذا حضره الموت بضر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه هذان	1339	-5719983619559249780	110	179.0	88	168	65.47618865966797	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	85	159	437	842	1545	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو	723	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1339	true	-818524351039371646	180	233	933	1228	1577	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكروا الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء ال-----------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو	1339	-5719983619559249780	283	549.0	231	410	69.0243911743164	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0724	false	-5374838627538655809	0	149	0	806	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اي يطلبون اهل الذكر ليزورهم ويستمعوا ذكرهم فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا اي نادي بعض الملاءكة بعضا هلموا اي تعالوا الي حاجتكم من الزيارة واستماع الذكر قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيحفونهم باجنحتهم الباء للتعدية اي يدورون باجنحتهم حول جماعة الذاكرين بان يقف بعضهم فوق بعض الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي الذاكرون عرجوا اي الملاءكة الي السماء قال فيسالهم الله تعالي وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك اي ينسبونك الي المجد وهو الكرم وقيل التمجيد ذكر لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقيل اصله لغة ذكر الله بالعظمة قال فيقول اي الله تعالي هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك في----قول كيف لو راوني قال---- صلي الله	724	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1339	true	-818524351039371646	174	237	904	1251	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمس----------ون اهل الذكر ف-----------------------اذا وجدوا قوما يذكروا الله تنادو--------------------------ا هلمو----------ا الي حاجتكم قال----------------------------------------------------- فيحفونهم باجنح--------------------------------------------------------------------------تهم الي السماء ال-----------------------------------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدونك قال فيقول-------------- هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو للحديث المتفق علي صحته	1339	-5719983619559249780	303	506.0	243	819	36.996337890625	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	159	232	842	1203	1545	300	راوني قال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يق-ول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قا-----ل فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال	723	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1340	true	-4765826148286140807	229	300	1248	1607	1607	300	راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها---- فيقولون لا والله يا-رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قا------ل فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا-رب ما راوها قال-	1340	-5719983619559249780	345	636.0	277	373	92.49330139160156	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0724	false	-5374838627538655809	145	221	787	1160	1564	300	راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يق-ول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قا-----ل وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال	724	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1340	true	-4765826148286140807	229	300	1248	1607	1607	300	راون------------------ي قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها---- فيقولون لا والله يا-رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا-رب ما راوها قال-	1340	-5719983619559249780	340	637.5	273	384	88.54166412353516	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	214	296	1118	1529	1545	300	فمم ي-تعوذون-- قال يقولون من النار------ قال فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال -يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	723	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1341	true	-3525198618880786077	235	286	1240	1500	1566	300	ومم يستجيرونني قا-----لوا من --نارك يارب قال وهل راو-ا ناري قالوا لا قا--------------------------ل فكيف لو راوا ناري قال----------------------------------------------------وا ويستغفرونك قال فيقول------------ قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب ف--------------يهم فلان------------------------------------------------- عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1341	-5719983619559249780	220	328.5	174	421	52.25653076171875	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0724	false	-5374838627538655809	183	250	976	1310	1564	300	يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول الله فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم	724	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1341	true	-3525198618880786077	0	22	0	109	1566	300	يقول فكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة ق-----------------ال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم	1341	-5719983619559249780	109	212.0	87	334	32.63473129272461	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0725	false	-3261270853509683336	51	123	264	641	1550	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-لت نافق حنظلة------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك قلت------------- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا-------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	725	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1343	true	1601517609653374014	35	115	214	627	1611	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظله يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	1343	-5719983619559249780	375	710.5	303	413	90.79903411865234	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0726	false	-779387432275161226	244	274	1303	1438	1567	300	وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي	726	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1344	true	595676615470206385	92	122	487	622	1545	300	وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي	1344	-5719983619559249780	135	270.0	105	135	100.0	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0727	false	8460698023530780652	11	100	51	505	1493	300	عدل في الجواب الي -----------------امارات تدل علي حال المسءول عنه من------------------------------------- سعادته في الدارين اذا طال عمره وحسن عمله لان العلم بالمسءول عنه من الامور الغيبية التي استاثر الله تعالي بعلمها قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من دكر الله اي متحرك بذكره 1626 وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر بكسر	727	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1345	true	1933272791110355324	65	131	367	707	1593	300	عدل عن الجواب الي كلام مبتدا يشعر بامارات تدل علي---- المسءول عنه وهو طول العمر مع حسن العمل فانه يدل علي سعادة---- الدارين والفوز بالحسني---------------------------------ن----------------------------------------------------------------- الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله رواه احمد والترمذي 2271 وعن انس رضي الله ع--------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر رواه	1345	-5719983619559249780	221	336.0	174	508	43.503936767578125	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0728	false	-1028206015961336693	15	124	86	581	1446	300	وقال ما جلس قوم---------- مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ------------------------كان عليهم -ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها 1630 وقال كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله غريب عن ام حبيبة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه	728	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1347	true	-1052190384694138862	148	224	779	1132	1557	300	وسلم ما من- قوم يقومون من مجلس لا- يذكرون الله فيه------------------------------------------- الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة رواه احمد وابو داود 2274--------------------- وع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي-- نبيه-----------------م الا كان عليهم ترة فان -----------شاء عذب---هم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي 2275 و---------------------------------------------------------------------عن ام حبيبة----- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه	1347	-5719983619559249780	253	351.0	194	530	47.73584747314453	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0728	false	-1028206015961336693	210	283	999	1367	1446	300	ابن عمر انه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب اي سبب لقسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي اي ذو القلب القاسي او معناه ابعد قلوب الناس من نظر الله القلب القاسي وقسوة القلب عبارة عن عدم قبول ذكر الله تعالي والخوف والرجاء وغير ذلك 1632 عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة	728	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1348	true	5997417800746452782	188	234	964	1200	1522	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة لل-------------------قلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي رواه الترمذي 2277 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة	1348	-5719983619559249780	203	352.5	162	379	53.56200408935547	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0731	false	-7279953972000619477	2	66	10	360	1628	300	الرحمن الرحيم هما اسمان بنيا للمبالغة من رحم------------------------------- والرحمة في اللغة رقة القلب وهي ت----قتضي التفضيل والاحسان علي من رق له فرحمة ا-لله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------علي العباد اما ارادة الانعام عليهم ومنع الضرر عنهم فيكون الاسمان من صفات الذات او نفس الانعام والدفع فيعودان الي صفة الافعال والفرق ان صفات الذات عدمها يوجب نقصا ولا كذلك صفات الافعال و الرحمن ابلغ من الرحيم لزيادة بناءه	731	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1361	true	7725359516824433278	91	164	538	950	1663	300	الرحمن الرحيم---- اسمان بنيا للمبالغة من رحم كالغضبان من غضب والعليم من علم والرحمة في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضيل والاحسان علي من رق له واسماء الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات فرحمة الله علي العباد اما ارادة الانعام عليهم ودفع الضرر عنهم فيكون الاسمان من صفات الذات او نفس الانعام والدفع فيعودان الي فا-----------------------------------------------------------ت الافعال و الرحمن ابلغ من الرحيم لزيادة بناءه	1361	-5719983619559249780	273	500.5	223	475	57.47368240356445	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0731	false	-7279953972000619477	150	178	850	988	1628	300	السلام مصدر نعت به والمعني ذو السلامة -من كل افة ونقيصة اي هو الذي تسلم ذاته عن العيب والحدوث------- وصفاته عن النقص وافعاله عن الشر المحض فهو من	731	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1365	true	-5958256665232466725	117	144	586	722	1549	300	السلام مصدر نعت به والمعني ذو السلامة ممن كل افة ونقيضه اي--- الذي تسلم ذاته عن -------الحدوث والعيب وصفاته عن النقص وافعاله عن الشر المحض فان ما	1365	-5719983619559249780	123	214.0	97	146	84.24657440185547	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0731	false	-7279953972000619477	180	216	1002	1194	1628	300	وقيل معناه الملك المسلم العباد من المخاوف والمهالك فيرجع الي القدرة ف--هي من صفات الذات وقيل ذو السلام علي المءمنين في الجنان كما قال تعالي سلام قولا من رب رحيم يس فيكون مرجعه الي الكلام القديم	731	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1365	true	-5958256665232466725	229	264	1162	1349	1549	300	وقيل معناه مالط تسلي--م العباد من المخاوف والمهالك ف-رجع الي القدرة فيكون من -فات الذات وقيل ذو السلام علي المءمنين في الجنان كما قال تعالي سلام قولا من رب رحيم فيك---ون مرجعه الي الكلام القديم	1365	-5719983619559249780	172	313.0	138	194	88.6597900390625	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0732	false	-6662749357768819424	42	67	234	363	1587	300	العزيز اي الغالب من قولهم عز اذا غلب فمرجعه الي القدرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو الذي تتعذر الاحاطة بوصفه ويعسر الوصول اليه مع ان الحاجة تشتد اليه	732	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1369	true	-8043920495051455238	4	60	25	326	1580	300	العزيز--- الغالب من قولهم عز اذا غلب ومرجعة الي القدرة المتعالية عن المعارضة فمعناه مركب من وصف حقيقي ونعت تنزيهي وقيل القوي الشديد من قولهم عز يعز اذا قوي واشتد ومنه قوله تعالي فعززنا بثالث وقيل عديم المثل فيكون من اسماء التنزيه وقيل هو الذي يتعذر الاحاطة بوصفه ويعسر الوصول اليه مع ان الحاجة تشتد اليه	1369	-5719983619559249780	122	225.0	98	304	40.1315803527832	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0733	false	753321439522196087	6	38	36	209	1707	300	القهار هو الغالب الذي لا موجود الا وهو مقهور ب---قدرته ومسخر لقضاءه و عاجز في قبضته ومرجعه الي القدرة--------------------- وقيل هو الذي اذل الجبابرة وقصم ظهورهم بالاهلاك ونحوه فهو---- من اسماء الافعال	733	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1374	true	8217058278960187872	171	207	871	1062	1615	300	القهار هو ا-------لذي لا موجود الا وهو مقهور تحت قدرته -مسخر لقضاءه-- عاجز في قبضته ومرجعه الي القدرة فيكون من صفات المعني وقيل هو الذي اذل الجبابرة وقصم ظهورهم بالاهلاك ونحوه فهو اذن من اسماء الافعال	1374	-5719983619559249780	162	280.0	132	201	80.59701538085938	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0733	false	753321439522196087	260	287	1508	1649	1707	300	الحكم هو الحاكم الذي لا مرد لقضاءه ولا معقب لحكمه ومرجعه--------- الي القول الفاصل بين الحق والباطل والبر والفاجر والمبين لكل نفس جزاء ما عملت من خير	733	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1382	true	3895517618905448133	19	47	88	235	1586	300	الحكم--- الحاكم الذي لا مرد لقضاءه ولا معقب لحكمه ومرجع الحكم اما الي القول الفاصل بين الحق والباطل والبر والفاجر والمبين لكل نفس جزاء ما عملت من خير	1382	-5719983619559249780	137	258.0	111	150	91.33333587646484	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0734	false	6344697255390552469	107	147	562	796	1654	300	ولعل الغفار ابلغ منه لزيادة بناءه وقيل الفرق بينهما---------- ان المبالغة في الغفور باعتبار الكيفية وفي الغفار باعتبار الكم-----------------------ية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشكور هو الذي يعطي الثواب الجزيل علي العمل القليل فيرجع الي الفعل وقيل هو المثني علي العباد المطيعين فيرجع الي القول	734	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1386	true	-6073167326319382576	179	256	955	1400	1628	300	ولعل الغفار ابلغ منه لزيادة بناءه وقيل الفرق بينه ربين الغفار ان المبالغة فيه من جهة------- الكيفية وفي الغفار باعتبار الكمية ولعل ايراد كل من ابنية المبالغة من الرحمة والمغفرة في الاسماء التسعة والتسعين لتاكيد امرهما والدلالة علي انه تعالي عظيم الرحمة عميمها كثير المغفرة كبيرها والاشعار بان رحمته اغلب من غضبه وغفرانه اكبر من عقابه الشكور هو الذي يعطي الثواب الجزيل ملي العمل القليل فيرجع الي الفعل وقيل هو المثني علي العباد المطيعين فيرجع الي القول	1386	-5719983619559249780	216	391.5	178	452	47.7876091003418	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0734	false	6344697255390552469	180	250	978	1387	1654	300	كبير بالمعني الثاني اما باعتبار انه اكمل الموجودات واشرفها من حيث انه واجب الوجود---------------------------- با---------------------------لذات ا-----و باعتبار انه اكبر عن مشاهدة الحواس وادراك العقول------------- فهو من اسماء التنز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الحفيظ هو الحافظ جدا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ الموجودات من الزوال والاختلال ما يشاء ويصون المتضادات -المتعاديات بعضها عن بعض فيحفظها في المركبات محمية عن افناء بعضها بعضا فلا يطفء الماء النار ولا يخلل النار الماء او يحفظ علي العباد اعمالهم ويحصي عليهم افعالهم واقوالهم	734	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1388	true	7265502469799695247	0	154	0	870	1648	300	كبير بالمعني الثاني اما باعتبار انه اكمل الموجودات واشرفها من حيث انه قديم ازلي غني علي الاطلاق وما سواه حادث بالذات نازل في حضيض الحاجة والافتقار واما باعتبار انه كبير عن مشاهدة الحواس وادراك العقول وعلي الوجهين فهو من اسماء التنزيه وحظ العبد منه ان يجتهد في تكميل نفسه علما وعملا بحيث يتعدي كماله الي غيره ويقتدي باثاره ويقتبس من انواره قال عيسي عليه السلام من علم وعمل فذاك يدعي عظيما في ملكوت السماء الحفيظ--- الح-فظ صون الشء عن الزوال والاختلال اما في الذهن وبازاءه النسيان واما في الخارج وبازاءه التضييع والحفيظ يصح اطلاقه علي الله تعالي بكل واحد من الاعتبارين فان الاشياء كلها محفوظة في علمه تعالي لا يمكن زوالها عنه بسهو او نسيان وانه تعالي يحفظ الموجودات عن الزوال والاختلال ما -شاء ويصون المتضادات والمتعاديات بعضها عن بعض فيحفظها في المركبات محمية عن افناء بعضها بعضا فلا يطفء الماء النار ولا تحلل النار الماء وي--حفظ علي العباد اعمالهم ويحصي عليهم افعالهم واقوالهم	1388	-5719983619559249780	375	639.5	308	877	42.75940704345703	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0734	false	6344697255390552469	250	294	1387	1625	1654	300	المقيت هو خالق الاقوات البدنية والروحانية وموصلها الي الاشباح والارواح من اقاته يقيته اذا اعطاه قوته -------------فهو من صفات الافعال وقيل هو المقتدر بلغة اهل --------------------------------------------------------قريش وقيل هو الشاهد -المطلع علي الشء من اقات الشء اذا شهد عليه فهو علي الوجهين من صفات الذات	734	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1389	true	-6186323493054945300	7	62	40	338	1644	300	المقيت--- خالق الاقوات البدنية والروحانية وموصلها الي الاشباح والارواح وفي الحديث كفي بالمرء اثما ان يضيع من بقيت فهو من صفات الافعال وقيل هو المقتدر بلغة---- قريش قال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي اساءته مقيتا وقيل ---الشاهد والمطلع علي الشء من اقات الشء اذا شهد عليه فهو علي الوجهين من صفات الذات	1389	-5719983619559249780	198	346.0	161	308	64.28571319580078	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0735	false	-7613230267758023841	0	72	0	406	1636	300	كفاني فعيل بمعني مفعل كالاليم بمعني المءلم والحسيب المطلق هو الله تعالي اذ لا يمكن ان تحصل الكفاية في جميع ما يحتاج----- الشء في وجوده وبقاءه وكماله الجسماني والروحاني باحد سواه فمرجعه الي الفعل وقيل هو المحاسب ل------لخلاءق يوم القيامة فعيل بمعني م----------------فاعل فمرجعه-------------- الي الفعل ايضا---------------- ان جعلت المحاسبة عبارة عن المكافات او الي القول ان اريد بها السءال والمعاتبة وتعداد ما عملوا من الحسنات والسيءات وقيل هو --------------------------------------------------------------------------الشريف والحسب الشرف	735	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1389	true	-6186323493054945300	152	239	819	1315	1644	300	كفاني فعيل بمعني مفعل ك--الي-------------م والحسيب المطلق هو الله تعالي اذ لا يمكن ان تحصل الكفاية في جميع ما يحتاج اليه الشء في وجوده وبقاءه وكماله البد--ني والروحاني باحد -----------------سواه وقيل--- المحاسب يحاسب الخلاءق يوم القيام- فعيل بمعني مفاعل كالجليس والنديم فمرجعه بالمعني الاول الي الفعل وبالمعني الثاني اليه ان جعل- المحاسبة عبارة عن المكافاة وال--ي القول ان اريد بها السءال والمعاتبة وتعداد ما عملوا من الحسنات والسيءات وكانه جمع بين المعنيين من قال الحسيب من يعد عليك انفاسك ويصرف بفضله عنك باسك وقيل الشريف والحسب الشرف	1389	-5719983619559249780	339	582.5	276	537	63.12849044799805	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0737	false	939099478631359729	168	229	864	1211	1569	300	الله تعالي وان اطلق عليه لفظا المقدم المءخر معناهما هو الذي يقرب ويبعد ومن قربه فقد قدمه ومن بعده فقد اخره وقيل هو الذي يقدم الاشياء بعضها علي بعض اما بالوجود كتقديم الاسباب علي مسبباتها او بالشرف والقربة كتقديم الانبياء والصالحين من عباده علي من عداهم او بالمكان كتقديم الاجسام العلوية علي السفلية او---------------------------- بالزمان كتقديم الاطوار والقرون بعضها علي بعض	737	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1404	true	5647049736389550269	128	177	661	957	1621	300	الله تعالي -ان بطش ربك لشديد- المقدم المءخر-------- هو الذ------------------------------------------------------------ي يقدم الاشياء بعضها علي بعض اما بالوجود كتقديم الاسباب علي مسبباتها او بالشرف والقربة كتقديم الانبياء والصالحين ع---------لي من عداهم او بالمكان كتقديم الاجسام العلوية علي السفلية والصاعدات منها علي الهابطات او بالزمان كتقديم الاطوار والقرون بعضها علي بعض	1404	-5719983619559249780	253	460.0	210	375	67.46666717529297	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0738	false	8329199496184638678	115	147	611	772	1547	300	مالك الملك وهو الذي ينفذ مشيءته في ملكه كيف------------------- يشاء ايجادا واعداما وابقاء وافناء لا مرد لقضاءه ولا معقب لحكمه ذو الجلال والاكرام هو الذي لا شرف ولا كمال الا وهو له	738	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1408	true	6881816576071853180	268	300	1420	1569	1569	300	مالك الملك -هو الذي ينفذ مشيءته في ملكه يجري الامور فيه علي ما يش-----------------------------اء لا مرد لقضاءه ولا معقب لحكمه ذو الجلال والاكرام هو الذي لا شرف ولا كمال الا وهو له-	1408	-5719983619559249780	127	221.5	100	180	70.55555725097656	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0739	false	2238658921142056461	171	199	934	1060	1591	300	الذي اتي بما لم يسبق اليه وقيل هو الذي لم يعهد مثله فالله ه--------------و البديع مطلقا ---------------------------------------لانه لا مثل له في ذاته ولا نظير له في صفاته وافعاله	739	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1412	true	7270159005152431735	47	83	262	441	1630	300	الذي اتي بما لم يسبق اليه وقيل هو الذي لم يعهد مثله والله سبحانه وتعالي هو البديع مطلقا بالمعنيين اما الاول فظاهر واما الثاني فلانه لا مثل له في ذاته ولا نظير له في صفاته وافعاله	1412	-5719983619559249780	124	225.0	96	179	69.27374267578125	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0740	false	2186197976401293591	236	298	1129	1428	1434	300	وعن انس رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	740	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1416	true	2379299344429744456	163	219	798	1081	1503	300	وعن انس------------- قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا-ذا الجلال والاكرام يا حي يا-قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي-اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	1416	-5719983619559249780	283	545.0	227	299	94.6488265991211	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0741	false	-4796407473729621254	3	145	13	706	1481	300	انه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان اي الذي يكثر المن علي عباده وهو النعمة بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به ------------------------اعطي 1637 عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان النبي عليه ال---صلاة والسلام قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	741	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1416	true	2379299344429744456	164	263	802	1301	1503	300	انس قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان--------------------------------------- بديع السماوات والارض يا-ذا الجلال والاكرام يا حي ياق-يوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي-اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي رواه الترمذي وابو داود 2291 وعن اسماء بنت ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد رضي الله عنها-ان النبي صلي- الله عليه وسل---م قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	1416	-5719983619559249780	455	836.5	363	721	63.10679626464844	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0740	false	2186197976401293591	191	234	903	1120	1434	300	بين قوله اذا سءل به اعطي وبين قوله اذا دعي به اجاب ان الث-اني ابلغ فان اجابة الدعاء تدل علي شرف الداعي-------- عند المجيب فيتضمن ايضا قضاء حاجته بخلاف السءال فانه قد يكون مذموما ولذلك ذم الساءل في كثير من الاحاديث ومدح ال-تعفف	740	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1417	true	-3878139821353132108	256	300	1240	1466	1466	300	بين قوله اذا سءل به اعطي وبين قوله اذا دعي به اجاب قلت القاني ابلغ فان اجابة الدعاء تدل علي شرف الداعي ووجاهته عند المجيب فيتضمن ايضا قضاء حاجته بخلاف السءال فانه قد يكون مذموما ولذلك ذم الساءل في كثير من الاحاديث ومدح المتعفف-	1417	-5719983619559249780	210	399.5	169	227	92.51101684570312	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0741	false	-4796407473729621254	147	189	715	896	1481	300	دعوة ذي النون اذ- دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له وعن سعد بن ابي وقاص ا-----------------------------------نه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1417	true	-3878139821353132108	85	134	407	632	1466	300	دعوة ذي النون اذا دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له رواه احمد والترمذي الفصل الثالث 2293 عن بريدة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1417	-5719983619559249780	159	281.0	122	225	70.66666412353516	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0742	false	-2520021132519968135	242	297	1209	1494	1507	300	ان المراد من الكلام كلام البشر فان الثلاث الاول وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدت في القران لكن الرابعة لم توجد فيه ولا يفضل ما ليس فيه علي ما هو فيه ولانه روي انه صلي الله عليه وسلم قال افضل الذكر بعد كتاب الله سبحان الله الخ ---------------------------------والموجب لفضلها اشتمالها علي جملة انواع الذكر م-ن التنزيه والتحميد ---------والتوحيد والتمجيد	742	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1419	true	-6813126522120133486	4	97	27	510	1652	300	ان المراد من الكلام كلام البشر فان الثلاث الاول وان الله اربع سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات رواه مسلم 2295 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله وجدت في القران لكن الرابعة لم توجد فيه ولا يفضل ما ليس فيه علي ما هو فيه ولانه روي انه صلي الله عليه وسلم قال افضل الذكر بعد كتاب الله سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبروالموجب لفضلها اشتمالها علي جملة انواع الذكر ومن التنزيه والتحميد والتمجيد والتوحيد ---------	1419	-5719983619559249780	271	497.5	218	492	55.081302642822266	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0743	false	6872053704155006883	4	109	22	515	1432	300	اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضرك بايهن بدات يعني ان بدات ب سبحان الله جاز وان بدات ب الحمد لله جاز وكذلك ب لا اله الا الله او ب الله اكبر وهذا يدل علي ان كل جملة منها مستقلة لا يجب ذكرها علي نظمها المذكور لكن مراعاته اولي لان------- المتدرج في المعارف يعرفه------- اولا بنعوت --جلاله اعن--ي تنزيه ذاته عما يوجب حاجة او نقصا ثم بصفات كماله-- وهي --صفاته الثبوتية التي بها يستحق الحمد ثم يعلم ان من هذه صفته لا مماثل له ---ولا يستحق الالوهية غيره فينكشف له من ذلك انه اكبر اذ كل شء ه-لك الا	743	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1419	true	-6813126522120133486	76	182	373	952	1652	300	الله سبحان الله والحمد-لله ولا اله الا الله والله اكبروالموجب لفضلها اشتمالها علي جملة انواع الذكر ومن التنزيه والتحميد والتمجيد والتوحيد ودلالتها علي جميع المطالب الالهية اجمالا وهذا النظم وان لم يتوقف عليه المعني المقصود لاستقلال كل واحدة من الجمل الاربع ولذلك جاء في رواية لا يضرك بايهن بدات لكنه حقيق بان يراع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لان الناظر المتدرج في المعارف يعرفه سبحانه اولا بنعوت الجلال التي هي تنزيه ذاته عما يوجب حاجة او نقصا ثم بصفات الاكرام وهي الصفات- الثبوتية التي بها يستحق الحمد ثم يعلم ان من هذا شانه لا يماثله غيره ولا يستحق الالوهية سواه في-كشف له من ذلك انه اكبر اذ كل شء هالك الا	1419	-5719983619559249780	291	448.5	229	740	39.32432556152344	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0743	false	6872053704155006883	117	298	557	1425	1432	300	لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي- مما طلعت عليه الشمس عن ابي هريرة ا---نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس اي من الدنيا وما فيها من متاعها 1641 وقال من قال سبحان الله وبحمده في ي--وم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر--------------- وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده مصدر منصوب بفعل واجب اضماره اي اسبح سبحان الله وبحمده الباء فيه للمقارنة والواو زاءدة اي اسبحه تسبيحا مقترنا بحمده او معناه ابتدء بحمده في كل يوم مءة مرة حطت اي اسقطت وازيلت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر هذه وامثالها كنايات عبر بها عن الكثرة عرفا 1642 وقال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه--------------- وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي-------------------------------------- سبحان الله وبحمده	743	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1420	true	7666876110960083657	91	197	441	956	1469	300	----ولا اله الا الله والله اكبر احب اليا مما طلعت عليه الشمس رواه مسلم 2296 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال سبحان الله وبحمده في اليوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر متفق عليه 2297 وع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه متفق عليه 2298 وع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده	1420	-5719983619559249780	403	716.0	314	942	42.781314849853516	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0744	false	-6404451829296423449	96	180	513	921	1520	300	وقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يس------------------------------------------------بح ماءة تسبيحة فيكتب له -الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة عن سعد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي وقاص انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح مءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة لان الحسنة الواحدة تضاعف بعشر امثالها او يحط عنه الف خطيءة وذلك بمشيءة الله تعالي 1645 وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده	744	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1421	true	-7208834123705052616	118	206	617	1049	1567	300	فقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فسال ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له ماءة حسنة او يحط عنه الف خطيءة رواه مسلم وفي كتابه في جميع الروايات عن موسي الجهني او يحط قال ابو بكر البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد القطان عن موسي فقالوا ويحط بغير الف هكذا في كتاب الحميدي 2230 وعن ابي ------ذر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده	1421	-5719983619559249780	197	273.5	154	629	31.319555282592773	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0744	false	-6404451829296423449	209	279	1066	1409	1520	300	سبحان الله وبحمده 1646 وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	744	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1422	true	4866325103426671343	110	179	580	920	1556	300	سبحان الله تنزيه 2301- وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما-زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	1422	-5719983619559249780	330	641.0	262	343	96.20991516113281	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0745	false	-8647961758138183781	5	132	24	634	1430	300	حين اراد ان يصلي الصبح وهي في مسجدها اي في الموضع الذي هياته للصلاة ثم رجع بعد ان اضحي اي دخل في وقت الضحي وقيل اي بعد ان صلي صلاة الضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي ---------عليه الصلاة والسلام لقد قلت بعدك اي بعد ان خرجت من عندك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت اي قوبلت بما قلت اي بجميع ما قلت من الذكر منذ اليوم لورنتهن اي لساوتهن في الوزن او هو من باب المغالبة اي لغلبتهن بالوزن والضمير عاءد الي ما باعتبار معناها سبحان الله وبحمده عدد خلقه نصب علي المصدر اي اعد تسبيحة وتحميدة عدد خلقه اي بعدد كل واحد من مخلوقاته ورضا نفسه اي بقدر ما يرضاه وزنة عرشه اي بثقل عرشه ومداد كلماته	745	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1422	true	4866325103426671343	126	179	659	920	1556	300	حين صل---------ي الصبح وهي في مسجدها------------------------------- ثم رجع بعد ان اض--------------------------------------------------حي وهي جالسة -قال ما-زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسل----------م لقد قلت بع-----------------------دك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزن---------ت بما ----------------قلت--------- منذ اليوم لوزنتهن----------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله وبحمده عدد خلق--------------------------------------------------------------------------ه ورضا نفس-----------------ه وزنة ع-------------رشه ومداد كلماته	1422	-5719983619559249780	246	383.5	195	619	39.741519927978516	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0745	false	-8647961758138183781	200	269	997	1297	1430	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في --يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكان- له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه--------------- وعن ابي هريرة انه قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	745	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1423	true	-8896310173914924453	205	278	1060	1384	1499	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في اليوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه متفق عليه 2303 وعن ابي موسي الاشعري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1423	-5719983619559249780	283	532.5	217	324	87.3456802368164	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0746	false	1751971305102513365	118	208	552	978	1432	300	لا حول ولا قوة الا بالله قيل معناه لا حركة ولا قوة الا بمشيءة الله تعالي وقيل الحول الحي-------------------------------لة وهي ما يتوصل به الي حالة ما في خفية اي ---------------------------------------------------------لا توصل الي تدبير امر او تغيير حال الا بمشيءة الله تعالي ومعونته وقيل معناه لا تحول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي -----طاعة الله الا بتوفيق الله تعالي واقداره علي ذلك كنز من كنوز الجنة والمراد ان هذا الذكر يدخر لقاءله ويعد---- من الاجر والثواب ما يقع له في الجنة موقع الكنز في الدنيا ولا شك ان -	746	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1425	true	-428886843990272136	38	133	204	673	1549	300	لا حول ولا قوة الا بالله ذكر في اعرابه وجوه خمسة في كتب النحو تو الاصل في الحول تغيير الشء وانفصاله عن غيره فيفسر بالحالة وهي ما يتوصل به الي حيلة ما--- خفية وقيل الحيلة هي الحول قلبت واوه ياء لانكسار ما قبلها والمعني لا توصل الا تدبير امر وتغ--يير حال الا بمشيءتك---------- ومعونتك وقيل الحول الحركة يقال حال الشخص اذا تحرك فالمعني لا حركة ولا استطا-----عة الا بمشيءة الله ومعني قوله----------- كنز من كنوز الدنيا انه يعد----------------- لقاءله ويدخر له من -------الثواب ما يقع له في الجنة موقع الكنز في الدنيا لان من شان	1425	-5719983619559249780	217	263.0	161	524	41.41221237182617	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0748	false	-793305825679474536	180	283	920	1359	1440	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله -لا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار	748	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1429	true	-862001334120544075	89	195	514	968	1572	300	وعن ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار	1429	-5719983619559249780	420	802.5	320	465	90.32257843017578	96	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	0	95	0	408	1340	300	الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان اي النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قالها اي هذه الكلمات في مرضه ثم مات لم تطعمه النار	749	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1429	true	-862001334120544075	109	195	605	968	1572	300	الا الله والله اكبر صدقه ربه -قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا -لا حول ولا قوة الا بي وكان ي----------------------------قول من قالها--------------- في مرضه ثم مات لم تطعمه النار	1429	-5719983619559249780	362	696.0	276	408	88.7254867553711	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	78	186	330	823	1340	300	صلي الله عليه وسلم يقول من قالها اي هذه الكلمات في مرضه ثم مات ------------------------------------------------------------لم تطعمه النار اي لم تاكله استعار الطعمة للاحراق مبالغة 1656-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	749	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1430	true	-1662641883633871556	67	198	344	981	1469	300	صلي الله عليه وسلم في النوم وقوله والذي جاء بالصدق وصدق به فقوله لا اله الا انا بيان لقوله صدقه لانه هو التصديق بعينه قوله لم تطعمه النار------------ استعار الطعم- للاحراق مبالغة كان الانسان طعامها تتغذي وتتقوي به نحو قوله وقودها الناس والحجارة اي الناس كالوقود والحطب الذي تشتعل به النار 2311 وعن سعد بن ابي وقاص------------- انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما-بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد-لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1430	-5719983619559249780	422	740.5	328	665	63.45864486694336	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0750	false	8339510576160925387	0	116	0	549	1442	300	الله اكبر عدد ما هو خالق وكذا في اخواته ----------------------ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك وانما كان افضل لانه اعتراف بالقصور وانه لا يقدر ان يحصي ثناءه وفي العد بالنواة اقدام علي انه قادر علي الاحصاء غريب 1657 وقال--------------------------------------------- من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما	750	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1430	true	-1662641883633871556	172	288	865	1406	1469	300	الله----- عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمدلله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث----------------------------------------------------------------- غريب 2312 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله من سبح----- ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما	1430	-5719983619559249780	413	724.5	320	616	67.04545593261719	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0750	false	8339510576160925387	246	300	1163	1442	1442	300	وقال التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه ولا اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه غ---------------------------ريب وعنه انه -----------------------------قال قال رسول الله ص----------------------------------------------------------------------لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم--- التسبيح نصف الميزان الحمد لله يملءه المراد منه اما بيان -----------التسوية بينهما لملء كل------------------ منهما نصفا------------ فيمل--------ان معا الميزان وذلك لان الاذكار التي هي-	750	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1431	true	-3907274990066174377	179	294	887	1498	1534	300	وسلم التسبيح نصف الميزان والحمد-لله يملءه ولا اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وليس اسناده بالقوي 2314 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش مااجتنب الكباءر رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب العتق لان فك الرقاب اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل الذي هو اشرف الخلق نسبا اعظم وامثل الحديث العاشر عن عبد الله بن عمرو قوله التسبيح نصف الميزانوالحمد-لله يملءه قالوا فيه وجهان احدهما ان يراد التسوية بين التسبيح والتحميد بان كل واحد منهما ياخذ نصف الميزان فيملان الميزان معا-------- وذلك لان الاذكار التي هي	1431	-5719983619559249780	216	310.0	174	621	34.78260803222656	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0751	false	-3322234399197544301	86	177	523	953	1604	300	ولا اله الا الله ليس لها حجاب دون الله اي عند الله تعالي حتي يخلص اي يصل اليه وينتهي الي محل القبول والمراد بهذا وامثاله سرعة القبول وكثرة الثواب غريب 1659 وقال ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب------------------------ وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي اي يصل الي العرش ما اجتنب الكباءر اشار به	751	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1431	true	-3907274990066174377	185	235	928	1170	1534	300	ولا اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي ت------------------خلص------- اليه رواه الترمذي----------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث غ----------------------------------------------------------------------------------------ريب وليس اسناده بالقوي 2314 وعن ابي هريرة ----قال قال رسو-------------------ل الله ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي------- الي العرش ما-اجتنب الكباءر رواه ---	1431	-5719983619559249780	184	282.0	142	454	40.52863311767578	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0751	false	-3322234399197544301	3	233	20	1258	1604	300	تنحصر في نوعين احدهما التنزيه والاخر التحميد والتسبيح يستوعب القسم الاول والتحميد يتضمن القسم الثاني فكان كل منهما نصف الميزان وكلاهما يملانه واليه اشار عليه الصلاة والسلام بقوله كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان واما بيان تفضيل الحمد علي التسبيح فان ثوابه ضعف ثواب التسبيح لان التسبيح نصف الميزان والتحميد وحده يملءه وذلك لان الحمد المطلق انما يستحقه من كان مبر-ا عن النقاءض منعوتا بنعوت الجلال وصفات الاكرام فيكون الحمد شاملا للامرين دا-لا عليهم-ا والي-----ه --------اشار- بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- بيدي لواء الحمد يوم ال-------------------------------------قيامة ولا اله الا الله ليس لها حجاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله اي عند الله تعالي---------------------------------------------------------------------- حتي يخلص---------- اي يصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه وينتهي الي محل القبول والمراد بهذا وامثاله سرعة القبول وكثرة الثواب غريب 1659 وقال ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب---------------------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي اي يصل الي العرش ما اجتنب الكباءر اشار به الي ان كمال السرعة والقبول مقيد باجتناب الكباءر والا فمطلق الثواب يترتب عليه لكن للمجتنب اتم واكمل غريب 1660 وقال لقيت ابراهيم صلوات الله عليهما ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	751	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1432	true	-7411298666723949493	1	254	6	1396	1637	300	تنحصر في نوعين احدهما التنزيه والاخر التمجيد والتسبيح يستوعب القسم الاول والتحميد يتضمن القسم الثاني وثانيهما ان يراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان تفضيل الحمد علي التسبيح وان ثوابه ضعف ثواب التسبيح لان التسبيح نصف الميزان والتحميد وحده يملءه وذلك لان الحمد المطلق انما يستحقه من كان مبرءا عن النقاءص منعوتا بنعوت الجلال وصفات الاكرام فيكون الحمد شاملا للامرين واعلي القسمين والي الوجه الاول الاشارة بقوله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان والي الثاني بقوله صلي الله عليه وسلم بيدي لواء الحمد يوم القيامةاقول يءيد معني الترجيح الترقي في قوله ولا اله الا الله ليس لها حجاب لان هذه الكلمة اشتملت علي التنزيه والتمجيد لله تعالي كما مر وعلي نفي ذلك عما سواه صريحا ومن ثم جعله من جنس اخر لان الاولين دخلا في معني الوزن والمقدار في الاعمال وهذا حصل منه ال--قرب الي الله تعالي من غير حاجز ولا مانع الحديث الحادي عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله حتي يفضي الي العرش اي ينتهي اليه واصله من الفضاء غبالفضاء المكان الواسع ومنه افضي بيده وافضي الي امراته قال وقد افضي بعضكم الي بعض مظالحديث المتقدم يدل علي انه تجاوز من العرش حتي ا------نتهي الي الله تعالي والمراد بهذا وامثاله سرعة القبول وكثرة الثواب قيد سرعة القبول وكمال الثواب باجتن--------------------------------ا-----------------------------------ب الكباءر فان الثواب يحصل للقاءل سواء 2315 وعن ابن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت ابراهيم------------------ ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد-لله ولا اله الا الله والله اكبر	1432	-5719983619559249780	712	1133.5	575	1825	39.01369857788086	111	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0754	false	-667459596858693498	48	112	250	570	1554	300	اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير	754	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1441	true	6422659095707645555	236	300	1193	1511	1511	300	اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خير- فليحمد الله ومن وجد غير-	1441	-5719983619559249780	318	626.0	255	320	99.375	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0755	false	-132938327541514295	21	131	121	665	1511	300	كانوا علي اتقي قلب وفيه حذف --اي علي تقوي اتقي قلب---- او علي اتقي احوال قلب رجل واحد منكم اي لو كنتم علي غاية-------------------------------------------------------------------------------- التقوي م--ا زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ا---ن اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم اي كانوا علي غاية الفجور والكفر ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد والمراد به مقام واحد لان اجتماع السءال فيه وازدحام ارباب الحاجات مما يدهش المسءول عنه يبهته ويعسر انجاح ماربهم فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط بكسر الميم اي الابرة اذا ادخل البحر	755	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1441	true	6422659095707645555	187	282	979	1422	1511	300	كانوا---- اتقي قلب رجل واحد قضاي علي تقوي اتقي قلب رجل او علي اتقي احوال قلب رجل واحد اقول لا بد من هذا------- التقدير ليستقيم ان يقع اتقي خبرا ل كان ثم انه لم يرد ان كلهم بمنزلة رجل واحد هو ا-تق-ي من الناس بل---- كل----------- واحد من الجمع اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذ--------------------------------لك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط--------------------- اذا ادخل البحر	1441	-5719983619559249780	312	490.5	241	635	49.13385772705078	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0756	false	7194914654901664991	0	73	0	359	1510	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له ----------------عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	756	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1443	true	5713346076513364561	14	78	66	388	1531	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت فناء---------- بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه--- تقربي والي هذه ان تباعدي فقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له متفق عليه 2328 وعن ابي هريرة ق----------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1443	-5719983619559249780	293	539.0	233	375	78.13333129882812	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0757	false	5175777946077444633	159	300	822	1494	1494	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا اعترف اي اقر بكونه مذنبا وعرف ذنبه ثم تاب اي ندم علي ما فعل من الذنوب الماضية وعزم فيما بعد ذلك ان لا يعود الي الاذناب تاب الله عليه اي قبل توبته وتجاوز عن سيءاته 1670 وقال ان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه ----------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله ------------------------------------------------------عليه مفهوم هذا الحديث واشباهه يدل علي ان التوبة لا تقبل بعد طلوع الشمس من المغرب الي يوم القيامة وقيل هذا مخصوص لمن شاهد طلوعها فمن ولد بعد ذلك او بلغ وكان كافرا فامن او مذنبا فتاب يقبل ايمانه وتوبته لعدم المشاهدة 1671 وقال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان معه راحلته-	757	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1445	true	4846751638049563013	114	184	556	886	1474	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترف ثم تاب تاب الله عليه متفق عليه 2331 وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليهرواه مسلم 2332 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان---- راحلته	1445	-5719983619559249780	255	460.5	200	743	34.3203239440918	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0758	false	-2647537168731041158	0	42	0	206	1430	300	بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة--- عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فاخطا من شدة الفرح	758	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1445	true	4846751638049563013	184	226	886	1087	1474	300	بارض فلاة فانفلتت منه وعليه- طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة من عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة ------	1445	-5719983619559249780	198	372.5	157	209	94.7368392944336	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0759	false	-1518047762057227040	107	265	511	1251	1406	300	جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي ان---------------------------------------------------------------------------------------------ي لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال عن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اي يحلف باسمي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك اي ابطلت قسمك وجعلته كذبا ايها الحالف اني لا اغفر لعبدي فلان قد غفرت له علي خلاف زعمك وادخلته الجنة علي رغمك او كما قال اي الرسول عليه الصلاة والسلام من هذه الالفاظ او شء معناه هذا 1674 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر	759	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1447	true	-994272539450736690	211	299	1096	1510	1516	300	جندب رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملكاو كما قال رواه مسلم 2335 وعن شداد بن اوس قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر	1447	-5719983619559249780	315	354.0	248	839	37.54469680786133	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0760	false	4656637655729496576	239	296	1144	1418	1436	300	ما دعوتني ورجوتني اي ما دمت تدعوني وترجو مغفرتي ولا تقنط من رحمتي ------غفرت لك علي ما كان فيك من الذنوب ولا ابالي اي لا يعظم علي مغفرتك وان كانت ذنوبك كثيرة يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك----------------------- عنان السماء بفتح العين وهو ما ظهر لك منها اذا رفعت راسك الي السماء ويروي--------------- اعنان السماء اي نواحيها	760	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1449	true	108172747823383153	174	223	879	1146	1520	300	ما دعو--------تني اي ما دمت تدعوني وترجو مغفرتي ولا تقنط من رحمتي فاني اغفر- لك و-------------------------------------لا يعظم علي مغفرتك وان كانت ذنوبك كثيرة وفي عدم المبالاة معني قوله لا يسال عما يفعلقوله عنان السماء نهالعنان السحاب واضافته علي هذا المعني----- الي السماء غير فصيح واري الصواب اعنان السماءوهي صفاءحها	1449	-5719983619559249780	153	199.5	121	318	48.11320877075195	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0760	false	4656637655729496576	137	214	669	1035	1436	300	الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة يعني يموت مءمنا يدخل الجنة لا محالة من الحسان 1675 قال ---------------------------------قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء لم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	760	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1449	true	108172747823383153	0	78	0	379	1520	300	الجنة ومن قالها ب--الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو في الحنةرواه البخاري الفصل الثاني 2336 عن انس ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	1449	-5719983619559249780	301	556.0	235	399	75.4385986328125	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0762	false	-388447877629891412	22	71	119	352	1512	300	وقال ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون--------------------------------------------------- صحيح----- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	762	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1452	true	-2441362831991175972	0	58	0	283	1618	300	وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكته سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون رواه احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث صحيح 2343 وعن ابن عمر ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1452	-5719983619559249780	218	403.5	171	289	75.43252563476562	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0762	false	-388447877629891412	207	300	1050	1512	1512	300	لكي يحترزوا عن كثرة الذنوب كيلا تسود قلوبهم كما--------------------------------------------------- اسودت قلوب الكفار صحيح 1681 وقال ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر عن ابن عمر رضي الله عنه انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي ما لم تبلغ روحه حلقومه جعل ابتداء قبض الروح من الرجل ليبقي القلب واللسان ذاكرا وليتوب الي الله متابا ويستحل من الناس عن المظالم والغيبة وليوصي بالخير اخر عهده 1682 وقال ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم-	762	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1453	true	7859838403501192684	0	78	0	391	1523	300	لكي يحترزوا عن كثرة الذنوب لان المءمن لا يكفر بكثرة الذنوب لكن يصير قلبه مسودا بها فيشبه الكافر في اسوداد القلب الحديث السابع ع------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قوله ما لم يغرغر نهالغرغرة ان يجعل المشروب في الفم ويردد الي اصل الحلق ولا يبلغ فالمعني ما لم تبلغ روحه حلقومه 2344 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرج اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم	1453	-5719983619559249780	164	258.5	131	641	25.585023880004883	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	15	72	77	369	1514	300	ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اي لا ازال ابدا اغوي عبادك اي اضلهم وامرهم بالكفر والعصيان ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني المراد به ارتفاع المكانة والمرتبة لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	763	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1453	true	7859838403501192684	53	92	272	465	1523	300	ابي سعيد -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرج---------------- اغوي عبادك-------------------------------- ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا از----------------------------------ال اغفر لهم ما استغفروني	1453	-5719983619559249780	187	341.0	149	292	64.04109954833984	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	247	300	1237	1514	1514	300	التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها 1685 وقال--------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر----- مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله-	763	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1455	true	-3256949228737941041	117	187	607	969	1553	300	التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربهارواه احمد وابو داود والدرامي 2347 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر يقول مذنب فجعل ي--------قول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله	1455	-5719983619559249780	258	481.5	209	370	69.72972869873047	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0764	false	3609167808582239683	0	47	0	238	1540	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار-------------- وعن ابي هريرة انه قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	764	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1455	true	-3256949228737941041	187	236	969	1223	1553	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي الناررواه احمد 2348 وعن اسماء بنت يزيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1455	-5719983619559249780	219	412.5	175	254	86.22047424316406	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0765	false	-4276222039912945914	146	300	753	1524	1524	300	من اشعار امية بن الصلت قرا-ه رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام استشهادا بان المءمن لا يخلو من اللمم غريب 1688 عن اب----------------------------------------ي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فسلون-ي الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت ف--سلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وجنكم وانسكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل ساءل منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس-	765	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1457	true	232474371884480146	114	238	622	1243	1554	300	ل--------امية بن الصلت انشده رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له ينفي انشاء الشعر لا انشاده لانه رد لقولهم هو شاعر 2350 وعن اي ذر -------------قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في صعيد ------------------------------------------------------------واحد ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس	1457	-5719983619559249780	495	875.0	393	825	60.0	91	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0766	false	-3068050943298934797	24	271	114	1388	1534	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت اي الا من اعصمه من الانبياء والصديقين فوضع عافيت موضع عصمت ليشعر بان الذنب مرض ذاتي وصحته عصمة الله تعالي منه فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اراد بالرطب الصغاءر وباليابس الكباءر او بالرطب الشجر وباليابس المدر والحجر او البحر والبر اي اهلهما اي لو صار كل ما في البحر والبر من الشجر والحجر والمدر والحيتان ادميا اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة وقيل جاز ان يراد برطبكم ويابسكم عالمكم وجاهلكم او شابكم وشيخكم او مطيعكم وعاصيكم ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد اي في ارض فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة هو اشتهاء النفس وارادتها يعني كل حاجة تجري في خاطره فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس بفتح الميم اي ادخلفيه ابرة ثم رفعها ذلك اشارة الي قضاء الحواءج باني جواد اي بسبب اني كثير الجود والكرم ماجد اي كريم واسع العطاء افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام	766	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1457	true	232474371884480146	143	253	769	1316	1554	300	وعن ا-ي ذر -----------------قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديت- فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس ------------------فيه ابرة ثم رفعها ذلك----------------------- باني جواد------------------------------ ماجد-------------------- افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام	1457	-5719983619559249780	543	966.0	433	1274	42.621665954589844	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0766	false	-3068050943298934797	63	135	309	695	1534	300	من عافيت اي------------------------------- الا من اعصمه من الانبياء والصديقين فوضع عافيت موضع عصمت ليشعر بان الذنب مرض ذاتي وصحته عصمة الله تعالي من------ه فمن علم منك------------------------------------------------م اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم ا-------------------------------راد بالرطب الصغاءر وباليابس الكباءر او بالرطب الشجر وباليابس المدر والحجر او البحر والبر اي اهلهما اي لو صار كل ما في البحر --والبر من الشجر والحجر والمدر	766	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1458	true	-5841690112633297987	0	78	0	404	1558	300	من عافيت اي من شان بني ادم وجبلتهم ان يذنب الا من اعصمه من الانبياء والصديقين فوضع عافيت موضع عصمت -يشعر بان الذنب مرض ذاتي وصحته عصمة الله تعالي منه وقوله فمن علم مرتب علي حاصل معني الذكور اي فمن لم اعصمه فاذنب وعلم اني ذو قدرة علي المغفرة---------- غفرت له قوله-------------------------------------- ورطبكم ويابسكم مظاي اهل البحر والبر ويحتمل ان يراد بالرطب النبات والش---------------------------جر وباليابس الحجر والمدر يعن-----------------------ي لو صار كل ما-في الارض من النبات والشجر والحجر والمدر	1458	-5719983619559249780	254	377.0	203	504	50.39682388305664	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0767	false	-2032502759672938048	67	222	308	1020	1389	300	اهل التقوي اي حقيق بان يتقي منه واهل المغفرة المدثر اي حقيق بان يغفر لمن اتقاه قال عليه الصلاة والسلام قال ربكم انا اهل ان اتقي فمن اتقاني------------------- فانا اهل ان اغفر له ------------------1690 عن ابن عمر رضي الله عنه قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة م---------------------------------------------------------------------------رة عن ابن عمر رضي الله عنه قال ان كنا ان هذه مخففة من المثقلة لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس اي في المجلس الواحد يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم مءة مرة نصب علي المصدر 1691 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------ل من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان- كان--- فر من الزحف--------------------------------------------------------------------------- ------------------غريب عن زيد --بن يسار مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	767	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1459	true	-6425038722321419268	150	299	753	1460	1462	300	اهل التقوي اي حقيق بان يتقي منه واخبر بانه حقيق---------------- يغفر لمن اتقاه ففوض الترتب الي ذهن السامع ولعل الفاء في قوله صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله فانا اهل ان اغفر له تفسير لهذا الواو 2352 وعن ابن عمر------------- قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 2353 وعن بلال بن يسار بن زيد مولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وانا كان قد فر من الزحفرواه الترمذي وابو داود لكنه عند ابي داود هلال بن يسار وقال الترمذي هذا حديث غريب الفصل الثالث 2354 عن ابي هريرة قال قال- رسول----- صلي الله عليه وسلم --------------------------------	1459	-5719983619559249780	348	398.0	265	982	35.43788146972656	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0768	false	4040238488219111817	135	180	737	992	1612	300	--------ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا----- وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة ---------------وفي رواية--------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة وعنه -عن النبي عليه الصلاة والسلام قال	768	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1466	true	3645369907206042325	63	118	355	650	1590	300	عليه وسلم ان يضرب رح----------مة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة متفق عليه 2366 وفي رواية لمسلم عن سلمان نحوه وفي اخره قال فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة 2367 وعن ا--بي هري------رة قال---- قال	1466	-5719983619559249780	212	358.0	170	317	66.87696838378906	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	34	172	193	841	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد فيه بيان كثرة عقوبته كي لا يغتر مءمن برحمته فيامن من عذابه ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اذا دخل في الاسلام ما قنط من جنته احد فيه بيان كثرة الرحمة كي لا يخاف كافر من الايمان بعد سنين كثيرة كان في الكفر 1695 وقال الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك اشارة الي المذكور اي النار	769	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1466	true	3645369907206042325	119	176	655	924	1590	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد متفق---------------------------------------- عليه 2368 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب -من احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك رواه البخاري للامة --------	1466	-5719983619559249780	237	404.5	183	648	36.574073791503906	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	200	274	983	1327	1443	300	1696 وقال -------قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	769	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1467	true	4133274925989876054	125	196	651	991	1522	300	-------عليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله-وفي رواية-اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احد- من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا-رب وانت اعلم فغفر له	1467	-5719983619559249780	331	639.0	262	351	94.30199432373047	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	5	98	26	474	1459	300	لم يعمل خيرا لنفسه ايضا لانه لو عمل لنفسه يتعدي منه اليهم وفي رواية اسرف رجل علي نفسه اي اكثر من الذنوب فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه اي فرقوا نصف رماده في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه يعني لءن ضيق الله عليه الامر بالمءاخذة والمعاتبة ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	770	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1467	true	4133274925989876054	129	196	669	991	1522	300	لم يعمل خيرا قط لاهله-------------------------------------وفي رواية-اسرف رجل علي نفسه ف------------------لما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في ا-------------------لبر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احد م-ن العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا-رب وانت اعلم فغفر له	1467	-5719983619559249780	309	555.0	244	448	68.97321319580078	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	123	159	588	767	1459	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله	770	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1469	true	-7674541419180395733	266	300	1352	1520	1520	300	عمر بن الخطاب قال--------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبي- في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله-	1469	-5719983619559249780	165	309.5	132	179	92.17877197265625	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	159	181	767	868	1459	300	عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار -قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه -قال لله ارحم بعباده من هذه	770	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1470	true	-7158195092296143088	0	22	0	102	1539	300	عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار فقلنا لا -هي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه	1470	-5719983619559249780	100	185.0	78	103	97.0873794555664	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0771	false	-5986190771199568927	0	49	0	250	1516	300	منزه عن الاضطرار فلا يطرح عبده في النار البتة 1698 وقال---------------------------------------------- لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واكدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تب-----------------------لغوا وعن ابي هريرة--------- انه قال قال-------- رسول الله	771	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1471	true	5185974757471978639	4	71	22	355	1615	300	منزه عن الاضطرار فلا يطرح عبده في النار البتة 2371 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احد- منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء-- من الدلجة والقصد القصد تبلغوا متفق عليه الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ولا انت يا رسول الله	1471	-5719983619559249780	228	397.0	181	336	67.85713958740234	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0771	false	-5986190771199568927	218	299	1115	1513	1516	300	وقال لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله تعالي-------- وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجبره اي لا يخلصه ولا ينجيه من النار ولا انا الا برحمة الله 1700 وقال اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف---------------- والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	771	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1472	true	-1341901749923894864	87	146	481	781	1570	300	وسلم لا يدخل احد- منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة اللهرواه مسلم 2373 وعن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اسلم العبد وحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله -----	1472	-5719983619559249780	258	453.0	205	422	61.1374397277832	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0772	false	-1502887639465881313	121	187	630	949	1503	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له- سيءة واحدة وعن ابن عباس انه ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	772	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1473	true	497800322974097351	179	247	939	1277	1563	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله بها سيءة واحدة متفق عليه الفصل الثاني 2375 عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1473	-5719983619559249780	292	547.5	233	347	84.14985656738281	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0773	false	439758687692285948	19	157	91	748	1427	300	عن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل----- السيءات بضيق صدره ورزقه وتحيره في امره ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته اي عصرت حلقه وترقوته من ضيقها ثم عمل حسنة فانفكت حلقة اي انحلت وتوسعت ثم عمل حسنة اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج اي تسقط تلك الدرع الي الارض ويخرج ذلك الرجل من ضيق تلك الدرع 1703 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان- زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق------------- فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي	773	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1474	true	-5158249435824728947	175	285	939	1460	1538	300	عن عقبة بن ----------------------عامر رضي الله عنه قوله- ان مثل الذي الحديث مظ السيءات------------------------------- ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خ------------------------------نقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة---------------- ثم عمل حلقة اخري فانفكت ا-----خري حتي تخرج------------------ الي الارض رواه في شرح السنة 2376 و--------------عن ابي الدرداء -------------انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان -قلت واني زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي	1474	-5719983619559249780	454	780.5	353	677	67.06056213378906	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0774	false	2805029141895532912	6	71	29	384	1558	300	شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فو-الذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	774	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1475	true	604002722009969276	177	242	893	1246	1530	300	شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستد-رت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن-فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فو الذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	1475	-5719983619559249780	352	684.0	288	356	98.87640380859375	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0775	false	-1721578332523182379	119	222	545	1062	1432	300	الل-هم اني ا----سالك من خير هذه الليلة -----وخير ما في-------------------ها اي خير ما سكن فيها ومسالته عليه الصلاة والسلام خير هذه الازمنة مجاز عن قبول الطاعات التي قدمها فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها استعاذته عليه الصلاة والسلام من شرها مجاز عن طلب العفو عن ذنب قارفه فيها اللهم اني اعوذ بك م--------------------------ن ال--------كسل اي من ان اتثاقل في الطاعة مع --------------------------------------------------------استطاعتي والهرم وهو كبر السن الذي يءدي الي ---------------تساقط القوي و-----------------------------------------------------------سوء الكبر بفتح الباء في الرواية الصحيحة قال الخطابي اراد به ما يورثه كبر السن من ذهاب العقل والتحفظ وتخبط الراي والعجز عن الحركة وغير ذلك مما يسوء به الحال	775	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1479	true	7951001863127345902	14	105	68	518	1545	300	الليلة الي اخره قوله من خير هذه الليلة اي من خير ما ينشا فيها و خير ما فيها اي خير ما سكن فيها قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وله ما سكن في الليل والنهار قوله من الكسل توالكسل ا--------لتثاقل عما لا ينبغي التثاقل عنه ويكون ذلك لعدم انبعاث النفس للخير مع ظهور الاستطاعة و الهرم---- كبر السن الذي يءدي الي تماذق الاعضاء وتساقط القوي وانما استعاذ منه لكونه من الادواء التي لا دواء لها والمراد بسوء الكبر --------------------------------------------------ما يورثه كبر السن من ذهاب العقل والتخابط في-- الراي----------------- وغير ذلك مما يسوء به الحال	1479	-5719983619559249780	209	271.0	162	710	29.43661880493164	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0776	false	-7420091922086759589	95	134	499	696	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به	776	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1479	true	7951001863127345902	261	300	1349	1545	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به-	1479	-5719983619559249780	196	387.0	158	197	99.49238586425781	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0777	false	-5005226564863380633	36	139	190	696	1502	300	وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه بفتح الصاد وكسر النون اي بطرف ثوبه ثلاث مرات ثم ليقل ان امسكت نفسي فاغفر لها بدل قوله فارحمها 1708 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي- انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رواية قال رسول الله- صلي الله	777	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1481	true	8065067880777369435	0	87	0	435	1543	300	وفي رواية فلينفضه بصنفة ث-----------------------------------وبه ثلاث مرات و-------ان امسكت نفسي فاغفر لها 2385 و----------------عن البراء بن عازب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذين انزلت و-نبيك الذي ارسلت-وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وبيانها ما دل عليه صلتها لان الله	1481	-5719983619559249780	407	736.0	323	508	80.11811065673828	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0777	false	-5005226564863380633	132	194	663	956	1502	300	وفي رواية ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا-------- اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل -اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا---------- وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصب-ت خيرا-------------- وعن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- اوي الي فراشه نام	777	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1482	true	6767736584320754825	67	130	345	647	1543	300	وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل يا فلان اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قلت اللهم اسلمت نفسي اليك الي قوله ارسلت وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت خيرامتفق عليه 2386 وعن انس ---------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال	1482	-5719983619559249780	244	436.5	191	335	72.83582305908203	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	30	113	144	536	1469	300	وفي رواية ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا-------- اويت اي اردت ان تاوي الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل -اللهم اني اسلمت نفسي اليك بهذا اي ادع بهذا الدعاء الي خاتمته وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصب-ت خيرا 1709 ----------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله----- اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا	778	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1482	true	6767736584320754825	67	142	345	712	1543	300	وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل يا فلان اذا اويت الي ----------------فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قلت اللهم---- اسلمت نفسي اليك الي قوله ارسلت-------------------- وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت خيرامتفق عليه 2386 وعن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد-لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا	1482	-5719983619559249780	311	557.0	247	421	73.87173461914062	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	153	287	734	1404	1469	300	والفاء في فكم ممن لا كافي له لتعليل الحمد اي كم من خلق الله لا يكفيهم الله شر الاشرار بل تركهم حتي غلب عليهم اعداءهم ولا مءوي له اي كم منهم لم يجعل لهم مسكنا بل تركهم يتاذون في الصحراء بالبرد وا----لحر 1710 وعن علي رضي الله عنه ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحا وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم-------------- وعن علي ---رضي الله عنه ان فاطمة اتت النبي عليه	778	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1483	true	-1165771158620245868	85	193	438	993	1545	300	فالفاء في فكم--------------- لتعليل الحمد محقيل معني اوانا هنا رحمنا فقوله كم ممن ------------------------------------لا مءري ل---------------------------------------------ه اي -لا راحم ول--ا عاطف عليه 2387 وعن علي------------- ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو----- ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء وقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادممتفق عليه 2388 وعن ابي هريرة قال---- جاءت فاطمة الي النبي صلي -	1483	-5719983619559249780	469	770.5	373	691	67.87265014648438	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	43	215	235	1118	1557	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال اي علي فجاءنا اي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا اي جاء حال كوننا راقدين فذهبنا نقوم اي اردنا لنقوم من مضاجعنا الي خدمته صلي الله عليه وسلم فقال علي مكانكما اي اثبتا علي مكانكما اي علي ما انتما عليه من الاضطجاع فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني هذا يدل علي ان فاطمة وعليا كانا تحت لحاف واحد وعلي ان عليا كان عريانا فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اي طلبتما من الرقيق اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم وهذا تحريض علي الصبر علي مشقة الدنيا ومكارهها من الفقر والم--رض وغير ذلك 1711 عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل صلاة وعند منامك وعن ابي هريرة انه قال جاءت فاطمة رضي الله	779	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1483	true	-1165771158620245868	134	231	671	1197	1545	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال -------فجاءنا---------------------------- وقد اخذنا مضاجعنا------------------------ فذهبنا نقو-------------------------------------------------------م فقال علي مكانكما ------------------------------------------------------فجاء وقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه -علي ----------------------------------------------------------------------بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما-------------------- اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير ل------------------------------------------------------كما من------ خادممتفق عليه ---2388 وعن ابي هريرة------------------- قال جاءت فاطمة --------------الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عن- كل صلاة وعند منامكرواه مسلم الحديث السادس عن علي رضي الله ---	1483	-5719983619559249780	466	772.5	378	885	52.65536880493164	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	207	300	1080	1557	1557	300	ابي هريرة انه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي عليه الصلاة والسلام تساله خادما--------- واحد الخدم -يقع علي الذكر والانثي فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل صلاة وعند منامك من الحسان 1712 ---------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور-	779	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1484	true	4781074012806065615	134	197	717	1058	1565	300	ابي هرير-------------------ة رضي الله عنه قو--------------------------------له خادما نهالخادم واحد الخدم ويقع علي الذكر والانثي لاجراءه مجري الاسماء غير الماخوذة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الافعال كحاءض وعانق الفصل الثاني 2389 وعن ابي هريرة -------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير-واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	1484	-5719983619559249780	253	378.0	202	515	49.12621307373047	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0780	false	2754222921108225059	3	109	13	536	1422	300	ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا الباء متعلق بمحذوف اي اصبحنا ملتبسين بنعمتك او بذكرك واسمك وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور 1713 عن ابي هريرة رضي الله ------------عنه قال قال ابو بكر---- يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	780	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1484	true	4781074012806065615	161	256	873	1343	1565	300	ابي هريرة ----قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا----------------------------------------------------------- وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير-واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 2390 وعنه قال قال ابو بكر قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السم-وات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	1484	-5719983619559249780	424	756.0	335	539	78.66419219970703	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0780	false	2754222921108225059	141	259	694	1243	1422	300	ومليكه فعيل بمعني فاعل اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه بالكسر ثم ال-------سكون اي -------ما يدعو اليه من الاشراك بالله ويروي بفتحتين اي -------------------ما يفتن به الناس من حباءله والشرك حبالة الصاءد ------------------------------------------------------------------------قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك 1714 وقال------------------ ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواي-ة لم تصبه فجا-ة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجا-ة بلاء حتي يمسي عن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول	780	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1485	true	-4175569920345558759	75	231	387	1183	1502	300	ومليكه فعيل بمعني فاعل للمبالغة كالقدير بمعني القادر قوله---------------------- وشركه نهيروي بكسر الشين وسكون الراء وهو ما يدعو اليه من الاشراك بالله عز وجل ويوسوس وبفتح الشين والراء اي ما يفتن به الناس من حباءله والشرك حبالة الصاءد الواحد شركه اقول فالاضافة علي الثاني محضة وعلي الاول اضافة المصدر الي فاعله الحديث الثالث عن ابان محفي ابان وجهان الصرف وعدمه والصحيح الاشهر ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شءفكان ابان قد اصابه فالج فجعل الرجل ينظر اليه فقال له ابان ما تنظر الي اما ان الحديث كما حدثتك ولكني لم اقله يومءذ ليمضي الله علي قدره رواه الترمذي وابن ماجه وابو داود وفي روايته لم تصبه فجاءة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي 2392 وعن عبد الله ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كا------ن يقول	1485	-5719983619559249780	381	591.5	295	841	45.3032112121582	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	0	110	0	493	1372	300	رواي-ة لم تصبه فجاءة بلاء حتي يصبح يقال فجاه الامر اذا جاء بغتة من غير تقدم سبب ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي 1716 -عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وام-سي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء--------- الكفر وفي رواية من سوء ال-------كبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح	781	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1485	true	-4175569920345558759	202	300	1046	1502	1502	300	روايته لم تصبه فجاءة بلاء حتي يصبح ---------------------------------------------ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي 2392 وعن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا واامسي الملك لله والحمد-لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر مابع-دها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر-وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح-	1485	-5719983619559249780	428	779.5	334	512	83.59375	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	215	300	973	1372	1372	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول------------ قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح------------------- وعن بعض بنات النبي عليه الصلاة والسلام --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله-	781	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	143	227	732	1116	1504	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- قوله كان يعلمها فيقول الفاء مثلها قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين ينسي حفظ حتي يصبح رواه ابو داود 2394 وعن -----------ابن ع-------باس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -من قال-------------- حين يصبح- فسبحان الله	1486	-5719983619559249780	319	511.5	246	442	72.17194366455078	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	0	114	0	543	1422	300	وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فاءدة تخصيص ذكره في هذا المقام للايذان بان هذين الوصفين اعني القدرة الكاملة والعلم الشامل هما اساس اصول الدين فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح 1718 عن ---------------ابن عباس عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته من ليلته -وعن ابن	782	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	161	260	827	1281	1504	300	وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين ينسي حفظ حتي يصبح رواه ابو داود 2394 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحيت تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته رواه ابو	1486	-5719983619559249780	406	753.5	315	573	70.85514831542969	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	214	284	1037	1340	1422	300	ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط -عنه عشر سيءات ور-ي له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	782	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1487	true	5583521981276282165	144	211	803	1095	1555	300	ابي عياش------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحطت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	1487	-5719983619559249780	285	547.0	219	305	93.44261932373047	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	13	118	70	544	1403	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل بفتح العين وكسرها اي مثل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح 1720 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من -----	783	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1487	true	5583521981276282165	146	276	812	1410	1555	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عد-------------------------ل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحطت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال حماد بن سلمةفراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يارسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياشرواه ابو داود وابن ماجه 2396 وعن الحارث بن مسلم---------- التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني اشمل من	1487	-5719983619559249780	425	802.5	330	639	66.51016998291016	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	117	300	541	1403	1403	300	من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذ------------------------------------------------ا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه اي تكلم معه كلاما خفية فقال اذا انصرفت اي اذا رجعت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني اي خلصني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها اي خلاص من النار واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها 1715 --------------وعن ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي- ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي-	783	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1488	true	-289930271077808161	186	280	964	1424	1536	300	من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز منها رواه ابو داود 2397 وعن ابن عمر------------- قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يديك ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1488	-5719983619559249780	391	519.0	312	926	42.2246208190918	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	2	93	11	485	1476	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال لم يكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية وهي دفاع الله عن العبد الاسقام والبلايا في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو اي التجاوز عن الذنوب والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي جمع عورة اي ما في من العيوب والخلل والتقصير وامن روعاتي جمع الروعة وهي الفزع والخوف اللهم احفظني اي ادفع عني المءذيات والبلاء من بين يدي -ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	784	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1488	true	-289930271077808161	220	274	1112	1394	1536	300	وعن ابن عمر----------------- قال لم يكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية---------------------------------------- في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو--------------------- والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي-------------------------------------------- وامن روعاتي الل----------------------------هم احفظني----------------------------- من بين يديك ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	1488	-5719983619559249780	277	470.0	224	475	58.31578826904297	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	32	200	155	998	1476	300	وهي دفاع الله عن العبد الاسقام والبلايا---------------- في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو اي التجاوز عن الذنوب والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي -----------جمع عورة اي ما في من العيوب والخلل والتقصير وامن -------------روعاتي جمع الروعة وهي الفزع والخوف اللهم احفظني اي ادفع عني المءذيات والبلاء من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي سال عليه الصلاة والسلام حفظه من البليات من جميع الجهات لان البلايا والافات انما تلحق الانسان وتقبل اليه من احدي هذه الجهات واعوذ بعظمتك ان اغتال اي اهلك من تحتي هو باقي الجهات الست يعني الخسف 1721 وقال من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي كفر الله له ما اصاب- في تلك الليلة من ذنب--------------------------------------------- غريب----- وعن ---انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	784	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1489	true	-5148375492093471918	142	279	702	1370	1474	300	-هي دفاع الله عن العبد الاسقام والبلايا ويندرج تحت قوله في الدنيا والاخرة كل مشنوء ومكروه و------------------------------------------------------------------------ عورات ساكنة الواو جمع عورة واراد كل ما يستحيي منه ويسوء صاحبه ان يري ذلك منه والروعات- جمع --روعة وهي الفزعة قوله------------------------------------------- من بين يدي ومن خلفي استوعب الجهات الست بحذافيرها------------------------------------------------------- لان ما ي------------------لحق الانسان 2398 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه من يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب 2399 وعن ثوبان------------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	1489	-5719983619559249780	436	644.5	336	937	46.5314826965332	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	190	298	954	1468	1476	300	انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك اي نجعلك شاهدا علي اقرارنا بوحدانيتك في الالوهية والربوبية ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له اي لم يقل ذلك الا غفر الله له ما اصابه من يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب--------------------------------------------- غريب 1722 وقال------------------------------------------ ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله	784	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1489	true	-5148375492093471918	196	300	982	1474	1474	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك----------------------------------------------------------- ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورس------------------------------ولك الا غفر الله له ما اصابه من يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب 2399 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله-	1489	-5719983619559249780	396	718.0	310	601	65.89018249511719	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	2	46	12	232	1481	300	وعن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم التنوين فيه للتعظيم اي كامل في اسلامه يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الا كان حقا اي حقية التفضل والتكرم علي الله	785	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1489	true	-5148375492093471918	268	300	1320	1474	1474	300	وعن ثوبان ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم-------------------------------------- يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الا كان حقا----------------------- علي الله-	1489	-5719983619559249780	154	273.0	123	220	70.0	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	13	125	63	599	1481	300	ما من عبد مسلم التنوين فيه للتعظيم اي كامل في اسلامه يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ا------------------------لا كان حقا اي حقية التفضل والتكرم علي الله ان يرضيه يوم القيامة 1723 وعن حذيفة------------------------------------------------------------------------ رضي الله---------- عن---------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك عن حذيفة ان النبي عليه الصلاة السلام كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك ثلاث مرات 1725----------------------------- وعن علي- رضي الله عنه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	785	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1490	true	3938519595083157271	145	269	748	1365	1513	300	ما من عبد مسلم التنكير فيه للتعظيم اي كامل في اسلامه راض بقضاء ربه وبنبوة حبيبه وبدين --------------الاسلام واظهر هذ-------ا الاعتقاد من نفسه قولا وفعلا كان حقا -----------------------علي الله ان يرضيه ولعلو شان هذه المرتبة التي هي الرضي من الجانبين خص الله عز وجل كرام الصحابة بها حيث قال عز من قاءل رضي الله عنهم وضوا عنه والحق بمعني الواجب اما بحسب الوعد او الاخبار وهو خبر كان واسمه----------------------------------------- ان يرضيه وهذه الجملة خبر ماوالاستثناء مفرغ 2400 وعن حذ-----------------------------يفة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك-او تبعث عبادك رواه الترمذي 2401 ورواه احمد عن البراء 2402 وعن حفصة رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان	1490	-5719983619559249780	269	343.5	204	736	36.548912048339844	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	122	199	585	969	1481	300	عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك و----------------------------------------------عن علي --------------------------------------------------------------------------كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك اي بذاتك الكريم يطلق هو عند العرب علي الشء ا---------لذي يدوم ن-------------فعه و---كلماتك التامات	785	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1491	true	5877733284739994685	0	92	0	470	1491	300	عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك رواه ابو داود الحديث الثاني عشر الي الرابع عشر عن علي رضي الله عنه قوله بوجهك الكريم قضوجه الله مجاز عن ذاته عز وجل تقول العرب اكرم الله وجهك بمعني اكرمك وقال تعالي كل شء هالك الا وجه اي ذاته والك---------------------------------ريم يطلق -------------علي الشريف النافع الذي يدوم نفعه ويسهل تناوله و الكلمات- التامات	1491	-5719983619559249780	270	432.0	216	529	51.039695739746094	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	209	256	1014	1270	1481	300	ما انت اخذ بناصيته-------------------------------------------------------------- والاخذ بالناصية كناية عن الاستيلاء والتمكن من التصرف في الشء اي ما هو في مكنتك وتحت سلطانك فك----------------------انه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعاذ به من جميع الاشياء لان كلها مقهورة تحت قدرته وسلطنته اللهم انت تكشف المغرم مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي و----الماثم	785	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1491	true	5877733284739994685	130	225	663	1138	1491	300	ما انت اخذ بناصيته اي ما هو في ملكك وتحت سلطانك وانت متمكن من التصرف فيه ما تشاء والاخذ بالناصية كناية عن الاستيلاء والتمكن من التصرف في الشء وانما عدل الي هذه العبارة ولم يقل من شر كل شء اشعارا بانه المسبب لكل ما يضر وينفع والمرسل له لا احد يقدر علي منعه ولا شء ينفع في دفعه واليه اشار بقوله لا يهزم جندكفاذن لا مفر منه الا اليه اقول وكني بالاخذ بالناصية عن فظاعة شان ما تعوذ من شره قوله المغرم والماثم نهالم-----------------------------------------------------------------------------غرم مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل المغرم	1491	-5719983619559249780	150	97.5	121	552	27.173913955688477	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	40	148	185	682	1457	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج صفة وموصوفا هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض وقيل عالج اسم واد بعيد الطول والعرض كثير الرمل بارض العرب فعلي هذا يضاف او عدد ور--ق الشجر او عدد ايام الدنيا----------------------- غريب 1727 وقال ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب وعن شداد بن اوس قال	786	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1491	true	5877733284739994685	238	300	1204	1491	1491	300	وعن ابي سعيد -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الج او عدد اوراق الشجر او عدد ايام الدنيا رواه الترمذي وقال حديث غريب 2405----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن شداد بن اوس قال-	1491	-5719983619559249780	249	446.0	193	522	47.701148986816406	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	184	231	844	1070	1457	300	عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال	786	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1492	true	-8473013650415092555	260	300	1309	1503	1503	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصي--------------------------هما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشر------------ا ويكبره عشرا-قال-	1492	-5719983619559249780	185	340.0	148	235	78.72340393066406	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	231	300	1070	1457	1457	300	فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة --باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبر-------ه ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي------ الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل-	786	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1493	true	5306550726033422009	0	58	0	313	1643	300	فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة في اللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبح-------ه ويكبره ويحمده ماءة ف----------------------------------------------------------------------تلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في -------الليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي احدكم الشيطان------ وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل	1493	-5719983619559249780	294	525.5	240	403	72.95285034179688	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0787	false	-3965391955962394345	147	287	752	1473	1534	300	جواب شرط محذوف وفي الاستفهام نوع انكار يعني اذا تقرر ما ذكرت فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سي--------------------------------------------------------------------------------------ءة يعني اذا اتي بهءلاء الكلمات خلف الصلاة وعند الاضطجاع يحصل له الفا حسنة وخمس مءة حسنة فيعفي عنه بعدد كل حسنة سيءة فايكم يكون ذنبه في كل يوم وليلة الفين وخمس مءة يعني يصير مغفورا قالوا فكيف لا نحصيها اي التسبيح والتحميد والتكبير قال ي---اتي الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا يعني يوقع-------- في قلبه-- الوسواس والاشتغال بالدنيا حتي ينفتل اي ينصرف من --صلاته وينسي هذا---- الذكر فلا ياتي به والفاء في ف-لعله جزاء شرط محذوف اي اذا كان الشيطان يفعل كذا فعسي الرجل ان لا يفعل ادخال ان في خبره دليل ان لعل بمعني عسي وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه اي يلقي عليه النوم حتي ينام وهذا الكلام رد لانكارهم المستفاد من الاستفهام	787	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1493	true	5306550726033422009	214	300	1185	1643	1643	300	جواب شرط محذوف وفي الاستفهام نوع انكار يعني اذا تقرر ما ذكرت فايكم ياتي ----------------بالفين وخمسماءة سيءة حتي تكون مكفرة بها فما لكم لا تاتوت بها واي مانع يمنعكم فينطبق علي هذا انكار قولهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف لا نحصيهااذ لا يصرفنا عن ذلك شء فاجيبوا بقوله ياتي-------- احدكم الشيطان يع-----------------------------ني يوقع الشيطان في قلوبكم الوساوس والنسيان حت------------------ي ينصرف عن الصلا-ة وينام وقد نسي الذكر و -----------الفاء في فعلعل- جزاء شرط محذوف اي اذا كان الشيطان يفعل ذلك فعسي الرجل ان لايحصيها------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الكلام رد لانكارهم المستفاد من الاستفهام-	1493	-5719983619559249780	272	240.5	218	827	32.88996505737305	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0787	false	-3965391955962394345	0	79	0	380	1534	300	فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام-------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان اي خصلتان ل-----ا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا دخل الجنة --الا حرف تنبيه وهما يسير اي خفيف ومن يعمل بهما قليل-------------------------- وقوله يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا بيان احدي الخلتين	787	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1493	true	5306550726033422009	58	126	313	691	1643	300	فلعله ---لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام رواه الترمذي وابو داود والنساءي الحديث السابع عشر عن عبد الله قوله------------------------------------------------------ خلتان قضالخلة الخصلة لا يحصيهما ---لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما لما كان الماتي به من جنس المعدودات عبر عن الاتيان بها بالاحصاء و الا حرف تنبيه وهي بالجملة المصدرة بها اعتراض اكد بها التحضيض والتحريض عليهما وقوله يسبح اللهالي قوله-------------------------ويكبره عشرا بيان احدي الخلتين	1493	-5719983619559249780	185	239.0	145	463	39.95680236816406	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0789	false	-3828364425673411617	204	264	1072	1355	1527	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اخذ مضجعه ---------قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء واعوذ بك من النار------------------- وعن --ابن عمر رضي الله عنه ان رسول-- ال-----له صلي الله عليه وسلم	789	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1496	true	7467720309454357869	89	153	484	788	1547	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء -اعوذ بك من النار رواه ابو داود 2411 وعن بريدة قال شكا خال----د بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم	1496	-5719983619559249780	246	406.0	190	324	75.9259262084961	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	0	86	0	395	1420	300	ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 1733 ---------------عن بريدة رضي الله عنه قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت	790	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1496	true	7467720309454357869	128	215	672	1072	1547	300	ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار رواه ابو داود 2411 وعن بريدة------------- قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت	1496	-5719983619559249780	376	712.5	293	415	90.60240936279297	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	238	288	1128	1365	1420	300	الله عليه وسلم- لو ان احدهم اذا اراد ---ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا من الصحاح عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	790	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1499	true	531979147355912066	113	156	597	805	1509	300	الله عنهما قوله لو ان احدكم لو هذه يجوز ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا متفق عليه 2417 و---------------------عنه ان ال-------رسول----- صلي الله عليه وسلم	1499	-5719983619559249780	169	290.5	133	241	70.12448120117188	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0791	false	-527997845935991482	4	185	21	903	1492	300	ان ياتي اهله اي يطا زوجته قال بسم الله اللهم جنبنا اي بعدنا الشيطان وجنب الشيطان اي بعده ونحه ما رزقتنا اي من الاولاد مفعول ثان لجنب فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك الوقت لم يضره شيطان ابدا 1735 وعن ابن عباس رضي الله ------عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا ---------------------------------------------------------------------اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب اي عند الغم لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم وهذا الذكر منه عليه الصلاة والسلام اعلام بانه لا يقدر احد علي ازالة الغم الا الله بذكر اسماءه الحسني وصفاته العظمي 1736 عن سليمان بن صرد انه قال استب رجلان و-------------------------------------------احدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان	791	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1499	true	531979147355912066	122	227	637	1150	1509	300	ان ياتي اهله -------------قال بسم الله اللهم جنب---------نا الشيطان وجنب الشيطان------------- ما رزقتنا----------------------------- فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك------ لم يضره شيطان -----------------ابدا متفق عليه 2417 وعنه ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السموات ورب الارض -رب العرش الكريم متفق عليه 2418 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن صرد ق----ال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس احدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان	1499	-5719983619559249780	365	394.5	289	1000	36.5	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0791	false	-527997845935991482	175	279	856	1377	1492	300	لو قالها لذهب عنه ما يجد------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعن سليمان بن صرد انه قال استب رجلان اي تشاتما فاحدهما يسب صاحبه مغضبا بفتح الضاد حال من فاعل يسب قد احمر وجهه فقال النبي عليه الصلاة والسلام اني ل---------------------------اعلم كلمة --لو قالها لذهب اي لزال عنه ما يجد من الغضب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 1737 و-------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فس--لوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا-------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	791	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1500	true	6926575491381833609	91	187	469	947	1509	300	لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لست بمجنون وفي رواية اخري فانطلق اليه رجل فقال له ت--------------------------------عوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال اتري بي باس امجنون انا اذهب وفي رواية ابي داود ذلك الرجل 2419 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانامتفق عليه 2420 وعن اب---------------ن عمر ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	1500	-5719983619559249780	304	467.0	240	656	46.34146499633789	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0792	false	-2420578226744346573	0	96	0	501	1554	300	واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه- راي شيطانا وهذا يدل علي نزول الرحمة والبركة عند حضور اهل الصلاح فيستحب عند ذلك طلب الرحمة والبركة من الله الكريم ونزول الغضب والعذاب علي اهل الكفر فيستحب الاستعاذة عند مرورهم خوفا ان يصيبهم شرورهم 1738 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي	792	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1500	true	6926575491381833609	161	221	809	1119	1509	300	واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانامتفق عليه 2420 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون-اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي	1500	-5719983619559249780	293	539.0	235	502	58.36653518676758	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0792	false	-2420578226744346573	93	151	487	785	1554	300	العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل ------اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون--------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	792	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1501	true	-5869486176110993016	192	251	1012	1327	1609	300	التعب والمشقة اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمالاللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل -اذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عاءدون لربنا حامدون متفق عليه 2421 وعن عبد الرحمن بن سرجس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	1501	-5719983619559249780	264	464.5	211	320	82.5	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0794	false	-3399456714843796026	101	195	490	953	1455	300	ربنا منادي صاحبنا بصيغة الامر اي اعنا وحافظنا وافضل اي تفضل علينا واحسن الينا بادامة---- النعمة ومزيدها والتوفيق للقيام بحقوقها----- عاءذا----- نصب علي المصدر اي اعوذ عياذا بالله من النار اقيم اسم الفاعل مقام المصدر -----------------------------------------------------------او علي الحال من فاعل يقول فيكون من كلام الراوي او من فاعل اسحر فيكون من كلام الر----------------------------------------------------سول صلي الله عليه وسلم 1743 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحدة لا شريك له	794	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1504	true	6707110421868092967	172	300	944	1562	1562	300	ربنا------ صاحبنا قضا----------ي اعنا وحافظنا وا--------فضل عل------------ينا بادامة تلك النعمة ومزيدها والتوفيق للقيام بحقوقها قوله عاءذا قضهو نصب علي المصدر اي اعوذ عياذا--------------- اقيم اسم ف--اعل مقام المصدر كما في قولهم قم قاءما وقول الشاعر ولا خارجا من في زور كلام او علي الحال من الضمير المرفوع في يقول او---------------- اسحر ويكون من كلام الراوي اقول يريد ان عاءذا اذا كان مصدرا كان من كلام الرسول صلي الله عليه وسلم واذا كان حالا كان من كلام الراوي وجوز الشيخ محيي الدين ان يكون حالا ويكون من كلام الرسول حيث قال 2425 وعن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له-	1504	-5719983619559249780	355	526.5	280	688	51.598838806152344	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0795	false	8363094311613079956	184	234	1000	1257	1610	300	ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قال عب------------------------------------د الله بن بسر رضي الله عنه نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	795	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1506	true	3920795605388651027	0	50	0	266	1605	300	ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم في-- رزقتهم واغفر لهم وارحمهمرواه مسلم الفصل الثاني 2428 عن طلحة بين عبيد الله ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم كان	1506	-5719983619559249780	216	388.0	173	293	73.72013854980469	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0796	false	4390506842217697638	0	78	0	397	1441	300	وفي رواية فجعل يلقي اي فطفق يرمي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم---- م--------ن الحسان 1746 عن طلحة ب-ن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله------------------------------ غريب من الحسان عن طلحة بن عبيد الله ان النبي صلي الله	796	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1506	true	3920795605388651027	3	79	22	427	1605	300	وفي رواية فجعل يلق-------------ي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم في-- رزقتهم واغفر لهم وارحمهمرواه مسلم الفصل الثاني 2428 عن طلحة بين عبيد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك اللهرواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب الحديث الثاني عشر عن عب-د الله بن بسر قوله ------	1506	-5719983619559249780	327	558.0	261	440	74.31818389892578	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0797	false	-7422754864781698449	0	93	0	418	1365	300	الف درجة وبني له بيتا في الجنة-------------------------------------------- غريب عن ابن عمر رضي الله عنهما عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في سوق جامع يباع فيه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو ح-------------------------------ي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة وذلك لان السوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكان الاشتغال عن الله وعن ذكره بالتجارة والبيع والشراء فمن ذكر الله------ فيه	797	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1508	true	-6836086720949887391	119	211	539	998	1457	300	الف درجة وبني له بيتا في الجنةرواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وفي شرح السنة-------------------------------------------------------- من قال في سوق جامع يباع فيه بدل من دخل السوق ليس الجمال بمءزر فاعلم وان رديت بردا اي ليس جمالك بمءزر يتردي معه بردا وهذا المعني لا يستقيم------------- علي تاويل المظهر--------------------------------------------------------------------------------------------- لان المعني لم يصبه البلاء ان كان البلاء هذا وان كان هذا الحديث الثالث عن عمر رضي الله عنه قوله من دخل السوق الحديث انما خص السوق بالذكر لانه مكان الاشتغال عن الله وعن ذكره ب---------البيع والشراء فمن ذكر الله تعالي فيه	1508	-5719983619559249780	154	153.0	115	630	24.44444465637207	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0797	false	-7422754864781698449	196	300	889	1365	1365	300	استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك 1750 -----------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاعفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت -----------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب-	797	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1510	true	-2320627253358595426	163	272	839	1354	1484	300	استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي والبيهقي في الدعوات الكبير 2434 وعن علي------------- انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب	1510	-5719983619559249780	451	843.5	352	535	84.29906463623047	94	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0798	false	-1201425426194547499	18	147	83	676	1463	300	وعن علي بن ربيعة الاسدي ان عليا اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول اي الله يعلم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري 1751----------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي	798	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1510	true	-2320627253358595426	181	300	934	1484	1484	300	وعن علي انه-------------------- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا -منقلبون---------- ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل--- من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب-------- من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول-------- يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري رواه احمد والترمذي وابو داود 2435 وعن ابن عمر قال كا----------ن النبي صلي-	1510	-5719983619559249780	510	921.5	397	622	81.99356842041016	103	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0798	false	-1201425426194547499	215	298	1005	1455	1463	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم ويقول- استودع الله اي اسال الله ان يحفظ دينك وامانتك--------- جعل الدين- والامانة من الوداءع لان السفر يصيب الانسان فيه المشقة والخوف فيكون---- سببا لاهمال بعض امور الدين فدعا له------------------------- بالمعونة فيه والتوفيق واراد بالامانة هنا اهل الرجل وماله واخر عملك اي خاتمته حتي يختم بخير وفي رواية وخواتيم عملك 1752 وروي------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعم---------------------------------الكم وروي كان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	798	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1511	true	-7106849977825239365	105	213	522	1087	1503	300	صلي الله عليه وسلم وافق الرب تعالي فيه الحديث السابع عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله استودع الله هو طلب حفظ الوديعة وفيه نوع مشاكلة للتوديع جعل --دينه وامانته م-ن الوداءع لان السفر يصيب الانسان فيه المشقة والخوف فيكون ذلك سببا لاهمال بعض ال-----دين فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم بالمعونة---- والتوفيق ولا يخلو-------------- الرجل -----------------------------------------في سفره ذلك من الاشتغال بما يحتاج فيه الي الاخذ والاعطاء 2436 وعن عبد الله الخطمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم رواه ابو داود 2437 وعن انس قال------- جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	1511	-5719983619559249780	291	434.5	233	640	45.46875	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0798	false	-1201425426194547499	147	179	676	837	1463	300	الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك	798	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1511	true	-7106849977825239365	0	32	0	161	1503	300	الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك	1511	-5719983619559249780	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0799	false	-7624777394783018847	0	78	0	379	1420	300	ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعمالكم-------------- 1753 وعن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت------------------------------- غريب ------عن انس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد ----سفرا فزودني	799	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1511	true	-7106849977825239365	188	264	956	1330	1503	300	ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامان-تكم وخواتيم اعمالكم رواه ابو داود 2437 وعن انس------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 2438 وعن ابي -----------هريرة قال -ان رجل---------------------------------ا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني	1511	-5719983619559249780	301	492.5	237	434	69.3548355102539	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0800	false	6063538233663870066	8	111	39	567	1451	300	ما يدب عليك اي يمشي علي ظهرك من الحيوانات واعوذ بالله من اسد واسود بفتح الهمزة الحية العظيمة التي فيها سواد وهي اخبث الحيات وقيل اراد بالاسود اللص لملابسة الليل ومن الحية اراد به كل حية غير الاسود والعقرب ومن شر ساكن البلد قيل هم الانس لانهم يسكنون البلدان غالبا او لانهم بنوها واستوطنوها وقيل هم الجن والشياطين واراد بالبلد الارض ومن والد وما ولد يريد ابليس وذريته ويجوز ان يراد به جميع ما يوجد بالتوالد 1756 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل	800	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1512	true	1393645423390624408	195	244	1032	1260	1528	300	ما يدب عليك------------------------------ واعوذ بالله من اسد واسود ----------------------------------------------------------------------------------------------ومن الحية-------------------------- والعقرب ومن شر ساكن البلد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن والد وما ولد رواه ابو داود 2440 و------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل	1512	-5719983619559249780	212	338.5	166	528	40.15151596069336	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0800	false	6063538233663870066	183	298	909	1443	1451	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم------------------------- وعن ابي موسي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم جمع نحر وهو الصدر اي نجعلك حذاء اعداءنا حتي تدفعهم عنا وخص النحر لان العدو يستقبل بنحره عند القتال ونعوذ بك من شرورهم 1758 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا------------------------------------------------------ صحيح وفي رواية------------------- قالت ام سلمة	800	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1513	true	-6914956119258135523	211	299	1081	1489	1491	300	وعن ابي موسي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه احمد وابو داود 2442 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا رواه احمد والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية ابي داود وابن ماجه قالت ام سلمة	1513	-5719983619559249780	310	565.0	240	632	49.05063247680664	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0802	false	-7500478143722403855	0	98	0	487	1500	300	مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا علي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل اي دخل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج بفتح الميم وكسر اللام اي خير الموضع الذي يلج فيه وخير المخرج اي موضع الخروج بسم الله ولجنا اي دخلنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	802	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1515	true	8378321810808414420	23	56	113	282	1488	300	مالك الاشعري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	1515	-5719983619559249780	169	312.0	136	487	34.7022590637207	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0802	false	-7500478143722403855	99	238	492	1199	1500	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك-- وجمع بينكما في خير-------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا رفا الانسان من الترفءة مهموز اللام التهنءة اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وكانوا في الجاهلية يقولون بالرفاء والبنين فنهي صلي الله عليه وسلم عن عادتهم وبدله بهذه السنة الاسلامية 1762 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي ف----ي المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	802	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1516	true	-6958760196407138168	31	122	147	605	1575	300	وعن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 2446 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك وفي رواية في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	1516	-5719983619559249780	402	738.0	321	757	53.1043586730957	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0803	false	1756203755138649206	79	237	419	1169	1466	300	ابي بكرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واص-----------------------------------------------------لح لي شاني كله لا اله الا انت عن ابي بكرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال دعوات المكروب اي المحزون اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني اي لا تتركني الي نفسي طرفة عين اي لحظة فانها اعدي لي من جميع الاعداء وانها عاجزة لا تقدر علي قضاء حواءجي واصلح لي شاني كله لا اله الا انت 1765 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني --عن ابي سعيد ------الخدري	803	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1517	true	-5479028263620364214	51	157	268	773	1511	300	ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت رواه ابو داود 2448 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري -------------قال قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عن- ديني رواه ابو داود لاني لا ادري	1517	-5719983619559249780	420	599.5	331	823	51.032806396484375	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0804	false	855335085766709222	18	109	95	579	1518	300	واعوذ بك من العجز والكسل اي التثاقل عن الشء المحمود مع القدرة عليه واعوذ بك من البخل وهو ترك اداء الزكاة والكفارات ورد الساءل وترك الاضياف ومنع العلم لمحتاج اليه والجبن بضم الجيم الخوف عند القتال مع الكفار واعوذ بك من غلبة الدين وانما استعاذ من الدين لان نفس الانسان معلقة به فكان مظنة الاستعاذة وقهر الرجال اراد بالقهر هنا الغلبة واضافة القهر اليها من باب اضافة المصدر الي المفعول اي من غلبة النفس عليهم ويمكن ان يحمل علي اضافته الي الفاعل قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	804	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1517	true	-5479028263620364214	125	151	619	746	1511	300	واعوذ بك من العجز وا------------------------------------------لكسل واعوذ بك من البخل----------------------------------------------------------------------------- وا-------------------------------------لجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------------------------------------------------------- وقهر الرجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عن- ديني	1517	-5719983619559249780	119	198.0	93	484	24.586776733398438	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0804	false	855335085766709222	98	155	525	803	1518	300	الي الفاعل قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني 1766 وعن علي رضي الله عنه جاءه مكاتب فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	804	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1518	true	7164565124553062735	82	129	439	673	1553	300	الي المفعول اي يغلبهم 2449-------------------------------- وعن علي ا---------نه جاءه مكاتب فقال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	1518	-5719983619559249780	216	388.5	171	278	77.69784545898438	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0804	false	855335085766709222	207	242	1055	1224	1518	300	دينا يجوز- ان يكون تمييزا عن اسم كان لما فيه من الابهام وقوله عليك خبرا مقدما عليه وان يكون----- خبر كان و عليك حالا من المستتر في الخبر والعامل هو معني الفعل المقدر في الخبر	804	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1519	true	-2130679905850703929	68	104	326	497	1483	300	دينا يحتمل ان يكون تمييزا عن اسم كان لما فيه من الابهام و ع----ليك خبره مقدما عليه وان يكون دينا خبر كان و عليك حالا من المستتر في الخبر والعامل هو معني الفعل المقدر في الخبر	1519	-5719983619559249780	159	299.5	125	175	90.85713958740234	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0805	false	-6924065399215683513	104	207	549	1092	1586	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال وقال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين بفتحتين اي ثقله بحيث يميل صاحبه الي الاعوجاج وغلبة الرجال اي قهرهم عليه 1769 وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني و----شر فتنة الفقر ومن شر فتنة	805	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1522	true	7376037799247337667	167	236	904	1254	1586	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وغلبة الرجال متفق---- عليه 2459 وعن عاءشة ---قال------ت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني و من شر فتنة الفقر ومن شر فتنة	1522	-5719983619559249780	334	626.5	268	550	60.727272033691406	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0806	false	1469094336454027864	64	163	338	846	1511	300	المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد يعني طهرني من الذنوب بانواع المغفرة الشبيهة بهذه الاشياء المطهرة من الدنس ونق قلبي كما ينق الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب 177----------0 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و-من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	806	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1523	true	-8353161488003579684	196	283	1048	1480	1567	300	المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد-------------------------------------------------------------------------- ونق قلبي كما ينق الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب متفق عليه 2460 وعن زيد بن ارقم------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	1523	-5719983619559249780	418	798.5	334	519	80.53949737548828	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0807	false	-2669053947999901538	49	165	250	800	1439	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك اي من تبدل ما رزقتني من العافية الي البلاء وفجاءة نقمتك بكسر النون الغضب والعذاب وجميع سخطك 1772 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم ---------------اعمل وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم	807	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1524	true	-6388345380393888112	218	287	1179	1497	1562	300	عبد----- بن عمر قال--------- كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك رواه مسلم 2462 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل رواه مسلم 2463 وعن -----------ابن عباس -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم	1524	-5719983619559249780	272	462.5	209	569	47.80316162109375	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0807	false	-2669053947999901538	79	243	394	1167	1439	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك اي--- من تبدل ما رزقتني من العافية الي البل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وفجاءة نقمتك بكسر النون الغضب والعذاب وجميع سخطك 1772 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت تعوذه عليه الصلاة والسلام من ذلك كا----نه لما-- لا يامنه صلي الله عليه وسلم عمل وقع فيه تقصير يحتاج الي عفو وغفران ومن شر ما لم اعمل استعاذ من ان يعمل في مستقبل الزمان ما لا يرضاه تعالي فانه لا مامن لاحد من مكره تعالي قال تعالي فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف 1773 وع-----------------------------------------------------------------------ن ابن عبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم	807	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1525	true	-8969600719611648885	62	236	306	1183	1488	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قوله ------------------------------------------------------------------وتحول عافيتك مظ اي من تبدل ما رزقتني من العافية الي البلاء فان قلت ما الفرق بين الزوال والتحويل قلت الزوال يقال في شء كان ثابتا في شء ثم فارقه والتحويل تغيير الشء وانفصاله عن غيره وباعتبار التغير قيل حال الشء يحول حولا وباعتبار الانفصال قيل حال بيني وبين كذا وحولت الشء فتحول غيرته اما بالذات واما بالحكم فمعني زوال النعمة ذهابها من غير بدل وتحويل العافية ابدال الصحة بالمرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسلام بالبلاء الحديث السادس عن عاءشة رضي الله عنها قوله وشر ما لم اعمل شف قي-----------------------------------ل استعاذ من ان يعمل في مستقبل الزمان ما لا يرضاه الله- فانه لا مامن لاحد من مكر الله------------ فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وقيل من ان يصير معجبا بنفسه في ترك القباءح وساله ان يري ذلك من فضل ربه الحديث السابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله ان تضلني متعلق ب اعوذ اي من ان تضلني وكلمة التوحيد معترضة لتاكيد العزة الفصل الثاني 2464 عن ابي هريرة قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم	1525	-5719983619559249780	278	111.0	213	1290	21.55038833618164	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0810	false	2514385159611504486	9	201	53	961	1432	300	وعن قطبة بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء------------------ وعن قطبة بن مالك انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاعمال والاخلاق جمع منكر وهو ما لا يعرف حسنه من جهة الشرع او ما عرف قبحه من جهته والاهواء بفتح الهمزة المحبة والاشتهاء 1781 عن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وش--------------------------------------------ر منيي وعن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه انه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي حتي لا اسمع به ما تكرهه وشر بصري حتي لا ابصر شيءا تكرهه وشر لساني حتي لا اتكلم بما تكرهه وشر قلبي حتي لا اعتقد شيءا تكرهه وشر منيي حتي لا اقع في الزنا وانما امر النبي عليه الصلاة والسلام استعاذته من هذه الاشياء لان اجتراح الاثام انما يكون من قبلها 1782 وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك	810	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1529	true	-1837052196660970952	17	97	92	476	1547	300	وعن قطبة بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء رواه الترمذي 2472 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي رواه ابو داود والترمذي والنساءي 2473 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك	1529	-5719983619559249780	322	410.5	253	970	33.19587707519531	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0810	false	2514385159611504486	161	227	761	1092	1432	300	منيي حتي لا اقع في الزنا وا-نما امر النبي عليه الصلاة والسلام استعاذته من هذه الاشياء لان اجتراح الاثام انما يكون من قبلها 1782 وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من ال-------------------------هدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان تتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك--- ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ	810	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1529	true	-1837052196660970952	252	300	1305	1547	1547	300	منيي حتي لا اقع في الزني والنظر الي المحارم الحديث التاسع -----------------------------------------------------------------------عن ابي اليسر قوله---------------------------------------------- اعوذ بك من الهدم قض الهدم بالسكونمن الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ-	1529	-5719983619559249780	184	274.5	145	360	51.11111068725586	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0811	false	40405930058778440	197	286	965	1385	1454	300	وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله ومن شر غاسق من غ----------سق اذا اظلم اي من شر الليل اذا وقب اي دخل لما في ظلمة الليل من الافات وانبثاث الشرور هذا غاسق اشارة الي القمر اذا وقب اي دخل في خسوفه او في مغيبه سمي القمر غاسقا لانه اذا خسف او اخذ في المغيب اظلم 1785 وقال عمران بن حصين قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك---- فلما اسلم ق----------------------------------------------------ال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي وقال	811	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1530	true	268645772421044043	45	134	222	660	1558	300	وسلم ------نظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله -من شر هذا فان هذا هو الغاس------------------------ق اذا وقب رواه الترمذي 2476 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستا في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني فقال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي رواه	1530	-5719983619559249780	206	315.5	161	619	33.279483795166016	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0496	false	6216085589294793098	124	184	641	948	1540	300	ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك----- فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره وعن ابي موسي الاشعري رضي	496	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1531	true	-8744445527097959542	239	284	1273	1499	1585	300	ابي موسي في الكسوف قال----- فقام النبي------------------- فزعا يخشي ان تكون الساعة ثم --------------------------------------------------------قال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم----- من ذلك شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره ولان اسم---- الاشارة في -	1531	-5719983619559249780	189	308.0	151	316	59.81012725830078	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0812	false	315943704707037675	215	300	1091	1507	1507	300	باب جامع الدعاء اضافة الجامع الي الدعاء اضافة الصفة الي الموصوف اي الدعاء الجامع لمعان كثيرة في الفاظ يسيرة من الصحاح 1788 ----------عن ابي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل------ي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت--- اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير-	812	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1535	true	3559034743361569631	41	143	199	703	1495	300	باب جامع الدعاء اضافة الجامع الي الدعاء اضافة الصفة الي الموصوف اي الدعاء الجامع لمعان كثيرة في الفاظ قليلة الفصل الاول الحديث الاول عن ابي موسي رضي الله عنه قوله كل ذلك عندي كالتذييل للسابق مح اي متصف بهذه الاشياء فاغفرها لي قالها تواضعا وهضما لنفسه عن ----علي رضي الله عنه عد فوات الكمال وترك الاولي ذنوبا وقيل اراد ما كان عن سهو وقيل ما كان قبل اغفر------------------------------------- لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت به اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	1535	-5719983619559249780	285	476.5	225	545	52.2935791015625	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0813	false	8806724481495343055	28	167	141	809	1448	300	اغفر لي جدي وهو نقيض الهزل وهزلي وهو المزاح والتكلم بالباطل وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي يعني انا معترف بصدور ما ذكر من الذنوب عني وانما قاله النبي صلي الله عليه وسلم مع كونه معصوما من المعاصي تعليما لامته وتواضعا حيث عد فوت الافضل عنه ذنبا اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت--- اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء ----------قدير 1789 وعن ابي هريرة قال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر وعن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------- انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم	813	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1535	true	3559034743361569631	108	210	543	1018	1495	300	اغفر لي جدي--------------- وهزلي--------------------------- وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت به اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير متفق عليه 2483 وعن ابي هرير-----------------ة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه مسلم 2484 وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- كان يقول اللهم -----------------------------	1535	-5719983619559249780	385	712.0	299	719	53.546592712402344	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0814	false	-1489025885593252498	1	83	4	431	1553	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني وعن عبد الله بن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي اي الرشاد والتقي اي الخوف من الله والحذر عن مخالفته والعفاف وهو التنزه عما لا يباح والغني اي الاستغناء عما في ايدي الناس 1791 وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهم	814	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1535	true	3559034743361569631	200	240	971	1185	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني رواه مسلم 2485 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي -------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهم	1535	-5719983619559249780	198	362.0	161	427	46.37002182006836	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0814	false	-1489025885593252498	170	273	877	1405	1553	300	ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني وعن ابي مالك الاشجعي رضي الله عنه عن ابيه انه قال كان الرجل اذا اسلم علمه النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني 1793 وعن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب ا----------------------لنار وعن انس رضي الله عنه ان----ه قال كان اكثر دعاء النبي عليه	814	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1536	true	-6772919850057992288	103	170	544	886	1589	300	ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه مسلم 2487 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار متفق عليه الفصل الثا-----------ني 2488 عن ابن عباس قال كان---------- النبي صلي -	1536	-5719983619559249780	206	176.0	163	650	31.69230842590332	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0815	false	1054120623100645285	3	36	15	169	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي	815	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1536	true	-6772919850057992288	163	193	856	995	1589	300	عن ابن عباس--------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي	1536	-5719983619559249780	139	266.0	109	154	90.2597427368164	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0815	false	1054120623100645285	3	72	15	350	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي -ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانص-----------------------------------------------------------رني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	815	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1537	true	6464666706049188746	52	115	287	603	1615	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله------------------------------------------------------------------------------- وامكر لي قيل المكر الخداع وهو من الله تعالي ايقاع بلاءه باعداءه من حيث لا يشعرون وقيل هو استدراج العبد وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	1537	-5719983619559249780	226	401.5	178	395	57.21519088745117	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0816	false	3732435910313363576	74	198	377	984	1487	300	يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت غريب وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اي الدعاء افضل-------------------------------------------------------- قال سل ربك العا----فية والمعافاة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت اي خلصت من خوفك--------------------------------- غريب 1798 --------عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب عن عبد الله بن يزيد -----الخطمي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1538	true	-1813097152129245282	114	237	597	1203	1538	300	يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني ف----------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والاخ-------------------------------------رة فقد افلحت رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب اسنادا 2491 وعن عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا -ي فيما تحب --رواه الترمذي 2492 وعن ابن عمر قال قلما ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1538	-5719983619559249780	423	706.5	331	713	59.32678985595703	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0816	false	3732435910313363576	209	300	1037	1487	1487	300	حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت اي صرفت ومنعت عني مما احب من المال والجاه والاولاد فاجعله فراغا لي اي سبب فراغ--ي فيما تحب من العبادة وعونا لي بطاعتك وذلك لان الفراغ خلاف الشغل فاذا زويت عنه الدنيا ليتفرغ لمحاب ربه كان الفراغ عونا له علي الاشتغال بطاعة الله تعالي 1799 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به-	816	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1538	true	-1813097152129245282	199	253	1025	1283	1538	300	حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زوي--------------ت عني مما احب فاج-------------------------عله ف----------------راغا ي فيما تحب رواه الترمذي 2492 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر------------- قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به	1538	-5719983619559249780	233	392.0	184	453	51.434879302978516	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0817	false	3709891380089713942	2	54	11	291	1577	300	معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	817	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1539	true	-4975611001902984762	170	222	854	1134	1524	300	معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	1539	-5719983619559249780	280	560.0	228	280	100.0	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0818	false	-6447583458855558014	165	291	825	1450	1495	300	كدوي النخل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا انزل عليه الوحي سمع بصيغة المجهول عند وجهه اي------- من جانب وجهه وجهته دوي اي صوت خفي لا يفهم منه شء كدوي النحل وذلك الصوت كان صوت جبراءيل كان الوحي---- يءثر فيهم وي-كشف لهم انكشافا غير تام وصاروا كمن -سمع دوي صوت -لا يفهم فا------------------نزل الله اليه يوما فمكثنا ساعة فسري ع-----------------------------نه اي كشف عنه وزال ما اعتراه من برحاء الوحي	818	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1542	true	-82198952359896286	0	137	0	679	1565	300	كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقضنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات رواه احمد والترمذي الفصل الثالث 2495 عن عثمان بن حنيف قال ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث السابع عن عمر---------- رضي الله عنه قوله سمع -------------------------------------------------------------------عند وجهه قض اي سمع من جانب وجهه وجهته -------صوت خفي--------------- كدوي النحل كا---------------------------ن الوحي كان يءثر فيهم وينكشف لهم انكشافا غير تام فصاروا كمن يسمع دوي صوت ولا يفهمه او سمعوه من الرسول صلي الله عليه وسلم من غطيطه وشدة تنفسه عند نزول الوحي وقوله فسري عنه اي كشف عنه وزال ما اعتراه من برحاء الوحي	1542	-5719983619559249780	452	740.5	357	805	56.14906692504883	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0005	false	4883083058039825537	123	181	644	925	1564	300	قال- صلي الله عليه وسلم ايحسب احدكم-------- متكءا علي اريكته قد يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وعونا اي معينة لهم علي ما هم فيه من الطاعة بتعلمهم كيفية العبادة وقدر وظاءف رسو-------------ل الل-----------ه صلي الله عليه وسلم	5	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1550	true	-9919372321105522	179	235	846	1115	1464	300	قوله صلي الله عليه وسلم ايحسب احدكم ان يكون متكءا علي اريكته--- يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا -اني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر رواه عرباض وفي حديث مقدام انما حرم----------------------------------------- رسول الله كما حرم الله وفي تسميته صلي الله عليه وسلم	1550	-5719983619559249780	202	330.5	157	314	64.33120727539062	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0820	false	2599636818290234417	205	300	983	1440	1440	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما اي من الصغاءر والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة 1805 وقال ان عمرة في رمضان تعدل حجة وعن ابن عباس------------------ رضي الله عنهما ا----------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل اي تقابل وتماثل في الثواب حجة اي في غيره يدل علي ان فضل الثواب بفضيلة الوقت 1806 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء--------------------------------------------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر-	820	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1552	true	4152449118496234586	45	122	242	621	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما-------------- والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق عليه 2509--------------------- وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة متفق عليه 2510 وعنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1552	-5719983619559249780	237	360.0	187	579	40.93264389038086	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0821	false	7202712413892696715	1	43	5	223	1436	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام لقي ركبا------ جمع راكب كصحب وصا-----حب وهم العشرة فما فوقها من اصحاب الابل في السفر ب------------الروحاء بفتح الراء والمد اسم موضع علي نحو من اربعين ميلا من المدينة وقيل------------------ ستة وثلاثين ميلا	821	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1552	true	4152449118496234586	234	280	1217	1443	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما قوله---------------------------- ركبا تو هو جمع راكب ك-----صاحب وصحب وهم العشرة فما فوقها من اصحاب الابل في السفر دون الدواب و الروحاء بفتح الراء من اعمال الفرع علي نحو من اربعين ميلا من المدينة وفي كتاب مسلم انها علي ستة وثلاثين ميلا	1552	-5719983619559249780	166	260.5	132	259	64.09266662597656	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0822	false	118863817962497178	10	151	52	767	1506	300	امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا اي كتب اسمي في جملة الغزاة وخرجت امراتي حاجة وليس معها احد من المحارم قال اذهب فاحجج مع امراتك ولا تخرج للغزو 1810 وقالت عاءشة رضي الله عنها استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج وقالت عاءشة رضي الله عنها استاذنت النبي عليه الصلاة والسلام في الجهاد فقال جهادكن الحج يعني لا جهاد عليكن وعليكن الحج اذا وجدتن الاستطاعة 1811 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر امراة مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو رحم محرم	822	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1554	true	-1558364777612487732	122	185	631	946	1530	300	امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك متفق------------------------------- عليه 2514 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج متفق عليه 2515 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر امراة مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو---- محرم	1554	-5719983619559249780	285	472.0	225	715	39.86014175415039	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0822	false	118863817962497178	226	277	1131	1390	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهما وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وك------ذاك حتي اهل مكة يهلون منها	822	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1555	true	-6682653971716444550	184	234	977	1231	1563	300	ابن عباس قال----------- وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	1555	-5719983619559249780	245	475.5	196	265	92.45282745361328	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0824	false	-6371397547848689643	6	216	31	1047	1436	300	ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل اليمن ي----------لملم 1814 وقال انس---- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم غناءم حنين في ذي القعدة وقبل ان يحج وعمرة مع حجته وقال انس رضي الله عنه اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر جمع عمرة كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها احد حدود الحرم تسعة اميال من مكة في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة بكسر الجيم وسكون العين ومن الرواة من يكسر العين ويشدد الراء والاكثرون علي انه خطا وهي علي ستة فراسخ من مكة وقيل علي تسعة اميال منها حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته 1815 وقال البراء بن عازب اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين وقال البراء بن عازب اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين من الحسان 1816 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس	824	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1557	true	-4837273686390787765	34	142	174	693	1551	300	ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل اليمن يلملم رواه مسلم 2518 و-عن انس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته متفق عليه 2519 وعن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين رواه البخاري الفصل الثاني 2520 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس	1557	-5719983619559249780	317	165.5	250	1211	26.176713943481445	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0825	false	7182565033705617706	0	73	0	358	1545	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي كرم الله وجهه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه بضم التاء وفتح الباء وانما افرد الضمير في----------ه والمرجوع اليه شيءان	825	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1558	true	-5077631446691181896	37	136	187	675	1531	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث 2522 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة في الاسلام رواه ابو داود الحديث الثاني عن علي رضي الل-----ه عنه قوله تبلغه قض ----------------------------------------------------------------------انما وح-د الضمير الذي في تبلغه والمرج-ع اليه شيءان	1558	-5719983619559249780	261	446.5	206	565	46.1946907043457	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0826	false	2786336067903575362	187	272	933	1389	1530	300	ان يراد بهما الاستيعاب فب--دا بالاحرام الذي هو الاهلال وانتهي بالتحليل الذي هو اهراق دم الهدي------- اقتصارا بالمبدا والمنتهي عن ساءر الاعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي افضل الحج ما استوعب---- جميع اعماله من الاركان والمندوبات وغيرهما فقال اخر ما السبيل اي ما استطاعة السبيل المذكور في قوله تعالي من استطاع اليه سبيلا ال عمران قال الزاد والراحلة 1823 عن -----------------ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	826	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1561	true	-354389913222184564	2	107	10	595	1548	300	ان يراد بهما الاستيعاب فابتدا بالاحرام الذي هو الاهلال وانتهي بالتحليل الذي هو اهراق دم الهدي فاختصر اقتصارا بالمبدا والمنتهي عن ساءر الاعمال ونحوه قوله تعالي كما ارسلنا الي فرعون رسولاالي قولهفاخذناه اخذا وبيلا فينطبق علي هذا الجواب علي السءال اي افضل الحج ما استوعب فيه جميع اعماله من الاركان والمندوبات وغيرهما والتعريف في السبيل للعهد والمعهود المنك-------ر في قوله تعالي من استطاع اليه سبيلا والفصل الاخير قوله فقام اخر قاءلا ما السبيل 2528 وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	1561	-5719983619559249780	385	692.0	309	592	65.03378295898438	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0871	false	-1376860577915177350	255	296	1310	1502	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل --------ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك -عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	871	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1564	true	-8378141330929430923	142	181	724	911	1489	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم و-----لحله قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك كاني انظر الي وبيص -----------ال-------طيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1564	-5719983619559249780	150	245.5	116	210	71.42857360839844	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0828	false	976673595145675229	114	240	568	1183	1481	300	حل المحرم يحل حل----------------------الا اذا حل له ما حرم عليه من محظورات الحج -------------------------------------------يعني اطيبه عليه الصلاة والسلام لحله يوم العيد بعد رمي جمرة العقبة قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك كاني انظر الي وبيص الطيب اي لمعانه في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الميم جمع مفرق بكسر الراء وفتحها وهو وسط الراس الذي يفرق فيه شعر الراس جهة وانما ذكر علي لفظ الجمع تعميما ساءر جوانب الراس التي يفرق فيها كانهم سموا كل موضع منه مفرقا وهو محرم وفي بعض طرق مسلم مفرق علي لفظ الواحد 1829 وقال ابن عمر------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	828	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1565	true	-5386276568474060782	0	68	0	315	1533	300	حل المحرم يحل به حلالا واحل يحل به احلالا اذا حل له ما حرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاجرام اي حلال ورجل حلال اي غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محرم 2541 وعن-------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	1565	-5719983619559249780	221	206.0	172	699	31.616594314575195	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0829	false	-2829091467531095243	151	285	753	1414	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا وقال ابو--------------------------------------------------------------------- سعيد رضي الله عنه-- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي نرفع اصواتنا بالتلبية 1832 وقال انس رضي الله عنه كنت رديف ابي طلحة رضي الله عنه وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة وقال انس رضي الله عنه كنت رديف ابي طلحة رضي الله عنه اي ركبت خلفه وانهم اي الصحابة رضي الله عنهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هما والنصب بتقدير اعني والجر علي انه بدل من الضمير في بهما وهذا يدل علي ان القران افضل وبه قلنا 1833 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول	829	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1566	true	-4084368763639282823	119	210	641	1086	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة متفق عليه 2543 وعن ابي سعيد ----الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا رواه مسلم 2544 وعن انس رضي الله عنه قال كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة رواه البخاري 2545 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة ---قال------ت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول	1566	-5719983619559249780	226	114.5	176	849	26.619552612304688	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0830	false	-5263885440892383975	126	300	622	1487	1487	300	ابن عمر رضي الله عنهما---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وقال ابن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج حال من العمرة اي استمتع بها منضمة الي الحج بدا فاهل بالعمرة من الميقات فاتي بافعالها ثم اهل بالحج من مكة فان قيل روي انه عليه الصلاة والسلام افرد الحج وروي انه تمتع وروي انه قرن قلنا في التوفيق انه عليه الصلاة والسلام احرم بعمرة في بدء امره فمضي فيها متمتعا ثم احرم بحجة قبل طوافه وافردها بالاحرام فصار بها قارنا كذا روي عن الطحاوي من الحسان 1835 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل من الحسان عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه راي النبي عليه الصلاة والسلام تجرد اي عن ثيابه المخيطة ولبس ازارا ورداء لاحرامه واغتسل يدل علي ان الغسل للاحرام سنة 1836 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل -وعن ابن-	830	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1570	true	-1382008432515436975	125	187	656	966	1570	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج م------------------تفق عليه الفصل الثاني 2547----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت -------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي والدارمي 2548---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل رواه ابو	1570	-5719983619559249780	254	417.0	198	871	29.161882400512695	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0831	false	-7334391176063159272	128	300	631	1465	1465	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر ويروي ما عن يمينه فلا اشكال ورواية من تكون علي الذهاب بها من حيز الجمادات الي جملة ذوي العقول ليكون ادل علي المعني المراد اي يوافق في التلبية كل رطب ويابس علي وجه الارض حتي تنقطع الارض من ها هنا اشارة الي حيث تنتهي الارض شرقا وغربا 1839 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات يعني التلبية وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله----------- عليه وسلم يركع بذي الحليفة اي صلي فيها ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات يعني التلبية 1840 عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيتة سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته-	831	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1571	true	-3893383682457499518	103	215	537	1082	1504	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا رواه الترمذي وابن ماجه 2551------ وعن ابن عمر--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات --ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل متفق عليه ولفظه لمسلم 2552 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته	1571	-5719983619559249780	426	718.0	333	846	50.354610443115234	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	68	125	337	624	1473	300	يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة------------------------------------ فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي	832	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1573	true	-2632740041901530494	83	145	420	728	1504	300	يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ي المسجد ثم ركب القصواء ----	1573	-5719983619559249780	270	503.5	216	324	83.33333587646484	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	246	300	1254	1514	1514	300	يحج ثم اذن في الناس بالحج اي نادي بينهم باني اريد الحج في العاشرة اي في السنة العاشرة من الهجرة------ فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس زوجة ابي بكر رضي الله عنه محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف-	834	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1573	true	-2632740041901530494	83	127	420	632	1504	300	يحج ثم اذن في الناس با-----------------------------لحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس-------------------------- محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	1573	-5719983619559249780	179	316.5	142	267	67.04119873046875	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	124	218	620	1088	1473	300	حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا -رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين -جعل المقام بينه وبين البيت ويروي---- انه قرا في الركعتين----------------- قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا	832	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1574	true	2999487634194665664	202	300	1114	1597	1597	300	حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فطاف سبعا فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين فجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا-	1574	-5719983619559249780	444	828.0	356	502	88.44621276855469	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	53	224	267	1117	1492	300	حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء وهي المفازة التي لا شء بها وهو هنا اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج اي لسنا ننوي شيءا من النيات الا نية الحج ولسنا نعرف العمرة اي ما قصدناها ولا ذكرناها في الحج وكان اهل الجاهلية يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وانما كانوا يعتمرون بها بعد مضيها حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي الحجر الاسود اما بالقبلة او باليد فطاف سبعا -رمل ثلاثا اي اسرع في المشي في ثلاث مرات من الطواف ومشي علي الهينة والسكون اربعا اي في الاربعة الباقية ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين -جعل المقام بينه وبين البيت ويروي---- انه قرا في الركعتين----------------- قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا	835	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1574	true	2999487634194665664	202	300	1114	1597	1597	300	حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء -------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج لس------------------------------------------نا نعرف العمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن------------------------------------- فطاف سبعا فرمل ثلاثا---------------------------------------- ومشي------------------- اربعا---------------------- ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين فجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------اب ال------ي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا-	1574	-5719983619559249780	453	753.5	363	874	51.83066177368164	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	219	264	1096	1304	1473	300	من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده	832	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1575	true	6606450107377259275	228	273	1198	1406	1585	300	من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده	1575	-5719983619559249780	208	416.0	163	208	100.0	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	127	166	602	783	1451	300	لو عن لي هذا الراي الذي رايته الان عند خروجي من المدينة لم اس------------------------------------------------------------------------ق الهدي حتي لا يلزمني اتمام الحج والصبر علي الاحرام الي الذبح فان بسوقه لا يحل حتي ----------ينحر---- يوم النحر ولو-------------------------- لم يكن معه هدي لا	836	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1577	true	7327626180114231590	249	300	1220	1449	1449	300	لو عن لي هذا الراي الذي رايته اخرا وامرتكم به في اول امري لما سقت الهدي اي لما جعلت علي هديا واشعرته وقلدته وسقته بين يدي فانه اذا ساق الهد----ي لا ين-----------------------------------------------------------حل حتي ينحره ولا ينحر الا يوم النحر فلا يصح له فسخ الحج بعمرة فمن لم يكن معه هدي لا-	1577	-5719983619559249780	85	91.5	64	293	29.010238647460938	16	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	4	56	18	282	1513	300	المروة ففعل---- علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في	833	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1578	true	-3754983714712094923	61	114	312	576	1559	300	المروة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحد-----------ة في	1578	-5719983619559249780	245	458.5	195	276	88.76811218261719	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	51	168	255	826	1513	300	اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل	833	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1579	true	2831972958475496015	167	280	862	1408	1504	300	الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ماذا قلت حين فرضت الحج ----قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-------------------ل فان معي الهدي--------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول	1579	-5719983619559249780	514	963.0	406	593	86.67790985107422	101	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0837	false	6361904476629431763	3	271	14	1315	1462	300	وقدم علي من اليمن ببدن النبي عليه الصلاة والسلام جمع بدنة وهي ما يتقرب بذبحه من الابل فقال اي النبي عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالتلبية قال اي علي رضي الله عنه قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك يدل علي جواز تعليق احرام الرجل علي احرام غيره قال اي النبي عليه الصلاة والسلام فان معي الهدي اي اني احرمت بالعمرة ومعي الهدي ولا اقدر ان اخرج من العمرة بل قد ادخلت الحج فيها فلا تحل بالخروج من الاحرام كما لا احل حتي تفرغ من العمرة والحج قال اي الراوي فكان جماعة الهدي من الابل الذي قدم به اي بذلك الهدي علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم م-ءة من الهدي قال اي الراوي فحل الناس كلهم اي خرج من الاحرام من احرم بالعمرة ولم يكن معه هدي بعد الفراغ منها وقصروا الا النبي عليه الصلاة والسلام ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة سمي به لان الحجاج يرتوون فيه من الماء لما بعده وقيل لان خليل الله عليه السلام تروي اي تفكر فيه في ذبح اسماعيل عليه السلام وانه كيف يصنع حتي جزم عزمه في اليوم العاشر بذبحه توجهوا اي خرجوا من مكة الي مني فاهلوا بالحج اي احرم به من كان خرج عن احرامه بعد الفراغ من العمرة وركب النبي عليه الصلاة والسلام وسار من مكة الي مني يوم التروية فصلي بها اي بمني في هذا اليوم الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث اي وقف قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة اي بضرب قبة من شعر تضرب له بصيغة	837	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1579	true	2831972958475496015	178	278	915	1398	1504	300	وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------------------- فقال ل--------------------------------------------ه ماذا قلت حين فرضت الحج ----------------------------------------------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال--------------------------------------------------------------------------- فان معي الهدي--------------------------------------------------------------------------------- فلا تحل قال----------------------------------------------------------------- فكان جماعة الهدي--------- الذي قدم به علي من ال---------------------------يمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال------------------- فحل الناس كلهم------------------------------------------------------------------ وقصروا الا النبي صلي- الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توجهوا الي م----------------ني فاهلوا بالحج----------------------------------------------------- وركب النبي صلي- الله عليه وسلم-------------------------------- فصلي بها--------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث------- قليلا حتي طلعت الشمس وامر ب------------قبة من شعر تضرب له بنمرة	1579	-5719983619559249780	423	574.5	332	1302	32.48847961425781	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0837	false	6361904476629431763	30	66	152	321	1462	300	ماذا قلت حين فرضت الحج اي------- الزمته علي نفسك بالتلبية قال اي علي رضي الله عن------------------ه قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك يدل علي جواز تعليق احرام الرجل علي احرام غيره قال-- اي النبي	837	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1580	true	8350931397564957071	47	80	225	389	1480	300	ماذا قلت حين فرضت الحج قض اي حين الزمته---- نفسك بالاحرام سا---------------له عن كيفية احرامه وقوله قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك يدل علي جواز ----الاحرام باح---------رام غيره قوله فحل الناي	1580	-5719983619559249780	119	166.5	92	196	60.71428680419922	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	161	203	794	1001	1513	300	من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية	833	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1581	true	4287985513202053810	18	58	93	290	1535	300	قد -----ضربت له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية	1581	-5719983619559249780	195	378.0	155	207	94.20289611816406	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	183	255	903	1279	1513	300	ان دماءكم واموالكم حرام- عليكم----- كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله	833	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1582	true	-4937093592496468762	50	109	276	599	1587	300	ان دماءكم واموالكم محرمة عليكم ابدا كحرمة يومكم-------------------------------------------------------- تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل-وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله	1582	-5719983619559249780	313	577.0	255	383	81.72323608398438	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0838	false	3227477835259316575	64	164	325	820	1526	300	الا كل شء من امر الجاهلية اي كل شء فعله احدكم قبل الاسلام تحت قدمي موضوع اي--------------------------------- كالشء الموضوع تحت القدم مجاز عن ابطاله واهداره يعني لا مءاخذة عليه بعد الاسلام بما فعله في الجاهلية ودماء الجاهلية موضوعة اي متروكة يعني لا قصاص ولا دية ولا كفارة علي قاتل بعد الاسلام بما صدر عنه من القتل في جاهليته وان اول دم اخرجه من دماءنا اي من الدماء المستحقة لنا دم ابن رب------------------------------يعة بن الحارث ابن عبد المطلب------ وكان مسترضعا يعني كان لابن ربيعة ظءر ترضعه في بني سعد وكان طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في--------- حرب بني سعد	838	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1582	true	-4937093592496468762	118	172	647	910	1587	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت ق--------------------------------دمي موضوع تو اي ابطلت ذلك وتجافيت عنه حتي صار كالشء الموضوع تحت --قدمي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم ابن ربيعة مح الجمهور اسمه اياس بن ربيعة بن الحارث -بن عبد المطلب قالوا وكان هذا ا------------لابن المقتول------------------------ طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب كانت بين بني سعد	1582	-5719983619559249780	156	201.5	122	573	27.225130081176758	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	255	295	1279	1490	1513	300	ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	833	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1583	true	-34550112940381453	113	153	569	780	1509	300	ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد	1583	-5719983619559249780	211	422.0	171	211	100.0	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	0	50	0	266	1514	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	834	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1584	true	6090463081868114948	176	224	856	1109	1509	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل قوله --	1584	-5719983619559249780	248	491.5	201	266	93.23308563232422	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	60	122	316	628	1558	300	لن تضلوا بعده اي بعد تركي اياه فيكم ان اعتصمتم اي اذا عملتم به كتاب الله بالنصب بدل او بيان ل ما -في التفسير بعد الابهام تفخيم لشان القران ويجوز بالرفع بانه خبر مبتدا محذوف وانتم تسالو-------------------------------------------ن عني بصيغة المجهول عطف علي مقدر وهو قد بلغت ما ارسلت به اليكم يعني سالكم ربكم----------------------------------------- يوم القيامة ان محمدا عليه الصلاة والسلام هل بلغكم	839	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1584	true	6090463081868114948	14	81	82	408	1509	300	لن تضلوا بعده اي بعد التمسك به والعمل بما فيه و--------------- كتا------------ب بدل او بيان ل ما وفي التفسير بعد الابهام تفخيم لشان القران وفي تعقيب هذا الكلام اعني وقد تركت فيكم الكلام السابق تعميم بعد التخصيص قوله وانتم تسالون عني-------------- عطف علي مقدر اي- قد بلغت ما ارسلن به اليكم جميعا غير تارك لشء مما بعثني الله به وانتم تسالون عن ذلك يوم القيامة----------------------------- هل بلغكم	1584	-5719983619559249780	160	212.5	122	397	40.30226516723633	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	133	236	680	1220	1558	300	انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت امتك فقال باصبعه السبابة اي اشار بها يرفعها حال من فاعل قال اي رافعا اياها او من السبابة اي مرفوعة الي السماء وبنكبها بالباء الموحدة بعد الكاف من النكب بالتحريك الميل اي يميلها الي الناس اللهم اشهد اي علي عبادك فانهم قد اقروا باني قد بلغت اليهم رسالتك اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع لان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات يريد بها	839	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1584	true	6090463081868114948	171	219	832	1080	1509	300	انك قد بلغت-------- واديت-------- ونصحت----- فقال باصبعه السبابة------------ يرفعها ال-------------------------------------------------------ي السماء وينكتها ال-----------------------------------------------------------ي الناس اللهم اش-----------------------------------------------------------------هد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------- ولم يصل بينهما شيءا------------------------------------------------------------------ ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل	1584	-5719983619559249780	235	383.0	187	540	43.51852035522461	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	49	94	259	501	1514	300	القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس--------------------------------- واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام	834	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1585	true	-6045232657303038459	236	286	1256	1526	1596	300	القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة----- ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام	1585	-5719983619559249780	236	455.0	192	275	85.81818389892578	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	94	188	501	961	1514	300	فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب	834	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1587	true	5445827541930704107	9	102	44	499	1518	300	فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب	1587	-5719983619559249780	448	879.0	355	460	97.39130401611328	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	63	279	337	1426	1521	300	عليها فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة فدفع قبل ان نطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي الله عنه اي اركبه خلفه حتي اتي بطن محسر بكسر السين المشددة واد معترض للطريق يقطعها عرضا التحسر الاعياء سمي هذا الموضع به لاسراع الركاب والمشاة فيه فحرك اي طرد ناقته قليلا اي تحريكا قليلا واسرع الي مني لاداء العبادات المامورة بها فيها ثم سلك اي مشي الطريق الوسطي هو غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري ثم -اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف بالخاء والذال المعجمتين الرمي برءوس الاصابع فرمي من بطن الوادي ثم انصرف اي رجع من جمرة العقبة الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده كانه قصد به ان ينحر عن كل سنة من سني عمره بيده بدنة ثم اعطي عليا فنحر ما غبر اي ما بقي والباقي كان سبعة وثلاثين تمام المءة واشركه اي النبي عليه الصلاة والسلام عليا في هديه اي اعطاه بعض الهدايا لينحره عن نفسه لانه لم يكن له هدي في تلك الحجة ثم امر من كل بدنة ببضعة بفتح الباء الثانية اي بقطعة من اللحم فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها الضمير يعود الي القدر ويحتمل ان يعود الي الهدايا وشربا من مرقها	840	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1587	true	5445827541930704107	8	100	38	492	1518	300	بليغا فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا------------------------- فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي ---------------------------اتي بطن محسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحرك قليل----------------------------------------------------------------------------ا ثم سلك الطري-------ق الوسطي ا-------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف ---------------------------------------------رمي من بطن الوادي ثم انصرف ال----------------------ي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ----------------------------------------------------ثم اعطي عليا فنحر ما غبر---------------------------------------------- واشركه---------------------------------- في هديه --------------------------------------------------------------------ثم امر من كل بدنة ببضعة------------------------------------- فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمه-------------------------------------------------ا وشربا من مرقها	1587	-5719983619559249780	432	702.5	341	1090	39.633026123046875	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	188	241	961	1229	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فات----ي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه من الصحاح قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ا-----ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	834	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1588	true	7636138062079038915	100	153	516	788	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي علي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه مسلم 2556 وعن عاءشة------ رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1588	-5719983619559249780	229	406.5	182	278	82.37409973144531	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0841	false	-2594911804689383778	2	134	13	686	1503	300	الفرض فصلي بمكة الظهر فاتي علي بني عبد المطلب يعني عباس بن عبد المطلب ومتعلقيه وهم يسقون علي زمزم اي ينزعون الماء من بءر زمزم ويسقون الناس فقال انزعوا بني عبد المطلب بحذف النداء دعاء لهم بالقوة علي النزع والاستقاء يريد ان هذا العمل اي النزع عمل صالح مرغوب فيه لكثرة ثوابه فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم يعني لولا مخافة كثرة الازدحام عليكم بحيث يءدي الي اخراجكم عنه رغبة في النزع لنزعت معكم فناولوه اي اعطوه دلوا فشرب منه فصار الشرب منه سنة 1842 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع	841	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1588	true	7636138062079038915	108	187	555	948	1550	300	البيت فصلي بمكة الظهر فاتي علي بني عبد المطلب------------------------------------- يسقون علي زمزم ف-----------------------------------------قال انزعوا بني عبد المطلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم---------------------------------------------------------------------------- لنزعت معكم فناول---------وه دلوا فشرب منه رواه مسلم 2556 وعن----------- عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع	1588	-5719983619559249780	366	600.5	289	679	53.90279769897461	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0841	false	-2594911804689383778	115	230	593	1163	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احرم بعمرة واهدي فليه-ل بالحج مع الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه وقالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجتي بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج	841	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1589	true	2504904912733215634	145	300	735	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان مع------ه هدي فليهلل بالحج والعمر ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فهذه الرواية مفسرة للمحذوف من الرواية التي احتج بها ابو حنيفة وتقديرها ومن احرم بعمرة واهدي فليهلل بالحج ولا يحل حتي ينحر هديه ولابد من هذا التاويل لان القضية واحدة والراوي واحد فيتعين الجمع بين الروايتين علي ما ذكرناه العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قا-لت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حج-ي بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج-	1589	-5719983619559249780	543	999.5	431	797	68.13048553466797	102	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0842	false	1369728519800423116	20	223	98	1152	1550	300	وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه اي حتي ياتي يوم العيد فانه لا يجوز نحر الهدي قبله ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط اي امرني ان اخرج من احرام العمرة واتركها باستباحة المحظورات من التمشط وغيره لعدم القدرة علي الاتيان بافعالها بسبب الحيض واهل بالحج اي امرني ان احرم بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي اي بدلها نصب علي المصدر من التنعيم موضع قريب من مكة بينها وبينه فرسخ وبهذا تمسك ابو حنيفة رحمه الله وقال الشافعي ليس معناه انه عليه الصلاة والسلام امرها بترك العمرة راسا بل امرها بترك افعال العمرة من الطواف والسعي وادخال الحج في العمرة لتكون قارنة واما عمرتها بعد الفراغ من الحج فكانت تطوعا لتطييب نفسها لءلا تظن لحوق نقصان بترك اعمال عمرتها قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة اي الذين افردوا العمرة عن الحج بالبيت وبين الصفا والمروة يعني طافوا طوافا للعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا للحج في يوم النحر بعد ان رجعوا من مني الي مكة واما الذين جمعوا الحج	842	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1589	true	2504904912733215634	211	300	1079	1523	1523	300	وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هدي--------------------------------------------------ه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي---- صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهل با-----------------------لحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي -بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من------------------------ التنعيم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالب-------------------------------يت وبين الصفا والمرو------------------------ة ثم حلوا ثم طافوا طوافا ب------------------عد ان رجعوا من مني و--------اما الذين جمعوا الحج-	1589	-5719983619559249780	428	761.0	340	1055	40.568721771240234	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0842	false	1369728519800423116	134	295	671	1529	1550	300	وبهذا تمسك ابو حنيفة رحمه الله وقال الشافعي ليس معناه انه عليه الصلاة والسلام امرها بترك العمرة -----راسا بل امرها بترك افعال العمرة من الطواف والسعي وادخال الحج في العمرة لتكون قارنة واما عمرتها بعد الفراغ من الحج فكانت تطوعا لتطييب نفسها لءلا تظن لحوق نقصان------ بترك اع--مال عمرتها قالت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة اي الذين افردوا العمرة عن الحج بالبيت وبين الصفا والمروة يعني طافوا طوافا للعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا للحج في يوم النحر بعد ان رجعوا من مني الي مكة واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا يوم النحر لهما-------- جميعا وعليه الشافعي وعندنا يلزم القارن طوافان طواف قبل الوقوف بعرفة للعمرة وطواف بعده للحج 1843 وقال عبد الله بن عمر-------------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي ----------------------------------------------------------------------------الحج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من	842	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1590	true	4483634848860532071	61	300	316	1554	1554	300	وبهذا قال- ابو حنيفة وقا----------ل الشافعي ليس معناه انه-------------------- امرها بترك العمرة بل معناه انه امرها بترك اعمال العمرة وامرها ان تدخ---------ل الحج في العمرة لتكون قارنة واما عمرتها بعد --فراغ--- الحج فكانت تطوعا لتط-يب نفسها كيلا تظن لحوق نقصان عليها بتركها اعمال عمرتها الاولي قوله بعث جملة استءنافية علي تقدير السءال كانها لما اخبرت عن الكلام السابق سءلت ثم ماذا حدث بعد فاجابت بعث الي اخره وقوله مكان عمرتي اي بدلها وهو نصب علي المصدر و من التنعيم متعلق ب اعتمر وهو موضع قريب من مكة عند مسجد عاءشة رضي الله عنها قوله ثم طافوا طوافا واحدا مظ يعني طاف ال-----------------------------ذين افردوا العمرة عن الحج طوافين طواف------------------------------ا للعمرة وطوافا بعد ان رجعو---ا للحج في يوم النحر بعد ان رجعوا من مني الي مكة واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانهم طافوا طوافا واحدا يوم النحر للحج والعمرة جميعا الحديث الثالث عن------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم مح قال القاضي عياض هو محمول علي التمتع اللغوي وهو القران اخرا معناه انه صلي الله عليه وسلم احرم اولا بالحج مفردا ثم احرم بالعمرة فصار قارنا في اخر امره والقارن هو متمتع من حيث اللغة ومن حيث المعني لانه ترفه باتحاد الميقات والاحرام والفعل ويتعين هذا التاويل هنا لمل قدمناه في الابواب السابقة من الجمع بين الاحاديث في ذلك بالعمرة -----------------------------------------------ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من-	1590	-5719983619559249780	523	669.5	411	1472	35.52989196777344	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0843	false	130041215049889702	147	168	692	802	1454	300	بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي--------- عليه الصلاة والسلام بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من	843	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1590	true	4483634848860532071	278	300	1446	1554	1554	300	بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسل----------م بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من-	1590	-5719983619559249780	96	167.0	77	119	80.67227172851562	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0843	false	130041215049889702	0	161	0	771	1454	300	صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس وقال عبد الله بن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتمتع الناس مع النبي عليه الصلاة والسلام بالعمرة الي الحج	843	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1591	true	-2046576874672666467	5	186	22	905	1502	300	صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس متفق عليه واما قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- وبدا رسول الله صلي الله عليه ويلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فهو محمول علي التلبية في اثناء الاحرام وليس المراد انه احرم في اول امره بعمرة ثم احرم بحج لانه يءدي الي مخالفة الاحاديث السابقة فوجب تاويل هذا علي موافقتها ويءيد هذا التاويل قوله فتمتع الناس مع النبي صلي- الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج	1591	-5719983619559249780	646	1212.0	508	979	65.98570251464844	134	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0844	false	1721327654800811493	0	64	0	292	1430	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس 1844 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه ----عمرة	844	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1591	true	-2046576874672666467	79	139	376	656	1502	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من ا------------------لناس متفق عليه واما قوله وبدا رسول الله صلي الله عليه ويلم فاهل بالعمرة	1591	-5719983619559249780	252	470.0	196	298	84.56375885009766	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0845	false	7891975498880483739	11	165	47	758	1419	300	يصبح ويغتسل فيه-- فيدخل مكة نهارا فالافضل ان يدخلها نهارا ليري البيت من البعيد ويدعو واذا نفر منها اي رجع من مكة مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر عطف علي خبر كان اي كان ابن عمر يجمع هذه الافعال ويذكر ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 1846 --------وقالت عاءشة رضي الله عنها----- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها فيكون ذلك سنة 1847 عن عروة بن الزبير---- قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	845	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1595	true	316372741618331696	172	278	876	1356	1481	300	يصبح ويغتسل ويصلي فيدخل مكة نهارا--------------------------------------------------- واذا نفر منها-------------- مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وي------------------------------------------------------ذكر ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك متفق عليه 2562 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها متفق------------------------------ عليه 2563 و---------------------------------------------------------------------------عن عروة بن الزبير قال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة-------------- ان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	1595	-5719983619559249780	434	715.0	334	736	58.96739196777344	89	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0846	false	7175537479667645850	23	134	101	638	1461	300	ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وقال ابن عمر رضي الله عنهما ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم بنصب اول علي الظرفية اي في اول قدومه سعي ثلاثة اطواف اي اسرع بالمشي فيها ومشي علي السكون اربعة ثم سجد سجدتين اي صلي ركعتين ثم يطوف بين الصفا والمروة 1849 و--------------قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وقال	846	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1596	true	5761083578142246781	228	292	1170	1481	1526	300	ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم------------------------------------- سعي ثلاثة اطواف-------------------- ومشي----------- اربعة ثم سجد سجد--------------تين ثم يطوف بين الصفا والمروة متفق عليه 2565 وعنه قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ب-----------بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة رواه	1596	-5719983619559249780	285	497.5	225	555	51.35135269165039	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0846	false	7175537479667645850	1	101	3	469	1461	300	ثم لم يكن بعد الطواف غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله ولم يفسخه الي غيره لا عمرة ولا قران 1848 وقال اب-----------------------------------ن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وقال ابن عمر رضي الله عنهما ---------------------------كان رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم بنصب اول علي الظرفية اي في اول قدومه سعي ثلاثة اطواف اي اسرع بالمشي فيها ومشي علي السكون اربعة ثم سجد سجدتين اي صلي ركعتين	846	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1597	true	-3061022448755721085	202	296	977	1426	1442	300	ثم لم يكن بعد الطواف غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله و---يفسخه الي غيره لا عمرة ولا قران--------انتهي كلامه فظهر من هذا ان قوله ثم لم تكن ----------------------------------------------------------عمرة الي اخره من كلام عروة بن الزبير الحديث الرابع عن ابن -----------------------------------عمر رضي الله عنهما قوله اذا طاف اذا شرطية خبر كان وجزاءه سعي و اول ظرف سعي قدم عليه و ثلاثة منصوب صفة لمصدر محذوف وقوله ثم يطوف اتي بالفعل المضارع استحضارا لتلك الحالة المعني انه صلي الله عليه وسلم اذا طاف سع-----------------------------------------------------ي اول قدومه---- ثلاث- اطواف وقوله ثم سجد سجد------------------------------------تين اي صلي ركعتين	1597	-5719983619559249780	195	278.0	148	647	30.139102935791016	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0846	false	7175537479667645850	165	295	785	1433	1461	300	استحباب الرمل في-------- الثلاثة الاول--------------- والهينة في الاربعة الاخيرة -----وكان يسعي ببطن المسيل اسم موضع بين الصفا والمروة اذا طاف بين الصفا والمروة يعني اذا نزل من الصفا يمشي علي السكون حتي وصل اول بطن المسيل ثم سعي سعيا شديدا حتي وصل الي اخره 1850 وقال جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فر----------------------------------------------------------------مل ثلاثا ومشي اربعا وقال جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه اي يمين الحجر الاسود يعني دار حول الكعبة بحيث جعل الكعبة علي يساره فرمل ثلاثا ومشي اربعا 1851 وسءل ابن عمر عن استلام الحجر -قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله -----------------وسءل ابن عمر	846	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1598	true	-1206474885822203536	0	69	0	353	1615	300	استحباب الرمل في الاشواط الثلاثة الاول من طواف القدوم والهينة في الاربعة الاخيرة 2566 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا رواه مسلم 2567 وعن الزبير بن عربي قال سال رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله رواه البخاري 2568 وعن ابن عمر	1598	-5719983619559249780	234	264.5	186	758	30.870712280273438	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0847	false	-959660208060806654	0	88	0	501	1557	300	رايت رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله والاستلام ان يتناوله بلمس او تقبيل او ادراك بعض والحجر للبيت بمثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة اليد اليمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يسوغ تقبيله للوافدين اليه تعظيما له 1852 وقال ابن عمر رضي الله عنهما لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين وقال ابن عمر رضي الله عنه لم ار النبي عليه الصلاة والسلام يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين هما الركن الاسود والركن اليماني وانما قيل----- اليمانيان للتغليب خصهما ---بالاستلام لبقاءهما علي بناء ابراهيم دون الركنين الاخرين يقال لهما الشاميان	847	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1598	true	-1206474885822203536	54	244	275	1293	1615	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله رواه البخاري 2568 وعن ابن عمر قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين متفق عليه 2569 وعن ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن متفق عليه 2570 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر رواه البخاري الحديث الخامس الي السابع عن الزبير رضي الله عنه قوله يستلمه ويقبله فا هو افتعل من السلمة بكسر اللام وهي الحجر وهو------------------------------------------------- ان يتناوله بلمس او تقبيل او ادراك بعصا اقول فقوله يقبله قرينة دالة علي حصول هذا النوع من الاستلام او جمع بين النوعين منه الحديث الثامن عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله الا الركنين اليمانيين مح واللغة الفصيحة المشهورة تخفيف الياء وفيه لغة اخري بالتشديد فمن خفف قال هذه نسبة الي -اليمن والالف عوض من احدي ياءي النسب فتبقي الياء الاخري مخففة ولو شددت لجمع بين العوض والمعوض والركنان اليمانيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هما الركن الاسود والركن اليماني وانما قيل لهما اليمانيان للتغليب --كما قيل الا-------بوان والع---مران --والقمران والركنان الاخران يقال لهما الشاميان	1598	-5719983619559249780	166	-199.5	139	1314	12.63318157196045	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0847	false	-959660208060806654	210	300	1112	1557	1557	300	وعن ابي الطفيل انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن وفيه من التعظيم ما ليس في تقبيل اليد لانه اقرب الي التواضع وابعد من تهمة الترفع وفيه دليل علي ان العاجز عن الاستلام بيده له ذلك بعصا وسوط ونحوهما وله تقبيل ذلك الشء 1856 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك-	847	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1599	true	5611100028023167143	54	110	291	567	1545	300	وعن ابي الطفيل ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن رواه مسلم 2572 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك	1599	-5719983619559249780	256	456.5	203	446	57.39910125732422	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0848	false	3166448569647529902	130	249	649	1249	1497	300	ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط ي--------ءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان وقال ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي عليه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة والسلام عليها بتشديد الميم اي جعله اميرا علي القافلة في السنة التاسعة قبل حجة الوداع بفتح الحاء وكسرها يوم النحر منصوب علي الظرفية ل بعثني في رهط متعلق به يءذن بصيغة الغاءب والضمير راجع الي الرهط باعتبار اللفظ ويجوز ان يكون لابي هريرة علي الالتفات --------------------اي يعلم ف-----------------------------------------------------------ي الناس ويروي علي صيغة المتكلم----------------------------- الا لا يحج بعد العام مشرك	848	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1600	true	185319161516550050	118	290	608	1459	1507	300	ابي هريرة ---قال------ بعثني ابو بكر------------- في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط امره ان يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان متفق ع---------------------------------------------------------------------------ليه الفصل الثاني 2574 عن المهاجر المكي قال سءل جابر عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال قد حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله رواه الترمذي وابو داود 2575 وعن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ويدعو رواه ابو داود الحديث الثالث عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قو-------------------------------------له امره ان يءذن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمير راجع الي الرهط باعتبار اللفظ ويجوز ان يكون لابي هريرة علي الالتفات قوله يوم النحر فيه دليل علي ان المراد بالحج الاكبر في قوله تعالي واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر يوم النحر لان فيه معظم المناسك قوله الا لا يحج بعد العام مشرك	1600	-5719983619559249780	295	266.5	233	1111	26.552656173706055	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0849	false	5264926622885128410	125	261	606	1286	1490	300	-قال احمد وسفيان الثوري 1860 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير ووقفه الاكثرون علي ابن عباس وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام قال الطواف حول البيت مثل الصلاة اي في وجوب الطهارة عن الحدث والخبب وستر العورة الا انكم تتكلمون فيه يجوز ان يكون الاستثناء متصلا اي الا في التكلم وان يكون منقطعا اي لكن رخص لكم التكلم فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير وقفه الاكثرون------------------------------------------ علي ابن عباس 1861 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم------------------------------------- ---------------------صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما	849	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1601	true	-7996136602210496866	112	201	569	1033	1560	300	وقال احمد وسفيان الثوري ----------------يرفع اليدين من راي--------------------------------------------- البيت ويدعو 2576---------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس--------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلا-----------------------------------------------ة الا انكم تتكلمون ف----------------------------------------------------------------------------------------يه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير رواه الترمذي والنساءي والدارمي وذكر الترمذي جماعة وقفوه علي ابن عباس 2577 وعنه -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح الحديث الثاني والثالث عن ابن عباس رضي الله عنهما	1601	-5719983619559249780	306	484.5	240	781	39.180538177490234	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0850	false	2417990867412229589	71	207	384	1072	1577	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق------------------------------------- وعلي من استلمه بغير حق وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه علي هاهنا بمعني اللام بحق اي بتعظيم واحترام وعلي من استلمه بغير حق اي باستهزاء واستخفاف والنطق بعد ان كان جمادا لا حياة فيه ليميز بين المشهود له وعليه من زواره ولا امتناع فيه لانه تعالي قادر علي جميع الممكنات 1863 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	850	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1602	true	-9055011793097863576	153	218	807	1142	1559	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 2579--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	1602	-5719983619559249780	298	376.5	239	725	41.10344696044922	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0851	false	7349987990201818306	235	273	1175	1361	1491	300	دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	851	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1604	true	6029044808120218703	0	38	0	186	1545	300	دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1604	-5719983619559249780	186	372.0	148	186	100.0	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	56	229	277	1145	1499	300	قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا الي------------------------------ك اليك عن قدامة بن عبد الله بن عمار رضي الله عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب هناك ولا طرد اي لم يكونوا يضربون الناس ولا يطردونهم ولا قول اليك اليك اسم فعل اي ابعد عني كما هو عادة الملوك والجبابرة بل يمشي عنده من شاء من الفقير والغني 1868 عن ابن يعلي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر وعن يعلي بن امية ----ان النبي------------- عليه الصلاة والسلام طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر الاضطباع هو ان يجعل وسط رداءه في الابط اليمني وجمع طرفيه علي العاتق الايسر وهذا لاظهار الجلادة والرجولية وهو يدل علي استحبابه في طواف فيه رمل 1869 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	852	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1604	true	6029044808120218703	217	300	1122	1545	1545	300	قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك رواه في شرح السنة 2584 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يعلي بن امية قال ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي 2585 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ---------------عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري-	1604	-5719983619559249780	317	368.0	253	915	34.64480972290039	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	0	33	0	168	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فراينه يسعي وان مءزره ليدور حول رجليه ويلتف بهما من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب اي فرض عليكم السعي	852	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1604	true	6029044808120218703	11	38	46	186	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور--------------------- من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب------- عليكم السعي	1604	-5719983619559249780	139	257.0	112	168	82.73809814453125	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	36	134	186	644	1499	300	ومن لم يسع لم يصح حجه عند الشافعي ومالك واحمد-------------- وقال ابو حنيفة------------- هو تطوع وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------انه واجب -----------------------------------------------------------------------1867 عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك عن قدامة بن عبد الله بن عمار رضي الله عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب هناك ولا طرد اي لم يكونوا يضربون الناس ولا يطردونهم ولا قول اليك اليك اسم فعل اي ابعد عني كما هو--- عادة الملوك والجبابرة	852	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1605	true	-164161720648759399	3	83	14	398	1487	300	ومن لم يسع لم يصح حجه عند الشافعي ومالك واحمد رضي الله عنهم وقال ابو حنيفة رضي الله عنه هو تطوع الكشاف اختلف في السعي فمن قاءل هو تطوع بدليل رفح الجناح ويروي ذلك عن انس وابن عباس وابن الزبير وعن ابي حنيفة انه واجب وليس بركن وعلي تاركه دم وعند مالك والشافعي هو ركن لهذا الحديث الحديث العاشر عن قدامة قوله------------------------------------------------------------------------------------- لا ضرب اي لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب هناك ولا طرد ---------------------------------------ولا قول اليك اليك-------------------- كما هو من عادة الملوك والجبابرة	1605	-5719983619559249780	160	192.0	124	663	24.13273048400879	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0853	false	-2732917575785986469	56	248	262	1218	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل اي يلبي منا المهل فلا ينكر عليه اي فلا يعيبه احد ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه وهذا رخصة يعني لا حرج في التكبير بل يجوز كساءر الاذكار ولكن ليس التكبير في يوم عرفة سنة للحاج بل السنة لهم التلبية الي رمي جمرة العقبة يوم النحر 1871 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت هاهنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت هاهنا اشارة الي مني ومني مبتدا كلها تاكيد منحر خبره والجملة حال اي لا يختص النحر بالمكان الذي نحرت فيه من مني فانحروا في رحالكم ووقفت هاهنا اشارة الي عرفة وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع بفتح الجيم وسكون الميم المزدلفة وهي المشعر الحرام سميت به لاجتماع الناس بها وقيل لاجتماع ادم وحواء فيها كلها موقف 1872 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	853	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1607	true	7559998273696303769	138	227	727	1158	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل --------منا المهل فلا ينكر عليه----------------- ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه متفق عليه 2593 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت هاهنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا موقف رواه مسلم 2594 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ---قال------ت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1607	-5719983619559249780	399	702.0	313	956	41.73640060424805	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0854	false	2611367611405174425	44	100	237	506	1480	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام	854	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1608	true	-6885416307030038112	198	253	959	1224	1472	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان---- قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام	1608	-5719983619559249780	265	523.5	210	269	98.51300811767578	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	0	99	0	492	1427	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة بكسر الفاء جمع فج وهو الطريق الواسع طريق لدخول الحاج ومنحر للهدي لانها من ارض ----الحرم 1875 عن خالد بن هوذة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخ-----------------------------------------------------------------طب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين عن خالد بن هوذة انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين اي واقفا عليهما ليراه الناس من بعيد ويستمعوا كلامه 1876 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي	855	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1609	true	6259774301940722584	237	300	1217	1521	1521	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة------------------------------------ طريق------------ ومنحر -----رواه ابو داود والدارمي 2597 وعن خالد بن هوذة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين رواه ابو داود 2598 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي-	1609	-5719983619559249780	216	233.0	171	561	38.5026741027832	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	188	290	915	1385	1427	300	من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين فقد اقام الذكر مقام الدعاء 1877 عن طلحة بن عبيد ا-----------------------------------------------لله بن كريز------------- صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه ---يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال -انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة---------- مرسل عن طلحة بن عبيد الله بن كريز-------------- رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1610	true	-343383082928136967	191	300	940	1446	1446	300	من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين ف--------الفرق 2599 وروي مالك-- عن طلحة بن عبيد الله الي قوله لا شريك له 2600 وعن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------سلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام ال---ا ما رءي يوم بدر فقيل -ما رءي--- يوم بدر -قال فانه قد راي جبريل---- يزع الملاءكة رواه مالك مرسلا وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 2601 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1610	-5719983619559249780	362	598.5	282	563	64.29840087890625	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0856	false	-8152156317785004045	146	176	701	851	1466	300	اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم	856	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1611	true	-5637914854318874271	0	30	0	150	1508	300	اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم	1611	-5719983619559249780	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0856	false	-8152156317785004045	176	209	851	1007	1466	300	فتقول الملاءكة يا-رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	856	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1611	true	-5637914854318874271	254	288	1293	1450	1508	300	فيقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	1611	-5719983619559249780	155	304.0	122	157	98.72611236572266	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0857	false	-1536178873664404664	19	68	104	343	1499	300	اي يتهم بسوء وقيل بفتح الياء وسكون الراء وفتح الهاء اي يفع----ل المعاصي وف---------------------لان وفلانة يعني كذلك يفعلون المعاصي وليس باهل ان تغفر لهما قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	857	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1611	true	-5637914854318874271	249	288	1267	1450	1508	300	اي يتهم بسوء و--------------------------------الهاء مشددة فيقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة ------------------------------------------------قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	1611	-5719983619559249780	146	244.0	114	264	55.30303192138672	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0857	false	-1536178873664404664	75	248	378	1216	1499	300	باب الدفع من عرفة والمزدلفة من الصحاح 1879-- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص الدفع الذهاب مع كثرة من عرفة الي المزدلفة من الصحاح عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع اي يسير علي سرعة او علي سكون حين دفع اي حين رجع من عرفات عند ابتداء السير قال كان يسير العنق بفتحتين السير المتوسط لءلا يصدم الناس بدابته فاذا وجد فجوة اي موضعا متسعا خاليا عن المار وزحمة الناس نص اي اسرع جدا ويسوق دابته شديدا 1880 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالا------------------يضاع وعن ابن عبا-س انه دفع اي رجع مع النبي عليه ال---صلاة والسلام يوم عرفة	857	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1614	true	-8708472787310088489	15	113	77	553	1549	300	باب الدفع من عرفة والمزدلفة الفصل الاول 2604 عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال سءل اسامة بن زيد كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص -------------متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 2605 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------------انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع رواه البخاري 2606 وعنه ان اسامة بن زيد كان ر---دف النبي صلي- الله عليه وسل---م -من عرفة	1614	-5719983619559249780	396	667.5	309	869	45.56962203979492	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0858	false	-8141821291976947528	5	148	24	724	1515	300	ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلمفة ثم اردف الفضل من المزدلمفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة--------------- وعن ابن عباس ان اسامة بن زيد كان ردف النبي عليه الصلاة والسلام اي ركب خلفه صلي الله عليه وسلم علي ناقته من عرفه الي مزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما اي اسامة والفضل قالا في بعض النسخ قال اعتبارا علي لفظ كلاهما لم يزل النبي عليه الصلاة والسلام يلبي حتي رمي جمرة العقبة هذا يدل علي ان التلبية من وقت الاحرام الي رمي جمرة العقبة كلها ثم يقطع يوم العيد وبه قال احمد 1882 عن ابن عمر رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	858	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1614	true	-8708472787310088489	100	165	496	814	1549	300	ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدل-فة ثم اردف الفضل من المزدل-فة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه 2607 وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر -------------قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	1614	-5719983619559249780	303	575.0	241	715	42.377620697021484	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0858	false	-8141821291976947528	193	300	954	1515	1515	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها قال عبد الله بن مسعود ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها اي لوقتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع اي بمزدلفة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اي قبل وقتها المعهود وهو الاسفار ليسير الي المشعر الحرام ويقف فيه ويدعو ويفرغ قبل طلوع الشمس ليعجل السير الي مني ويشتغل بالرمي والنحر والحلق 1884 وقال ابن عباس رضي الله عنهما انا ممن قدمه النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله-	858	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1615	true	4149003337998604967	9	57	43	285	1523	300	عبد الله بن مسعود قال--------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها متفق-------------------------------------------- عليه 2609 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال----------- انا ممن قدم- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	1615	-5719983619559249780	224	364.5	177	562	39.85765075683594	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0859	false	1826338532434061661	1	101	5	506	1506	300	ابن عباس---- انا ممن قدم النبي عليه الصلاة والسلام ليلة المزدلفة في ضعفة اهله جمع ضعيف يعني بعثني رسول الله عليه الصلاة والسلام مع ضعفاء اهله من النساء والصبيان قيل صبح ليلة العيد لءلا يزدحمنا الناس في السير 1885 وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي --جمرة	859	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1615	true	4149003337998604967	41	113	208	556	1523	300	ابن عباس قال انا ممن قدم النبي صلي- الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة ا----------------------------------------------------------------هله متفق عليه 2610-------------------------------------------------------- و---------------------------------عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي الجمرة	1615	-5719983619559249780	318	580.0	250	507	62.721893310546875	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0859	false	1826338532434061661	161	265	797	1322	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ كاف بالتشديد اي مانع ناقته عن السرعة حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف جمع حصاة وهي الحجر الصغير و الخذف بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين الرمي برءوس الاصابع اي ارموا الذي يرمي به --جمرة العقبة ولا ترموا الكبار كيلا يتاذي الناس وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي الجمرة 1886---------- وعن جابر رضي الله عنه قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا عن -جابر رضي الله عنه	859	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1615	true	4149003337998604967	66	152	328	754	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف----------------- ناقته ----------حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي يرمي به الجمرة وق-----------------------------------------ال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي الجمرة رواه مسلم 2611 وعن جابر ق-------------ال افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال -الحديث الخامس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه	1615	-5719983619559249780	317	481.0	248	604	52.48344421386719	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0860	false	3883171581525386473	3	144	15	709	1509	300	لعلي لا اراكم بعد عامي هذا وهذا وداع منه عليه الصلاة والسلام للامة و لعل هنا للظن اي تعلموا مني احكام الدين فاني اظن ان لا اراكم في العام القابل وكان الامر كما ظن عليه الصلاة والسلام فانه فارق الدنيا في----------------------------------- الثاني عشر من ربيع الاول في السنة العاشرة من الهجرة من الحسان- 1887 -عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل -الاوثان والشرك -------------------------------------------------------------من الحسان عن محمد بن قيس بن مخرمة رضي الله عنه انه قال خطب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	860	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1616	true	-7158092168433019639	23	134	111	672	1612	300	لعلي لا اراكم بعد عامي هذا لم اجد هذا الحديث في الصحيحي---------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------------------------ا في جامع الترمذي مع تقديم وتاخير الفصل ال--------------------------------------------------------ثاني 2612 وعن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي عبدة الاوثان والشرك رواه البيهقي في شعب الايمان وقال فيه خطبنا وساقه بنحوه 2613 وعن ابن عباس--------------------------------------- قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1616	-5719983619559249780	414	725.0	327	795	52.075469970703125	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0861	false	1734835784711977296	124	250	652	1290	1543	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت كان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل النبي عليه الصلاة والسلام بام سلمة الباء زاءدة اي ارسلها صلي الله عليه وسلم ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر يدل علي جواز الرمي قبله وبه قال الشافعي وقلنا هذا رخصة خاصة لها ثم مضت اي ذهبت من مني فافاضتا اي فانصرفت وطافت بالبيت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها اي عند ام سلمة 1890 وقال ابن عباس رضي الله عنهما يلبي---------- المعتمر حتي يفتتح الطواف ويروي حتي يستلم الحجر ورفعه --بعضهم وقال---------------- ابن عباس	861	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1617	true	-2401381832633044787	0	56	0	285	1515	300	وعن عاءشة-------------- قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها رواه ابو داود 2615 وعن-- ابن عباس قال----------- يلبي المقيم او المعتمر ح-----------------------تي يستلم الحجر -رواه ابوداود وقال وروي موقوفا علي ابن عباس	1617	-5719983619559249780	225	363.5	178	666	33.783782958984375	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0862	false	6771802208687634348	112	222	544	1091	1477	300	عنه رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف وقال جابر رضي الله عنه رايت النبي عليه الصلاة والسلام يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف 1893 وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة اي جمرة العقبة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك اي بعد ايام التشريق فاذا زالت الشمس اي الرمي فيها بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	862	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1619	true	-4207114315847576594	46	117	249	595	1555	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -رمي الجمرة بمثل حصي الخذف رواه مسلم 2620 وعنه ق-------------------------------------------------------------------ال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس متفق عليه 2621 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	1619	-5719983619559249780	302	531.0	236	551	54.8094367980957	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0863	false	7539621520325032151	95	185	498	927	1468	300	عن قدامة بن عبد الله بن عامر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة له صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك من الحسان عن قدامة بن عبد الله بن عمار انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء اي حمراء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك تقدم بيانه 1897--------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله	863	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1620	true	1243734824526348134	55	112	301	594	1608	300	عن قدامة بن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار---- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهب---------اء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك رواه الشافعي والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 2624 وعن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله	1620	-5719983619559249780	240	419.5	189	468	51.28205108642578	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0864	false	9108299732860490838	44	92	225	462	1484	300	عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج من الصحاح عن ابن عباس----------- رضي الله عنهما انه قال صلي	864	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1621	true	-1556302860789419678	104	152	521	766	1534	300	عن ابن عباس قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج رواه مسلم الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عناه قوله مني ----	1621	-5719983619559249780	201	363.5	158	253	79.44664001464844	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0864	false	9108299732860490838	86	171	435	860	1484	300	رضي الله عنهما انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد خروجه من المدينة للحج الظهر بذي الحليفة ميقات اهل المدينة ثم دعا بناقته اي دعا ان يءتي بناقته التي اراد ان يجعلها هديا فاشعرها اي طعنها في صفحة سنام---------------------------------------------------ها---------------------------------- الايمن حتي يسيل منه دم ليعلم انه هدي وصفحة كل شء جانبه وسل-------------ت الدم عنه اي بسطه علي سنامها ليظهر اثر ال---------------------------------------------------------------------------------------اشعار اكثر وقلدها اي علق في عنقها نعلين----------------- ليشعر بانها هدي خارج عن ملك المهدي فلا يتعرض له السراق واصحاب الغارات	864	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1622	true	-196434205541924753	55	168	262	830	1557	300	رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد بدون النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له متفق عليه------------------------------------ اراد ان يجعل----------------------ها في هداياه فاختصر الكلام او كانت هذه الناقة من جملة رواحله فاضافها اليه واشعر الهدي اذا طعن في سنامه الايمن حتي يسيل منه دم ليعلم انه هدي من قولهم شعرت كذا اي علمت قوله وسلت الدم اي اماطه فا سلت مسح واصل السلت القطع والقشر وسلت القصعة لحستها وسلتت المراة خضابها اذا ازالته قض كان من عادة اهل الجاهلية اشعار الهدي وتقليده بنعل او عروة او لحاء شجرة او غير ذلك ليشعر بانه -هدي خارج عن ملك المهدي فلا يتعرض له السراق واصحاب الغارات	1622	-5719983619559249780	200	218.5	153	627	31.897926330566406	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0865	false	-8933478145187131077	95	167	469	831	1462	300	يريد بالبدن البدن التي اهداها عليه الصلاة والسلام وبعث--ها مع ابي بكر رضي الله عنه في العام السابق علي حجته عليه الصلاة والسلام ثم قلدها اي النبي عليه الصلاة والسلام تلك البدن واشعرها واهداها اي بعثها الي مكة هدية فما حرم عليه شء كان احل له انما قالت ذلك- لما بلغها من فتيا ابن عباس فيمن بعث هدايا الي مكة انه يحرم عليه ما يحرم علي المحرم حتي يبلغ الهدي محله وينحر	865	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1623	true	6352386284765683645	232	282	1171	1412	1502	300	تريد بالبدن البدن التي اهداها-------------------- وبعث بها مع ابي بكر------------- في العام السابق علي العام الذي حج فيه بنفسه وقولها-------------------------------------------------------------------------------- فما حرم عليه شء----------- انما قالته ردا لما بلغها من فتيا ابن عباس فيمن بعث هدايا الي مكة انه يحرم عليه ما يحرم علي المحرم حتي يبلغ الهدي محله وينحر	1623	-5719983619559249780	203	332.5	160	365	55.61643981933594	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0866	false	4582807747105739014	111	161	538	771	1460	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامره فيها فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك وقال	866	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1624	true	3351786443293469376	76	126	385	620	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة عشر- بدنة مع رجل وامره فيها فقال يا-رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه	1624	-5719983619559249780	225	427.5	176	237	94.93670654296875	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0867	false	366958342054205334	129	295	659	1490	1516	300	قياما مصدر بمعني اسم الفاعل-------------------- وانتصابه علي الحال والعامل فعل محذوف دل عليه قرينة الحال اي انحرها قاءمة مقيدة-- سنة محمد صلي الله عليه وسلم نصبا بعامل مضمر علي انه مفعول به اي------------------- مقتفيا في نحرها سنة محمد عليه الصلاة والسلام او --------علي الاختصاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم سنة محمد صلي الله عليه وسلم واحفظها وفي بعض النسخ بالرفع اي ذلك سنة 1910 وقال علي رضي الله عنه---- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال-------------------------------------- نحن نعطيه من عندنا وقال علي رضي الله عنه امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه بضم الباء اي علي نحر هديه عليه الصلاة والسلام وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها جمع جلال وهو جمع الجل للفرس وان لا اعطي الجزار منها بفتح الجيم والزاي المشددة هو الذي يذبح الجمل قال نحن نعطيه من عندنا 1911 وقال جابر رضي الله عنه كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله	867	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1626	true	-254869309656243210	130	300	712	1587	1587	300	قياما----- بمعني قاءمة وقد صحت الرواية بها ايضا وانتصابه علي الحال والعامل فعل محذوف دل عليه قرينة الحال اي انحرها قاءمة مقيدة و سنة نصب بمع------------------------امل مضمر علي انه مفعول به والتقدير فاعلا بها او مقتفيا في نحرها سنة محمد صلي- الله عليه وسلم او مصدر دل علي فعله مضمون الجملة السابقة تو ولا يصح ان يجعل العامل في قياما ابعثها لان البعث انما يكون قبل القيام واجتماع الامرين في حالة واحدة غير ممكن اقول يحتمل ان يكون حالا مقدرة فيجوز تاخره عن العامل كما في التنزيل فبشرناه باحساق نبيا من الصالحين اي ابعثها مقدرا قيامها وتقييدها ثم انحرها مح يستحب ان تنحر الابل وهي قاءمة معقولة اليد اليسري والبقر والغنم مضطجعة علي جنبها الايسر وتترك رجلها 2638 وعن ----------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه 2639 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله-	1626	-5719983619559249780	365	341.0	288	1299	28.09853744506836	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0868	false	-2860119166673498416	24	109	121	554	1488	300	عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا فيه دليل علي انه يجوز للمهدي ان ياكل من هدي التطوع متي شاء واما الواجب بالشرع من الهدي كدم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فلا ياكل المهدي منه بل عليه التصدق عند بعضهم وبه قال الشافعي من الحسان 1912 عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة يغ-----------------يظ بذلك المشركين	868	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1627	true	2830318040420858447	0	47	0	240	1548	300	عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا متفق ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الفصل الثاني 2640------------------------------ عن ابن عباس------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضةوفي رواية من ذهب_ يعيظ بذلك المشركين	1627	-5719983619559249780	197	328.5	157	451	43.68070983886719	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0871	false	-1376860577915177350	3	109	19	557	1518	300	قد ساق --هديه ومن كان معه هدي----- لا يحلق حتي ينحر ف-----لما امر------------------------- من لا هدي معه وهم اكثرهم بالحلق والحل وجدوا في انفسهم شيءا لانهم ارادوا ان يفعلوا كفعله ح------------------تي يكملوا الحج و-------------------------------------------------------------------------كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق -مال اكثرهم اليه فقدمهم--------------------------------------------------- واخر المقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ولبيان ما بين النسكين من الفضل 1921 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرمي بها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس	871	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1632	true	525769043850790124	39	238	201	1202	1525	300	قد ساق الهدي- وم----ن معه هدي فانه لا يحلق حتي ينحر هديه فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم من ل---يس معه هدي ان يحلق ويحل و------وجدوا في انفسهم من ذلك واحب----وا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحجوكانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمال اكثرهم وكان فيهم من بادر الي الطاعة وحلق ولم يراجع فلذلك قدم المحلقين واخر المقصرين مح هذا في حجة الوداع وهو الصحيح المشهور وحكي القاضي عياض عن بعضهم ان هذا كان يوم الحديبية حين امرهم بالحلق فلم يفعلوا طمعا دخول مكة يومءذ وعن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدعاء قيل 2649 وعن يحي بن الحصين عن جدته انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة رواه مسلم 2650 و-----------------------------------------عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرما--ها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن ثم ------دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناول- الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فق---------ال اقسمه بين الناس	1632	-5719983619559249780	392	407.0	311	1091	35.93033981323242	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0871	false	-1376860577915177350	256	296	1313	1502	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم	871	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1633	true	-2333667409739708702	244	282	1309	1486	1574	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك --------متفق عليه 2652 --وعن ابن عمر ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1633	-5719983619559249780	157	274.5	120	189	83.06878662109375	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0872	false	4374145206702347869	188	266	910	1266	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر وقال لم اشعر فنحرت قبل--- ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم -او اخر قا----ل افعل ولا حرج---------- وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقا-ل افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	872	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1634	true	1247395047268998662	166	237	847	1166	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فق------------------------------------------------------------ال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فلقال افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج	1634	-5719983619559249780	275	469.5	210	381	72.17847442626953	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0873	false	1951217580417848103	0	178	0	864	1419	300	وقف لهم ساءلين عنه ويجوز ان يكون استءنافا بيانا لعلة الوقوف فجاء رجل فقال لم اشعر اي لم اعلم ترتيب افعال الحج وهو الرمي والذبح والحلق والطواف فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج اي لا اثم فجاءه اخر فقال لم اشعر اي الترتيب المذكور فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج يدل علي ان الترتيب مندوب لا شء في تركه وعليه اكثر علماء الصحابة والتابعين وبه قال الشافعي واحمد واسحاق رحمهم الله وقال ابو حنيفة ومالك رحمهم الله واجب حتي يتعلق الدم بتركه واليه مال ابن جبير واولوا قوله ولا حرج علي دفع الاثم بجهله دون الفدية وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقا-ل افضت الي البيت يعني طفت طواف الافاضة وهو طواف الزيارة قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 1927 -عن ابن عباس انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد-ما امسيت فقال لا حرج	873	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1634	true	1247395047268998662	150	265	755	1295	1473	300	وقف لهم ساءلين عنه ويجوز ان يكون استءنافا بيانا لعله الوقوف وينصره الرواية الاخري لمسلم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فق----------------------------ال اذبح ولا حرج---------- فجاء- اخر فقال لم اشع-------------------ر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فلقال افضت الي ا-------------------------------------لبي--ت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 2656 وعن ابن عباس ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رمين بعد ما امسيت فقال لا حرج	1634	-5719983619559249780	446	757.5	345	873	51.08820343017578	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0873	false	1951217580417848103	76	117	362	579	1419	300	لا شء في تر-------------------------كه وعليه--------- اكثر علماء الصحابة والتابعين وبه قال الشافعي واحمد واسحاق رحمهم الله وقا-------------------------------------ل ابو حنيفة ومالك رحمهم الله واجب حتي يتعلق الدم بتركه واليه مال ابن جبير واولوا قوله ولا حرج علي دفع الاثم بجهله دون الفدية	873	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1635	true	-5411400391343766277	47	91	233	465	1433	300	لا شء في تركه او واجب يتعلق الدم بتركه وعلي الاول ذهب اكثر علماء الصحابة والتابعين وبه قال الشافعي واحمد واسحاق لهذا الحديث وامثاله والي الثاني مال ابن جبير وبه قال ابو حنيفة ومالك-------------------------------------------------------- واولوا قوله ولا حرج علي رفع الاثم لجهله دون الفدية	1635	-5719983619559249780	145	244.0	117	288	50.34722137451172	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0873	false	1951217580417848103	151	300	738	1419	1419	300	عن ابن عباس انه قال كان ال---------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعدما امسيت فقال لا حرج وعن ابن عباس انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد ما امسيت اراد به بعد العصر فقال لا حرج اعلم ان اخر وقت الرمي يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحر غروب الشمس من يومه واوله بعد طلوع الفجر عندنا وبعد انتصاف ليلة النحر عند الشافعي من الحسان 1928 عن علي رضي الله عنه قال اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج وجاءه اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج من الحسان عن علي رضي الله عنه انه قال اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج وجاء اخر فقال ذبحت قبل ان-	873	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1635	true	-5411400391343766277	157	236	782	1136	1433	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله كان يسال يوم النحر اي لم يزل يسال يدل عليه قوله في الحديث السابق فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قوله--------- بعدما ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيت اي ب-----عد العصر مظ -----------------اخر وقت الرمي يوم النحر الفصل الثاني 2657 عن علي قال اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق فقال احلق او قصر ولا حرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء اخر فقال ذبحت قبل ان	1635	-5719983619559249780	108	-106.0	84	872	12.385320663452148	17	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	15	96	77	502	1578	300	باب خطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق -------------والتوديع سميت هذه ال----ايام ايام التشريق لانهم كانوا يشرقون اي يقددون فيها لحوم الاضاحي من الصحاح 1929 عن ابي بكرة رضي الله عنه عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم	874	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1636	true	-4169138067722028237	170	248	893	1304	1610	300	باب خطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع قوله التوديع -عطف علي التشريق اي ايام النفر التي تستتبع طواف الوداع وانشد الفصل الاول 265-----------------9 عن ابي بكرة رضي الله ----عنه قال خطبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان وق--ال اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم	1636	-5719983619559249780	332	569.5	263	442	75.11312103271484	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	97	140	506	721	1578	300	اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في	874	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1637	true	3506398972877089034	240	297	1267	1551	1563	300	اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فكست حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في	1637	-5719983619559249780	204	379.0	163	285	71.57894897460938	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0875	false	-2089988496098759576	63	220	338	1129	1552	300	ورجب مضر عطف علي قوله ثلاث وا--نما اضافه صلي الله عليه وسلم الي مضر وهو القبيلة لشدة محافظتهم علي تحر-----------------------------------------------------------يمه الذي بين جمادي وشعبان وانما وصف رجب بقوله الذي للتاكيد او لبيان ان رجب الحرام هو الذي بينهما لا ما كانوا يسمونه رجب علي حساب النسء ثم قال--------------------- اي شهر هذا سالهم ليذك-----رهم حرمة الشهور ويقر-رها في نفوسهم ليبني عليه ما اراد تقريره قلنا الله ورسوله اعلم وهذا مراعاة للادب والاحتراز عن التقدم بين يدي الله ورسوله والتوقف فيما لا يعلم الغرض من السءال قال اليس ذا الحجة خبر ليس محذوف اي ما نحن فيه قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة اي البلدة المحرمة وهي اسم خاص لمكة قلنا بلي يا رسول الله قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم جمع عرض وهو الاوصاف التي يمدح ويذم الرجل بها عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في	875	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1637	true	3506398972877089034	174	297	930	1551	1563	300	ووجب مضر عطف علي قوله ثلاث حس انما اضافه------------------- الي مضر لانها كانت تحافظ ---------علي تحريمه اسد من محافظة ساءر العرب ولم يكن يستحله احد من العرب وقوله الذي بين جمادي وشعبان ذكره ----------------------تاكيدا وازاحة للري--ب الحادث فيه من---------------------------------------- النسء وهذا معني كلام الخطابي قوله اي شهر هذا قض يريد به تذكارهم حرمة الشه-ر وتقريرها في نفوسهم ليبني فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ذا ا----------------------------لحجة قلنا بلي قال------------- اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فكست حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قا------------------------------------------------ل فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم--------------------------------------------- عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في	1637	-5719983619559249780	340	466.0	266	949	35.827186584472656	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	140	174	721	897	1578	300	بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من	874	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1638	true	-3023762532505979830	267	300	1484	1658	1658	300	بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا-هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلع الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من-	1638	-5719983619559249780	173	335.0	141	176	98.29545593261719	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0875	false	-2089988496098759576	240	270	1241	1405	1552	300	يعني اذا فارقت الدنيا فاثبتوا بعدي علي ما انتم عليه من الايمان والتقوي ولا تظلموا احدا و---------------------لا تاخذوا اموالهم بالباطل لا يضرب بعضهم رقاب بعض فان هذه الافعال من الضلالة	875	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1639	true	-5349913072222653890	138	166	700	862	1558	300	يعني اذا فارقت الدنيا فاثبتوا بعدي علي ما انتم عليه من الايمان والتقوي ولا تظلموا احدا ولا تحاربوا المسلمين ولا تاخذوا اموالهم بالباطل----------------------- فان هذه الافعال من الضلالة	1639	-5719983619559249780	141	267.0	116	185	76.21621704101562	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	37	68	205	360	1535	300	وبرة قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا عن وبرة بفتحتين انه قال سال---ت ابن عمر	876	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1639	true	-5349913072222653890	5	36	24	180	1558	300	وبرة قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا --رواه البخاري 2661 وعن سالم عن ابن عمر	1639	-5719983619559249780	134	237.5	106	158	84.81012725830078	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	72	153	380	782	1535	300	اذا رمي امامك فارمه يعني اقتد في الرمي بمن هو اعلم منك بوقته فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين اي نطلب الحين وهو الوقت اي ننتظر دخول وقت الرمي وقيل اي نحفظ الوقت ونراقبه فاذا زالت الشمس رمينا اي جمار ايام التشريق 1931 وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر	876	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1639	true	-5349913072222653890	255	300	1341	1558	1558	300	اذا رمي امامك ا--------ي اقتد في الرمي بمن هو اعلم منك بوقت الرمي و--------------------- نتحين اي نطلب الو----------قت اي ننتظر دخول وقت الرمي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر-	1639	-5719983619559249780	204	334.5	162	403	50.62034606933594	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	153	230	782	1173	1535	300	كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل------------------- وعن سالم عن ابن------------------------------------------ عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي جمرة الدنيا تان-----------------------------------يث الادني اي الاقرب وهي التي يبدا بها في الرمي ----------وصفها بالدنيا لدنوها من منازل النازلين عند مسجد الخيف	876	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1640	true	1250000353552044844	0	95	0	488	1497	300	كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال في-هل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري 2662 و--------عن ابن عمر قال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبين بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه الحديث الثالث عن سالم قوله جمرة الدنيا ا جمرة العقبة الدنيا ووصفها بالدنيا لدنوها من منازل النازلين عند مسجد الخيف	1640	-5719983619559249780	305	523.5	243	497	61.36820983886719	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	4	93	23	468	1480	300	كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال اي يذهب علي شمال الجمرة الوسطي فيسهل يقال اسهل اذا صار اليه وبقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة وهي الجمرة التي تلي مكة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي عليه الصلاة والسلام يفعله 193-------------2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له	877	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1640	true	1250000353552044844	0	73	0	363	1497	300	كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيهل وي-------------------------------------------------------قوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقب------------------------ة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي- الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري 2662 وعن ابن عمر--------------- قال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبين بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له	1640	-5719983619559249780	328	594.5	260	458	71.61572265625	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	184	291	914	1432	1480	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه ------------------وعن ابن عباس ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل هو فضل بن عباس اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم	877	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1641	true	748903072918070050	101	224	513	1122	1517	300	وعن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا-فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا-رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضح الحبل علي هذه واشار الي عاتقه رواه البخاري 2664 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به رواه البخاري 2665 وعن عبد العزيز بن ريع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	1641	-5719983619559249780	386	703.5	307	732	52.73223876953125	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0878	false	-5722229886589043745	4	123	21	624	1509	300	فقال ا---ي العباس يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه شربه عليه الصلاة والسلام لدفع وسوستهم من جعل ايديهم فيه وفيه دليل علي ان الماء الطاهر لا يصير نجسا بجعل الناس ايديهم فيه ما لم تتيقن نجاسة ايديهم ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا اي لولا مخافة غلبة الناس عليكم في الاستقاء اقتداء بفعلي لنزلت من دابتي حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه وشاركتكم في الاستقاء وفيه حث علي العمل في البر 1934 وقال انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثءم كب الي البيت فطاف به وقال	878	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1641	true	748903072918070050	131	201	661	1013	1517	300	فقال اسقني --فقال يا-رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا-------------------------------------------------------- لنزلت--------- حتي اضح الحبل علي هذه واشار الي عاتقه رواه البخاري 2664 وعن----------------------------------- انس رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به رواه	1641	-5719983619559249780	316	531.5	250	607	52.05930709838867	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0879	false	2118805212486525126	7	300	39	1496	1496	300	بالمعلي ثم قال افعل كما يفعل امراءك اراد --به من يقتدي به الناس 1936 قالت عاءشة رضي الله عنها----- نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج قالت عاءشة نزول الابطح ليس بسنة اي ليس بنسك من مناسك الحج انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح اي اسهل لخروجه اذا خرج من مني الي مكة لطواف الوداع 1937 وقالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة وقالت اي عاءشة احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت مكة فقضيت عمرتي اي اتممتها وهذه العمرة هي التي خرجت منها بسبب حيضها وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به اي بالبيت طواف الوداع قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة 1938 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض--------------- وعن ابن عباس انه قال كان الناس اذا فرغوا من افعال الحج ينصرفون في كل وجه اي يذهبون في كل جانب الي اوطانهم بلا طواف الوداع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيا عن ذلك لا ينفرن اي لا يذهبن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت اي يطوف بالبيت طواف الوداع اي حتي يطوف طواف الوداع وهذا يدل علي وجوب طواف الوداع الا انه خفف عن الحاءض يعني جوز لها ترك طواف الوداع وكذا عن النفساء ولا دم عليها وعليه الاكثر وبه قال الشافعي 1939 وقالت عاءشة رضي الله عنها حاضت صفيه ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله-	879	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1642	true	7396999165372412847	162	298	813	1501	1510	300	بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك متفق عليه -------------------2666 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج متفق عليه 2667 وعنها قا-------------لت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة هذا الحديث ما وجدته برواية الشيخين بل برواية ابي داود مع اختلاف يسير في اخره 2668 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض متفق عليه 2669 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قا-ل النبي صلي الله	1642	-5719983619559249780	506	675.0	401	1596	31.704259872436523	92	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0880	false	2664986530954716895	162	212	829	1071	1487	300	الحسان 1940 عن عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي	880	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1643	true	2806372376915699495	173	216	865	1078	1501	300	الثاني 2670 عن عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمه يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني -----------------------------جان علي	1643	-5719983619559249780	205	399.0	162	242	84.71074676513672	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0063	false	9064112465638319029	153	198	752	961	1492	300	صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا لا يجني جان علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا -ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذ- ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	63	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1644	true	-8768700037491373220	259	294	1329	1497	1529	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	1644	-5719983619559249780	165	299.0	130	211	78.19905090332031	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0064	false	-1509549616278338144	25	137	138	775	1586	300	يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده المراد منه النهي عن الجناية عليهما وخصهما بالذكر لمزيد قبح الجناية عليهما وشناعته وقيل المراد حقيقة النفي وذلك لان اهل الجاهلية كانوا يعتقدون مءاخذة المرء بجناية غيره من قرابته وذوي ارحامه فكانوا يقتلون الولد بجناية الوالد وبالعكس وكذا القريب والحميم فاعلمهم ان الجاني انما يجني علي نفسه لا علي غيره واقتصر علي ذكر الولد والوالد لكون نسبهما اقرب الانساب وانما يحتمل العواقل للمعاقل اخذا بجنايتهم وهو التقصير في الحفظ والمنع الا ا-ن الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا والمراد من الابد طول المدة لءلا ينافي الاحاديث التي في باب قيام الساعة علي الاشرار ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم	64	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1644	true	-8768700037491373220	265	292	1357	1487	1529	300	يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا----------------------------------------------------------------------------------- ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم	1644	-5719983619559249780	127	230.0	100	638	19.905956268310547	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0880	false	2664986530954716895	197	238	1009	1198	1487	300	في بلدكم ه---------ذا الا لا يجني جان الا علي ن---------------------------------------------------------------------فسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	880	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1644	true	-8768700037491373220	238	294	1233	1497	1529	300	في بعض طرق هذا الحديث الا لا يجني جان الا علي نفسه اقول يمكن ان ينزل علي حقيقته من الاخبار كانه صلي الله عليه وسلم نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	1644	-5719983619559249780	177	339.5	138	267	66.2921371459961	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0881	false	5380190533474913361	51	87	257	429	1506	300	ان يعبد في بل-دكم هذا يعني انتم ابناء العرب لن تعبدوا الطاغوت وغير الله من الاصنام بعد هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدا بم--------عني خالدا فيكون ظرفا ل ايس ------او بمعني قط فيكون------- راجعا الي النفي اي لا يعبد قط	881	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1645	true	1978428873920835758	187	300	1002	1587	1587	300	ان يعبد في بلادكم---- يعني انتم ايها- العرب لن تعبدوا الطاغوت وغير الله من الاصنام بعد هذا ولكن ستكون للشيطان طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم وما يتجهن في خواطركم وما تتفوهون به من هناتكم وصغاءر ذنوبكم فيءدي ذلك الي الفتن وهيج الحروب والفساد في الارض من اهلاك الحرث والنسل كما قال نصر بن سيار فان النار بالعودين تزكي وان الحرب اولها كلام هذا معني قوله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس من ان يعبده المصلون في جزيزة العرب ولكن في التحريش بينهم اي ايقاع الفتنة والعداوة والخصومة والقتل وقوله ابدا اذا كان بمعني خالدا ي-كون ظرفا ل ايس واذا كان بمعني قط -يكون الكلام راجعا الي النفي اي لا يعبد قط-	1645	-5719983619559249780	158	248.5	124	593	26.644182205200195	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0881	false	5380190533474913361	99	144	489	708	1506	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد عن رافع بن عمرو المزني---------------- رضي الله عنه- انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1646	true	-5558677731283320831	2	48	9	235	1489	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد رواه ابو داود 2672 وعن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1646	-5719983619559249780	187	342.5	148	236	79.23728942871094	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	16	81	79	379	1449	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه -وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يرمل في السبع الذي افاض فيه اي من عرفة 1944 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	882	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1646	true	-5558677731283320831	62	105	310	506	1489	300	وعن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه رواه ابو داود وابن ماجه 267----------------------------------------------------------------------------4 وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	1646	-5719983619559249780	174	294.0	133	301	57.807308197021484	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	190	291	908	1413	1449	300	حين صلي الظهر وفي الكلام تقدير------------------------------ فالمعني---- صلي الظهر والعصر معا في يوم عرفة ووقف ثم افاض من اخر يومه يدل عليه حديث حجة الوداع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس بيان لوقت الرمي في ايام التشريق كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها 1946 عن--------------- ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	882	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1647	true	5421950817120779201	27	169	137	827	1505	300	حين صلي الظهر لابد من--- تقدير ليستقيم معني قوله من اخر يومه فالمعني حين صلي الظهر والعصر معا في يوم عرفة ووقف ثم افاض من اخر يومه يدل عليه حديث حجة الوداع كما سبق 2675 وفي رواية احمد والنساءي عن ابن عباس قال اذا رمي الجمرة فقد حل له كل شء الا النساء 2676 وعنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس-------------------------------- كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويفق عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود 2677 وعن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	1647	-5719983619559249780	455	843.5	361	725	62.75862121582031	89	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0883	false	4531783556879045020	1	112	4	566	1534	300	قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة اي في ترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبيت بمني في ليالي ايام التشريق لاشتغالهم ب--رعي الابل وحفظها ان يرموا اي رخص لهم ان يرموا يوم النحر جمرة العقبة ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما اي فيرموا رمي يومين في احد اليومين من ايام التشريق فان رموا ذلك في اليوم الثاني منها كان الرمي عن اليوم الاول فيه قضاء والرمي عن اليوم الثاني اداء وان -رموا -في اليوم الاول منها كان رمي اليوم الاول اداء ورمي اليوم الثاني تعجيلا وهذا لا يجوز عند الشافعي ومالك لان ما لم يجب لم يجز تقديم---------------------------ه واجازه بعضهم AUTO 11 باب ما يجتنبه المحرم	883	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1647	true	5421950817120779201	143	295	696	1478	1505	300	قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما رواه مالك والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث صحيح2677 AUTO باب ما يجتنبه المحرم الفصل الاول 2678 عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس الحديث السادس عن ابي البداح قوله رخص مظ رخص لهم ان يتركوا المبيت بمني في ليالي ايام التشريق لاشتغالهم بالرعي يعن--------------------ي رخص لهم ان يرموا يوم النحر جمرة العقبة ثم لم يرموا اليوم الاول --------------------------------------------------------------من ايام التشريق ثم يرموا---- في الث------اني منها ------رمي -----يوم ال--------قضاء والادا--------------------ء وان قدموا رمي اليوم ال---------ثان---ي الي-- الاول هل يجوز ام لا فلا يجوزه----------------------- الشافعي ومالك لان ما لم يجب لم يجز لانه لا يجوز اداء الفرض قبل وجوبه واجازه بعضهم-------- باب ما يجتنبه المحرم	1647	-5719983619559249780	323	465.0	256	958	33.7160758972168	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0884	false	5147517136571417985	220	249	1098	1243	1511	300	يعلي عن بن امية قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذ- جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة	884	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1650	true	-7228720027942347930	272	300	1430	1572	1572	300	يعلي--- بن امية قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذا جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة-	1650	-5719983619559249780	141	266.0	114	146	96.5753402709961	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0885	false	5580232167888385760	241	269	1221	1364	1519	300	وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال------------ قال------ الامام----------- رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا	885	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1652	true	-7354433515065790257	25	58	126	298	1553	300	وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال رواه المسلم قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا	1652	-5719983619559249780	143	259.5	115	172	83.13953399658203	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0886	false	-5937459412258278340	52	300	259	1495	1495	300	عن ابي ايوب ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يغسل راسه وهو محرم اتفق العلماء علي جواز غسل المحرم راسه وامرار اليد علي شعره بحيث لا ينتف --------------------------------------------شعرا 1954 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم عن ابن عباس انه قال احتجم النبي عليه الصلاة والسلام وهو محرم يدل علي جواز الحجامة للمحرم بلا قطع شعر فان قطع فدي 1955 وعن عثمان رضي الله عنه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر--------------- وعن عثمان حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه اي حصل له بهما الم وانين من الوجع وهو محرم ضمدهما واصل الضمد الشد يقال ضمد راسه وجرحه اذا شده بالضماد وهو خرقة يشد بها العضو المءوف بالصبر بكسر الباء الدواء المر الذي يتداوي به والمراد منه الاكتحال 1956 وقالت ام الحصين----- رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي--------------------------------- رمي جمرة العقبة وقالت ام الحصين رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله اي بزمام ناقته والاخر رافع ثوبه اي جاعل ثوبه علي راسه عليه الصلاة والسلام مثل ظل بحيث لم يصل الثوب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستره من الحر اي حر الشمس حتي رمي جمرة العقبة وهذا يدل علي جواز الاستظلال وكرهه احمد ومالك 1957 عن كعب بن عجرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم-	886	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1654	true	-7930465589788727143	177	295	903	1480	1504	300	عن ابي ايوب قوله---------------------------- يغسل راسه مح يجوز للمحرم غسل را-----------------------سه وامرار اليد علي شعره بحيث لا ينتف شعرا واتفق العلماء علي جواز غسل المحرم راسه وحده 2685 وعن ابن عباس--------------- قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم متفق عليه 2686------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عثمان------------- حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر رواه مسلم 2687 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام الحصين قالت رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم 2688 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم	1654	-5719983619559249780	420	532.5	331	1347	31.180400848388672	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0887	false	-4171049406883877776	146	281	739	1411	1501	300	علي تخيير فدية الاذي بي-------------ن الهدي والاطعام والصيام علي ما نطق به القران ولا فرق بين الحلق------------------- بعذر وغيره------ عند اكثرهم وقيل ان----------------- حلق بغير عذر تعين الدم ان قدر عليه من الحسان 1958 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلل او سراويل او قميص او خف من الحسان عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب ولتلبس عطف علي قوله نهي من حيث المعني كانه قيل لا تلبس المراة القفازين ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الث---------------------------------------------------------------------------------------ياب اي اصنافها معصفر------------------------------------ بيان للالوان	887	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1656	true	-6452350377753456447	117	245	585	1204	1485	300	علي ان--- فدية الاذي بتخيير الرجل بين الهدي والاطعام والصيام علي ما نطق به القران ولا فرق في- التخيير بين ان يحلق راسه بعذر او بغير عذر عند اكثر اهل العلم وذهب قوم الي انه حلق بغير عذر فعليه -دم ان قدر عليه لا غير وفي انه اذا اختار الاطعام يطعم كل مسكين نصف صاع سواء اطعم حنطة او شعيرا او تمرا او زبيبا الفصل الثاني الحديث الاول عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------تلبس امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف علي قوله نهي من حيث المعني كانه قيل لا تلبس المراة القفازين ولتلبس بعد ذلك ما احبت والاوجه ان يءول الثاني بان يقال نهي عن كذا وامر بكذا لان ينهي حال من مفعول سمع والمراد من الوان الثياب--- اصنافها لا اللون المعروف لان معصفر او ما عطف عليه بيان للالوان	1656	-5719983619559249780	269	399.0	208	957	28.108673095703125	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0888	false	-9037949965687991827	10	66	48	332	1522	300	او حلي جعل الحلي من جنس الثياب تغليبا وفسره المظهر بالحلل وقال هي جمع---- وهي-------- رداء وازار من قطن او سراويل او قميص او خف 1959 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو----نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	888	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1656	true	-6452350377753456447	246	299	1209	1481	1485	300	او-حلي جعل الحلي من جنس الثياب تغليبا وفسره المظهر بالحلل وقال هي جمع حلة وهي ازار او رداء------ من قطن 2790 وعن-------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1656	-5719983619559249780	240	416.5	193	305	78.68852233886719	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0889	false	-5836518421234407112	62	164	305	804	1479	300	خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها---------- وفي رواية فل-----ما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وعن-------------------------------- ابي قتادة	889	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1659	true	5295379687651002307	0	111	0	544	1491	300	خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقرة ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها متفق عليه وفي رواية لهما فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم وحديث ابي قتادة	1659	-5719983619559249780	490	945.5	389	546	89.74359130859375	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0890	false	-8150178004178163432	1	40	8	196	1536	300	فاكلها الضمير عاءد الي الرجل وفي رواية----- فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها اي يصول علي الحمار الوحشي او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	890	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1659	true	5295379687651002307	69	101	345	498	1491	300	فاكلها متفق عليه------------ وفي رواية لهما فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها-------------------------- او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1659	-5719983619559249780	138	238.5	108	193	71.50259399414062	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0890	false	-8150178004178163432	59	165	277	828	1536	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام خمس اي خمس دواب مبتدا خبره لا جناح اي لا اثم علي من قتلهن في الحرم والاحرام اي سواء كان ذلك القاتل في حرم مكة او المدينة او في حالة الاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور اي الذي يعض الناس ويجرحهم 1964 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ----خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا	890	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1660	true	5296122569430133291	85	134	406	675	1545	300	وعن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس لاج-ناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور متفق----------------------------- عليه 2699 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة-------------- عن النبي صل- الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا	1660	-5719983619559249780	255	435.0	208	555	45.945945739746094	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0892	false	-8868855022765886031	63	152	301	723	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم ----------------------وعن جابر انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم اي يجب في اتلاف المحرم اياه كبش يدل علي وجوب الكفارة بقتله كما قالا 1970 وروي عن خزيمة بن جزي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب قال او ياكل الذءب احد فيه خير------------------ ليس اسناده بالقوي	892	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1662	true	-3621690484431669523	203	287	1008	1425	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه الترمذي والنساءي والشافعي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 2704 وعن جابر ----قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع -قال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصاب-----------------------ه المحرم رواه ابو داود وابن ماجه والدرامي 2705 و----------------عن خزيمة بن جزي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع -قال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب قال او ياكل الذءب احد فيه خير رواه الترمذي وقال ليس اسناده بالقوي	1662	-5719983619559249780	295	483.0	231	462	63.852813720703125	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	99	282	505	1394	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك وقال--------------------------------------------------------------- المسور بكسر الميم مع السكون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك استدل الشافعي بهذا علي جواز تقديم اداء الكفارة علي الحلق ولبس المخيط وغيرها من محرمات الاحرام 1974 وقال ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان---------------------------------- لم يجد هديا وقال ابن عمر اليس حسبكم اي الم يكفيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قوله وطريقته ان حبس اي منع احدكم عن الحج اي عن الوقوف بعرفة بسبب العدو ولم يمنع عن الطواف والسعي طاف بالبيت بعد وصوله الي مكة وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء اي بافعال العمرة حتي يحج عاما قابلا فيهدي شاة او يصوم عشرة ايام ان لم يجد هديا وهذا يدل علي جواز التحلل للمحصر عن الحج بعمل العمرة 1975 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير	893	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1663	true	2304917613072259275	165	267	823	1318	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه رواه البخاري 2709 وعن المسور بن مخرمة قال-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك رواه البخاري 2710 وعن---------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه قال------- اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه البخاري 2711 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير	1663	-5719983619559249780	324	354.5	252	986	32.86003875732422	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0894	false	-8483542287707736338	32	149	166	749	1493	300	فقال لها لعلك اردت الحج اي اتريدين ان تحجي قالت والله ما اجدني الا وجعة اي ضعيفة من المرض واخاف ان لا اقدر علي اتمام الحج فقال لها حجي اي احرمي بالحج واشترطي اي واعدي يوما ينحر عنك في ذلك اليوم فتتحللين وقولي اللهم محلي بفتحتين مصدر ميمي وبالفتح ثم الكسر اسم زمان او مكان اي خروجي من الاحرام حيث حبستني اي منعتني فيه من الحج بالمرض استدل بهذا من لم ير الاحصار بالمرض بدون الاشتراط واليه ذهب الشافعي من الحسان 1976 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة ال----------------------------------------------------قضاء من الحسان عن ----------ابن عباس ان رسول الله صلي الله	894	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1664	true	-7479331416581873016	228	300	1092	1451	1451	300	فقال لها لعلك اردت الحج قال-------------------- والله ما اجدني الا وجعة-------------------------------------------------- فقال لها حجي--------------- واشترطي--------------------------------------------- وقولي اللهم محلي------------------------------------------------------------------------ حيث حبستني متفق عليه الفصل الثاني 2712 عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء رواه ابو داود وفيه قصة وفي سنده محمد بن اسحاق 2713 وعن الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله-	1664	-5719983619559249780	244	390.5	192	645	37.8294563293457	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0895	false	1426535109702336632	26	51	126	247	1480	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك	895	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1665	true	4581606633116128972	275	300	1379	1499	1499	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك-	1665	-5719983619559249780	120	235.0	96	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0895	false	1426535109702336632	137	211	685	1057	1480	300	فمن تعجل وهو يج----ء لازما ومتعديا فان عديته فالتقدير فمن ت-------------عجل النفر في يومين اي في اخر اليومين الاولين من ايام التشريق فلا اثم عليه ويسقط عنه مبيت الليلة الثالثة ورمي اليوم الثالث ولا دم عليه وان قدر لازما فمعناه فمن تعجل في النفر وهذا اقرب ومن -----------------تاخر فلا اثم عليه اي------------------------------------------- ليس في التعجيل ترك واجب ولا في التاخير الي اليوم الثالث ارتكاب بدعة بل هما سواء في الجزاء مع ان التاخير افضل	895	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1667	true	3966305850225476201	59	123	291	627	1551	300	فمن تعجل قض تعجل جاء لازما ومتعديا فان عديته فمفعوله محذوف والمعني فمن تعجل النفر في يومين اي في اخر اليومين الاولين من ايام التشريق فلا اثم عليه ولا حرج----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تاخر الي اليوم الثالث فلا اثم عليه اي التقديم والتاخير سواء في الجواز وعدم الحرج ليس في التعجيل ترك واجب ولا في التوقف والتاخير--------- ارتكاب بدعة وزيادة علي المشروع--- مع ان التاخير افضل	1667	-5719983619559249780	205	308.5	160	449	45.65701675415039	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0896	false	-4606650644971353806	192	276	980	1393	1508	300	كتب في اللوح المحفوظ يوم خلق السماوات والارض ان ابراهيم سيحرم مكة بامر الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاء في -----فهو جزاء شرط محذوف اي اذا كان الامر كذلك فهو حرام بحرمة الله بت--------------------حريمه اظهره علي لسان ابراهيم لا بتحريم من الناس باجتهاد شرعي وقيل الحرمة الحق اي بالحق المانع من تحليله الي يوم القيامة وانه لن يحل القتال فيه لاحد قبلي------------- ولم يحل لي عطف علي لن يحل اي لم يحل لي القتال فيه الا ساعة من نهار اراد بها ساعة الفتح قيل ابيحت له فيها اراقة	896	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1669	true	-2484611020433905992	136	235	723	1220	1530	300	كتب في اللوح المحفوظ يوم خلق السم-وات -الارض ان ابراهيم سيحرم مكة بامر الله تعالي القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم قوله بحرمة الله نه اي بتحريمه وقيل الحرمة الحق بالحق المانع من تحليله اقول الفاء في قوله فهو جزاء شرط محذوف اي اذا كان ال--------------------------له كتب في اللوح المحفوظ تحريمه ثم امر-------- ابراهيم عليه السلام بتبليغه وانهاءه فانا ايضا ابلغ ذلك وانهي---------------------ه اليكم واقول فهو حرام بحرمة الله وقول فهو حرام بحرمة الله قوله ولم يحل---------------------------- لي----------- الا ساعة حس----- اراد به س-اعة الفتح---- ابيحت له----- اراقة	1669	-5719983619559249780	201	236.5	158	608	33.05921173095703	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0904	false	-2293171132247995503	109	157	567	799	1526	300	ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مك-ة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف وعن ابي سعيد عن النبي ع------------ليه الصلاة	904	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1669	true	-2484611020433905992	2	48	6	238	1530	300	ابي سعيد عن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكنة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف ان يقال اسناد التحريم الي ابراهيم عليه السلام	1669	-5719983619559249780	191	356.0	150	245	77.95918273925781	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0897	false	9005237904865579830	17	77	91	406	1571	300	لا يجوز بيع دور مكة ولا اجارتها لان--------------ه عليه الصلاة والسلام اوقفها بعد الفتح وعلي ما قالوا يجوز ---------------------------لانها مملوكة لاصحابها--------------- فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا ي---------------------عضد شوكه اي -----------------لا يقطع شجره------------------------------------------------- وذكر الشوك دال علي منع قطع ساءر الاشجار بالطريق الاولي واراد به ما لا يءذي منه فاما الشوكة المءذي كالعوسج -لا باس بقطعه كالحيوان المءذي	897	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1670	true	-1321296558961260787	121	207	600	1035	1530	300	لا يجوز بيع دور مكة ولا اجارتها لان النبي صلي الله عليه وسلم جعل وقفا ما اخذه من الكفار من العقار ومن قال فتح صلحا جوز بيعها واجارتها لانها مملوكة لاصحابها اقول وكرر قوله فهو حرام بحرمة الله لينيط به غير ما اناط به اولا من قوله لا يعضد شوكه الي اخره نه لا يعضد لا يقطع يقال عضدت الشجر اعضده اي قطعت والعضد بالتحريك المعضود وذكر الشوك دال علي منع قطع ساءر الاشجار بالطريق الاولي حس الم----------ءذي من------ الشوك-------- كالعوسج فلا باس بقطعه كالحيوان المءذي	1670	-5719983619559249780	217	294.0	173	459	47.27668762207031	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0898	false	-6902066793368389983	193	298	949	1470	1479	300	----------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام يدل ايضا علي انه صلي الله عليه وسلم دخلها غير محرم 1984 ---------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو- جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت يا رسول الله -كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم عن عاءشة رضي الله ------عنها انه---ا قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	898	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1673	true	-3354487807663266357	17	111	93	577	1557	300	صلي الله عليه وسلم دخل اولا وعلي راسه المغفر ثم بعد ازالة المغفر وضع العمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدل عليه قوله خطب للناس وعليه عمامة سوداء لان الخطبة كانت عند باب الكعبة وفي قوله بغير احرام دليل لمن يجوز الدخول 2720 وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -غزوا جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم ق-لت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم --------متفق عليه 2721 وعن ابي هريرة قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1673	-5719983619559249780	277	320.0	218	671	41.28166961669922	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0899	false	8071402104792129592	19	177	105	938	1537	300	الكفار فاذا كانوا ببيداء من الارض يعني فلما بلغوا في طريقهم بارض بيداء وهي برية بعيدة يخسف باولهم واخرهم اي دخلوا قعر الارض كلهم جميعا قلت يا رسول الله -كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم جمع السوق والمراد اهل اسواقهم ومن ليس منهم في الكفر والقصد بخراب الكعبة كالضعفاء والاسراء قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم اي فيما يخفون في قلوبهم من الصلاح والفساد وفيه اخبار بهلاك الاخيار بشءم الاشرار 1985 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين تثنية سويقة وهي تصغير الساق وهو مءنث سماعي وانما صغرها لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة يعني يخربها في اخر الزمان ملك كافر من الحبشة 1986 وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا وقال	899	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1673	true	-3354487807663266357	67	138	346	712	1557	300	الكعبة فاذا كانوا ببيداء من ال----------------------------------------------------ارض يخسف باولهم واخرهم------------------------------ قلت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسوا------------------------------قهم ومن ليس منهم -----------------------------------------------قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم -----متفق عليه 2721----------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة متفق عليه 2722 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا رواه	1673	-5719983619559249780	321	536.0	256	838	38.30548858642578	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0899	false	8071402104792129592	133	280	716	1440	1537	300	وهي تصغير الساق وهو مءنث سماعي----------------------- وانما صغرها------ لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة يعن-------ي يخربها في اخر الزمان ملك كافر من الحبشة 1986 وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كاني به يتعلق بمحذوف اي كاني ابصر به وانظر اليه من غاية علمي به وبصورته الضمير عاءد الي ذو السويقتين اسود افحج حالان من الضمير في به او بدلان منه غير منصرفين الفحج بتقديم الحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المهملة علي الجيم تباعد ما بين الفخدين وهو من نعوت الحبشان يقلعها اي الكعبة حجرا حجرا حال من الحسان 1987 عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه --من الحسان عن يعلي بن امية انه قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	899	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1674	true	-710488509336717042	2	122	11	650	1572	300	----تصغير الساق وهي مءنثة فلذلك ظهرت التاء في تصغيرها وانما صغر الساقين لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة والحموشة اي يخربها -----رجل-------------- من الحبشة -------------------------له ساقان دقيقتان اقول لعل السر في التصغير ان مثل هذه الكعبة المعظمة المحرمة يهتك حرمتها مثل هذا الحقير الدميم الضعيف الخلقة ينصر هذا التاويل الحديث الذي يتلوه كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا لانه استحضار لتلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحالة العجيبة الغريبة في الذهن تعجبا وتعجيبا للغير نحوه قوله تعالي ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم في وجه الفصل الثاني 2723---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يعلي بن امية------------- قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه رواه ابو داود 2724 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1674	-5719983619559249780	264	251.0	203	1016	25.984251022338867	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0902	false	-2663752257486353390	158	233	795	1152	1474	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال لا ------------------------------يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم----- ما بين لابتي المدينة تثنية ------------------------------------لاب------ة وهي الارض ذات الحجارة السود	902	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1681	true	-7877493078129497632	0	144	0	749	1561	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لوكانوا يعلمون لايدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة رواه مسلم فنهي عنه وقوله ومن والي قوما بغير اذن مواليه اي اتخذهم اولياء له ظاهره يوهم انه شرط وليس شرطا لانه لايجوز له اذا اذنوا له ان يوالي غيرهم انما هو بمعني التوكيد لتحريمه والتنبيه علي بطلانه والارشاد الي السبب فيه لانه اذا استاذن اولياءه في موالاة غيرهم منعوه والمعني ان سولت له نفسه ذلك فليستاذنهم فانهم يمنعونه الحديث الثاني عن سعد رضي الل----ه عنه قوله ا--------------ن يقطع عضاهها هو بدل اشتمال من ما بين لابتي المدينة وانث الضمير في عضاهها بتاويل الامكنة نه اللابة الحرة وهي الارض ذات الحجارة السود	1681	-5719983619559249780	310	526.5	243	767	40.41720962524414	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0903	false	-7717365061660848381	45	247	219	1218	1505	300	الا كنت له شفيعا يوم القيامة او شهيدا--- قيل او للشك والاظهر انها للتقسيم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه -كنت شهيدا للمطيعين منهم وشفيعا للعاصين او شهيدا لمن مات بها في زماني -شفيعا لمن مات بعدي 1992----------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة 1993 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم صلوات الله عليه عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه--ا قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي عليه الصلاة والسلام لانهم يختا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رونه بذلك علي انفسهم حبا له صلي الله عليه وسل-م وطلبا للبركة فيما جدد الله عليهم من نعمة	903	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1682	true	1486378759035003717	11	266	59	1387	1571	300	عضاهة قوله شفيعا------------ او شهيدا مح قيل او للشك والاظهر انها للتقسيم لان الحديث رواه جابر وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة وغيرهم بهذا اللفظ ويبعد اتفاقهم علي الشك فمعناه يكون شهيدا للمطيعين منهم وشفيعا للعاصين او شهيدا لمن مات---- في حياته وشفيعا لمن مات بعده قال القاضي 2730 وعن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة رواه مسلم 2731 و-----------عنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عب----------------دك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه ثم قال--- يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر رواه مسلم عياض وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين وللعاملين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامة وقد قال صلي الله عليه وسلم في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون تخصيصهم بذلك مزية ورفعة منزلة وحظوة قوله الا ابدل الله مح قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا واللاواء بالمد الشد---------------------------------------------------------------------------------------------ة والجوع والجهد بالفتح المشقة بالضمالوسع والطاقة الحديث الثالث والرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم تو انما كانوا يءثرونه بذلك علي انفسهم حبا له وكرامة لوجهه المكرم وطلبا للبركة فيما جدد الله عليهم من نعمة	1682	-5719983619559249780	659	943.0	523	1600	41.1875	116	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0904	false	-2293171132247995503	0	27	0	148	1526	300	الخلة لنفسه مع انه ايضا خلي----له تعالي ل--------------قوله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------اتخذ الله صاحبكم خليلا رعاية للادب في ترك المساواة بين نفسه وبين اباءه واجداده الكرام	904	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1683	true	1063455141172368374	115	156	605	808	1577	300	الخلة لنفسه مع انه ايضا خليل الله تعالي علي ما دل عليه قوله صلي الله عليه وسلم في باب مناقب ابي بكر رضي الله عنه وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا رعاية للادب في ترك المساواة بين نفسه وبين اباءه واجداده الكرام	1683	-5719983619559249780	146	259.5	119	203	71.92118072509766	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0904	false	-2293171132247995503	82	154	440	781	1526	300	صلي الله عليه وسلم اصغر وليد له اي صبي من اهل بيته فيعطيه ذلك الثمر ليفرح به فان فرحه بالثمر الجديد اشد من فرح الكبار 1994 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا ---------------لعلف وعن ----ابي سعيد عن	904	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1684	true	-649080654956397785	186	255	942	1281	1495	300	صلي الله عليه وسلم ا---ستجيب لها وضاعف خيرها علي خيرها بان جلب اليها في زمن الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم من 2732----- وعن ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف رواه مسلم 2733 وعن عامر بن سعيد ان	1684	-5719983619559249780	228	381.5	176	360	63.33333206176758	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	0	25	0	109	1529	300	اهل العبد فكلموه ان يرد اي في ان يرد او بان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	905	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1684	true	-649080654956397785	271	293	1360	1465	1495	300	اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم---- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	1684	-5719983619559249780	87	163.0	68	109	79.81651306152344	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	169	300	861	1529	1529	300	وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة------------------ وعن عبد الله بن عمر في رءيا النبي عليه الصلاة والسلام اي في حديث رءياه في المدينة اي في شانها حكاية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت امراة سوداء ثاءرة الراس اي منتشرة شعر الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة يقال ارض مهيعة اي مبسوطة فتاولتها التاول والتاويل ان يفسر الشء بما يءول اليه ان وباء المدينة بالمد والقصر اي طاعونها نقل الي مهيعة وهي الجحفة وكانت الجحفة بعد رءيا ه هذه اكثر ارض الله وباء 1998 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون-	905	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1687	true	3435602818483892455	64	124	318	624	1579	300	وعن عبد الله بن عمر--------------- في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة رواه البخاري 2736 وعن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -----------سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون	1687	-5719983619559249780	251	440.5	201	692	36.27167510986328	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0907	false	-7993129691583271573	190	274	1039	1483	1623	300	الله عليه وسلم علي انقاب المدينة------ جمع نقب بسكون القاف وهو الطريق بين الجبلين ملاءكة لا يدخلها الطاعون------------------------------------------------------------------------------ يعني لا -------------------------------------------يكون فيها الطاعون مثل الذي في غيرها وما هذا الا ببركة دعاء النبي---------------------- عليه الصلاة والسلام ولا الدجال 2004 وقال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينرل السبخة فترج-ف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	907	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1692	true	-5214324495874787858	16	119	83	635	1550	300	الله ع-نه قوله علي انقاب المدينة نه هي جمع قلة للنقب------ وهو الطريق بين الجبلين قوله --لا يدخلها جملة مستانفة بيان لموجب استقرار الملاءكة علي الانقاب واستقرارهم عليها اما علي التمثيل يعني ان الله تعالي منعها ان يصيب اهلها او الحقيقة فيكون منع- الطاعون عن دخول الانقاب علي سبيل التغليب 2742 وعن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فتربحف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق متفق عليه 2743 وعن سعد -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1692	-5719983619559249780	301	462.5	240	594	50.67340087890625	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0908	false	5621984935816292109	0	137	0	670	1500	300	فينزل السبخة بكسر الباء اسم موضع قريب من المدينة فترج-ف المدينة اي تزلزل وتضطرب ارضها باهلها الباء للتعدية ثلاث رجفات فيخرج اليه اي الي الدجال كل كافر ومنافق اي من قلبه شرك ونفاق فيلحقه 2005 وقال لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكيد اهل المدينة اي لا يمكر بهم ولا يقصد هم بالاذي احد الا انماع اي ذاب كما ينماع اي يذوب الملح في الماء شبه اهل المدينة مع وفور علمهم وصفاء قريحتهم بالماء وشبه من يريد الكيد بهم بالملح 2006 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من ------------------------------حبها وعن انس رضي الله عنه	908	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1692	true	-5214324495874787858	94	170	503	881	1550	300	فينزل السبخ------------------------------------ة فتربحف المدينة---------------------- باهلها-------------- ثلاث رجفات فيخرج اليه-------------- كل كافر ومنافق متفق عليه 2743 وعن سعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكيد اهل المدينة---------------------------------- احد الا انماع------- كما ينماع-------- الملح في الماء متفق عليه 2744----------------------------------------------------------------------- وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها رواه البخاري الحديث الخامس عشر عن انس رضي الله عنه	1692	-5719983619559249780	305	472.0	241	701	43.509273529052734	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0909	false	-1120761921623085422	29	74	141	360	1480	300	فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ويروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه	909	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1694	true	2379323977705520504	170	252	882	1289	1514	300	فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود 2848 وعن صالح مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقاليعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه	1694	-5719983619559249780	214	411.5	169	407	52.57985305786133	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0909	false	-1120761921623085422	111	300	535	1480	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة بالضم اي رزقا اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه قيل دفع الثمن اليهم تبرع منه عليهم ويروي من قطع منها اي من المدينة شيءا فلمن اخذه سلبه اي السلب ل---من-------------------------------------------------- اخذ من الذي قطع شيءا 2010 وروي الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله ووج ذكروا انها من ناحية الطاءف وروي الزبير عنه عليه الصلاة والسلام ان صيد وج وهو اسم بلد وعضاهه مر معناه حرم بمعني حرام كحل وحلال محرم ذكر علي وجه التاكيد لقوله حرم لله متعلق بالتحريم اي حرم ذلك الله -------------------------------علي سبيل الحرمة والتعظيم له ليصير حمي ل--------------لمسلمين اي مراعي لافراس الغزاة لا يرعاها غيرهم يحتمل ان يكون ذلك التحريم في وقت معلوم وفي مدة محصورة ثم نسخ فعاد الامر الي الاباحة كساءر البلاد -ووج ذكروا------ انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ناحية الطاءف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التانيث في انها بحسب البقعة والتذكير بحسب البلد 2011 و--------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من استطاع ان يموت -------------------------------------------------------------بالمدينة فليمت بها-	909	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1695	true	-3259574402439701616	15	238	73	1190	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتارة بقوله حرم هذا الحرم دليل علي انه اعتقد ان تحريمها كتحريم مكة قوله------------------------------------------------------------------------ دفعت اليكم مظ------ دفع الثمن اليهم تبرع منه عليهم لان--------------------------------------------------- السلب لو لم يكن جاظزا للزمه ان يرد ما اخذه واذا لم يلزمه رد ما اخذ لم يلزمه قيمته ايضا الحديث الثاني والثالث عن الزبير قوله ان صيد وج قيل----------------------------------- انها من ناحية الطاءف خط لست اعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتحريم------ه صلي الله عليه وسلم وجا معني الا ان يكون علي سبيل ال-----------------------حمي لنوع من منافع المسلمين وقد----------------------------------- يحتمل ان يكون ذلك التحريم في وقت معلوم وفي مدة محصورة ثم نسخ----------------------- كساءر --بلاد الحل ذكر الشافعي انه لا يصاد فيه ولا يعضد شجره ولم يذكر فيه ضمانا وفي هذا المعني النقيع حس حماه رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا لعامة المسلمين لابل الصدقة ونعم الجزية فيجوز الاصطياد فيه لان المقصود منه منع الكلا من العامة ولا يجوز بيع النقيع ولا بيع شء من اشجاره كالموقوف قوله حرم اي حرام وهما لغتان كحل وحلال و محرم جء به علي وجه التاكيد لقوله حرم وقوله لله متعلق بالتحريم اي حرم الله ذلك قوله وقال الخطابي انه الت--------انيث بحسب البقعة والتذكير بحسب البلد الحديث الرابع عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله فليمت بها امر له بالموت بها وليس ذلك من استطاعته بل هو الي الله تعالي لكنه امر بلزومها والاقامة بها بحيث لا يفارقها بالمدينة فليمت بها	1695	-5719983619559249780	365	382.0	286	1512	24.14021110534668	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0912	false	3930291694878381372	22	112	123	584	1537	300	مطعمه واخوات-------------ه حراما وهذا يدل علي -ان حل المطعم واخواته مما يتوقف عليه اجابة الدعاء ول-ذا قيل ان للدعاء جناحين اكل الحلال وصدق المقال 2016 وقال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء------- ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام وعنه انه قال قال عليه الصلاة والسلام ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه والمراد به المال يعن-------ي لا يبالي بما اخذ من المال----------------------------------------------------------------------------------------- امن الحلال ----ام من الحرام 2017 وقال الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات	912	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1701	true	3187620052595994101	4	134	17	683	1631	300	مطعمه ومشربه وملبسه وغذاءه حراما شف فيه ايذان بان حل المطعم والمشرب مما يتوقف عليه اجابة الدعاء ولهذا قيل ان للدعاء جناحين اكل الحلال وصدق المقال -------الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ما اخذ منه ما يجوز ان تكون موصوفة او موصول--------------------ة والضمير المجرور راجع اليها و من زاءدة علي مذهب الاخفش و ما منصوب علي نزع الخافض اي لا يبالي بما اخذ من المال و ام متصلة ومتعلق من محذوف والهمزة قد سلب عنها معني الاستفهام وجردت لمعني الاستواء فقوله امن الحلال اخذ ام من الحرام في موضع الابتداء و لا يبالي خبر مقدم يعني الاخذ ومن الحلال ومن 2762 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما----- مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات	1701	-5719983619559249780	270	377.5	213	698	38.681949615478516	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0915	false	-3788493403809329723	5	71	31	391	1594	300	علي ان من اراق خمر النصراني او قتل خنزيرا له---- لا غرامة ----------------------------عليه وعلي تحريم بيع جلد ---الميتة قبل الدباغ لنجاسة عينه وعلي تحريم بيع الاعيان النجسة وان -انتفع----- بها حالة الضرورة كالسرقين ونحوه وعلي تحريم بيع ما ينتفع به من الحيوانات قياسا علي الخنزير كالاسد والفهد والدب والقرد ونحوها من حشرات الارض وعلي تحريم بيع شعر الخنزير وعلي تحريم بي-----ع الصور المتخذة من الخشب والحديد	915	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1709	true	8484883257099153406	132	185	676	946	1560	300	علي ان من اراق خمر النصراني او قتل خنزيرا له انه لا غرامة عليه لانه لا ثمن لها في حق الدين و-في تحريم بيع الخمر وال------------------ميتة دليل -علي تحريم بيع الاعيان النجسة وان كانت منتفعا بها في-- الضرورة كالسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين و-في تحريم بيع الاصنام دليل علي تحريم بيع جميع الصور المتخذة من الخشب والحديد	1709	-5719983619559249780	189	294.0	149	406	46.55172348022461	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0917	false	-5323470032758511211	38	88	195	447	1449	300	الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة اي خصلة سيءة فلا يمحو الله اعمال السيءات بهذه السيءة ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث 2027 وقال ---------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به	917	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1711	true	-4133708705425282815	126	176	662	899	1537	300	الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء------------------------------------------------------------------------------------ ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وكذا في شرح السنة 2772 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به	1711	-5719983619559249780	160	288.5	125	321	49.84423828125	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0917	false	-5323470032758511211	38	210	195	1020	1449	300	الي النار ا------ن الله لا يمحو السيء بالسيء يعني التصدق ب---------------------------------------------------------------------المال الح---------------------------------------------------------رام سيءة اي خصلة سيءة فلا يمحو الله اعمال السيءات بهذه السيءة ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث 2027 وقال لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به وعن جابر رضي الله عنه ------------------------------------------------انه قال قال رس---------------------------------------------------ول الله ص-لي الله عليه وسلم لا---------------------------------------------- يدخل الجنة لحم نبت من السحت حتي يحرق بالنار ويطهر بها من الحرام وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به لتطهره عن ذلك باحراقها اياه ---------------------------------------------هذا علي ظاهر الاستحقاق اما اذا تاب الله عليه او غفر له من غير توبة وارضي خصمه او نالته شفاعة شفيع فهو خارج عن هذا الوعيد فالحديث للزجر والتهديد 2028 -عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة -----------------------------------------------------------عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دع	917	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1712	true	8773848654774505801	1	177	7	892	1506	300	الي النار وقوله ان الله لا يمحو السيء بالسيء جملة مستانفة لتعليل عدم القبول وهو مقدمة وتوطءة لقوله ان الخبيث لا يمحو الخبيث اي المال الحرام لا يجدي البتة عبر عن عدم النفع بالخبيث الحديث الثالث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قوله من السحت نه السحت الحرام الذي لا يحل كسبه لانه يسحت البركة اي يذهبها والسحت الرشوة في الحكم اقول اسند عدم دخول الجنة الي اللح---------م لا الي صاحبه اشعارا بالعلية وانه خبيث لا يصلح ان يدخل الطيب ولذلك اتبعه بقوله------------------------------------------------------------- النار اولي به لان الخبيث للخبيث وفيه ان من تاب في الدنيا وبدل الخبيث بالطيب يدخل الجنة هذا علي ظاهر الاستحقاق اما اذا تاب الله عليه او غفر له من غير توبة وارضي خصمه او نالته شفاعة شفيع فهو خارج من هذا ال-----------------------وعيد 2773 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما---- قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- دع ما يريبك الي ما-لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة رواه احمد والترمذي والنساءي وروي الدارمي الفصل الاول 2774 وعن وابصة بن معبد ا---------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا -	1712	-5719983619559249780	411	506.0	319	1208	34.02317810058594	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0918	false	-4959806647892068698	0	27	0	139	1525	300	وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك واستفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمان اليه	918	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1712	true	8773848654774505801	177	203	892	1027	1506	300	وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب---- صدره وقال استفت نفسك اس-تفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان اليه	1712	-5719983619559249780	131	244.0	105	141	92.90779876708984	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0919	false	-8490608369938365619	76	256	332	1312	1544	300	عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له عن انس رضي الله عنه انه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر اي في شانها عشرة عاصرها وهو الذي يعصر لغيره ومعتصرها وهو من يعصر لنفسه او من يطلب عصرها وشاربها او حاملها والمحمولة اليه اي الذي يطلب ان يحملها احد لاجله وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها اي الذي اشتراها والمشتري له اي الذي تشتري له بالوكالة 2032 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها اي مشتريها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه 2033 ------------------------وعن محيصة رضي الله عنه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه ر------------------------------------------------------قيقك عن محيصة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	919	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1716	true	3721810181211346274	35	137	172	735	1588	300	انس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له رواه الترمذي وابن ماجه 2777------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاع-----------ها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه رواه ابو داود وابن ماجه 2778 وعن محيصة------------- انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اج-رة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك رواه مالك والترمذي وابو داود وابن ماجه 2779 وعن ابي----- هريرة ---قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1716	-5719983619559249780	341	261.5	274	1186	28.752107620239258	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0921	false	6756806777337189598	2	63	14	310	1488	300	اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي اي اذا طلب دينا ------------------------------------له علي غريم يطلب بالرفق لا بالعنف 2038 وقال ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	921	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1721	true	2162734041187170873	150	210	779	1075	1523	300	اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي رواه البخاري 2791 وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس ءي الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	1721	-5719983619559249780	238	435.0	189	332	71.6867446899414	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0927	false	4317629316782684160	0	145	0	729	1513	300	بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها اي من الاشياء المذكورة غاءبا بناجز يعني نسيءة بنقد والناجز هو الحاضر وهذا يدل علي تحريم النساء في الصرف وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب و---الورق بالورق الا وزنا بوزن اعتبار المماثلة بالوزن في الموزون 2054 وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وعن معمر بن عبد الله انه قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام وهو اسم لما يءكل وقد يطلق علي البر فان اريد به البر قيس غيره عليه عند اتفاق الجنس وان اريد به ما يطعم بحيث يعم المشروب ايضا حمل علي ارادة اتفاق الجنس لقوله مثلا بمثل 2055 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا	927	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1734	true	4420500582934553687	228	300	1198	1557	1557	300	بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها----------------------- غاءبا بناجز متفق عليه----------------------------------------------------------- وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن ----------------------------------2811 وعن معمر بن عبد الل-------------ه قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل رواه مسلم 2812 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا-	1734	-5719983619559249780	331	590.5	264	732	45.21857833862305	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0927	false	4317629316782684160	255	300	1291	1513	1513	300	هاء وهاء 2056--------------- وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين-	927	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1735	true	-7344137991110774659	247	290	1255	1467	1522	300	هاء وهاء اقول فاذن محله 2813 وعن ابي سعيد------- وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين	1735	-5719983619559249780	191	339.5	152	238	80.2520980834961	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0928	false	-5906909173178714593	96	153	487	746	1455	300	2057 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	928	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1737	true	-4883580076996761701	73	127	353	599	1500	300	2814 وعن ابي سعيد -------------قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1737	-5719983619559249780	243	474.0	189	259	93.82239532470703	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0928	false	-5906909173178714593	251	288	1216	1396	1455	300	2058 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة فلم يشعر انه عبد فجاء سيده يريد---------------------------------------ه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر	928	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1738	true	-7813854528533385139	181	223	959	1165	1560	300	2815 وعن جابر------------- قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر	1738	-5719983619559249780	162	302.0	128	219	73.97260284423828	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0929	false	-385660926236808087	8	93	38	460	1488	300	ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريد---------------------------------------ه فاشتراه بعبدين اسودين يعني دفع عليه الصلاة والسلام عبدين اسودين بدل ذلك العبد الي سيده وهذا يدل علي ان بيع غير مال الربا يجوز متفاضلا ولم يبايع اي النبي عليه الصلاة والسلام احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر 2059--------------- قال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكي-لتها بالكيل المسمي من التمر وقا----------------------ل جابر نهي رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة -من	929	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1738	true	-7813854528533385139	195	266	1027	1381	1560	300	ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبايع----------------------------- احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر رواه مسلم 2816 وعنه------------------ قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيالتها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم الحديث التاسع عن جابر رضي----- الله عنه قوله فبايع النبي صلي الله عليه وسلم ع---لي الهجرة ضمن	1738	-5719983619559249780	238	335.0	186	521	45.68138122558594	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0931	false	-4930384527601256026	22	151	97	742	1475	300	النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة عن الحسن عن سمرة ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة قال الخطابي تاويله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون كل م-------------------ن الح----------------------------------------------------------------------------------------------يوانين نسيءة كقوله بعت منك فرسا صفته كذا بفرس او جمل صفته كذا فلا يجوز هذا البيع لانه بيع الدين بالدين ويعني به ما يكون في الذمة اما لو كان احدهما حاضرا والاخر في الذمة فيجوز عند الشافعي سواء كانا من جنس واحد او لا وعند مالك ان اختلف جنساهما جاز وان اتفق لم يجز مطلقا وعندنا لا يجوز مطلقا 2066 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	931	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1739	true	140795690444358353	80	216	429	1089	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم روي فيه عن ابن عباس وهو قول عطاء بن ابي رباح واصحاب ابي حنيفة لما روي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نس--------------------------------------------------------------------------------يءة قال الخطابي وجهه عندي انه انما نهي عما كان نسيءة في الطرفين فيكون من باب الكالء بالكالء بدليل قول عبد الله بن عمرو بن العاص الذي في اخر الباب وهذا يبين لك ان النهي عن بيع الحيوان نسيءة انما هو ان يكون نساء في الطرفين جمعا بين الحديثين ورخص فيه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم روي ذلك عن علي رضي الله عنه وابن عمر وهو قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي واحتجوا بما روي --------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1739	-5719983619559249780	253	285.0	203	1025	24.682926177978516	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0929	false	-385660926236808087	104	161	522	814	1488	300	الكيل --من التمر حال منه يعني نهي عن بيع الصبرة المجهولة مكيلتها بالصبرة المعلومة مكيلتها من جنس واحد 2060 --عن فضالة بن---- عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	929	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1740	true	-7523090296222086296	0	58	0	285	1503	300	الكيل و من التمر حال منه ا--ي نهي عن بيع الصبرة المجهولة مكيلتها بالصبرة المعلومة مكيلتها من جنس م م ي 2817 وعن فضالة بن ابي عبيد------------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1740	-5719983619559249780	266	491.5	214	300	88.66666412353516	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0930	false	3382984404116435443	7	119	30	623	1554	300	الربا 2062- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ------------------وعن عبادة بن الصامت ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح-------------------------------------------------------- الا سواء بسواء اي مثلا بمثل عينا بعين اي حاضرا بحاضر يدا بيد تاكيد لقوله عينا بعين من حيث المعني	930	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1741	true	216735046317581191	60	207	319	1117	1604	300	التراب 2819 وعن عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح-والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم رواه الشافعي 2820 وعن سعد-- بن ابي وقاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن ذلك رواه مالك والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجة الحديث الثاني عن عبادة رضي الله عنه قوله لكن بيعوا لكن حقه ان يقع بين كلامين متغايرين نفيا واثباتا اي لا تبيعوا النقدين ول-------------------------------------------------------------------------ا المطعومات اذا كانا متفقين ولكن بيعوهما اذا اختلفا والاستثناء في قوله الا سواء بسواء كالاستطراد لبيان الترخيص وقوله------- يدا بيد تاكيد لقوله عينا بعين من حيث المعني	1741	-5719983619559249780	433	748.5	349	894	48.43400573730469	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0931	false	-4930384527601256026	115	151	561	742	1475	300	2066 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	931	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1742	true	-6191087894812855372	174	207	906	1072	1552	300	2827 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1742	-5719983619559249780	163	311.0	130	181	90.05525207519531	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0932	false	-5720249390837056329	0	67	0	307	1524	300	عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان -----------------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك--------------------------------------------- كله ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي من الصحاح عن ابن عمر انه قال نهي رسول الله------------------- عن المزابنة	932	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1746	true	277269223381648058	50	129	267	636	1538	300	عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال و-----المزابنة ان يباع ما--- رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي ----2835 وعن -------جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة	1746	-5719983619559249780	270	480.5	210	388	69.58763122558594	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0932	false	-5720249390837056329	150	212	708	1046	1524	300	ان زاد فلي وان نقص فعلي 2068 عن ج---------ابر رضي الله عنه -------------------------قال نهي رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع عن جابر ا--------نه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ----------	932	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1747	true	-910263872100598994	20	99	87	510	1526	300	ان زاد فلي وان نقص فعلي الحديث الثاني عن جابر رضي الله عنه قوله عن المخابرة حس و نه قيل -هي المزارعة علي نصيب معين كالثلث والربع وقيل ان اصل المخابرة من خيبر لان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع رواه مسلم 2836 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحا----------قلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة	1747	-5719983619559249780	271	482.0	218	456	59.42982482910156	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0933	false	-1514934649540314635	167	299	901	1529	1536	300	2070 وعن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا وعن سهل بن ابي حثمة انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها اي بقدرها تمرا ياكلها اهلها اي اهل العرية وهم ملاكها القديمة رطبا سميت عرية لانها عريت عن جملة التحريم اي خرجت عنه فعيلة بمعني فاعلة 2071 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك -------------------------داود وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه------ ا-نه صلي الله تعالي عليه وسلم رخص في بيع	933	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1748	true	1226115141807545147	175	254	933	1300	1559	300	2837 وعن سهل بن ابي حثمة------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا متفق---------------------------------------------------- عليه 2838 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين متفق عليه 2839 وعن عب----------د الله بن عمر نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- عن بيع	1748	-5719983619559249780	308	518.0	237	660	46.66666793823242	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0934	false	9085954194180782950	0	91	0	424	1438	300	بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق الوسق ستون صاعا كل صاع اربعة امداد يحتمل ان تكون هذه لقوم بلغ مقدار خرصهم في العرية هذا المقدار او في خمسة اوسق شك داود في انه سمع خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قيل هو داود بن قيس وقيل داود بن ابي هند وقيل داود بن الحصين وهو يروي عن ابي سفيان مولي ابن احمد عن ابي هريرة 2072 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري	934	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1748	true	1226115141807545147	222	261	1156	1343	1559	300	بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق------------------------------------------------------------------------------------------------ او في خمسة اوسق شك داود ----------------------------------------------------------------------------------------بن الحصين متفق عليه 2839 و--------------------------------------عن عبد الله بن عمر ---------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري	1748	-5719983619559249780	172	271.5	136	424	40.566036224365234	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0934	false	9085954194180782950	92	300	430	1438	1438	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة و-عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وبهذا منع الشافعي بيع الثمار قبل ظهور الصلاح اي قبل الانتفاع بها لانها لا يءمن هلاكها بورود افة عليها لصغرها وضعفها واذا تلفت لم يبق للمشتري في مقابلة الثمن شء نه--------------------------ي الباءع عن هذا البيع كي لا يكون اخذ مال المشتري لا بمقابلة شء مسلم والمشتري عن هذا الشري كي لا يتلف ثمنه بتقدير تلف الثمار ويروي نهي عن بيع النخل حتي تزهو اي تحمر وذلك امارة الصلاح فيها ودليل خلاصها وعن السنبل حتي يبيض اي اشتد حبه ويامن العاهة اي الافة وهذا يدل علي جواز بيع الحب في سنبله اذا اشتد وبه قلنا ومالك بن انس تشبيها بالجوز واللوز يباعان في قشريهما وقال الشافعي لا يجوز للنهي عن الغرر 2073 وعن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال اخيه وعن انس رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع الثمار ----------------------------------------------------------------------------------حتي تزهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل وما تزهي يجوز ان يكون-	934	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1750	true	-1728118584379938447	47	201	237	1023	1517	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة ومعني قوله------------------------------------------------------------------------------------ حتي يحمر ويصفر وانما نهي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمشتري من اجل هذه المخاطرة المذكورة والتغرير بماله ونهي الباءع لء--------------لا يكون اخذ مال المشتري لا بمقابلة شء -سلم له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ---معني قوله صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم----------------------------------------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم اي اخبرني اذا منع الله الثمرة وفي الحديث حتي يحمر وحتي يسود وفي رواية ابن عمر حتي يبيض دليل علي ان الاعتبار بحدوث هذه الصفة في الثمرة لا باتيان الوقت الذي يكون فيه بدو الصلاح في ------------------------------------------------------------------------------------الثمار غالبا وذهب بعض اهل العلم الي ان الاعتبار بالزمان فاذا جاء ذلك الوقت جاز بيعه قوله حتي تزهو مح قال ابن الاعرابي يقال زها النخل يزهو اذا ظهرت ثمرته وازهي يزهي اذا احمر او اصفر وقال الاصمعي لا يقال في النخل ازهي وانما يقال زها وحكاهما ابوزيد لغتين وذلك علامة الصلاح فيها ودليل خلاصها من الافة قوله قيل وما تزهي يجوز ان يكون	1750	-5719983619559249780	236	177.5	184	1500	15.733333587646484	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0936	false	5699119055303015807	2	152	7	727	1463	300	الطعام الفاء للتعقيب في مك---------انه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه اي عن ان يبيعوا ذلك الطعام في مكانه حتي ينقلوه يدل علي ان قبض المنقول بالنقل والتحويل من موضع الي موضع اخر 2077 وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه -------ويرو-----------ي حتي يكتاله وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابتاع طعاما اي اشتراه فلا يبعه حتي يستوفيه اي يقبضه ويروي حتي يكتاله اي ياخذه بالكيل 2078 وقال ابن عباس رضي الله عنه اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء الا مثله وقال ابن عباس اما الذي نهي عنه النبء عليه الصلاة والسلام فهو الطعام ان يباع اي عن ان يباع حتي يقبض ولا احسب اي لا اظن كل شء الا مثله اي مثل الطعام في انه لا يجوز للمشتري ان يبيعه حتي يقبضه	936	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1752	true	4105941485585708356	78	256	386	1257	1470	300	الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -بيع-ه في مك---------------------------انه حتي ينقلوه رواه ابو داود ولم اجده في الصحيحين 2844 وعنه ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 2845 وفي رواية ابن عباس حتي يكتاله متفق عليه 2846 وعن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله متفق عليه 2847 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا الحديث العاشر عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله فيبيعونه في مكانه الفاء للتعقيب فدل علي انهم يعقبون البيع الابتياع بلا مهلة فيفيد انهم يبيعونه قبل النقل لان القبض في مثله عبارة عن النقل فلذلك نهوا عن ذلك ويدل علي هذا التاويل الحديث الاتي الحديث الحادي عشر والثاني عشر عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قوله ولا احسب كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا اظن كل شء الا-------- مثل الطعام في انه لا يجوز للمشتري ان يبيعه حتي يقبضه	1752	-5719983619559249780	284	181.0	221	1216	23.355262756347656	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0938	false	-8027360269108519900	9	153	58	751	1462	300	من بلد الي بلد للتجارة فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده اي صاحب الجلب السوق واطلع علي السعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو بالخيار في الاسترداد وفيه دليل علي صحة البيع اذ الفاسد لا خيار فيه اما اذا كان سعره اعلي او كسعر البلد ففيه وجهان في وجه يثبت له الخيار لاطلاق الحديث والاصح انه لا خيار له لعدم الغبن 2082 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق وعن ابن عمر رضي الله عن----ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع جمع سلعة وهي المتاع حتي يهبط علي صيغة المجهول اي ينزل بها الي السوق والباء للتعدية اي حتي يسقطها عن ظهر الدواب في السوق 2083 وقال لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له --------الخاطب وعن ابن	938	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1756	true	307869875498574742	89	187	435	919	1473	300	من بلد الي بلد للتجارة جلبا و-------------------------------------الجلب المجلوب وعبد جليب جلب الي دار الاسلام كذا في المغرب وذكر السيد اما لتغليب الانسان المجلوب علي غيره من السلع او استعار للمالك السيد مبالغة في استحقاقة للمجلوب قوله فهو بالخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار مح قال ----------اصحابنا لا خيار 2849-------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق متفق عليه 2850 و-----عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب ------علي خطبة اخيه الا ان----------------- ياذن له رواه مسلم 2851 وعن ابي	1756	-5719983619559249780	261	326.5	199	846	30.851064682006836	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0939	false	4830108846476020427	26	71	130	367	1569	300	2086 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل	939	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1757	true	531505132885935374	179	221	934	1157	1580	300	2853 وعن ابي سعيد الخدري------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل	1757	-5719983619559249780	220	421.0	178	237	92.8270034790039	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0942	false	-1837421792655239376	22	175	106	830	1410	300	وعنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش الغش ستر حال علي احد كفعل هذا الرجل فليس مني اي ليس هذا من اخلاقنا وافعالنا او ليس هو علي سنتنا وطريقتنا في مناصحة الاخوان من الحسان 2094-------- عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الثنيا الا ان يعلم من الحسان عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الثنيا تقدم بيانه الا ان يعلم اي يكون المستثني معلوما كالثلث او الربع فيجوز البيع في هذا 2095 وعن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر حتي تزهو وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	942	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1764	true	2838880116758218974	58	147	303	722	1499	300	وعنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش------------------------------------ فليس مني -------------------------------------------------------------------------رواه مسلم الفصل الثاني 2861 عن جابر قال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الثنيا الا ان يعلم رواه الترمذي 2862 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بي-----------------------ع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	1764	-5719983619559249780	377	670.5	292	732	51.50273132324219	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	4	105	18	511	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فاصابت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلت المبلول فوق الطعام حتي يراه الناس وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا 2646 وق------------------------------ال ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا وعن هشام رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تعالي يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا اي بغير حق 2647 --------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1166	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1764	true	2838880116758218974	60	137	311	678	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنال-ت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته------- فوق الطعام حتي يراه الناس من غش---------------------- فليس مني رواه مسلم الفصل الثاني 2861 عن جابر ق--------------------------------------------------------------------------ال --ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -نهي عن الث--------------------------------------نيا الا ان يعلم رواه الترمذي 2862 وعن ا------نس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1764	-5719983619559249780	280	425.5	216	537	52.14152526855469	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0942	false	-1837421792655239376	160	217	763	1024	1410	300	عن بيع التمر حتي تزهو وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد غريب عن انس رضي الله عنه قال نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن بيع الثمر حتي يزهو وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد غريب 2096 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الكالء	942	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1765	true	-6620785451594974084	8	47	47	225	1477	300	عن بيع التمر حتي تزهو انما ثبت في روايتهما----------------------------- عن ابن عمر--------- قا--------------------------ل نهي عن بيع النخل حتي تزهو وقال الترمذي هذا حديث حسن غ-------------------ريب 2863 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الكالء	1765	-5719983619559249780	116	159.5	86	261	44.44444274902344	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0943	false	6592721261623057876	8	63	34	302	1464	300	عليه وسلم عن بيع العربان و----------------------------------هو ان يشتري السلعة ويدفع الي صاحبها شيءا علي انه ان -مضي البيع حسب من الثمن والا------------ كان لصاحب السلعة والعربان اسم لذلك الشء المدفوع اليه وكان ذلك بيع العرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو---- باطل------------ لما فيه من الشرط والغرر 2098 و-------------------------------------------------------------عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع -------	943	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1765	true	-6620785451594974084	202	299	988	1475	1477	300	عمرو قوله عن بيع العربان اي عن البيع الذي يكون فيه عربان نه هو ان يشتري السلعة ويدفع الي صاحبها شيءا علي انه ان امضي البيع حسب من الثمن وان لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرجعه المشتري يقال اعرب في كذا و---------------عرب وعربن وهو عربان وعربون وعربون كحمدون قيل سمي بذلك لان فيه اعرابا لعقد البيع اي اصلاحا وازالة فساد لءلا يملكه غيره باشتراءه وهو بيع باطل عند الفقهاء لما فيه من الشرط والغرر واجازه احمد وروي عن ابن عمر اجازته وحديث النهي منقطع الحديث الخامس عن علي رض------------------ي الله ع--ه قوله عن بيع المضطر	1765	-5719983619559249780	182	206.5	138	522	34.865901947021484	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0943	false	6592721261623057876	140	249	696	1220	1464	300	عنه ان رجلا-------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال------------- انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة عن انس ان رجلا سال النبي عليه الصلاة والسلام عن عسب الفحل فنهاه فقال اي الرجل انا نطرق الفحل اي نعيره للضراب فنكرم علي صيغة المجهول اي يعطينا صاحب الانثي شيءا من المال من غير ان يشترط اخذ مال فرخص له عليه الصلاة والسلام في الكرامة 2100 وعن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -بيع ما ليس عندي 2101 وقال حكيم يا رسول ا--------------------------------------لله ياتيني الرجل فيريد مني البيع -ليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك	943	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1766	true	7923774841617575459	32	109	153	520	1513	300	انس ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة رواه الترمذي 2867-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع ما ليس عندي رواه الترمذي في رواية له ولابي داود والنساءي قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع وليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك	1766	-5719983619559249780	263	469.5	204	585	44.9572639465332	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0944	false	4462482424794830738	206	251	956	1176	1410	300	لا يحل----------- سلف وبيع والمراد بالسلف القرض مثل ان يقول بعتك هذا الثوب بعشرة دراهم علي ان تقرضني ماءة درهم فالبيع فاسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو ان يقرض- قرضا ويبيع منه شيءا باكثر من قيمته فانه حرام لان قرضه روج متاعه بهذا الثمن------------------------------- ولا شرطان في بيع	944	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1768	true	6412127237957037266	10	84	52	395	1485	300	لا يحل بيع مع شرط سلف-------------------------- مثل ان يقول بعتك هذا الثوب بعشرة ع------لي ان تقرضني عشرة نفي الحل اللازم للصحة ليدل علي الفساد من طريق الملازمة والعلة فيه وفي كل عقد تضمن شرطا لا يثبت ويتعلق به غرض ما مر في حديث السالف وقيل هو ا- يقرضه قرضا ويبيع منه شيءا باكثر من قيمته فانه حرام لان قرضه روج متاعه بهذا الثمن وكل قرض جر نفعا فهو حرام وقوله ولا شرطان في بيع	1768	-5719983619559249780	168	267.0	130	376	44.680850982666016	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0945	false	-7351868193394785875	9	123	39	652	1495	300	معناه صحيح 2105 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء وعن ابن عمر انه قال كنت ابيع الابل بالنقيع بالنون والقاف موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه الماء اي يجتمع وينبت العشب عند نضوبه بالدنانير فاخذ مكانها اي مكان الدنانير الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها يدل علي جواز استبدال النقد عن النقد وان كان ثمنا بسعر يومها اي بلا ربح ما لم تفترقا وبينكما شء	945	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1768	true	6412127237957037266	93	133	446	663	1485	300	معناه -----2871 وعن ابن عمر--------------- قال كنت ابيع الابل بالنقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس -ان تاخذها بسعر يومها ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تفترقا وبينكما شء	1768	-5719983619559249780	212	402.5	172	613	34.584014892578125	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0945	false	-7351868193394785875	131	168	691	864	1495	300	العداء بن خالد بن هوذة اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	945	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1769	true	5116259902462318739	195	232	1019	1192	1532	300	العداء بن خالد بن هوذة اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	1769	-5719983619559249780	173	346.0	136	173	100.0	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0946	false	4453725220226513861	52	95	252	465	1484	300	غريب 2107 -عن انس صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	946	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1769	true	5116259902462318739	237	276	1219	1414	1532	300	غريب 2873 وعن انس------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	1769	-5719983619559249780	191	362.0	152	214	89.25233459472656	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0946	false	4453725220226513861	1	120	3	584	1484	300	بيع المسلم--- المسلم يكون هكذا و-------------------------ليس في ذلك ما يدل علي ان المسلم اذا باع عبد المسلم--- جاز له ان يعامله بما يتضمن غبنا او خيانة وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة ------------فان المسلم اذا بايع المسلم يري له من النصح اكثر مما يري لغيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث يدل علي جواز كتابة الصكوك غريب 2107 عن انس صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وهو------------------------------------------------------- الكساء الرقيق الذي علي ظهر البعير تحت القتب لا يفارقه	946	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1770	true	-2975925950409685347	64	193	336	970	1494	300	بيع المسلم من المسلم واضاف الي الفاعل ونصب به المفعول تو ليس في ذلك ما يدل علي ان المسلم اذا بايع غير اهل ملته جاز له ان يعامله بما يتضمن غبنا او غشا-- وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة في النظر له فان المسلم اذا بايع المسلم يري له من النصح اكثر مما يري لغيره او اراد بذلك بيان حال المسلمين اذا تعاقدا فان من حق الدين وواجب النصيحة ان يصدق كل واحد منهما صاحبه ويبين له ما خفي عليه ويكون التقدير باعه بيع المسلم المسلم واشتراه شري المسلم المسلم فاكتفي بذكر احد طرفي العقد عن الاخر الحديث الثالث عشر عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله-------------------------- ع-نه قوله باع اي اراد ان يبيع كقوله تعالي واذا قرات القران قوله حلسا نه الحلس الكساء------- الذي علي ظهر البعير تحت القتب لا يفارقه	1770	-5719983619559249780	268	411.0	209	898	29.844097137451172	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0947	false	-3831607748756679558	104	131	540	695	1572	300	قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي ف----اعطاني ثمنه ورده علي ورو-----------------------ي انه قال لبلال اقضه وزده فاعطاه وزاده قيراطا	947	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1772	true	3813886152863324719	0	32	0	182	1579	300	قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه وفي رواية فاعطاني ثمنه ورده علي متفق عليه وفي رواية للبخاري انه قال لبلال اقضه وزده فاعطاه وزاده قيراطا	1772	-5719983619559249780	146	274.0	120	182	80.21977996826172	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0948	false	-4317547108799588527	1	123	5	602	1507	300	فاعطاه وزاده قيراطا -وهو نصف دانق والدانق سدس درهم 2110 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتقق وعن عاءشة رضي الله عنها انها----- قالت جاءت بريرة	948	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1773	true	-4916722921317505160	74	189	369	941	1526	300	فاعطاه وزاده قيراطا لا يساعد عليه وكذا ما -----روي 2877 وعن عاءشة-------------- قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله عن جابر انه-- قال قلت هذا القيراط الذي زادني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفارقني ابدا فجعلته في كيس فلم يزل عندي حتي جاء اهل الشام يوم الحرة فاخذوه فيما اخذوا الحديث الثالث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قوله قالت جاءت بريرة	1773	-5719983619559249780	374	512.5	295	762	49.081363677978516	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0949	false	4853232654265466587	40	130	191	619	1454	300	ابن عمر رضي الله عنها انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الو--------------لاء وعن هبته لانه كالنسب فكما لا ينتقل-------------------------------- النسب الي غيره كذلك الولاء لا ينتقل الي غير المعتق لانه من حقوق العتق 2112 ------------------------------عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي--------------- لي ان اخذ الخراج من	949	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1777	true	-1568997456152481476	35	138	184	702	1550	300	ابن عمر رضي الله عنهما قوله----------------------------------- عن بيع الولاء مح بيع الولاء و---هبته لا يصحا---ن وانه لا ينتقل الولاء عن مستحقه فان لحمه كلحمة النسب وعليه جمهور العلماء من السلف والخلف واجاز بعض السلف نقله ولعلهم لم يبلغهم الحديث الفصل الثاني 2879 عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته ف----اتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من	1777	-5719983619559249780	279	411.5	218	577	48.353553771972656	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0950	false	-38578328101703441	38	158	210	806	1524	300	البيع وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان اي الباء---------------ع والمشتري في قدر الثمن او في شرط الخيار او الاجل ونحو--ها من صفات العقد فالقول قول الباءع مع يمينه فيحلف بحسب ما ادعاه والمبتاع اي المشتري بالخيار ان شاء رضي بما حلف عليه الباءع وان شاء حلف هو ايضا بانه ما اشتراه بكذا بل بكذا وبه قال الشافعي ثم اذا تحالفا فان رضي احدهما بقول الاخر فذاك والا فسخ العقد باقيا كان المبيع او لا وفي رواية البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم عند النزاع ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع فاذا حلف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخير المشتري بين ان يرضي بما حلف عليه الباءع وبين ان يحلف علي ما	950	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1778	true	-8876304620479224101	100	225	503	1132	1523	300	الثاني عن عبد الله بن م-------------------------------------------------سعود قوله اذا اختلف البيعان مظ يعني اذا اختلف الباءع والمشتري في قدر الثمن او في شرط الخيار او الاجل او غيرها من -----الشروط فمذهب والدارمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم بعينه و----ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع 2881 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته يوم القيامة رواه ابو داود وابن ماجه وفي شرح السنة بلفظ المصابيح عن شريح الشامي مرسلا الفصل الثالث 2882 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري رجل ممن كان الشافعي ان الباءع يحلف اي ما بعته بكذا بل بكذا ثم المشتري يتخير-------- بين ان يرضي بما حلف عليه الباءع وبين ان يحلف اني ما	1778	-5719983619559249780	230	350.5	179	938	24.52025604248047	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0951	false	441568015544219097	164	233	855	1208	1538	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودفي بثلاثين صاعا من شعير------------- 2119 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة -وعن ابي هري---------------------رة رضي الله	951	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1780	true	-1804665304004347253	128	186	647	950	1530	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهو-------------------------------------------------------------------------------------دي بثلاثين صاعا من شعير رواه البخاري 2886 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الذر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله	1780	-5719983619559249780	256	469.0	204	388	65.97937774658203	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0952	false	-2912280856241118374	153	271	762	1404	1547	300	2121 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميز--------------------------------------------ان اهل مكة عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال المكيال اي المكيال المعتبر مكيال اهل المدينة لانهم اصحاب ذراعات ونخيل فهم اعلم بحال المكاكيل والميزان اي الميزان المعتبر ميزان اهل مكة لانهم اصحاب تجارات فهم اعلم بالموازين والحديث فيما يتعلق بالوزن والكيل من حقوق الله كالزكاة والكفارة ونحوها حتي لا يجب في الدراهم حتي يبلغ مءتين بوزن مكة والصاع في صدقة الفطر والزكاة صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث رطل 2122 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك- فيهما الامم السالفة قبلكم	952	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1782	true	1300454014284158967	158	205	794	1042	1508	300	2889 وعن ابن عمر -ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة رواه ابو داود والنساءي 2890 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلكت فيهما الامم السابقة قبلكم	1782	-5719983619559249780	198	135.0	160	687	28.820960998535156	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0952	false	-2912280856241118374	103	297	508	1535	1547	300	لا يمنع الرهن المرهون من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبه الذي رهنه بحيث تزول عنه منفعته وتسقط عنه نفقته بل يكون المرهون كالباقي في ملك الراهن له غنمه اي منفعته وفواءده وعليه عزمه اي نفقته وضمانه حتي لو تلف في يد المرتهن كان من ضمان الراهن ويرجع رب المال بحقه عليه وبه قال الشافعي 2121 وعن ابن عمر ان النبي ص---------------------------------لي الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال المكي---ال اي المكيال المعتبر مكيال اهل المدينة لانهم اصحاب ذراعات ونخيل فهم اعلم بحال --المكاكيل والميزان اي الميزان المعتبر ميزان اهل مكة لانهم اصحاب تجارات فهم اعلم بالموازين والح-----------------------ديث فيما يتعلق ب-------الوزن والكيل من حقوق الله------ كالزكاة -والكفارة- ونحوها حتي لا يجب------- في الدراهم حتي يبلغ م-ءتين---- بوزن مكة والصاع في صدقة الفطر والزكاة صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث -----رطل 2122 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك فيهما الامم السالفة قبلكم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين اي جعلتم حكاما	952	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1783	true	-8971753726469933228	19	158	87	827	1509	300	لا يمنع الرهن المرهون من تصرف مالكه ثم جء بما بعده بيانا لذلك وقدم الخبر علي المبتدا تخصيصا يعني لا يمنع من تصرفه فله نفعه لا لغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعليه غرمه لا علي غيره وفيه ان ليس ل---------لمرتهن م---------ن الر--------------------------------------------------------------هن الا توثقة دينه وان نقص وهلك فله الرجوع ا------------------------------لي الراهن الحديث الثاني----------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما------- قوله ---------مكيال اهل المدينة قض اي المكيال المعتبر مكيال اهل المدينة لانهم اصحاب زراعات------ فهم اعلم باحوال المكاييل والميزان المعت-----------بر ميزان اهل مكة لانهم اهل-- تجارات فعهدهم ل---لموازين وعلمهم بالاوزان اكثر حس الحديث فيما يتعلق بالكيل والوزن------- من حقوق الله تعالي كالزكوات والكفارات ونحوها حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة والصاع في صدقة الفطر --------صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث الحديث الثالث عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قوله قد وليتم ام---------------------------------------------------------------------رين اي جعلتم حكاما	1783	-5719983619559249780	434	498.5	346	1226	35.39967346191406	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0954	false	8893625608935350955	10	120	61	597	1467	300	الحسان 2125 عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون من الحسان عن عمر رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال الجالب يعني التاجر الذي يبيع ويشتري مرزوق اي يحصل له الربح من غير اثم والمحتكر ملعون اي اثم بعيد عن الخير ما دام في ذلك الفعل ولا يحصل له البركة 2126 عن انس رضي الله عنه قال غلا السعر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلب-ني بمظلمة بدم ولا مال	954	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1784	true	2399550554805743079	57	124	295	630	1615	300	الثاني 2893 عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون رواه ابن ماجه والدارمي 2894 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال غلا السعر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبنني بمظل-ة بدم ولا مال	1784	-5719983619559249780	295	524.0	233	538	54.83271408081055	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0956	false	5671034116330728561	2	62	15	304	1444	300	فكان يقول لفتاه اي لخادمه اذا اتيت معسرا تجاوز عنه بصيغة الامر اي تسامح في الاقتضاء لعل الله بمعني عسي اي عسي الله ان يتجاوز عنا قال اي النبي عليه الصلاة والسلام فلقي اي الرجل الله فتجاوز عنه اي عفي عن ذنبه 2130 وقال----------------------------------------- من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه	956	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1787	true	-4086452060344053759	41	88	195	416	1471	300	فكان يقول لفتا----------ه اذا اتيت معسرا تجاوز عنه--------------------------------- لعل ا----------------------لله ان يتجاوز عنا قال----------------------------- فلقي ا---------لله فتجاوز عنه متفق عليه 2902 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله------ من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه	1787	-5719983619559249780	158	222.5	122	330	47.878787994384766	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0956	false	5671034116330728561	154	258	731	1238	1444	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي عليه ال---صلاة وال--سلام من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله والمراد به الكرامة والحماية من مكاره الموقف كما يقال فلان في ظل فلان اي في كنفه وحمايته اي نظر الله اليه يوم القيامة بنظر الرحمة ووقاه من حر يوم القيامة بان وقفه في ظل العرش 2133 عن ابي رافع رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	956	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1788	true	-2351907475780595718	22	128	119	630	1525	300	ابي قتادة رضي الله عنه قوله فلينفس نه اي فليءخر مطالبته 2903 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة رواه مسلم 2904 وعن ابي اليسر قال سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله رواه مسلم 2905 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع ق-------------ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	1788	-5719983619559249780	297	502.0	232	688	43.16860580444336	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0957	false	-3530437720786411131	58	150	291	752	1473	300	ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وروي ان رجلا تقاضي علي النبي عليه الصلاة والسلام اي طلب منه-------------------------------------- قضاء الذين فاغلظ له في القول فهم به اصحابه اي قصد اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بضربه وايذاءه فقال دعوه اي اتركوه فان لصاحب الحق مقالا يدل علي جواز تشديد صاحب الحق علي المديون الملء بالقول 2135 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع	957	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1789	true	1291919381736193494	90	150	452	750	1499	300	ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم اصح---ابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه قالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء متف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه 2907 و------------------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع	1789	-5719983619559249780	187	290.0	146	499	37.47494888305664	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0958	false	6439917860826168189	19	85	104	419	1470	300	قم فاقضه اي الشطر الباقي 2137 عن سلمة بن الاكوع انه قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قيل-- نعم -قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا	958	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1790	true	3229547334267300192	235	300	1166	1480	1480	300	قم فاقضه متفق عليه 2909 و-----عن سلمة بن الاكوع ----قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قالوا نعم فقال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا-	1790	-5719983619559249780	288	528.5	228	324	88.88888549804688	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0958	false	6439917860826168189	190	273	925	1344	1470	300	عليه الصلاة والسلام عن الصلاة علي المديون الذي لم يترك وفاء تحذيرا عن الدين واستعظاما له او ل-----------------------كراهة ان لا يتلقي دعاءه ب--------الاجابة فيوقف لما عليه من حقوق الناس قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه فيه دليل علي جواز الضمان عن الميت المفلس----------------------------------------- وبه قال الشافعي 2138 وقال------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله ع----------------ز وجل وعن ابي هريرة قال قال------- رسول الله	958	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1791	true	6461706019133847424	139	246	748	1271	1533	300	عليه وسلم امتنع ع----ن الصلاة علي المديون الذي لم يدع و-فاء تحذيرا عن الدين وزجرا عن المماطلة والتقصير في الاداء او كراهة ان يقف----- دعاءه ويعلق عن الاجابة بسبب --ما عليه من حقوق الناس ومظالمهم حس في الحديث------------------------------------- دليل علي جواز الضمان عن الميت سواء ترك وفاء او لم يترك وهو قول اكثر اهل العلم وبه قال الشافعي----- وقال ابو حنيفة لا يصح الضمان عن ميت لم يخلف 2910 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ-- يريد اتلافها اتلفه الله عليه رواه البخاري 2911 وعن ابي قتادة قال قال رجل يا رسول الله	1791	-5719983619559249780	289	423.5	228	579	49.91364288330078	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	31	89	151	431	1510	300	ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله تعالي اي لم يعنه في اداءه 2139 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل	959	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1791	true	6461706019133847424	227	279	1177	1435	1533	300	ومن اخذ-- يريد اتلافها اتلفه الله عليه رواه البخاري 2911 و-------عن ابي قتادة -------------قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل	1791	-5719983619559249780	234	433.0	186	280	83.57142639160156	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	132	268	647	1345	1510	300	يكفر الله عنك خ------------------------طاياك فلما ادبر ناداه اي النبي عليه الصلاة والسلام ذلك الرجل فقال نعم الا الدين استثناء---------------------------------------------- منقطع اي لكن الدين لا يكفر والمراد به حقوق الادميين في دماءهم واموالهم واعراضهم ويجوز---------- ان يكون متصلا علي------ حذف المضاف اي خطيءة الدين كذلك قال جبرءيل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام وهذا يدل علي انه يلقن اياه عليه الصلاة والسلام اشياء غير القران 2140 وقال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يغفر للشهيد كل ذنب صغاءر كانت او كباءر الا الدين يدل علي ان حقوقه تعالي مبنية علي المساهلة وحقوق العباد علي المضايقة 2141 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء	959	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1792	true	-2512913274149362213	135	300	683	1516	1516	300	يكفر الله عني خطاياي اي نعم يكفر الله خط----------------------------------------------------------------اياك الا الدين والدين ليس من جنس الخطايا فكيف يستثني منه والجواب انه منقطع اي لكن الدين لا يكفر لانه من حقو---ق الادميين فاذا ادي او ارضي الخصم خرج عن العهدة ويحتمل ان يكون متصلا علي تقدير حذف المضاف اي خطيءة الدين او يجعل من باب قوله تعالي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم فيذهب الي ان افراد جنس الخطيءة قسمان متعارف وغير متعارف فيخرج بالاستثناء احد قسميه مبالغة في التحذير عن الدين والزجر عن المماطلة والتقصير في الاداء شف وفيه دليل علي ان حقوق الله تعالي علي المساهلة وحقوق العباد علي المضايقة وعلي ان جبريل عليه السلام----------------- يلقنه------------------------ اشياء سوي القران 2912 ----------------------------------وعن عبد الله بن عمرو -------------ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب-------------------- الا الدين رواه مسلم 2913 وعن ابي----------------------------------------------------------- هريرة قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء-	1792	-5719983619559249780	346	492.0	271	1086	31.860036849975586	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	268	300	1345	1510	1510	300	صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو	959	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	0	30	0	156	1506	300	صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك فهو ----	1793	-5719983619559249780	152	291.0	123	165	92.1212158203125	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0960	false	1509907025825101227	28	167	139	802	1450	300	صلي والا اي ان لم يترك وفاء قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي في كل شء من امور الدين والدنيا وشفقتي عليهم اكثر من شفقتهم علي انفسهم فاكون اولي بقضاء دينهم لهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا ليس له مال فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته بعد قضاء دينه ---من الحسان 2142 عن ابي خلدة الزرقي قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه من الحسان عن ابي خلدة الزرقي انه قال جءنا ابا هر--------------يرة رضي الله عنه في صاحب اي شان صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي اي هذا مثل الرجل الذي قضي فيه رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	960	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	0	99	0	501	1506	300	صلي والا -------------------قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انف-------------------------------------------------------------------------س---------------------------هم فمن توفي من المءمنين فترك دينا----------- فعلي قضاءه ومن ترك فهو --لورثته---- متفق عليه الفصل الثاني 2914 عن ابي خلدة الزرقي قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه رواه الشافعي وابن ماجه الحديث الرابع عشر والخامس عشر عن ابي هريرة رضي الله---------------------------------------------------------------------------- عنه قوله انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي النبي صلي الله عليه وسلم	1793	-5719983619559249780	379	608.5	296	713	53.15568161010742	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0961	false	4367535485940457388	34	67	163	318	1464	300	2145 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم ماله كله في دينه حتي قام معاذ رضي الله عنه بغير شء مرسل	961	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1794	true	1763119683084397107	18	48	92	234	1478	300	2917 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم ماله كله في دينه حتي قام معاذ------------- بغير شء مرسل	1794	-5719983619559249780	139	266.0	109	155	89.67742156982422	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0961	false	4367535485940457388	199	267	977	1298	1464	300	2147 وعن ابي سعيد الخدري صلي الله عليه وسلم قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دين-------------ه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي علي----------------ه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم- ليس من	961	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1795	true	205800349874179811	4	68	23	320	1486	300	2920 وعن ابي سعيد الخدري -------------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم--- دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-------------------------م فصلي عليه وفي رواية معناه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت وهذا الحديث مع ما فيه من	1795	-5719983619559249780	245	402.0	191	357	68.62744903564453	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0962	false	6972881478565116061	102	226	513	1107	1468	300	الموت- ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة ذكر الرهان بلفظ الجمع تنبيها علي ان الرهن يتعدد بتعدد الاثام والاوزار 2148 عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة عن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر قيل هو ابطال الحق بان لا يقبله ويحتقر الناس فلا يراهم شيءا والغلول وهي الخيانة والدين دخل الجنة 2149 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الدنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	962	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1796	true	6841114253731415878	12	92	54	435	1473	300	المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة ------رواه في شرح السنة 2921 و---------------------------------------------عن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة رواه الترمذي وابن ماجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارمي 2922 و-------عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	1796	-5719983619559249780	326	542.5	253	595	54.7899169921875	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0963	false	1787516535401122211	0	68	0	343	1493	300	ثم اعادته بلفظ رجل وتن-كيره تحقيرا لشانه وتوهينا لامره وعليه دين لا يدع له قضاء اي لا يترك لذلك الدين مالا يقضي به وهذا علي سبيل المبالغة والتحذير عن كثرة التداين 2150 عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	963	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1797	true	6505144692919523566	4	59	22	304	1548	300	ثم اعادته بلفظ رجل وتنككيره تحقيرا لشانه وتوهينا لامره فان قلت قد سبق ان حقوق الله مبناه------------------------------ا علي----- المساهلة وليس كذلك 2923 و--------------عن عمرو بن عوف المزني------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	1797	-5719983619559249780	231	388.0	185	344	67.15116119384766	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0963	false	1787516535401122211	172	213	857	1057	1493	300	صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهما فربما اصاب الراحلة كلما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام رضي الله عنه ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة باب -	963	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1800	true	-4662619546094659837	0	38	0	186	1634	300	صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم- فربما اصاب الراحلة ك-ما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام------------- ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة رواه	1800	-5719983619559249780	181	338.0	144	201	90.04975128173828	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0964	false	3915044191905199810	1	73	5	392	1616	300	النبي- وكان عبد الله بن هشام ذهبت به امه الي النبي عليه الصلاة والسلام فمسح راسه ودعا له بالبركة 2152 --------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا عن ابي هريرة قال لما هاجر المهاجرون من مكة الي المدينة وتركوا اموالهم واوطانهم بمكة قالت الانصار لرسول الله صلي الله عليه وسلم	964	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1800	true	-4662619546094659837	17	82	85	426	1634	300	المنزل وكان عبد الله بن هشام ذهبت به امه الي النبي صلي- الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة رواه البخاري 2931 وعن ابي هريرة -------------قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا رواه البخاري 2932 وعن عروة بن ابي الجعد البارقي ان -----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1800	-5719983619559249780	260	434.5	208	402	64.67662048339844	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0964	false	3915044191905199810	160	300	901	1616	1616	300	الله عليه وسلم اعطاه دينارا---------------------- ليشتري له شاة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه عن عروة ب-----------------------ن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجعد بفتح الجيم وسكون المعجمة البارقي والبارق جبل نزله بعض الازد اي قبيلة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له شاة فاشتري له شاتين تساوي كل واحدة دينارا فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه وفيه دليل علي جواز التوكيل في المعاملات وفي كل ما تجري فيه النيابة وعلي------------------------------------------------------------------------------- ان من باع مال --غيره بلا اذنه انعقد البيع موقوف الصحة علي اذن-- المالك وبه قلنا وقال الشافعي في قول لا---------- يجوز ذلك وان رضي مالكه بعد ذلك وتاول الحديث ب---ان وكالته كانت-	964	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1801	true	-1602442226516711500	60	214	323	1091	1594	300	الله ع-نه قوله اعطاه دينارا حس في هذا الحديث دليل ليشتري به شاة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعة بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه رواه البخاري الفصل الثاني 2933 عن ابي هريرة رفعه قال ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما رواه ابو داود وزاد رزين وجاء الشيطان 2934 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه الترمذي وابو داود والدارمي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جواز التوكيل في المعاملات وفي كل ما تجري فيه النيابة واختلفوا في تاويله وفي بيع عروة الشاة من غير اذن له في البيع فذهب بعض اهل العلم الي ان من باع مال الغير دون- اذنه يكون العقد- موقوف-----ا علي اجازة المالك فان اجاز صح ويحتج بهذا الحديث ومنهم من لم يجوزه ويءو-------------------------ل الحديث علي ان وكالته كانت	1801	-5719983619559249780	310	204.5	244	1103	28.105167388916016	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0965	false	-2755015653580656224	2	101	9	493	1451	300	الحسان 2154 عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه قال ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما ---------------------------------------------------------------------------------لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين اي معهم بالحفظ والبركة احفظ اموالهما واعطيهما الربح ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما اي خرج حفظي وبركتي من بينهم 2155 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك وعنه	965	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1801	true	-1602442226516711500	102	152	541	779	1594	300	الثاني 2933 عن ابي هريرة ر-------------فعه قال ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما رواه ابو داود وزاد رزين وجاء الشيطان 2934 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه	1801	-5719983619559249780	147	70.5	113	565	26.017698287963867	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0965	false	-2755015653580656224	119	170	587	825	1451	300	ولا تخن من خانك--- اي --------------------------لا تقابله بمثل خيانته بل احسن الي من اساء اليك 2156 -----------------عن جابر رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه------------------------------ فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	965	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1802	true	-472355439386820238	36	96	174	469	1564	300	ولا تخن من خانك قض اي لا تعامل الخاءن بمعاملته ولا تقاب------ل خيانته بالخيانة فتكون مثله ولا يدخل فيه ان ياخذ 2535 وعن جابر------------- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1802	-5719983619559249780	195	316.0	153	314	62.10190963745117	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	186	215	962	1111	1549	300	عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم	966	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1803	true	2619955133660848844	258	287	1307	1456	1531	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم	1803	-5719983619559249780	147	292.0	118	149	98.65771484375	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	0	159	0	818	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما نصبه علي انه مفعول له او حال او تمييز فانه يطوقه اي يجعل ذلك طوقا في عنقه يوم القيامة من سبع ارضين ليعذب بثقلها وقيل معناه يخسف الله به الارض يءيده قوله عليه الصلاة والسلام من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة من سطح الارض الي سبع ارضين وقيل يطوق اثم ذلك ويلزمه كلزوم الطوق 2158 وقال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم الاستفهام بمعني الانكار ان يءتي مشربته بفتح الميم وضم الراء وفتحها الغرفة وهي بيت فوقاني يوضع فيها الطعام وغي--------ره فتكسر خزانته فينتقل وفي بعض النسخ فينتثل علي صيغة المجهول اي يستخرج طعامه ويءخذ فانما يخزن اي يحفظ لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم	966	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1803	true	2619955133660848844	8	63	34	312	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما-------------------------------------- فانه يطو-------------------------قه يوم القيامة من سبع ارضين متفق عليه 2939----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم------------------------ ان ---------------------------------------------------------------------------------يءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طع------------------------------------------------امه وا------نما يخزن-------- لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم	1803	-5719983619559249780	252	378.0	200	826	30.508474349975586	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0972	false	7278037215314231374	9	164	39	802	1450	300	الحسن عن سمرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل غريب عن الحسن عن سمرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت اي فليناد وليقل يا صاحب المواشي ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحلب وليشرب اي جاز له ان يحلب من اللبن بقدر حاجته و-يشرب ولا يحمل اي شيءا من اللبن ويرد قيمته الي مالكه عند القدرة وقيل لا يلزمه رد قيمته وهذا اذا كان مضطرا يخاف الموت من الجوع او يخاف انقطاعه عن السبيل وقال احمد يجوز له ان يشرب وان لم يكن مضطرا 2173 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة	972	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1804	true	-8350845588774409369	133	201	689	1021	1522	300	الحسن عن سمرة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنه وان لم يجب- احد فلي---------------------------------------------حلب وليشرب ولا يحمل وقد رخص بعضهم لاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السبيل في اكل ثمار الغير لما روي -----------------------عن ابن عمر ---باسناد غريب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل غير متخذ خينة	1804	-5719983619559249780	273	426.0	212	764	35.73298263549805	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	215	266	1111	1364	1549	300	فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع--------------- الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرتها------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال كان النبي عليه	966	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1805	true	7617701318997106626	74	133	379	677	1529	300	فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت رواه البخاري 2941 وعن عبد الله بن يزيد ع-------------------------ن النبي صلي -	1805	-5719983619559249780	223	393.0	179	324	68.82716369628906	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	5	225	27	1140	1517	300	فسقطت الصحفة فانفلقت اي انشقت وانكسرت فجمع النبي عليه الصلاة والسلام فلق الصحفة بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم يعني فعلت ذلك من غيرتها واستنكافها قبول هدية الضرة ثم حبس الخادم اي منعه من ان يرجع حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها بدل الصحفة المكسورة فدفع ال---------------ي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة وفي هذا بيان لزوم الضمان علي من اتلف مال غيره وبيان لزوم الغيرة نفس الانسان فلا يعاب احد علي الغيرة فانها مركبة في نفس البشر وجه ايراد الحديث في هذا الباب ان من انواع الغضب السبب الي اتلاف مال الغير عدوانا 2160 عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------ه نهي عن النهبة والمثلة عن عبد الله بن زيد عن النبي عليه الصلاة والسلام انه نهي عن النهبة والمراد به هنا انتهاب الغنيمة وعدم ادخالها في القسمة والمثلة وهي قطع اعضاء المقتول يعم المقتول قصاصا او كفرا او حدا وهذا لان الغرض ازالة الحياة وقد حصلت فلا فاءدة في قطعها بعدها 2161 وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء	967	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1805	true	7617701318997106626	74	190	379	955	1529	300	فسقطت الصحفة فانفلق-----------------ت فجمع النبي صلي- الله عليه وسلم فلق الصحفة------------------------------------------ ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم--------------------------------------------------- ثم حبس الخادم------------------- حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها-------------------- فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في بيت التي كسرت رواه البخاري 2941 و---------------------------------------------------------------عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النهبة والمثلة رواه البخاري 2942 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء	1805	-5719983619559249780	460	606.5	363	1189	38.68797302246094	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	7	92	24	443	1497	300	جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات اي ركوعات باربع سجدات يعني صلي ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات وسجدتين فانصرف اي رجع بعد فراغه من الصلاة وقد اضاءت الشمس اي عادت الي حالها الاولي بعد ذهاب كسوفها وقال ما من شء توعدونه اي ليس شء وعدتم بمجيءه من الجنة والنار وغيرها من احوال القيامة الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء	968	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1805	true	7617701318997106626	145	190	740	955	1529	300	جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست رك----------عات باربع سجدات----------------------------------------------- فانصرف ---------------------------وقد اض--ت الشمس----------------------------------------- وقال ما من شء توعدونه--------------------------------------------------------------- الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء	1805	-5719983619559249780	215	348.5	170	419	51.31264877319336	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	225	300	1140	1517	1517	300	بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان كفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليه-	967	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1806	true	-817438417339240393	146	221	816	1195	1583	300	بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجتي وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه	1806	-5719983619559249780	375	738.0	301	379	98.94458770751953	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	59	285	283	1430	1497	300	اي عادت الي حالها الاولي بعد ذهاب كسوفها وقال ما من شء توعدونه اي ليس شء وعدتم بمجيءه من الجنة والنار وغيرها من احوال القيامة الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها اي ----------------------حرها ووهجها حتي رايت فيها اي في النار صاحب المحجن بكسر الميم عصا في راسها حديدة فيها اعوجاج كالصولجان يجر قصبه اي امعاءه في النار ق---------------------------يل القصب اسم للامعاء كلها وقيل امعاء--- اسفل البطن -----------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب المحجن هو عمرو بن لحي ابو خزاعة روي انه اول من بدل دين اسماعيل عليه الصلاة والسلام وسيب الساءبة وكان يسرق الحاج اي متاعهم بمحجن -فان فطن له اي فان علم لما سرق كان عذره انه قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب--- وحتي رايت فيها صاحبة الهرة الثي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة وكسرها وضمها الهوام والحشرات وبالحاء المهملة يابس النبات حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليها ثم بدا لي ان لا افعل والحديث يدل علي وجود الجنة والنار وفواكهها في زمانه عليه الصلاة والسلام 2162 وقال انس رضي الله عنه كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة---------------- فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه ل---------------------------بحرا وقال انس رضي الله	968	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1806	true	-817438417339240393	79	271	436	1434	1583	300	اي عادت الي حالها الاولي ورجعت ومنه قولهم ايضاء وهو مصدر من اض يءيض قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من لفحها نه لفح الناربالفاء والحاءحرها ووهجها والمحجن----------------------------------------- عصا في راس-----------ها اعوجاج كالصولجان والميم زاءدة ويجمع علي محاجن والقصب المعي وجمعه اقصاب وقيل القصب اسم للامعاء كلها وقيل هو كل ما اسفل البطن من الامعاء والخشاشبالخاء المعجمةهوامها وحشراتها مح ست ركعات يعني كان يصلي ركعتين في كل ركعة يركع ثلاثا ويسجد سجدتين بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار----------------------------------------------------------------------- وكان يسرق الحاج---------- بمحجنه فان فطن له قا--------------------------------ل انما تعلق بمحجتي وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض ----------------------------------------------------------------------------حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه- ثم بدا لي ان لا افعل رواه مسلم 2943 وعن قتادة قال سمعت انسا يقول -------------------------------------------------------كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا متفق عليه قال العلماء يح----تمل انه صلي الله	1806	-5719983619559249780	558	881.0	438	1433	38.93928909301758	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0969	false	2181524667780224536	166	214	805	1044	1485	300	السلطان او لا عند الشافعي وقال ابو حنيفة لابد من-----ه وليس لعرق ظالم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه--- من غرس ارضا احياها غيره او زرعها لم يستحق به الارض و عرق ظالم روي بالتنوين صفة وموصوفا ------فالمراد به ---------------------------------------------------------------المغروس سمي به لانه -لظالم او لان الظلم حصل به علي الاسناد المجازي	969	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1808	true	-6253785086054510611	104	189	572	993	1535	300	السلطان------------------ وقال ابو حنيفة لابد منه قوله وليس لعرق ظالم روي بالاضافة والوصف والمعني ان من غرس ارض غيره او زرعه بغير اذنه فليس لغرسه وزرعه حق ابقاء بل لمالك الارض ان يقلعه مجانا وقيل معناه ان من غرس ارضا احياها غيره او زرعها لم يستحق به الارض وهو اوفق للحكم السابق و ظالم ان اضيف اليه فالمراد به الغارس سماه ظالما لانه تصرف في ملك الغير بغير اذنه وان وصف به فالمغروس سمي به لانه الظالم او لان الظلم حصل به علي الاسناد المجازي	1808	-5719983619559249780	188	295.0	149	439	42.82460021972656	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0970	false	1106326493605578329	9	80	41	363	1484	300	تظلموا الا لا يحل مال امرء الا--------------------------------------------------------------------- بطيب نفس منه وعن ابي حرة الرقاشي قال قال عليه الصلاة والسلام الا لا تظلموا اي بعضكم علي بعض الظلم وضع شء في غير موضعه الا لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفس منه 2165 وعن عمران -بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	970	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1808	true	-6253785086054510611	249	293	1286	1499	1535	300	تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه رواه البيهقي في شعب الايمان والدارقطني في المجتبي 2947 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمران ابن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	1808	-5719983619559249780	143	147.5	112	392	36.479591369628906	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0972	false	7278037215314231374	9	164	39	802	1450	300	الحسن عن سمرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب و---------------------------------ليشرب ولا يحمل غريب عن الحسن عن سمرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت اي فليناد وليقل يا صاحب المواشي ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحلب وليشرب اي جاز له ان يحلب من اللبن بقدر حاجته ويشرب ولا يحمل اي شيءا من اللبن ويرد قيمته الي مالكه عند القدرة وقيل لا يلزمه رد قيمته وهذا اذا كان مضطرا يخاف الموت من الجوع او يخاف انقطاعه عن السبيل وقال احمد يجوز له ان يشرب وان لم يكن مضطرا 2173 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة	972	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1811	true	6898958069826215709	8	67	40	330	1504	300	الحسن عن سمرة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل رواه ابو داود 2954-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن------------- ع--مر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة	1811	-5719983619559249780	255	231.0	202	796	32.03517532348633	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0973	false	2720873332476640483	254	296	1303	1499	1514	300	2175 وعن رافع بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه	973	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1813	true	-3921676475096845466	33	75	166	362	1426	300	2957 وعن رافع بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	1813	-5719983619559249780	192	380.0	150	196	97.95918273925781	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0974	false	-388197091346829588	0	63	0	308	1458	300	الغفاري قال كنت غلاما اي صبيا ارمي نخل الانصار بالاحجار ليسقط من ثمرها فاتي بي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما يسقط في اسفلها انما اجاز له عليه الصلاة والسلام ان ياكل مما سقط من التمر لانه كان جاءعا مضطرا والا فلا يجوز له ذلك ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	974	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1813	true	-3921676475096845466	38	75	188	362	1426	300	الغفاري قال كنت غلام--------ا ارمي نخل الانصار------------------------ فاتي بي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما -سقط في اسفلها---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	1813	-5719983619559249780	162	275.0	127	308	52.59740447998047	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0976	false	4384101431148096473	242	291	1177	1407	1444	300	عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو داود----- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	976	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1821	true	3978462620962396038	41	91	229	463	1537	300	عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكو- له فيها صوب الله راسه في النار	1821	-5719983619559249780	226	437.0	177	235	96.17021179199219	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0977	false	7472259790615405368	0	138	0	708	1544	300	صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة وهي شجرة النبق صوب الله اي القي راسه في النار التصويب ضد الصعود قيل المراد هنا سدرة مكة لانه حرم وقيل سدرة المدينة نهي عن قطعه لءلا توحش وليبقي شجرها فيستانس بذلك من هاجر اليها ويستظل بها وهذا غير مختص بالسدر بل عام في شجر يستظل الناس والبهاءم بالجلوس تحته قال ابو داود----- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة اي بادية يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وهو بفتح الغين وسكون الشين المعجمة الظلم وظلما تفسير له بغير حق يكون له فيها قيل المراد بالحق النفع وربما يظلم احد ظلما ويكون له نفعا وهذا بخلافه كما قال الله تعالي ويسعون في الارض فسادا الماءدة صوب الله راسه في النار قيل ايراد هذا الحديث في باب الشفعة غير مناسب وانما المناسب في باب الغصب AUTO 12 باب المساقاة والمزارعة	977	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1821	true	3978462620962396038	49	123	264	622	1537	300	صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة--------------- صوب الله-------- راسه في النار رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلا---------ة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما----------------------------------------- وظلما--------- بغير حق يكو- له فيها صوب الله راسه في النار الفصل الثالث 2971 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه-- قال اذا وقعت الحدود ف--ي الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا فحل النخل رواه مالك------------------------------------------------------- AUTO با---ب المساقاة والمزارعة	1821	-5719983619559249780	228	286.5	175	713	31.97756004333496	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0977	false	7472259790615405368	161	207	811	1045	1544	300	خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها ويروي علي ا-------------------------------------------------------------------ن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها باب المساقاة والمزارعة من الصحاح عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم- دفع الي يهود خيبر	977	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1822	true	6938549967194297436	0	53	0	269	1533	300	خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها رواه مسلم وفي رواية البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها الحديث الاول-------------------- عن عبد الله بن عمر------------- رضي الله عنهما قوله دفع الي يهود خيبر	1822	-5719983619559249780	170	285.5	133	302	56.29138946533203	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0978	false	-369021616875703288	34	174	159	840	1478	300	قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نه-------------------------------------------ي عنها فتركناها من اجل ذلك عن ابن عمر قال كنا نخابر مر معني المخابرة اكتراء العامل الارض ببعض ما يخرج من النصف او الثلث والخبرة النصيب ولا نري بذلك باسا حتي زعم اي قال رافع بن خديج ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عنها فتركناها من اجل ذلك 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	978	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1823	true	7769310684601951588	86	181	449	911	1593	300	قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك رواه مسلم 2974 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج ---------------قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	1823	-5719983619559249780	413	644.5	327	726	56.88705062866211	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0978	false	-369021616875703288	67	131	311	622	1478	300	اكتراء العامل الارض ببعض ما يخرج من النصف او الثلث والخبرة النصيب ولا نري بذلك باسا حتي زعم اي قال رافع بن خديج ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عنها فتركناها من اجل ذلك 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي------------------------------------------------------------------------------ انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي	978	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1824	true	3353056285565840232	43	96	232	532	1558	300	اكتراء العامل الارض ببعض ما يخرج منها وذهب الاكثرون الي جواز المزارعة كما سبق الحديث الثالث----------------------------------------------------------------------------------- عن حنظلة قوله علي الاربعاء الاربعاء جمع ربيع وهو النهر الصغير الذي يسقي المزارع يقال ربيع واربعاء واربعة كنصيب وانصباء وانصبه قض معني الحديث انهم كانوا يكرون الارض علي ان يزرعه العامل ببذره ويكون ------ما ينبت علي	1824	-5719983619559249780	99	94.0	75	389	25.449871063232422	15	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0978	false	-369021616875703288	211	266	1021	1314	1478	300	علي الاربعاء بكسر الباء جمع الربيع وهو النهر الصغير علي طرف-- المزارع يعني ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ما ينبت علي اطراف الجداول والسواقي للمكري اجرة لارضه وما عدا ذلك----- للمك-ري في مقابلة بذره وعمله او شء يستثنيه صاحب الارض بان يقول ما ينبت في هذه القطعة بعينها يكون له اجرة لارضه فنهانا-------------------- النبي--------- عليه الصلاة والسلام عن ذلك	978	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1824	true	3353056285565840232	62	134	338	729	1558	300	علي الاربعاء الاربع--اء جمع رب--يع وهو النهر الصغير الذي يسقي المزارع يقال ربيع واربعاء واربعة كنصيب وانصباء وانصبه قض معني الحديث انهم كانوا يكرون الارض علي ان يزرعه العامل ببذره ويكون ما ينبت علي اطراف الجداول والسواقي للمكري اجرة لارضه وما عدا ذلك يكون للمكتري في مقابلة بذره وعمله او ما ينبت------------------------------- في هذه القطعة بعينها فهو للمكري وما ينبت في غيرها فهو للمكتري ونهي النبي صلي الله عليه وسل----------م عن ذلك	1824	-5719983619559249780	200	308.5	158	436	45.871559143066406	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0979	false	2862864448466284529	56	199	268	964	1451	300	فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رافع ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان احدنا يكري ارضه اي يدفعها الي اخر ليزرعه من بذر نفسه فيقول صاحب الارض هذه القطعة اي ما يخرج لي منها بكراء ارضي وهذه اي هذه القطعة يعني ما يخرج منها لك بعملك فربما اخرجت ذه اشارة الي القطعة من الارض وهي من الاسماء-------- التي يشار بها الي المءنث المفردة يقال ذو -ذه والهاء ساكنة لانها للوقف -------------------------------------------------وهي فاعل اخرجت اي ربما اخرجت قطعة منها زرعا ولم تخرجه قطعة اخري منها ولم تخرج ذه فيل------------------------------------------حق الضرر فنهاهم النبي عليه الصلاة والسلام عن هذه المعاملة 2191 وعن طاوس رضي الله عنه قال ان اعلمهم اخبرني ي--------------------عني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا مع---------------لوما وعن طاوس انه قال	979	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1825	true	5618264524794159174	63	254	316	1318	1542	300	فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم قوله ذوو الفهم الرواية بواو واحدة كذا في نسخ المصابيح وقال الشيخ التوربشتي ذوو الفهم ذوو بواوين اريد بها الجمع اقول والذي حمله علي ذلك قوله لم يجيزوه ويمكن ان يقال ان ذو الفهم باعتبار الجنسية فيه عموم فيجوز جمع الضمير في لم يجيزوه الحديث الرابع عن رافع قوله حقلا المغرب الحقل الزرع وقد احقل اذا طلع راسه وبنت والمحاقلة بيع الطعام في سنبله بالبر وقيل اشتراء الزرع بالحنطة وقيل المزارعة بالثلث والربع وغيرهما وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كراء الارض بالحنطة قوله-------------------------------------------- ذه اشارة الي القطعة من الارض وهي من الاسماء المبهمة التي يشار بها الي المءنث ي--------قال ذي وذه والهاء ساكنة لانها للوقف هذا قول رافع بيانا لعدم الجواز لحصول المخاطرة المنهي عنها يعني ف---ربما تخرج هذه الق--------------------طعة المستثناة ولم يخرج سواها او بالعكس فيفوز صاحب هذه بكل ما حصل ويضيع حق ال----------اخر بالكلية الحديث -الخامس عن عمرو قوله نهي---------------------- عنه الضمير راجع الي المخابرة علي تاويل الزرع يعني ابن عباس ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما متفق عليه 2977 وعن جابر قال قال	1825	-5719983619559249780	351	300.0	269	1233	28.467153549194336	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0980	false	43933494383488252	164	271	821	1324	1463	300	قوله العز في نواصي الخيل والذل في اذناب البقر ----------من الحسان -2194 عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته غريب من الحسان عن رافع بن خديج عن النبي عليه الصلاة والسلام قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء يعني ما حصل من الزرع يكون لصاحب الارض وليس لصاحب البذر الا بذره وله نفقته اي لصاحب الارض مءنته وبهذا قال احمد واما غيره -قالوا ما حصل منه----- فهو للزارع----- وعليه اجرة الارض من يوم غصبها الي يوم --تفريقها- وهذا حديث غريب ضعفه بعض اهل	980	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1827	true	-3322422635352971986	230	290	1181	1475	1521	300	قوله العز في نواصي الخيل والذل في اذناب البقر الفصل الثاني الحديث الاول عن رافع قوله------------------------------------------------------------------------------------ وله نفقته مظ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما حصل من الزرع يكون لصاحب الارض وليس لصاحب البذر الا بذر-------------------------------ه وبهذا قال احمد واما غيره فقال-- ما حصل من الزرع فهو لصاحب البذر وعليه اجرة الارض من يوم غضبها الي يوم التفريغ حس وهذا حديث----- ضعفه بعض اهل	1827	-5719983619559249780	242	372.0	187	528	45.83333206176758	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0980	false	43933494383488252	11	126	55	618	1463	300	كانت له ارض فليزرعها امر اباحة يعني ينبغي له ان ينتفع بها بان يزرعها او ليمنحها اخاه بطريق المروءة والمواساة فان ابي اي عن المنح وقيل اي عن احد الامرين فليمسك ارضه وهذا توبيخ لمن له مال ولم يحصل له نفع دنيوي ولا اخروي 2193 -عن ابي امامة رضي الله عنه وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الله الذل عن ابي امامة وراي الواو للحال اي قال هذا الكلام حين راي سكة وهي بكسر السين وتشديد الكاف الحديدة التي يحرث بها الارض وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله	980	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1827	true	-3322422635352971986	1	54	4	254	1521	300	كانت له ارض فليزرعها حتي يحصل له نفع منه---------------------------- او ليعط-ها اخاه ليحصل له ثواب---------- فان لم يفعل هذين الشيء------------------ين فليمسك ارضه وهذا توبيخ لمن له مال---------------------- ول------م 2978 وعن ابي امامة------------- وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1827	-5719983619559249780	197	300.5	151	564	34.9290771484375	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0982	false	-6557248343156669443	13	101	64	484	1478	300	انا خصمه---------م مصدر خصمته اخصمه ثم وصف به للمبالغة كالعدل يوم القيامة رجل اعطي بي اي ا---------------------عطي الامان وحلف باسمي او بذكري او بما شرعته من ديني بان يقول للمستاجر لك ذمة الله ولك عهده ثم غدر ونقض عهده بلا جرم من جانبه ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه--- عمله المستاجر منه ولم يعطه اجره 2199------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان	982	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1829	true	-7748038197713188409	204	300	1104	1577	1577	300	انا خصمهم قض الخصم مصدر خصمته اخصمه نعت--- به للمبالغة كالعدل والصوم وقوله ا---عطي بي اي عهد باسمي وحلف بي او اعطي الامان با-----سمي ---------او بما شرعته من ديني وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستوفي منه اي عمله وما است---------------اجره لاجله اقول قوله اعطي يقتضي مفعولا به وقوله غدر قرينة لخصوصيته بالعهد وقوله بي حال اي موثقا بي لان العهد مما يوثق بالايمان بالله قال الله تعالي الذين ينقضون 2985 وعن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان-	1829	-5719983619559249780	240	385.0	187	617	38.897891998291016	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0982	false	-6557248343156669443	101	160	484	787	1478	300	في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله------------- وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	982	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1830	true	2091654951485264038	0	62	0	320	1555	300	في الماء----- لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	1830	-5719983619559249780	297	569.0	239	325	91.38461303710938	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0983	false	4261435517800088351	60	127	328	652	1500	300	الحسان 2200 عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم ----------------------------------------------------------فقالو-----------ا انك---- جءت- من عند هذا الرجل ب-----------------------------------------------------خير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران-------- ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تف-----ل فكانما انشط من عقال فاعطوه مءة شاة فاتي---------- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	983	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1831	true	668574049605670257	46	136	250	694	1590	300	الثاني 2986 عن خارجة بن الصلت عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود ف---قلنا نعم -----فجاءوا ب----معتوه في القيود فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية ا----------جمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما انشط من عقال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	1831	-5719983619559249780	231	337.0	177	474	48.73417663574219	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0985	false	6670118085016045971	11	112	59	556	1521	300	وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة------------------------ عن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج بكسر الشين المعجمة وفتحها جمع شرج وهو مسيل الماء وفي اكثر النسخ الشراج من الحرة اي من بين الحجارة	985	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1835	true	4264477349254254772	94	192	467	956	1480	300	وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كل- ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة متفق عليه الحديث الثالث عن عروة قوله في شراج من الحرة مح هو------------ بكسر الشين المعجمة وبالجيم مسا----------يل الماء واحدها شرجة والحرة هي الارض ذات--------- الحجارة	1835	-5719983619559249780	401	739.5	317	521	76.96736907958984	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0986	false	-1019050569738617654	64	208	331	1016	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا--- فضل الكلا وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضل الكلا مر تاويله في حديث لا يباع فضل الماء ليباع به الكلاء 2207 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء مر بيانه م وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر لتقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	986	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1836	true	3022797417553537191	186	261	1002	1363	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا متفق عليه 2995 وعنه -------قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	1836	-5719983619559249780	338	620.5	268	688	49.127906799316406	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0986	false	-1019050569738617654	11	62	62	321	1470	300	حكما عليه منه فلما راي الانصاري يجهل موضع حقه امر------------------- الزبير باستيفاء تمام حقه وهذا يد-ل علي جوا----ز العفو عن التعزير لسوء ادبه وانما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم عليه الصلاة والسلام علي الانصاري في حال غضبه مع نهيه الحاكم ان يحكم وهو غضبان----- لانه كان معصوما من ان يقول في السخط والرضا الا حقا	986	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1837	true	5963926990038414952	0	86	0	427	1494	300	حكما----- منه فلما راي الانصاري يجهل موضع حقه امر صلي الله عليه وسلم الزبير باستيفاء تمام حقه وفيه دليل علي انه يجوز العفو عن التعزير حيث لم يعزر الانصاري الذي تكلم بما اغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقيل كان قوله الاخر عقوبة في ماله وكانت العقوبة اذ ذاك يقع بعضها في الاموال والاول اصح وفيه انه صلي الله عليه وسلم ح--------------------كم علي الانصاري في حال غضبه مع نهيه الحاكم ان يحكم وهو غضبان وذلك لانه كان معصوما من ان يقول في السخط والرضا الا حقا	1837	-5719983619559249780	211	359.5	166	452	46.68141555786133	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0988	false	5372525772975256314	142	190	689	926	1492	300	واحدا 2213--- وعن ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	988	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1839	true	-7728717596510685550	6	55	35	278	1544	300	والدارمي 3000 وعن ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستط-عه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	1839	-5719983619559249780	225	426.0	178	244	92.2131118774414	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0989	false	7049973357337330174	74	239	391	1229	1515	300	عليه الصلاة والسلام ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد لا تصل اليه الابل السارحة فانها ترعي الي غاية ما تصل اليه بمشيها علي اخفافها وفيه دليل علي ان الاحياء لا يجوز بقرب العمارة وبما يحتاج اليه اهل البلد من مرعي مواشيهم 2214 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا وال----------------------------------نار وعن ابي خداش عن رجل عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والمراد منه المياه المباحة لكل واحد دون المحرز في الظروف والمستنبط بالسعي والكلاء والمراد هو الذي نبت في موات والنار قيل المراد منها الحجارة التي توري النار لا يمنع احد ان ياخذ حجرا منها اذا كان في الموات واما التي اوقدها الرجل في منزله فله منع الغير منها ولكن لا يمنع من يستصبح منها مصباحا لانه لا ينقص من عينها شء 2215 وعن اسمر بن مضرس انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو	989	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1840	true	-3828909684235861794	50	113	252	553	1506	300	عليه وسل----------م ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد فا قيل 3001 وعن ابن عباس قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار رواه ابو داود وابن ماجه 3002 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسمر بن مضرس ق----ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو	1840	-5719983619559249780	239	200.5	187	872	27.40825653076172	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0990	false	-2018935699878367631	89	167	433	822	1543	300	صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه وروي-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور وتاويل هذا الاقطاع------------ علي وجهين احدهما انه اقطعه العرصة ليبني فيه--------------------------ا والعرب تسمي المنزل	990	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1841	true	1260192120860714828	97	183	503	933	1547	300	صلي الله عليه وسلم اقطع الدور بالمدينة---------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه 3005 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل رواه ابو داود وابن ماجه المهاجرين الدور بالمدينة ويءول بهذا والعرب تسمي المنزل	1841	-5719983619559249780	259	427.5	202	459	56.4270133972168	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0991	false	-1317731989597644510	218	300	1053	1432	1432	300	الي الكعبين ثم يرسل الاعلي الي الاسفل اي الي من هو اسفل منه فعلي هذا الترتيب 2220 ------------------------------------------------عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار-	991	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1842	true	-7925133815432090562	143	224	751	1130	1506	300	الي الكعبين ثم يرسله --------------------الي من هو اسفل منه نص عليه مطلقا او في صورة معينة وقع النزاع فيه ليقاس عليه امثاله 3006 وعن سمرة بن جندب------------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة------------- يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا امرا--- رغبة فيه فابي فقال انت مضار	1842	-5719983619559249780	306	538.0	240	428	71.49533081054688	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	6	116	33	582	1468	300	سمرة بن جندب انه كان- له عضد اي صف من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه لاصلاح النخيل او لقطف الثمار فيتاذي به اي الرجل بدخول سمرة فاتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فطلب اليه النبي عليه الصلاة والسلام ليبيعه فابي سمرة فطلب ان يناقله اي يبادله يعني ان يترك نخيله في هذا البستان وياخذ نخيلا مثله في موضع اخر فابي قال عليه الصلاة والسلام فهبه له ولك كذا وكذا امرا اي من الثواب والقصور والبساتين في الجنة رغبه فيه اي حرضه في ذلك الامر فابي فقال انت مضار اي تريد اضرار الناس حيث لم تقبل هذه الاشياء فقال للانصاري اذهب	992	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1842	true	-7925133815432090562	167	227	864	1149	1506	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد------ من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه----------------------------- فيتاذي به-------------------- فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي- الله عليه وسلم ليبيعه فابي فط-----لب ان يناقله ف-------------------------------------------------------------------------ابي قال-------------------- فهبه له ولك -----كذا امرا رغبة---------------------------------------- فيه فا---------------------بي فقال انت مضار ف--------------------------------------------قال للانصاري اذهب	1842	-5719983619559249780	250	381.5	194	550	45.45454406738281	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	124	222	625	1090	1468	300	باب العطايا جمع عطية وهي ما يعطي من الصحاح 2221 عن ابن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غير متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا	992	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1844	true	5758957113567365372	207	300	1061	1507	1507	300	باب العطايا الفصل الاول الحديث الاول----------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله انفس مح اي وجود وقد نفس---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول ق-ال ابن سيرين غير متاثل مالا-	1844	-5719983619559249780	389	705.5	307	469	82.94242858886719	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0993	false	-6520443914537751531	1	111	8	578	1518	300	فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي تانيث الاقرب يريد به اقرباء الرسول عليه الصلاة والسلام او اقرباء نفسه وفي الرقاب جمع رقبة وهم المكاتبون اي في اداء ديونهم ويحتمل ان يريد بقوله وفي الرقاب ان يشتري منه الارقاء ويعتقوا وفي سبيل الله اراد به الغزاة بان يشتري لهم منه السلاح والفرس ويعطوا النفقة وابن السبيل اراد به المسافرين والضعيف لا جناح اي لا اثم علي من وليها اي اقام بحفظها واصلاحها ان ياكل منها بالمعروف اي ان ياخذ منها قدر ما يحتاج اليه قوتا وكسوة ويطعم اي يصرف الي الموقوف عليه غير متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا	993	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1844	true	5758957113567365372	256	300	1292	1507	1507	300	فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربي وفي الرقاب -----------------------------وفي سبيل الله------------------------------------------------------------- وابن السبيل------------------ والض-يف لا جناح---------- علي من ولي------------------------ها ان ياكل منها بالمعروف او -------------------------------------------يطعم غي-------------------------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا-	1844	-5719983619559249780	210	325.5	167	570	36.842105865478516	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0995	false	6420175263946158628	115	180	575	919	1501	300	ليس لنا مثل السوء--- اي لا ينبغي لاهل ملتنا المكرمين بالايمان ان ------------------------------------يوصفوا بما يسوءهم -------------------في العاقبة وتنحط به منزلتهم فان الله تعالي لم يرض لهم ذلك وانما جعله للمشركين قال الله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحل60 اي الصفة الذميمة واي وصف اخس من وصف يشاركه فيه الكلب ويحمل هذا القول---- من يري الرجوع في الهبة عن الاجنبي ----علي التنزيه وكراهة الرجوع	995	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1848	true	-7603497396012991882	152	279	763	1406	1502	300	ليس لنا مثل السوء قض اي لا ينبغي لنا يريد به نفسه والمءمني--ن ان نتصف بصفة ذميمة يساهمنا فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها وقد يطلق المثل في الصفة الغريبة العجيبة الشان سواء كان صفة مدح او ذم------------------------ قال الله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي واستدل به علي عدم جواز الرجوع في الموهب بعد ما اقبض المتهب مح هذا المثل ظاهر في تحريم الرجوع في الهبة والصدقة بعد اقباضهما وهو محمول علي هبة الاجنبي الا ما وهب لولده او ولد ولده كما صرح به في حديث النعمان هذا مذهب الشافعي ومالك والاوزاعي وقال ابو حنيفة واخرون يرجع كل واهب الا الوالد وكل ذي رحم محرم تو م---------------------------------------------------------------حمل هذا المثل عند من يري الرجوع في الهبة عن الاجنبي انه علي التنزيه وكراهة الرجوع	1848	-5719983619559249780	171	50.0	135	732	23.360654830932617	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0995	false	6420175263946158628	198	243	1000	1216	1501	300	نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه و---رو--ي انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا و--يرو--ي انه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتقوا الله واعدلوا بين اول-----------------------ادكم ويروي انه قال لا اشهد علي جور------------------------ عن النعمان	995	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1849	true	2326109960442760533	89	193	437	938	1511	300	نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وفي رواية انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن وفي رواية انه قال اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وفي رواية انه قال لا اشهد علي جور متفق عليه الحديث الرابع عن النعمان	1849	-5719983619559249780	203	339.5	158	501	40.51896286010742	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0996	false	-6444889880120846104	121	163	607	807	1469	300	لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده فانه يجوز له ان ياخذ ما وهب لولده ويصرفه في نفقته وساءر ما يجب له عليه وقت حاجته كساءر امواله استيفاء لحقه من ماله لا استرجاعا لما وهب ونقضا للهبة وفي	996	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1851	true	-7679873539025340941	47	87	237	433	1444	300	لا يحل للواجد رد الساءل وقوله الا الوالد --لولده معناه ان- له ان ياخذ ما وهب لولده ويصرف- في نفقته وساءر ما يجب له عليه وقت حاجته كساءر امواله استيفاء لحقه من ماله لا استرجاعا لما وهب ونقضا للهبة وهو	1851	-5719983619559249780	166	291.0	130	200	83.0	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0996	false	-6444889880120846104	262	300	1285	1469	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة-	996	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1851	true	-7679873539025340941	227	262	1093	1265	1444	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	1851	-5719983619559249780	171	326.0	137	185	92.43243408203125	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0997	false	2960098964831808893	22	150	97	744	1439	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وهي الفتية من الابل فعوضه منها ست بكرات جمع بكرة فتسخط اي استقل الاعرابي عطاءه لان طمعه في الجزاء كان اكثر لما سمع من جوده عليه الصلاة والسلام فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت اي قصدت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي وانما خص المذكورين بقبول هداياهم لعلمه بسخاوة انفسهم وعلو هممهم وصدق نياتهم وقطع نظرهم من الاعراض الدنياوية فكره عليه الصلاة والسلام قبول الهدية ممن لا باعث له عليها الا الطمع 2235 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي	997	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1851	true	-7679873539025340941	227	300	1093	1444	1444	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة --------------------فعوضه منها ست بكرات--------- فتسخط---------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد همم--------ت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي رواه الترمذي وابو داود والنساءي 3023 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي-	1851	-5719983619559249780	301	490.0	237	647	46.52241134643555	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0997	false	2960098964831808893	136	187	683	904	1439	300	عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي عطاء فوجد------------------------ فليجز به ومن لم يجد------------------------------------------------------- فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي--------------------------------------------- زور -عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	997	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1853	true	-3266251605765760248	1	71	7	321	1487	300	عن جابر رضي الله عنه قوله فوجد اي -------------------من اعطي شيءا فليكن عارفا حقه فان وجد مالا فليجز به ومن لم يجد فليشكر ولا يجوز له كتمان نعمته ومن كفر فكتم ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور رواه الترمذي وابو داود 3024 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	1853	-5719983619559249780	160	250.5	119	346	46.242774963378906	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0998	false	5615070452840899083	155	231	758	1134	1494	300	لا يشكر ا-لمنعم والنعمة 2238 وعن انس رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم ع-------------------ليهم صحيح وعن انس انه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	998	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1854	true	-4745343510084980526	64	138	336	705	1549	300	لم يشكر الله قض هذا لان 3026 وعن انس------------- قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم رواه الترمذي وصححه 3027 وعن عاءشة عن ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم	1854	-5719983619559249780	312	555.0	245	397	78.58942413330078	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0999	false	946767270206434711	71	238	371	1242	1574	300	الهدية تذهب بالضغاءن عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي عليه الصلاة والسلام قال تهادوا اي ليعط بعضكم بعضا الهدية فان الهدية تذهب بالضغاءن جمع الضغينة وهي الحقد يعني يزيل الحقد والحسد والبغض----------------------------------------------------------------------- والعداوة ويحصل في المدفوع محبة الدافع 2240 ----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا-------------------------------------------------------- تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر بفتح الواو والحاء اي غشه ووساوسه وقيل هو الحقد والغضب وقيل اشد الغضب وقيل العداوة ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة بكسر الفاء هو للشاة والبعير بمنزلة الحافر للدابة يعني لتبعث كل جارة الي جارتها مما عندها من الطعام وان كان شيءا قليلا 2241 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن--------------------------- غريب قيل اراد بالدهن الطيب----- وعن ابن ع---------مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	999	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1855	true	-6413536563116430637	43	150	253	817	1614	300	الحديث الثام-------ن عن عاءشة رضي الله ------------------------------------------------------------------------عنها قوله تذهب -الضغاءن -نه الضغ------ن الحقد والعداوة --------------والبغضاء وكذلك الضغينة وجمعها الضغاءن اقول وذلك لان السخط جالب للضغينة والحقد والهدية جالبة للرضا فاذا جاء سبب الرضا ذهب سبب السخط 3028 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة رواه الترمذي 3029 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب قيل اراد بالدهن الطيب 3030 وعن ابي عثمان النهدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1855	-5719983619559249780	314	293.0	248	1055	29.763032913208008	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1000	false	3197348105938849956	146	213	724	1050	1502	300	او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها---------- وفي رواي---------------------ة -----------------------ثم استنفق---- فان جاء ربها فادها اليه من الصحاح عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها بكسر العين الوعاء الذي فيه النفقة من جلد او خرقة او غير ذلك	1000	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1857	true	1876932090092446274	0	48	0	241	1563	300	او لاخيك او للذنب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه وفي رواية لمسلم فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه-------------------------------------------------------------------------------------------- اللقط---------------------------------------------------ة من جلد او خرقة او غير ذلك	1857	-5719983619559249780	182	314.5	145	384	47.39583206176758	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	23	150	106	723	1473	300	لقطة حرم مكة اي---------------- لا يحل لاحد تملكها بعد التعريف بل يجب علي الملتقط ان يحفظها ابدا لمالكها عند الشافعي وعندنا لا فرق بين لقطة الحرم وغيرها من الحسان 2246 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر- غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس من --	1002	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1859	true	468002892565532744	102	219	520	1096	1545	300	لقطة حرم مكة للتملك فلو التقطها لا يمتل--------كها بعد التعريف بل يلزمه ----------ان يحفظها ابدا لمكالها ثمة الفصل الثاني 303-----------------------------------------6 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس رواه	1859	-5719983619559249780	523	963.5	412	636	82.23270416259766	103	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1003	false	-4442380154992104151	25	104	134	526	1485	300	وذكر اي الراوي في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره هو زيد ابن خالد المار انفا وقال اي الراوي سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء اي في الطريق العامر الذي ياتيه الناس كثيرا ويسلكونه والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك جعل ما يوجد في العمران وفي ما يمر عليه الناس من المسالك لقطة يجب تعريفها اذ الغالب انه ملك مسلم او ذمي وما كان في الخراب العادي	1003	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1859	true	468002892565532744	176	214	877	1069	1545	300	وذكر---------- في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره قال و-------------------------------------سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء---------------------------------------------------- والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان في الخراب العادي	1859	-5719983619559249780	185	318.0	148	394	46.954315185546875	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1003	false	-4442380154992104151	78	254	402	1254	1485	300	ما يوجد في العمران وفي ما يمر عليه الناس من ------المسالك لقطة يجب تعريفها اذ الغالب انه ملك مسلم او ذمي وما كان في الخراب------ العادي- التي لم يجر عليها عمارة اسلامية ولم يدخل في ملك مسلم سواء كان الموجود فيه ذهبا او فضة او غيرها من الاواني والاقمشة ففيه وفي الركاز اراد به الذهب والفضة خاصة الخمس والباقي للواجد وهذا تتمة الحديث الاول 2247 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة-------------- فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة رضي الله عنها فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1003	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1860	true	4379750225575717529	116	265	625	1348	1519	300	ما يوجد في العمران و---ما يات---يه الناس غالبا من المسالك لقطة يجب تعريفها اذ الغالب انه ملك مسلم واعطي ما يوجد في برية والاراضي العادية التي لم تجر عليها عمارة اسلامية ولم تدخل في ملك مسلم حكم------------------------------------------------------------------- الركاز اذ الظاهر انه لا مالك له 303---------------------------------------------7 وعن ابي سعيد الخدري------------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة رضي الله عنها فسال- عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار رواه ابو داود 3038 وعن الجارود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار رواه الدارمي 3039 وعن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1860	-5719983619559249780	475	657.0	374	1041	45.62920379638672	89	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1005	false	6623227528372160467	70	115	336	559	1522	300	من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا باب الفراءض من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه	1005	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1862	true	3043026443003288759	0	44	0	218	1526	300	من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلي-- قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا متفق عليه الحديث الخامس عن جابر--- رضي الله عنه	1862	-5719983619559249780	188	354.0	149	223	84.304931640625	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1007	false	-3083369546306354352	46	151	219	724	1437	300	بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام عن بريدة ان النبي------------------------------------- عليه الصلاة والسلام جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام اي هناك ام الميت فان كان هناك الام لا ترث الجدة شيءا لا ام الام ولا ام الاب 2262 وقال اذا استهل الصبي صلي عليه وورث و------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي ومعني الاستهلال هنا وجود امارة الحياة كعطاس او تنفس او حركة تدل علي حياته صلي عليه وورث 2263 وقال مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم وقال	1007	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1866	true	-2560084953006437372	12	80	67	391	1527	300	بريدة ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود 3050 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استهل الصبي صلي عليه وورث رواه ابن ماجه والدارمي 3051 وعن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جد-----------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم رواه	1866	-5719983619559249780	196	248.5	153	594	32.99663162231445	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1008	false	-1444731347174359254	78	199	404	1000	1471	300	وعن واثلة بن الاسقع انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحوز المراة اي تجمع ثلاث مواريث جمع ميراث عتيقها اي ميراث عتيقها يعني اذا اعتقت عبدا فمات ولم يكن له وارث ترث ماله بالولاء ولقيطها ارث الملتقط من اللقيط علي مذهب اسحاق بن راهويه وعامة العلماء علي انه لا ولاء للملتقط علي اللقيط لانه عليه الصلاة والسلام خصه بالمعتق فلعل هذا الحديث عرف نسخه عندهم وولدها الذي لا-عنت عنه بنفي الرجل فترث امه لان النسب ثابتة من جهة الام قيل هذا الحديث غير ثابت او ان ثبت فمنسوخ 2266 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث	1008	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1867	true	6912817089521445533	60	118	275	553	1477	300	وعن واثلة بن الاسقع ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحوز المراة-------- ثلاث مو----------اريث عتيقها-------------------------------------------------------------------------- ولقيطها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولدها الذي لا عنت عنه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 3054 و-------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زني لا يرث ولا يورث	1867	-5719983619559249780	237	364.0	186	598	39.63210678100586	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	7	215	38	1108	1544	300	فقال النبي عليه الصلاة والسلام ---اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته وانما امر عليه السلام بذلك تفضلا وتبرعا منه علي اهل قرية عتيقه لان الانبياء لا يرثون ولا يورثون 2268 وعن بريدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال اعطوه ال-------------------------------------------------كبر من -----------------------------------خزاعة ويروي انظروا اكبر رجل من خزاعة وعن بريدة انه قال مات رجل من خزاعة بضم الخاء وفتح الزاي المعجمتين قبيلة من الازد فاتي النبي عليه الصلاة والسلام علي بناء المجهول بميراثه فقال التمسوا اي اطلبوا له وارثا او ذا رحم يعني قريبا ليس من اصحاب الفروض والتعصيب فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر بضم الكاف وسكون الباء بمعني اكبر ومعناه هنا سيد القوم وراسهم من خزاعة ويروي انه قال انظروا اكبر رجل من خزاعة قيل المراد كبيرهم وهو اقربهم الي الجد الاعلي وهذا ايضا بفضل منه عليه السلام لا علي سبيل التوريث 2269 وعن علي رضي الله عنه قال قضي--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------ان اعيان بني الام يتوارثو-ن دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه عن علي رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعيان بني الام وهم الاخوة والاخوات لاب واحد وام واحدة يتوارثون دون بني العلات وهم	1009	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1868	true	-4937672632923856443	96	226	479	1123	1504	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته رواه ابو داود والترمذي 3056 وعن بر-------------------------------------------------------------------------يدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انظروا اكبر رجل من خزاعة 3057 ------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية توصون بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثوان دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية الدرامي قال---------------------------------- الاخوة --------------------من الام يتوارثون دون بني العلات الي	1868	-5719983619559249780	359	327.0	284	1232	29.139610290527344	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	213	299	1097	1540	1544	300	العلات---- وهم الاخوة والاخوات --------لاب واحد وامهات شتي اذا اجتمعوا معهم وقوله الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه كالبيان والتفسير لما قبله 2270 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثيين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1009	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1869	true	-1893351071187803458	105	205	523	1032	1549	300	--علات علي حذف المضاف والمعني ان اخوة الاب والام---------- اذا اجتمعوا مع اخوة الاب فالميراث للذين من الابوين لقوة القرابة وازدواج الوصلة 3058----------- وعن جابر -------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلث-ين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1869	-5719983619559249780	329	516.0	261	546	60.25640869140625	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	0	58	0	285	1465	300	وعن جابر رضي الله عنه انه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين	1010	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1869	true	-1893351071187803458	128	198	654	1000	1549	300	وعن جابر -----------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما مع-------------ك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين	1869	-5719983619559249780	254	445.5	203	376	67.55319213867188	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	138	242	679	1183	1465	300	اقضي فيهن بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت وقال عبد الله -----------------بن مسعود -------------------------------------------------------رضي الله عنه في بنت وبنت ابن واخت لاب وام اقضي فيها بما قضي رسول الله للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين نصب علي انه مفعول له اي لتكميل الثلثين وما بقي فللاخت لكونها عصبة مع البنات 2272 وعن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	1010	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1870	true	7416168974209674259	214	291	1079	1455	1505	300	اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم رواه البخاري 3060---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	1870	-5719983619559249780	290	424.0	228	576	50.34722137451172	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1011	false	-9071416670588225540	139	193	650	905	1433	300	جاءت الجدة---- الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان ا-جتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها----------------------------------------------------------- وعن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1011	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1871	true	1098639710965128678	212	264	1057	1324	1511	300	كانت الاولي من الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اسجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها رواه مالك واحمد والترمذي وابو داود والدارمي وابن ماجه 3062 وعن ابن مسعود-------- قال --في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1871	-5719983619559249780	162	233.5	126	319	50.78369903564453	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1011	false	-9071416670588225540	55	142	262	668	1433	300	صحيح 2273 -عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر صلي الله عليه وسلم تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد ابن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	1011	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1871	true	1098639710965128678	1	82	4	387	1511	300	صحيح 3061 وعن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه------ تساله ميراثها فقال لها مالك- في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد ابن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الحديث	1871	-5719983619559249780	368	695.0	287	407	90.41769409179688	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1012	false	-4545448311195173614	0	124	0	589	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها ضعيف---------------------------------------------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال في الجدة مع ابنها اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اعطاها سدسا مع ابنها اي مع وجود ابنها قال ابن مسعود انما اعطاها تبرعا وتفضلا عليها لا بطريق الميراث ومذهبه عدم توريث الجدة للاب ولا للام كان معها من هو اقرب الي الميت او لم يكن قيل ان الجدة ام حسكة وكان ابنها عم الميت دون ابيه ضعيف 2275 عن الضحاك بن سفيان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها صحيح عن الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها	1012	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1871	true	1098639710965128678	258	296	1295	1489	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها وابنها حي رواه الترمذي والدارمي والترمذي ضعفه 3063 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الضحاك بن سف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها	1871	-5719983619559249780	143	255.0	112	635	22.519685745239258	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1012	false	-4545448311195173614	85	215	405	1022	1453	300	ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبا----بي من دية زوجها--- فيه دليل علي ان الدية تجب للمقتول اولا ثم تنتقل منه الي ورثته كساءر امواله وهذا قول الاكثر---------- وروي عن علي رضي الله عنه انه كان لا يورث --------------------------المراة من الدية شيءا صحيح 2276 وعن تميم الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته ليس بمتصل عن تميم الداري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل اي ما حكم الشرع في شان الرجل	1012	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1872	true	-6461139792207583206	126	226	670	1148	1499	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ابي الميت سدسا مع وجود ابي الميت مع انه لا ميراث لها معه حس قال ابن مسعود الجدات ليس لهن ميراث انما طعمة اطعمنها اقربهن وابعدهن سواء الحديث السابع عشر عن ال---------------------------------------------------------------------------ضحاك قوله من دية زوجها حس فيه دليل علي ان الدية تجب للمقتول اولا ثم تنتقل منه الي ورثته كساءر املاكه وهذا قول --اكثر اهل العلم وروي عن علي رضي الله عنه انه كان لا يورث الاخوة من الام ولا الزوج والمراة من الدية شيءا الحديث الثامن عشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن تميم قوله ما السنة مظ------ اي ما حكم الشرع في شان الرجل	1872	-5719983619559249780	250	371.0	191	763	32.76539993286133	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1013	false	-8288298672294020572	1	125	3	594	1447	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد فقالوا لا الا غلام له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثه له عن ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي عليه الصلاة والسلام هل له احد قالوا لا الا غلام له كان اعتقه فجعل النبي عليه الصلاة والسلام ميراثه له اي للغلام اعلم ان العتيق لا يرث من المعتق الا عند طاوس وانما دفع عليه الصلاة والسلام الي عتيقه بطريق التبرع لانه صار ماله لبيت المال 2277 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرث الولاء من يرث المال	1013	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1872	true	-6461139792207583206	228	291	1157	1449	1499	300	ابن عباس--------------- ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد قالوا لا الا غلام له كان اعتقه فجعل النبي صلي- الله عليه وسلم ميراثه له رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه 3066 و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرث الولاء من يرث المال	1872	-5719983619559249780	244	425.5	189	591	41.28595733642578	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1012	false	-4545448311195173614	247	292	1182	1415	1453	300	عمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب و--------الليث بن سعد قلنا لا ذكر للميراث فيه لجواز ان يكون معناه اولي الناس بنصرته حال حياته وبالصلاة عليه في حال مماته فلا يكون حجة و------------يحتمل انه كان في بدء الاسلا------م كانوا يتوارثون بالاسلام والنصرة ثم نسخ ذلك	1012	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1873	true	8212556909600047917	61	101	294	512	1498	300	عمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وعمرو بن الليث لهذا الحديث دليل الشافعي واتباعه قوله ص--------------لي الله--------------------------- عليه وسلم الولاء لمن اعتق وحديث تميم الداري يحتمل انه كان في بدء الاسلام لانهم كانوا يتوارثون بالاسلام والنصرة ثم نسخ ذلك	1873	-5719983619559249780	127	163.5	102	259	49.03474807739258	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1013	false	-8288298672294020572	199	252	952	1192	1447	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء----- ما بمعني ليس مسلم له شء يوصي فيه صفة شء يبيت ليلتين صفة ثالثة ل امرء----------------------------------- قيد الليلتين غير مقصود بل يريد به-- لا ينبغي--- ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة	1013	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1874	true	-2984831901529686671	109	157	565	791	1505	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله------------------------------------ ما حق امرء مسلم ما بمعني ليس وقوله--------------------- يبيت ليلتين صفة ثالثة ل امرء و يوصي فيه صفة شء والمستثني خبر مظ قيد --ليلتين تاكيد وليس بتحديد يعني لا ينبغي له ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة	1874	-5719983619559249780	155	222.5	119	285	54.385963439941406	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1014	false	7314193622842342816	1	78	4	381	1469	300	قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك	1014	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1874	true	-2984831901529686671	216	293	1091	1468	1505	300	قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك	1874	-5719983619559249780	377	754.0	300	377	100.0	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1014	false	7314193622842342816	126	221	611	1085	1469	300	الا ابنتي--- معناه ليس لي وارث من اصحاب الفروض الا ابنتان لا ------------انه لا وارث له غير ابنتيه بل كان له عصبة كثيرة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاوصي بمالي كله يعني ايجوز لي ان امر بالتصدق بجميع مالي علي الفقراء قال لا قلت فبثلثي مالي اي افاوصي بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يجوز نصبه عطفا علي محل الجار والمجرور ويجوز رفعه اي الشطر كاف وجره عطفا علي مجرور الباء والشطر هو النصف قال لا قلت فالثلث يجوز فيه الحركات الثلاث ايضا علي الوجوه ال-مذكورة قال- الثلث--------------- يجوز نصبه بمقدر اي اعط ورفعه عل------------------------------------------------------ي انه فاعل اي يكفيك الثلث	1014	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1875	true	5276124421306568213	85	165	412	814	1483	300	الا ابنتي خط معناه ليس لي وارث من اصحاب الفروض الا ابنتي وليس المراد منه انه لا وارث له غير ابنت-ه بل كان له عصبة كثيرة اقول يءيد هذا التاويل قوله ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون ولعل تخصيص البنت بالذكر لعجزها المعني ليس يرثني ممن اخاف عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الا ابنتي قوله الثلث والثلث كثير مح يجوز نصب الثلث الاول-- ورفعه فالنصب علي الاغراء او علي تقدير اعط الثلث واما الرفع فعلي انه فاعل اي يكفيك الثلث	1875	-5719983619559249780	155	40.5	121	694	22.334293365478516	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1015	false	3932871852228774767	218	299	1102	1491	1493	300	وحسابهم علي الله ا-----ي نحن ننسب الولد للفراش ونقيم الحد علي الزاني وحساب ذلك علي الله لا يعلم حقيقة ذلك الا هو او حسابهم علي الله في الاخرة ان شاء عفا عنهم وان شاء عاقبهم فان------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي اكرم من ان يثني الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوبة 2283 ويروي عن ابن عباس عن ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع ويروي عن ابن عباس عن النبي عليه الصلا-------ة والسلام ا---نه قال لا----- وصية لوارث الا ان يشاء الورثة	1015	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1878	true	1318175555068213661	36	164	176	791	1472	300	وحسابهم علي الله مظ يعني نحن -------------------نقيم الحد علي الزناة---------------------------------------------- وحسابهم علي الله---------- ان شاء عفا عنهم وان شاء عاقبهم هذا مفهوم الحديث وقد جاء ان من اقيم عليه الحد في الدنيا لا يعذب بذلك الذنب في القيامة فان الله تعالي اكرم من ان يثني العقوبة علي من اقيم عليه الحد ويحتمل ان يراد به ان من زني او اذنب ذنبا اخر ولم يقم عليه الحد فحسابه علي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه اقول الضمير في حسابهم اذا رجع الي العاهر بحسب الجنسية جاز اذا اريد بالحجر 3074 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة م------------------------نقطع هذا لفظ المصابيح وفي رواية الدارقطني قال لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة	1878	-5719983619559249780	244	384.5	191	718	33.9832878112793	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1018	false	-8991166682048950153	56	125	297	647	1524	300	وقال الدنيا م-----تاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة وعنه انه --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا متاع يعني ما في الدنيا خلق لان يستمتع به بنو ادم وخير متاع الدنيا المراة الصالحة فانها تكون له سكنا وانيسا وحافظة زوجها من الحرام ومعينة علي دينه وغير ذلك 2289 وقال خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده	1018	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1884	true	5422415286703337742	43	84	213	416	1543	300	وسلم الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة رواه مسلم 3084 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده	1884	-5719983619559249780	167	300.0	132	375	44.53333282470703	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1020	false	-6767100041105398173	0	27	0	133	1536	300	عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا	1020	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1886	true	-7901340109199354341	273	300	1403	1535	1535	300	عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا-	1886	-5719983619559249780	132	259.0	106	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1019	false	4772714127016642890	136	286	732	1496	1561	300	فتنة--- بني اسراءيل كانت في النساء قصة هذا يروي ان رجلا من بني اسراءيل اسمه عاميل طلب منه ابن اخيه او اب--ن عمه ان يزوجه ابنته فابي---------- فقتله لينكحها و----قيل لينكح زوجته وقيل هو الذي نزلت فيه قصة ذبح البقرة 2292 وقال الشءم في المراة والدار والفرس وفي رواية الشءم في ثلاث في المراة والمسكن والدابة عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله ع-ليه وسلم الشءم و--هو ضد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليمن --في المراة شءمها ان لا تلد وقيل--------------------------------------- غلاء مهرها وسوء خلقها والفرس شءمها ان لا يغزي عليها وقيل صعوبتها وسوء خلقها والدار شءمها ضيقها وسوء جوارها وهذا ارشاد منه عليه الصلاة والسلام لمن كانت له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه بان يفارق بالانتقال عن الدار وتطليق المراة وبيع الفرس وفي رواية الشءم في الثلاث في المراة والمسكن والدابة 2293 وقال جابر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1019	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1887	true	-73362712465771584	12	152	68	772	1534	300	فتنة في بني اسراءيل---------------------------- ان رجلا منهم اس-----------ه عاميل طلب منه ابن اخيه وقيل ابن عمه ان يزوجه ابنته فلم يزوجها منه فقتله لينكح ابنته وقيل لينكح زوجته و----هو الذي نزلت فيه قصة---- البقرة والله اعلم بصحته الحديث الثامن -----------------------------------------------------------عن ابن---------------------- عمر رضي الله عنهما قوله الشءم نه هو ضد اليمن تشاءمت وتيمنت والواو في الشءم همزة لكنها خففت فصارت واوا غلب عليها التخفيف حتي لم ينطق بها مهموزة قيل شءم الدار ضيفها وسوء جوها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وشءم المراة ان------ لا تلد وقيل شءم الفرس صعوبته وسوء خلقه وشءم المراة غلاء مهرها وسوء خلقها وقيل ---------------------------------------------------------------------------------هذا ارشاد منه ا---------------------ن كانت له دار يكره سكناها و--امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه بان يفارق بالانتقال عن الدار وتطليق المراة وبيع الفرس فلا يكون هذا من باب الطيرة المنهي عنها وهذا كما روي ان-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1887	-5719983619559249780	366	511.0	285	983	37.23295974731445	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1020	false	-6767100041105398173	192	288	995	1477	1536	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء اي اداء بدل الكتابة والناكح الذي يريد العفاف بفتح العين اي الستر والمجاهد في سبيل الله 2295 وقال اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض وعنه قال قال رسول الله	1020	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1888	true	5145268752313563371	23	86	127	452	1572	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه 3090 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض رواه -----الترمذي قوله	1888	-5719983619559249780	271	478.5	213	493	54.969573974609375	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1021	false	-7696984998404077574	98	167	484	852	1570	300	الولود اي التي يكثر ولادتها وانما قيد بهذ---ين لان الولود اذا لم تكن ودودا لم يرغب الزوج فيها والودود اذا لم تكن ولودا لم يحصل المطلوب --------------------وهو تكثير الامة بكثرة التوالد فاني مكاثر بكم اي مفاخر بسببكم الامم بكثرة الاتباع والاهل 2297 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن ----------------بن عويم ان-----------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير-------------- مرسل-------------- وعن عبد الرحمن	1021	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1890	true	8700864775925793779	48	161	252	859	1618	300	الودود الولود-------------- وانما اتي بالقيدين لان الولود اذا لم تكن ودودا لم يرغب الزوج فيها والودود اذا لم تكن ولودا لم يحصل المطلوب مظ وفيه استحباب التزوج وايثار الولود الودود علي غيرها وفضيلة كثير--------------------------ة الاولاد لان بها يحصل ما قصده النبي صلي الله عليه وسلم من المباهاة وتظهر فاءدة الخلق من العبادة ويعرف القيدان اعني الودود الولود في الابكار من اقاربهن لان الغالب سراية طباع الاقارب من بعضهن الي بعض 3092 وعن عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الانصاري عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير رواه ابن ماجه مرسلا الحديث الرابع عن عبد الرحمن	1890	-5719983619559249780	262	395.5	209	647	40.494590759277344	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1023	false	9068522897440486523	10	43	53	212	1476	300	ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد خوفا من الفتنة بمسح فرج احدهما الي الاخري 2301 وقال ---الا لا يبيتن رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او ذا رحم محرم	1023	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1894	true	798556268562194732	188	222	987	1141	1561	300	ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد رواه مسلم 3101 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله الا لا يبيتن رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او ذا---- محرم	1894	-5719983619559249780	105	158.5	80	162	64.81481170654297	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1024	false	1323151363393956175	16	95	77	457	1478	300	ان اصرف بصري عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة اي البغتة فامرني ان اصرف بصري اي لا انظر مرة ثانية لان الاولي اذا لم تكن باختياره معفوا عنها 2305 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	1024	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1897	true	4611745315891772337	3	65	12	313	1537	300	ان 3104 وعن جري----ر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاء----------ة فامرني ان اصرف بصري رواه مسلم 3105 وعن جابر -----------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	1897	-5719983619559249780	268	488.0	211	380	70.52631378173828	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1025	false	-8063736517405847694	24	132	128	682	1543	300	في موضع الخبر ---والمعني فان النظر اليها اولي بالاصلاح وايقاع الالفة والوفاق بينهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكون تزوجها عن معرفة فلا يكون بعده ندامة غالبا 2308 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها عن ابن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله اي فليجامع امراته لتنكسر شهوته وتذهب وسوسته فان معها مثل الذي معها اي فان مع امراته فرجا مثل فرج تلك المراة 2309 عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان	1025	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1899	true	-3220348266895751868	18	99	87	521	1573	300	في موضع --خبر ان والمعني فان النظر------ اولي بالاصلاح وايقاع الالفة والوفاق بينهما انتهي كلامه اي يءدم به فالجار والمجرور اقيم مقام الفاعل ثم حذف ويجوز ان يكون الناءب بينكما علي ان يكون مرفوعا كقوله تعالي لقد تقطع بينكم بالرفع سودة وفي تصنع طيبا وعندها نساء فاخلينه فقضي حاجته ثم قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها رواه الدارمي 3109 و---------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان	1899	-5719983619559249780	148	87.0	122	840	17.619047164916992	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1026	false	-25022624851744126	52	300	249	1470	1470	300	فلا ينظر----- ما دون السرة وفوق الركبة وهذا بيان لما يراد من قوله فلا ينظر -الي عورتها لان عورة الامة---------------------- ما بين السرة --------------------------------------------------------------------------------والركبة 2312 وعن جرهد رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اما علمت ان الفخذ عورة وعن جرهد ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اما علمت ان الفخذ عورة 2313 وقال ل-----علي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت وقال لعلي لا تبرز اي لا تظهر فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت 2314 وقال لمعمر يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة وعن محمد بن جحش قال قال----------------- عليه الصلاة والسلام لمعمر------------- يا معمر غط اي استر فخذيك فان الفخذين عورة والاحاديث الثلاثة تدل علي ان الفخذين عورة وانها من الميت كهي من الحي 2315 وقال اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري اي احذروا من كشف العورة فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله اي يجامعها اراد به الملاءكة الكرام الكاتبين فاستحيوهم واكرموهم وهذا يدل علي انه لا يجوز كشف العورة الا عند الضرورة كقضاء الحاجة والمجامعة وغير ذلك 2316 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول-	1026	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1901	true	-2110084460221868219	64	237	323	1155	1483	300	فلا ينظرن الي ما دون السرة----------------- بيان لما يراد من قوله فلا ينظرن الي عورتها حس------ الامة عورتها مثل عورة الرجل ما بين السرة والركبة وكذلك المحارم بعضهم مع بعض ويجوز للزوج ان ينظر الي جميع بدن امراته وامته ال--تي 3113 وعن -علي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال له يا علي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود وابن ماجه 3114 -----------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن جحش قال مر رسول لله صلي الله عليه وسلم علي معمر وفخذاه مكشوفتان قال يا معمر غط-------- فخذيك فان الفخذين عورة رواه في شرح السنة 3115 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن----------------- عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري------------------------ فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله-------------------------------------------- فاستحيوهم واكرموهم رواه الترمذي 31-----------------------------------------------------------------------16 وعن ام سلمة-------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول	1901	-5719983619559249780	582	885.5	451	1370	42.48175048828125	108	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1027	false	-1813509928694404738	0	84	0	438	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه----------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة بالرفع عطفا علي الضمير في كانت وبالجر عطفا علي رسول الله عليه الصلاة والسلام اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه اي استترا بالحجاب من ابن ام مكتوم فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما تثنية عمياء وهي تانيث اعمي الستما نبصرانه	1027	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1901	true	-2110084460221868219	172	246	827	1210	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم رواه الترمذي 3116 وعن ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة----------------------------------------------------------------------------- اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه---------------------------------- فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما--------------------------- الستما تبصرانه	1901	-5719983619559249780	274	446.5	218	521	52.59117126464844	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1028	false	-6621654108655393671	0	99	0	486	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم وعن جابر ان النب-------------------------------ي عليه الصلاة والسلام قال لا تلجوا علي المغيبات اي لا تدخلوا علي النساء الاجنبيات اللاتي غاب عنهن زوجهن فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم 2320 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1028	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	198	279	1056	1445	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري -لدم قلنا ومنك يا رسول الله قال ومني ولكن الله اعانني عليه فاسلم رواه الترمذي 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20 وعن------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1903	-5719983619559249780	324	593.0	254	517	62.669246673583984	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1031	false	-2316247432013717179	3	54	15	273	1489	300	النساء- اللاتي يزوجن انفسهن بغير شهود فهن زانيات وبه قال ابو حنيفة والولي عند اخرين وبه قال الشافعي والاصح انه موقوف علي ابن عباس 2328------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز	1031	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1911	true	6877569172218168854	162	199	834	1030	1570	300	البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة---------------------------------------------------------------والاصح انه موقوف علي ابن عباس رواه الترمذي 3133 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز	1911	-5719983619559249780	168	281.0	133	272	61.764705657958984	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1031	false	-2316247432013717179	62	142	310	694	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- اليتيمة وهي------------ اسم للصغيرة التي لا اب لها ولا جد والمراد هنا البالغة سماها يتيمة باسم ما كانت قبل البلوغ تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها اي فلا اجبار والاكثر ع----------------------------------------------------------------------------------------لي ان الوصي لا ولاية له علي بنات الموصي وان فوض-------------------------------------------------------------------- ذلك اليه--------------------------------------------- واجازه مالك ا-ن فوض----ه الاب اليه 2329-------------------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر	1031	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1912	true	-5801503976168032683	113	228	613	1184	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال اليتيمة تستامر واليتيمة اسم للصغيرة التي لا اب -----------------------------------------------لها -وهي قبل البلوغ لا معني ل--------------------اذنها ولا عبرة لاباءها وكانه صلي الله عليه وسلم شرط بلوغها فمعناه لا تنكح حتي تبلغ فتستامر واختلفوا في الوصي هل يزوج بنات الموصي فذهب قوم الي انه----- لا ولاية له ----------------وان فوض اليه وقال حماد ابن ابي سليمان للوصي ان يزوج اليتيمة قبل البلوغ وحكي ذلك عن ابن شريح انه احاز نكاح الوصي مع كراهة الاولياء واجاز- مالك اذا فوض اليه الاب قوله فلا جواز عليها اي فلا تعدي عليها نه جازه يجوزه اذا تعداه وعبره عليه 3135 وعن جابر -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر	1912	-5719983619559249780	213	243.0	161	674	31.602373123168945	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1031	false	-2316247432013717179	190	252	933	1232	1489	300	AUTO 4 باب اعلان النكاح والخطبة والشرط من الصحاح 233--0 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها انها قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراش-----------ي فجعلت جويريات لنا يضربن -الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما--- كنت تقولين	1031	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1913	true	-8987842166371603861	188	247	954	1248	1508	300	AUTO-- باب اعلان النكاح والخطبة والشرط الفصل الاول 3140 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ق-------------------الت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جوير-ات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين	1913	-5719983619559249780	264	471.5	209	316	83.54430389404297	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1032	false	7680272608292170808	50	226	274	1148	1508	300	اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد يعني يخبر عن المستقبل ويقع علي وفقه فقال عليه الصلاة والسلام منعا اياها عن ذلك دعي هذه اي اتركي هذه الحكاية او القصة وقولي ما--- كنت تقولين من ذكر المقتولين وهذا لكراهته عليه الصلاة والسلام نسبة علم الغيب اليه مطلقا لانه لا يعلمه كذلك الا الله وانما يعلم الرسول من الغيب ما اخبره الله به او لكراهته ان يذكر في اثناء ضرب الدف واثناء مرثية القتلي لعلو منصبه عن ذلك 2331 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان-------------------------------------------------- الانصار يعجبهم اللهو وقالت عاءشة زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان ما للنفي وهمزة الاستفهام مقدرة اي اما كان معكم لهو يريد به ضرب الدف وقراءة شعر لا اثم فيه فان الانصار يعجبهم اللهو وهذا رخصة في اللهو عند العريس 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي	1032	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1913	true	-8987842166371603861	231	300	1173	1508	1508	300	اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال-------------------------------------------------------------------------- دعي هذه------------------------------ وقولي بالذي كنت تقولين------------------------------ رواه البخاري 3141 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت زفت امراة الي رجل من الانصار فقل نبي ا--لله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو رواه البخاري 3142 وعنها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي-	1913	-5719983619559249780	250	248.0	195	932	26.824033737182617	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1034	false	6088915097293387500	6	160	32	772	1461	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قال المصنف والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق 2337 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام تقدم البيان فيه في حسان باب الغصب 2338 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وصورة ذلك ان ينكح الرجل امراة الي مدة معينة فاذا انقضت بانت منه وكان ذلك مباحا في اول الاسلام فيكون منسوخا وعن كل لحوم الحمر الانسية فانه كان حلالا فحرم بهذا 2339 وعن سلمة بن الاكوع قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	1034	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1917	true	-1325772832381132582	69	151	384	779	1562	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار----------- والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق متفق عليه وفي رواية لم-------------------------------------------------------------سلم قال لا شغار في الاسلام 3147 ----------------------------------وعن علي------------ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية متفق------------------------------------ عليه 3148 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سلمة بن الاكوع قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	1917	-5719983619559249780	364	621.5	283	740	49.18918991088867	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1034	false	6088915097293387500	239	300	1158	1461	1461	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله-	1034	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1918	true	-8532204992019953056	127	208	662	1083	1571	300	عن عبد الله بن مسعود ----قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال- التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد في الحاجة ان الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس------------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله	1918	-5719983619559249780	251	443.0	198	451	55.65410232543945	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1036	false	-716492391793135831	13	189	55	934	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه -انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ كل خطبة هي بكسر الخاء طلب التزوج ليس فيها تشهد اي ليس فيها حمد الله وثناءه فهي كاليد الجذماء اي المقطوعة التي لا فاءدة فيها لصاحبها غريب وفي -----------------------------------------------------------------------------------------رواية كل كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم اي مقطوع اليد يعني كل امر لم يبدا فيه بالحمد لله لا ثبات له ولا منفعة فيه وكان كالمنقطع الاثر الذي لا نظام له 2342 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف غريب عن عاءشة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح اشارة به الي نكاح المسلمين واجعلوه في المساجد اي اجعلوا عقد النكاح فيها لانه اذا اسر به فربما نسب الي الزنا ووقعوا في التهمة والغيبة واضربوا عليه بالدف يدل علي جواز ضرب الدف في المسجد للنكاح غريب 2343 وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح -وعن محمد	1036	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1920	true	8036759573774313529	63	208	324	1063	1539	300	ابي هريرة رضي الله عنه قوله كاليد الجذماء تو اي المقطوعة والجذم سرعة القطع يعني ان كل خطبة لم يءت فيها بالثناء علي الل--------------------------------------ه فهي كاليد المقط-----------وعة التي لا فاءدة فيها لصاحبها واصل التشهد قولك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ويعبر به عن الثناء في غير هذه الرواية كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء والشهادة الخبر المقطوع به والثناء علي الله اصدق الشهادات واعظمها 3151 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو ا----------------------------------------------------------------------------------------قطع رواه ابن ماجه 3152 و-------عن عاءشة------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف رواه الترمذي هذا حديث غرب 315-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح رواه احمد	1920	-5719983619559249780	347	560.0	271	1147	30.25283432006836	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1036	false	-716492391793135831	266	295	1348	1497	1519	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء	1036	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1921	true	-1655326094877698024	107	133	559	694	1555	300	عاءشة-------------- قالت كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء	1921	-5719983619559249780	135	258.5	109	149	90.6040267944336	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1037	false	4594767776751144100	1	120	5	626	1505	300	قالت كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين اي الا تامرين بالغناء فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء 2346----------------------- وعن------------------- عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم وعنها ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي عليه الصلاة والسلام الا ارسلتم بحرف التحضيض اي لم لا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم بقصر الهمزة فيهما فحيانا وحياكم اي سلام علينا وعليكم 2344 عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما	1037	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1921	true	-1655326094877698024	108	219	565	1123	1555	300	قالت كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين---------------------- فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء رواه ابن حبان في صحيحه 3155 وعن ابن عباس قال انكحت عاءشة ذات قرابة لها--------- من الانصار فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من تغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو -بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجه 3156 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايها امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما	1921	-5719983619559249780	348	562.0	274	782	44.501277923583984	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1037	false	4594767776751144100	176	268	899	1352	1505	300	AUTO 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المحرمات من الصحاح 2347 عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها باب المحرمات من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها يعني يحرم الجمع بينهما سواء كانت عمة و--خالة حقيقة- او مجازية وهي اخت اب الاب واب الجد وان علا وا--خت ام الام وام الجد- من جهتي الام والاب وان علت فكلهن حرام باجماع العلماء	1037	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1923	true	-139494251748269651	126	226	650	1161	1565	300	AUTO باب المحرمات الفصل الاول 3166 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه باب المحرمات المحرم الممنوع منه المغرب المحرم الحرام والحرمة ايضا وحقيقته موضوع الحرمة ومنه هي له محرم وهو لها محرم الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله --------------------------------عنه قوله لا يجمع بين المراة وعمتها مح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يحرم الجمع بينهما سواء كانت عمة او خالة حقيقية او مجازية وهي اخت اب الاب واب وا-----ن علا او اخت ام الام وام الجدة من جهتي الام والاب وان علت وكلهن حرام باجماع العلماء	1923	-5719983619559249780	218	364.0	170	709	30.74753189086914	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1038	false	5571514947097659317	28	194	159	954	1484	300	علي ان الزانية اذا ارضعت بلبن الزنا رضيعا لا تثبت الحرمة بين الرضيع وبين الزاني واهل --نسبة كما لا يثبت به النسب 2349 وقالت عاءشة رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال انه عمك فاءذني له وقالت عاءشة جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله فسالته فقال انه عمك فاذني له وهذا يدل علي ان لبن الفحل يحرم حتي تثبت الحرمة من جهة صاحب اللبن كما تثبت من جانب المر---------ضعة ف----------------------------------------انه عليه السلام اثبت عمومة الرضاع والحقها بالنسب وعليه الاكثر 2350 وعن علي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب وعن علي رضي الله عنه انه قال يا رسول ---------------------------------------	1038	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1924	true	8611003595478437632	88	295	391	1405	1432	300	علي ان الزانية اذا ارضعت بلبن الزني رضيعا لا تثبت الحرمة بين الرضيع وبين الزاني واهل النسب -كما لا يثبت به النسب مح فيه دليل علي انه يحرم النكاح ويحل النظر والخلوة والمسافرة لكن لا يترتب عليه احكام الامور من كل وجه فلا يتوارثان ولا يجب علي واحد منهما نفقة الاخر ولا يعتق عليه بالملك ولا يسقط عنها القصاص بقتله فهما كالاجنبيتين في هذه الاحكام والله اعلم 3161 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة رواه البخاري 3162 وعنها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال انه عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني---------------------------------------------- المراة ولم يرضعني الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك وذلك بعد ما ضرب علينا الحجاب متفق عليه 3163---- وعن علي رضي الله ع----نه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب رواه مسلم 3164 وعن ام الفضل قالت ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم	1924	-5719983619559249780	446	673.5	349	1211	36.82906723022461	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1038	false	5571514947097659317	118	161	600	808	1484	300	علي ان لبن الفحل يحرم حتي تثبت الحرمة من جهة صاحب اللبن كما تثبت من جانب المرضعة فان--------------ه عليه السلام اثبت عمومة الرضاع- والحقها بالنسب وعليه الاكثر 2350 وعن علي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك	1038	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1925	true	255215970906472399	83	124	429	629	1586	300	علي ان لبن الفحل يحرم حتي تثبت الحرمة في جهة صاحب اللبن كما يثبت من جانب المرضعة فان النبي صلي الله عليه وسل--م اثبت عمومة الرضاعة والحقها بالنسب الحديث الرابع -----عن علي رضي الله عنه قو----------------له هل لك في بنت عمك	1925	-5719983619559249780	163	276.5	127	223	73.09416961669922	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1039	false	-7340683572130167185	230	300	1200	1549	1549	300	ليس كل من ارتضع لبن امهاتكن يصير اخا لكن فانما الرض----------اعة من المجاعة اي الرضاعة المحرمة حين يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعت---------------------ه ولا يحتاج الي طعام اخر فكيف عرفت ان رضاع هذا الرجل علي الصفة المذكورة م-------------------------------------- وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال-	1039	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1928	true	4059924803369604671	38	121	201	622	1536	300	ليس كل من ار-ضع لبن امهاتكن يصير اخا لكن بل شرطه ان تكون الرضاعة من المجاعة فيشبع الولد بذلك ويكون ذلك في الصغر فان الصغير معدته ضعيفة يكفيه البن ويشبعه ولا يحتاج الي طعام اخر فينبت لحمه ويقوي عظمه فيصير كجزء من المرضعة فيكون ولدها كساءر اولادها التي ولدتهم 3169 وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال	1928	-5719983619559249780	243	396.0	189	422	57.58293914794922	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1040	false	-4164268474753223096	160	217	839	1125	1553	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس ف---------------------------------اصابوا---- سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن	1040	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1928	true	4059924803369604671	156	217	810	1126	1536	300	وعن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال---- اذا انقضت عدتهن	1928	-5719983619559249780	263	473.5	211	333	78.9789810180664	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1040	false	-4164268474753223096	32	106	168	552	1553	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج--ها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي--- ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي عقبة الي النبي عليه الصلاة والسلام بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اي كيف يجوز لك امساكها وقد قيل انها اختك من الرضاع يعني فارقها ففارقها اي عقبة ونكحت زوجا غيره	1040	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1928	true	4059924803369604671	89	153	467	792	1536	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب ال--------ي النبي صلي- الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف----------------------- وقد قيل-------------------------------- ففارقها عق---بة ونكحت زوجا غيره	1928	-5719983619559249780	301	543.0	242	392	76.78571319580078	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1041	false	2000619517536244081	13	212	78	1102	1562	300	والمحصنات من النساء اللاتي لهن ازواج محرمات لانهن احصن فروجهن بالتزو-ج وما ملكت ايمانهن اي من اللاتي سبين ولهن ازواج في دار الكفر فهن حلال لغزاة المسلمين وان كن محصنات اي فهن حلال لكم اذا انقضت عدتهن من الحسان 2357 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها و--الخالة علي بنت اختها لا ت--------------------------------------------------------------------------نكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها والخالة علي بنت اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري المراد من الصغري والكبري هما في المرتبة فالعمة والخالة كبريان وبنت الاخ وبنت الاخت صغريان فيها لانهما اعلي مرتبة منهما واكبر سنا غالبا وهذا كالبيان والتاكيد لما قبلهما يعني لا يجوز الجمع بينهما 2358 وعن البراء بن عازب قال مر بي خالي------------------ ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجلي تزوج امراة ابيه اتيه براسه -----------------------وفي رواية------------------------------- فامرني--- ان اضرب عنقه واخذ ماله -----عن البراء بن عازب قال -مر ب-ي خالي	1041	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1929	true	-4276656370961617598	82	222	428	1154	1572	300	والمحصنات هن --ذوات ال---------ازواج -------لانهن احصن فروجهن بالتزويج وما ملكت ايمانهم اي من اللاتي سبين ولهن ازواج في دار الكفر فهن حلال لغزاة المسلمين وان كن محصنات وفي معناه قول الفرزدق الفصل الثاني 3171------- عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي بنت اختها لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري رواه الترمذي وابو داود والدارم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والنساءي وروايته الي قوله بنت اختها 3172--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو بردة بن دينار ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل --زوج امراة ابيه اتيه براسه رواه الترمذي وابو داود وفي رواية له وللنساءي وابن ماجه والدارمي فامرني في ان اضرب عنقه واخذ ماله وفي هذه ال-------رواية قال عمي بدل خالي	1929	-5719983619559249780	481	594.0	380	1183	40.659339904785156	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1041	false	2000619517536244081	204	300	1069	1562	1562	300	عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو برزة ومعه لواء و--كان ذلك اللواء علامة كونه مبعوثا من جهة النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك الامر فقلت له اين تذهب قال بعثني النبي عليه الصلاة والسلام الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه وفي رواية فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله وانما امره عليه الصلاة والسلام بقتل ذلك الرجل واخذ ماله لعلمه عليه الصلاة والسلام باباحته نكاحها فصار بذلك مرتدا والمرتد يقتل ويكون ماله فيءا 2359 وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء-	1041	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1930	true	2593000343089640218	95	148	524	773	1534	300	عن البراء قوله--------------------------- ومعه لواء مظ كان ذلك اللواء علامة كونه مبعوثا من جهة النبي صلي- الله عليه وسلم في ذلك الامر وكان هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يعتقد حل هذا النكاح فمن اعتقد حل شء 3173------------------------------------------------------------ وعن ام سلمه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء	1930	-5719983619559249780	183	277.0	141	496	36.89516067504883	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1042	false	8679666004585999302	135	257	668	1262	1475	300	وعن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد--------------------------------------------------------- او امة عن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع وهي بكسر الذال وفتحها الذمام وهو الحرمة والحق يعني اي شء يسقط عن الحق اللازم بسبب الرضاع او حق ذات الرضاع حتي اكون قد اديته كاملا فقال غرة بضم الغين وبالتنوين عبد او امة تفسير للغرة امر بالغرة لكي يخدم المرضعة جبرا لما فعلته من الرضاع والتربية 2361 عن ابي الطفيل -------قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ- اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	1042	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1930	true	2593000343089640218	156	221	816	1139	1534	300	وعن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي 3175 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الطفيل الغنوي قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	1930	-5719983619559249780	258	301.5	204	659	39.15022659301758	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	99	278	501	1424	1530	300	وعن نوفل بن معاوية رضي الله عنه قال اسلمت وتحتي خمس- نسوة فقال------- صلي الله عليه وسلم----- فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها وعن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فقال النبي عليه الصلاة والسلام فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر بالجر صفة اقدمهن منذ ستين سنة ففارقتها 2364 وعن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت ذهب الشافعي ومالك واحمد الي انه لو اسلم رجل وتحته اختان واسلمتا معه كان له ان يختار احداهما سواء كانت المختار تزوجها اولا او اخرا وقال ابو حنيفة ان تزوجهما معا لا يجوز له ان يختار واحدة منهما وان تزوجهما متعاقبتين له ان يختار الاولي منهما دون الاخيرة 2365 عن ابن عباس قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول	1043	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1931	true	159421972346108763	199	287	1039	1492	1565	300	وعن نوفل بن معاوية------------- قال اسلمت وتحتي خمسة نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها رواه في شرح السنة 3178 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 3179 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول	1931	-5719983619559249780	317	317.0	254	1037	30.56894874572754	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	197	298	1002	1524	1530	300	وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت ذهب الشافعي ومالك واحمد الي انه لو اسلم رجل وتحته اختان واسلمتا معه كان له ان يختار احداهما سواء كانت المختار- تزوجها اولا او اخرا وقال ابو حنيفة ان تزوجهما معا لا يجوز له ان يختار واحدة منهما وان تزوجهما متعاقبتين له ان يختار الاولي منهما دون الاخيرة 2365--------- عن ابن عباس قال اسلمت ا----------------------------------------------------مراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وروي -----انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	1043	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1932	true	7219319289175759429	115	216	590	1112	1542	300	وتحتي اختان مظ م----------------ذهب الشافعي ومالك واحمد ----انه لو اسلم---- وتحته اختان واسلمتا معه كان له ان يختار احداهما سواء كانت المختارة تزوجها اولا او اخرا وقال ابو حنيفة ان تزوجهما معا لا يجوز له ان يختار واحدة منهما وان تزوجهما متعاقبتين له ان يختار الاولي منهما دون الاخيرة الحديث التاسع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله وردها الي زوجها الاول حس فيه دليل علي ان المراة اذا ادعت الفراق علي الزوج بعد ما علم بينهما النكاح وانكر الزوج ا-------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وفي رواية انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	1932	-5719983619559249780	377	635.5	303	589	64.00679016113281	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	32	137	171	716	1565	300	الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول بلا تجديد نكاح بل حكم ببقاء النكاح الاول وبطلان الثاني وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه 2366 وروي--------------------------- ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها من الاسلام فبعث------------------------- اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده	1044	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1932	true	7219319289175759429	195	300	1007	1542	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها ال-----------------------------------------اول وفي رواية--------- انه قال انها اسلمت معي فردها عليه رواه ابو داود 3180 وروي في شرح السنة ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن --مغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الاسلام فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده-	1932	-5719983619559249780	467	854.5	375	597	78.22445678710938	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	137	239	716	1255	1565	300	واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما ----------------------------------------------------------------------------------------وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي عليه الصلاة والسلام بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بان اسلم الزوجان------------------------------------- معا -----او يكون --------------اسلم المتاخر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل انقضاء العدة ب---------------------------------------------------------------------------------عد اختلاف الدين والدار فالمعتبر هو اجتماع اسلامهن في العدة سواء ك------------------انا علي دين واحد او لا--------------------------------------------------- وسواء كانا في دار الاسلام او في دار الحرب احد---هما في هذ---ا والاخر في ذلك واليه -ذهب الشافعي واحمد	1044	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1933	true	143043143121003244	0	162	0	843	1512	300	واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما رواه مالك عن ابن شهاب مرسلا ان القول قول الزوج مع يمينه سواء نكحت اخر ام لا وكذلك لو اسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الزوجان قبل الدخول واختلفا فقال الزوج اسلمنا معا فالنكاح بيننا باق وقالت بل اسلم احدنا قبل الاخر فلا نكاح بيننا فالقول قول الزوج وكذلك ان كان بعد الدخول اسلمت المراة ثم بعد انقضاء عدتها ادعي الزوج اني كنت اسلمت قبل انقضاء عدتك وادعت انقضاء عدتها قبل اسلامه كان القول قول الزوج الحديث العاشر عن شرح السنة قوله بعد اختلاف الدين والدار مظ يعني اذا اسلما- قبل انقضاء العدة ثبت النكاح بينهما سواء كانا علي دين واحد الكتابيين والوثنيين او احدهما علي دين والاخر علي دين اخر وسواء كانا في دار الاسلام او في دار الحرب او احدهما في احدهما والاخر في الاخر هذا مذهب الشافعي واحمد	1933	-5719983619559249780	359	493.5	285	962	37.31808853149414	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	40	76	216	402	1488	300	واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	1045	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1933	true	143043143121003244	0	36	0	186	1512	300	واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	1933	-5719983619559249780	186	372.0	150	186	100.0	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	239	289	1205	1440	1488	300	عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وعنه	1045	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1935	true	-606495812149640839	250	300	1318	1552	1552	300	قال ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه-	1935	-5719983619559249780	228	445.0	179	235	97.02127838134766	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	0	74	0	365	1476	300	لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها اي اجامعها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها بفتح الهمزة ان شءت وهذا يدل علي جواز العزل وعلي ان العزل في الامة بمشيءة الواطء فانه الضمير للشان- سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي حملا ستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال--- اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وفيه	1046	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1935	true	-606495812149640839	262	300	1371	1552	1552	300	لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف علي-----------ها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها------------ ان شءت------------------------------------------------------------- --------------فانه سياتيها ما قدر لها----------------------------------------------------------------------------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه-	1935	-5719983619559249780	173	254.0	137	369	46.88346862792969	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	82	149	404	736	1476	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء-------------------- واحببنا العزل فك----------------نا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة عن ابي سعيد الخدري انه قال خرجنا مع رسول الله	1046	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1936	true	6149044210019126945	3	73	14	372	1491	300	ابي سعيد الخدري------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا الغربة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة --متفق عليه -3187 وعنه قال -----سءل رسول الله	1936	-5719983619559249780	291	506.0	231	381	76.3779525756836	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1047	false	2898742506342405516	2	135	9	617	1429	300	مخافة الولد زعم---------------ا بان----ه لا يحصل الولد بالعزل فقال اي النبي عليه الصلاة والسلام ما من كل الماء يكون الولد اي لا يكون الولد من كل الماء فكم من صب لا يحدث منه وكم من عزل يحدث له قدم خبر كان ليدل علي الاختصاص وان يكون الولد بمشيءة الله تعالي لا بالماء وهذا يشير الي جواز العزل واذا اراد الله خلق شء اي من الولد لم يمنعه شء اي من العزل وغيره بل يخلقه معه 2372- وعن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال-------------------------------- لم تفعل ذلك قا-------ل اشفق علي ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس وا---------------لروم وعن --سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1047	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1937	true	-4889292520197500900	0	84	0	398	1497	300	مخافة الولد فاجيبوا بانكم زعمتم بان صب الماء سبب للولد والعزل لعدمه وليس كذلك اذ --------------------------------------------لا يكون الولد من كل الماء فكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3188 وعن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله فق-------------------ال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم رواه مسلم 3189 وعن جذامة بنت وهب قالت حضر----------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1937	-5719983619559249780	265	418.5	203	684	38.74269104003906	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1047	false	2898742506342405516	182	259	852	1224	1429	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا لضر فارس والروم لان نساءهما ترضع اولادهن في حال الحمل مع انه لا يضرهم ذلك 2373 وعن جدامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1047	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1937	true	-4889292520197500900	55	121	261	579	1497	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا -ضر فارس والروم رواه مسلم 3189------------------------------------------------ وعن جذامة بنت وهب-------------- قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1937	-5719983619559249780	294	542.5	232	381	77.16535186767578	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1048	false	5070979502564271140	0	21	0	107	1491	300	فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1048	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1937	true	-4889292520197500900	98	121	463	579	1497	300	فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1937	-5719983619559249780	107	205.0	86	116	92.24137878417969	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1048	false	5070979502564271140	68	299	352	1487	1491	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة اي اعظم خيانة الامانة عند الله يوم القيامة الرجل خبر ان يفضي الي امراته اي يباشرها وتفضي اليه ثم ينشر سرها وتنشر سره يعني ان افعال كل من الزوجين واقوالهما امانة مودعة عند الاخر فمن افشي منهما ما كرهه الاخر واشاعه فقد خانه وفي رواية ان من اشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من الحسان 2375 عن ابن عباس قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم البقرة الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة من الحسان عن ابن عباس انه قال اوحي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نساءكم حرث لكم الاية فاقبل اي اولج في القبل وادبر اي اولج في القبل من الدبر خطاب عام تفسير لقوله فاتوا حرثكم اني شءتم واتق الدبر اي ايلاجه والحيضة بكسر الحاء اسم من الحيض اي الايلاج في زمانها 2376 عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن عن خزيمة بن ثابت ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله لا يستحيي من	1048	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1938	true	-3138008408144068222	89	169	443	841	1493	300	ابي سعيد ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة---------------------------------------------- وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة الرجل------- يفضي الي امراته----------- وتفضي اليه ثم ينشر-سرها رواه مسلم الفصل الثاني 3191----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا----------------------ية اقبل وادبر واتق الدبر وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيضة رواه الترمذي وابن ماجه 3192 و---------------------عن خزيمة بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1938	-5719983619559249780	347	571.0	273	1135	30.57268714904785	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1653	false	-7329990444161206929	136	188	672	938	1487	300	ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم يفشي سرها و---------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعظم الامانة بحذف المضا------------------------------ف اي ا---عظم خيانة الامانة عند الله تعالي يوم القيامة------ الرجل---------------------------- اي خيانة الرجل يفضي الي امراته	1653	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1938	true	-3138008408144068222	108	204	536	1010	1493	300	ان من ا-شر ال--ناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر-سرها رواه مسلم الفصل الثاني 3191 عن ابن عباس قال اوحي الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة رواه الترمذي وابن ماجه 3192 وعن خزيمة بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيي من الرجل -امانة الرجل الي اخره شف لا بد فيه من تقدير مضاف اي ان اعظم خيانة الامانة عند الله------ يوم القيامة وقوله الرجل خبر ان وفيه تقدير مضاف ايضا اي خيانة --رجل يفضي الي امراته	1938	-5719983619559249780	206	274.5	160	489	42.12678909301758	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1049	false	358946192260764037	1	165	10	801	1472	300	تعالي مجاز عن الترك الذي هو غاية الحياء اي ان الله تعالي لا يترك من قول الحق او اظهاره وفي جعل هذا الكلام مقدمة وتمهيدا للنهي الوارد بعده اشعار لشناعة هذا الفعل واستهجانه اي قبحه لا تاتوا النساء في ادب--------------------------------------ارهن 2377 وعن ابي هريرة قال----------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراة في دبرها 2378 وقال ان الذي ياتي امراة في دبرها لا ينظر الله تعالي اليه 2379 ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها------------------------- وعنه قال--------------------------------- ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه اي بنظر الرحمة حتي يتوب وفي رواية ابن ------------------عباس رضي الله ع----نهما لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر 2380 --------------عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن	1049	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1939	true	-776784240221603665	83	200	450	1022	1529	300	تعالي مجاز عن الترك الذي هو غاية الحياء اي ان-------------------------- الحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تاتوا النساء في ادبارهن رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي 3193 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراته في دبرها رواه احمد وابو داود 3194 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه رواه في شرح السنة 3195 وعن------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر رواه الترمذي 3196 وعن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن	1939	-5719983619559249780	348	431.5	271	970	35.87628936767578	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1049	false	358946192260764037	252	294	1239	1446	1472	300	AUTO ------فصل من الصحاح 2381 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها	1049	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1940	true	2179297911548147773	105	144	534	729	1500	300	AUTO باب الفصل الاول 3189 ----عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها	1940	-5719983619559249780	179	331.5	143	213	84.03755950927734	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1050	false	-4027757474892146706	0	213	0	1049	1514	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فسخ النكاح وامضاءه فاختارت نفسها اتفقوا علي ثبوت الخيار اذا كانت تحت عبد ولو كان حرا اي زوجها حرا لم يخيرها يدل علي ان لا خيار لها لو كانت تحت حر وبه قال الشافعي ومالك رحمهما الله وعندنا لها الخي-----------ار 2382 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو---------------------------------------- راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه وقال ابن عباس كان زوج بريرة عبدا اسودا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور ويمشي خلفها في سكك المدينة جمع السكة يبكي من حبها ودموعه تسيل علي لحيته ويتضرع لترجع الي نكاحه فقال النبي للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي عليه الصلاة والسلام لو راجعتيه جواب لو محذوف اي لكان اولي واحسن فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه وفيه	1050	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1940	true	2179297911548147773	112	213	568	1062	1500	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فاختارت نفسها---------------------------------------- ولو كان -------------حرا لم -------------------------------------------------------------------------------------------يخيرها متفق عليه 3199 و-عن ابن عباس ---قال-------- كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته فقالت يا رسول الله تامرني قال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اشفع قالت لا حاجة في فيه رواه	1940	-5719983619559249780	429	545.0	338	1100	39.0	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	99	214	468	1007	1397	300	باب الصداق باب الصداق صداق المراة مهرها والكسر افصح -----------------------------من الصحاح 2385------------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران ويروي قد زوجت---------------كها فعلمها من الصحاح -------------------عن سهل بن سعد ا-------------------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1051	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1942	true	-7537923916578298308	10	135	48	660	1558	300	باب الصداق المغرب---- صداق المراة مهرها والكسر افصح وجمعه صدق والاصدقة قياس لا سماع الفصل الاول الحديث الاول عن سهل قوله وهبت نفسي لك مح هذا من خواص النبي صلي الله عليه وسلم ولا ا----------------------لله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك--- شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا وقال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال زوجنت--كها بما معك من القران وفي رواية قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران متفق عليه يجب مهرها عليه ولو بعد الدخول بخلاف غيره وفي نكاح النبي صلي الله عليه وسلم	1942	-5719983619559249780	418	711.0	322	643	65.00777435302734	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	26	55	132	267	1512	300	فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران	1052	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1942	true	-7537923916578298308	81	109	393	526	1558	300	فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال زوجن--تكها بما معك من القران	1942	-5719983619559249780	129	253.0	101	135	95.55555725097656	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	260	300	1322	1512	1512	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من-	1052	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1943	true	-8710719583288135348	219	260	1085	1280	1498	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من	1943	-5719983619559249780	190	368.5	151	195	97.43589782714844	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1053	false	-6326247240513626904	14	79	68	384	1493	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- الا لا تغالوا في صدقة النساء اي لا تكثروا مهرهن فانها اي المغالاة المدلول عليها ب لا تغالوا لو كانت مكرمة اي شرفا ومروة وكرما في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها اي المغالاة نبي الله------------------- ما علمت رسول الله------------------- نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية لعله اراد	1053	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1943	true	-8710719583288135348	218	274	1082	1348	1498	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الا لا تغالوا--- صدقة النساء------------------- فانه--------------------------------------ا لو كانت مكرمة-------------------- في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها------------ نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه احمد	1943	-5719983619559249780	219	364.5	172	358	61.17318344116211	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	217	270	1110	1368	1512	300	خمس مءة درهم فان قيل صداق ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي عليه الصلاة والسلام كان اربعة الاف درهم وقيل اربع مءة دينار قلنا--- ان هذا القدر تبرع به النجاشي من ماله اكراما للنبي صلي الله عليه وسلم من الحسان 2387 قال---------- عمر بن الخطاب رضي الله عن-----ه الا لا تغالوا صدقة	1052	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1944	true	757199996377625596	41	92	204	461	1480	300	خمسماءة درهم فان قيل صداق ام حبيبة-------------- زوج النبي صلي- الله عليه وسلم كان اربعة الاف درهم --او اربعماءة دينار فالجواب ان هذا القدر تبرع به النجاشي من ماله اكراما للنبي صلي الله عليه وسلم الفصل الثاني الحديث الاول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله الا لا تغالوا قض --	1944	-5719983619559249780	197	325.5	154	276	71.3768081665039	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1054	false	9181011426009296846	102	150	505	735	1479	300	علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها--------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	1054	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1944	true	757199996377625596	251	300	1249	1480	1480	300	علقمة عن ابن مسعود------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع-	1944	-5719983619559249780	216	404.0	172	245	88.16326904296875	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1055	false	8789966842378769333	1	46	5	205	1465	300	AUTO 8 باب الوليمة من الصحاح 2391-- عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1055	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1946	true	-3692876857369457449	28	69	144	331	1506	300	AUTO-- باب الوليمة الفصل الاول 3210 عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1946	-5719983619559249780	172	320.0	133	202	85.14851379394531	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1055	false	8789966842378769333	225	298	1117	1458	1465	300	قال ما اولم----- ال------------------نبي علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة وعن انس رضي الله عنه انه قال ما اولم النبي عليه الصلاة والسلام ما هذه نافية علي احد من نساءه ما اول ما هذه بمعني الذي علي زينب يعني اولم علي زينب اكثر مما اولم علي ساءر نساءه فانه اولم بشاة 2393 وقال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما	1055	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1946	true	-3692876857369457449	167	207	836	1024	1506	300	قال ما اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة متفق عليه 3212 وع-----نه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما	1946	-5719983619559249780	145	247.0	113	364	39.83516311645508	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1056	false	7150277302190039715	4	141	17	728	1513	300	قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش اي حين اجتمع بها اول مرة فاشبع الناس خبزا ولحما 2394 وعن انس رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها جوز احمد جعل عتق الامة صداقها لظاهر الحديث ومنعه الشافعي وتاوله بانه كان من خواصه عليه الصلاة والسلام واولم عليها الحيس بفتح الحاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحت قيل انه التمر المخلوط بالزبد 395 وقال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وعنه	1056	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1946	true	-3692876857369457449	190	272	941	1364	1506	300	قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش------------------------- فاشبع الناس خبزا ولحما رواه البخاري 3213 وعنه ق-------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس متفق عليه 3214 وعنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها خن خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن رواه	1946	-5719983619559249780	377	705.5	301	711	53.02391052246094	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1056	false	7150277302190039715	137	300	703	1513	1513	300	التمر وال-اقط والسمن وعنه انه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثة ليال يبني عليه بصفية كان من الظاهر --------ان يقال بني علي صفية او بني بصفية ------------------لعل المعني يبني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خباء جديدا الي قبة من الصوف مع صفية او بسببها فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها---------------------------- من خبز ولا لحم ----وما كان فيها يعني ليس فيها من طعام اهل التنعم والسرف- بل من طعام اهل التقشف من التمر والاقط والسمن ويجوز ان يراد بالمجموع الحيس الا ان امر بالانطاع جمع نطع بكسر النون وسكون الطاء اراد بها السفرة فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وفي ذكر بسط الانطاع دلالة علي كثرة هذا الجنس من الطعام 2396 وعن صفية بنت شيبة رضي الله عنها قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير وعن صفية بنت شيبة انها قالت اولم النبي عليه الصلاة والسلام علي بعض نساءه بمدين من شعير 2397 عن عبد الله بن عمر ان رسول-	1056	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1947	true	-5990797962664561688	157	279	786	1378	1483	300	التمر والسويق والسمن الحديث الخامس عن انس رضي الله عنه قوله يبني ع---------------------------------ليه بصفية كان من الظاهر المشهور ان يقول بني علي صفية او بني بصفية علي قول ابن دريد ولعل المعني يبني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خباء جديد------------------ مع صفية او بس-----------------ببها وقول---ه وما كان فيها الا ان امر بعد قوله وما كان من خبز --اعلام بانه ما كان-------------- فيها من طعام اهل التنعم والترفه بل من طعام اهل التقشف من التمر والاقط والسمن ويجوز ان يراد بالمجموع الحيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذكر بسط الانطاع دلالة علي كثرة هذا الجنس من الطعام 3215 وعن صفية بنت شيبة-------------- قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير رواه البخاري 3216 و-------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر ان رسول	1947	-5719983619559249780	452	738.0	355	871	51.89437484741211	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1057	false	-296275011557165451	110	300	539	1499	1499	300	وعن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وهذا ترديد لحاله بعد الاجابة 2399 وقال شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء قيل الجملة وقعت حالا من الوليمة والاولي ان تجعل صفة لها لان اللام فيها للجنس فيجوز ان يعامل المعرف معاملة المنكر ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة اي اجابتها فقد عصي الله ورسوله لانه خالف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن خالف امره عليه الصلاة والسلام فقد خالف امر الله تعالي تمسك بهذا من قال بوجوب الاجابة والجمهور حملوه علي تاكيد الاستحباب 2400 عن ابي مسعود الانصاري صلي الله عليه وسلم قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت-	1057	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1949	true	755734415596306351	19	106	92	518	1529	300	وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة -----------فقد عصي الله ور----------------------------سوله متفق عليه 3219 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود الانصاري -------------------قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت	1949	-5719983619559249780	413	751.0	327	961	42.97606658935547	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	6	92	24	450	1470	300	وعن ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له كلام لحام اي باءع اللحم فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي عليه الصلاة والسلام خامس خمسة حال عن النبي صلي الله عليه وسلم والمراد واحد من خمسة فصنع له طعيما بصيغة التصغير ثم اتاه اي الرجل النبي عليه الصلاة والسلام فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له اي لهذا الرجل وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1058	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1949	true	755734415596306351	49	112	248	542	1529	300	وعن ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحا--------------م فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي- الله عليه وسلم خامس خ-----------------------------------------------------مسة فصنع له طعيما-------------- ثم اتاه----------------------------------- فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي- الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له-------------- وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1949	-5719983619559249780	269	468.0	210	426	63.145538330078125	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1426	false	7889456987110382271	235	300	1173	1478	1478	300	3268 -عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له-	1426	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1949	true	755734415596306351	48	112	243	542	1529	300	3219 وعن ابي مسعود الانصاري -------------قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1949	-5719983619559249780	289	538.0	228	313	92.33226776123047	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	1	107	3	501	1454	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام اي باءع اللحم فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة حال من النبي صلي الله عليه وسلم اي احد الخمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له فيه بيان انه لا يجوز لاحد ان يدخل في ضيافة قوم بغير دعوة صاحبها ولا للضيف ان يتبع غيره بغير اذن المضيف 3269 عن ابي هريرة رضي الله عنه	1427	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1949	true	755734415596306351	50	123	252	600	1529	300	ابي مسعود الانصاري -------------------قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحا--------------م فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خ----------------------------------------------مسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له متفق عليه الحديث الثامن والتاسع---------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه	1949	-5719983619559249780	311	550.0	244	504	61.70634841918945	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	116	221	565	1065	1470	300	صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر من الحسان-------------------------- عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر السويق هو الدقيق المقلي مختلطا بشء حامضا كان او حلوا 2402 وعن سفينة ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1058	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1950	true	-8994674269740809811	82	177	392	845	1430	300	صلي الله عليه وس-----لم علي انه لا يجوز لاحد ان يدخل دار غيره الفصل الثاني 3220 عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 3221-------------- وعن سفينة ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة-------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1950	-5719983619559249780	362	605.5	282	526	68.8212890625	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1059	false	2785030796533507142	0	78	0	366	1437	300	قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي من الانبياء ان يدخل بيتا مزوقا اي مزينا قيل لم يكن هذا الستر منقشا ولكن ضرب مثال حجلة العروس ستر به الجدار وهو رعونة يشبه افعال الجبابرة 2403 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي وليمة فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا	1059	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1950	true	-8994674269740809811	158	212	760	1004	1430	300	قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي------------ ان يدخل بيتا مزوقا رواه احمد وابن ماجه 3222 و-------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي---------- فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا	1950	-5719983619559249780	219	388.5	169	366	59.83606719970703	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1059	false	2785030796533507142	151	252	696	1190	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اجتمع الداعيان اي اذا دعاك اثنان معا ضيافة ولم يتقدم احدهما علي الاخر فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما في الدعوة فاجب الذي سبق وان كان داره ابعد منك 2405 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام اليوم الثاني سنة وطعام اليوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الل----------------------------ه به عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- طعام	1059	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1951	true	5443280134910884296	118	185	621	945	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق رواه احمد وابو داود 3224 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام --يوم الثاني سنة وطعام --يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به رواه الترمذي 3225 وعن عكرمة عن ابن --------------عباس ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام	1951	-5719983619559249780	254	435.0	199	530	47.924530029296875	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1060	false	-8386567821214897553	26	162	124	832	1484	300	وقرع الله به اسماع خلقه فيتعارف الناس ويستهزا بذلك فيفضح بينهم 2406 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل عن ابن عباس ان النبي ع---------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------يه الصلاة والسلام نهي عن طعام------ المتباريين ان يءكل بدل عن طعام قال الخطابي المتباريان المتعارضان بفعليهما ليري ايهما يغلب صاحبه وانما نهي عليه الصلاة والسلام عن اكل طعام هذين الرجلين لما فيه من المباهاة والرياء قيل وقد دعي بعض العلماء فلم يجب فقيل ا---ن السلف كانوا يدعون فيجيبون -قال كان ذلك منهم للمءاخاة والمواساة وهذا منكم ل------------لمكافاة و----المباهاة AUTO 9 باب القسم من الصحاح 2407 عن ابن عباس رضي الله عنهما -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة فكان يقسم منهن لثمان باب القس من الصحاح---------------------------------------------------------------------- عن ابن -----عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1060	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1952	true	9082112967864544111	6	130	35	705	1573	300	وقرع----- به اسماع خلقه فيتعارف ويشتهر------- بذلك فيفضح بين------------------------------------- الن--------------------------------------------------------------اس انتهي كلامه هذا من جانب الداعي واما من جانب المدعو ففي الاولي يجب عليه الاجابة وفي الثانية مستحبة وفي الثالثة مكروهة بل هي محظورة الحديث ال-----سادس------- عن عكرمة قوله المتباريين مظ المتبارين هما --------------------------المتعارضان بفعليهما ليري ايهما يغلب صاحبه وانما كره ذلك----------------------------------------- لما فيه من المباهاة والرياء---- وقد دعي بعض العلماء فلم يجب فقيل له ان السلف يد------عون فيجيبون فقال كانوا يدعون- للمءاخاة والمواساة وانتم تدعون للمباهاة والمكافاة وروي ان عمر وعثمان--------------------------------------- رضي الله عنهما دعيا الي طعام فاجابا فلما خرجا قال عمر لع----------------------------------ثمان لقد شهدت طعاما وددت اني لم اشهد قال ما ذاك قال خشيت ان يكون جعل مباهاة الفصل الثالث 3226 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1952	-5719983619559249780	312	405.5	247	944	33.050846099853516	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1060	false	-8386567821214897553	190	300	964	1484	1484	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان سودة لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة وعن عاءشة ان سودة بنت زمعة لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة ظاهر الحديث يدل علي جواز هبة بعضهن نوبتها من ضرتها 2409 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء فكان في بيت-	1060	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1953	true	2492754125153898232	55	119	303	602	1533	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة ان سود---------ة لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة متفق عليه 3231 وعنها----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه--- يكون حيث -شاء فكان في بيت	1953	-5719983619559249780	281	518.5	220	521	53.93474197387695	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1061	false	-5216451715613605313	9	66	44	308	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اين اكون انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذانا منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء وكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1061	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1953	true	2492754125153898232	87	123	461	622	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا ----------------غدا اين انا غدا يريد يوم عا-----------------------------------------------------------------------------------ءشة فاذن له ازواجه ي---كون حيث -شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1953	-5719983619559249780	159	294.0	123	264	60.227272033691406	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1063	false	-3921337680717362333	190	279	997	1447	1556	300	AUTO 10 باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق باب عشرة النساء اسم من المعاشرة وهي المخالطة وما لكل واحدة من الحقوق من الصحاح 2415 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج من الصحاح عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رس----------------------------ول الله صل---------------------ي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا الاستيصاء قبول الوصية ي---عني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي	1063	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1958	true	-2130398005167880790	59	190	294	1015	1561	300	AUTO--- باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق الفصل الاول 3238------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء متفق عليه فتزعزع وقوله فانه تعليل للنهي اي ارفقوا بجنازتها وعظموا شانها فان صاحبتها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي كان يهتم بشانهن فيقسم بينهن بالسوية باب العشرة العشرة الصحبة غب العشيرة اهل الرجل الذين يتكثر بهم اي يصيرون له بمنزلة العدد الكامل وذلك ان العشيرة هو العدد الكامل وعاشرته صرت له كعشيرة في المظاهرة ومنه قوله تعالي وعاشروهن بالمعروف الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله- استوصوا قض---------- الاستيصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي	1958	-5719983619559249780	299	485.5	238	819	36.507938385009766	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1064	false	8306340360142896886	117	291	601	1455	1495	300	فلا يمكن- الانتفاع بها--------------------------- الا بالترك علي اعوجاجها ما لم يكن في ذلك اثم ومعصية 2416 وقال ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وعن ابي هريرة ا--نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة اي لا توافقك علي ما تريد بل ان وافقتك مرة خالفتك اخري فان استمتعت بها استمتعت وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها 2417 وقال لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر--------------- وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفرك مءمن مءمنة من الفرك بالكسر ثم السكون بغض احد الزوجين الاخر وهذا حث علي حسن العشرة والصحبة والصبر علي سوء خلقهن فانه ان كره منها خلقا رضي منها اخر يعني لا يكون جميع اخلاقها سيءة بل يكون فيها خلق حسن في مقابلة الخلق السء 2418 وقال صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	1064	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1958	true	-2130398005167880790	206	292	1088	1510	1561	300	فلا يتهيا الانتفاع بهن الا 3239 وعنه قال قال رسول ال------له صلي ا--------------------------------لله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها رواه مسلم 3240 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر رواه مسلم 3241 وع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	1958	-5719983619559249780	345	594.0	271	899	38.375972747802734	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1065	false	2717215834370099187	120	156	627	810	1534	300	وقال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم ل---لضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل	1065	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1959	true	-9208937647239212550	257	294	1337	1523	1552	300	وسلم لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل	1959	-5719983619559249780	179	348.0	143	186	96.23655700683594	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1066	false	7038982565608612132	50	104	258	535	1573	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن اي يستترن منه فيسربهن اي يبعثهن معي ويرسلهن الي فيلعبن معي والمراد اظهار حسن اخلاق النبي وعشرته مع نسوته 2421 وقالت والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي	1066	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1960	true	-8072048415236798465	3	45	17	227	1537	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن-------------- فيسرب----------------------هن الي فيلعبن معي متفق عليه 3244 وعنها -------------------------------قالت والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي	1960	-5719983619559249780	188	334.0	150	277	67.87003326416016	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1066	false	7038982565608612132	176	215	930	1141	1573	300	لانظر ولعبهم في المسجد ونظرها اليه يحتمل انهم كانوا في رحبة المسجد اي في التوسط وكانت تنظر اليهم من باب الحجرة وذلك من داخل المسجد فقالت في المسجد لاتصال الرحبة به او دخلوا المسجد لتضايق الموضع بهم وانما سومحوا	1066	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1960	true	-8072048415236798465	251	285	1268	1451	1537	300	-----بالحراب في المسجد تو--------- يحتمل انهم كانوا في رحبة المسجد------------- وكانت تنظر اليهم من باب الحجرة وذلك من داخل المسجد فقال- في المسجد لاتصال الرحبة به او دخلوا المسجد لتضايق الموضع بهم وانما سومحوا	1960	-5719983619559249780	175	317.0	141	211	82.93838500976562	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1067	false	6196123179766533847	23	82	130	401	1483	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غ----ضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك وقالت ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1067	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1961	true	2982713003335652934	26	92	139	441	1505	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك متفق عليه 3246 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1961	-5719983619559249780	264	510.5	206	302	87.41722106933594	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1068	false	-4642409526473208358	271	300	1373	1513	1513	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان-	1068	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1962	true	-8238122441708399632	76	105	367	508	1534	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان	1962	-5719983619559249780	140	275.0	112	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1069	false	4622463140129396528	154	238	769	1198	1528	300	شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية يا-ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين الي قوله للمحسنات منكن اجرا عظيما---- فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن	1069	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1963	true	-506061678158208990	225	300	1161	1530	1530	300	شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ-------------------------------------------- للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة --------------فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستش-ري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن-	1963	-5719983619559249780	356	654.5	285	434	82.02764892578125	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	24	140	119	718	1525	300	للمحسنات اي للمطيعات امرهما منكن اجرا عظيما اي ثوابا جزيلا في الجنة فبدا اي النبي عليه الصلاة والسلام بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه اي في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك انما قاله عليه الصلاة والسلام لعلمه ان ابويها لا يامرانها باختيار نفسها وافتراقها قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك اي في فراقك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك اي اطلب منك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلته من الاختيار ومرادها من هذه الكلام ان نساءه لو علمن ان عاءشة رضيت بنكاحه لوافقتها في الرضا به قال لا تسالني امراة منهن	1070	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1963	true	-506061678158208990	240	300	1232	1530	1530	300	للمحسنات------------------- منكن اجرا عظيما قال-------------------- فبدا----------------------------- بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه-------------------------- حتي تستش-ري ابويك ق----------------------------------------------------------------------------------الت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية ق-الت افي------------ك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسال------------ك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تسالني امراة منهن-	1963	-5719983619559249780	292	483.5	234	599	48.7479133605957	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1069	false	4622463140129396528	225	251	1137	1268	1528	300	ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت------------------------------------------------------------------------------ قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما -ميسرا	1069	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1964	true	7139918423120379241	255	289	1369	1546	1611	300	ان لا تخبر امراة من نساءك وحين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مظهر الشفقة والرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال--------------------------------- ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما وميسرا	1964	-5719983619559249780	89	143.0	70	210	42.380950927734375	16	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	186	223	965	1138	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1070	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1964	true	7139918423120379241	190	226	1036	1208	1611	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1964	-5719983619559249780	167	324.0	131	173	96.53179168701172	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	225	286	1150	1462	1525	300	كنت اغار نفس متكلم من الغيرة اي اعيب علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله لءلا تهبن انفسهن فلا تكثر النساء ويقصر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما تحته فقلت اتهب المراة نفسها استفهام علي سبيل الانكار فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء ا--------------------------ي تءخر وتترك مضاجعة من تشاء منهن بطلاق وغيره وتءوي اليك اي تضم وتضاجع من تشاء	1070	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1965	true	-3840993235449557117	165	213	870	1102	1536	300	كنت اغار---------- من اللات---ي اعيب عليهن لان من غار عاب------------- لءلا يهبن انفسهن فلا تكثر النساء ويقصر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما تحته حتي نزل قو--------------------------------------------------له تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء يعني تءخر وتترك مضاجعة من تشاء منهن------------------------------ وتضاجع من تشاء	1965	-5719983619559249780	176	272.0	139	338	52.071006774902344	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1071	false	-6258572880743756684	98	225	491	1140	1521	300	من الحسان من الحسان 2429 عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم ساب----------------------------------------------------قته فسبقني قال هذه بتلك السبقة من الحسان عن عاءشة انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته اي عدوت ماشية معه عليه الصلاة والسلام لننظر اينا اسرع عدوا فسبقته اي غلبت عليه في العدو علي رجلي فلما حملت اللحم اي سمنت سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة يعني تقدمي عليك في هذه النوبة في مقابلة تقدمك علي في النوبة الاولي والمراد منه بيان حسن اخلاقه وتلطفه بنساءه 2430 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه	1071	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1965	true	-3840993235449557117	226	284	1159	1455	1536	300	من شءت الفصل الثاني 3251 عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة رواه ابو داود 3252 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه	1965	-5719983619559249780	228	206.5	181	701	32.52496337890625	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1072	false	7656941920681422802	85	272	422	1336	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد يعني لو جاز السجود لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها وفيه بيان تاكيد حق الزوج علي الزوجة 2433 وقال ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وعن ام سلمة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وفيه بيان ثواب طاعة الزوجة زوجها 2434 وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل---- زوجته لحاجته فلت-------------------------------------------اته وان كانت علي التنور عن طلق بن علي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل زوجته لحاجته اي للغشيان فلتاته وان كانت علي التنور اي لتجب دعوته وان كانت تخبز علي التنور وهذا بشرط ان يكون الخبز للزوج لانه اذا دعاها في هذه الحالة فقد رضي لاتلاف مال نفسه وتلف المال اسهل من وقوع الزوج في الزنا 2435 عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	1072	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1966	true	-425467096809655219	185	291	978	1499	1548	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد----------------------------- لامرت المراة ان تسجد لزوجها رواه الترمذي 3256 -----------------------------------------------------------------------وعن ام سلمة ق-----الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة رواه الترمذي 3257 --------------------وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ----ا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي 3258 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	1966	-5719983619559249780	441	619.5	348	961	45.88969802856445	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1073	false	-115172490813969149	234	297	1191	1484	1494	300	ولا تهجر الا في البيت اي في المضجع يعني اذا غضبت عليها فلا تتحول عنها الي دار اخري وتتركها في بيت خال 2437 وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	1073	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1967	true	4747048708549167489	192	244	1029	1272	1548	300	ولا تهجر الا في البيت رواه احمد وابو داود وابن ماجه 3260-------------------------------------------------- وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	1967	-5719983619559249780	209	392.5	163	293	71.3310546875	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1074	false	103162885433170494	0	72	0	371	1538	300	صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء بفتح الباء والذال المعجمة والمد هو الفحش في القول يعني تءذيني بلسانها قال اي النبي عليه الصلاة والسلام طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول من قول الراوي بمعني يريد اي يريد عليه الصلاة والسلام بقوله مرها عظها اذا لم تطلقها والامر هنا الوعظ والنصيحة فان يك فيها خير فستقبل وعظك ولا تضربن ظعينتك	1074	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1967	true	4747048708549167489	207	242	1098	1261	1548	300	صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول---------------------------------------------------------------- عظها---------------------------------------- فان يك فيها خير فستقبل----- ولا تضربن ظعينتك	1967	-5719983619559249780	160	278.5	125	371	43.126686096191406	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1075	false	8724497067223800644	193	278	998	1404	1505	300	رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نو---------------------------------------------------------------------------------------اجذه عن عاءشة انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1075	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1969	true	1480360276538566685	136	229	695	1147	1485	300	رضي الله عنه- قوله خبب نه اي خدع وافسد--------------------- تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه رواه ابو داود الفصل الثالث 3266 عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبا-----ن -------لهم فقلت ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1969	-5719983619559249780	340	618.5	265	493	68.96551513671875	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	0	56	0	263	1484	300	لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع اي من قرطاس فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس لي جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك اي النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	1076	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1969	true	1480360276538566685	159	205	803	1023	1485	300	لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من ------------رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك---------------------------- حتي رايت نواجذه	1969	-5719983619559249780	215	406.0	169	264	81.43939208984375	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	83	148	408	722	1484	300	AUTO 11 باب الخلع والطلاق من الصحاح 2443-- عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة باب -	1076	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1972	true	-4674952035858663163	175	239	896	1212	1550	300	AUTO ---باب الخلع والطلاق الفصل الاول 3274 عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه	1972	-5719983619559249780	294	558.0	233	319	92.16300964355469	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	112	300	542	1484	1484	300	ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة باب الخلع والطلاق من الصحاح عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس قيل هي جميلة بنت ابي بن سلول وقيل حبيبة بنت سهل الانصاري كرهته لدمامة خلقه اتت النبي عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان ثابت بن قيس ما اعتب بكسر التاء اي ما اغضب عليه في خلق ولا دين اي لسوء خلقه ولا لنقصان في دينه ولكن -كره------- الكفر اي كفران النعمة في الاسلام سمت ما ينافي الاسلام من ال----------------نشوز و--------------------------------------------------------------كفران النعمة كفرا مجازا لان كفران العشيرة شعبة منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته يعني اتعطين الحديقة التي اعطاكها بالمهر حتي يطلقك قالت نعم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وهذا امر ارشاد الي الاصوب وقوله تطليقة يدل علي ان الاولي للمطلق الاقتصار علي طلقة واحدة ليعود اليها ان شاء 2444 عن عبد الله بن عمر انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله-	1076	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1973	true	1053437747479901023	112	179	621	943	1555	300	ما اعتب عليه في خلق ولا دين اي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اغضب عليه ولا اريد مفارقته- لسوء خلقه ولا لنقصان في دينه ولكن اكرهه طبعا فاخاف علي --------نفسي في الاس---------------------لام ما ينافي حكمه من بغض نشوز وغير ذلك مما يتوقع من الشابة المبغضة لزوجها فنسبت ما ينافي مقتض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسلام باسم ما بنافيه نفسه 3275 و-----------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله	1973	-5719983619559249780	175	84.0	134	1029	17.006803512573242	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1077	false	7594293670721905706	0	50	0	251	1532	300	صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1077	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1973	true	1053437747479901023	179	229	943	1193	1555	300	صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1973	-5719983619559249780	250	495.0	200	251	99.60159301757812	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1077	false	7594293670721905706	230	294	1174	1501	1532	300	الطهر ال------------عدة التي امر الله ان تطلق لها اي فيها النساء------------------------------------------------------------ بقوله فطلقوهن لعدتهن الطلاق اي للوقت الذي يشرعن في العدة وذلك انما يكون في الطهر وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او----------------------------------------------- حاملا يدل علي ان لا بدعة في---- طلاق --------------------------------------------------------------------------الحامل 2445 وقالت-------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا	1077	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1974	true	8856946062185590634	176	277	930	1456	1562	300	الطهر ان شاء فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها اي فيها ومعلوم ان الله تعالي لم يامر بطلاقهن في الحيض بل حرمه والمشار اليه بقوله فتلك الحالة المذكورة وهي حالة--------------------------------------- الطهر والعدة قال اصحابنا يحرم الطلاق في طهر جامعها فيه حتي يتبين حملها لءلا يندم ولو كانت الحاءض حاملا فالصحيح عندنا انه لا يحرم طلاقها لان تحريم الطلاق في الحيض انما كان لتطويل العدة لكونه لا يحسب قرءا فاما الحامل الحاءض فعدتها بوضع الحمل فلا يحصل في حقها تطويل وفي 3276 وعن عاءشة قالت--------- خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا	1974	-5719983619559249780	177	204.0	137	574	30.83623695373535	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	0	92	0	465	1527	300	الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا من الطلاق لا ثلاثا ولا واحدة ولا باءنة ولا رجعية بسبب تكلم عاءشة بهذا الكلام روي ان عليا رضي الله عنه كان يري ان المراة اذا خيرت فاختارت زوجها يقع طلقة رجعية وبه قال زيد بن ثابت ومالك فانكرت عاءشة ذلك بان لو كان ذلك موجبا لوقوع الطلاق لعد النبي عليه الصلاة والسلام علينا طلاقا عند تخيره ايانا وبه قال جماعة من الصحابة والشافعي وابو حنيفة 2446 وقال ابن عباس---- في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1078	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1974	true	8856946062185590634	266	295	1398	1538	1562	300	الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا متفق عليه 3277 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1974	-5719983619559249780	121	208.5	95	469	25.79957389831543	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	196	237	1005	1208	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك	1078	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1975	true	-1496798301116704603	0	41	0	202	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عل-ها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك	1975	-5719983619559249780	202	399.0	161	203	99.50739288330078	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	228	275	1159	1390	1527	300	مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك عن عاءشة ان النبي عليه	1078	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1976	true	-2108151023782118273	43	86	193	402	1492	300	مغافير تو المغافير جمع مغفور بضم ----------------فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك الاية متفق------- عليه	1976	-5719983619559249780	179	314.0	142	232	77.1551742553711	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1079	false	5006081136163771701	258	300	1294	1484	1484	300	ابغض ال-حلال الي الله الطلاق 2450 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا ويتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت-	1079	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1977	true	974802208817643182	5	46	22	208	1444	300	ابغض الاشياء عند الله تعالي 3281- وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا -يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت	1977	-5719983619559249780	170	299.5	131	192	88.54166412353516	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1080	false	-7073046027453128536	2	300	8	1371	1371	300	الليل عن علي رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال لا طلاق قبل نكاح يعني لو قال رجل لامراة قبل ان ينكحها طلقتك او قال لها ان دخلت الدار فانت طالق لم يقع الطلاق ولا عتاق الا بعد ملك فلو قال لعبد غيره انت حر لم يعتق اما اذا علق الطلاق والعتاق بالملك فصحيح عندنا خلافا للشافعي واحمد ولا وصال اي لا يجوز الوصال في صيام ولا يتم اي ولا يستحق اليتم بعد احتلام اي بعد بلوغ يعني اذا بلغ يتيم وله سهم من الخمس لا يستحقه بعد البلوغ لزوال حكم اليتم عنه حتي لا يتصرف الولي في ماله ولا رضاع بعد فطام اي لا اثر له ولا حكم بعد اوان الفطام يعني ان الرضاع بعد الحولين لا يوجب الحرمة ولا صمت يوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الليل يعني لا يجوز ان يسكت الرجل من اول اليوم الي الليل لان السكوت عن كلام لا اثم فيه ليس بقربة وكان ذلك الصمت من نسك الجاهلية حين اعتكافهم فرد عليه الصلاة والسلام عليهم ذلك 2451 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك يعني لو قال لله علي ان اعتق هذا العبد ولم يكن في ملكه وقت النذر لم يصح نذره حتي لو ملكه بعد ذلك لم يعتق عليه ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك 2452 عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله-	1080	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1977	true	974802208817643182	10	126	50	578	1444	300	3281 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح ول--------------------------------------------------------------------------------------------ا عتاق الا بعد ملك ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولا و------------------صال في صيام ولا -------------------يتم بعد احتلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رضاع بعد فطام -------------------------------------------------------------------------------ولا صمت يوم الي الليل رواه في شرح السنة 3282 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك رواه الترمذي وزاد ابو داود ولا بيع الا فيما يملك 3283 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال -----------------------والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله	1977	-5719983619559249780	265	-12.0	204	1594	16.62484359741211	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1083	false	4234332125981620811	79	204	398	1048	1519	300	عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي اي الي قطعه فلم يبق من الثلث شيءا فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي المعجمة وكسر الباء وبه قال اكثر اهل النقل وقيل بالضم وفتح الباء رواه ابو بكر النيسابوري وما معه الا مثل هدبة الثوب بضم الهاء وسكون الدال المهملة وهو طرف الثوب وهذا كناية عن عنته وضعف هنته اي الجماع فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا اي ليس لك ان ترجعي الي رفاعة حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك تصغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير العسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه عليه الصلاة والسلام لذة الجماع بتغييب الحشفة بذوق العسل فاستعار لها ذوقا وظهرت في تصغيره التاء التانيثية او اراد قطعة منه او------------------- معني النطفة او اللذة و-في التصغير-------------------- اشارة الي القدر القليل الذي يحصل به الحل	1083	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1982	true	-1655755435985358952	93	236	483	1220	1534	300	عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي---------------------------------- فتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزبير--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما معه الا مثل هدبة الثوب -----------------------------------------------------------------------------------فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قا-----------------------------ل لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك متفق عليه الفصل الثاني 3296 عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له رواه الدارمي باب المطلقة ثلاثا الفصل الاول الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها قوله عبد الرحمن بن الزبير الرواية فيه بفتح الزاي وكسر الباء قوله الا مثل هدبة نه ارادت متاعه وانه رخو مثل طرف الثوب لا يغني عنها شيءا وقوله حتي تذوقي عسيلته شبه صلي- الله عليه وسلم لذة الجماع-------------- بذوق العسل فاستعار لها ذوقا وانما انث لانه --------------------اراد قطعة من العسل وقيل علي اعطاءها معني النطفة وقيل العسل في الاصل يذكر ويءنث وانما صغره اشارة الي القدر القليل الذي يحصل به الحل	1982	-5719983619559249780	316	428.0	252	1018	31.041257858276367	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1083	false	4234332125981620811	1	81	5	408	1519	300	قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك باب المطلقة ثلاثا من الصحاح عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي وهي تميمة بنت وهب وقيل بنت ابي عبيد وقيل ابو عبيد هو وهب ال------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1083	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1982	true	-1655755435985358952	83	148	431	758	1534	300	قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك متفق عليه الفصل الثاني 3296----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1982	-5719983619559249780	264	476.0	210	434	60.82949447631836	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1084	false	8753395200898272547	185	276	941	1372	1485	300	وعن ابي سلمة ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر----- ليطعم ستين مسكينا	1084	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1984	true	4920969837460330147	164	256	825	1259	1496	300	وعن ابي سلمة ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان ف-ما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة -قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا	1984	-5719983619559249780	428	838.0	337	436	98.1651382446289	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	0	89	0	448	1472	300	كظهر امه حتي يمضي رمضان هذا هو الظهار المءقت فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها اي جامعها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك فق---ال له----------------------------- اعتق رقبة حكم عليه الصلاة والسلام بالاعتاق للكفارة بالوطء قبل مضي المدة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق بفتح العين المهملة والراء وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا	1085	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1984	true	4920969837460330147	180	256	899	1259	1496	300	كظهر امه حتي يمضي رمضان ف----------------------ما مضي نصف من رمضان وقع علي----------ها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقب--------------------------------------------------------------ة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق-------------------------- وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا	1984	-5719983619559249780	325	598.5	256	480	67.70833587646484	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	90	127	454	627	1472	300	فاطعم وسقا وهو ستون صاعا من تمر بين ستين مسكينا 2462 وعن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة	1085	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1985	true	-2344298768849479533	247	278	1303	1449	1557	300	فاطعم وسق--------------ا من تمر بين ستين مسكينا 3301 وعن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة	1985	-5719983619559249780	142	262.0	111	173	82.08092498779297	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	186	232	908	1144	1472	300	الغنم فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال من انا قا-لت انت رسول الله -قال----------------------------- اعتقها فانها مءمنة AUTO فصل من الصحاح-------- عن معاوية	1085	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1987	true	-5508130014406036272	0	54	0	281	1567	300	الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها رواه مالك باب الفصل الاول الحديث الاول عن معاوية	1987	-5719983619559249780	202	357.5	161	281	71.88612365722656	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1086	false	5008216843672264375	77	122	403	630	1510	300	قال عليه الصلاة والسلام من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة AUTO 13 باب اللعان من الصحاح 246--4 عن سهل بن سعد الساعدي ق-------------ال ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل	1086	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1988	true	-8665050897266217598	23	70	109	342	1615	300	قالت في- السماء قال ----من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة AUTO--- باب اللعان الفصل الاول 3304 عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال ان عويمر- العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونة ام كيف يفعل	1988	-5719983619559249780	196	343.5	156	242	80.99173736572266	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1086	false	5008216843672264375	165	224	842	1130	1510	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	1086	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1989	true	-846845989296976177	0	59	0	288	1549	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	1989	-5719983619559249780	288	576.0	229	288	100.0	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1088	false	6587296051520468966	1	27	6	129	1522	300	فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله------------------- من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه وانما كشف عليه	1088	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1989	true	-846845989296976177	32	61	161	298	1549	300	فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه -----متفق عليه	1989	-5719983619559249780	114	205.0	89	142	80.28169250488281	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1088	false	6587296051520468966	50	115	259	594	1522	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لا-عن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة---------- وفي حديثه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة----- وعن ابن عمر ان النبي عليه ال---صلاة و-----السلام لاعن بين	1088	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1990	true	-7545425426327193645	8	77	39	393	1573	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لا عن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة متفق عليه وفي حديثه لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة 3306 وعن-------ه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال للمتلاعن--ين	1990	-5719983619559249780	317	566.0	256	364	87.0879135131836	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	49	152	247	748	1501	300	وان كنت كذبت عليها في انها زنت فذاك ابعد اي عود المهر اليك ابعد لانه اذا لم يعد اليك حالة الصدق فلان لا يعود اليك حالة الكذب اولي وابعد لك منها 246----------7 وعن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم	1089	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1991	true	-3872847610120789016	77	183	399	923	1529	300	وان كنت كذبت عليها------------ فذاك ابعد----------------------------------------------------------------------------------------- وابعد لك منها متفق عليه 3307 وعن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم	1991	-5719983619559249780	383	711.0	304	637	60.125587463378906	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1087	false	2904666379562287496	70	114	365	597	1551	300	هلال بن امية وكان اول رجل لاعن في الاسلام فقالوا----------------------- معني قو---------له عليه الصلاة والسلام لعويمر نزلت فيك اي----- في شانك------------ لان في ذلك حكم شامل لجميع الناس وقيل -----------------يحتمل انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين فنزلت فيهما وسبق هلال باللعان	1087	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1992	true	138139813132866425	5	59	20	296	1484	300	هلال-------- وكان اول رجل لاعن في الاسلام -قال ابن الصباغ من اصحابنا ان معني قوله صلي الله عليه وسل----------م لعويمر نزلت فيك اي نزلت في شانك في قصة هلال لان--- ذلك حكم شامل لجميع الناس قال الشيخ محيي الدين ويحتمل انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين فنزلت فيهما وسبق هلال باللعان	1992	-5719983619559249780	201	317.5	162	298	67.44966125488281	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	152	228	748	1131	1501	300	ان احد-كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1089	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1992	true	138139813132866425	156	230	746	1116	1484	300	ان احد كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فقال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحاء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1992	-5719983619559249780	365	708.0	292	385	94.80519104003906	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1091	false	-4540329534790045833	13	68	60	317	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي------------------------------------------- بعثك بالحق وان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني عن ابي هريرة رضي الله عنه -قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم	1091	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1995	true	2127312651177519378	70	130	348	640	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعجبوا منه وهو اثبات الغرة وقوله اتعجبون من غيرة سعد وارد بعثك بالحق -ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني رواه مسلم 3309 وعن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت-------- رجلا مع	1995	-5719983619559249780	200	331.5	156	301	66.44518280029297	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1092	false	6683077779870514512	17	130	81	650	1426	300	ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة بكسر الميم بمعني المدح من الله فلذلك مدح نفسه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة لمن مدحه واطاعه ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين يعني النبيين ليخوفوا العاصين ليعتذروا ويتوبوا عن معاصيهم ليقبل عذرهم وتوبتهم وبشروا المطيعين 2470 وقال ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يغار اي يغضب علي من فعل فاحشة وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله	1092	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1996	true	1438525609385339521	198	258	1034	1315	1527	300	ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه العذر من الله -من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين -----------------ولا احد احب اليه المدحة م--------------------------------------------------------------ن الله ومن اجل ذلك وعد الجنة متفق عليه 3310---------------------------- وعن ابي هرير------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعا--لي يغ-----------------ار وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله	1996	-5719983619559249780	216	337.0	165	569	37.961334228515625	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1092	false	6683077779870514512	189	236	907	1123	1426	300	ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني	1092	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1997	true	2897896193017288358	253	300	1347	1562	1562	300	ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني-	1997	-5719983619559249780	215	425.0	169	216	99.53704071044922	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1093	false	3138651235817733996	73	189	363	906	1446	300	فلعل هذا اي المولود عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه وهذا يدل علي اثبات قياس اختلاف لون الوالد والمولود لنزع عرق علي اختلاف الابل مع اتحاد الفحل واللقاح 2473 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد	1093	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1998	true	1182380660421684567	7	101	32	455	1499	300	فلعل هذا -----------عرق نزعة ولم يرخص له في الانتفاس منه متف-------------------------------------------------------ق عليه 3312----------------------------------- وعن عاءشة------------------- قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد	1998	-5719983619559249780	412	773.0	319	543	75.87477111816406	87	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1094	false	7955788517988753962	3	85	12	389	1494	300	ابن وليدة زمعة علي انه ابنه--- فلما كان عام الفتح اي فتح مكة اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي كان ابي يطءها بملك اليمين وقد ولدت علي فراشه فتساوقا اي ذهبا الي رسول الله كان كلا منهما يسوق صاحبه اليه عليه الصلاة والسلام فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله عليه السلا--------م هو لك يا عبد بن زمعة	1094	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1998	true	1182380660421684567	36	100	161	449	1499	300	ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح----------- اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي------------------------------------------------- فتساوق--------ا الي رسول الله ---------------------صلي الله عليه وسل----------م فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة	1998	-5719983619559249780	254	413.0	193	388	65.46392059326172	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1094	false	7955788517988753962	151	229	745	1134	1494	300	لسودة بنت زمعة احتجبي منه امرها بالاحتجاب من ذلك الابن بطريق الورع والاحتياط لما راي من شبهه بعتبة فما راها اي ذلك الابن سودة حتي لقي الله اي مات وروي-- هو اخوك يا عبد 2474 و----------------------------------------------------قالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجزرا المدلجي دخل ف----راي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1094	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms1999	true	-7846015531647407041	59	134	296	653	1537	300	لسودة بنت زمعة احتجبي منه--------------------------------------------------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها------------------ حتي لقي الله وفي رواية قال هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه متفق عليه 3313 وعنها قالت --------------------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فلما راي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامه-ا فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1999	-5719983619559249780	281	484.0	222	447	62.86353302001953	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1095	false	2867530652600473372	237	288	1191	1443	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	1095	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2001	true	7757116158962242131	177	225	916	1155	1531	300	ابي هريرة------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	2001	-5719983619559249780	239	467.0	191	252	94.84127044677734	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1096	false	-5296870583836726246	1	200	4	994	1461	300	انه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم بانتساب ولدها المولود من الزنا الي زوجها فليست من الله في شء اي في رحمته وغفرانه يعني لا تجد العفو ولن يدخلها الله جنته اي مع المحسنين بل يءخرها ويعذبها ما شاء الا ان تكون كافرة فتخلد في النار وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه اي يعلم انه ولده وينكر مع العلم ذكر النظر تخفيف لسوء صنيعه وعظم جنايته احتجب الله منه يعني يحتجب الله منه كما احتجب هو منه في الدنيا وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين اي يكشف سوءه قدامهم وعند مشاهدتهم ويروي وفضحه علي رءوس الاشهاد جمع شاهد وهو الحاضر والمراد اهل القيامة 2478 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذا وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الي النبي عليه السلام فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس اي لا تمنع نفسها من يقصدها بفاحشة فقال النبي عليه الصلاة والسلام طلقها قال اني احبها قال فامسكها اذا	1096	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2001	true	7757116158962242131	179	264	926	1344	1531	300	انه سمع النبي صلي- الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم----------------------------------------- فليست من الله في شء-------------------------------------- ولن يدخلها الله جنته------------------------------------------------------------------------- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر الي-------------------------------------------------------------------------------------------ه احتجب الله منه--------------------------- وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين ----------------------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي والدارمي 3317 و------------------عن ابن عباس----------------- قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها قال اني احبها قال فامسكها اذن	2001	-5719983619559249780	368	615.0	287	990	37.17171859741211	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1096	false	-5296870583836726246	247	300	1222	1461	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث-	1096	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2002	true	2987645404971941569	218	269	1073	1303	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث	2002	-5719983619559249780	226	435.0	177	243	93.00411224365234	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	45	204	188	953	1420	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ---------عليه الصلاة والسلام قضي ان كل مستلحق بفتح الحاء الولد الذي طلب الورثة ان يلحقوا بهم استلحق بعد ابيه اي بعد موت ابيه الذي يدعي له اي ينسبه اليه الناس بعد موت سيد تلك الامة ولم ينكر ابوه حتي يموت ادعاه ورثته صفة ل مستلحق ايضا فقضي تفسير للقضاء الاول ان من كان من امة يملكها يوم اصابها يعني جامعها فقد لحق اي الولد بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله اي قبل الاستلحاق من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه علي حسب ذكورته وانوثته ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعدما وطءها وما وطءتها بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينفي عنه الولد فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها اي زني بها فانه لا يلحق و---لا يرث لان	1097	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2002	true	2987645404971941569	218	300	1073	1433	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قضي ان كل مستلحق استل-----------------------------------------------حق بع----------------د ابيه الذي يدعي له----------------------------------------------------------------- ادعاه ورثته------------------ فقضي ان كل---------------- من كان من امة يملكها يوم اصاب------------ها فقد لحق--------- بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله -----------------من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله ن-----------------------صيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر ب-----------ها فانه لا يلحق به ولا يرث وان-	2002	-5719983619559249780	331	504.5	254	777	42.5997428894043	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	209	300	977	1420	1420	300	كان الذي يدعي له هو----- ادعاه هذا تاكيد لقوله فانه لا يلحق ولا يرث فهو ولد زنية من حرة كان او امة 2480 ---------------عن جابر بن عتيك--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في الفخر-	1097	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2003	true	-7263215495561609326	0	84	0	411	1499	300	كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه------------------------------------- فهو ولد زنية من حرة كان او امة رواه ابو داود 3319 وعن جابر بن عتيك ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------ فاختياله في الفخر	2003	-5719983619559249780	381	695.5	303	467	81.58457946777344	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	4	140	18	727	1492	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة و-هي التهمة والشك وهنا الاختلاط مع الاجانب يعني اذا علم ان بين زوجته او امته وبين الاجنبي ملاقاة وانبساطا ومراحا ينبغي للرجال ان لا ترضي بهذا واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة بان يقع في خاطره ظن سوء من غير امارة وان من الخيلاء اي الكبر ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال وهو التبختر عند المعركة والاستهانة بالعدو واظهار الشجاعة حتي يتمكن الروع واسعة في قلبه واختياله عند الصدقة وهو بان تهزه الاريحية للسخاء فيعطيها طيبة بها نفسه فلا يستكثر الكثير بل لا يعطي منها الا وهو يعده قليلا واما الذي يبغض الله فاختياله في الفخر	1098	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2003	true	-7263215495561609326	20	84	85	411	1499	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال م---ن الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة------------------------------------- وان من الخيلاء--------- ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال--------------------------------------------------------------------------------------- واختياله عند الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر	2003	-5719983619559249780	316	577.5	253	710	44.507041931152344	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	153	247	789	1232	1492	300	AUTO 14 باب العدة من الصحاح 2481-- عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو --جهم فلا يضع	1098	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2005	true	-9140874322311553491	45	137	215	658	1513	300	AUTO--- باب العدة الفصل الاول 3324 عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير ب-سخطته فقال والله ما-لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع	2005	-5719983619559249780	423	803.5	333	448	94.41963958740234	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	0	202	0	1021	1516	300	باب العدة من الصحاح -------عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة المراد بها هنا الطلقات الثلاث وهو غاءب فارسل اليها وكيله اي الي فاطمة وكيل ابي عمرو الشعير للنفقة فسخطته اي استقلته وعدته قليلا ولم ترض به فقال اي الوكيل والله ما لك علينا من شء لانك مطلقة باءنة فجاءت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله ليس لك نفقة قال الشافعي ومالك لا نفقة للمطلقة الباءنة الا ان تكون حاملا لكن لها السكني وعندنا تجب لها النفقة والسكني في العدة كالمطلقة الرجعية معني قوله ليس لك نفقة اي النفقة التي تريدينها لانها لم ترض بالشعير وارادت اجود منه فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك يعني ام شريك امراة يغشاها اصحابي اي يدخلون اليها فلا يصلح بيتها للمعتدة اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك خبر في معني الطلب بملازمة المسكن والنهي عن الخروج ووضع ثياب الزينة الي انقضاء العدة اي لا تلبسي ثياب الزينة في حال العدة فاذا حللت اي من العدة بانقضاءها فاذنيني اي فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع	1099	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2005	true	-9140874322311553491	46	137	220	658	1513	300	باب العدة الفصل الاول 3324 عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة------------------------------ وهو غاءب فارسل اليها وكيله--------------------------- الشعير ب-------سخطته فقا--------------------------------------------ل والله ما-لك علينا من شء----------------- فجاءت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---------- ليس لك نفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تل-------------ك امراة يغشاها اصحابي--------------------------------------- اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حللت---------------------- فاذن------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع	2005	-5719983619559249780	416	633.5	328	1030	40.38834762573242	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	246	300	1228	1492	1492	300	يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية----- فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي--------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا-	1098	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2006	true	-5498733080837453514	42	98	210	487	1525	300	وهو عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء رواه مسلم وفي رواية ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	2006	-5719983619559249780	249	461.5	198	285	87.36842346191406	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	258	298	1307	1509	1516	300	انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت اي صرت بحيث تغبطني النساء بحظ كان لي منه بحيث يتمني النساء مثل احوالي وفي رواية----- فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	1099	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2006	true	-5498733080837453514	52	76	257	381	1525	300	انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت---------------------------------------------------------------------- وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	2006	-5719983619559249780	119	208.0	96	207	57.48792266845703	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1100	false	-9150073378369496655	0	47	0	237	1502	300	زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي عليه الصلاة والسلام فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا 2482 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة و---------قالت عاءشة ان فاطمة	1100	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2006	true	-5498733080837453514	81	127	404	630	1525	300	زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا 3325 و--عن عاءشة ---قال------ت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها----- النبي صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة وفي رواية قالت ما--- ا-لفاطمة	2006	-5719983619559249780	192	307.0	150	247	77.73279571533203	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1100	false	-9150073378369496655	204	259	1024	1301	1502	300	سعيد بن المسيب---- انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها جمع حمو قريب الزوج يعني كانت سليطة تءذي اقارب زوجها 2485 وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1100	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2007	true	7451680640843927065	90	137	451	685	1497	300	سعيد بن المسيب قال انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها رواه في شرح السنة 3327---------------------------------- وعن جابر -------------قال طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	2007	-5719983619559249780	210	378.0	167	281	74.73309326171875	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1101	false	219019526618278273	18	175	94	898	1536	300	فانه عسي ان تصدقي اصله ان تتصدقي اي تءدي زكاة ثمرتك ان بلغت نصابا او تفعلي معروفا بان تصدقي صدقة التطوع ان لم يبلغ نصا----با 2486 وعن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فا--------------------------------------------------ستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت عن المسور بن مخرمة ان سبيعة بضم السين المهملة وفتح الباء الاسلمية نفست بضم النون اي ولدت بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي عليه الصلاة والسلام فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت يدل علي عدة الحامل بوضع الحمل 2487 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1101	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2007	true	7451680640843927065	130	224	651	1125	1497	300	فانه عسي ان تصدقي------------------------------------------------ او تفعلي مع---------------------------------روفا رواه مسلم 3328 وعن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال------------------------ فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت رواه البخاري 3329 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة-------------- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2007	-5719983619559249780	408	585.0	324	858	47.55244827270508	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1102	false	5465223204721052642	67	188	316	888	1431	300	ام حبيبة وزينب بنت جحش عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة--- تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت بترك الزينة والطيب والكحل والدهن فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وفيه دليل علي وجوب الحداد علي معتدة الوفاة 2489 وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار ويروي و------------------لا تختضب وعن ام عطية ان --------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق الثلاث الا علي زوج----------- اربعة اشهر وعشرا	1102	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2008	true	1071839911325254388	152	277	776	1366	1485	300	ام حبيبة وزينب بنت جحش عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة ان تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ث---------------------------------لاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا متفق عيه 3331---------------------------------- وعن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تجتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وزاد ابو داود ولا تختضب --------فيه من العدة بان تمسح بها قبلها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها وتنقطع بذلك عدتها فاشار الرسول----- صلي الله عليه وسلم بذلك الي ان ما شرع في الاسلام للمتوفي عنها زوجها من التربص اربعة اشهر وعشرا	2008	-5719983619559249780	408	703.0	317	684	59.64912414550781	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1102	false	5465223204721052642	203	300	968	1431	1431	300	اليمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فلا باس بلبسه ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة اي قطعة يسيرة من قسط بضم القاف عود يحمل من الهند يجعل في الادوية وقيل هو عقاقير البحر طيب الريح تتبخر به النفساء او ---------------------------------------------------------اظفار بفتح الهمزة جنس من--------------- الطيب اسود يجعل في الدخنة لا واحد له من لفظه والتقدير ولا تمس طيبا الا نبذة منهما اذا طهرت بعد الحيض الذي يعتبر بها في العدة فانه يباح لها ذلك ويروي ولا تختضب من الحسان 2490 عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي-	1102	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2009	true	-3762658757794667151	154	235	797	1227	1562	300	--يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب بالتنوين وبالاضاف-----------------------------------------ة وقيل هي برود مخططة والعصب الفتل فيكون النهي للمعتدة بما صبغ بعد النسج والنبذة بضم النون شء يسير مح القسط والاظفار نوعان من البخور وليس المقصود بهما الطيب ورخص في استعمالهما للمغتسلة من---------------------------------------------------------- الحيض لازالة الراءحة الكريحة يتبع به اثر الدم لا للتطيب الفصل الثاني 3332----- عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي	2009	-5719983619559249780	136	94.5	101	536	25.37313461303711	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	22	120	109	586	1446	300	في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا من الحسان عن زينب بنت كعب ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء المهملة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت ا-----------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1103	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2011	true	2064031585019186171	49	137	246	681	1524	300	في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه----------------------------------------------------------------- مالك والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 3333 وعن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2011	-5719983619559249780	357	663.0	282	500	71.4000015258789	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	189	300	915	1446	1446	300	حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة سميت العدة كتابا لانها فريضة من الله تعالي كما قال تعالي كتب عليكم اي فرض قالت فاعتددت اي قضيت عدتي فيه اربعة اشهر وعشرا وهذا يدل علي ان المعتدة تعتد في المنزل الذي وجبت فيه العدة الا ان تنتقل منه بعذر 2491 عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يش-ب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا-	1103	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2011	true	2064031585019186171	92	172	450	849	1524	300	حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله ق---------------------------------------------------------------------------------------------الت فاعتددت ف-------------يه اربعة اشهر وعشرا رواه مالك والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 3333 و-----------------------عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشهب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا	2011	-5719983619559249780	339	591.5	267	533	63.60225296020508	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	16	95	77	468	1502	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا بفتح الصاد وكسر الباء الدواء المر فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يش-ب الوجه اي يوقده ويلونه ويلينه ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب الباء فيه للحال اي حال كون المشط مطيبا ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين	1104	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2011	true	2064031585019186171	126	185	631	915	1524	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا ف----------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشهب الوج------------------------------ه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ---------------------------------------ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين	2011	-5719983619559249780	282	525.0	223	392	71.93877410888672	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	108	162	532	801	1502	300	لا تكثرين منه-- علي شعرك حتي يصير غلافا له فتغطيه كتغطية الغلاف المغلوف وروي بضم التاء فمعناه لا تمكني ان يفعل بك ذلك 2492 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ول-ا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	1104	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2012	true	-1691691565258194455	47	87	254	470	1592	300	لا تكثرين السدر علي شعرك حتي يصير غلافا له فيحويه كتغطية الغلاف المغلوف بخلاف الثاني 3334 وعنها--------------------------- ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة والا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	2012	-5719983619559249780	184	313.0	147	272	67.64705657958984	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	218	278	1104	1385	1502	300	باب الاستبراء وهو طلب براءة الرحم من النطفة من الصحاح 2493 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	1104	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2013	true	3950393113041872094	32	82	174	410	1598	300	باب الاستبراء الفصل الاول 3337---------------------------- عن ابي الدرداء -----------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	2013	-5719983619559249780	220	410.5	172	281	78.29181671142578	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1105	false	4449481674344437215	188	261	926	1292	1487	300	وعن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي ---------------------------------------------------------------يقسم وعن رويفع بن ثابت الانصاري قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1105	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2015	true	343728379183509323	120	200	632	1035	1555	300	وعن رويفع بن ثابت الانصاري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم رواه ابو داود ورواه الترمذي الي قوله زرع غيره الفصل الثالث 3340 عن ------------------مالك قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2015	-5719983619559249780	324	605.5	258	434	74.65438079833984	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	150	210	728	1032	1472	300	وقال اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته عن جابر بن سم-------------رة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي الله احدكم خيرا اي مالا فليبدا بنفسه بالانفاق فلينفق عليها من ذلك الخير واهل بيته من زوجته واولاده 2498 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	1106	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2017	true	-8114721107289464264	130	164	656	826	1508	300	وسلم اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته رواه مسلم 3344 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	2017	-5719983619559249780	141	258.0	112	317	44.479496002197266	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	239	298	1174	1466	1472	300	الا ما يطيق اي لا يامره بالاعمال الشاقة الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق-------- يومين او ثلاثة--------- ثم يعجز 2499 و----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1106	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2018	true	8287869498971499528	182	253	979	1314	1538	300	الا ما يطيق حس يعني-------------------- الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يوما او يومين ام ثلاثة ونحو ذلك ثم يعجز وجملة ذلك ما لا يضر ببدنه الضرر البين 3345 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2018	-5719983619559249780	254	451.0	200	361	70.360107421875	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	0	182	0	923	1489	300	ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم اي مماليككم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم اي محكومين لكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس وهذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الخشن ويلبسون الخشن فاما من خالف معاشه معاشهم ومعاش السلف بان اكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسني رقيقه كان احسن والا فليس عليه الا ما هو المعروف من نفقة ارقاء بلده وكسوتهم ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه 2500---------- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما جاءه قهرمان له فقال--- اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت عن عبد الله بن عمرو جاءه قهرمان له وهو فارسي معرب معناه القاءم بامور الرجل كوكيله وخازنه وحافظ تحت يده فقال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوته اي يعطي قوته	1107	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2018	true	8287869498971499528	215	293	1125	1506	1538	300	ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوا--------------------نكم جعلهم الله تحت ايدي---------------كم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه متفق عليه 3346 وعن عبد الله بن عمرو--------------- جاءه قهرمان له فقال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعظهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالرجل اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2018	-5719983619559249780	360	655.0	285	936	38.46154022216797	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	256	296	1275	1472	1489	300	ذلك الاثم 2501 وقال اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين و-----------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	1107	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2019	true	5541758646874947425	9	51	42	249	1490	300	صلي الله عليه وسلم- اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل وان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين رواه مسلم الحديث الرابع عن ابي ذر ر------------ضي الله عنه قوله	2019	-5719983619559249780	159	274.5	124	220	72.2727279663086	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1108	false	-1803089392871733599	57	124	280	605	1476	300	العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا نصح لسيده اي اراد له خيرا واحسن عبادة الله فله اجره مرتين مرة لطاعة ربه ومرة لطاعة سيده 2503 وقال نع--------------------------ما للمملوك ان يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعم---------------ا له وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1108	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2020	true	-1795194226611898359	0	49	0	241	1497	300	العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين متفق عليه 3349 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعما للمملوك ان يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له متفق عليه 3350 وعن---- جرير- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2020	-5719983619559249780	155	268.0	122	366	42.349727630615234	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1108	false	-1803089392871733599	170	248	842	1208	1476	300	المنصوب في يتوفاه يعني موته في حال حسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له كرر للمبالغة 2504 وقال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وعن جابر رضي الله ----------------عن----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد من مولاه لم تقبل له صلاة يعني كمال صلاته 2505 وقال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع ا---------------ليهم وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	1108	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2020	true	-1795194226611898359	25	83	123	402	1497	300	للمملوك ان يتوفاه الله ب-----------حسن عبادة ربه وطاعة سيده نعم-------------------------------------------------------------------------ا له متفق عليه 3350 وعن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد--------- لم تقبل له صلاة--وفي روا-ية عنه ------قال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم رواه مسلم 3351 وعن ابي---------------------- هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	2020	-5719983619559249780	199	278.0	151	403	49.37965393066406	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	3	50	16	231	1405	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة و--------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر اي كفران نعمة المولي حتي يرجع اليهم 2507 وقا---------------------------------------------------------------ل من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	1109	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2020	true	-1795194226611898359	49	99	241	473	1497	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاةوفي رواية عنه قال--------------------------------- ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر--------------------- حتي يرجع اليهم رواه مسلم 3351 وعن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكة وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	2020	-5719983619559249780	151	257.0	116	286	52.797203063964844	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	89	232	415	1080	1405	300	الا ان يكون اي المملوك كما قال فلا يجلد في الاخرة قال الطيبي هذا الاستثناء مشكل لان قوله وهو برء ياباه اللهم الا ان يءول ويقال وهو برء اي في اعتقاده 2508 وقال من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه وقال ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضرب غلاما له حدا مفعول له لم ياته اي لم يات موجب ذلك الحد او لطمه اي ضرب وجهه بباطن الكف فان كفارته ان يعتقه يعني اثم ذلك الضرب يمحو باعتاقه 2509 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	1109	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2021	true	5741510824274424204	3	86	14	403	1436	300	الا ان يكون----------- كما ق-----------------------ال----------- الاستثناء 3352 وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------------------ل من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كغارته ان يعتقه رواه مسلم 3353 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مسعود الانصاري -------------قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	2021	-5719983619559249780	320	539.0	249	665	48.12030029296875	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1110	false	-6539785307462606116	151	183	712	853	1406	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	1110	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2022	true	3026249336899772624	111	143	534	674	1496	300	وعنه عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير -ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	2022	-5719983619559249780	137	266.0	105	141	97.16312408447266	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1111	false	-4707202550627068890	241	300	1248	1539	1539	300	ابي سعيد -الخدري انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم خادمه فذكره اي الخادم الله بان يقول عند وقوع الضرب عليه لله لل-------------------------------------------------------------ه فليمسك اي فليترك ضربه تعظيما لاسم الله تعالي 2516 وقال من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة وعن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه-	1111	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2025	true	-4360710187137468281	170	211	913	1126	1563	300	ابي سعيد قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم خادمه فذكر ا------------------------------------------------لله فارفعوا ايديكم رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان لكن عنده فليمسك بدل فارفعوا ايديكم 3361------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه	2025	-5719983619559249780	125	191.0	99	354	35.310733795166016	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1112	false	-9114440314018954124	0	144	0	702	1466	300	وسلم من فرق بين والدة وولدها يعني من فرق بين الجارية وولدها ببيع او هبة او نحوهما وذلك في الصغر وهو دون سبع سنين فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة وهذا يدل علي حرمة التفريق بينهما وكذا حكم------ ال--جدة والاب والجد 2517 وعن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده وعن علي رضي الله عنه انه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده --اي البيع منع بعض بهذا تفرقة الاخوين وحمله الاكثر علي الاستحباب 2518 وروي عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع-------------- منقطع عن علي رضي الله	1112	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2025	true	-4360710187137468281	211	290	1126	1517	1563	300	وسلم من فرق بين والدة وولدها ------------------------------------------------------------------------------------فرق الله بينه وبين احبته يوم الق-------------------------------------------يامة رواه الترمذي وال---دارمي 3362 وعن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعث احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرت--------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رده رده رواه الترمذي وابن ماجه 3363 وعنه --------------------------------------------------------------انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم -ن ذلك فرد البيع رواه ابو داود منقطع------ا فضل الله	2025	-5719983619559249780	316	479.5	249	733	43.110504150390625	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1113	false	3068820245064674319	106	209	512	1039	1519	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم اي وافقكم وصلح لكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكسون ومن لا يلاءمكم منهم اي لا يوافقكم لاساءته او تقصير في الخدمة فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 2523 ---------------------عن سه-ل بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة و--كلوها صالحة	1113	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2027	true	-4956439526629979860	209	271	1069	1393	1549	300	ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءم-------------------كم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكسون ومن لا يلاءمكم منهم----------------------------------------- فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله رواه احمد وابو داود 3370 وعن سهيل بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة	2027	-5719983619559249780	294	517.5	236	551	53.3575325012207	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1114	false	491797201933408708	125	233	609	1155	1488	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1114	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2030	true	-1987632625322811446	166	269	894	1418	1555	300	البراء بن عازب -------------قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2030	-5719983619559249780	520	1013.0	417	546	95.23809814453125	98	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1115	false	123360647064888089	11	163	62	825	1457	300	فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وهو زيد بن حارثة وجعفر وهو جعفر بن ابي طالب يكني ابا عبد الله وكان اكبر من علي بعشر سنين قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي اي زوجتي وقال زيد ابنة اخي لان النبي عليه الصلاة والسلام كان قد اخي بينه وبين حمزة وقيل هو اخوه من الرضاعة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا اي في الاسلام ومولانا اي عتيقنا لان زيدا ملكته خديجة الكبري فاستوهبه عليه السلام منها فوهبته له فاعتقه عليه الصلاة والسلام وانما قال لهم ذلك استطابة لقلوبهم بكلماته اللطيفة في تقديم الخالة عليهم من الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء	1115	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2030	true	-1987632625322811446	215	299	1139	1550	1555	300	فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد----------------- وجعفر ------------------------------------------------------------------قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تح---------تي وقال زيد -بنت اخي-------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا-------------- ومو----------------------------------------------------------------------------لانا متفق عليه الفصل الثاني 3378 و-----------------------------------------------------------------------------------عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء	2030	-5719983619559249780	380	638.0	300	763	49.80340576171875	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1116	false	4001805475749246394	115	300	562	1489	1489	300	كتاب العتق كتاب العتق AUTO 1 باب من الصحاح 2529 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه من الصحاح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة الرقبة في الاصل العنق فجعلت كناية عن جميع ذات الانسان تسمية بالبعض اعتق الله اي انجي الله انما ذكره بلفظ الاعتاق للمشاكلة بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه حتي هذه عاطفة خص الفرج بالذكر لانه محل اكبر الكباءر وهو الزنا بعد الشرك وقيل ذكر حتي للتحقير لانه عضو حقير بالنسبة الي باقي الاعضاء وفي الحديث استحباب اعتاق كامل الاعضاء اتماما للمقابلة وتقييد الرقبة بالمسلمة يدل علي ان اعتاق الكافر ليس بهذه المرتبة وان كان فيه فضل بلا خلاف 2530 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر-	1116	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2032	true	2482038374404165920	127	210	668	1062	1548	300	كتاب العتق الفصل الاول 3382------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة ا-------------------------------------------------------------------عتق الله--------------------------------------------- بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه متفق عليه 3383------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر -------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر	2032	-5719983619559249780	364	624.0	286	928	39.22413635253906	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1117	false	3417004191753209357	7	140	32	691	1506	300	ابي ذر انه قال سالت النبي عليه الصلاة والسلام اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها اي اعتاق احب المماليك الي اهلها وارفعها قيمة عندهم قلت فان لم افعل قال تعين صانعا من الصنعة وهي ما به معاش الرجل ويدخل فيه الحرفة والتجارة اي صانعا لم يتم كسبه لعياله وفي بعض النسخ ضاءعا من الضياع اي اعانة من لم يكن له متعهد يتعهده او تصنع لاخرق يقال خرق يخرق خرقا بالتحريك من باب شرب اي جهل فهو اخرق يعني الجاهل لما يجب ان يعمله وليس في يده صنعة يكتسب بها قلت فان لم افعل قال تدع الناس اي تتركهم من الشر فانها صدقة انث الضمير لتانيث الخبر او باعتبار الفعلة والخصلة تصدق اصله تتصدق بها علي نفسك وانما جعل عليه	1117	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2032	true	2482038374404165920	162	218	835	1101	1548	300	ابي ذر ----قال سالت النبي صلي- الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عن---------------------------------------------------د اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او تصنع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس م----------ن الشر فانها صدق--------------------------------------------------ة ت-----------صدق بها علي نفسك -----متفق عليه	2032	-5719983619559249780	239	396.0	185	659	36.26707077026367	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1117	false	3417004191753209357	115	240	558	1200	1506	300	تدع الناس اي تتركهم من الشر---------------- فانها صدقة انث الضمير-------------------------------- لتانيث الخبر او باعتبار الفعلة والخصلة تصدق اصله تتصدق بها علي نفسك وانما جعل عليه الصلاة والسلام عدم ايصال الشر الي الناس صدقة علي نفسه لان فيه حفظ-----ها عما يءذيها ويعود وباله عليها من الحسان 2531 ع---ن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	1117	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2033	true	-6541141996866021937	97	213	483	1075	1494	300	تدع الناس م----------ن الشر اي تكف عنهم شرك فانها صدقة---- الضمير للمصدر الذي دل عليه الفعل وانثه لتانيث الخبر-------------------------- تصد-----------ق بها علي نفسك اي تتصدق بهذ-ه الص--------------------------------------دقة علي نفسك من انها محافظة لها عما يريدها ويعود وباله اليها الفصل الثاني 3384 عن البراء بن عازب -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	2033	-5719983619559249780	493	875.5	394	698	70.63037109375	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1118	false	6713968807058484532	22	214	108	1093	1501	300	اعتاق النسمة وفك الرقبة شيء------ا واحدا قال لا وفرق بينهما بقوله عتق النسمة ان تفرد اصله تتفرد بعتقها وهذا لان العتق ازالة ملك عن انسان وذلك انما يكون عن مالك وفك الرقبة ان تعين في ثمنها لان الفك هو السعي في التخليص فيكون من غيره باداء النجم عن المكاتب او اعانة فيه والمنحة بالرفع علي الابتداء اي ومما يدخل الجنة المنحة وهي العطية في الاصل وغلب في لبن ناقة او شاة يعطيها صاحبها لواحد لينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها الوكوف بفتح الواو الغزيرة اللبن وقيل التي لا ينقطع لبنها جميع سنتها والفء بالرفع اي العطف والاحسان والشفقة علي ذي الرحم الظالم اي الذي يظلم عليكم والرواية المشهورة في المنحة و الفء بالنصب علي تقدير وامنح المنحة واثر الفء ليتطابق العطف علي الجملة السابقة فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان اي العطشان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك اي امسكه الا من خير 2532 -----------------------------عن عمرو بن عبسة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة	1118	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2033	true	-6541141996866021937	164	260	828	1295	1494	300	اعت-ق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا------------------ عتق النسمة ان ت-----------فرد بعت---------------------------------------------------------قها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها------------------------------------------------------------------------------- والمنحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوكوف------------------------------------------------------------- والفء ---------------------------------علي ذي الرحم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظما-----------ن وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك--------- الا من خير رواه البيهقي في شعب الايمان 3385 وعن عمرو بن عبسة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة	2033	-5719983619559249780	418	714.5	328	1020	40.98039245605469	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1118	false	6713968807058484532	42	147	214	781	1501	300	العتق ازالة ملك عن انسان وذلك انما يكون عن ------مالك وفك الرقبة ان تعين في ثمنها لان الفك -هو السعي في التخليص فيكون من غيره باداء-- النجم عن المكاتب او اعانة فيه و-المنحة بالرفع علي الابتداء اي ومما يدخل الجنة المنحة وهي العطية في الاصل وغلب- في لب----ن ناقة او شاة يعطيها صاحبها لواحد------- لينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها الوكوف بفتح الواو الغزيرة اللبن وقيل التي لا ينقطع لبنها جميع سنتها والفء بالرفع اي العطف والاحسان والشفقة علي ذي الرحم الظالم اي الذي يظلم عليكم والرواية المشهورة في المنحة و الفء بالنصب علي تقدير وامنح المنحة واثر الفء ليتطابق ال-----------عطف علي الجملة السابقة فان	1118	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2034	true	-130999608137145555	4	90	22	473	1585	300	العتق ازالة الرق-------- وذلك ل--ا يكون الا من المالك الذي يعتق واما----------------- الفك فهو السعي في التخليص فيكون من غيره كمن ادي النجم عن المكاتب او اعانه فيه و المح---------------------------------------نة -----------العطية في الاصل وغلبت في لبون من ناقة او شاة يعطيها صاحبها بعض المحاويج لينتفع بلبنها ما دامت تدر و-------- الوكوف----------- العزيزة الدر من وكف البيت وكفا ووكيفا ووكافا اذا قطر و الفء التعطي----ف والرجوع اليه بالبر -------------------------------------والرواية المشهورة فيهما ------------النصب علي تقدير وامنح المنحة واثر الفء علي ذي الرحم ليحسن العطف علي الجملة السابقة وان	2034	-5719983619559249780	284	366.0	228	600	47.33333206176758	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1118	false	6713968807058484532	254	300	1280	1501	1501	300	AUTO 2 باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض باب اعتاق العبد المشرك وشراء القريب والعتق في المرض من الصحاح 2533 عن ابن عمر رضي الله عنه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال-	1118	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2035	true	7491406504023694214	61	97	318	491	1488	300	AUTO-- باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض الفصل الاول 3388-------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اعتق شركا له في عبد وكان له مال	2035	-5719983619559249780	147	253.5	116	229	64.192138671875	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1119	false	-7890385742415076511	212	277	994	1306	1408	300	اي يستخدم لسيده الذي لم يعتق نصيبه منه بقدر ما-- فيه--- -----------------------الرق وقوله غير مشقوق علي-----------------------ه اي غير محمول عليه بالخدمة فوق طاقته 2535 --------------------عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -جزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1119	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2036	true	-1155817842978139261	57	133	300	658	1520	300	ان ي--خدم -سيده الذي لم يعتق---------- بقدر ماله فيه من الرق فعلي هذا تتفق الاحاديث ومعني غير مشقوق عليه اي لا يكلف ما يشق عليه حس غير مشقوق عليه قال بعضهم اي لا يستغلي عليه في الثمن 3390 وعن عمران بن حصين------------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	2036	-5719983619559249780	253	414.0	196	384	65.88541412353516	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1120	false	8288327604018504266	74	111	389	571	1524	300	فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا اي تقريعا علي فعله 2536------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه	1120	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2036	true	-1155817842978139261	125	187	616	917	1520	300	فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ورواه النساءي عنه وذكر لقد هممت ان لا اصلي عليه بدل وقال له قولا شديدا وفي رواية ابي داود قال لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين 3391 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه	2036	-5719983619559249780	147	238.5	116	314	46.815284729003906	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1120	false	8288327604018504266	185	270	956	1375	1524	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام العدوي بثمانماءة درهم---------- وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1120	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2037	true	5101467466299673442	170	253	865	1280	1524	300	جابر------------- ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام------- بثمانماءة درهم متفق عليه وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	2037	-5719983619559249780	388	729.0	309	435	89.19540405273438	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1121	false	6050387196393255878	4	85	23	426	1478	300	بن النحام بثمان مءة درهم فيه دليل علي جواز بيع المدبر وهو قول الشافعي واحمد وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها اي نعيم بثمان مءة درهم رسول الله عليه الصلاة والسلام فدفعها اليه اي الي الرجل الانصاري ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك اي تصدق بين يديك وعن يمينك وعن شمالك من-- الحسان	1121	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2037	true	5101467466299673442	194	255	982	1292	1524	300	بن النحام بثمانماءة درهم متفق عليه----------------------------------------- وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي النبي صلي ا--------------لله عليه وسل----------م فدفعها اليه---------------------- ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين ي-----------------ديك وعن يمينك وعن شمالك بنفس الشراء	2037	-5719983619559249780	263	437.5	207	414	63.52656936645508	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1121	false	6050387196393255878	86	170	431	835	1478	300	عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر من الحسان عن سمرة عن رسول الل---------ه عليه الصلاة والسلام انه قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر قلنا هذا الحكم يعم الولاد وغيره مثل الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة وخصه الشافعي بالولاد وافقنا مالك في الاخوة والاخوات 2539 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده	1121	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2038	true	-4844205463573076717	223	271	1148	1362	1508	300	عن الحسن عن سمرة---------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 3394 و----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ---------------عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده	2038	-5719983619559249780	160	263.5	120	413	38.74092102050781	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1122	false	-4461482606180027531	4	251	14	1197	1431	300	عمر رضي الله عنه------------------- فنهي عنه -------2541 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له ال-------------------------------------------------ا ان يشترط السيد وعن ابن عمر قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام من اعتق عبدا وله اي للعبد مال واللام للاختصاص والمراد به ما في يده وحصل بكسبه فمال العبد له اي لمن اعتقه الا ان يشترط السيد المعتق انه للعبد فيكون منحة وتصدقا منه عليه 2542 وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال ليس لله شريك يعني ينبغي ان يعتق كله ولا يجعل نفسه شريكا له تعالي 2543 عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لها ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي عن سفينة انه قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله عليه الصلاة والسلام ما عشت ما هذه للدوام فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ما عشت فاعتقتني واشترطت علي وهذا وعد عبر عنه بالشرط ولا يلزم الوفاء به 2544 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم	1122	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2041	true	-7683108675835640093	34	170	167	808	1451	300	عمر رضي الله عنه القول بخلافه وانما تردد فيه ترددا 3396 وعن ابن عمر--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد رواه ابو داود وابن ماجه 3397 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك فاجاز عتقه رواه ابو داود 3398 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما عشت -اعتقتني واشترطت علي رواه ابو داود وابن ماجه 3399 و------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم	2041	-5719983619559249780	488	690.5	376	1267	38.516178131103516	96	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1123	false	-9140983080112167818	3	210	15	1030	1472	300	ام سلمة قالت قال رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء قيل الخطاب لجماعة نسوة والمراد ب الوفاء القدرة علي اداء نجوم الكتابة فلتحتجب منه وهذا محمول عند عامتهم علي الورع والاحتياط لانه بصدد ان يعتق ساعة فساعة بان يءدي نجوم الكتابة قيل لعله عليه الصلاة والسلام قصد به منع المكاتب عن تاخير الاداء بعد التمكن ليستديم جواز النظر الي سيدته فسد عليه الصلاة والسلام عليه هذا الباب 2546 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اوا-----------------------------------------------------------------------------ق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من كاتب عبده علي مءة اوقية فاداها الا عشرة اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق وهذا يدل علي ان عجز المكاتب عن اداء البعض كعجزه عن الكل فللسيد فسخ كتابته فيكون رقيقا كما كان ويدل مفهوم قوله فهو رقيق علي ان ما اداه يصير لسيده 2547 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه و-----------------------------------قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد	1123	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2042	true	2572425461918816861	94	200	460	960	1458	300	ام سلمة قالت قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء--------------------------------------------------------------------- فلتحتجب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 3401 ---------------------------وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 3402 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس عن ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه رواه ابو داود والترمذي وفي رواية له قال يودي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد	2042	-5719983619559249780	336	385.0	262	1127	29.81366539001465	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1124	false	8186609327517178266	139	249	705	1289	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----------------- رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام قال الا حرف تنبيه ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فانهم كانوا يحلفون باباءهم ولا يرون به باسا فنهوا عنه من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وهذا لان الحلف يقتضي غاية تعظيم المحلوف به والعظمة مختصة بالله تعالي حقيقة فلا يضاهي به غيره فيكون الحلف بغير الله منهيا واما قسم الله ببعض مخلوقاته كالفجر ونحوه فعلي الاضمار اي ورب الفجر او لانه يجوز للخالق القسم بمخلوقاته 2550 وقال لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم	1124	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2044	true	6956475653374412858	107	149	575	785	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- ان الله------ ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه 3408 وعن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم	2044	-5719983619559249780	153	254.0	121	610	25.081966400146484	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1125	false	-5122237782299079478	120	179	623	892	1475	300	من حلف علي- ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة عن ثابت بن ضحاك ------------قال قال رسول الله عليه	1125	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2046	true	-6227254284878794108	176	236	909	1190	1518	300	ونظيره قوله ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة متفق عليه 3411 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي -	2046	-5719983619559249780	242	457.0	189	282	85.81560516357422	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1126	false	1566317369205521109	179	221	880	1086	1485	300	سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك	1126	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2048	true	-2253676259373984080	0	42	0	204	1514	300	سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وا-ت الذي هو خير وفي رواية فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك	2048	-5719983619559249780	204	398.0	162	206	99.02912902832031	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1128	false	-7573866625182280398	126	292	635	1458	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا-------------------------------------- تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد وهي شركاء لله تعالي عنه علوا كبيرا وهي الطواغي وما يضاهيها ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون 2561 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك عن ابن عمر انه قال سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول من حلف بغير الله معناه معتقدا تعظيم ذلك الغير فقد اشرك لانه اشرك المحلوف به مع الله في التعظيم المختص به والا فلا باس كقوله لا وابي ونحو ذلك كما جرت به العادة 2562 عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس------------------- منا وعن بريدة قال قال عليه	1128	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2051	true	-9090828629532997380	126	198	632	989	1490	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون 3419 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشرك رواه الترمذي 3420 وعنه----------------------------------------------------------------------------------------- بريدة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا رواه ابو داود 3421 وعن-----ه قال قال رسول	2051	-5719983619559249780	273	307.5	214	880	31.022727966308594	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1129	false	-5264709577090462482	72	190	393	955	1510	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان---------------------------------------------------------------------------- كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما وعن بريدة قال قال عليه الصلاة والسلام من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم انما جعل عقوبته في دينه دون ماله وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما قيل هذا قريب من اليمين بالامانة وقيل يجوز انه زعم انه صادق وليس بصادق في الحقيقة 2564 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده عن ابي سعيد الخدري انه ---	1129	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2051	true	-9090828629532997380	195	256	976	1273	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 3422 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين الفصل الثاني الحديث الاول------- عن ابي هريرة رضي الله عنه	2051	-5719983619559249780	181	122.0	141	641	28.23712921142578	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1129	false	-5264709577090462482	173	255	874	1267	1510	300	وسلم اذا اجتهد في اليمين قال ل---------------ا والذي نفس ابي القاسم بيده --عن ابي سعيد الخدري انه قال كان عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد في اليمين اي بالغ فيها قال لا اي ليس كذلك والذي نفس ابي القاسم بيده 2565 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا واستغفر الله----------------------------- وعن ابي هريرة رض-----------ي الله عنه انه-- قال كانت------ يمين رسول عليه الصلاة والسلام اذا حلف لا واستغفر الله قيل كان عليه	1129	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2052	true	-8639193403149915524	60	124	309	605	1509	300	قوله اذا اجتهد نه الاجتهاد بذل الوسع في قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده رواه ابو داود 3423--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال------------- كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا واستغفر الله رواه ابو داود وابن ماجه 3424 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه --------------------------------	2052	-5719983619559249780	160	211.5	118	458	34.93449783325195	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1131	false	-3856244815331677810	25	90	121	449	1487	300	كفارة اليمين و-------عن عقبة بن عامر قال قال عليه الصلاة والسلام كفار---------ة النذر----------- كفارة اليمين وب-----------------ه قال ابو حنيفة وفيه حجة علي الشافعي 2571 -----------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم	1131	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2055	true	-5274721787565282016	213	300	1077	1502	1502	300	كفارة اليمين لما روي عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر اذا لم يسم كفارة اليمين وروي عن ابن عباس انه قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة اليمين ومن نذر شيءا لا يطيقه فكفارته كفارة اليمين 3430 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم-	2055	-5719983619559249780	271	461.0	215	426	63.61502456665039	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1131	false	-3856244815331677810	191	250	969	1251	1487	300	وليستظل وليقعد وليتم صومه امره عليه الصلاة والسلام اياه بوفاء الصوم دون ما عداه يدل علي صحة نذر القربة دون غيرها 2572 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي------------- قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1131	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2056	true	4689253425126423246	0	43	0	207	1479	300	وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري 3431-------------------------------------------------------------------------- وعن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي بيت الله قال ان الله تعالي- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	2056	-5719983619559249780	174	294.0	135	295	58.98305130004883	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1132	false	1179037221903104186	36	193	179	911	1441	300	وفي رواية----------------------- اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك 2573 وعن ابن عباس---------------- رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه بان يقضيه عنها عن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي النبي عليه الصلاة والسلام اي طلب الفتوي منه في نذر كان علي امه فتوفيت اي ماتت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها قيل هذا يدل علي ان من مات وعليه نذر او كفارة يجب قضاءها من راس المال مقدما علي الوصايا والميراث كقضاء الديون اوصي بها او لا وبه قال الشافعي وعندنا لا يقضي ما لم يوص بها فان اوصي يقضي من الثلاث 2574 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1132	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2057	true	7559780047320225131	69	158	336	746	1438	300	وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة قال اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك 3433 وعن ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم----------------- استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه ان يقضيه عنها متفق عليه 343---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن كعب بن مالك -------------قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	2057	-5719983619559249780	355	623.5	277	771	46.044097900390625	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1132	false	1179037221903104186	193	260	911	1240	1441	300	عن كعب بن مالك وهو واحد الثلاثة الذين تخلفوا عنه صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك والاخران مرارة بن الربيع وهلال بن امية فنزل في حقهم وعلي الثلاثة الذين -خلفوا التوبة الاية------------------------------------------ ثم ندموا من سوء صنيعهم ذلك فتابوا--------------- فقبلت توبتهم بعد ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد كعب ان يتصدق بجميع ماله شكرا لله قال قلت يا رسول الله-- ان من توبتي اي من تمامها ان انخلع من مالي	1132	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2058	true	-4479944120328754824	97	243	486	1208	1488	300	ان كعب بن مالك و--------------------------------------------------------------------------مرارة بن الربيع وهلال بن -----------------------امية هم الذين تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خروجه الي غزوة تبوك ثم ندموا من سوء صنيعهم ذلك فتابوا الي الله تعالي فقبل ت-وبتهم بعد ايام وانزل الله تعالي فيهم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الفصل الثاني 3435 عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين رواه ابو داود والترمذي والنساءي 3436 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود وابن ماجه ووقفه بعضهم علي ابن عباس الارض بما رحبت الاية فاراد كعب ان يتصدق بجميع ماله شكرا لله تعالي لقبول توبته فقال ان من توبتي اي من تمامها ان انخلع من مالي	2058	-5719983619559249780	191	287.0	149	820	23.292682647705078	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1133	false	-6494340937735403643	21	91	104	445	1420	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة اليمين تقدم بيانه 2576 ----------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف ب------------------------ه ووقفه بعضهم علي ابن عباس	1133	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2058	true	-4479944120328754824	151	217	757	1083	1488	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية----- وكفارته كفارة اليمين رواه ابو داود والترمذي والنساءي 3436 وعن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذ-----------------------------------------را لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود وابن ماجه ووقفه بعضهم علي ابن عباس	2058	-5719983619559249780	265	473.0	209	387	68.47544860839844	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1134	false	2731860799419345475	135	165	681	820	1498	300	ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث	1134	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2060	true	-8408963920541957194	190	220	952	1091	1467	300	ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال بجزء عنك الثلث	2060	-5719983619559249780	138	275.0	108	139	99.28057861328125	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1135	false	-4538494085771248846	152	235	704	1098	1426	300	ابن عباس-------------------- رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان ال-------------------------له لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد -----------------------بدنة وفي رواية---------- فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا وفي رواية ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا ف-------لتحج راكبة وتكفر يمينها ------عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي عليه	1135	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2062	true	-8256429434298175807	18	102	85	488	1510	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر رضي الله--------------------- عنهم نذرت ان تحج ماشية و----------------------------------انها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة رواه ابو داود والدارمي وفي رواية لابي داود فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا وفي رواية له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتركب ولتحج------ وتكفر يمينها 3442 وعن عبد الله -بن مالك ان---- عقبة بن عامر -------------------سال النبي صلي -	2062	-5719983619559249780	282	437.0	220	489	57.6687126159668	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1136	false	-170528210117536987	86	224	429	1119	1490	300	بالاختمار والاستتار فلان النذر لم ينعقد فيه لان ذلك معصية منها واما نذرها المشي حافية فالمشي قد يصح فيه النذر وعلي صاحبه ان يمشي ما قدر عليه واذا عجز ركب واهدي هديا فلعلها عجزت حتي امرها بالركوب واما امره بصيا--------------------------------------------م ثلاثة ا-----------يام بدلا من الهدي فخيرت فيه كما خير قاتل الصيد بين الفداء بمثله ان كان له مثل وبين تقويمه وشراء طعام بقيمته واطعام المساكين وبين الصيام عن كل مد يوما 2583 وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميرا----ث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1136	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2063	true	7234645720185346475	0	115	0	563	1450	300	بالاختمار والاستتار و-------------------------------------------اما نذر ال--مشي حافية فالمشي قد يصح فيه النذر وعلي صاحبه ان يمشي ما قدر عليه واذا عجز ركب واهدي هديا وقد يحتمل ان تكون اخت عقبة كانت عاجزة عن المشي بل قد روي ذلك من رواية ابن عباس فاما ولتصم ثلاثة ايام فان الصيام بدل---- الهدي الحديث التاسع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد قوله في رتاج الكعبة نه الرتاج الباب وفي هذا الحديث فسال احدهما صاحبة القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ا-------------ن الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك	2063	-5719983619559249780	407	689.0	321	749	54.33911895751953	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1138	false	-4512361780323009014	167	212	804	1019	1468	300	ثم لاذ مني بشجرة ف-------------------------قال اسلمت ل------------------------------------------------له ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	1138	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2066	true	2978234973753188590	231	291	1148	1435	1474	300	ثم لاذ مني بشجرة قض اللياذ العياذ قوله لا فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله ان- قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	2066	-5719983619559249780	213	408.0	168	288	73.95833587646484	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1139	false	-5856055966357308089	9	63	41	301	1431	300	ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يء-خذ بالقصاص اذ- لو وجب لرخص له في قطع احدي يديه بالقصاص------- فان قتلته فانه بمنزلتك يعني انه معصوم الدم محرم قتله بعد ذكر تلك الكلمة قبل ان تقتله و--------------------------------------------------------------------------------انك بمنزلته يعني انك غير معصوم الدم ولا محرم القتل قبل ان يقول كلمته التي قالها	1139	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2067	true	6201634481837677477	44	97	223	481	1579	300	ان الحربي اذا جني علم مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذا لو وجب لرخص له في قطع احدي يديه ---قصاصا وقوله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل------------------------------------------------- ان تقتله لانه صار مسلما معصوم الدم كما كنت معصوما قبل ان فعلت فعلتك التي اباحت دمك قصاصا فانك بمنزلته قبل--------------------------------------- ان يقول كلمته التي قالها	2067	-5719983619559249780	161	275.0	125	349	46.131805419921875	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1139	false	-5856055966357308089	83	143	393	676	1431	300	فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه عن اسامة بن زيد رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول ا---------لله صلي الله تعالي عليه وسلم	1139	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2068	true	915130985933474690	17	77	89	374	1493	300	فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال -هلا شققت عن قلبه متفق عليه 3451 وفي رواية جندب بن عبد الله البجلي ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2068	-5719983619559249780	232	437.5	181	292	79.45205688476562	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1140	false	3473038171007617955	27	112	145	556	1467	300	البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا ورواه -------------جندب البجلي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لاسامة كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت اي كلمة لا اله الا الله او من يخاصم لها من الملاءكة او صاحبها الذي تلفظ بها يوم القيامة قاله مرارا 2591 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا	1140	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2068	true	915130985933474690	69	119	335	573	1493	300	البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا -رواه مسلم 3452 وعن عبد ال--له بن عمرو رض-----ي الله عنه------------ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا	2068	-5719983619559249780	210	349.0	163	424	49.52830123901367	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1140	false	3473038171007617955	211	287	1053	1407	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من تردي اي القي نفسه	1140	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2069	true	-4343444075522514663	83	150	395	714	1498	300	رسول الله من ت-------------------ردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا متفق عليه 3454 و------عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ------الذي يخنق نفسه	2069	-5719983619559249780	290	530.5	227	356	81.4606704711914	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1141	false	2911300516529823234	24	80	136	405	1452	300	ومن تحسي اي شرب في مهلة يتجرع سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها اي يضرب بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا 2593 وقال----------------------------------------------- الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار وقال	1141	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2069	true	-4343444075522514663	101	159	479	764	1498	300	ومن تحسي--------------------- سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا ------------بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا متفق عليه 3454 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار رواه	2069	-5719983619559249780	225	398.0	177	318	70.75471496582031	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1141	false	2911300516529823234	173	298	845	1444	1452	300	رجل به جرح فجزع الجزع نقيض الصبر اي لم يصبر علي الم الجرح فاخذ سكينا فحز بها اي قطع بالسكين يده و السكين يذكر ويءنث فما رقا بالهمزة اي ما انقطع الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة يحمل الحديث علي المستحل او علي انه حرمها اول مرة حتي يذيقه وبال امره ثم يرحمه بفضله 2595 عن جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه	1141	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2070	true	3318859738090159967	217	300	1129	1530	1530	300	رجل به جرح فجزع ف------------------------------------------اخذ سكينا فحز بها--------------- يده فمارقا----------------------------------------- الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة متفق عليه 3456 و-------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو------------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه-	2070	-5719983619559249780	381	665.5	301	599	63.60601043701172	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1142	false	-2434295672216521552	26	149	120	732	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر عن جابر رضي ا---------------------------------------------------لله تعالي عنه------------------------------------------------------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه اي الطفيل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهاجر معه رجل من قومه فمرض اي الرجل الذي هاجر معه فجزع اي اشتد مرضه فاخذ مشاقص له بفتح الميم جمع المشقص وهو السكين وقيل نصل السهم اذا كان طويلا عريضا فقطع بها براجمه بفتح الباء جمع برجمة مفاصل الاصابع المتصلة بالكف وقيل رءوس السلاميات وهي المرتفعة عند قبض الكف فشخبت يداه اي سال دمها حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته اي صورته وحاله حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك -قال غفر لي ربي بهجرتي الي نبيه	1142	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2070	true	3318859738090159967	207	300	1081	1530	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فمارقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة متفق عليه 3456 وعن جابر ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه--------------------------------------- وهاجر معه رجل من قومه -----------------------فمرض فجزع ف-------------اخذ مشاقص له-------------------------------------------------------------------- فقطع بها براجمه----------------------------------------------------------------------------------------------- فشخبت يداه حتي ------------مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءت---------------ه حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر ل----ي بهجرتي الي نبيه-	2070	-5719983619559249780	302	476.0	237	719	42.00278091430664	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1142	false	-2434295672216521552	0	98	0	474	1471	300	عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن جابر رضي الله تعالي عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه اي الطفيل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهاجر معه رجل من قومه فمرض اي الرجل الذي هاجر معه فجزع اي اشتد مرضه فاخذ مشاقص له بفتح الميم جمع المشقص وهو السكين وقيل نصل السهم اذا كان طويلا---- عريضا فقطع بها	1142	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2071	true	-197657993976870350	2	77	9	384	1500	300	عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر رواه مسلم الحديث الثامن والتاسع عن جندب قوله فما رقا الدم نه يقال رقا الدمع والدم والعرق يرقا رقوا انقطع والاسم منه الرقو بالفتح الحديث العاشر عن جابر قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشاقص نه--------------- المشقص---------------- نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض و --------	2071	-5719983619559249780	220	375.0	174	621	35.42673110961914	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1142	false	-2434295672216521552	184	275	901	1351	1471	300	وليديه------ عطف من حيث المعني علي قوله قيل--- لن نصلح منك ما افسدت لان التقدير قيل لي غفرت س----اءر اعضاءك الا يديك فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر -------------------------الفاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب شرط مقدر تقديره اللهم اذا غفرت لجناية ساءر جوارحه فاغفر لجناية يديه ايضا وفيه دليل علي عدم خلود المءمن الجاني علي نفسه في النار 2596 ----عن ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان	1142	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2071	true	-197657993976870350	187	300	932	1500	1500	300	وليديه فاغفر عطف من حيث المعني علي قوله قيل لي لن نصلح منك ما افسدت لان التقدير قيل لي غفرنا لك ساءر اعضاءك الا يديك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم -ليديه فاغفر اللام متعلق بقوله فاغفر والفاء داخلة لمعني الشرط كانه قيل وما كان فلا تحرمه غفرانك نحو قوله تعالي وربك فكبر كانه قيل وما كان فلا تدع تكبيره ففيه التاكيد والمبالغة ليطابق التشفع الوعيد بقوله لن نصلح ما افسدت فان لن لتاكيد النفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستقبل 3457 وعن ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان-	2071	-5719983619559249780	309	393.5	245	697	44.332855224609375	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	59	204	311	1044	1527	300	احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل وهذا يدل علي ان الخيار لولي القتيل ولا يعتبر رضا القتيل وان الدية مستحقة لاهله كلهم الرجال والنساء والزوجات وانه ان غاب بعض او كان طفلا لم يقتص الباقون حتي يبلغ الطفل ويقدم الغاءب وعليه الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي 2597 عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة عن انس رضي الله تعالي عنه ان يهوديا رض اي كسر ودق راس جارية وهي من النساء من لم يبلغ الحلم بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان ام فلان حتي سمي اليهودي فاومت برايها اي اشارت به اصله اومات بالهمزة ثم لينت بالفاء ثم حذفت للساكنين فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1143	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2072	true	562413302842305965	0	67	0	351	1510	300	احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل رواه الترمذي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي وفي شرح السنة باسناده وصرح بانه ليس في الصحيحين عن ابي شريح وقال 3458 واخرجاه من رواية ابي هريرة يعني بمعناه 3459 وعن انس------------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	2072	-5719983619559249780	222	389.0	178	843	26.33452033996582	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	265	300	1366	1527	1527	300	الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنه لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله-	1143	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2073	true	747852599336291432	0	32	0	149	1562	300	الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك------------- لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله	2073	-5719983619559249780	148	280.0	117	162	91.35802459716797	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1144	false	532243678900179782	49	102	237	500	1488	300	الله تعالي عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله وهذا رد لامره صلي الله عليه وسلم بالقصاص علي سبيل التعجب او الكرامات لكون الكاسرة اشرف لا علي سبيل الانكار فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا انس كتاب	1144	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2073	true	747852599336291432	0	31	0	144	1562	300	الله------ عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا انس كتاب	2073	-5719983619559249780	143	249.0	112	263	54.372623443603516	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1144	false	532243678900179782	168	197	846	985	1488	300	في يمينه لكرامته 2599 وعن ابي جحيفة قال سالت عليا------------- هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا	1144	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2074	true	-2040711905954096081	38	71	185	337	1497	300	في قوله لا والله 3461 وعن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا	2074	-5719983619559249780	124	222.0	96	152	81.57894897460938	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1144	false	532243678900179782	190	218	955	1088	1488	300	ما عندنا الا ما في القران الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1144	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2075	true	-7198763742774243540	109	181	558	919	1513	300	ما عندنا الا ما في القران فانه اذا لم يكن عنده الا ما في القران والقران كما هو عنده فهو عند غيره فيكون ما عنده من العلوم يكون عند غيره لكن التفاوت واقع غير منكر ولا مدافع فبين انه جاء من قبل الفهم والقدرة علي الاستنباط واستخراج المعاني وادراك اللطاءف والرموز فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت -ما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2075	-5719983619559249780	129	212.0	101	362	35.63536071777344	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1146	false	8062954610918504610	4	81	21	396	1458	300	عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- لو ان اهل السماء والارض اشتركوا اي لو ثبت اشتراكهم في دم مءمن ل-كبهم الله اي صرعهم في النار--------------------------- غريب 2602 وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش --------------------------------------عن ابن عباس--------------------------------- رضي الله تعالي عنهما عن النبي------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال	1146	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2078	true	-447544515647610118	7	99	37	495	1501	300	عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لو ان اهل السماء والارض اشتركوا------------------- في دم مءمن لاكبهم الله--------- في النار رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 3465 وعن ابن عباس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه 3466 وعن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اشرف يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال	2078	-5719983619559249780	290	447.5	228	515	56.3106803894043	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1147	false	-8965363681920841596	53	176	234	848	1453	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد لانها بنيت للصلاة وقراءة القران وغير ذلك من العبادات ولا يقاد بالولد الوالد اي لا يقتص والد بقتله ولده او لا يقتل الوالد عوض ولده الواجب عليه القصاص بقتله احدا ظلما وقد كان في الجاهلية يقتل احدهما بالاخر فنهي صلي الله عليه وسلم عنه 2607 عن ابي -------------------رمثة رضي الله عنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب	1147	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2081	true	3730139044057787101	138	235	718	1185	1524	300	ابن عباس--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد رواه الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارمي 3471 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رمثة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فقال من هذا الذي معك قال ابني اشهد به قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه رواه ابو داود والنساءي وزاد في شرح السنة في اوله قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب	2081	-5719983619559249780	275	496.0	217	772	35.621761322021484	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1148	false	-5465197640540243804	66	214	344	1016	1437	300	علي رسم الجاهلية فقال اما انه لا يجني عليك اي لا ي----------------------------------جني جناية يكون القصاص او الضمان فيها علي------------------------------------------ك ولا تجني عليه 2608 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد الاب من ابنه ولا يقيد الابن من ابيه ضعيف عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال حضرت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقيد الاب من ابنه ولا يقيد الابن من ابيه اي كان يقتل الاب اذا قتل ابنه ولا يقتل الابن اذا قتل اباه ضعيف اي هذا الحديث ضعيف لا يقاوم ما مر من حديث ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يقاد بالولد الوالا وقيل كان هذا في صدر الاسلام ثم نسخ 2609 عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه	1148	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2082	true	-3687656270436723124	115	255	605	1264	1504	300	عليه وسلم عليه بقوله- اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وهو يحتمل وجهين اي انه لا يجني جناية يكون القصاص او الضمان فيها عليك او ان لفظه خبر ومعناه نهي اي لا يجني عليك ولا تجني عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ال-----معني لا يناسب ما قبله ولا الباب قوله الذي بظهر سول الله صلي الله عليه وسلم يريد بن خاتم النبوة وكان ناتءا وظن ان سلعة تولدت من فضلان البدن فرد صلي الله عليه وسلم كلامه بان اخرجه منه مدرجا الي غيره يعني ليس هذا مما يعالج 3472 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقة بن مالك قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد الاب من ابنه ولا يقيد الابن من ابيه رواه الترمذي وضعفه 3473 و---------------عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه	2082	-5719983619559249780	205	277.5	156	1041	19.692604064941406	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1148	false	-5465197640540243804	253	288	1206	1377	1437	300	----ليرتدعوا ولا يقدموا علي ذلك كما قال------------------- في شارب الخمر اذا شرب فاجل----------------دوه ثم قال في الرابعة او الخامسة فان عاد فاقتلوه و--لم يقتله حين جء به وقد شرب رابعا او خامسا و---تاوله بعضهم علي	1148	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2083	true	-8399893922734734044	104	149	558	773	1531	300	زجر ليرتدعوا فلا يقدموا علي ذلك كما قال صلي الله عليه وسلم في شارب الخمر اذا شرب فاجلدوه فان عاد فاجلدوه ثم قال في الرابعة او الخامسة فان عاد فاقتلوه ثم لم يقتله حين جء به وقد شرب رابعا او خامسا وقد تاوله بعضهم علي	2083	-5719983619559249780	169	301.0	134	215	78.60465240478516	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1149	false	-8018342238794540847	1	138	3	689	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما---------------------------------------- صالحوا عليه فهو لهم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قتل ببناء الفاعل متعمدا دفع ببناء المفعول اي القاتل الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة بفتح الخاء وكسر اللام الحامل من النوق وما صالحوا عليه فهو لهم 2610 عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	1149	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2083	true	-8399893922734734044	208	288	1067	1465	1531	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهم لهم رواه الترمذي 3475 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	2083	-5719983619559249780	358	527.0	286	726	49.31129455566406	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1149	false	-8018342238794540847	89	195	447	981	1510	300	بفتح الخاء وكسر اللام الحامل من ال--------------------------------نوق وما صالحوا عليه فهو لهم 2610 عن علي رضي الله عنه---------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال المسلمو-ن تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسلمون تتكافا دماءهم اي تتساوي في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف و----------------------------------------------------------------------------------كبير وعالم علي رجل وضيع وصغير و----------جاهل وا--------مراة------------------------------------------------------------------------------- خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية اذ كانوا -----------------------------------------------------يقتلون عدة من قبيلة القاتل الوضيع قيل هذا من جملة ما في ا----لصحيفة ويسعي بذمتهم	1149	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2084	true	-1638833520205158428	2	117	10	621	1566	300	بفتح الخاء وكسر اللام الحامل من النوق وتجمع علي خلفات وخلاءف وقد خلفت اذا حملت الحديث --الثاني عشر عن علي رضي الله عنه قوله هذا الحديث من جملة ما قد كان في الصحي--فة التي كانت --في قراب سيفه قوله تتكافا دماءهم فا التكافء التساوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تتساوي في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف علي وضيع حس يريد به ان دماء المسلمين متساوية في القصاص يقاد الشريف منهم بالوضيع والكبير بال-----------------صغير والعالم بالجاهل والرجل بالمراة وان كان المقتول شريفا او عالما والقاتل وضيعا او جاهلا لا يقتل به غير قاتله علي خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية و--كانوا لا يرضون في دم الشريف بالاستقادة من قاتله الوضيع حتي يقتلوا عدة من قبيلة------------------------------------ القاتل قوله ويسعي بذمتهم	2084	-5719983619559249780	233	288.0	181	838	27.804296493530273	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	40	113	191	537	1413	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا--------------------------- عن ابي شريح الخزاعي رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من	1150	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2086	true	5710781822542994803	31	101	166	495	1479	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا رواه الدارمي 3478 وعن طاوس -----------------------------------عن ابن عبا--س عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -قال من	2086	-5719983619559249780	293	547.0	231	373	78.55227661132812	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	159	262	757	1223	1413	300	بين احدي ثلاث او يعفو او ياخذ العقل اي الدية فان اخذ من ذلك اي من الخصال الثلاث شيءا ثم عدا بعد ذلك اي تجاوز بعد الخصال الثلاث بطلب شء اخر كان عفا ثم طلب العقل بعد ذلك او طلب واحدا من العقل او القصاص فله النار خالدا مخلدا فيه------ا ابدا 2612 --------------عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	1150	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2086	true	5710781822542994803	61	138	316	665	1479	300	بين ان يقتص --او يعفو او ياخذ العقل--------- فان اخذ من ذلك-------------------- شيءا ثم عدا بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- فله النار خا------لدا فيها مخلدا ابدا رواه الدارمي 3478 وعن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	2086	-5719983619559249780	319	556.5	247	486	65.63786315917969	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1151	false	-2455638846871813868	7	107	29	520	1420	300	من قوله في عمية------- يكون بينهم بالحجارة يعني ترامي القوم فيوجد بينهم قتيل يعمي امره ولا يدري قاتله او جلد بالسياط جمع السوط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي بصدد ان يقاد منه ومستوجب له مصدر بمعني المفعول اطلقه باعتبار ما يءول اليه وهذا علي تقدير كون قتل علي بناء الفاعل وان كان علي بناء المفعول فتفسيره ان يقاد له ومن حال اي منع دونه اي دون القصاص او دون القاتل يعني منع المستحق من الاستيقاد او اخفي المستحق عليه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف اي نافلة ولا عدل	1151	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2086	true	5710781822542994803	100	138	492	665	1479	300	من قتل- في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة----------------------------------------------------------- او جلد بالسيا----------ط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حال------- دون-------------------------------------------------------------------------------ه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ---------ولا عدل	2086	-5719983619559249780	165	257.0	129	498	33.132530212402344	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1151	false	-2455638846871813868	110	239	534	1145	1420	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من --------------------------------------قتل بعد اخذ الدية عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا اعفي بصيغة المضارع المتكلم المعلوم من قتل بعد اخذ الدية اي لا ادع القاتل بعد اخذ الدية فيعفي عنه او يرضي منه بالدية والمراد منه التغليظ عليه بمباشرة الامر الفظيع وفي بعض النسخ لا يعفي علي بناء المجهول اي لا يترك لفظه خبر ومعناه نهي وهو حسن ان صح رواية وفي بعضها لا اعفي بصيغة الماضي المجهول وهو دعاء عليه 2614 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة	1151	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2087	true	1580860502274638777	81	131	400	625	1474	300	وعن جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية رواه ابو داود 3480 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عن---ه خطيءة	2087	-5719983619559249780	187	124.5	145	649	28.81355857849121	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1152	false	-6426650505031597302	183	271	896	1371	1525	300	ثم ان المراة التي قضي عليها اي علي عاقلتها بالغرة اي بسبب جنايتها علي الجنين توفيت جعل المقضي عليه فعلها وهو العاقلة كالمقضي عليها والا فالغرة علي عاقلتها بكل حال والمعني ان المراة الجانية علي الجنين ماتت فقضي----------------------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها 2617 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1152	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2089	true	3943960752207097259	109	171	521	849	1497	300	ثم ان المراة التي قضي علي---------------ها بالغرة--------------------------- توفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها متفق عليه 3488 و------------عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2089	-5719983619559249780	284	494.0	230	504	56.349205017089844	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1152	false	-6426650505031597302	7	118	36	575	1525	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام من الصحاح عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال هذه وهذه سواء اي في الدية يعني الخنصر والابهام وان كان الابهام اقل مفصلا من الخنصر 2616 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي----------------------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها -----عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ----------------------------------------------------------------------قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في---- جنين امراة	1152	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2089	true	3943960752207097259	67	159	321	785	1497	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام رواه البخاري 3487 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة -------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها متفق عليه 3488 وع---------------نه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ان دية جنينها غرة	2089	-5719983619559249780	310	515.5	245	656	47.25609588623047	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	8	139	39	691	1502	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل ----------------------وفي رواية----- وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس	1154	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2092	true	-1252266440583071151	142	276	712	1385	1508	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب------ وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه النساءي والدارمي وفي رواية مالك وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس	2092	-5719983619559249780	646	1262.0	516	679	95.13990783691406	129	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	1	102	5	526	1540	300	الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة وهي ان تصل الجراحة او الشجة الي الجلدة الرقيقة فوق الدماغ وهي خريطة الدماغ المحيطة به وتسمي ام الراس وام الدماغ ثلث الدية وفي الجاءفة وهي الشجة او الجراحة التي تنفذ الي الجوف جوف الراس او جوف البطن ثلث الدية وفي المنقلة بكسر القاف المشددة الشجة التي تنقل العظم اي تكسره حتي ينتقل عن محفه بعد كسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل ----------------------وفي رواية----- وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة وهي	1155	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2092	true	-1252266440583071151	220	276	1090	1385	1508	300	الصلب وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي الما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج----------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة -----------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه النساءي والدارمي وفي رواية مالك وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس	2092	-5719983619559249780	254	459.5	202	548	46.350364685058594	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	9	141	51	713	1540	300	الدية -------وفي المامومة وهي ان تصل الجراحة او الشجة الي الجلدة الرقيقة فوق الدماغ وهي خريطة الدماغ المحيطة به وتسمي ام الراس وام الدماغ ثلث الدية وفي--------- الجاءفة وهي الشجة او الجراحة التي تنفذ الي الجوف جوف الراس او جوف البطن ثلث الدية وفي المنقلة ب--كسر القاف المشددة الشجة التي تنقل العظم اي تكسره حتي ينتقل عن محفه بعد كسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي رواية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة وهي الجراحة التي ترفع اللحم عن العظم وتوضحه اي تظهره خمس 2621 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المواضح خمسا خمسا من الابل وفي الاسنان خمسا خمسا من الابل	1155	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2093	true	-4531672782878076820	134	286	648	1421	1500	300	الدية من الابل و المامومة --التي تصل الي -------------------جلد--------ة فوق الدماغ -----------------------------تسمي ا----------م الدماغ واشتقاق المامومة منه و الجاءفة---- ال----------طعنة التي ت-صل الي --جوف من الاجواف و------------------------ المنقلة بالك--------------سر الشجة التي تنقل العظم اي تكسره فتخرجه--- عن محله و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموضحة---- الجراحة التي ترفع اللحم من العظم وتوضحه وامثال هذه التقديرات تعبد محض لا طريق الي معرفته الا التوقيف قوله وعلي اهل الذهب اهل دينار حس اختلفوا في اصل الدية وفي قدر الواجب فيها من الدراهم والدنانير فذهب بعضهم الي ان الاصل فيها الابل واذا عدمت تجب قيمتها ما بلغت وهو قول الشافعي في الجديد ودليله ما روي عمرو بن شعيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار الحديث ويءول حديث عمر رضي الله عنه 3493 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المواضح خمسا خمسا من الابل وفي الاسنان خمسا خمسا من الابل	2093	-5719983619559249780	312	427.0	246	1057	29.517501831054688	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	142	237	716	1214	1540	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي ا-------------------لله عنهم انه قال قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المواضح جمع موضحة خمسا خمسا من الابل وفي الاس---------نان خمسا خمسا من الابل فان قيل كيف يوافق هذا قوله في الحديث السابق وفي الاسنان الدية قلت اعتبر في الجمع هنا افراده وهناك حقيقته ومثاله في التعريف حقيقة الجنس واستغراقه ولذلك كرر خمسا ليستوعب الدية الكاملة باعتبار اخماسها قال ابن الحاجب العرب تكرر الشء مرتين لتستوعب------ جميع جنسه باعتبار المعني الذي دل عليه اللفظ المكرر 2622 ع-----------------ن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله	1155	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2094	true	780337354348580990	93	179	443	922	1607	300	عمرو بن شعيب كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله ع------------------------------------------ليه وسلم ثمانماءة دينار الحديث الحديث الثالث عن عمرو قوله وفي الاسنان خمسا خمسا--------- فان قلت كيف يوافق هذا قوله في الحديث السابق وفي الاسنان الدية قلت اعتبر في الجمع هنا افراده وهناك حقيقته -مثاله في التعريف حقيقة الجنس واستغراقه ولذلك كرر خمسا ليستوعب الدية الكاملة باعتبار اجناسها قال ابن الحاجب العرب تكرر الشء مرتين ليستوعب تفصيل جميع جنسه باعتبار المعني الذي دل عليه اللفظ المكرر الحديث الرابع والخامس عن ابن عباس رضي الله ------------------	2094	-5719983619559249780	346	608.0	280	549	63.023677825927734	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1156	false	-5626851382566590811	43	78	216	395	1528	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في--------------------------------------------------------------------- الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر	1156	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2094	true	780337354348580990	256	300	1361	1607	1607	300	لا حلف في الاسلام فيه وجهان واحدهما ما ذكره في النهاية اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم -يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر-	2094	-5719983619559249780	161	284.0	130	248	64.91935729980469	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1156	false	-5626851382566590811	0	52	0	252	1528	300	صلي الله تعالي عليه وسلم --------------الاسنان سواء الثنية والضرس سواء والاصابع سواء هذه وهذه سواء اشارة الي الابهام والخنصر 2624 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في	1156	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2094	true	780337354348580990	23	73	120	355	1607	300	صلي الله------ عليه وسلم الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس س--------------واء هذه وهذه سواء رواه ابو داود 3496 و-----------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في	2094	-5719983619559249780	203	366.0	159	266	76.31578826904297	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1156	false	-5626851382566590811	153	189	757	949	1528	300	الرجل في الجاهلية ي-عاه---------د الرجل ف------يقول--- دمي د-----------مك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب لي واطلب لك وتعقل عني واعقل عنك فيعدون الحليف من جملة القوم الذين دخل في حلفهم-------------------------------------------------- فلما جاء الاسلام	1156	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	187	234	976	1237	1604	300	اهل----- الجاهلية يتعاهدون فيعاقد الرجل الرجل ويقول له دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك -ترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيعدون الحليف من----- القوم الذين دخل في حلفهم ويقررون له وعليه مقتضي الحلف والمعاقدة غنما وغرما فلما جاء الاسلام	2095	-5719983619559249780	176	295.5	142	272	64.70587921142578	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1156	false	-5626851382566590811	78	136	395	660	1528	300	دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ويروي دية-------- المعاهد نصف دية الحر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعال------------------------------------------------ي عنهم انه قال خطب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح اي فتح مكة ثم قال يا ايها الناس انه لا حلف في الاسلام	1156	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	0	52	0	261	1604	300	دية الكافر نصف دية المسلم -لا جلب ولا جنب -لا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم وفي رواية قال دية المعاهد نصف دية الحر رواه ابو داود والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقو------له صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------- لا حلف في الاسلام	2095	-5719983619559249780	146	199.5	113	321	45.48286437988281	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	7	31	31	148	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن اللبون	1158	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2096	true	-7872195485771213532	116	140	606	721	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن --لبون	2096	-5719983619559249780	115	224.5	91	117	98.29059600830078	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	90	175	431	842	1446	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها	1158	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2097	true	746346408354263098	155	240	792	1206	1521	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكلن كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها	2097	-5719983619559249780	388	746.5	307	428	90.65420532226562	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	106	198	484	934	1413	300	دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	1159	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2099	true	-3603804706248682714	0	88	0	444	1526	300	دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد الرسول----- صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	2099	-5719983619559249780	437	846.0	349	452	96.6814193725586	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1160	false	7668105429649227277	1	97	6	493	1511	300	من الورق ثمانية الاف درهم قال الشافعي في الجديد الاصل في الدية الابل فاذا عوزت يجب قيمتها بالغة ما بلغت بدليل تقويمه صلي الله عليه وسلم دية الخطا ذهبا او ورقا علي حسب ارتفاع اثمان الابل وانحطاطها وبلوغها علي عهده صلي الله عليه وسلم ما بلغت قال وقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان العقل اي الدية ميراث بين ورثة القتيل من النسب وقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها	1160	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2099	true	-3603804706248682714	36	84	187	424	1526	300	من الورق ثمانية الاف درهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان العقل--------- ميراث بين ورثة القتيل--------- وقضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها	2099	-5719983619559249780	237	430.5	189	487	48.66529846191406	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1161	false	-5809606951806595457	106	244	555	1180	1475	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنهما انه قال قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي 2633 عن-------------------------------- عمرو------------------------------------ بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو------------------------------------- ضامن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من تطبب اي تعاطي علم الطب وعالج مريضا ولم يعلم منه طب اي لم يكن مشهورا به فمات المريض من فعله فهو ضامن اي تضمن عاقلته الدية اتفاقا ولا قود عليه لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض فيكون حكمه حكم الخطا 2634 عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس	1161	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2100	true	3606708426737230857	113	204	585	991	1464	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------------قال قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل رواه ابو داود وقال روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد الواسطي عن محمد بن عمرو ولم يذكر او فرس او بغل 3504 وعن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن رواه ابو داود والنساءي 3505 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين لن غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس	2100	-5719983619559249780	265	293.5	203	730	36.301368713378906	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1161	false	-5809606951806595457	208	267	1005	1294	1475	300	من فعله فهو ضامن اي تضمن عاقلته الدية اتفاقا ولا قود عليه لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض فيكون حكمه حكم الخطا 2634 عن عمران بن حصين-------------------------------------------- ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس-- اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا عن عمران بن حصين------------------------------- رضي الله عنه	1161	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2101	true	-6630319260264042272	99	165	479	816	1497	300	من فعله التلف ضمن-------------- الدية وسقط عنه القود----- لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض وجناية الطبيب في قول عامة الفقهاء علي عاتقه والله اعلم الحديث السادس عشر عن عمران قوله ان غلاما لاناس مظ هذا ال-----غلام كان حرا اغنياء فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا رواه ابو داود والنساءي الفصل الثالث 3506 عن علي رضي الله عنه	2101	-5719983619559249780	175	252.5	134	366	47.814208984375	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1162	false	-6037807863254441924	107	174	525	853	1470	300	وعن يعلي بن امية قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل--------------- وعن يعلي بن امية رضي الله عنه انه قال غزوت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1162	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2103	true	2145537181344558796	153	218	793	1111	1500	300	وعن يعلي بن امية قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثني-ه فسقط- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثني-ه وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل متفق عليه 3512 وعن------------- عبد الله بن عمرو قال سمعت--- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2103	-5719983619559249780	291	518.5	230	343	84.83965301513672	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1163	false	4596920438131193048	1	100	4	463	1389	300	قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من قتل دون ماله اي عند الدفع عن ماله او لاجل ماله فهو شهيد وفيه جواز مقاتلة قاصد المال بغير حق قل او كثر وقال بعض اصحاب مالك لا يجوز ان طلب قليلا والحديث باطلاقه حجة عليهم 2638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1163	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2103	true	2145537181344558796	210	270	1073	1346	1500	300	قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من قتل دون م----------------------------------اله فهو شهيد متفق عليه 3513------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ار-يت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	2103	-5719983619559249780	261	449.0	201	459	56.86274337768555	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1163	false	4596920438131193048	166	300	765	1389	1389	300	عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له وخذفته بحصاة ففقات عينه ما --------------------------------كان عليك من جناح وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك يعني لو نظر فيه احد من شق باب او كوة وكان الباب غير مفتوح ولم تاذن له في ذلك فحذفته اي فرميته بحصاة ففقات عينه اي قلعتها ما كان عليك من جناح اي اثيم عمل الشافعي بالحديث واسقط عنه ضمان العين قيل هذا اذا فقاها بعد ان زجره فلم ينزجر واصح قوليه انه لا ضمان مطلقا لاطلاق الحديث وقال ابو حنيفة عليه الضمان فالحديث محمول علي المبالغة في الزجر 2640 وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع-	1163	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2104	true	-703086468291677533	227	274	1146	1354	1478	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح متفق عليه 3515 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع	2104	-5719983619559249780	171	87.5	132	657	26.02739715576172	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1165	false	-5606408172416103420	3	31	14	148	1502	300	ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء 2643 وقال --------------------------------------------------------لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	1165	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2106	true	2771524355693007454	30	70	137	327	1521	300	ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء متفق عليه 3518 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	2106	-5719983619559249780	126	235.0	98	190	66.31578826904297	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1165	false	-5606408172416103420	143	248	736	1256	1502	300	واللع-ب حر-با فيقتل احدهما الاخر------- فيدخل ا-------------------------------------------لنار 2644 وقال من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه وعنه قال قال رسول الله صل------------------ي الله تعالي عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة اي بما هو الة القتل فان الملاءكة تلعنه يعني تدعو عليه بالبعد عن الجنة اول الامر حتي يضعها وان كان اخاه اي المشير اخا المشار اليه لابيه وامه يعني وان كان هازلا ولم يقصد ضربه كني به عنه لان الاخ الشقيق لا يقصد قتل اخيه غالبا 2645 وقال من حمل علينا بالسلاح فليس منا----------------------- ومن غشنا فليس منا وفي رواية--------------------------------------------------- من سل علينا السيف فليس منا	1165	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2107	true	2490899986483538937	0	85	0	428	1521	300	واللعاب حرابا فيضرب احدهما الاخر فيقتله فيدخل النار بقتله 3519 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه رواه البخاري 3520 وعن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حمل علينا -السلاح فليس منا رواه البخاري وزاد مسلم ومن غشنا فليس منا 3521 وعن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سل علينا السيف فليس منا	2107	-5719983619559249780	215	280.5	163	664	32.3795166015625	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1168	false	5059493276591584962	37	120	199	570	1410	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت--------------------------- غريب ------عن -ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه	1168	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2111	true	3530056018185405400	220	300	1145	1507	1507	300	-عن ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما غيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 3527 وعن جاب----------------------ر قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه-	2111	-5719983619559249780	323	571.5	250	405	79.75308990478516	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1168	false	5059493276591584962	217	264	1007	1235	1410	300	وسلم ان يتعاطي السيف مسلولا عن جابر رضي الله تعالي عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يتعاطي السيف اي يتناول مسلولا اي مشهورا 2654 وعن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين	1168	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2112	true	-3299587393164230746	0	27	0	134	1491	300	وسلم ان يتعاطي السيف مسلولا رواه الترمذي وابو داود 3528---------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين	2112	-5719983619559249780	110	193.5	86	228	48.24561309814453	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1169	false	-1109992405017194753	127	220	572	1011	1418	300	لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي----------------------------------------------------- امتي او قال علي امة محمد صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف اي شهره علي امتي او قال علي امة محمد صلي الله عليه وسلم شك من الراوي غريب--------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب القسامة باب القسامة وهي الايمان تقسم علي اولياء المقتول المدعين لدمه عند جهالة القاتل من الصحاح 2657 عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن	1169	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2113	true	1575285924440185995	0	56	0	269	1546	300	لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد رواه الترمذي وقالا هذا حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب وحديث ابي هريرة الرجل جبار ذكر في باب الغصب وهذا الباب خال عن الفصل الثالث AUTO-- باب القسامة الفصل الاول 3531---------------------------------------------------------------------------- عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن	2113	-5719983619559249780	127	49.0	98	567	22.398588180541992	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1169	false	-1109992405017194753	192	300	871	1418	1418	300	و----هي الايمان تقسم علي اولياء المقتول المدعين لدمه عند جهالة القات----------------------ل ------------------------------------------------------------------------------------من الصحاح 2657 عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر----------------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم-	1169	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2113	true	1575285924440185995	136	247	699	1274	1546	300	وقيل هي الايمان تقسم علي اولياء الدم مح قال------------------- القاضي عياض حديث القسامة اصل من اصول الشرع وقاعدة من احكام الدين وركن من اركان مصالح العباد وبه اخذ العلماء كافة من الصحابة والتابعين ومن س-------------------------------------------------هل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعيد يعني ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم	2113	-5719983619559249780	420	742.0	339	675	62.22222137451172	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1170	false	7101400365552716934	63	257	311	1323	1543	300	سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر للخرص فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم اي قتيلهم فبدا عبد الرحمن اي ابتدا قبلهم بالكلام وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- الكبر اي عظم من هو اكبر منك اي قدمه بالكلام يعني ليلي اي ليقرب بالكلام الاكبر منكم وفيه دلالة علي ان الاكبر احق بالاكرام وبالبداية بالكلام ولا دلالة علي جواز الوكالة في المطالبة في الحدود وجواز وكالة الحاضر لان ولي الدم هو عبد الرحمن بن سهل اخو القتيل وحويصة ومحيصة ابنا عمه فتكلموا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم استحقوا قتيلكم اي موجب جناية قتيلكم وهي ديته او قال صاحبكم شك من الراوي ويروي دم صاحبكم اي ديته سمي الدية دما لانها تءخذ بسببه بايمان خمسين منكم يدل علي ابتداء اليمين في القسامة بالمدعي وبه قال مالك والشافعي وهذا حكم خاص بها لا يقاس علي ساءر الاحكام وللشريعة ان تخص وعندنا يبدا بالمدعي عليه علي قضية ساءر الدعاوي قالوا يا رسول الله امر اي صدور القتل امر لم نره قال فتبرءكم اليهود اي من دعواكم بايمان خمسين منهم	1170	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2113	true	1575285924440185995	170	255	881	1315	1546	300	سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر------ فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فتكلموا في امر صاحب----------هم فبدا عبد الرحمن----------------------- وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعيد--------------------- يعني ليلي الك----------لام الاكبر فتكلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم استحقوا قتيلكم------------------------------ او قا--------------------------------------------------------------------ل صاحبكم بايمان خمسين منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله ------------------امر لم نره قال فتبرءكم --يهود في -----------ايمان خمسين منهم	2113	-5719983619559249780	400	655.0	320	1016	39.370079040527344	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1171	false	-3793008943263779551	1	52	9	266	1474	300	قالوا يا رسول الله قوم اي هم قوم كفار فلا تقبل ايمانهم ففداهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قبله اي من عنده لدفع الفتنة وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه اي اعطاه الدية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من عنده بم-ءة ناقة	1171	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2113	true	1575285924440185995	255	290	1315	1496	1546	300	قالوا يا رسول الله ----------قوم كفار----------------- ففداهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قبله----------------------- وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم ف---------------وداه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من عنده بماءة ناقة	2113	-5719983619559249780	177	307.0	142	258	68.60465240478516	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1171	false	-3793008943263779551	85	224	420	1125	1474	300	باب قتل اهل الردة والسعاة جمع الساعي بالفساد من الصحاح 2658 عن عك--رمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الل صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه من الصحاح عن عكرمة رضي الله عنه انه قال اتي علي بزنادقة جمع زنديق وهو الذي يخفي الكفر وقيل هو الذي يقول بحياة الدنيا ولا يقول بحياة الاخرة والاصل زناديق فحذفت الياء وعوضت منها الهاء فاحرقهم بان حفر لهم حفرا واشعل فيها النار ورماهم فيها وكان ذلك منه رضي الله عنه علي اجتهاد فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1171	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2116	true	3486226398872901253	32	81	177	428	1612	300	باب قتل اهل الردة والسعادة---------- بالفساد الفصل الاول 3533 عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2116	-5719983619559249780	69	-260.0	57	866	7.967667579650879	10	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1171	false	-3793008943263779551	226	300	1135	1474	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها احد الا الله------------------ وعن حمزة الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان النار لا يعذب بها احد الا الله ولما بلغ عليا قول ابن عباس بذلك قال ويح ام ابن عباس وهذا ورد مورد المدح 2660 عن علي رضي الله عنه قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان-	1171	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2117	true	-79169138671361754	66	102	322	490	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها---- الا الله رواه البخاري 3535 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان	2117	-5719983619559249780	146	255.0	115	361	40.443214416503906	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1172	false	223547397526918536	0	31	0	180	1545	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولو---ن خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1172	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2117	true	-79169138671361754	102	134	490	672	1496	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة	2117	-5719983619559249780	179	347.0	148	183	97.814208984375	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1172	false	223547397526918536	184	289	972	1497	1545	300	قتلهم يوم القيامة 2661 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة اي فرقة خارجة يعني بهم الخوارج لمروقهم من الدين يلي قتلهم اولاهم اي اولي امتي بالحق يعني من قتلهم فهو اولي الامة اي اقربهم الي الحق 2662 عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1172	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2118	true	7646488951451904770	121	172	623	878	1541	300	اللحم عند الطبخ 3536-- وعن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق رواه مسلم 3537 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2118	-5719983619559249780	225	387.5	178	525	42.85714340209961	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	141	174	735	902	1534	300	وقال ابن عمر رضي الله عنه--------------------------------------- انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين طوبي لمن قتلهم لانه غاز وقتلوه لانه شهيد يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء وفيه	1176	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2118	true	7646488951451904770	60	98	305	495	1541	300	وكان ابن عمر رضي الله عنهما يري الخوارج شرار خلق الله تعالي وقال انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين وما ورد في حديث ابي سع----------------يد يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء قوله	2118	-5719983619559249780	126	206.5	99	206	61.16504669189453	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	159	264	800	1331	1508	300	فجاء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال من فجع هذه اي من اذي هذا الطاءر بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها والامر للاستحباب لان اصطياد فرخ الطاءر جاءز وراي قرية نمل اي موضعها ومحلها جمع نملة قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار وفيه نهي عن التعذيب بالنار 2668 عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي	1175	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2121	true	7548276911560822945	191	270	1010	1403	1571	300	فجاء النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال من فجع هذه--------------------- بول--------------دها ردوا ولدها اليها-------------------------------------------- وراي قرية نمل-------------------------- قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه ابو داود 3543 و------------عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي	2121	-5719983619559249780	376	681.0	299	531	70.8097915649414	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	32	99	152	478	1508	300	سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهم انه قال كنا مع رسول الله صلي الله	1175	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2121	true	7548276911560822945	178	242	931	1249	1571	300	سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه ابو داود 3543 و------عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن-- رسول الله صلي الله	2121	-5719983619559249780	275	509.0	219	326	84.35582733154297	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	264	298	1331	1502	1508	300	يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	1175	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2122	true	-3664867761648660075	223	257	1198	1369	1607	300	يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	2122	-5719983619559249780	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	69	186	361	963	1534	300	حتي يرتد السهم علي فوقه بضم الفاء---------------------------- موضع الوتر من السهم يعني لا يرجعون الي الدين والي الطاعة ابدا كما لا يرجع السهم الي فوقه حين رمي علق صلي الله عليه وسلم رجوعهم اليه علي محال مبا-------------------------------------------لغة في اصرارهم علي ما هم عليه وقطعا لطمع--- رجوعهم الي صلاح والمراد بهءلاء القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخوار----ج هم شر الخلق والخليقة و-------------------------------------هما بمعني كرر مبالغة--------------------------------------------------------------------- للمعني الذي اراده وهو استيعاب اصناف الخلق نحو زيد خير الناس والبشر وقال ابن عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين------ طوبي لمن قتلهم ل-------------------------------------------------------------------------------انه غاز و---قتلوه لانه شهيد يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء وفيه تنبيه ع-------------------------------------لي شدة العلاقة بين-----ه صلي الله عليه وسلم وبين كتاب الله	1176	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2123	true	6746680285959940256	62	269	317	1405	1550	300	حتي يرتد السهم علي فوقه كقوله تعالي ارتدوا علي ادبارهم والفوق موضع الوتر من السهم وهذا من التعليق بال-------------------------------------------------------------------------------------------------محال علي رجوعهم الي الدين بما يعد من المستحيلات مبالغة في اصرارهم علي ما هم عليه حسما للطمع في رجوعهم الي الدين كما قال تعالي ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وفيه من اللطف انه راعي بين التمثيلين المناسبة في امر واحد مثل اولا خروجهم من الدين بخروج السهم من الرمية وثانيا فرض دخولهم فيه ورجوعهم اليه برجوع السهم علي فوقه الي ما خرج منه من التوتر قوله هم شر الخلق والخليقة نه الخلق الناس و الخليقة البهاءم وقيل هما بمعني واحد ويريد بهما جميع الخلاءق تو الخليقة في الاصل مصدر وانما جاء باللفظين تاكيدا للمعني الذي اراده وهو استيعاب اصناف الخلق ويحتمل انه اراد ب الخلقية من خلق وب الخلق من سيخلق قض هم شر الخلق لانهم جمعوا بن الكفر والمراء فاستبطنوا الكفر وزعموا انهم اعرف الناس بالايمان واشدهم تمسكا بالقران فضلوا واضلوا قوله طوبي لمن قتلهم اصله فعلي من الطيب فلما ضمت الطاء انقلبت الياء واوا والمعني اصاب خيرا من قتلهم فانه غاز وان قتلوه فانه شهيد قو---------------له وليسوا منا في شء شف هذا القول بعد قوله يدعون الي كتاب الله ارشاد الي شدة العلاقة بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين كتاب الله	2123	-5719983619559249780	311	350.5	242	1200	25.91666603088379	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	249	300	1299	1534	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا-	1176	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2124	true	1905915279519561503	13	61	58	280	1505	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا	2124	-5719983619559249780	221	425.5	174	236	93.6440658569336	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1177	false	-5942602086387584684	3	192	13	909	1452	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان يعني من زني بعد ما حصل له الاحصان فانه يرجم اي يرمي بالحجارة معتدلة حتي يموت ورجل خرج محاربا لله ورسوله يريد به قاطع الطريق فانه يقتل اذا قتل نفسا ولم ياخذ المال او يصلب ان قتل واخذ المال والمختار ان يقتل اولا ثم يصلب مكفنا ويترك ثلاثة ايام نكالا وعبرة وان لم يصدر منه سوي التخويف وسد الطريق عزر بالحبس وغيره او ينفي من الارض معناه ينفي من بلد الي بلد لا يزال يطلب وهو هارب فزعا وقيل ينفي من بلده او يقتل نفسا فيقتل بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2670 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما اي يخوفه بقطع الطريق ونحوه 2671 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها	1177	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2124	true	1905915279519561503	13	131	58	618	1505	300	عاءشة-------------------- قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد اح----------------------------------صان فانه يرجم--------------------------------- ورجل خرج محاربا لله ورسوله فا--------------------نه يقت----------------------------ل او يصلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ينفي من الارض -----------------------------------------------------------------------او يقتل نفسا فيقتل بها رواه ابو داود 3545 وعن ابن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما رواه ابو داود 3546 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها	2124	-5719983619559249780	298	258.5	234	1156	25.778547286987305	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1177	false	-5942602086387584684	192	298	909	1443	1452	300	فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من اخذ ارضا---------- بجزيتها-------- الجزية في الاصل المال الذي يءخذ من اهل الذمة عن رءوسهم والمراد بها هنا الخراج المءدي عن ارض ما كانه لازم لصاحبها لزوم الجزية للذمي فاجري مجري الماخوذ عن الرءوس فقد استقال هجرته قيل معني الحديث ان من اخذ ارضا وضع عليها الخراج وتركها في يد ذمي ليحمله عنه فكانه استقال هجرته اي اسلامه وقيل معناه ان المسلم اذا اشتري ارضا خراجية من كافر فان الخراج لا يسقط عنه	1177	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2125	true	7778207050326952609	46	134	255	699	1541	300	فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره رواه ابو داود 3547 وعن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف الحديث الخامس والسادس عن ابي الدرداء ----قوله بجزيتها يحتمل ان يكون صفة ل----------------------------------- ارضا اي متلبسة بجزيتها مظ معني الجزية ها----------------------------------------------------------هنا الخراج يعن-----------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلم اذا اشتري ارضا خراجية من كافر فان الخراج لا يسقط عنه	2125	-5719983619559249780	190	283.5	151	754	25.198938369750977	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1178	false	-1855312736229383429	32	133	168	671	1527	300	عن هجرته ومن نزع اي جذب صغار كافر الصغار بالفتح الذل والهوان ويطلق علي الجزية للذل فيها من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره من ولي اذا قرب اي فقد جعل الاسلام في جانب ظهره وهذا كالمبين لما قبله يعني من تكفل جزية كافر وتحمل عنه ذله فكانما بدل الاسلام بالكفر لانه بدل اعزازه بذله وفي الحديث حجة للمانع صحة ضمان المسلم عن الذمي الجزية 2672 عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف	1178	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2125	true	7778207050326952609	48	99	266	513	1541	300	---هجرته ومن نزع------- صغار كافر------------------------------------------------------ من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره رواه ابو داود 3547 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف	2125	-5719983619559249780	227	395.5	180	503	45.12922286987305	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1179	false	-435418777180087348	13	82	64	417	1523	300	قالوا يا رسول الله لم قال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتراءي ناراهما تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اي راي بعضهم بعضا واسناد التراءي الي النار مجاز فمعناه ليتباعد منزلاهما بحيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اوقدت فيهما ناران لم يلح احداهما للاخري كانه كره القرار في جوار الكفار لانه لا عهد لهم ولا امان وقيل معناه ل------------ا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله و----------اخلاقه من قولك ما نار نعمك اي ما	1179	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2126	true	3619671406651877965	178	300	926	1533	1533	300	قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما رواه ابو داود 3548 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن رواه ابو داود قوله لا تتراءي ناراهما هو علة لبراءته صلي الله عليه وسلم منهم يعني لا يصح ولا يستقيم للمسلم ان يساكن الكافر ويقترب منه ولكن يبعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحيث لا تتراءي ناراهما فهو كناية عن البعد البعيد وذكروا فيه وجوها اولها قال ابو عبيدة اي لا ينزل المسلم بالموضع الذي يري ناره المشرك اذا اوقد ولكنه ينزل مع المسلمين في دراهم لان المشرك---------------------------- لا عهد له -ولا امان وثانيها قال ابو الهيثم لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله ولا يتخلق باخلاقه من قولك ما نار نعمك اي ما-	2126	-5719983619559249780	151	42.5	118	756	19.97354507446289	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1179	false	-435418777180087348	39	180	204	931	1523	300	منزلاهما بحيث اذا اوقدت فيهما ناران لم يلح احداهما للاخري كانه كره القرار في جوار الكفار لانه لا عهد لهم ولا امان وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------ لا يتسم المسلم بسم------------------------------------------------------------------------------------------------ة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله واخلاقه من قولك ما نار نعمك اي ما سمتها وقيل النار هنا الراي اي لا يتفق راياهما ومنه لا تستضيءوا بنار المشركين اي لا تشاوروهم ولا تعملوا برايهم وقيل اراد ب النار نار الحرب اي هما علي طرفين متباعدين فان المسلم يحارب لله ولرسول-----------------ه ويدعو الي الرحمن---- والكافر يحارب---------هما ويدعو الي الشيطان فكيف يتفقان و--------يجت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معان 2673 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان ----قيد الفتك لا ي---------------------------------فتك م-----ءمن عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الايمان قيد الفتك وفي الصحاح ال-------------------------------------فتك ان ياتي الرجل صاحبه وهو غار غافل حتي يشد عليه فيقتله	1179	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2127	true	1300861128224977824	24	224	123	1164	1524	300	منزلاهما بحيث اذا اوقدت فيهما ناران لم تلج احداهما للاخري واسناد التراءي الي النار كقولهم دور بني فلان متناظرة والتراءي تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا وخامسها قال القاضي اي ينبغي ان لا يسكن --مسلم حيث كافر ولا يدنو منه حيث تتقابل نارهما وتقرب احداهما من الاخري حتي يري كل منهما نار الاخر فنزل رءية الموقد منزلة رءيتها ان كان لها وهو------- من قول ابي عبيدة وسادسها قال التوربشتي------------------------------------------------------------------------------------------------------ اراد نا--------ر الحرب اي هما علي طرفين متباعدين فان المسلم يحارب لله و-رسوله مع الشيطان وحزبه ويدعو الي الله بحزبه والكافر يحارب الله ورسوله ويدعو الي الشيطان فكيف يتفقان ويصلح ان يجتمعان مظ فيه دليل علي ان المسلم ان كان اسيرا في ايدي الكفار وامكنه الخلاص والانفلات منهم لم يحل له المقام معهم وان حلفوه ان لا يخرج كان الواجب ان يخرج الا انه ان كان مكرها علي اليمين لم تلزمه الكفارة الحديث الثام-------ن عن ابي هريرة رضي الل----ه عنه قوله قيد اي منع نه ---اي ان الايمان يمنع من الفتك كما يمنع القيد عن التصرف فكانه جعل الفتك مقيدا ومنه قولهم في صفة الفرس هو--------------------------------------------------- قيد الاوابد يريدون انه يلحقها بسرعة فكانها مقيدة لا تعدو والفتك ان ياتي الرجل صاحبه وهو عار غافل فيشت--د عليه فيقتله	2127	-5719983619559249780	336	378.0	261	1228	27.361562728881836	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	190	235	936	1151	1485	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	1180	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2133	true	4748664328988171947	1	46	5	220	1525	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا	2133	-5719983619559249780	215	430.0	170	215	100.0	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	8	67	48	327	1527	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله------------------- فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله اي بحكمه وقال الاخر اي اي نعم يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم وهذا يدل علي ان للحاكم ان يبدا باستماع كلام اي الخصمين شاء قال ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا	1181	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2133	true	4748664328988171947	1	46	5	220	1525	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الل---------ه وقال الاخر اجل------ يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-----------------------------------------------------------ال ان ابني كان عسيف---------ا علي هذا	2133	-5719983619559249780	193	334.5	152	298	64.76509857177734	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	233	300	1143	1485	1485	300	علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة-	1180	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2134	true	5770087590391469391	5	70	30	365	1518	300	علي---- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجل علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد الي امراة	2134	-5719983619559249780	329	617.0	265	346	95.08670806884766	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	129	285	638	1453	1527	300	فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم وفيه دليل علي ان الاستفتاء من المفضول مع وجود الفاضل جاءز فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام اي سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما حرف تنبيه والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اي بما فرضه واوجبه قيل ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه صريحا فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال وهو قوله تعالي واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء والاذي ينطبق علي الرجم وغيره من العقوبات اما غنمك وجاريتك فرد عليك اي مردود اليك يدل علي ان الماخوذ بعقد فاسد مستحق الرد علي صاحبه غير مملوك للاخر واما ابنك فعليه جلد مءة علي تقدير ان ثبت ذلك باقراره او بشهادة اربعة وتغريب عام واما انت يا انيس هو انيس الاسلمي فاغد اي اذهب وقت الغداة علي امراة هذا فان اعترفت اي اقرت بالزنا فارجمها فاعترفت فرجمها	1181	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2134	true	5770087590391469391	6	76	34	403	1518	300	فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل ا----------------------------------------------------------لعلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام------- وانما الرجل علي امراته فقال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم اما---------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وا--------------------------------------------------------------------------------ما ابنك فعلي--------------------------------------------ه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس---------------- فاغد الي -------------------امراة هذا فان اعترفت--------------- فارجمها فاعترفت فرجمها	2134	-5719983619559249780	348	604.0	281	817	42.5948600769043	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1183	false	-2765994950529941963	91	170	480	871	1526	300	عبد الله بن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------- قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم -يده علي اية الرجم ف-----------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم --------ويروي فاذا فيها اية ال-----------------------------------------------------------------------------------------رجم تلوح	1183	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2136	true	101488493932197077	190	290	996	1492	1542	300	عبد الله بن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام في---------ها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم فقرا الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما وفي رواية قال ارفع يدك فرفع فاذا فيها اية الرجم تلوح	2136	-5719983619559249780	362	630.5	288	513	70.56529998779297	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1183	false	-2765994950529941963	221	245	1127	1259	1526	300	سءاله صلي الله عليه وسلم-------------------- ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم ما يعتقدونه في كتابهم ولاظهار ما كتموه من حكم التوراة	1183	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2138	true	-6095776067731443983	108	136	553	705	1536	300	سءاله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوارة ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم ما يعتقدونه في كتابهم ولاظهار ما كتموه من حكم التوارة	2138	-5719983619559249780	130	249.0	106	152	85.52631378173828	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1184	false	3217436549445321701	63	130	321	645	1462	300	ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه------------------------- فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه	1184	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2138	true	-6095776067731443983	13	81	75	405	1536	300	ابي هريرة ق-------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه	2138	-5719983619559249780	304	581.0	241	349	87.10601806640625	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1184	false	3217436549445321701	155	195	762	960	1462	300	الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله اي قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها فقال اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد اربع شهادات--- اي اقر علي نفسه اربع مرات كانه شهد عليها--- باقراره بما يوجب الحد دعاه	1184	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2138	true	-6095776067731443983	219	257	1126	1308	1536	300	الله عنه------ فتنحي لشق وجهه حس------------ اي قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها من قولك نحوت الشء انحوه قوله ا----ربع شهادات شف اي اقر علي نفسه اربع مرات كانه شهد علي نفسه باقراره بما يوجب الحد قوله	2138	-5719983619559249780	140	216.5	108	204	68.62744903564453	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	0	97	0	441	1398	300	ولا يجعل في --حفرة اذ-- لو كان شء من ذلك لم يمكنه الفرار فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا اي اثني عليه بعد موته وصلي عليه صلاة الجنازة 2684 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله زنيت فطهرني فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان-----ه قال لما اتي ماعز بن مالك---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1185	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2139	true	-4518388665357259906	81	225	386	1075	1461	300	ولا يجعل في الحفرة لانه لو كان شء من ذلك لم يمكنه الفرار والهرب واختلفوا فيه فقال قوم لا يحفر مطلقا وقيل يحفر للمراة لا للرجل مح انما قال ابك جنون لتحقق حاله فان الغالب ان الانسان لا يصبر علي اقرار ما يقتضي اهلاكه مع ان له طريقا الي سقوط الاثم بالتوبة وهذا مبالغة في تحقيق حال المسلم وفي رواية للبخاري عن جابر بعد قوله قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا---------------------- وصلي عليه 3561 -------------وعن ابن عباس--------------- قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------ له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه -----------رواه ال---بخاري 3562 وعن بريدة قال---- جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2139	-5719983619559249780	315	503.5	240	787	40.025413513183594	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	192	255	878	1182	1398	300	طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح	1185	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2140	true	5319144114256120967	233	300	1215	1536	1536	300	طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح-	2140	-5719983619559249780	300	574.0	238	323	92.87925720214844	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	177	265	858	1286	1456	300	طهرني فقال ويحك كلمة ترحم وتوجع ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم م-م اطهرك قال من الزنا اي طهرني من ذنب الزنا باقامة الحد علي قال اي الراوي فسال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه اي طلب نكهته وهي الراءحة فلم يجد منه ريح	1186	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2140	true	5319144114256120967	233	300	1215	1536	1536	300	طهرني فقال ويحك---------------- ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة -قال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا ق-----------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه------------------------- فلم يجد منه ريح-	2140	-5719983619559249780	317	556.5	251	429	73.89277648925781	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	255	300	1182	1398	1398	300	خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز ابن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني-	1185	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2141	true	-3160172962360033315	0	45	0	216	1546	300	خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز -بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني	2141	-5719983619559249780	215	420.0	171	217	99.07833862304688	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	265	300	1286	1456	1456	300	خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله فق-------------------ال استغفروا لماعز بن مالك والفاءدة منه طلب مزيد الغفران له من الترقي لقد تاب توبة لو قسمت بين-	1186	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2141	true	-3160172962360033315	0	31	0	147	1546	300	خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك------------------------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين	2141	-5719983619559249780	125	225.0	99	190	65.78947448730469	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	0	138	0	679	1456	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي---- انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم-------------------------------------------------------------------------- علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1186	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2142	true	-7859082447532317796	8	156	42	779	1558	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقال- تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعة با نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبر فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الاقرار لظهور الحبل بخلافه وقوله انها حبلي علي الغيبة حكاية قولها اني حبلي يدل علي---ه قول-----------------ه صلي الله عليه وسلم	2142	-5719983619559249780	644	1228.0	510	758	84.96041870117188	123	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	43	254	204	1240	1505	300	فقال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد خطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا ارادت نفسها ولم تقل اني حياء فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها اي تقبل حفظها والقيام بمصالحها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه دليل علي ان الحامل لا يقام عليها الحد ما لم تضع الحمل لءلا يلزم اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله تعالي او للعباد فاتي اي ذلك الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية اي المراة الغامدية فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وروي -----انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فطام الصبي فصاله عن امه وهذا يدل علي ان رجم الحامل يءخر الي ان يستغني ولدها عنها اذا لم يوجد من يقوم بتربيته وبه قال ابو حنيفة في رواية فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها يدل علي انه يحفر للمراة في الرجم وامر الناس فرجموها	1187	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2142	true	-7859082447532317796	8	128	42	628	1558	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقال- تريد---------------------------------- ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك انها حبلي من الزنا فق-----------------------------ال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفل-------------------------------ها رجل من الانصار حتي وضعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغام-------------------دية فقال---------------------------- اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعة با نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبر فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها--------------------------------- وامر الناس فرجموها	2142	-5719983619559249780	567	1029.0	449	1042	54.414588928222656	102	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	127	159	625	777	1456	300	الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فو-الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1186	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2143	true	2072152219549604573	96	129	490	643	1584	300	الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	2143	-5719983619559249780	152	299.0	120	153	99.34640502929688	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1188	false	7907700452923358591	7	63	35	313	1530	300	علي وجه خالد فسبها اي شتمها خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد اي امهل مهلا اي رفقا ولا تغتب عليها فانها مغفورة مرحومة فوالذي نفسي بيده لقد ثابت توبة لو تابها صاحب مكس وهو ما ياخذه الماكس وهو العشار الذي ياخذ العشر واصله الخيانة لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1188	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2143	true	2072152219549604573	97	129	495	643	1584	300	علي وجه خالد فسبها-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فو ا-------------------------------------------------------لذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس------------------------------------------------------------- لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	2143	-5719983619559249780	145	241.5	113	278	52.15827178955078	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1188	false	7907700452923358591	210	300	1081	1530	1530	300	ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان رنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر اي وان كان ثمنها قليلا وهذا الامر للاستحباب وهذا يدل علي ان الزنا عيب يرد به المبيع ولذا حط النبي صلي الله عليه وسلم به من قيمتها فان قيل انما يبيعها لانه يكرهها فكيف يرتضيها لاخيه المسلم قلنا يبيعها علي قصد ان تستعف عند المشتري بهيبته او بالاحسان اليها او بغير ذلك 2687 عن علي رضي الله عنه قال ياايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن-	1188	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2144	true	2256019223559472766	217	256	1126	1314	1527	300	ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق ------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه 3564 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال ي-ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن	2144	-5719983619559249780	176	302.5	139	450	39.11111068725586	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1189	false	3156692401442700572	0	40	0	195	1472	300	فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت---------- وفي رواية--------- قال دعها حتي ينقطع دمها ثم	1189	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2144	true	2256019223559472766	256	300	1314	1527	1527	300	فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت رواه مسلم وفي رواية ابي داود قال دعها حتي ينقطع دمها ثم-	2144	-5719983619559249780	194	365.0	155	214	90.65420532226562	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1189	false	3156692401442700572	168	227	832	1116	1472	300	عنه قال جاء م--اعز الاسلمي ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد رني فذكر الحديث وقال-------------------------------- فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------ه --فر فقال هلا تركتمو-----------------------ه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	1189	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2146	true	448377886356975372	20	99	87	467	1508	300	عنه ثم- جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله ------------------------انه قد زني فامر به في الرابعة فاخرج الي الحرة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	2146	-5719983619559249780	230	350.0	178	405	56.790122985839844	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1190	false	-2894128792943513168	246	289	1185	1385	1438	300	وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك عن يزيد بن نعيم عن --ابيه ان ماعزا ----اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1190	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2148	true	5869702158732725321	53	95	281	481	1502	300	وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله------ عليه وسلم	2148	-5719983619559249780	174	308.5	135	206	84.46601867675781	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1191	false	-486185074480998657	255	283	1309	1447	1530	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من	1191	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2148	true	5869702158732725321	160	188	798	936	1502	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من	2148	-5719983619559249780	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1191	false	-486185074480998657	2	154	11	725	1530	300	وسلم لهزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك وفيه تعريض بالتوبيخ علي صنيعه في هتك ستره 2692 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاعر ان ------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم اي ينبغي ان يعفو بعضكم عن بعض قبل ان يبلغني عن حدود الله اذا رفع اليكم فما بلغني من حد فقد وجب اي وجب علي اقامتها عليكم يدل علي ان الامام لا يجوز له العفو عن حدود الله اذا رفع الامر اليه 2693 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها -----------ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال اقيلوا من ---	1191	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2148	true	5869702158732725321	73	171	375	853	1502	300	وقال لهزال لو سترته بثوبك -كان خيرا لك قال ابن المنكد-------------------------------------------------------------------------------------ر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره رواه ابو داود 3568 و--------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بين-----------------------------------------------------------------------كم فما بلغني من حد فقد وجب رواه ابو داود والنساءي 3569--------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود -----رواه ابو داود 3570 وعنها قالت قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ادرءوا الحدود عن	2148	-5719983619559249780	323	464.0	249	767	42.112125396728516	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1192	false	-556507992420521467	92	279	459	1366	1487	300	وهو الاصح 2695 -عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر ان------------------------------------ه هل جعل لها مهرا وعن واءل بن حجر انه قال استكرهت امراة اي جامعها رجل بالاكراه علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي في زمانه فدرا اي دفع عنها الحد لكونها مكرهة واقامه اي الحد علي الذي اصابها يعني امر بحد الرجل فحد ولم يذكر اي الراوي انه هل جعل لها مهرا فعدم ذكره لا يدل علي عدم وجوبه لثبوت وجوبه باحاديث اخري 2696 عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم --عن علقمة بن واءل -----------عن ابيه ان ----------امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم تريد	1192	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2149	true	7402679395775290535	108	226	596	1187	1539	300	وهو --اصح 3571 وعن واءل بن حجر------------- قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه جعل لها مهرا رواه الترمذي 3572 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي ح-جته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه ال-ترمذي وابو داود 3575 وعن جابر ان رجلا زني بامراة ----------فامر به النبي صلي الله------ عليه وسلم فجلد	2149	-5719983619559249780	492	659.0	387	975	50.46154022216797	87	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1193	false	-4451799080667588606	2	93	9	449	1451	300	من المهاجرين فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يعني ما امر بحدها لكونها مكرهة وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه معناه اقر بالزنا ثم امر برجمه فرجموه لكونه محصنا وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم 2697 عن جابر رضي الله عنه----------- ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به ----------------------------فرجم عن جا-بر رضي الله تعالي عنه ان	1193	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2149	true	7402679395775290535	164	246	881	1281	1539	300	من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق-------------------------------ال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وق-------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي وابو داود 3575 وعن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود الحديث السادس عن عاءشة رضي الله عنها قوله ان	2149	-5719983619559249780	311	549.0	240	486	63.99176788330078	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1193	false	-4451799080667588606	141	235	673	1103	1451	300	سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة ابي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال خذوا له عثكالا فيه مءة شمراخ فاضربوه به ضربة عن سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم برجل كان في الحي اي في القبيلة مخدج اي ناقص الخلق سقيم صفة ثانية ل رجل فوجد علي امة من اماءهم يخبث اي يزني بها فقال اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خذوا له عثكالا	1193	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2150	true	8206778155279972341	165	202	820	990	1466	300	سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله------ عليه وسلم خذوا له عثكالا	2150	-5719983619559249780	167	320.5	130	430	38.83720779418945	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1195	false	-3046303621366921716	29	163	154	808	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده م-ءة وكان بكرا ثم ساله الب-------------------------------------------------------------------------------ينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية ثمانين عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده مءة وكان بكرا ثم ساله اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الرجل البينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية اي القذف يعني جلد ذلك الرجل الذي اقر بالزنا حد القذف ثمانين جلدة لقذفه اياها بالزنا 2703 عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	1195	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2152	true	470867871802532774	38	106	179	512	1516	300	ابن عباس--------------- ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد حد الفرية رواه ابو داود 3579 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	2152	-5719983619559249780	243	217.5	193	744	32.66128921508789	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1197	false	7065390439568620631	110	287	535	1403	1465	300	لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح وال-----------------------------------------------جرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وقال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة الجبل اراد به ما يحرس في الجبل من النعم يعني لا قطع فيما سرق من المرعي لانها لا تكون محرزة في الغالب لانها تسرح بلا راع وقيل الحريسة الشاة المسروقة ليلا وانما اضيفت الي الجبل لان المحرس اي السارق يذهب بها الي الجبل ليكون احرز من الطلب فاذا اواه المراح بضم الميم ماوي الابل والغنم للتحرز بالليل والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن 2710 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس علي المنتهب اي المغير قطع لانه ليس بسارق ومن انتهب نهبة مشهورة اي ظاهرة معاينة غير مخفية فليس منا اي من اخلاقنا ولا من طريقتنا 2711 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع وعنه	1197	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2158	true	3521976670329903368	189	251	959	1256	1500	300	لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن رواه مالك 3596 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا رواه ابو داود 3597 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع رواه	2158	-5719983619559249780	227	176.5	178	915	24.80874252319336	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1198	false	-89068669105021447	20	72	89	339	1416	300	ولا منتهب ولا مختلس وهو الذي استلب متاعا من انسان قطع 2712----------------------------------------- وروي------------- ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة	1198	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2158	true	3521976670329903368	245	300	1227	1500	1500	300	ولا منتهب ولا مختلس------------------------------ قطع رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 3598 وروي في شرح السنة ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدفة-	2158	-5719983619559249780	214	383.0	169	304	70.39473724365234	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1199	false	2011903786288565301	197	258	990	1294	1507	300	لم اعلم احدا من الفقهاء يحيي دم السارق وان تكررت منه السرقة -------------الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء اباحة--- دمه ل-------كون هذا من المفسدين في الارض فان للامام ان يجتهد في تعزيرهم----- ويبلغ منهم ما راي من العقوبة بالتعزير وال---------------------------قتل وغير- ذلك-------------------------------------------------------------------- وقيل هذا الحديث منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امري مسلم الا باحدي ثلاث	1199	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2161	true	-1934534203075015506	144	232	723	1139	1519	300	لا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة مرة بعد اخري الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء انه يباح دمه وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض و---للامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ --به ما يري من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد وان راي ان يقتل قتل ويعزي ذلك الي مالك بن انس والحديث ان كان ثابتا فهو يءيد هذا الراي انتهي كلامه وقيل هذا------- منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث	2161	-5719983619559249780	262	421.5	204	428	61.2149543762207	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	11	134	54	640	1481	300	في قطع السارق عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اقطعوه ثم احسموه -----واصل الحسم القطع والمراد به هنا كي العروق لينقطع به الدم 2717 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعل-----------------------------------------------------------قت في عنقه عن فضالة بن عبيد انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم باليد المقطوعة فعلقت في عنقه ليكون عبرة ونكالا 2718 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش ----------------------------------متصل عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سرق	1200	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2162	true	-6347355529847130727	3	82	13	404	1444	300	في قطع السارق عن النبي صلي الله------ عليه وسلم اقطعوه ثم احسموه 3605 و-------------------------------------------------------------عن فضالة بن عبيد------------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 3606 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه الفصل الثالث 3607 عن عاءشة قالت اتي---------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بسا--رق	2162	-5719983619559249780	262	322.5	205	684	38.30409240722656	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	165	251	804	1232	1481	300	باب الشفاعة في الحدود من الصحاح 2719-- عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله	1200	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2163	true	-9116904766216885540	38	123	191	618	1542	300	باب الشفاعة في الحدود الفصل الاول 3610 عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله	2163	-5719983619559249780	412	807.0	329	430	95.81395721435547	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	0	51	0	228	1417	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل -هو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	1202	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2164	true	1281351786119554954	32	82	158	381	1495	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	2164	-5719983619559249780	222	431.5	172	229	96.94322967529297	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	183	293	851	1386	1417	300	عصارة اهل النار------------------------------------------------------------- والخبا---------ل الفساد سمي به الصديد لانه من المواد الفاسدة قيل الخبال موضع في جهنم مثل الحياض يجتمع فيها صديد اهل النار وعصارتهم حتي يخرج مما قال بان يتوب عنه ويستحل من المقول في حقه ويروي ---من اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع 2721 -عن ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترت اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال -----	1202	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2165	true	-3064340417137922339	5	121	27	600	1544	300	عصارة اهل النار والردغة بسكون الدال وفتحها طين ووحل كثير ويجمع علي ردغ ورداغ والخبال في الاصل الفساد ويكون في الافعال والابدان والعقول قض وخروجه------------------------------------------------------------------------ مما قال -ان يتوب عنه ويستحل من المقول فيه شعب الايمان من اعان علي خصومة لا يدري احق--- ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع 3612 وعن ابي امية المخزومي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول	2165	-5719983619559249780	378	645.0	296	662	57.09969711303711	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	0	86	0	418	1464	300	المخزومي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتي بلص اي سارق قد اعترف اي اقر بسرقته اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اخالك اي اظنك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا شك من الراوي فامر به فقطع وهذا يدل علي ان للامام ان يعرض للسارق بالرجوع وانه لو رجع بعد اعترافه سقط القطع كما في حد الزنا وهو اصح القولين وجء به اي بالسارق فقال--------------------- استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال -----	1203	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2165	true	-3064340417137922339	60	121	306	600	1544	300	المخزومي ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اتي بلص-------- قد اعترف اع--------------ترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اخال--------ك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول	2165	-5719983619559249780	241	379.0	190	448	53.79464340209961	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	178	259	860	1264	1464	300	وفي رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وبه قال الشافعي 2723 عن الساءب بن يزيد قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم ف-يه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر رضي الله عنه فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين عن الساءب بن يزيد قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1203	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2167	true	-4861173305350543455	154	225	757	1122	1482	300	وفي رواية عنه--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين ---------------3616 وعن الساءب بن يزيد قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر------------- فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين رواه البخاري الفصل الثاني 3617 عن جابر ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2167	-5719983619559249780	320	548.5	253	406	78.81773376464844	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1204	false	-4340032758046624764	0	56	0	277	1484	300	اي افسدوا وانهمكوا في الطغيان وقيل اي جاوزوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحد بالفسق وفسقوا جلد ثمانين من الحسان 2724 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	1204	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2168	true	6124210028022173767	113	224	609	1211	1601	300	اي افسدوا وانهمكوا في الطغيان واصل العتو التجبر التكبر وقد عتا يعتو عتوا فهو عات وقوله بايدينا حال والمعني نقوم عليه ونتشمر له ونتجلد ضاربين بايدينا مح اجمعوا علي حصول حد الخمر بالجريد واطراف الثياب واختلفوا في جوازه بالسوط وفيه وجهان لاصحابنا اصحهما الجواز واما اذا ضرب بالسوط فينبغي ان يكون السوط سوطا معتدلا في الحجم بين القضيب والعصا وضربا بين بين فلا يرفع يده فوق راسه ولا يكتفي بالوضع فيرفع رفعا معتدلا الفصل الثاني الحديث الاول-------------------------------- عن جابر قوله فضربه ولم يقتله هذه قرينة ناهضة علي ان قوله فاقتلوه في الراب--------------------عة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	2168	-5719983619559249780	145	239.5	113	654	22.171253204345703	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1204	false	-4340032758046624764	149	188	739	933	1484	300	وعن عبد الرحمن بن الازهر رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	1204	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2168	true	6124210028022173767	259	295	1396	1577	1601	300	وعن عبد الرحمن بن الازهر------------- قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	2168	-5719983619559249780	181	351.0	145	194	93.29896545410156	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1205	false	-2335431999776013930	187	219	961	1123	1525	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	1205	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2171	true	5857793516098936096	37	69	193	355	1481	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	2171	-5719983619559249780	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	3	62	15	292	1421	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري	1207	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2173	true	-8053861325547956677	143	200	713	980	1500	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء الاسلمي الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري	2173	-5719983619559249780	262	500.5	206	282	92.90779876708984	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	62	206	292	968	1421	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا------------------------------------------- فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها -----------------------------------------------من الحسان عن ابي هريرة انه قال جاء الاسلمي وهو ماعز بن مالك الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فشهد علي نفسه اي اقر انه اصاب امراة حراما اربع مرات متعلق ب شهد كل ذلك يعرض---------------------------------------------------- عنه اي النبي صلي الله عليه وسلم	1207	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	133	284	693	1402	1478	300	ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها رواه ابو داود 3628 وعن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم من---------------------- اصاب ذنبا اقيم عليه حد------------------- ذلك الذنب فهو كفارته رواه في شرح السنة 3629 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2174	-5719983619559249780	539	988.0	421	818	65.89241790771484	111	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1208	false	5084292898495740748	0	175	0	822	1404	300	الله عليه فلم تدعه اي لم تتركه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن الرجلين من اصحابه ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله اي رافع لها فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما اي فالذي اصبتماه من عرض اخيكما اي ما قلتما في غيبة ماعز انفا بفتح الهمزة الممدودة اي الساعة اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس اي يخوض فيها 2731 ---------------عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا واقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته 2732 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصاب حدا فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة	1208	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	176	300	900	1478	1478	300	الله عليه فلم تدع------------ه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما------------------------------------------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فق------------ال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما----------------- من عرض اخيكما------------------------- انفا------------------------------- اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس-------- فيها رواه ابو داود 3628 وعن خزيمة بن ثابت------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته رواه في شرح السنة 3629 ------------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصاب حدا فجعل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة-	2174	-5719983619559249780	533	942.5	417	837	63.6798095703125	103	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1209	false	-6270693178374179401	202	257	990	1256	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين واذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه--------------------------- غريب من الحسان عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما--- عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اذا --قال الرجل	1209	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2176	true	-7923589821499154094	85	151	457	778	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله يا يهودي فيه تورية وايهام 3632 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين واذا قال يا مخبث فاضربوه عشرين ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب --------3633 وعن ع-مر رضي الله------ عنه ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم---- قال اذا وجدتم الرجل	2176	-5719983619559249780	222	333.5	173	347	63.97694396972656	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1211	false	1053790265689810818	34	166	140	768	1404	300	وعن انس رضي الله عنه قال لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب جمع عنب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر 2740 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام وعن عاءشة انها قالت سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن البتع بكسر الباء وفتحها وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام 2741 عن ابن عمر رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خم-ر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة	1211	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2177	true	6208030019896884189	109	188	554	934	1490	300	وعن انس------------- قال لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر رواه البخاري 3637 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام متفق-------------------------------------------- عليه 3638 و-------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة	2177	-5719983619559249780	346	594.0	271	631	54.83359909057617	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1211	false	1053790265689810818	206	300	952	1404	1404	300	لم يشربها في الاخرة قيل هذا عبارة عن عدم دخوله ال---------------------جنة لان من دخلها شرب من خمرها فيءول الحديث بالمستحل او علي المبالغة في الزجر والتحذير منها 2742 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليم-ن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل-	1211	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2178	true	-8477817314513899627	90	183	480	921	1514	300	لم يشربها في الاخرة نه- هذا من باب التعليق بالبيان اراد انه لم يدخل الجنة لان الخمر من شراب اهل الجنة فاذا لم يشربها في الاخرة لم يدخل الجنة 3639-------------------- وعن جابر------------- ان رجلا قدم من اليمين فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل	2178	-5719983619559249780	336	584.0	263	475	70.7368392944336	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1212	false	-6462857084984935561	1	122	6	594	1477	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليم-ن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له اي للشراب الذي يشربونه المزر وهو بكسر الميم نبيذ الذرة والشعير ماخوذ من المزر وهو الذوق فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار بضم العين ما يسيل عنهم من الصديد والدم 2743 عن ابي قتادة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة	1212	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2178	true	-8477817314513899627	120	215	625	1083	1514	300	وعن جابر------------- ان رجلا قدم من اليمين فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال ل-----------------------ه المزر----------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم 3640 و----------------------------عن ابي قتادة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة	2178	-5719983619559249780	439	791.5	346	592	74.15540313720703	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1214	false	-7771541301154881237	82	176	402	870	1547	300	النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا غريب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من الحنطة خمرا تسميته خمرا يكون مجازا لازالته العقل وان من الشعير خمرا وان من التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا غريب 2750 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقلت انه ليتيم ق-ال اهريقوه	1214	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2181	true	-7263652586811406171	125	189	624	950	1554	300	النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 3648 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وقلت انه ليتيم فقال اهريقوه	2181	-5719983619559249780	167	88.5	134	626	26.677316665649414	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1214	false	-7771541301154881237	225	300	1123	1547	1547	300	قوله من عمل الشيطان وما هو من عمله فهو حرام و--ثالثها قوله فاجتنبوه والمام----ور باجتنابه---- حرام والرابع قوله لعلكم تفلحون---- علق رجاء الفلاح باجتنابه فالاتيان به حرام و--خامسها قوله انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر الماءدة وما هو سبب لوقوعهما-------------- بين المسلمين فهو حرام و--سادسها قوله ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة الماءدة وما يصد به الشيطان المسلمين عن ذكر الله وعن الصلاة فهو حرام و--سابعها قوله تعالي فهل انتم-	1214	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2182	true	2291622280228874625	0	77	0	423	1581	300	قوله من عمل الشيطان وما هو من عمله فهو حرام والثالث-- قوله فاجتنبوه وما امر الله باجتنابه فهو حرام والرابع قوله لعلكم تفلحون وما علق رجاء الفلاح باجتنابه فالاتيان به حرام والخامس------- انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر وما-------- هو سبب -وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين فهو حرام والسادس ق--وله ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة --------وما يصد به الشيطان المسلمين عن ذكر الله وعن الصلاة فهو حرام والسابع-- قوله------ فهل انتم	2182	-5719983619559249780	375	640.0	306	459	81.69934844970703	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1215	false	1329098149808784229	3	119	20	587	1550	300	معناه فانتهوا وما امر الله عباده بالانتهاء عنه فالاتيان به حرام سالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت انه ليتيم قال اهريقوه بفتح الهمزة اي انكبوه 2751 وعن انس عن ابي طلحة رضي الله عنه انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف وفي رواية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا عن انس عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري اي جانبي وكنفي قال اهرق الخمر واكسر الدنان جمع دن انما امر بذلك زجرا وحذرا ضعيف وفي رواية انه سءل صلي الله عليه وسلم عن	1215	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2182	true	2291622280228874625	78	132	430	701	1581	300	معناه -انتهوا وما امر الله عباده بالانتهاء عنه فالاتيان به حرام الكشاف قوله فهل انتم 3649 وعن انس عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري قال اهرق الخمر واكسر الدنان رواه الترمذي الفصل الثالث 3650 عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2182	-5719983619559249780	96	175.5	77	738	13.008130073547363	16	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1217	false	-2938546206609702332	28	204	143	1011	1496	300	علي سبيل الفرض والتقدير---- مبالغة في -------طاعته و--نهيا عن -------مخالفت------------------------------------------------ه كان راسه زبيبة وهذا ايضا من قبيل المبالغة في باب طاعة الوالي------------------------------------------------------------------- وان كان حقيرا مع ان الحبشة توصف بصغر الراس الذي هو نوع من الحقارة 2755 وقال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة عن ابن------------- ع--مر قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم السمع والطاعة اي سماع كلام الامام وطاعته واجب علي المرء المسلم فيما احب وكره اي فيما يوافق طبعه وفيما لا يوافق طبعه ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة لكن لا يحارب الامام بل يخبره اني لا افعل لانه معصية 2756 وقال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف وعن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا طاعة في معصية الله اي لا يجوز طاعة الامام فيما لا يرضي الله به انما الطاعة في المعروف 2757 و----------عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة	1217	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2187	true	-7063588665570232255	173	300	920	1556	1556	300	علي سبيل الفرض والتقدير وهو مبالغة في الامر بطاعته والنهي- عن شقاقه ومخالفته خط قد يضرب المثل بما لا يكاد يصح في الوجود قوله كان راسه زبيبة صفة اخري لعبد اي يشبه راسه بالزبيبة اما لصغره واما لان شعر راسه مقططا كالزبيبة تحقيرا لشانه شف اي اسمعوه واطيعوه وان كان حقيرا 3664 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم السمع والطاعة-------------------------------- علي المرء المسلم فيما احب وكر---------------------------------------ه ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة متفق عليه 3665 و---------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا طاعة في معصية------------------------------------------------- انما الطاعة في المعروف متفق عليه 3666 وعن عبادة بن الصامت -------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة-	2187	-5719983619559249780	407	584.0	323	1028	39.59143829345703	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1217	false	-2938546206609702332	204	248	1011	1227	1496	300	في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	1217	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2188	true	9023062718348586437	0	44	0	216	1568	300	في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	2188	-5719983619559249780	216	432.0	172	216	100.0	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1218	false	2441445803923383870	32	119	150	557	1479	300	وعلي ان نءثره علي انفسنا وعلي ان لا ننازع الامر اهله اي لا نطلب الامارة اي لا نعزل الامير من الامارة ولا نحاربه والمراد من الاهل هو الذي وكل الامر للنيابة وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله اي في امر الله او في سبيل الله لومة لاءم اي ملامة عاذل اي علي ان لا نخاف ايذاء من يءذينا فيما فيه رضا الله وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا اي جهارا ظاهرا عندكم من الله فيه برهان	1218	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2188	true	9023062718348586437	5	44	32	216	1568	300	وعلي ا----ثرة علي-----نا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في ا-------------------------------لله لومة لاءم------------------------------------------------------------------ وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواح---------------ا عندكم من الله فيه برهان	2188	-5719983619559249780	178	272.0	140	407	43.734642028808594	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	0	54	0	269	1536	300	الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه--------------- وعن ابي هريرة قال قال----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1219	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2190	true	7744328195023756211	24	81	110	393	1560	300	الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه رواه مسلم 3670 وعن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2190	-5719983619559249780	247	462.0	196	289	85.46712493896484	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	245	300	1258	1536	1536	300	الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة--------------- وعن -عوف بن مالك -الاشجعي عن رسول الله-	1219	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2191	true	-1217257533728277569	99	156	542	830	1569	300	الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه مسلم 3671 وعن ام سلمة قالت قال-------- رسول الله	2191	-5719983619559249780	262	480.5	210	296	88.51351165771484	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1220	false	-7558748142017386320	47	190	265	997	1557	300	الذين تبغضونهم ويبغضونكم اي الذين ظلموا لكم بحيث انعقدت بينكم وبينهم عداوة وبغض وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا ننبذ اليهم البيعة ونترك الطاعة ونحاربهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة منعه صلي الله عليه وسلم عن ذلك ما داموا مقيمي الصلاة الفارقة بين الايمان والكفر يحذر هيجان الفتنة التي هي اشد من المصابرة علي ما ينكر منهم وفيه دليل علي عدم انعزال الامام بالفسق الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعته 2762 ----------عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا يعني من كره بقلبه وانكر بقلبه	1220	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2191	true	-1217257533728277569	99	193	542	1005	1569	300	الذين تبغضونهم ويبغضو-------------------------------------نكم------------------ وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------------هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الص-----------------------------------------------------لاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه مسلم 3671 وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا اي-- من كره بقلبه وانكر بقلبه	2191	-5719983619559249780	439	796.0	350	746	58.84718322753906	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1221	false	-5185223677037036486	1	107	5	548	1568	300	من كره بقلبه وانكر بقلبه هذا تفسير لقوله فمن انكر ومن كره المذكورين في الحديث قيل هذا التفسير غير مستقيم لان الانكار يكون باللسان والكراهية تكون بالقلب ولو كان كلاهما بالقلب لكانا مكررين لانه لا فرق بينهما بالنسبة الي القلب--------------------------------- وفي بعض النسخ يعني من كره بقلبه وانكر بلسانه وهي --------------جيدة كما قلنا 2763 عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم عن عبد الله رضي الله تعالي عنه انه قال قال ----------------لنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1221	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2192	true	-6443903206704534622	105	207	562	1080	1563	300	من كره بقلبه وانكر بقلبه مظ هذ------------------------------------------------------ا التفسير غير مستقيم لان الانكار يكون باللسان والكراه------ة بالقلب ولو كان كلاهما بالقلب لكانا منكرين لانه لا فرق بينهما بالنسبة الي القلب وقد جاء هذا الحديث في رواية اخري وفي تلك الرواية من ان--------------كر بلسانه فقد برء ومن انكر بقلبه فقد سلم 3672 وعن عبد الله---- بن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم --متفق عليه 3673 وعن -واءل بن- حجر قال سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2192	-5719983619559249780	385	596.5	302	606	63.53135299682617	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1222	false	9207754838239148038	112	234	509	1157	1478	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم عن ابي هريرة انه قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء اي تحفظهم وتلي امرهم كلما هلك نبي خلفه نبي اي قام مقامه وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء كان هذه تامة فيكثرون اي يقوم في كل ناحية شخص يطلب الامامة قالوا فما تامرنا اي باقتداءهم تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول والوفاء ببيعة الاول الاقتداء به وعزل الثاني اعطوهم حقهم من الطاعة فان الله ساءلهم عما استرعاهم حفظه بحذف المفعول الثاني يعني اذا جعل الله احدا حاكما	1222	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2194	true	-8216273308445401573	2	52	9	275	1579	300	ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ساءلهم عما استرعاهم متفق عليه ال-حديث الثالث عشر عن واءل قوله فانما ------	2194	-5719983619559249780	233	423.0	187	648	35.956790924072266	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1223	false	-9055850112317223852	172	281	895	1459	1550	300	وقال من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم --ويفرق جماعتكم فاقتلوه وعنه -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد اي من قصد ان يعزل امامكم الذي اتفقتم علي امامته واراد ان ياخذ الامامة يريد ان يشق عصاكم اي يفرق جماعتكم والعصا كناية عن الاجتماع والاءتلاف وشقها عن التفريق والاختلاف ويفرق جماعتكم عطف تفسير له فاقتلوه 2770 وقال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر ---------------وعن عبد ال--له بن عمرو رضي الله تعالي عنه قال قال--- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من بايع اماما --	1223	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2196	true	-4981706988805533652	40	110	183	526	1501	300	يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه رواه مسلم 3679 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر رواه مسلم 3680 وعن عبد الرحمن بن سمرة -------------------قال قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تسال الامارة	2196	-5719983619559249780	270	443.5	213	619	43.61874008178711	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1224	false	-1578469883910137069	120	261	603	1351	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة لانه قلما يقدر الرجل علي العدل لغلبة الحرص وحب المال والجاه فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة والمخصوص بالمدح والذم محذوف وهو الامارة ضرب النبي صلي الله عليه وسلم المرضعة مثلا للامارة الموصلة الي صاحبها من المنافع العاجلة والفاطمة وهي التي انقطع لبنها مثلا لمفارقتها عنها بالانعزال او بالموت 2773 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها عن ابي ذر انه قال قلت يا	1224	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2197	true	6265018455777245258	66	132	345	677	1576	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المرضعة وبءست الفاطمة رواه البخاري 3682 وعن ابي ذر قال قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها--- وفي -رواية قال -له يا	2197	-5719983619559249780	280	489.5	221	748	37.43315505981445	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1225	false	4764456671506873797	73	262	333	1232	1416	300	ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا ام-------------------رنا علي بعض ما ولاك الله------------------- فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه انه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقا لا امرنا بصيغة الامر اي اجعلنا اميرا علي بعض ما ولاك الله اي جعلك الله حاكما فيه من الامور فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه م وقال لا نستعمل علي عملنا من اراده وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا نستعمل اي لا نجعل عاملا علي عملنا من اراده اي طلب العمل وحرص عليه 2775 وقال تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر اي للامارة حتي يقع فيه غاية للكراهية 2776 وقال------------------------------------------------ الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته	1225	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2198	true	1224506125049764045	134	244	697	1217	1528	300	ابي موسي------------- قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احد- حرص ع--------------------------------------------------------------------ليه وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا نستعمل علي عملنا من اراده متفق عليه 3684 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ه-------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر----------- حتي يقع فيه متفق عليه 3685 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته	2198	-5719983619559249780	383	618.5	299	985	38.88324737548828	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1225	false	4764456671506873797	246	296	1152	1402	1416	300	الا------ كلكم------ راع------- وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع---------------------------------------------------------------- وهو مسءول عن رعيته---------- والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1225	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2199	true	1245614055639374038	171	237	918	1261	1557	300	الاداة اي كلكم مثل الراعي وقوله وكلكم مسءول عن رعيته حال عمل فيه معني التشبيه وهذا مطرد في التفضيل ووجه التشبيه حفظ الشء وحسن التعهد لما استحفظ وهو القدر المشترك في التفضيل والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	2199	-5719983619559249780	218	359.0	172	343	63.55685043334961	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1226	false	648464064408535887	74	210	386	1053	1484	300	والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته فرعايته قيامه عليهم بحق النفقة والكسوة وحسن العشرة والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم فرعايتها حسن التدبير في ذلك وخدمة اضيافه وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فرعايته حفظ ما في يده من مال سيده والقيام بشغله الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته 2777 وقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة وعن معقل بن يسار قال- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم اي خاءن وقيل اي ظالم لا يعطي حقوقهم وياخذ منهم ما لا يجب عليهم الا حرم الله عليه الجنة 2778 وقال ما----------------------------------------------------- من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة	1226	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2199	true	1245614055639374038	203	296	1091	1540	1557	300	والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته--------------------------------------------------- والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم----------------------------------------- وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عن------------------------------------------------ه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته متفق عليه 3686-------------------------------------------------------------------- وعن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش ل---------------------------------------------------------------هم الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه 3687 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة	2199	-5719983619559249780	364	602.5	284	726	50.13774108886719	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1228	false	3560074085850503743	18	117	112	604	1526	300	بطانة تامره بالمعروف وتحضه اي تحرضه وتحثه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه اي لكل احد جليس او خليل يامر بالخير واخر بالشر والمعصوم من عصمه الله يعني لا يقدر الرجل علي طاعة ذا او ذاك الا بتوفيقه تعالي 2783 وقال انس---- كان قيس بن سعد رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير وقال انس رضي الله تعالي عنه كان قيس بن سعد هو سعد بن عبادة الانصاري سيد الخزرج وقيس هذا ذو رياسة للجيوش صاحب راي صاءب وكرم وسخاء من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير	1228	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2204	true	-8327396958385211091	186	221	959	1144	1543	300	بطانة تامره بالمعروف وتحضه عل---------------يه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه----------------------------------------------- والمعصوم من عصم-------------------------------------------ه الله رواه البخاري 3692 و-عن انس قال كان قيس بن سعد------------- من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشرط من الامير	2204	-5719983619559249780	160	249.5	128	496	32.25806427001953	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1228	false	3560074085850503743	85	267	445	1365	1526	300	قيس بن سعد هو سعد بن عبادة الانصاري سيد الخزرج وقيس هذا ذو رياسة ل--------------------------لجيوش صاحب راي صاءب و----------------كرم و--سخاء من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير الشرط بالضم ثم الفتح جمع شرطة وهو الذي يقال له بالفارسية سرهنك يعني هو المقدم بين يدي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لتنفيذ اوامره وناءبه في اقامة الامور و السياسة 2784 وعن ابي بكرة قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري ق----------------------------------------------------------------ال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وعن ابي بكرة انه قال لما بلغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري اي جعلوها ملكة قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة اذ متولي الامر من امامة وقضاء يحتاج للخروج لقيام امور المسلمين والمراة عورة لا تصلح لذلك ولانها ناقصة والامامة والقضاء من اكمل الولايات لا يصلح لهما الا الكامل من الرجال من الحسان 2785 -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع	1228	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2205	true	-6708980104816112910	192	300	1017	1570	1570	300	قيس بن سعيد ا-----بن عبادة الانصاري سيد الخزرج وابن سيدها احد دهاة العرب واهل الراي ورءاسة الجيوش وكان من ذوي النجدة والبسالة والكرم والسخاء وكان مع ذلك جسيما طويلا وكان منتصبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يدي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم لتنفيذ ما يامر به وما يريده 3693 وعن ابي ب-------------------كرة قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري الفصل الثاني 3694 ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع-	2205	-5719983619559249780	323	306.0	253	1040	31.05769157409668	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1231	false	-3083358260316078421	96	151	490	755	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ويروي------------------------------------------ من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا ------عن ا------بن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1231	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2212	true	-5769134297909354676	180	239	930	1221	1510	300	ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه احمدن والترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا 3702 وعن القدام بن معدي كرب ا--ن رسول---------- ال-له صلي الله عليه وسلم ضرب علي	2212	-5719983619559249780	213	332.5	163	319	66.77115631103516	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1232	false	-1674537637725306804	5	52	34	267	1468	300	ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا وهذا ايضا للتحذير من التعرض للرءاسة والتامر لما فيه من الفتنة واستحقاق العقوبة اذا لم يقم بحقه 2794 عن عقبة بن عامر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس	1232	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2212	true	-5769134297909354676	245	279	1249	1406	1510	300	ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا رواه ابو داود 3703 و--------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس	2212	-5719983619559249780	130	225.0	100	237	54.85232162475586	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1232	false	-1674537637725306804	71	292	352	1431	1468	300	الماكس الذي ياخذ من التجار اذا مروا عليه مكسا باسم العشر يعني الذي يعشر الناس اي ياخذ عشر اموال المسلمين لا الساعي الذي ياخذ الصدقة وما علي---- اهل الذمة من العشر 2795 وقال ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب وعن سعد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه -----------------------------------------------وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا يريد به قرب الثواب والدرجة امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب 2796 وقال افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر وعن ابي -------------------------------------------------امامة رضي الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الجهاد من قال اي جهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر وانما كان افضل لان مجاهد العدو متردد بين ان يغلب ويغلب ومن عند السلطان مقهور في يده فاذا قال الحق او امر به فقد تعرض للتلف 279---------------------------------------7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1232	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2213	true	-3894258069196559612	132	287	723	1484	1552	300	الم-كس الذي ياخذ من التجار اذا مروا----- مكسا باسم العشر وام----------------------------------------------ا الساعي الذي ياخذ الصدقة ومن ياخذ من اهل الذمة ---العشر الذي صولحوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فهو محتسب ما لم يتعد فياثم بالتعدي والظلم 3704 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا وفي رواية وابعدهم منه مجلسا امام جاءر رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 3705 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم افضل الجهاد من ---------------قال كلمة حق عند سلطان جاءر ----------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 3706 ورواه احمد والنساءي عن طارق بن شهاب 3707 وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2213	-5719983619559249780	398	485.0	307	1381	28.8196964263916	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1233	false	-6746798596184054676	0	66	0	301	1458	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق اي وزيرا صادقا مصلحا ان نسي ما هو الحق ذكره اي علمه وان ذكر اي كان عالما به اعانه بان يحرضه علي اتمام الحق ورغبه فيه ويعلم ثوابه ولا يتركه حتي ينساه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1233	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2213	true	-3894258069196559612	249	287	1317	1484	1552	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي-------------------------------- ذكره وان --------ذكر---------------- اعان-------------------------------------------------------------------ه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2213	-5719983619559249780	160	274.0	123	301	53.15614700317383	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1233	false	-6746798596184054676	191	257	927	1236	1458	300	الحد----------------يث المتقدم 2800 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني -وعن ابي ذر رضي الله تعال-----ي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كيف	1233	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2215	true	-5928105743384884080	230	295	1226	1538	1563	300	الحديث الخامس في الفصل الثالث 3710 وعن ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني رواه ابو داود الفصل الثالث 3711 عن عاءشة عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال	2215	-5719983619559249780	249	426.5	194	331	75.2265853881836	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1234	false	8067664558316583821	140	258	691	1309	1522	300	عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا اي سهلوا علي الناس الامور ولا تنفروا اي الخلق عن الدين بالياس عن رحمة الله تعالي عند مباشرتهم المنكرات وارتكابهم السيءات بل ادعوهم الي التوبة والطاعات وطيبوا انفسهم بقبولها وبالثواب علي ترك المنكرات قال صلي الله عليه وسلم لعنة الله علي المنفرين قيل من هم يا رسول الله قال الذين يقنطون الناس من رحمة الله 2803 وع----ن ابي بردة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	1234	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2224	true	-6347973071433063441	0	45	0	226	1553	300	انس قال ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا و--------------------------لا تنفروا متفق عليه 3724----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن ابي بردة -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	2224	-5719983619559249780	206	365.5	164	622	33.11897277832031	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1236	false	-1563970224591494083	62	143	332	734	1532	300	باب العمل في القضاء والخوف منه ---من الصحاح 2808 عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان من الصحاح عن ابي بكرة انه قال سمعت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان لانه لا يقدر علي الاجتهاد والتفكير في مسالة الخصمين 2809 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد	1236	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2228	true	-2593345408627449770	62	122	344	638	1563	300	باب العمل في القضاء والخوف منه الفصل ال-اول 3731 عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان متفق عليه 3732 وعن عبد الله بن عمرو وابي هريرة قالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد	2228	-5719983619559249780	236	410.0	185	405	58.2716064453125	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1237	false	-1281127099989457829	127	300	633	1452	1452	300	عرف الحق فجار في -----------------------------------------------------------------------------------الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار عن ابي بردة الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار اي ظلم في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار 2813 وقال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب اي قوي عدله جوره بحيث منعه عن الجور اي الظلم في الحكم فله الجنة ومن غلب جوره عدله بحيث يمنعه عن العدل فله النار فان قيل---------------------------------------------- قوله حتي يناله غاية للطلب --------------يفهم منه انه بالغ في الطلب----------------- ثم ناله فمثل هذا موك-ل الي نفسه ولا ينزل عليه ملك يسدد--------------------------------------------------------ه فكيف يغلب عدله جوره يمكن ان يقال بان الطالب قد يكون-- مءيدا بتاييد الله---------- كالصحابة-	1237	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2231	true	7789987741138769210	163	281	857	1432	1523	300	عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه ابو داود وابن ماجه 3736---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب ع-------دله جوره فل-------------------------------------ه الجنة ومن غلب جوره عدله فل--------------------ه النار رواه ابو داود الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله حتي يناله غاية الطلب و حتي للتدرج فيفهم منه انه بالغ في الطلب وبذل المجهود فيه ثم ناله فمثل هذ- موكول الي نفسه فلا ينزل عليه ملك يسدده وقال في الحديث السابق من ابتغي القضاء وسال وكل الي نفسه فكيف الجمع بينهما و-يمكن ان يقال -ان الطالب رجلان رجل مءيد- بتاييد الله محدث ملهم كالصحابة	2231	-5719983619559249780	310	224.0	242	1049	29.55195426940918	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1238	false	4237320705470110006	28	102	137	470	1422	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله	1238	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2232	true	-1886814524380014773	222	298	1109	1450	1462	300	معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد را-ي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله	2232	-5719983619559249780	319	604.0	248	355	89.8591537475586	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	37	71	185	351	1449	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر------------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1240	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2239	true	3865731824324332344	101	135	541	707	1559	300	عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	2239	-5719983619559249780	152	276.5	121	180	84.44444274902344	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	209	300	1017	1449	1449	300	فما اخذ بعد ذلك فهو غلول اي خيانة 2821 وقال ------------عمر رضي الله عنه ع----ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني وقال عمر عملت اي جعلت عاملا علي عهد رسول الله اي في زمانه فعملني اي اعطاني العمالة وهي بضم العين اجرة العمل 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك-	1240	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2240	true	4027101952323469978	108	180	571	914	1533	300	فما اخذ بعد ذلك جزاء الشرط و ما موصولة والعاءد 3749 وعن عمر رضي الله عنه قال عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني رواه ابو داود 3750 و---------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	2240	-5719983619559249780	284	482.5	222	449	63.251670837402344	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1241	false	-7051077339127304642	0	117	0	552	1402	300	وعن معاذ رضي الله تعالي عنه قال بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري اثر الشء حصول ما يدل علي وجوده فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك اي هل تعلم لم ارسلت اليك احدا لا تصيبن شيءا اي لا تاخذنه بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران تفضيحا له وتعذيبا عليه لهذا اي لاجل هذا دعوتك فامض اي اذهب لعملك 2823------------- عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ويروي---- من اتخذ غير ذلك فهو غال	1241	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2240	true	4027101952323469978	139	223	716	1120	1533	300	وعن معاذ -------------------قال بعثني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري------------------------------- فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك ------------------------------لا تصيبن شيءا------------- بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة-------------------------------- ل------------هذا دعوتك فامض-------- لعملك رواه الترمذي 3751 عن المستورد بن شداد قا-------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية من اتخذ غير ذلك فهو غال	2240	-5719983619559249780	377	647.0	296	569	66.256591796875	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1241	false	-7051077339127304642	134	261	632	1226	1402	300	فليكتسب زوجة--- اي يحل له ان ياخذ من----------------- بيت المال قدر مهر زوجة- ونفقتها وكسوتها فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليك----------------------------------------------------------------------------------------------------تسب مسكنا وروي من اتخذ غير ذلك فهو غال 2824 وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوفه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه ا------------------------------------نتهي عن ع-----دي بن عميرة بفتح العين علي وزن سريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1241	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2241	true	-3916085908607068966	58	202	279	976	1481	300	فليكتسب زوجة مظ اي يحل له ان ياخذ مما في تصرفه من مال بيت المال قدر مهر زوجته ونفقتها وكسوتها وكذلك ما لابد منه من غير اسراف وتنعيم فان اخذ اكثر ما يحتاج اليه ضرورة فهو حرام اقول وانما وضع الاكتساب موضع العمالة والاجرة حسما لطمعه وانه فاز بحظ جزيل يكتسب منه انواع المنا------------فع فقيل 3752 وعن عدي بن عميرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ي--ايها الناس من عمل منكم لنا ع----مل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي رواه مسلم رواه داود واللفط له 3753 وعن عبد الله بن عم-رو ----قال---------------- لعن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2241	-5719983619559249780	446	722.5	349	756	58.99470901489258	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	3	82	10	402	1457	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك اراد به الاستقالة منه فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اي اعطي من ذلك العمل اخذه وما نهي عنه انتهي وفي الحديث تحريض للعمال علي الامانة وتحذيرهم عن الخيانة وان كان في شء قليل 2825 عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي	1242	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2241	true	-3916085908607068966	142	204	688	992	1481	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-----------------------ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه--------------------- اخذه وما نهي عنه انتهي رواه مسلم رواه داود واللفط له 3753 و--------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي	2241	-5719983619559249780	269	483.5	214	392	68.62245178222656	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	117	249	576	1211	1457	300	فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او ليدفع عن نفسه ظلما فلا باس به وكذا اذا--------------------------------- اخذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليسعي في اصابة صاحب الحق فلا باس به لكن هذا ينبغي ان يكون في غير القضاة والولاة لان السعي في اصابة الحق الي مستحقه ودفع الظلم عن المظلوم واجب عليهم فلا يجوز لهم الاخذ عليه 2826 وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح و-------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن العاص انه قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك	1242	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2242	true	-3539694961192576605	95	236	508	1212	1541	300	فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او ليدفع عن نفسه مضرة فانه غير داخل في هذا الوعيد تو وروي فيه ان ابن مسعود اخذ في شء بارض الحبشة فاعطي دينارين حتي خلي سبيله 3754 ورواه الترمذي عنه وعن ابي هريرة 3755 ورواه احمد والبيهقي في شعب الايمان عن ثوبان وزاد والراءش يعني الذي يمشي بينهما 375-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازغب لك زغبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله -قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح رواه في شرح السنة وروي احمد نحوه وفي روايته قال نعم المال الصالح للرجل الصالح الحديث السابع عن عمرو قوله-------------------------------------------------- ان اجمع عليك سلاحك	2242	-5719983619559249780	380	520.5	298	930	40.86021423339844	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1244	false	5367670809457030263	0	43	0	198	1470	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1244	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2245	true	-8423777877013559656	152	194	786	979	1485	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم 3761 وعن ام سلمة ان رسول ا----لله صلي الله ع------ليه وسلم	2245	-5719983619559249780	154	283.0	119	203	75.86206817626953	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1244	false	5367670809457030263	183	236	899	1159	1470	300	انما انا بشر وهذا تمهيد لعذره صلي الله عليه وسلم فيما عسي يصدر عنه من سهو و--نسيان لان ذلك غير مستبعد من الانسان ابتداء ب انما تنبيها علي ان الوضع البشري يقتضي ان لا يدرك من الامور الا ظواهرها فم------------------------------------------------------ن الجاءز ان يسمع الشء فيسبق الي وهمه انه صدق ويكون الامر بخلاف ذلك	1244	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2246	true	6886395637928464297	163	211	867	1110	1537	300	انما انا بشر تنبيها علي ان ال-----------------------------------------سهو والنسيان-------- غير مستبعد من الانسان وا------------------------ن الوضع البشري يقتضي ان لا يدرك من الامور الا ظواهرها وانه خلق خلقا لا يسلم من قضايا تحجبه عن حقاءق الاشياء ومن الجاءز ان يسمع الشء فيسبق الي وهمه انه صدق ويكون الامر بخلاف ذلك	2246	-5719983619559249780	168	278.0	133	316	53.16455841064453	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1245	false	-8308276667335438185	95	150	484	772	1461	300	بيمين وشاهد--- يعني كان للمدعي شاهد واحد فامره -صلي الله عليه وسلم ان يحلف علي ما يدعيه بدلا عن الشاهد الاخر وهو مذهب ----------------------------------------------------------------الشافعي ومالك واحمد رحمهم الله ووجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عند من لا يري القضاء باليمين والشاهد الواحد---------------- انه --------------قضي بيمين المدعي عليه بعد ان اقام المدعي شاهدا واحدا وعجز عن اتما-م البينة 2833 وعن	1245	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2248	true	4532089480031388067	182	284	920	1441	1516	300	بيمين وشاهد مظ يعني كان للمدعي شاهد واحد فامره رسول الله ص --------ان يحلف علي ما يدعيه بدلا من الشاهد الاخر فلما حلف قضي واحد فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ادعاه وبهذا قال الشافعي ومالك واحمد وقال ابو حنيفة لا يجوز الحكم بالشاهد واليمين بل لابد من شاهدين وخلافهم في الاموال فاما اذا كانت الدعوي في غير الاموال فلا يقبل شاهد ويمين بالاتفاق تو وجه هذا الحديث عند من لا يري القضاء باليمين والشاهد الواحد علي المدعي عليه انه يحتمل ان يكون قضي بيمين المدعي عليه بعد ان اقام المدعي شاهدا واحدا وعجز عن ان يتم البينة وذلك لان	2248	-5719983619559249780	242	388.5	192	529	45.7466926574707	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1245	false	-8308276667335438185	149	227	768	1115	1461	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي----------------------------------------------------------------------------------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك	1245	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2249	true	5175504433667004150	55	137	286	664	1532	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم واستدلوا ايضا بحديث علقمة بن واءل الذي يتلو حديث ابن عباس هذا وذلك قوله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال لا قال فلك يمينه فلما اعاد عليه القول ق----------------------------------------------------ال ليس لك منه الا ذلك	2249	-5719983619559249780	267	491.5	206	430	62.093021392822266	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1246	false	-6623286717066507388	0	66	0	277	1447	300	لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي----------------------------------------------------------------------------------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه اي لا يلتفت الي شء حلال او حرام او خير او شر او نفع او ضر وليس يتورع اي يتنزه من شء قال ليس لك منه الا ذلك	1246	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2249	true	5175504433667004150	85	137	423	664	1532	300	لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم واستدلوا ايضا بحديث علقمة بن واءل الذي يتلو حديث ابن عباس هذا وذلك قوله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال لا قال فلك يمينه فلما اعاد ع-----------------------------------------ليه القول ق------------------------------------------------------------------------------ال ليس لك منه الا ذلك	2249	-5719983619559249780	136	233.5	103	360	37.77777862548828	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1245	false	-8308276667335438185	196	249	981	1225	1461	300	للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	1245	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2250	true	5246072590520019137	103	156	517	761	1460	300	للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	2250	-5719983619559249780	244	488.0	191	244	100.0	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1246	false	-6623286717066507388	17	175	76	813	1447	300	للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه اي لا يلتفت الي شء حلال او حرام او خير او شر او نفع او ضر وليس يتورع اي يتنزه من شء قال ليس لك منه الا ذلك اي اليمين فانطلق اي ذهب ليحلف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما ادبر اي رجع ذلك الرجل للوضوء لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه -------------------------------------------------مع-رض اي لا ينظر بنظر الرحمة 2834 وقال من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار وقال من ادعي ما ليس له يعني من ادعي دعوي كاذبة لياخذ مال احد بالباطل فليس منا في هذا الفعل وليتبوا مقعده من النار 2835 وقال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها وعن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها	1246	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2250	true	5246072590520019137	103	210	517	1016	1460	300	للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه---------------------------------------------------------- وليس يتورع--------- من شء قال ليس لك منه الا ذلك---------- فانطلق------- ليحلف فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما ادبر------------------------ لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم 3765 وعن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عل--يه وسلم يقول من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار رواه مسلم 3766 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن خالد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها	2250	-5719983619559249780	413	664.0	322	787	52.47776412963867	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1247	false	-681275662361091393	1	124	4	640	1494	300	صلي الله عليه وسلم مسح راس غلام وقال عش قرنا فعاش مءة سنة ثم الذين يلونهم وهم الصحابة ثم الذين يلونهم وهم التابعون ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وذلك عبارة عن تكثير شهادة الزور واليمين الفاجرة وقيل ان يكون متهما في شهادته لاشتهاره بالزور فيروج شهادته تارة باليمين قبلها بان يقول والله اني لصادق ثم يشهد او بالعكس وهذا مثل في سرعة الشهادة واليمين والحرص عليهما حتي لا يدري بايهما يبتدء من قلة مبالاته بالدين 2837 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف----------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم -------عرض علي قوم---- اليمين	1247	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2251	true	5662318225647003884	149	223	784	1152	1539	300	صلي الله عليه وسلم خير -----------الناس قر-------------ني ثم الذي- يلونهم------------ ثم الذين يلونهم -------------ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته متفق عليه 3768------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان ا-نبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف رواه البخاري الفصل الثاني 3769 عن عمرو بن شعيب عن ابي--------------ه ---عن جده ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين	2251	-5719983619559249780	281	411.5	219	694	40.48991394042969	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1247	false	-681275662361091393	211	293	1064	1462	1494	300	ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه من الحسان---------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه بينهما والقسمة تقطع الشركة 2839 عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق	1247	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2251	true	5662318225647003884	178	259	930	1325	1539	300	الله عن---ه ان ا-نبي صلي الله عليه وسلم -------عرض علي قوم---- اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف رواه البخاري الفصل الثاني 3769 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------- ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليهرواه الترمذي 3770 و--------------عن ام سلمه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق	2251	-5719983619559249780	289	474.5	224	450	64.22222137451172	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1248	false	-6011660079673939565	30	100	152	486	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال في هذا الحديث انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه ---عن ام سلمة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث جمع موروث يعني تداعيا في امتعة فقال احدهما هذه لي ورثتها من مورثي وقال الاخر كذلك لم يكن لهما بينة الا دعواهما الا هذه بمعني غير ويجوز ان يجعل استثناء منقطعا فقال من قضيت له بشء من حق	1248	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2251	true	5662318225647003884	214	259	1103	1325	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليهرواه الترمذي 3770 وعن ام سلمه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم ت----------------------------------------------------------------------------------كن لهما بينة الا دعواهم-----------------------------------------------ا فقال من قضيت له بشء من حق	2251	-5719983619559249780	149	227.5	115	351	42.45014190673828	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1248	false	-6011660079673939565	0	47	0	232	1465	300	فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذا الحديث انما اقضي بينكم- برايي فيما لم ينزل علي فيه	1248	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2252	true	-3433701889821907812	205	243	1056	1247	1522	300	فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه وفي رواية---------------------------- قال-------------- انما اقضي بينكما برايي فيما لم ينزل علي فيه	2252	-5719983619559249780	183	336.5	146	233	78.540771484375	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1248	false	-6011660079673939565	108	192	526	953	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق اي اطلبا العدل في قسمه واجعلاها نصفين ثم استهما ---------------------اي اقترعا ليظهر اي القسمين وقع في نصيب كل منكما وقيل توخيا------------------------------------------- في معرفة مقدار الحق وذلك يدل علي ان الصلح لا يصح الا في --شء --معلوم والتوخي انما يفيد ظنا فضم اليه القرعة لتكون---------------------------------------- اقوي ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه امر بالتحليل ليكون افتراقهما عن تعين براءة وطيبة نفس	1248	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2253	true	269535981277536884	27	107	146	559	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم بي-------------------------نهما قوله توخ---------------------------------------------------يا الحق نه يقال توخيت الشء اتوخاه توخيا اذا قصدت اليه وتعمدت فعله وتحريت فيه اي اقصدا الحق فيما تصنعانه من القسمة ولياخذ كل واحد منكما ما تخرجه القرعة من القسمة قبل امرها بالتوخي في معرفة مقدار الحق وذلك يدل علي ان الصلح لا يصح الا في الشء المعلوم ثم --------------------ضم اليه القرعة لان التوخي طلب الظن والقرعة نوع من البينة فهي اقوي ثم-------------------------- امر بالتحليل ليكون افتراقهما عن يقين براءة وطيبة نفس	2253	-5719983619559249780	196	241.0	151	535	36.63551330566406	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1249	false	732198927214390234	135	242	694	1198	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم استهما-------------- علي اليمين وع-----------------------------------------ن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما اي اقرعا علي اليمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا مثل الحديث الذي قبل الحسان 2843 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه بتشديد اللام اي اراد ان يحلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء 2844 عن الاشعث -------قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني	1249	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2253	true	269535981277536884	214	300	1088	1504	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم بينهما هذا مطلق يحمل علي المقيد الذي يليه في قوله استهما علي اليمين 3773 وعن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهم---------ا علي اليمين رواه ابو داود وابن ماجه 3774 وعن ابن عباس ان انبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ماله عندك شء يعني للمدعي رواه ابو داود 3775 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني-	2253	-5719983619559249780	188	100.5	150	724	25.96685028076172	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1249	false	732198927214390234	242	276	1198	1373	1487	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1249	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	0	34	0	175	1495	300	فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2254	-5719983619559249780	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	234	300	1148	1460	1460	300	وهو اجذم اي مقطوع اليد او المراد اجذم الحجة لا لسان له يتكلم به ولا حجة في يده تكون عذرا له في اخذ مال مسلم ظلما وفي حلفه كاذبا فقال الكندي هي ارضه 2846 عن عبد ا------------------------لله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيه- مثل-	1250	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	231	291	1153	1455	1495	300	وهو اجذم اي اج---------------------ذم الحجة لا لسان له يتكلم--- ولا حجة في يده الحديث التاسع عن عبد الله قوله واليمين الغموس نه------------ هي اليمين الكاذبة الفاجرة التي 3777 وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل	2254	-5719983619559249780	213	368.5	169	338	63.01774978637695	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	108	173	539	854	1460	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضر-موت اختصما--------------------------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه وعنه	1250	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	42	115	215	563	1495	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضر موت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه	2254	-5719983619559249780	311	597.0	246	349	89.11174774169922	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1251	false	-7092296747146955961	7	82	33	413	1518	300	الي يوم القيامة غريب وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس اي الحلف علي فعل ماض كاذبا سميت غموسا لانها تغمس صاحبها في الاثم وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها اي في تلك اليمين مثل جناح بعوضة من الكذب والخيانة وما يخالف ظاهره باطنه لان اليمين علي نية المستحلف الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم	1251	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2254	true	4066731086579933708	256	300	1275	1495	1495	300	الفاجرة التي 3777--- وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس -----------------------------------------------------------------وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها----------------- مثل جناح بعوضة-------------------------------------------------------------------- الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم-	2254	-5719983619559249780	209	355.5	167	380	55.0	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1251	false	-7092296747146955961	214	297	1073	1508	1518	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به عن خريم بن فاتك انه قال صلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله اي ساوته قالها ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين	1251	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2256	true	-4384814264885984104	28	66	150	352	1541	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله--------------- ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين	2256	-5719983619559249780	202	398.0	164	435	46.43678283691406	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1253	false	6767595279101602124	4	124	19	633	1466	300	وعن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية لجهالة البدوي احكام الشريعة وكيفية تحمل الشهادة واداءها وغلبة النسيان عليهم فان علم هذه يجوز وقيل لما بينهما من العداوة بسبب غبن اهل القرية اياهم عمل مالك بظاهر الحديث ورد شهادته والاكثر علي جواز شهادة البدوي العدل علي القروي واولوا الحديث بما بينا 2852 عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل --------------------عن عوف بن ---------------مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم	1253	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2258	true	7963172987360794446	95	182	505	917	1550	300	وعن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم---- قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وابن ماجه 3784 و---------------------------------عن عوف بن مالك------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل رواه ابو داود 3785 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم	2258	-5719983619559249780	331	557.0	258	660	50.15151596069336	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1254	false	-4125746176200705882	7	67	35	331	1575	300	كتاب الجهاد من الصحاح 2854 -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء	1254	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2259	true	5215061297499939924	154	218	774	1089	1509	300	كتاب الجهاد الفصل الاول 3787 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء	2259	-5719983619559249780	281	532.0	224	316	88.9240493774414	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1255	false	-8578237556973403900	162	208	822	1034	1463	300	لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتدب الله اي اجاب او تكفل لمن خرج في سبيله قاءلا لا يخرجه الا ايمان بي	1255	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2262	true	5258554845909952997	212	291	1135	1529	1574	300	لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر و--غنيمة او ادخله الجنة متفق------------------------------------------ عليه الرفع المستثني منه اعم عام الفاعل اي لا يخرجه مخرج ولا يحركه محرك الا ايمان وتصديق وعلي رواية النصب المستثني منه اعم عام المفعول له اي لا يخرجه المخرج ولا يحركه المحرك لشء من الاشياء الا للايمان والتصديق شف قوله لا يخرجه الا ايمان بي فيه اضمار اي انتدب الله---------------- لمن خرج في سبيله قاءلا لا يخرجه الا ايمان بي	2262	-5719983619559249780	143	234.5	111	454	31.4977970123291	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1255	false	-8578237556973403900	169	269	857	1314	1463	300	ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انتدب الله اي اجاب او تكفل لمن خرج في سبيله قاءلا لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي فالجملة معمول لقول هو حال عن الله ان ارجعه بدل عن من خرج او ضمن انتدب معني ضمن فيكون مفعوله اي ضمن الله لمن خرج في سبيله ان يرجعه سالما بما نال من اجر او غنيمة معنا----------------ه مع ما حصل له من الاجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او مع الاجر والغنيمة---- ان غنموا ورو-------------------------ي من اجر وغنيمة----- بالواو	1255	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2263	true	8833286152915763845	105	163	524	801	1469	300	ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة تو ويروي او غنيمة وهو لفظ الكتاب ويروي بالواو وهو او----------------------------------------------------------------------------جه الروايتين واسدهما------------------------------------------------------------------------------ معني مح قالوا---------------------------------------------------------------------------- معناه ارجعه الي مسكنه مع ما حصل له من الاجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او مع الاجر والغنيمة معا ان غنموا وقيل ان او هنا بمعني الواو اي من اجر وغنيمة ووقع بالواو	2263	-5719983619559249780	160	179.0	121	507	31.558185577392578	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1257	false	-5674948808347501536	110	155	579	787	1481	300	وعن ابي عبس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد اي صارا ذا غبرة في سبيل الله فتمسه النار يعني من يصل اليه غبار الغزو لم تصل اليه نار جهنم 2862 و---------قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا	1257	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2265	true	-3891091882171625962	24	65	116	311	1507	300	وعن ابي عبس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد---------------- في سبيل الله فتمسه النار رواه البخاري 3795 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا	2265	-5719983619559249780	138	221.5	104	217	63.5944709777832	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1257	false	-5674948808347501536	156	244	791	1213	1481	300	ابي هريرة رضي الله تعالي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يجتمع كافر وقاتله اراد به المءمن الذي قتله لاعلاء كلمة الله في النار ابدا فان جهاده ذلك ان كان مكفرا لجملة ذنوبه فلا اشكال والا فيجوز ان يعاقب بغير دخول النار كالحبس في موضع اخر 2863 وقال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه	1257	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2266	true	-6480272721476562590	20	93	111	451	1527	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قوله في النار ابدا مح قال القاضي يحتمل ان هذا مختص بمن قتل كافرا في الجهاد فيكون ذلك مكفرا لذنوبه حتي لا يعاقب 3796 وعنه قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه	2266	-5719983619559249780	217	408.0	169	543	39.96316909790039	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1257	false	-5674948808347501536	244	266	1213	1321	1481	300	الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1257	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2267	true	6312245331608191088	145	167	705	813	1492	300	الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	2267	-5719983619559249780	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1258	false	-6505791311421540935	103	184	526	934	1487	300	في غنيمة تصغير غنم اي في قطيعة من الغنم وظهور التاء لانه مءنث سماعي في راس ---------------شعفة بالشين المعجمة والعين المهملة المفتوحتين راس الجبل من هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعف او بطن واد من هذه الاودية والاشارة فيها الي الجنس او الي ما كانوا يعرفونه منهما اي يفر من الناس ويسكن رءوس الجبال او بطون الاودية طلبا للسلامة من الناس يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين اي الموت سمي به لانه لا شك في وقوعه ليس من الناس الا في خير	1258	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2267	true	6312245331608191088	84	167	420	813	1492	300	و- غنيمة تصغير ---------------------غنم وهو------------- مءنث سماعي ولذلك صغرت بالتاء و الشعفة -----------------------------------------راس الجبل من هذه الشعف يريد به الجنس لا العهد و اليقين الموت سمي به لتحقق وقوعه اقول قوله يطير اما صفة بعد صفة او حال من الضمير في ممسك و طار جواب كلما وهو مع جوابه حال من ضمير يطير وفيه تصوير حالة هذا الرجل وشدة اهتمامه بما الشعف او بطن واد من هذه الاودية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين------------------------------------ ليس من الناس الا في خير	2267	-5719983619559249780	160	233.0	126	631	25.356576919555664	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1258	false	-6505791311421540935	272	300	1346	1487	1487	300	القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم-	1258	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2269	true	4460614157889780285	160	188	842	984	1557	300	القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم	2269	-5719983619559249780	141	277.0	114	142	99.2957763671875	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1259	false	-6134378343587097064	26	142	149	732	1515	300	القاعدين عن مخالطتهم نساء المجاهدين وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين اي يصير خلفا له في اهله فيخونه فيهم اي الرجل الخلف الرجل المجاهد في اهله الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم اي بالله مع هذه الخيانة هل تشكون في هذه المجازاة ف ما للاستفهام فاذا علمتم صدق ما اقول فاحذروا من الخيانة في نساءهم وقيل معناه فما ظنكم بمن احله الله هذه المنزلة وخصه بهذه الفضيلة وبما يكون وراء ذلك من الكرامة 2866 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع مءة ناقة كلها مخطومة	1259	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2269	true	4460614157889780285	160	220	842	1147	1557	300	القاعدين كحرمة امهاتهم------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في ا----------------هله فيخونه فيهم------------------------------------- الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم رواه مسلم 3799 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مسعود الانصاري------------- قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	2269	-5719983619559249780	273	464.0	217	583	46.826759338378906	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1259	false	-6134378343587097064	66	108	352	567	1515	300	ظنكم اي بالله مع هذه الخيانة هل تشكون في هذه المجازاة ف ما للاستفهام فاذا علمتم صدق ما اقول فاحذروا من الخيانة في نساءهم وقيل معناه--- فما ظنكم بمن احله الله -هذه المنزلة وخصه بهذه الفضيلة وبما يكون وراء ذلك من الكرامة	1259	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2270	true	293526550409172404	12	54	48	259	1498	300	ظنكم--- بالله مع هذه الخيانة هل تشكون في هذه المجازاة ام لا يعني -----اذا علمتم صدق ما اقول فاحذروا من الخيانة في نساء المجاهدين تو اي فما ظنكم بمن احله الله بهذه المنزلة وخصه بهذه الفضيلة وبما يكون وراء ذلك من الكرامة	2270	-5719983619559249780	183	331.5	147	219	83.5616455078125	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1259	false	-6134378343587097064	161	283	826	1431	1515	300	سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع مءة ناقة كلها ----------مخطومة 2867 وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما عن ابي سعيد ان------------------------- رسول الله بعث بعثا اي ارسل جيشا الي بني لحيان بكسر اللام طاءفة من قباءل هذيل فقال لينبعث اي لينتهض الي العدو من كل رجلين احدهما والاجر اي ثواب الغزو بينهما اما الغازي فظاهر واما القاعد فلان الغازي يغزو باعانته 2868 وقال لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة وعن جابر بن سمرة ر-ضي الله تعالي عن---------ه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لن يبرح	1259	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2270	true	293526550409172404	160	248	809	1232	1498	300	سبيل الله وان يكون علي ظاهره ويكون له في الجنة بها سبعما------------ءة ناقة ك-ما جاء في خيل الجنة 3800 وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما رواه مسلم 3801 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم ال-----------------ساعة رواه مسلم 3802 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يكلم	2270	-5719983619559249780	286	435.0	220	650	44.0	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1260	false	-8877918839115423620	224	264	1065	1255	1433	300	لما يري من الكرامة 2871 وسءل------------------------- عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق------ال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر لها قناديل	1260	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2272	true	-3630692650303532866	0	46	0	223	1512	300	لما يري من الكرامة متفق عليه 3804 وعن مسروق قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر لها قناديل	2272	-5719983619559249780	179	325.0	139	223	80.26905822753906	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	30	71	139	334	1505	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين ال عمران قال انا قد سالنا عن ذلك رسول الله فقال ان ارواحهم اي ارواح الشهداء في جوف طير خضر	1261	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2272	true	-3630692650303532866	11	44	54	212	1512	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية--------- قال انا قد سالنا عن ذلك---------- فقال ا---رواحهم في اجوا---------------ف طير خضر	2272	-5719983619559249780	152	262.0	119	195	77.94871520996094	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1260	false	-8877918839115423620	264	300	1255	1433	1433	300	معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما-	1260	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2273	true	-1002356896756879038	36	72	189	368	1524	300	معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما	2273	-5719983619559249780	177	348.0	142	179	98.88268280029297	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	119	246	589	1256	1505	300	معلقة بالعرش المراد منها اوكارها الشريفة وماواها تسرح اي ترعي وتتناول من الجنة حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم تعديته ب الي لتضمنه معني النظر اطلاعة وفي تنكيرها دلالة علي خصوصيتها بما ذكر من الفضل والتضعيف وانها ليست من جنس اطلاعنا علي الاشياء رزقنا الله الشهادة وبلغنا هذه السعادة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك وهو اشارة الي قوله هل تشتهون بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري معنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يبقي لهم متمني ولا مطلوب سوي ارادة الرجوع ال--ي الدنيا ليستشهدوا ثانية وثالثة يتمنون ذلك لما راوا م------ن الشرف والكرامة فلما راي	1261	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2273	true	-1002356896756879038	36	147	189	740	1524	300	معلقة بالعرش------------------------------------ ----------------تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي --------الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم ا-------------------------------طلاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك----------------------------- بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركزا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا رواه مسلم الاشياء وعداه ب الي وحقه ان يعدي ب علي لتضمنه معني الانتهاء والمراد بقوله 0فلما راوا انهم لم يتركوا الي اخره انه لا يبقي لهم متمني ولا مطلوب اصلا غير ان يرجعوا الي الدنيا فيستشهدوا ثانيا------------------ لما راوا بسببه من الشرف والكرامة هذا وان -	2273	-5719983619559249780	358	614.5	284	823	43.499393463134766	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	272	300	1378	1505	1505	300	-قال رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت-	1261	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2274	true	-8573382167149241237	127	157	680	817	1576	300	فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت	2274	-5719983619559249780	126	233.0	99	137	91.9708023071289	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1262	false	9102535068129435074	0	40	0	187	1434	300	صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال----------------------------- كيف قلت -قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	1262	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2274	true	-8573382167149241237	157	199	817	1015	1576	300	صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	2274	-5719983619559249780	168	303.0	132	217	77.41935729980469	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1262	false	9102535068129435074	85	299	395	1432	1434	300	مقبل غير مدبر قيل هذا---- احتراز عمن يقبل في وقت ويدبر في وقت ويجوز ان ي----------------------------------------------------------------------------------------كون غير مدبر تاكيدا ---ثم قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الد-------------------------------------------ين الم--------------------راد به--------- ما يتعلق بذمته من حقوق الناس----------------------------------------------------------------------------------------- فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل قال لي ذلك 2873 وقا----------------------------------------------------------------------------------ل القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم القتل في سبيل الله يكفر اي عن المقتول كل شء الا الدين 2874 وقال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- يضحك الله------ الي رجلين الضحك في حقه تعالي مجاز عن الرضا اي يرضي عن رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل فرحمه الله لانه قتل شهيدا ثم يتوب الله علي القاتل الكافر اي يوفقه للايمان فامن فيستشهد اي يقتل شهيدا فيرحمه بفضله ايضا 2875 وقال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه عن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق يعني من طلب من الله	1262	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2275	true	-1828057950797705084	39	250	193	1247	1481	300	مقبل غير مدبر مح غير مدبر احتراز ممن يقبل في وقت ويدبر في وقت و المحتسب هو المخلص لله تعالي وان قاتل عصبية او لاخد غنيمة ونحو ذلك فليس له الثواب اقول ويجوز ان يكون غير مدبر تاكيدا علي منوال قولهم امس الدابر لا يعود لان الكر والفر في المبارزة محمود وقوله------------------------------ الا الدين استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا اي الدين الذي لا ينوي اداءه تو اراد ب الدين هنا ما يتعلق بذمته من حقوق المسلمين اذ ليس الداءن احق بالوعيد والمطالبة منه من الجاني والقاصب والخاءن والسارق انتهي كلامه فان قلت كيف قال صلي الله عليه وسلم كيف قلت وقد احاط بسءاله علما واجاب بذلك الجواب قلت ليسال ثانيا ويجيبه بذلك الجواب ويعلق به الا الدين استدراكا بعد اعلام جبريل عليه السلام اياه صلي الله عليه وسلم 3806 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين رواه مسلم 3807 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ----ان-------------------- رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال يضحك الله تعالي الي رج--------------------------------------------------لين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-------------------------- ثم يتوب الله علي القاتل----------------------------- فيستشهد متفق عليه 3808 و---------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق ----------بلغه الله	2275	-5719983619559249780	421	568.5	328	1536	27.40885353088379	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1263	false	9176575652197688837	212	300	1044	1484	1484	300	جنان في الجنة تنكيرها-- للتعظيم والمراد بها---- الدرجات فيها وان ابنك اصاب -----------------------------------------------------الفردوس الاعلي 2877------------------ عن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل-	1263	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2276	true	-8637812399787935563	168	249	879	1281	1517	300	جنان مبتدا والتنكير فيه للتعظيم والمراد بالجنان الدرجات فيها لما ورد في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها الحديث الرابع والعشرون عن انس رضي الله عنه قوله -------------------------------------------------------------الي بدر بدر موضع يذكر وال---------------------------------------------------------------ارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل	2276	-5719983619559249780	263	410.5	205	526	50.0	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1263	false	9176575652197688837	197	260	956	1304	1484	300	اجتهدت عليه ب--البكاء فقال يا ام حارثة انها الضمير للقصة والحكاية والجملة بعدها خبرها وهو جنان في الجنة تنكيرها للتعظيم والمراد بها الدرجات فيها وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي 2877 عن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات	1263	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2276	true	-8637812399787935563	0	49	0	261	1517	300	اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها---------------------------------------------- جنان في الجنة----------------------------------------- وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري 3810 و--عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات	2276	-5719983619559249780	240	436.5	194	350	68.57142639160156	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	129	225	640	1074	1415	300	فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ توهم صلي الله عليه وسلم ان قوله ذلك صدر من غير نية وروية بل شبيه قول المزاح فنفاه عمير عن نفسه بان قال لا والله اي ليس الامر علي ما توهمت يا رسول الله الا رجاء استثناء من مقدر اي لا لشء الا رجاء ان -كون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال اي الراوي فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1264	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2276	true	-8637812399787935563	214	273	1124	1391	1517	300	فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله-------------------------- يا رسول الله الا رج-----------------------------------اء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال---------- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	2276	-5719983619559249780	257	456.5	200	443	58.01354217529297	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	94	187	456	899	1415	300	---في الاسلام قتله خالد بن الاعلم بخ بخ كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر- للمبالغة وتبني علي السكون وقد تنون تشبيها ب صه وقيل اذا افردت وقفت عليها واذا كررت تنون الالي وتسكن الثانية فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ توهم صلي الله عليه وسلم ان قوله ذلك صدر---- من غير -نية وروية بل شبيه-- قول -------------------المزاح فنفاه عمير عن نفسه بان قال لا والله اي ليس الامر علي ما توهمت يا رسول الله الا رجاء استثناء من مقدر اي لا لشء الا رجاء	1264	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2277	true	7322450437613510507	32	105	165	501	1467	300	العرض اذا كان كذلك فما بال الطول تو- بخ كلمة تقال عند المدح والرضي بالشء و-كررت للمبالغة وسب-ق الي فهم الرجل من قو--------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله------ عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ انه يوه---------------م ان قوله ذلك صدر عنه من غير رءية ونية---- شبيها بقول من سلك مسلك الهزل والمزاح فنفي ذلك-- عن نفسه بقوله-- لا والله اي ليس الامر علي ما توهمت وقو-------له الا ر--------جاء اي م----ا قلت ذلك الا رجاء	2277	-5719983619559249780	234	299.5	176	473	49.471458435058594	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	225	294	1074	1384	1415	300	2878 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله ---------قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	1264	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2278	true	-4930524054624896181	5	70	25	319	1469	300	3811 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد --------رواه مسل---م ركضا ا-لي الي الله	2278	-5719983619559249780	270	485.5	207	319	84.63949584960938	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1265	false	5267449696717721581	20	65	108	308	1478	300	قالوا في الجواب يا رسول الله من قتل في سبيل الله--------- قال ان شهداء امتي اذا لقليل علي تاويل جمع قليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن	1265	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2278	true	-4930524054624896181	21	62	102	282	1469	300	قالوا---------- يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذن لق-------------------ليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن	2278	-5719983619559249780	170	317.5	131	209	81.33971405029297	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1265	false	5267449696717721581	93	117	461	576	1478	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1265	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2279	true	8990322674835997301	95	119	476	591	1559	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	2279	-5719983619559249780	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1266	false	-4707027184091744690	185	230	936	1162	1525	300	2882 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة	1266	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2281	true	-819307695168288867	255	300	1307	1532	1532	300	3815 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة-	2281	-5719983619559249780	222	436.0	178	226	98.23008728027344	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1268	false	-8628402697212987077	0	214	0	1120	1563	300	من المتعاديين ينهض الي قتال صاحبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يقاتل اخرهم والمراد به عيسي بن مريم عليه السلام المسيح الدجال فانه روي انه يقاتله فيقتله فسماه امة له 2886 عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل--------------------------------- يوم القيامة عن ابي امامة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف عطف علي المنفي اي لم يخلف غازيا في اهله بخير يعني من لم يفعل احد هذه الثلاثة من الغزو بنفسه او تجهيز غاز او النيابة عنه في اهله بخير اصابه الله بقارعة اي بداهية شديدة تقرعه اي تدقه وتهلكه قبل يوم القيامة والعطف بالواو في الثاني وب او في الثالث يدل علي انهما في رتبة واحدة 2887 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم وال-----------------------------------------------سنتكم عن انس رضي الله عنه انه قال جاهدوا المشركين باموالكم اي اظهروا العداوة عليهم بان تصرفوا اموالكم في اسباب المجاهدين ان لم تقدروا ان تجاهدوا بانفسكم وانفسكم ان قدرتم عليه والسنتكم بان تدعوا عليهم بالخذلان والهزيمة وللمسلمين بالنصر والغنيمة وتحرضوا القادرين علي الغزو ونحو ذلك 2888 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان	1268	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2285	true	-6066499691903021123	52	150	283	805	1614	300	من المتعاديين ينهض الي قتال صاحبه انتهي كلامه وقد سبق في الفصل الاول ان تنزيل امثال هذا الحديث علي الطاءقة المنصورة من اهل الشام اولي واحري 3820 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود 3821 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داود والنساءي والدارمي 3822 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان	2285	-5719983619559249780	328	154.5	266	1312	25.0	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1269	false	9067728246016217311	20	149	101	736	1458	300	فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله يعني ينقطع عمله ولا يصل اليه ثواب عمل الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله علي صيغة المجهول وهو الثواب اي يزاد ثواب عمله الي يوم القيامة لانه فدي نفسه فيما يعود نفعه الي المسلمين وهو احياء الدين بدفع اعداءه عنهم ويامن فتنة القبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد اي المجاهد الحقيقي من جاهد نفسه بامتثال الاوامر والانزجار عن النواهي 2890 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت	1269	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2286	true	6290302811217366133	81	162	407	788	1508	300	فضالة بن عبيد عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله-------------------------------------- الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله ----------------------------------------------الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------- ويامن فتنة القبر رواه الترمذي وابو داود 3824 ورواه الدارمي عن عقبة بن عامر 3825-------------------------------------------------------------- وعن معاذ بن جبل ا---------نه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب الهام الجهاد ول------------------ما كانت	2286	-5719983619559249780	309	497.0	239	635	48.66141891479492	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1269	false	9067728246016217311	141	186	695	912	1458	300	نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه سمع-------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله	1269	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2287	true	6794382671905288629	63	110	350	587	1544	300	نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء رواه الترمذي وابو داود والنساءي 3826 وعن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله	2287	-5719983619559249780	168	290.0	132	243	69.13580322265625	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1270	false	-4420089514562612391	0	250	0	1215	1443	300	يوم القيامة كاغزر اي اكثر ما كانت في الدنيا لونها الزعفران اي كلون الزعفران اذ لونه يابسا يشبه لون الدم وريحها المسك ومن خرج به خراج بضم الخاء المعجمة ما يخرج من البدن من القروح والدماميل في سبيل الله فان عليه طابع بفتح الباء الموحدة وكسرها الخاتم الذي يختم به الشء اي يعلم معناه علامة الشهداء الساعين في اعلاء الدين ليجازي بذلك جزاء المجاهدين 2891 عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبع مءة ضعف عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتب الله له سبع مءة ضعف 2892 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في--------------------------------- سبيل الله عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط اي خيمة يضربها في سبيل الله لاستظلال المجاهدين ومنحة خادم في سبيل الله اي هبته وعطيته من غاز ليخدمه او طروقة اي منحة طروقة فحل اي الناقة التي بلغت ان يطرقها اي يضربها الفحل اي اعطاء مركوب الجهاد في سبيل الله 2893 عن ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع-------- غبار في سبيل الله ودخان جهنم---------------------------------- في منخري مسلم ابدا ويروي--- في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	1270	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2287	true	6794382671905288629	66	208	365	1061	1544	300	يوم القيامة كاغز--------ر ما كانت ----------لونها الزعفران--------------------------------------------- وريحها المسك ومن خرج به -------------------------------------------------------خراج في سبيل الله فان عليه طابع----------------------------------------------------------------------- الشهداء ------------رواه الترمذي وابو داود والنساءي 3826 و-----عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتب- له بسبعماءة ضعف رواه الترمذي والنساءي 3827 و--------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله رواه الترمذي 3828 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي تعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه الترمذي وزاد النساءي في اخري في منخري مسلم ابدا وفي اخري في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	2287	-5719983619559249780	542	760.0	424	1298	41.75654983520508	102	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1271	false	-4190618168811484518	90	284	432	1374	1448	300	عين بكت من خشية الله قيل هذا كناية عن العالم العابد المجاهد مع نفسه لقوله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر حيث حصر الخشية فيهم وعين باتت تحرس في سبيل الله اي يكون حارسا للمجاهد ين يحفظهم عن الكفار فحصلت النسبة بين العينين عين مجاهدة مع النفس--------- وعين مجاهدة مع الكفار 2895 عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه انه قال مر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بشعب وهو بكسر الشين المعجمة ما انفرج بين الجبلين من طريق ونحوه فيه عيينة تصغير عين من ماء--------------------------------------------------------------------- عذبة اي طيبة فاعجبته اي حسنت في عينه وطابت في قلبه فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب لو هذه للتمني او للشرط-------------------------------------------------------------- وجوابه-- محذوف اي لكان خيرا لي	1271	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2289	true	5757552696113278388	49	290	257	1467	1513	300	عين بكت من خشية الله-------- كناية عن العالم العابد المجاهد مع نفسه كقوله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء----- حيث حصر الخشية فيهم غير متجاوزة عنهم----------------------------------------------------- فحصلت النسبة بين العينين عين مجاهدة مع النفس والشيطان وعين مجاهدة مع الكفار والخوف والخشية مترادفان قال الشيخ ابو حامد في الاحياء الخوف سوط الله تعالي يسوق به عباده الي المواظبة علي العلم والعمل لينالوا بهما رتبة القرب من الله تعالي 3830 وعن ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلا--------ته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه الترمذي 3831 وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه الترمذي والنساءي الحديث الحادي عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله من ماء صفة---------------------------------------------------------------------------------------------------- عيينة جء بها مادحة لان التنكير فيها يدل علي نوع من ماء صاف تروق به الاعين وتبهج به الانفس و عذبة صفة اخري مميزة للطعم الالذ الساءغ في المرء ومن ثم اعجب الرجل و---------------------------------تمني الاعتزال عن الناس ويجوز ان تكون لو امتناعية وقوله فاقمت عطف علي اعتزلت وجواب لو محذوف اي لكان خيرا لي	2289	-5719983619559249780	602	1035.5	474	1417	42.48412322998047	113	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	14	87	82	420	1447	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة 2896------------- وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من الم----------------------------------------نازل عن---- عثمان رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله	1272	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2289	true	5757552696113278388	158	231	826	1181	1513	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلا--------ته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه الترمذي 3831 وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه الترمذي والنساءي الحديث الحادي عشر عن ابي هريرة رضي الله --------------------------------	2289	-5719983619559249780	285	535.0	221	395	72.15190124511719	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	250	300	1215	1447	1447	300	افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده عن عبد الله بن حبش------------ي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد-	1272	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2291	true	125144739558045017	240	290	1278	1517	1563	300	افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده رواه ابو داود وفي رواية النساءي ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد	2291	-5719983619559249780	207	382.5	163	245	84.48979949951172	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1273	false	6875946513420131559	37	77	183	363	1460	300	افضل قال من هجر اي هجرة من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد اي جهاد من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق اي قتل من اهريق دمه وعقر جواده	1273	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2291	true	125144739558045017	240	268	1278	1411	1563	300	افضل قال من ---------------هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جا----------------هد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اه----------------ريق دمه وعقر جواده	2291	-5719983619559249780	133	235.5	105	180	73.88888549804688	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1273	false	6875946513420131559	103	161	491	782	1460	300	المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	1273	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2292	true	6466147617385243806	8	66	39	330	1537	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	2292	-5719983619559249780	289	576.0	232	291	99.31271362304688	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1274	false	-2975678327103226125	84	240	411	1158	1436	300	وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دم-ع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي------------------------------- غريب عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دمع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله الاثر بفتحتين ما بقي من الشء وهنا علامة الغزو من الجراحات او غبار الطريق وغير ذلك واثر في فريضة من فراءض الله وذلك كبقاء بلل الوضوء عليه واصفرار لونه في التهجد وخلوف فمه في الصوم واغبرار قدميه في الحج ونحو ذلك 2903 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا	1274	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2293	true	-8357261145810848486	213	295	1077	1464	1491	300	وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم ي-راق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 3838 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا	2293	-5719983619559249780	349	649.0	274	779	44.801025390625	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1275	false	5577492408852987624	28	168	142	830	1455	300	ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين------------------- وعن ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء الماءد من الميد وهو الدوران اي الذي يدار براسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالامواج فيصيبه القء كما يقع ذلك لمن لم يتعود ركوب البحر له اجر شهيد ان كان ركوبه للغزو والحج وطلب العلم وصلة الرحم واما التجار فان لم يكن لهم طريق سواه وكان ركوبهم لطلب القوت لا لجمع المال فهم داخلون في هذا الاجر والغريق له اجر شهيدين احدهما بقصد الطاعة والاخر بالغرق 2905 عن ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف	1275	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2294	true	-7017533323178669272	239	300	1248	1529	1529	300	ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين رواه ابو داود 3840 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف-	2294	-5719983619559249780	262	502.0	206	707	37.05799102783203	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	73	133	376	678	1501	300	ابي ايوب سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه------------------------------------- عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول- ستفتح عليكم	1276	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2297	true	3327569457185878084	37	92	185	471	1516	300	ابي ايوب سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح ع-يكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه رواه ابو داود الحديث الرابع والعشرون عن------------------------------------------ ابي ايوب -----------قوله ستفتح عليكم	2297	-5719983619559249780	243	449.0	194	340	71.47058868408203	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	258	300	1295	1501	1501	300	يعلي بن امية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-	1276	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2298	true	5994722632443555247	111	152	580	783	1525	300	يعلي بن امية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم	2298	-5719983619559249780	202	393.0	162	207	97.58454132080078	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1277	false	8846368599229849130	9	228	37	1084	1463	300	في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي --------------عن يعلي بن امية انه قال اذن اي اعلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اي طلبت اجيرا يكفيني اي يقوم بالخروج عني الي الغزو ياخذ الاجرة فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه اي ان اخذ له من الغنيمة مثل سهام ساءر الغانمين فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي اي ليس له في الدنيا من الغنيمة ولا في الاخرة من الثواب الا ما اخذه من الاجرة 2910 عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقا--------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي اي يطلب عرضا من عرض الدنيا وهو بالتحريك ما كان من مال قل او كثر وبالسكون المتاع وكلاهما هنا جاءز فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له اي لا ثواب له لانه لم يغز لله 2911 وعن معاذ -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه	1277	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2298	true	5994722632443555247	100	233	525	1179	1525	300	في الحديث -السابق هذا الاجير وهذا هو الذي وجهه 3844 وعن يعلي بن امية ق----ال اذن-------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمس--------ت اجيرا يكفيني------------------------------------------ فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه----------------------------------------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي --------------------------------------------------رواه ابو داود 3845 و------------عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له رواه ابو داود 3846 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----غزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه	2298	-5719983619559249780	537	784.0	426	1122	47.8609619140625	95	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1278	false	1960856664653571438	82	127	403	625	1477	300	عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال-------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	1278	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2300	true	6339154444814847667	244	294	1177	1419	1444	300	عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثل الله علي تلك الحال	2300	-5719983619559249780	220	426.0	175	242	90.90908813476562	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1279	false	-7448720280612010940	68	206	317	1004	1476	300	اعداد الة الجهاد باب اعداد الة الجهاد ---من الصحاح 2914 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي من الصحاح عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم اي هيءوا للكفار ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي اي الرمي بالسهام ونحوه الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي ذكره ثلاث مرات اشارة الي اعتناءه بشان الرمي لانه يدفع العدو من بعيد واي قوة اقوي منه وفي الحديث تصريح بتفسير القوة المذكورة في الاية 2915 وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه وقال	1279	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2308	true	7204437697458824855	175	244	892	1236	1534	300	اعمال الخير AUTO باب اعداد الة الجهاد الفصل ال-اول 3861 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم 3862 وع-----------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه	2308	-5719983619559249780	271	280.5	212	721	37.58668518066406	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1279	false	-7448720280612010940	189	287	914	1423	1476	300	صلي الله عليه وسلم يقول ستف-تح عليكم -الروم و---يكفيكم ال--------له فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه وقال سمعت رسو--------------------------------------------------------------------------------ل الله ص--------------------لي الله تعالي عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله اي يدفع عنكم شرهم فلا يعجز اي فلا ينبغي ان يعجز احدكم ان يلهو اي يلعب باسهمه فان حرب الروم غالب-----ا بالرمي ف------تعلموه------ ليمكنكم محاربتهم حث علي تعلم الرمي باللهو استمالة للرغبات الي ------------------------------------------تعلمه والي الترامي والمسابقة لكون النفوس مجبولة علي ميلها الي ما يلهها 2916 وقا-----ل من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد------------------------------- عصي وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1279	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2309	true	872023203074510973	69	194	360	1012	1541	300	صلي الله عليه وسلم ------تفسير القوة بالرمي وقوله في-- الحديث الاتي فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه اشارة الي هذا مح وفيه وفي الحديث بعده فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد في سبيل الله والمراد بهذا التمرن علي القتال والتدرب فيه ورياضة الاعضاء بذلك الحديث الثاني عن عقبة قوله ف---------لا يع---------------------جز احدكم مظ يعني اهل ال-------------------روم غالب حربهم بالرمي وانتم تتعلمون الرمي ليمكنكم محاربة اهل الروم وستفتح عليكم ويدفع الله عنكم شر اهل الروم فاذا فتح لكم الروم فلا تتركوا الرمي وتعلمه بان تقولوا لم نكن نحتاج في 3863 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي رواه مسلم 3864 وعن سلمة بن الاكوع-- قال خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2309	-5719983619559249780	226	202.5	172	717	31.52022361755371	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1280	false	-4048482151963522580	3	180	15	898	1459	300	او قد عصي تردد من الراوي 2917 وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايد-يهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال---------------------------------------- ارموا وانا معكم كلكم وعن سلمة بن الاكوع انه قال خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قوم من اسلم اي من قبيلة يتناضلون اي يترامون بالسوق بفتح السين المهملة اسم موضع والباء بمعني في فقال ارموا بني اسماعيل بحذف حرف النداء والمراد منهم العرب فان اباكم اي اسماعيل عليه السلام كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم الباء زاءدة اي تركوا الرمي فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان اي لا نقدر ان نقاوم فريقا انت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم 2918 عن انس قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله	1280	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2309	true	872023203074510973	176	267	931	1378	1541	300	او قد عصي رواه م-----سلم 3864 وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايهديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معك كلكم رواه البخاري 3865 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله	2309	-5719983619559249780	394	506.0	311	924	42.64069366455078	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1281	false	340501530458579151	16	147	84	763	1519	300	وعن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة عن جرير بن عبد الله انه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يلوي ناصية الفرس اي يدير باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير اي ملازم لها كان الخير معقود فيها الي يوم القيامة الاجر خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر او بدل من الخير اي معقود بنواصيها الاجر في الدنيا والاخرة والغنيمة في الدنيا فيه ترغيب اتخاذها للجهاد وان الجهاد يدوم ابدا وان المال المكتسب بها خير مال 2921 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1281	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2310	true	7366239980170651219	227	287	1186	1499	1565	300	وعن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه و---يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة رواه مسلم 3868--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	2310	-5719983619559249780	299	563.0	241	679	44.03534698486328	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1281	false	340501530458579151	237	281	1202	1416	1519	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري ----------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	1281	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2311	true	-1810112852976317172	249	293	1335	1547	1583	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري رواه مسلم 3870 وعن عب----------د الله ---بن عمر ان رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم	2311	-5719983619559249780	184	316.5	144	230	80.0	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1282	false	-3925641626398494994	0	41	0	197	1511	300	يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري وجه كراهته مفوض الي الشارع او جرب هذا الجنس فلم يوجد فيه نجابة 2923 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء	1282	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2311	true	-1810112852976317172	270	300	1439	1583	1583	300	يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري رواه مسلم 3870 و----------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء-	2311	-5719983619559249780	128	218.0	102	197	64.97461700439453	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1283	false	-13020207476517587	126	216	647	1080	1465	300	---و-------ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو اي يلعب به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه اي تعليمه اياه الركض والجولان علي نية الغزو وملاعبته امراته فانهن اي هذه المذكورات من الحق ----------------------------------------------ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه اي اعراضا عن الرمي فانه نعمة تركها او قال كفرها شك من الراوي 2926 عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله	1283	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2313	true	3626109342821228414	39	119	208	597	1509	300	به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو-------- به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه-------------------------------------------- وملاعبته امراته فانهن م-----------------ن الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه -------------------فانه نعمة تركها او قال كفرها 3873 و------------عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله	2313	-5719983619559249780	326	585.5	257	489	66.66666412353516	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1283	false	-13020207476517587	0	118	0	602	1465	300	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ----------------------------------------------ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عقبه بن عامر انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تعالي يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله اي الذي يناول الرامي------------------ النبل وهو السهام العربية ليرمي به فالضمير للسهم---------------------------------------- ويجوز ان يراد ب المنبل	1283	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2313	true	3626109342821228414	12	150	68	773	1509	300	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها 3873 وعن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله الفصل الثاني الحديث الاول عن عقب------------ة قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومنبله نه يقال نبلت الرجل بالتشديد اذا ناولته النبل------------------- ليرمي به وكذلك انبلته قال ابو عمرو الزاهد نبلته وانبلته ونبلته ويجوز ان يراد ب-المنبل	2313	-5719983619559249780	398	680.0	315	868	45.852535247802734	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1284	false	-8142315393636467999	89	136	436	638	1412	300	وقال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي رواية وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار وان كان قد امن ان يسبق فهو قمار وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه	1284	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2314	true	5359751589108901930	107	140	535	679	1502	300	وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به رواه في الحديث الثالث ----------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه	2314	-5719983619559249780	122	204.5	92	202	60.39603805541992	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1285	false	1185437742107207946	101	290	524	1434	1483	300	الاقرح والارثم --والاقرح المحجل طلق اليمين --------------------------------------------------------2931 ---عن ابي وهب الجشمي -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل عن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر اي ابيض الوجه محجل او اشقر وهو الاحمر بالذنب والعرف اغر محجل او ادهم اغر محجل 2932 عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في ---------------------------------الشقر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يمن الخيل اي البركة في الشقر لان ذلك من الخيل اقوي من الغير اذ العرب تري ان في كل احمر قوة وشدة فوق ما يعتقد في غيره ولذا وصفت الموت الشديد بالاحمر 2933 عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد الله السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير وعن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد السلمي انه سمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول	1285	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2316	true	-8044807997975133793	150	233	749	1159	1518	300	الاقرح -الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية رواه الترمذي والدارمي 3878 وعن ابي وهب الجشمين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل رواه ابو داود والنساءي 3879 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر رواه الترمذي وابو داود 3880--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عتبة بن عبد السلمي انه سمع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول	2316	-5719983619559249780	280	260.0	222	1005	27.86069679260254	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1286	false	-4003076696330966709	209	242	1143	1301	1575	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	1286	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2317	true	5683229930583318635	150	183	808	966	1611	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	2317	-5719983619559249780	158	316.0	125	158	100.0	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1287	false	3985854580550491869	141	195	721	983	1483	300	علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ------------عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال اهديت ---------لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1287	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2319	true	-6818183776623145243	236	291	1218	1488	1541	300	علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه ابو داود والنساءي 3884 وع------ن انس قال -كانت فبيعة سيف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2319	-5719983619559249780	229	398.5	179	283	80.91873168945312	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1288	false	8814723531441288497	152	268	723	1303	1450	300	عليه وسلم سوداء--- اراد به------ ما غالب لونه اسود بحيث يري من البعد اسود لا انه---------- خالص السواد ولواءه ابيض الراية العلم الكبير واللواء دونه وقيل الراية العلم الذي ينشر ثوبه واللواء العلم الذي لوي عليه ثوبه ولم ينشر 2941 وسءل البراء بن عازب عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة وسءل البراء بن عازب عن راية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة وهي بردة من صوف----------------------- فيها تخطيط من سواد وبياض تلبسها الاعراب سميت نمرة تشبيها بالنمر 2942----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر ان الن--بي----------- صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1288	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2321	true	-7688059292780856941	207	288	1076	1469	1528	300	قوله كانت سوداء قض اراد بالسوداء ما غالب لونه سواد بحيث يري من البعد اسود لا مما لونه سواد خالص لانه قال من نم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وهي بردة من صوف من سواد يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ولذلك--------- سميت نمرة تشبيها بالنمر ويقال لها العباء ايضا الفصل الثالث 3890 عن انس قال لم يكن شء احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل رواه النساءي 3891 وعن علي قال كانت بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------	2321	-5719983619559249780	163	214.0	123	766	21.279373168945312	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1288	false	8814723531441288497	10	154	46	733	1450	300	بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة--------------------------- غريب عن هود بفتح الهاء وسكون الواو ابن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة انه قال دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة وفيه جواز تحلية السيف 2939 عن الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما عن الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر اي جمع بينهما ولبس احداهما فوق الاخري من التظاهر التعاون والتساعد وهذا يدل علي ان لبس السلاح سنة 2940 عن ابن عباس قال كانت راية النبي----- صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال كانت راية ------------رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	1288	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2321	true	-7688059292780856941	1	82	4	392	1528	300	بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز 3886 و-----------عن الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما رواه ابو داود وابن ماجه 3887 وعن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال كانت راية --نبي الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ----------------------------ابيض رواه الترمذي وابن ماجه 3888 وعن جابر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	2321	-5719983619559249780	275	441.0	213	732	37.56830596923828	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1289	false	4806558456456667866	7	211	33	1034	1490	300	عن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك هو تفعل من البوك وهو تثوير الماء بعود ونحوه ليخرج من الارض وبه سميت غزوة تبوك فانهم كانوا يبوكون عين تبوك بقدح ولما راهم صلي الله عليه وسلم كذلك قال وما زلتم تبوكونها وكان يحب ان يخرج يوم الخميس اختياره صلي الله عليه وسلم للسفر لانه يوم مبارك ترفع فيه الاعمال الي السماء فاحب ان يرفع له عمل فيه اذ كانت اسفاره لله تعالي 2944 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم من المضرة الدينية والدنيوية كحرمانه من ثواب الصلاة بالجماعة وعدم من يعينه في حواءجه ما فيهما موصولة والثانية بدل من الاولي ما سار راكب بليل وحده ما هذه نافية كان الظاهر ان يقول ما سار احد وفيه نهي عن التفرد بالسفر راكبا كان او راجلا انما قيد بالراكب وبالليل لان الخطر في الليل اكثر لاسيما اذا كان راكبا لنفور مركوبه من ادني شء 2945 وقال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس	1289	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2322	true	8484655180582445941	226	299	1150	1489	1493	300	عن كعب بن مالك------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة ت-----------------بوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يحب ان يخرج يوم الخميس رواه البخاري 3893 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمر ---------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار راكب بليل وحده ------------رواه البخاري 3894 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صل------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس	2322	-5719983619559249780	265	390.5	203	1001	26.473526000976562	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	2	33	8	155	1556	300	ابي بشير الانصاري انه كان مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	1290	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2323	true	-9105091243863686251	263	298	1370	1536	1545	300	ابي بشير الانصاري انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	2323	-5719983619559249780	146	277.0	115	166	87.9518051147461	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	103	203	499	1034	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها و-----------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب بكسر الخاء المعجمة زمان كثرة العلف والنبات فاعطوا الابل حقها اي حظها من الارض اي من نباتها وحظها رعيها اي دعوها ساعة فساعة ---------------------------------ترعي واذا سافرتم في السنة اي في زمان القحط وانعدام نبات الارض من يبسها فاسرعوا عليها	1290	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2325	true	9039672552461288954	24	103	121	541	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا -لطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية -اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها رواه مسلم الحديث السادس عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قوله حقها من الارض قض------------------------------------------------------------------------------------------------ اي حظها------------ من نباتها يعن----------ي دعوها ساعة فساعة ترعي اذ حقها من الارض رعيها فيها وفيه واذا سافرتم في السنة--------------------------------------------- فاسرعوا عليها	2325	-5719983619559249780	339	563.5	274	591	57.36040496826172	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1291	false	-8934501120198259123	0	65	0	277	1415	300	بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- جاء- رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي رايتا انه لا حق لاحد منا في فضل	1291	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2326	true	9131418333267827279	104	168	585	860	1594	300	بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به من---- لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	2326	-5719983619559249780	270	526.5	206	279	96.7741928100586	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1292	false	5683651968291577989	1	195	3	942	1429	300	حاجته من وجهه اي مما توجه اليه فليعجل الي اهله وفيه ترجيح الاقامة علي الاسفار غير الواجبة 2951 -----------عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة عل--------------------------ي دابة عن عبد الله بن جعفر ابن عم رسول الله انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي علي صيغة المجهول من التلقية بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه علي صيغة المجهول فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه اي اركبه خلفه قال فادخلنا بصيغة المجهول وفي بعض النسخ فدخلنا المدينة ثلاثة نصب علي الحال اي ثلاثة اشخاص علي دابة وهذا يدل علي ان الارداف سنة لان فيه تواضعا 2952 عن انس انه------------------------------------------------------------------------------- اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفيه مردفها علي راحلته عن انس رضي الله تعالي عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته	1292	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2327	true	1570584566460323380	215	295	1094	1476	1502	300	نهمته من وجه-----------------ه فليجعل الي -------------------------------------------اهله متفق عليه 3900 وعن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة رواه مسلم 3901 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس انه اقبل هو وابو طلحة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفية مردفها علي راحلته	2327	-5719983619559249780	254	110.5	199	1055	24.075828552246094	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1293	false	-1875133328193650567	38	273	180	1340	1470	300	الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة--------------- وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وهي المراة التي غاب عنها زوجها والمراد بالاستحداد معالجة شعر العانة وتمتشط الشعثة بكسر العين المهملة اي التي تفرق شعر راسها 2956 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة وهذا يدل علي سنية الضيافة للقدوم بقدر وسعه 2957 وعن كعب بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس--------------- وعن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه قال ك----------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد اي يكون ابتداء نزوله بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس اي ليزوره الناس والاصدقاء ويفرحون بقدومه صلي الله عليه وسلم 2958 وقال جابر كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين وقال جابر كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل فيه ركعتين يدل علي ان ذلك سنة من الحسان 2959 عن صخر الغامدي رضي ال-له عنه قال -	1293	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2329	true	-7706031404329323388	0	104	0	508	1505	300	الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة متفق عليه 3905 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة رواه البخاري 390-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 وعن كعب بن مالك قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس متفق عليه 3907 وعن جابر --------------------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل فيه ركعتين رواه البخاري الحديث الحادي عشر والثاني عشر عن انس رضي الله عنه قوله	2329	-5719983619559249780	295	242.5	230	1268	23.264984130859375	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1294	false	6291779438899597233	0	70	0	359	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان الغامدي الراوي تاجرا يبعث امواله في اول النهار في الاسفار فكثر ماله لبركة مراعاته للسنة لان دعاءه صلي الله عليه وسلم مقبول لا محالة وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وفيه سنية المسافرة في---------- اول النهار 2960 -------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض	1294	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2330	true	-7671767390870908969	10	64	53	328	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر تاجرا فكان يبعث تجارته اول النهار فاثري وكثر ماله رواه الترمذي وابو داود والدارمي 3909 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض	2330	-5719983619559249780	195	327.5	154	418	46.650718688964844	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1295	false	-5848024573315629805	196	239	981	1201	1512	300	كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	1295	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2332	true	2880805755764513751	0	43	0	220	1575	300	كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	2332	-5719983619559249780	220	440.0	177	220	100.0	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1296	false	-6079273382437714105	100	191	464	931	1489	300	اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي نوبة نزوله عن الدابة ومشيه قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني اي علي المشي وما انا باغني عن الاجر منكما يعني انتما تريدان الاجر بالمشي وانا ايضا اطلبه وهذا تعليم منه صلي الله عليه وسلم للامة مكارم الاخلاق وطلب الاجر 2967 عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	1296	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2333	true	2550943104466532927	3	71	15	353	1530	300	اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------ قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي من-------------ي وما انا باغني عن الاجر منكما رواه في شرح السنة 3916 و---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	2333	-5719983619559249780	302	537.5	240	480	62.91666793823242	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	150	262	707	1254	1444	300	صلي الله عليه وسلم ذلك لءلا يظن------------------------------------------ الرجل ان من هو اكبر قدرا احق بركوب صدرها مالكا كان او غيره فبين صلي الله عليه وسلم ان المالك احق بصدر دابته الا ان يءثر غيره به علي نفسه قال اي الرجل قد جعلته لك فركب --اي النبي صلي الله عليه وسلم صدرها 2970 عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو- بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج	1297	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2334	true	-3762619330478636885	0	102	0	509	1551	300	صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاءه رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا انت ا---حق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال------------------------- جعلته لك فركب رواه الترمذي وابو داود 3919 و------------عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلوا بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	2334	-5719983619559249780	396	680.0	314	592	66.89189147949219	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1298	false	2716432381380964506	130	155	682	806	1491	300	سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم	1298	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2334	true	-3762619330478636885	275	300	1428	1551	1551	300	سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم-	2334	-5719983619559249780	123	241.0	99	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1298	false	2716432381380964506	0	117	0	604	1491	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه جمع نجيبة وهي الناقة المختارة قد اسمنها فلا يعلو- بعيرا منها اي لا يركبه ويمر باخيه اي برجل هو اخوه في الدين قد انقطع به علي بناء المجهول اي كل عن السير فالضمير للرجل المنقطع عن الرفقة و به ناءب عن الفاعل والجملة حال فلا يحمله وهذا لان الدواب انما خلقت لينتفع بها بالركوب والحمل فاذا لم يحمل عليها من اعيي في الطريق فقد اطاع الشيطان في منع الانتفاع ومن وافق له فهو من الشيطان واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها اي لا اظنها الا هذه الاقفاص جمع القفص وهو المحامل والهوادج التي يجلس فيها النساء علي ظهر الدابة في الطريق تستر الناس بالديباج	1298	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2334	true	-3762619330478636885	63	102	301	509	1551	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه ------------------------------قد اسمنها فلا يعلوا بعيرا منها------------ ويمر باخيه -------------------------قد انقطع به ف------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراه------------ا الا هذه الاقفاص------------------------------- التي ي------------------------------------------ستر الناس بالديباج	2334	-5719983619559249780	206	329.5	167	605	34.04958724975586	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	195	253	909	1204	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدرها 2970 عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها كان سعيد يقول	1297	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2335	true	-3905283906084037477	150	210	745	1059	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعلي هذا فمعناه ان-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- فاما ابل الشياطين فقد رايتها الي قول-------------------------------------------------------------------ه فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير من الهوادج المستورة بالديباج والمحامل التي ياخذها المترفون في الاسفار ومما يدل علي ما ذكرنا قول الراوي بعد قوله فلم ارها كان سعيد يقول	2335	-5719983619559249780	132	186.5	105	451	29.268293380737305	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1298	false	2716432381380964506	0	92	0	469	1491	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه جمع نجيبة وهي الناقة المختارة قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها اي لا يركبه ويمر باخيه اي برجل هو اخوه في الدين قد انقطع به علي بناء المجهول اي كل عن السير فالضمير للرجل المنقطع عن الرفقة و به ناءب عن الفاعل والجملة حال فلا يحمله وهذا لان الدواب انما خلقت لينتفع بها بالركوب والحمل فاذا لم يحمل عليها من اعيي في الطريق فقد اطاع الشيطان في منع الانتفاع ومن وافق له فهو من الشيطان واما بيوت الشياطين فلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها كان سعيد يقول	1298	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2335	true	-3905283906084037477	164	210	813	1059	1510	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها الي قوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بيوت الشياطين فلم ارها فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير من الهوادج المستورة بالديباج والمحامل التي ياخذها المترفون في الاسفار ومما يدل علي ما ذكرنا قول الراوي بعد قوله فلم ارها كان سعيد يقول	2335	-5719983619559249780	80	134.0	65	625	12.800000190734863	12	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1299	false	-3476616321580708046	30	70	156	361	1527	300	باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام من الصحاح 2973-- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر	1299	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2337	true	5612940094428761117	147	186	732	936	1502	300	باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام الفصل الاول 3926 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه--- دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر	2337	-5719983619559249780	189	361.0	152	207	91.3043441772461	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	66	204	330	1015	1522	300	انس ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي وا------------------------------------------------------------------------------------------------لي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال انس رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي بتخفيف الياء وسكونها قيل هو الصواب اسم ملوك الحبشة والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم 2976 عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي	1302	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2340	true	7152347330671232824	157	250	811	1270	1522	300	انس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 3929 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي	2340	-5719983619559249780	360	494.0	286	783	45.977012634277344	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	171	286	846	1451	1522	300	معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم	1302	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2341	true	2266841685189885942	187	292	954	1511	1552	300	معه من المس--------------------------------------------------لمين ويرفق بهم --كما ورد يسروا ولا تعسروا و----سكنوا ولا تنفروا-------------------------------------------- ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال---------------------------------------------------------------------------------------ي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم	2341	-5719983619559249780	392	601.5	315	744	52.68817138671875	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1304	false	2030045260961046493	8	156	36	818	1522	300	------------------------المهاجرين فانه لم يجب عليهم الخروج الي الجهاد اذا كان بازاء العدو من به الكفاية فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دار الكفار هذا هو الخصلة الثانية فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر ولم يهاجروا يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص او الدية ان قتلوا احدا عدوانا ولا يكونون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي عن قبول الاسلام فسلهم الجزية هذا هو الخصلة الثالثة ظاهره يوجب قبول الجزية من كل مشرك كتابيا كان او غيره كعبدة الاوثان والنيران واليه ذهب الاوزاعي وعن الشافعي انها لا تقبل الا من كتابي او مجوسي عربيا كان او غيره وعن ابي حنيفة قبولها من الكتابي عموما ومن مشركي العجم وعن ابي يوسف عدم قبولها من العربي مطلقا وتقبل من غيره مطلقا فان هم اجابوك فاقبل منهم	1304	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2341	true	2266841685189885942	247	292	1263	1511	1552	300	للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين ----------------------------------------------------------------------فان ابوا ان يتحولوا منها--------------------------------------- فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل---------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين--------------------------------------------------------------------- ولا يك--ون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا------------------- فسلهم الجزية فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجابوك فاقبل منهم	2341	-5719983619559249780	214	335.0	174	806	26.55086898803711	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	271	300	1374	1522	1522	300	الا ان يجاهدوا مع المس---------------------------لمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستع-ن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان-	1302	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2342	true	1378978014495008146	227	259	1194	1366	1568	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين متفرع علي هذه الخصلة وقوله فان هم ابوا فسلهم الجزية بيان للخصلة الثانية----- وكف عنهم فان هم ابوا فاستعين بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان	2342	-5719983619559249780	121	212.0	97	177	68.36157989501953	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	0	41	0	203	1506	300	تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم	1303	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2342	true	1378978014495008146	259	300	1366	1568	1568	300	تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم-	2342	-5719983619559249780	202	399.0	162	203	99.50739288330078	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1304	false	2030045260961046493	151	295	793	1499	1522	300	فان هم اجابوك فاقبل منهم---------------------- وكف عنهم فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستع-ن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك اي قل لهم جعلت لكم ذمتي وذمة اصحابي فانهم ان يخفروا ذممكم اي ان ينقضوا عهدكم وذمم اصحابكم اهون من ان يخفروا ذمة الله وذمة رسوله اي من ان ينقضوا عهدهما اذ لو نقضوا عهدهما لم تدر ما تصنع حتي يءذن لكم فيهم بوحي ونحوه وقد يتعذر ذلك عليك بسبب غيبتك عن مهبط الوحي بخلاف ما اذا نقضوا عهدك لانك اذا انزلتهم علي حكمك فيهم باجتهادك كنت قادرا عليهم من قتلهم او ضرب الجزية عليهم او استرقاقهم او المن او الفداء بحسب ما تري من المصلحة بحسبك واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم	1304	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2342	true	1378978014495008146	237	300	1248	1568	1568	300	فان هم --ابوا فسلهم الجزية بيان للخصلة الثانية وكف عنهم فان هم ابوا------------------ فاستعين بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن---------- فارادوك -------------ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه---------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اص------------------------------------حابك فانكم ان تخفروا ذمم-------------------كم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله -------------وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم-	2342	-5719983619559249780	283	469.5	224	729	38.8203010559082	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	18	80	81	404	1547	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1305	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2344	true	-863261068920733806	5	63	24	331	1529	300	عبد الله بن ابي اوفي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال ي--ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2344	-5719983619559249780	304	579.0	246	325	93.53845977783203	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	141	300	694	1547	1547	300	العدو واسالوا الله العافية انما نهي عن تمني لقاء العدو لما فيه من صورة الاعجاب والوثوق بالقوة ولانه يتضمن قلة الاهتمام بالعدو وتحقيرهم وهذا يخالف الاحتياط فاذا لقيتموهم اي العدو يستوي فيه الواحد والجمع فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف يعني كون المجاهد في القتال بحيث تعلوه سيوف الاعداء سبب للجنة او المراد بالسيوف سيوف المجاهد هذا كناية عن الدنو من العدو في الضراب وانما ذكر السيوف لانها اكثر سلاح العرب ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم 2978 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قد-مي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد-	1305	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2345	true	7104169825235394508	93	178	462	886	1562	300	النية واثبتوا وا------------نما نهي عن تمني لقاء العدو لما 3931 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدامي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد	2345	-5719983619559249780	402	755.0	320	861	46.68989562988281	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1306	false	-5964034875626491180	32	297	162	1499	1514	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما الباء بمعني المصاحبة اي غزونا وهو معنا او ملتبسا بنا او خرج بنا للغزو الي قوم لم يكن يغز- بنا بدون الواو من الغزو وقيل كذا هو في كتب الحديث وفي بعض بالواو وفي يغير بنا من الاغارة اي لم يدعنا ان نغير عليهم ليلا حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم اي امتنع عن اغارتهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم يعني يعرف بلد المسلمين من الكفار بالاذان فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه ولا يستدل به علي جواز الاغارة اذا لم يسمع اذانا بل يحمل الامر فيه علي الاحتياط في مغرة قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب اي النبي صلي الله عليه وسلم وركبت خلف ابي طلحة وان قد-مي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم يعني كنت انا وابو طلحة والنبي صلي الله عليه وسلم راكبين علي بعير واحد قال فخرجوا اي الكفار من القلعة الينا بمكاتلهم جمع مكتل بكسر الميم وهو الزنبيل الكبير يسع خمسة عشر صاعا كان فيه كتلا من التمر اي قطعا ومساحيهم بفتح الميم جمع مسحاة وهي المجرفة من حديد قاصدين عمارة نخلهم ولم يعلموا بدخولنا اليهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد اي هذا محمد او اتانا محمد والله محمد والخميس اي الجيش سمي به لانقسامه خمسة اقسام المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب وقيل لانه يخمس الغناءم فلجءوا اي التجءوا الي الحصن فلما راهم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر دعاء او خبر فاذا نزل-- بساحتهم اي ارضهم فساء اي بءس صباح المنذرين	1306	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2345	true	7104169825235394508	104	205	518	1027	1562	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما ------------------------------------------------------------------------------لم يكن يغزو بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عن--------------------هم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب---------------------------- وركبت خلف ابي طلحة وان قدامي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------فخرجوا-------------------- الينا بمكاتلهم--------------------------------------------------------------------------------------- ومساحي-------------------------------------------------------------------------------------هم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد-------------------------- والله محمد والخميس---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلجءوا -----------الي الحصن فلما راهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا ---------اذا نزلنا بساحة قو-------م فساء------- صباح المنذرين	2345	-5719983619559249780	475	758.0	380	1352	35.13313674926758	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1306	false	-5964034875626491180	27	238	140	1182	1514	300	عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما الباء بمعني المصاحبة اي---- غزونا وهو معنا او ملتبسا بنا او خرج بنا للغزو الي قوم لم يكن يغز بنا بدون الواو من الغزو وقيل كذا هو في كتب الحديث وفي بعض بالواو وفي يغير بنا------------------------------- من الاغارة اي لم يدعنا ان نغير----------------------------------------------------------------------------- عليهم ليل-------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي يصبح----- وينظر فان سمع اذانا كف عنهم اي امتنع عن اغارتهم وان لم يسمع اذانا اغا------------------------ر عليهم يعني يعرف بلد المسلمين من الكفار بالاذان فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه ولا يستدل به علي جواز الاغارة اذا لم يسمع اذانا بل يحمل الامر فيه علي الاحتياط في مغرة---------------------------------------- قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب اي النبي صلي الله عليه وسلم وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم يعني كنت انا وابو طلحة والنبي صلي الله عليه وسلم راكبين علي بعير واحد قال فخرجوا اي الكفار من القلعة الينا بمكاتلهم ج---------مع مكتل بكسر الميم وهو الزنبيل الكبير يسع خمسة عشر صاعا كان فيه كتلا من التمر اي قطعا ومساحيهم بفتح الميم جمع مسحاة وهي المجرفة من --حديد -----------------------------------------------قاصدين عمارة نخلهم ولم يعلموا بدخولنا اليهم فلما راوا النبي-------- صلي الله عليه وسلم	1306	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2346	true	-8982905471602622477	1	189	7	942	1510	300	عن انس رضي الله------ عنه قوله اذ---------------------------ا غزا بنا قوما الباء بمعني المصاحبة اي اذا غزونا وهو معنا تو ------------------------------------لم يكن يغز بنا ه------------------------كذا هو في ----المصابيح واري --الواو قد سقط من قلم الكاتب وصوابه اثباتها ولو جعل من الاغزاء علي انه يلهينا لم يستقم لان معناه يجهزنا للغزو قض وهو يستقيم لان معناه لم يرسلنا اليه ولم يحملنا عليه علي سبيل المجاز اقول لابد ان يجعل الثاني عين الاول لان المعني اذا اراد الغزو بنا قوما لم يغز بنا حتي يصبح قوله وينظر -------------------قض اي كان يتثبت فيه ويحتاط في الاغارة حذرا من ان يكون فيهم مءمن فيغير عليه غافلا عنه جاهلا بحاله خط -----------------فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز ترك------------------------------------------------------------------ه فلو ان اهل بلد اجتمعوا علي تركه كان للسلطان قتالهم عليه قوله قال فخرجوا الفاء عطف علي محذوف اي------------------------------- ركب--- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يشعروا به فخرجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بمكاتلهم والمكاتل جمع مكتل بكسر الميم وهو الزنبيل الكبير وال----------------------------------------------مساحي ج-------------مع مسحاة وهي المجرفة من الحديد والميم زاءدة لانه من السحو اي الكشف لما يكشف به الطين عن وجه 3932 وعن النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2346	-5719983619559249780	371	394.0	286	1380	26.884057998657227	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1307	false	-5444375262795316427	6	232	35	1191	1524	300	2979 وعن النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتح---------------------------------------------------------ضر الصلاة عن النعمان بن مقرن بضم الميم وفتح القاف وكسر الراء المشددة قال شهدت اي حضرت القتال مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح جمع ريح لان اصلها الواو ويجمع علي ارياح قليلا وعلي رياح كثيرا اي حتي تجء الرياح وتكسر حرارة النهار في وقت الزوال وتحضر الصلاة اي صلاة الظهر من الحسان 2980 عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وته----------------------------------------ب الرياح وينزل النصر من الحسان عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس انتظاره صلي الله عليه وسلم زوال الشمس ليطيب الوقت ويءدي الصلاة وتهب الرياح وينزل النصر اي النصرة ببركة دعاء المسلمين عقيب صلاتهم لجيوشهم 2981 وعن قتادة عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	1307	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2346	true	-8982905471602622477	174	297	869	1492	1510	300	3932 وعن النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة رواه البخاري الفصل الثاني 3933 وعن النعمان بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر رواه ابو داود 3934 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن قتادة عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	2346	-5719983619559249780	516	639.5	412	1258	41.017486572265625	100	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1308	false	-9071265508337348825	93	245	468	1192	1469	300	باب القتال في الجهاد ---من الصحاح 2983 عن جابر قال قال رجل ل----لنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل من الصحاح عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رجل لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم احد ارايت اي اخبرني ان قتلت فاين انا يعني ان قتلت شهيدا في اي منزل اكون افي الجنة ام في النار قال في الجنة فالقي تمرات في يده صفة تمرات ثم قاتل حتي قتل 2984 قال كعب بن مالك---- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد ----قال---------- كعب --بن مالك لم يكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1308	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2348	true	7723391958809275069	191	294	1017	1525	1554	300	باب القتال في الجهاد الفصل ال-اول 3937 عن جابر قال قال رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل م----------------------------------------------------------------------تفق عليه 3938 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك قال لم يكن رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد رواه البخاري 3939 وعن جابر قال---- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2348	-5719983619559249780	454	807.0	355	751	60.452728271484375	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1309	false	-1800674096063024784	8	73	36	382	1560	300	حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك اسم ناحية في البرية قبل الروم قيل بينها وبين المدينة قدر مسيرة شهر غزاها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وهي البرية القفر وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم اي اظهر الامر لهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد 2985 وقال------------ جابر قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة	1309	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2348	true	7723391958809275069	248	296	1278	1536	1554	300	حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك------------------------------------------------------------------- غزاها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا----------------- وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امر------------------هم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد رواه البخاري 3939 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة	2348	-5719983619559249780	227	388.0	183	366	62.02185821533203	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1309	false	-1800674096063024784	117	191	608	988	1560	300	انس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونس----------------------------------------------------------------------وة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي وقال انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يغزو بام سليم هي ام انس ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي جمع المجروح 2987 وقالت ام عطية----- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي	1309	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2349	true	-7110718810299132022	0	50	0	254	1506	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا يسقين الماء ويدوين الجرحي رواه مسلم 3941 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي	2349	-5719983619559249780	175	194.0	140	459	38.12636184692383	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1310	false	572250220184803894	16	83	78	409	1502	300	عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله تعالي وسلم عن قتل النساء والصبيان يعني لا تقتل النساء والصبيان ولكن تسبي ويرق 2990 عن الصعب بن جثامة قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم وفي رواية هم من اباءهم ----------------عن الصعب بن جثامة قال سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1310	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2349	true	-7110718810299132022	226	288	1152	1450	1506	300	عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله -عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان متفق عليه 3943 و---------------------------------عن الصعب بن جثامة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم -قال هم منهم وفي رواية هم من اباءهم متفق عليه 3944 وعن ا-----بن --عمر -----ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2349	-5719983619559249780	251	421.0	195	351	71.50997161865234	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1312	false	-4322250861870205473	45	75	254	413	1624	300	2994- وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم	1312	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2351	true	-2238715499059273945	3	33	17	176	1583	300	-3946 وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوهم فارموهم واستبقوا نبلكم	2351	-5719983619559249780	156	306.0	126	160	97.5	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1314	false	-7703850502877916213	102	300	549	1545	1545	300	صلي الله عليه وسلم الي بلاد الشام في حياته------ صباحا وحرق --------------3004 -عن ابي اسيد قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم --عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف اي لا تخرجوها من غمدها حتي يغشوكم اي حتي يقربوا منكم بحيث تصل اليهم سيوفكم 3005 عن رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر-- علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا عن رباح بن ربيع رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل يستوي فيه المذكر والمءنث فقال ما كانت هذه لتقاتل اللام لتاكيد النفي يعني انما ينبغي ان يقتل الكافر المحارب وهذه ما كانت من المحاربين وعلي المقدمة وهي الجماعة المتقدمة علي الجيش خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا	1314	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2354	true	-9219993406316663593	54	147	291	743	1508	300	صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه قال اعز علي ابني صباحا وحرق رواه ابو داود 3954 وعن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم رواه ابو داود 3955 وعن رباح ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي ما اجتمع هءل-----اء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2354	-5719983619559249780	364	642.0	285	1031	35.30552673339844	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	18	61	89	311	1515	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين عن انس-------------------- رضي الله تعالي عنه	1315	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2354	true	-9219993406316663593	153	198	772	1003	1508	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم -اصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين رواه ابو داود 3957 وعن علي رضي الله------ عنه	2354	-5719983619559249780	203	374.0	163	242	83.8843002319336	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	75	203	380	1044	1515	300	متبركين وملابسين ومعتصمين باسمه تعالي و------بالله و------علي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا اي ضعيفا من غلبة الكبر ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا اي لا تسرقوا من الغنيمة شيءا وضموا اي اجمعوا غناءمكم ولا تاخذوا شيءا قبل القسمة واصلحوا اي------------------------------------------------- امور------------كم واحسنوا الي الناس-------------------------------------------- فان الله يحب المحسنين -3007 قال علي رضي الله عنه تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	1315	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2355	true	7953433445858047340	38	153	193	811	1576	300	متبركي------------------ن باسم الله مستعينين بالله ثابتين علي ملة رسول الله والاحوال يجوز ان تكون مترادفات او متدخلات وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصلحوا واحسنوا تذييل للكلام السابق اي اصلحوا فيما بينكم من امور دينكم ودنياكم واحسنوا اي واخلصوا لله تعالي واعلموا انه علي كل شء وكيل وقوله فان الله يحب المحسنين تتميم كالتعليل------------------------------- وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	2355	-5719983619559249780	432	730.5	348	782	55.24296569824219	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1316	false	49600796202601808	3	88	17	455	1565	300	كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملناه اي حملنا عبيدة وفيه جواز المعونة عند الضعف او العجز عن القرن 3008 عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم------------- وفي رواية ---------------قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين وعن ابن عمر--------- رضي الله	1316	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2355	true	7953433445858047340	142	226	749	1189	1576	300	كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتمل----------نا عبيدة رواه احمد وابو داود 3958 وعن ابن -------------------------عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم رواه الترمذي وفي رواية ابي داود نحوه وقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين الحديث العاشر عن علي رضي الله	2355	-5719983619559249780	362	679.0	291	475	76.21052551269531	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1316	false	49600796202601808	252	288	1327	1510	1565	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	1316	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2357	true	1747633531562302989	172	205	867	1037	1540	300	سلمة بن الاكوع------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	2357	-5719983619559249780	170	329.0	137	183	92.89617156982422	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1317	false	7009890201906762107	159	261	823	1335	1519	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع ق-ال له سلبه اجمع-------------------------------------------------------------- وعن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1317	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2358	true	5141232837910931316	143	251	717	1253	1496	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل فخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ثم--------------------- اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع متفق عليه 3963 وعن ابي سيعد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ابن معا------------ذ بعث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2358	-5719983619559249780	457	843.5	363	576	79.34027862548828	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1318	false	-7704018787859854343	2	130	14	638	1484	300	من الظهر اي المركوب وبعضنا مشاة جمع الماشي خلاف الراكب اذ خرج اي الرجل بعد ما رانا وعرف حالنا يشتد اي يعدو فاتي جمله فاثاره اي اقامه من موضعه فازعجه فاشتد به الجمل اي اسرع وخرجت اشتد اي اعدو حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي اي سللته من غمده فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله اي متاعه وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع -قال صلي الله عليه وسلم له سلبه اجمع اي كله 3012 ----عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد -بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1318	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2358	true	5141232837910931316	175	263	870	1310	1496	300	من الظهر----------- وبعضنا مشاة----------------------- اذ خرج-------------------------------- يشتد-------- فاتي جمله فاثار-------------------------ه فاشتد به الجمل ف--------خرجت اشتد-------- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ثم--------------------- اخترطت سيفي----------------- فضربت--- راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله--------- وسلاحه فاستقبل-ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل -قالوا ابن الاكوع فقال------------------- له سلبه اجمع متفق عليه 3963 وعن ابي سيعد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فجاء علي حمار فلما دنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2358	-5719983619559249780	410	638.5	326	636	64.46540832519531	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1318	false	-7704018787859854343	130	183	638	899	1484	300	قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك ويروي بحك----م الله ----------------عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة بعد ما حصرهم النبي صلي الله عليه وسلم خمسا	1318	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2359	true	-3466107321626326762	249	300	1280	1530	1530	300	قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك وفي رواية بحكم الله متفق عليه 3864 وعن----------------------------- ابي هريرة قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيلا-	2359	-5719983619559249780	202	360.5	158	281	71.88612365722656	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	45	96	233	472	1400	300	قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد	1319	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2360	true	-5593716770019896085	0	50	0	235	1498	300	قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان ت-----نعم علي شاكر وان كنت تريد	2360	-5719983619559249780	234	460.0	184	240	97.5	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	44	95	207	447	1415	300	فجاءوا برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية اي بعمود من سواري المسجد اي من اعمده فخرج اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ماذا عندك اي ما يقتضي رايك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم	1320	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2360	true	-5593716770019896085	2	43	8	204	1498	300	فجاءت- برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية--------- من سواري المسجد------------ فخرج اليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال ماذا عند-----------------ك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم	2360	-5719983619559249780	194	341.0	153	241	80.4979248046875	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	96	214	472	999	1400	300	المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا	1319	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2361	true	-56459343434410270	20	139	90	622	1438	300	المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا	2361	-5719983619559249780	527	1038.0	409	532	99.06015014648438	116	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	149	246	698	1129	1415	300	المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطلقوا ثمامة	1320	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2361	true	-56459343434410270	20	116	90	512	1438	300	المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اطلقوا ثمامة	2361	-5719983619559249780	419	817.0	324	434	96.54377746582031	93	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	214	300	999	1400	1400	300	محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبا-ت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله-	1319	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2362	true	5611070739888365297	108	195	522	930	1451	300	محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله	2362	-5719983619559249780	398	777.5	313	408	97.54901885986328	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1321	false	-6149596711281588744	15	155	68	726	1436	300	محمدا والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني واني اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وامره ان يعتمر تبشيره صلي الله عليه وسلم اياه اما بما ناله بالاسلام علي يده او بصحبته او بما سيناله من ثواب العمرة فلما قدم مكة قال له قاءل اي كافر من كفار مكة صبوت اي ملت عن الحق الي الباطل فقال لا يعني ما صبوت ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي يديه ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبه حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه	1321	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2362	true	5611070739888365297	108	211	522	1008	1451	300	محمد- والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وامره ان يعتمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت--------------------------------------------- فقال لا------------- ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	2362	-5719983619559249780	472	872.5	370	663	71.1915512084961	92	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1321	false	-6149596711281588744	137	243	638	1130	1436	300	--ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبه حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دلالة -------------علي ا-----------نه يامر باوامره صلي الله عليه وسلم ولا يخرج عنه بحال 3014 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له عن جبير بن مطعم ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا مطعم هذا ابو الراوي وكان له عنده صلي الله عليه وسلم يد لانه اجاره وذب عنه المشركين ح------------------------------------------------------------------------------------------------ين رجع صلي الله عليه وسلم	1321	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2363	true	-7544263924560668872	156	235	771	1152	1498	300	بقوله والله لا ياتيكم من اليمامة حس --------------------------------------------------فيه دليل علي جواز المن علي الكافر واطلاقه بغير مال مح فيه جواز ربط 3965 و------------------------عن جبير بن مطعم------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له رواه البخاري 3966 وعن انس ان ثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي----- صلي الله عليه وسلم	2363	-5719983619559249780	193	294.5	150	614	31.433225631713867	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	3	47	15	250	1515	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي---- فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	1322	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2363	true	-7544263924560668872	209	254	1024	1263	1498	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم وفي رواية فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	2363	-5719983619559249780	231	453.0	187	239	96.65271759033203	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	123	175	647	901	1515	300	عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام	1322	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2364	true	-6106173647401939542	249	300	1314	1563	1563	300	عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم---- باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام-	2364	-5719983619559249780	249	486.5	199	254	98.031494140625	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	202	246	1042	1244	1515	300	حقا فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا -قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	1322	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2366	true	2981724024959169466	0	44	0	205	1545	300	حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	2366	-5719983619559249780	202	393.5	158	205	98.53658294677734	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1323	false	-6277988122521179883	149	246	755	1223	1498	300	فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا من العذاب كذلك فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تكلم ما مبتدا بمعني الذي من اجساد بيان ما لا ارواح لها خبره يعني ما تكلم معهم يا نبي الله اجساد لا ارواح لها فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية و من زاءدة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم متعلق ب اسمع قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله صلي الله عليه وسلم توبيخا وحسرة وندامة وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون لعدم قدرتهم عليه	1323	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2366	true	2981724024959169466	1	46	4	215	1545	300	فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا--------------- فقال عمر------------------- يا رسول الله ما تكلم --------------------من اج--------------------------------------------------------------ساد لا ارواح لها------------------------------------------ قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون -------متفق عليه	2366	-5719983619559249780	203	297.0	158	471	43.099788665771484	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1323	false	-6277988122521179883	248	300	1231	1498	1498	300	مروان والمسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان ير-د اليهم اموالهم وسبيهم -قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد-	1323	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2367	true	-7112906739761460088	21	73	110	380	1526	300	مروان والمسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يراد اليهم اموالهم وسبيهم فقال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	2367	-5719983619559249780	266	516.0	215	270	98.51851654052734	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1324	false	-4653734113018650205	0	86	0	418	1469	300	فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا عن مروان	1324	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2367	true	-7112906739761460088	73	158	380	794	1526	300	فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا ----رواه	2367	-5719983619559249780	413	818.5	328	418	98.80382537841797	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1325	false	1264493525854563303	0	27	0	140	1531	300	فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا 3018 --------------عن عمران بن حصين قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت	1325	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2367	true	-7112906739761460088	141	171	703	860	1526	300	فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا رواه البخاري 3969 وعن عمران بن حصين قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت	2367	-5719983619559249780	136	250.5	109	157	86.62420654296875	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1325	false	1264493525854563303	5	135	28	682	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا 3018------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثق-------------------------------يف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف---------------------------- عن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مران بن حصين قال كان ثقيف حليفا اي محالفا لبني عقيل بالتصغير قبيلة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين---------ه صلي الله عليه وسلم وبين ثقيف	1325	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2368	true	8372296062529141121	33	250	167	1262	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة في رد سبيهم لان اموالهم وسبيهم صار ملكا للمجاهدين ولا يجوز رد ما ملكوا الا باذنهم الحديث العاشر عن عمران قوله--------------------------- عقيل تو علي صيغة المصغر قبيلة كانوا حلفاء ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك قا-ل اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف رواه مسلم الفصل الثاني 3970 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم------------------------------------------------------------------ وكان النبي صلي الله عليه وسلم ثقيف و الحرة ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة نه والجريرة الجناية والذنب وذلك انه كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ثقيف	2368	-5719983619559249780	517	772.0	409	1190	43.445377349853516	101	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1326	false	-825356202852898691	25	172	121	863	1510	300	قال ففداه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالرجلين اللذين اسر-هما ثقيف فيه دلالة علي جواز الفدية قيل الظاهر انه مسلم لان معني قوله افلحت كل الفلاح افلحت باسلامك ولكن لم يحصل لك كل الخلاص به لذكرك اياه بعد الاسر ولو ذكرته قبله تخلصت كل الخلاص واما رده واخذه الرجلين بدله فلا ينافي اسلامه لجواز ان يكون الرد شرطا بينهم في العهد الجاري بينه صلي الله عليه وسلم وبينهم من الحسان 3019 عن عاءشة-------------- قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1326	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2368	true	8372296062529141121	144	248	723	1252	1530	300	قال ففداه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف روا------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم الفصل الثاني 3970----------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم ثقيف و الحرة ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة نه والجريرة الجناية والذنب وذلك انه كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم	2368	-5719983619559249780	406	702.0	321	815	49.81595230102539	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1326	false	-825356202852898691	158	201	797	1004	1510	300	اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها من الحسان عن عاءشة رضي الله عنها قالت--------------------------- لما بعث اهل	1326	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2369	true	-6710757938565624273	120	168	609	841	1483	300	اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياحج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها رواه احمد وابو داود 3971 و--عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل	2369	-5719983619559249780	172	307.0	134	234	73.5042724609375	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1327	false	7722383927728283551	10	272	49	1364	1498	300	الله تعالي عليه وسلم رق لها اي لزينب رقة شديدة لوجدتها وتذكر------------------- عهد خديجة وصحبتها فان القلادة كانت لها --------وفي عنقها وقال اي النبي صل-------ي الله عليه وسلم للصحابة ان رايتم ان تطلقوا اسيرها وتردوا عليها الذي لها وثاني مفعولي رايتم وجواب الشرط محذوفان اي ان رايتم الاطلاق والرد حسنا فافعلوا فقالوا نعم وفيه جواز المن علي الاسير بلا فداء وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه اي علي ابي العاص عهدا عند اطلاقه ان يخلي سبيل زينب ويرسلها اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم وياذن لها بالهجرة الي ابيها بالمدينة وبعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ناجح بالنون والجيم والحاء المهملة بعد الجيم وفي بعض النسخ بالياء حرف العلة والجيمين موضع بمكة وهو من بطون الاودية التي حول الحرم وقيل موضع امام مسجد عاءشة حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها وفيه ان للامام الاعظم ارسال رجلين فصاعدا مع اجنبية في طريق ان ا-من ---الفتنة 3020 و-روي ان رسول الله صلي الله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي وروي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي اي خلي سبيله وهذا يدل علي جواز قتل الاساري وجواز المن 3021 وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة ابن ابي معيط قال من للصبية قال النار وروي ---------------عن ابن -------مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1327	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2369	true	-6710757938565624273	78	230	385	1131	1483	300	الله عنها قوله------ رق لها اي تذكر غربتها ووح----دتها وتذكر صلي الله عليه وسلم عهد خديجة وصحبتها فان القلادة كانت لها فلما زوجتها من- ابي العاص ادخلت القلادة مع زينب عليه و-------قوله ان رايتم المفعول ال------------------------------ثاني لرا------يتم وجواب الشرط محذوفان اي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عليه--------------------------------- ان يخلي سبيل زينب-------- اليه--------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياحج ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها ---------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود 3971 وعنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي رواه في شرح السنة والشافعي وابن اسحاق في السيرة 3972 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن م-------------سعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة -بن ابي معيط قال من للصبية قال النار رواه ابو داود 3973 وعن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2369	-5719983619559249780	455	432.0	350	1514	30.052839279174805	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1328	false	-2392467393425203123	3	59	15	288	1501	300	الجواب من الاسلوب الحكيم يع------------ني اهتم بشان نفسك وما هيء لك من النار ودع---- الصبية فان كافلهم هو الله 3022 عن عبيدة ------------------------------------------------------عن علي عن رسول الله صلي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا	1328	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2370	true	806898653145851397	62	196	320	1002	1527	300	الجواب من الاسلوب الحكيم اي لك النار يعني اهتم بشان نفسك وما ه-ء لك من النار ودع امر الصبية فان كافلهم هو الله الذي ما من دابة في الارض الا عليه رزقها وهذا هو الوجه الحديث الرابع عن علي رض-------------ي الله عنه قوله قابلا مثلهم اي في السنة القابلة الاتية والمراد بها السنة التي وقعت فيها غزوة احد وانما اختاروا ذلك رغبة منهم في اسلام اساري بدر وفي نيلهم درجة الشهادة في السنة القابلة في مقابلة الكفار اياهم ورقة منهم عليهم لقرابة بينهم تو هذا الحديث مشكل جدا لمخالفته ما يدل عليه ظاهر التنزيل ولما صح من الاحاديث في امر اساري بدر ان اخذ الفداء كان رايا راوه فعوتبوا عليه ولو كان هناك تخيير---- فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل والف--داء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا	2370	-5719983619559249780	220	357.0	172	702	31.339031219482422	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1328	false	-2392467393425203123	192	300	958	1501	1501	300	عطية القرظي قال كنت من سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكش----------------------------------------------------------------------------------فوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي عن عطية القرظي قال كلنت من سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل وانما نظروا الي عانتهم ولم يسالوا عن بلوغهم لانهم كانوا لم يتحدثوا بالصدق لما راوا فيه الهلاك فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي 3024 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح-	1328	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2372	true	1267266871532765088	8	68	35	336	1510	300	عطية القرظي قال كنت في سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي رواه ابو داود وابن ماجة والدارمي 3975 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي------------ رضي الله عنه قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح	2372	-5719983619559249780	216	212.0	172	626	34.504791259765625	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	0	55	0	268	1482	300	فكتب----- مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1329	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2372	true	1267266871532765088	68	124	336	609	1510	300	فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون ما معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2372	-5719983619559249780	267	526.0	212	273	97.80220031738281	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	188	299	962	1480	1482	300	AUTO 7 باب الامان باب الامان من الصحاح 3025 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي وروي عن ام هانء قا------------لت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت	1329	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2374	true	4168832865030422485	140	248	710	1223	1480	300	AUTO-- باب الامان --------الفصل ال-اول 3997 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك صحي متفق عليه وفي رواية للترمذي قالت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت	2374	-5719983619559249780	461	857.5	360	543	84.89871215820312	92	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1330	false	2256210860183551492	1	177	7	851	1489	300	عن ام هانء اسمها فاختة بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء اي لقيت رحبا وسعة فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا اي ملفوفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي اي اخي علي قالت هذا غضبا عليه انه قاتل رجلا اجرته بفتح الهمزة وقصرها صفة رجلا اي يريد ان يقتل رجلا امنته من الاجارة بمعني الامن اصله اجورته فنقلت حركة الواو الي الجيم فانقلبت الفا ثم حذفت للساكنين فلان بن هبيرة بدل من رجلا او بيان له فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي اي المذكور من القصة في وقت الضحي فتكون تلك الصلاة صلاة الضحي وروي عن ام هانء قالت اجرت رجلين من احماءي اي من اقارب زوجي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد امنا من -----------------------------------------------امنت من الحسان 3026 قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1330	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2374	true	4168832865030422485	146	269	743	1324	1480	300	عن ام هانء------------ بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله------------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء------------------ فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتح----------فا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي------- علي------------------- انه قاتل رجلا اج------------------------------------------------------------------------------------------رته--------------------------------------------------------- فلان بن ه-----------------------بيرة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك صحي متفق عليه وفي رواية للترمذي قا-------------------------------------------------لت اجرت رجلين من احماء-----------------ي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت يكن في ذم وكان مراد القوم هذا واذا نظر الي استعمالهم كان ذما ولذلك سموا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2374	-5719983619559249780	459	753.5	357	915	50.16393280029297	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1332	false	-4928501182003384343	4	52	26	255	1473	300	ابي رافع قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك	1332	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2376	true	-4658164505179447560	62	110	304	532	1479	300	ابي رافع قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك	2376	-5719983619559249780	228	451.0	180	229	99.56331634521484	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1333	false	-4143193903423560004	125	178	642	912	1535	300	AUTO 8 باب قسمة الغناءم والغلول فيها باب قسمة الغناءم جمع الغنيمة وهي ما اخذ من الكفار الحربية قهرا والغلول فيها اي الخيانة في الغنيمة من الصحاح 3033 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا	1333	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2378	true	-4938324128466980507	182	216	953	1125	1564	300	AUTO-- باب قسمة الغناءم والغلول ف----------------------------------------------------------------------------يها القسم الاول 3985-------------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا	2378	-5719983619559249780	157	288.5	125	270	58.14814758300781	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1333	false	-4143193903423560004	235	300	1204	1535	1535	300	ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	1333	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2379	true	-8935706039362489498	135	202	709	1052	1541	300	ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2379	-5719983619559249780	331	642.5	267	343	96.50145721435547	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1334	false	2957339944742728562	73	205	346	1019	1459	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم عام حنين فلما التقينا اي المشركين كانت للمسلمين جولة بفتح الجيم وسكون الواو من الجولان يقال جال في الحرب جولة اي دار وقد فسرت في الحديث بالهزيمة عبر عنها بالجولة لاشتراكهما في الاضطراب وعدم الاستقرار فرايت رجلا من المشركين قد علا اي غلب رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه وهو موضع الرداء من العنق وقيل ما بين العنق والمنكب وقيل عرق او عصب هناك بالسيف فقطعت الدرع فاقبل علي فضمني اي ضغطني وعصرني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر فقال ----------ما بال الناس اي ما حالهم ينهزمون قال امر الله اي كاءن او ما تراه امر الله ثم رجعوا اي المسلمون وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	1334	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2379	true	-8935706039362489498	135	204	709	1059	1541	300	ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم عام حنين فلما التقينا------------ كانت للمسلمين جولة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت رجلا من المشركين قد------- علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه------------------------------------------------------------------------ بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضم----------------ني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس --------------------قال امر ا----------------------------لله ثم رجعوا------------ وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل	2379	-5719983619559249780	328	545.0	262	685	47.88321304321289	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1334	false	2957339944742728562	2	47	7	210	1459	300	قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فق--ال النبي------------------- مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن	1334	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2380	true	-2777929115394883380	184	234	972	1193	1542	300	قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد ----اسد من اسد الله يقاتل عن	2380	-5719983619559249780	197	366.0	153	225	87.55555725097656	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	25	205	122	994	1484	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم -قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال اي ابن عباس ليزيد اكتب اليه اي الي نجدة انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا اي يعطيا شيءا اقل من سهم ذكر حر وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب اي يقسم لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين اي يعطين شيءا من الغنيمة واما السهم فلم يضرب اي لم يقسم لهن بسهم تام 3037 وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله عز وجل------------ فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز -اقول	1336	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2385	true	7912532374391673025	0	91	0	458	1543	300	هل كان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهم بسهم فقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم رواه مسلم 3989------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه ف-ما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز واقول	2385	-5719983619559249780	423	803.5	337	886	47.7426643371582	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1337	false	5841278863174825797	18	121	95	645	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجع----------------------------------ين الي المدينة--------------------------------------------------------- وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره اي بدوابه مع رباح بالفتح غلام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليرعاها ويسرحها في الصحراء وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري بالفاء والزاي المعجمة قبل المهملة وروي بقاف مضمومة كافر قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقمت علي اكمة اي علي تل فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه كلمة استغاثة عن الغارة لكثرتها صباحا ثم خرجت في اثار القوم اي الذين اغاروا علي الدواب ارميهم بالنبل وارتجز اي اقول	1337	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2385	true	7912532374391673025	2	91	7	458	1543	300	رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهم بسهم فقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم رواه مسلم 3989 وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر----------ه مع ربا-------ح غلام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------- وانا معه ف-ما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري-------------------------------------------------------- قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقمت علي اكمة---------- فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه------------------------------------- ثم خرجت في اثار القوم--------------------------- ارميهم بالنبل وارتجز و--اقول	2385	-5719983619559249780	331	505.0	265	641	51.638065338134766	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	205	300	994	1484	1484	300	انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما-زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال-	1336	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2386	true	-3089357233660666993	26	122	143	634	1547	300	انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم ابتعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقلته -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال	2386	-5719983619559249780	485	951.0	391	492	98.57723236083984	93	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1337	false	5841278863174825797	132	300	701	1585	1585	300	انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع جمع الراضع وهو اللءيم يريد به يوم هلاك اللءام يعني يوم تهلكون ايها الكفار بايدينا فما زلت ارميهم واعقر--هم اي قتلت مركوبهم واجعلهم راجلا عقر الناقة بالسيف ضرب قواءمها حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا خلفته اي تركته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وهي شملة مخططة او كساء اسود مربع صغير يلبسه الاعراب وثلاثين رمحا يستخفون اي يطلبون التحفة بالقاءها في الفرار ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما اي اعلاما من الحجارة يعني وضعت عليه حجارة ليكون علما ان احدا اخذه من الكفار يعرفها رسول الله------------------- واصحابه وكان من عادة الجاهلية انهم اذا وجدوا شيءا لم يمكنهم استصحابه تركوا عليه حجارة يعرفونه بها حتي اذا عادوا اخذوه او ليعلم من ياتي ان احدا اخذ من الكفار شيءا فيلحقه ويعينه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله------------------- بعبد الرحمن فقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1337	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2386	true	-3089357233660666993	26	113	143	584	1547	300	انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع---------------------------------------------------------------------------------- فما زلت ارميهم واعقر بهم ------------------------------------------------------------حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا خلف---------ته وراء ظهري ثم ابتعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة---------------------------------------------------- وثلاثين رمحا يستخفون------------------------------------ ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه ار----------اما من الحجارة -------------------------------------------------------يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقلته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2386	-5719983619559249780	396	656.0	319	925	42.81081008911133	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	99	300	509	1533	1533	300	-لي جميعا ثم اردفني رسول الله------------------- وراءه اي اركبني خلفه علي العضباء وهي ناقة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راجعين الي المدينة وتسمي هذه الغزوة غزوة ذي قرد وكانت في السادسة من الهجرة وذو قرد موضع قريب من المدينة 3039 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة يعني يعطيهم من الغنيمة زاءدا ويخصهم بشء سوي قسمة عامة الجيش 3038 عن ابن عمر قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نفلنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نفلا اي اعطانا من الغنيمة زاءدا سوي نصيبنا من الخمس والنفل بفتحتين اسم لزيادة يعطيها الامام بعض الجيش علي القدر المستحق فاصابني شارف والشارف المسن الكبير من النوق 3040 وعن ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	1338	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2387	true	-5961389777942048418	74	182	394	942	1563	300	الي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه عل---------------ي العضباء-------------------------------------------- راجعين الي المدينة رواه مسلم 3990 وعن ابن --------------------------------------------------------------------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش متفق عليه 3991 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير متفق عليه 3992 وعنه ------قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2387	-5719983619559249780	456	830.0	366	1054	43.263755798339844	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	3	171	12	854	1506	300	قال ذهبت فرس له اي نفرت وذهبت الي جهة الكفار فاخذها العدو فظهر اي غلب عليهم المسلمون واغاروا عليهم وكانت تلك الفرس فيما اغاروا فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي ان الكفار اذا استولوا علي مال مسلم لا يتملكونه ويرد علي مالكه بعد استنقاذه من ايديهم سواء كان قبل القسمة او بعدها وبه قال الشافعي خلافا لمن خالف بعد القسمة وابق عبد له اي لابن عمر رضي الله تعالي عنهما فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي انهم لا يملكون العبد الابق فاذا اخذه المسلمون وجب رده الي صاحبه قبل القسمة وبعدها وبه قلنا 3041 عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	1339	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2387	true	-5961389777942048418	142	235	742	1206	1563	300	قال ذهبت فرس له----------------------------- فاخذها العدو فظهر------- عليهم المسلمون فرد ع------------------------------------------ليه في زمن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابق عبد له--------------------------------- فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع--ليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله------ عليه وسلم رواه البخاري 3993 و------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن يمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب ---واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	2387	-5719983619559249780	433	683.0	343	842	51.42517852783203	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	253	300	1282	1506	1506	300	ان هاشما والمطلب ونوفلا وعبد شمس هم ابناء عبد مناف وعبد مناف هو الجد الرابع للرسول صلي الله عليه وسلم وجبير بن مطعم من بني نوفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعثمان بن عفان من بني عبد شمس و-----النبي صلي الله عليه وسلم من بني هاشم 3042 وقال رسول الله صلي الله-	1339	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2388	true	1763272113862073638	85	175	445	898	1522	300	ان هاشما والمطلب ونوفلا وعبد شمس هم ابناء م----ناف--------------------------------------------------- وجبير من --------بني نوفل 3994 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم رواه مسلم 3995 وعن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يختوضون من مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري وعثم--------ان من بني عبد شمس ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بني هاشم----- وق---------وله صلي الله	2388	-5719983619559249780	133	192.0	105	539	24.675325393676758	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1354	false	8828923557936860064	0	54	0	276	1475	300	اراد به المخالفة التي كانت بين بني هاشم وبني المطلب في الجاهلية وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وفي ----------رواية انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا -----اسلام وانما نحن وهم شء---------- واحد وشبك بين	1354	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2388	true	1763272113862073638	192	247	978	1258	1522	300	اراد الحلف الذ------ي كان -بين بني هاشم وبني المطلب في الجاهلية وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وفي غير هذه الرواية انا لم------------ نفترق في جاهلية ولا في الاسلام وكان يحيي بن معين يرويه سي واحد بالسين --	2388	-5719983619559249780	222	397.0	177	301	73.754150390625	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1340	false	-6445654159656209343	230	300	1175	1506	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم -قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا-	1340	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2389	true	-3639335345681513966	191	258	997	1317	1519	300	ابي هريرة -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثما قال لا الفين احدكم يجء سوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا	2389	-5719983619559249780	316	612.0	251	333	94.8948974609375	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1341	false	-2806979928656442720	0	42	0	203	1463	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	1341	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2389	true	-3639335345681513966	258	300	1317	1519	1519	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-	2389	-5719983619559249780	202	399.0	161	203	99.50739288330078	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1341	false	-2806979928656442720	42	105	203	509	1463	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك عن ابي هريرة رضي الله تعالي ----------عنه قال -قام فينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1341	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2390	true	-4034915956774067337	0	64	0	311	1497	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك متفق عليه وهذا لفظ مسلم وهو اتم 3997 وعنه قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عل------يه وسلم	2390	-5719983619559249780	263	485.0	207	317	82.96530151367188	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1342	false	6037078435568961261	2	122	14	628	1523	300	فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت وهو الذهب والفضة خلاف الناطق وهو الحيوان فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نفسه عن الفاء الغلول بمثل المذكورات والمراد نهي المخاطبين عن اتيانهم بمثل ذلك الفعل الشنيع الذي عظم الله امره في كتابه بقوله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران واوعدهم بافضاحهم علي رءوس الملا 3046 عن ابي هريرة قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له	1342	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2390	true	-4034915956774067337	13	87	66	425	1497	300	فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت----------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك متفق------------------------ عليه وهذا لفظ مسلم وهو اتم 3997 وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اصابه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له	2390	-5719983619559249780	321	572.5	253	619	51.85783386230469	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1342	false	6037078435568961261	120	157	619	806	1523	300	هنيءا له ال-----------جنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين	1342	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2390	true	-4034915956774067337	261	300	1300	1497	1497	300	هنيءا له الجنة مشعر الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتغل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين-	2390	-5719983619559249780	185	361.0	149	198	93.43434143066406	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	12	184	58	898	1464	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار اي يجعل شراك من المغنم شراكا من نار علي رجله يوم القيامة وانما قال في الشراك هذا القول بعد اتيانه به اليه لانه قد تعذرت قسمته بين الغانمين فلم يفد الرد شيءا 3047 عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد --------------------------غلها عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بكسر الثاء وفتح القاف وهو متاع المسافر وقيل المتاع المحمول علي الدابة رجل يقال له كركرة بكسر الكافين اسم ذلك الرجل كان يحفظ امتعة الرسول صلي الله عليه وسلم وينقلها من منزل الي منزل فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا الي رحل ذلك الرجل ينظرون فوجدوا في رحله عباءة فهو ضرب من الكساء قد غلها 3048 قال ابن عمر---- كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه وقال	1343	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2391	true	-2764779990572167478	0	69	0	333	1533	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه 3998 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها رواه البخاري 3999 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه	2391	-5719983619559249780	286	328.0	225	870	32.87356185913086	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	256	286	1262	1406	1464	300	عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي	1343	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2392	true	-8491045899060341183	33	63	154	298	1514	300	عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي	2392	-5719983619559249780	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1344	false	1943998859547133817	0	108	0	528	1436	300	فالتزمته اي عانقته وضممته الي نفسي فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله يتب-------------------سم الي وهذا دليل علي جواز اخذ المجاهدين من طعام الغنيمة قدر ما يحتاجون اليه من الحسان 3050 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم من الحسان عن ابي امامة عن النبي صلي الل---------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال شك من الراوي فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم ولم--------------------------------------- يكن ذلك للامم الماضية 3051 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1344	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2392	true	-8491045899060341183	44	147	202	713	1514	300	فالتزمته-------------------------- فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي----- متفق عليه وذكر حديث ابي هريرة ما اعطيكم في باب رزق الولاة الفصل الثاني 4001 ---عن ابي امامة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم رواه الترمذي جرابا اي جرابا مملوءا من شحم وفي قوله اليوم اشعار بانه كان مضطرا اليه وبلغ الاضطرار الي ان يستاثر نفس----------------------------ه علي الغير----------------------------------------------------------- ولم يكن ممن قيل فيه ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ---------ومن ثم تبس-------م رسول الله صلي الله عليه وسلم	2392	-5719983619559249780	252	348.5	193	661	38.124053955078125	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1345	false	2061792817481794577	0	74	0	366	1526	300	فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها عن عمير بصيغة التصغير مولي ابي اللحم اسمه الحويرث بن عبد الله وكان لا ياكل اللحم- قال شهدت اي حضرت خيبر مع ساداتي اي مع كبار اهلي فكلموا في اي في حقي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1345	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2393	true	-6854088131329953591	131	195	639	970	1524	300	فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها رواه الترمذي وابو داود الا ان روايته انتهت عند قوله المتاع 4006 وعن مجمع بن جارية قال قسم--------ت ---------------------خيبر -علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2393	-5719983619559249780	234	380.5	184	367	63.76021957397461	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1347	false	-7335226423239512940	151	248	742	1218	1458	300	معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك اي النفل قيل يشبه ان يكون هنا سهو من الراوي في الاستثناء وان الصواب لا ينفل بعد الخمس اي بعد وجوب الخمس في الغنيمة 3059 عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	1347	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	172	251	905	1299	1543	300	معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل-ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود 4010 و----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	2395	-5719983619559249780	356	668.0	284	495	71.919189453125	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1347	false	-7335226423239512940	26	109	119	528	1458	300	انه كان يخرج ا---------ول----ا الخمس من المغنم ويصرفه الي اهله ثم بعد ذلك يعطي ربع ما بقي او ثلثه لاهل البداة والرجعة 3058 ----عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل------------م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	1347	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	123	204	654	1066	1543	300	انه كان يكره التنفيل وقوله بعد الخمس يدل علي انه------------------------- يعطي من الاخماس الاربعة التي هي للغانمين واليه 4009 وعن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل-ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	2395	-5719983619559249780	330	581.0	261	438	75.34246826171875	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1348	false	-3902931800226084898	35	238	178	1188	1488	300	جعفر بن ابي طالب مع جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرج-وا من مكة الي --حبشة حين كان النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فلما سمعوا بمهاجرة النبي صلي الله عليه وسلم ال-------ي المدينة وقوة ---------------------------دينه هاجروا من ح--بشة الي المدينة وكانوا راكبين في السفينة ف----وافق ---ذلك فتح خيبر ففرح---------- صلي الله عليه وسلم بقدومهم واعطاهم من غنيمة خيبر سه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امهم 3060 -عن -زيد بن خالد ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في --------------------------------------سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لامره صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه دون مباشرته اياها بنفسه الكريمة فقال ان صاحبكم غل اي سرق في سبيل الله ففتشنا متاعه اي فطلبنا من بين متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين 3061 ------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي	1348	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2396	true	-6472246446543406182	105	300	543	1527	1527	300	جعفر بن ابي طالب مع جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هاجروا من مكة الي الحبش--------------------------------------ة فلما --------هاجر------- صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة وقوي دينه فلما سمع جعفر ومن معه بذلك هاجروا من الحبشة الي المدينة وكانوا راكبين في --سفينة فلما وافق قدومهم فتح خيبر -فرح رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدومهم واعطاهم من غنيمة خيبر سهامهم قوله الا لمن شهد معه استثناء منقطع للتاكيد و الا اصحاب سفينتنا استثناء متصل من قوله لاحد ووهم بعضهم وزعم ان المراد بمن شهد معه اصحاب الحديبية فيكون الاستثناء متصلا وليس بذلك لان من حضر فتح خيبر هم اصحاب الحديبية لا غير قض وانما اسهم لهم لانهم وردوا عليه قبل حيازة الغنيمة ولذلك قال الشافعي في احد 4011 وعن يزيد بن خالد ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعة فوجدنا خرزا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرز يهود لا يساوي درهمين رواه مالك وابو داود والنساءي 4012 وعن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي-	2396	-5719983619559249780	530	692.5	417	1438	36.856746673583984	95	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1348	false	-3902931800226084898	238	282	1188	1405	1488	300	في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	1348	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2397	true	7458691266265834151	0	48	0	233	1552	300	في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا -نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	2397	-5719983619559249780	215	402.0	171	235	91.48936462402344	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	65	92	320	457	1463	300	لم يقبله لانه ك--ان لجميع الغانمين فيه شركة وقد تفرقوا ولم يمكن ايصال نصيب كل واحد منهم----- فتركه يز-يده ليكون اثمه عليه لانه هو الغاصب 3062 عن	1349	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2397	true	7458691266265834151	236	265	1217	1359	1552	300	لم يقبل ذلك منه لان لجميع الغانمين فيه شركة وقد تفرقوا وتعذر--- ايصال نصيب كل واحد منهم اليه فتركه في يده ليكون اثمه عليه لانه هو الغاصب قوله كن	2397	-5719983619559249780	116	202.5	92	145	80.0	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	6	64	31	314	1463	300	في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه اي يخرج من مال الغنيمة الخمس ويقسمه فجاء رجل -----بعد ذلك اي بعد التخميس بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اي اظهر عذرا في التاخير قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	1349	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2397	true	7458691266265834151	0	48	0	233	1552	300	في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه----------------------------- ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك--------------- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذ------------------------ر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	2397	-5719983619559249780	215	384.0	171	301	71.42857360839844	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	159	226	771	1122	1463	300	----الحديث وقال احمد يحر-----ق ماله غير-------- حيوان ومصحف --------------------------------ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه وايكافه دون----- دابته و---نفقته و---سلاحه و---ثيابه الذي عليه وعندنا---------------------------------------------------------------- والشافعي ومالك لا يحرق شء من متاعه بل يعزر وحملوا الحديث علي الزجر والوعيد دون الايجاب 3063 عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم	1349	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2398	true	-1948941404978938076	155	245	747	1208	1487	300	هذا الحديث منهم الحسن قال يحرق ماله الا ان يكون حيوانا او مصحفا وكذلك قال احمد واسحاق قالوا ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه وا-كافه ولا تحرق دابته ولا نفقته ولا سلاحه ولا ثيابه التي عليه وذهب اخرون الي انه لا يحرق رحله لكنه يعزر علي سوء صنيعه واليه ذهب مالك والشافعي واصحاب ابي حنيفة----------------- وحملوا الحديث علي الزجر والوعيد دون الايجا---------------------ب قال البخاري قد روي في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	2398	-5719983619559249780	257	372.0	207	500	51.400001525878906	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1350	false	-3434461187808198475	39	274	180	1336	1448	300	يعني لو باع احد نصي-------------به من الغن-----------------------------------------------------------------------------------------------يمة قبل القسمة لم يصح لعدم الملك عند من يوقف الملك علي القسمة و للجهل بعين المبيع وصفته عند الملك قبل القسمة 3066 عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس--------------------------------------------- له يوم القيامة الا النار عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان المال خضرة اي حسنة حلوة انما وصفه بالخضرة لان العرب تسمي الشء الناعم خضرا او لتشبيهه بالخضروات في سرعة زواله فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض وهو المتكلف للخوض وهو المشي في الماء وتحريكه ثم استعمل في التلبيس بالامر والتصرف اي رب متصرف فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله كالزكاة والغنيمة وغير ذلك ليس له يوم القيامة الا النار 3067 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم--------------------------------------------------- بدر وهو الذي راي فيها الرءيا يوم احد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار اي اصطفاه لنفسه يوم بدر وجعله صفية المغنم التي لا تحل لاحد دونه صلي الله عليه وسلم وكان لمنبه ابن الحجاج قتله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق في السنة الثانية من الهجرة فتنفله وكان يشهد به الحروب دون ساءر سيوفه وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد	1350	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2399	true	2998196920055975383	9	105	47	522	1516	300	يعني لو باع احد من المجاهدين نصيبه من الغنيمة لا يجوز لان نصيبه مجهول ولانه ملك ضعيف يسقط بالاعراض والملك المستقر لا يسقط بالاعراض 4017 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار رواه الترمذي 4018 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر رواه احمد وابن ماجه وزاد الترمذي وهو الذي راي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الرءيا يوم احد	2399	-5719983619559249780	264	-38.5	208	1364	19.354839324951172	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1351	false	-9095372383507289117	1	275	3	1316	1443	300	رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه عن رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها من العجف ضد السمن ردها فيه اي الدابة في الفء ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه اي ابلاه رده فيه 3069 وعن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف عن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 3070 ---------------عن ابن عمر ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس 3071 عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان -كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوء عن القاسم ---------مولي ع-----بد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ناكل	1351	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2400	true	3690993015581160965	88	250	441	1222	1481	300	رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة في فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا في فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه رواه ابو داود 4020 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف رواه ابو داود 4021 وعن ابن عمر ان جيشا غنموا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس رواه ابو داود 4022 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنوجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوءة رواه ابو داود 4023 وعن عبادة بن الصامت ----------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يقول	2400	-5719983619559249780	681	1245.5	535	1343	50.70737075805664	128	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1352	false	-6928926703672813395	60	193	312	916	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بزذعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها --------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من- بعير ف------------------اخذ وبرة بفتحات ثلاثة اي صوفا من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس في من ------------هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم	1352	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2401	true	-8391577254278289918	82	207	445	1015	1492	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بغير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها رواه ابو داود 4026 وعن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله ---------------------------صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير---------------- ثم قال ولا يحل ل--------------ي من غناءمكم مثل هذا---------------------------- الا الخمس والخمس مردود -فيكم	2401	-5719983619559249780	469	818.5	360	656	71.49390411376953	95	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1353	false	-5867404106034919060	0	123	0	581	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم عن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي بعير اي استقبل في صلاته الي جهة بعير من المغنم وجعله سترة فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم 3075 عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت	1353	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2401	true	-8391577254278289918	177	255	875	1249	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه ابو داود 4027 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت	2401	-5719983619559249780	260	297.5	207	695	37.410072326660156	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1353	false	-5867404106034919060	114	170	534	830	1496	300	لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت- اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه------------- وفي رواية---------------------------- انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	1353	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2402	true	-792972716197716648	136	200	671	1008	1518	300	لا ننكر فضلهم لان الله تعالي انشاك- منهم لا منا اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه رواه الشافعي وفي رواية ابي داود والنساءي نحوه وفيه انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	2402	-5719983619559249780	270	494.0	217	339	79.6460189819336	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1354	false	8828923557936860064	194	244	978	1209	1475	300	عن بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب------------- قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	1354	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2408	true	3348618729955106419	196	248	1015	1256	1518	300	عن بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة--- فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	2408	-5719983619559249780	228	439.0	179	244	93.44261932373047	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1356	false	6981368532178098414	19	148	99	754	1519	300	وضع عليهم اجر الاراضي او فتح عنوة واسكن اهل الذمة بخراج يءدونه فانه لا يسقط باسلامهم ولا يبيعون ارضا والاكثرون علي ان المراد منه ان من اسلم من اهل الذمة بعد تمام الحول قبل اداءها سقطت عنه وبه قلنا وقال الشافعي لا يسقط بالاسلام ولا بالموت --------------------------------------------------------------لانه دين حل عليه اجله كساءر الديون 3080 عن انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي كيدر دومة فاخذوه فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خالد بن الوليد الي ------كيدر دومة بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون الياء وبالدال والراء المهملتين هو اكيدر بن عبد الملك الكندي كان نصرانيا صاحب دومة الجندل بضم الدال وقد تفتح وهي من بلاد الشام قريب تبوك	1356	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2411	true	-7069477584863535422	0	71	0	340	1472	300	وضع علي------ الاراضي التي تركت في ايدي اهل الذمة--------------------------------------------------- والاكثرون علي ان المراد منه ان من اسلم من اهل الذمة--------------- قبل اداء ما وجب عليه من الجزية فانه لا يطالب به---------------------- لانه مسلم وليس علي المسلم جزية وهذا قول سديد لو صح لنا وجه التناسب بين الفصلين الحديث الثالث عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قوله اكيدر دومة قض-------------------------------------------------------- هو اكيدر بن عبد الملك الكندي------------ صاحب دومة بض-------م الدال--------- وهي قلعة من الشام قريب تبوك	2411	-5719983619559249780	190	190.5	146	723	26.27939224243164	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	21	96	118	486	1473	300	صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء ف---------------لا يلزمهم الا------- الجزية وهذا مذهب---------------------------------- الشافعي وعندنا --------ان اخذوا العشور منا اذا دخلنا بلادهم ل--------------------لتجارة- اخذنا منهم اذا دخلوا بلادنا لها والا فلا 3082 عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله انما نمر بقوم فلا هم يضيفوننا ولا ---------------هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	1357	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2411	true	-7069477584863535422	160	248	777	1206	1472	300	صالحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية واما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا يءخذ مههم عند الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا------- منا عشورا في -بلادهم اذا ترددنا اليهم في التجارات اخذنا منهم 4040 و-----------------------------عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله ان-ا نمر بقوم فلا هم يضيفو-نا ولا هم يضيفونا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	2411	-5719983619559249780	297	475.0	233	468	63.46154022216797	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	218	300	1062	1473	1473	300	AUTO 10 باب الصلح باب الصلح من الصحاح 3083 عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة م-ءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي-	1357	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2412	true	5359649595830652992	215	294	1095	1496	1527	300	AUTO--- باب الصلح الفصل الاول 4042-------- عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي	2412	-5719983619559249780	384	734.0	308	413	92.97821044921875	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	182	207	878	1008	1473	300	معني الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا	1357	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2412	true	5359649595830652992	41	66	200	330	1527	300	معني الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا	2412	-5719983619559249780	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	71	298	359	1531	1539	300	عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بتخفيف الياء وكثير من المحدثين يشددونها وهي قرية قريبة من مكة خارجة من الحرم في بضع اي مع بضع عشرة م-ءة من اصحابه نصب مءة علي التمييز وروي عن كثير من الصحابة انهم كانوا الفا واربع مءة رجل فلما اتي ذا الحليفة موضع علي ميل من المدينة قلد الهدي تقليده ان يعلق شء علي عنق البدنة ليعلم انها هدي واشعر اشعار الهدي ان يطعن في سنامه الايمن حتي يسيل منه الدم ليعلم انه هدي فاحرم منها اي من ذي الحليفة بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط عليهم اي ينزل علي قريش اعني اهل مكة منها اي من تلك الثنية بركت به راحلته اي استناخت ناقته بالنبي صلي الله عليه وسلم والباء للمصاحبة اي في الحالة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر راحلته فقال الناس حل حل بالحاء المهملة المفتوحة واللام الخفيفة كلمة زجر للبعير اذا حثثته علي السير والثانية تاكيد في الزجر وتنون الاولي اذا وصلت بالاخري والمحدثون يسكنونها في الوصل خلات القصواء اي حرنت وبركت من غير علة والقصواء الناقة المقطوع طرف اذنها قال الجوهري كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي قصواء ولم تكن مقطوعة الاذن فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق بضم الخاء واللام ولكن حبسها حابس الفيل	1359	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2412	true	5359649595830652992	221	290	1127	1478	1527	300	عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية----------------------------------------------------------------------------- في ----------بضع عشرة ماءة من اصحابه-------------------------------------------------------------------------- فلما اتي ذا الحليف------------------------ة قلد ال------------------------------------------------هدي واشعر و--------------------------------------------------------------------احرم منها----------------- بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية ا---------------------------لتي يهبط عليهم منها----------------------------------------------- بركت به راح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته فقال الناس حل ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خلات القصواء خلات القصواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق----------------- ولكن حبسها حابس الفيل	2412	-5719983619559249780	332	508.5	264	1173	28.303495407104492	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	1	66	5	336	1490	300	لا يسالوني خ-طة يعظمون فيها حرمات الل---------------------ه الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت--------------------------------- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد --------------قليل الماء يتبرضه ال---ناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فبه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ابن	1358	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2413	true	7136894641751447072	220	300	1172	1572	1572	300	لا يسالوني خصلة يريدون به تعظيم ما عظمه الله وحرم هتك حرمته الا اسعفتهم اليها ووضع الماضي موضع المضارع مبالغة في الاسعاف قوله فعدل عنهم اي مال عنهم وتوجه غير جانبهم و الثمد الماء القليل الذي لا مادة له الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل بن--	2413	-5719983619559249780	247	396.0	193	403	61.290321350097656	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1360	false	-883542477086144110	149	228	767	1147	1505	300	الماء طويلا في تلك البءر ---حتي نزحوه اي نزعوه وافرغوه منها عن قريب وشكوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته وهي التي يجعل فيها السهام ثم امرهم ان يجعلوه فيه اي ذلك السهم في البءر فو الله ما زال يجيش اي يفور ويرتفع ويمتد لهم بالري متعلق ب يجيش اي بماء يرويهم حتي صدروا عنه اي رجعوا عن ذلك الماء راضين فما لهم حاجة الي الماء فبينما هم كذلك اذ جاء بديل	1360	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2413	true	7136894641751447072	259	299	1374	1570	1572	300	الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي -------------------------------الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته-------------------------- ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-----------------------لله ما زال يجيش ---------------------لهم بالري ----------------------------حتي صدروا عنه--------------------------------------------------- فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل	2413	-5719983619559249780	167	243.0	131	383	43.60313415527344	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	66	200	336	1002	1490	300	ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا	1358	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2414	true	-3201801245336404105	0	129	0	638	1489	300	ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سه-------------------يل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات--------- الاية فنهاهم الله تعالي ان -يردوهن وامرهم ان واثمد	2414	-5719983619559249780	616	1214.0	491	667	92.35382080078125	122	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1360	false	-883542477086144110	232	288	1174	1446	1505	300	ورقاء الخزاعي بضم الخاء المعجمة في نفر من خزاعة بعثه اهل مكة بالرسالة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث من كلام المءلف او الراوي اي ساق الراوي هذا الحديث طويلا الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه	1360	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2414	true	-3201801245336404105	0	32	0	147	1489	300	ورقاء الخزاعي------------------ في نفر من خزاعة--------------------------------------------------- ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث ا--------------------------------------------------------لي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه	2414	-5719983619559249780	146	259.5	114	272	53.67647171020508	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1361	false	2410692992995528575	5	178	20	873	1464	300	هذا ما صالح عليه محمد رسول الله مع اهل مكة فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت اي ما منعناك عن زيارة الكعبة ولا قاتلناك----- اكلتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك معطوف علي مقدر اي اكتب علي ان تاتينا من القابل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وروي واحد مكان رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب اي من حكم كتبة كتاب الصلح قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا اي اذبحوا ثم احلقوا وهذا يدل علي ان من احرم بحج او عمرة ثم منع عن اتمامهما فانه ينحر الهدي في مكانه الذي احصر فيه ويفرق اللحم علي مساكين ذلك الموضع ويحلق ويتحلل من احرامه وان لم يبلغ هديه الحرم ثم جاء اي من جانب الكفار نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله تعالي ان يردوهن	1361	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2414	true	-3201801245336404105	28	126	130	622	1489	300	هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله----------- فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت----------------------------- ولا قاتلناك ولكن اك-تب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا يات----------------------------------------------------------------يك منا ر-------------------جل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب-------------------------- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا---------- ثم احلقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جاء------------------ نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات--------- الاية فنهاهم الله تعالي ان يردوهن	2414	-5719983619559249780	483	870.0	387	859	56.228172302246094	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	199	300	996	1490	1490	300	يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده-	1358	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2415	true	-1947537942923075373	9	110	39	532	1514	300	يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذه يا فلان جيدا -ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا -قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده	2415	-5719983619559249780	484	931.5	385	500	96.80000305175781	95	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1361	false	2410692992995528575	257	300	1258	1464	1464	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين فدفعه اي رد النبي صلي الله عليه وسلم ابا بصير الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم-	1361	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2415	true	-1947537942923075373	13	42	59	204	1514	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير----------- رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا----------- في طلبه رجلين فدفعه---------------------------------------- الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم	2415	-5719983619559249780	144	254.0	116	207	69.56521606445312	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	0	156	0	800	1527	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه اي رفع السيف الي ابي بصير فضربه اي ابو بصير ذلك الكافر حتي برد اي مات وسكنت منه حركة الحياة وهذا من اطلاق اللازم علي الملزوم وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا اي خوفا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول يعني لو لم افر دنوت ان اقتل فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه بالنصب علي المصدر وبالرفع علي الابتداء والخبر محذوف معنا----------------------------ه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصل الحزن والمشقة والهلاك وقد يراد به-------- التعجب وهو المراد --------------------------فانه صلي الله عليه وسلم --تعجب من حسن نهضته للحرب وجودة معالجته لها مسعر بكسر الميم وسكون السين وفتح العين خبر مبتدا محذوف اي هو مسعر حرب وهو الذي يحمي الحرب ويهيج الشر وسعرت النار والحرب اي اوقدتها وا------------------------لمسعر والمسعار ما تحرك به النار-------------------------------------------------- يصفه بالمبالغة في الحرب	1362	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2415	true	-1947537942923075373	42	220	204	1100	1514	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذه يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه-------------------------- ف-----------------------ضربه حتي برد-------------------------------------------------------------- وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا ---------قال قتل والله صاحبي واني لمقتو----------------------------ل فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف النساء لقوله في هذا الحديث لا ياتيك منا رجل وذلك لان الرجل لا يخشي عليه من الفتنة قوله حتي برد قض اي مات ويقال برده فلان اذا قتله علي سبيل الكناية فان البرودة من توابع الموت ولوازمه ومنه السيوف البوادر قوله لقد راي هذا ذعرا اي ما خاف منه قوله ويل امة نه الويل في الاصل الحزن والمشقة والهلاك وقد يرد الويل بمعني التعجب وهو المراد هاهنا وقيل وي كلمة مفردة ولامه مفردة وهي كلمة تفجع وتعجب وحذفت الهمزة من امه تخفيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والقيت الحركة علي اللام والمسعر والمسعار ما تحرك به النار من الة الحديد يقال سعرت النار الحرب اذا اوقدتههما يصفه بالمبالغة في الحرب	2415	-5719983619559249780	404	642.0	323	1185	34.09282684326172	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1114	false	491797201933408708	120	167	586	817	1488	300	السهم --او الرمح 2525 ---عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما	1114	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2416	true	-7362638874927199852	142	187	748	979	1585	300	اليهم رواه البخاري 4043 وعن البراء بن عازب------------- قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا -	2416	-5719983619559249780	203	364.5	162	245	82.85713958740234	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	5	92	23	472	1539	300	البحر قال وت-فلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوا-لله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم من الصحاح ---------عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عا---------م الحديبية ---بتخفيف الياء ---------وكثير من المحدثين	1359	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2416	true	-7362638874927199852	77	169	420	890	1585	300	البحر قال وانفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فو الله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم رواه البخاري 4043 وعن البراء بن -----------------عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين	2416	-5719983619559249780	390	685.0	309	487	80.08213806152344	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	215	296	1073	1506	1527	300	البحر قال اي الراوي وانفلت اي ففر ابو جندل بن سهل من ايدي المشركين فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر العين اي جماعة فو الله ما يسمعون بعير وهي بكسر العين المهملة وسكون الياء الابل وقيل الحمير ايضا باحمالها والمراد هنا القافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي استقبلوا عليهم بالمحاربة فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	1362	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2416	true	-7362638874927199852	77	129	420	685	1585	300	البحر قال---------- وانفلت------- ابو جندل بن سهيل---------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصاب--------------------ة فو الله ما يسمعون بعير--------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها---------------------------- فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	2416	-5719983619559249780	263	469.0	211	433	60.73902893066406	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1363	false	-5319614841524672099	38	129	198	663	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين منهزما من ايدي الكفار--------- فهو امن من طلبهم له ومن عدم رده صلي الله عليه وسلم اليهم فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وردهم الي المدينة 3084 عن البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح -السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	1363	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2416	true	-7362638874927199852	121	202	641	1062	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن------------------------------------------------- فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم رواه البخاري 4043 و----عن البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخل-ا الا بجلبان السلاح والسيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	2416	-5719983619559249780	364	674.0	290	475	76.63157653808594	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	22	88	106	432	1509	300	وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا--------------- وعن انس رضي الله تعالي عنه ان قريشا صال---------------------حوا النبي صلي الله عليه وسلم	1364	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2417	true	-8039448336010959916	105	173	525	858	1502	300	وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه مسلم 4045-------------------------- وعن عاءشة قالت في بيعة النساء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2417	-5719983619559249780	285	520.5	226	362	78.72927856445312	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	274	299	1376	1507	1509	300	الحسان 3087 عن المسور ومروان انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	1364	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2418	true	-6525411844318851383	98	123	506	637	1573	300	الثاني 4046 عن المسور ومروان انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	2418	-5719983619559249780	123	238.0	98	131	93.89312744140625	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	12	85	61	437	1570	300	او اخذ منه شيءا بغير طيبة نفس فانا حجيجه يوم القيامة اي محاججه مبالغة في اظهار الحجة عليه والحجة ا--لدليل 30-89 عن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لم-ءة امراة كقولي لامراة ----------------------واحدة عن ا-ميمة بنت رقيقة قالت بايعت------- النبي صلي الله عليه وسلم في	1366	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2419	true	1755903253030318140	172	243	887	1251	1561	300	او اخذ منه شيءا بغير طيب- نفس فانا حجيجه يوم الق---------------------------------------يامة رواه ابو داود 4048 وعن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدةرواه الفصل الثالث 4049 عن البراء بن-- عازب قال--- اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في	2419	-5719983619559249780	297	511.0	235	410	72.43902587890625	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	91	183	462	969	1570	300	فيما استطعتن متعلق بمحذوف اي ابايعكن فيما استطعتن واطقتن كانه صلي الله عليه وسلم اشفق عليهن حيث قيد المبايعة في التكاليف بالاستطاعة ق---------لت الله ورسوله ارحم بنا منا ------------------------بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا يعني فرع يدك يزيد كل واحدة منا قال انما قولي لمءة امراة كقولي لامراة واحدة فان قلت كيف -طابق قوله انما قولي------------ جوابا عن قولها صافحنا لانها طلبت المصافحة باليد واجابها بالقول قلت هذا-------------------------------------------------------------------------- رد لقولها صافحنا بوجهين احدهما ان المبايعة مقصورة علي القول دون الفعل وثانيهما ان قولي لك هذا بمحضر من النساء كقولي لساءرهن	1366	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2420	true	6614559582351479104	13	103	73	584	1538	300	فيما استطعتن متعلق بمحذوف اي ابايعكن فيما استطع-------تن كانه صلي الله عليه وسلم اشفق عليهن حيث قيد المبايعة في التكاليف بالاستطاعة ومن ثمة قالت الله ورسوله ارحم بنا منا و بنا متعلق بقوله ارحم وبانفسنا تاكيد له------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلت كيف يطابق قوله انما قولي لماءة امراة جوابا عن قولها صافحنا لانها طلبت المصافحة باليد فاجابها بالقول وطلبت المصافحة لساءرهن فقال قولي لماءة امراة كقولي لمراة واحدة قلت قوله انما قولي رد لقولها صافحنا بوجهين احدهما ان المبايعة مقصورة علي القول دون الفعل وثانيهما ان قولي لك---- بمحضر--- النساء كقولي لساءرهن	2420	-5719983619559249780	375	649.0	308	627	59.80861282348633	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	192	219	1016	1146	1570	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب من الصحاح 3090 ---عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1366	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2422	true	9100049574416831041	249	273	1209	1329	1479	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب الفصل الاول 4050 وعن ابي هريرة------------- قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2422	-5719983619559249780	104	184.0	83	133	78.19548797607422	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	192	258	1016	1350	1570	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب ---------------------من الصحاح 3090----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال- بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	1366	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2423	true	5092833630118413250	142	262	800	1424	1653	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب نه الجزيرة اسم موضوع من الارض وهو ما بين خفر ابي موسي الاشعري الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يزين الي منقطع السماوة في العرض وقيل هو من اقصي عدن الي ريف العراق طولا ومن جدة وساحل البحر الي اطراف الشام عرضا قال الازهري سميت جزيرة لان بحر فارس وبحر السودان احاطا بجانبيها واحاط بالجانب الشمالي دجلة والفرات الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله بيت المدارس قض المدارس------------------------------ انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا -اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	2423	-5719983619559249780	273	477.5	217	655	41.67938995361328	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1367	false	5077364231978791699	75	130	388	653	1509	300	وجد شيءا من ماله مما لا يتيسر له نقله كالاراضي-------- والاشجار فليبعه 3091 ----------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود- خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا	1367	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2424	true	-4759904942102764646	230	300	1213	1556	1556	300	وجد شيءا-------- مما لا يتيسر له نقله فليبعه مثل الارض والاشجار خط استدل بهذا الحديث ابو عبد الله البخاري في جواز بيع المكره وهذا ببيع المضطر اشبه فاما 4051 وعن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهودي خيبر علي اموالهم وقال نقركم---- ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا-	2424	-5719983619559249780	232	413.0	183	356	65.16854095458984	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1367	false	5077364231978791699	130	192	653	962	1509	300	امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	1367	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2425	true	-8382857377025203225	0	61	0	309	1580	300	امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا-عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	2425	-5719983619559249780	308	606.0	247	310	99.3548355102539	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1368	false	4137739491853583058	1	115	10	570	1523	300	فقال عمر رضي الله عنه اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كيف بك اي كيف يكون حالك اذا اخرجت من خيبر تعدو اي تسرع بك قلوصك وهو بفتح القاف المفتي من الابل وقيل الانثي منها ليلة بعد ليلة وهذا مقول قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لهذا اليهود ي فقال هذه كانت هزيلة تصغير هزلة مرة من الهزل نقيض الجد يعني هذه الكلمة كانت علي طريق المزاح من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر المراد ما ينبت لهم باعتمال في النخيل بالسقي والتدبير والتابير وغير ذلك من حصة التمر في سنتهم تلك مالا وابلا وعروضا من اقتاب	1368	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2425	true	-8382857377025203225	9	58	57	294	1580	300	فقال عمر------------- اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كيف ب-----------------ك اذا اخرجت من خيبر تعدو-------- بك قلوصك ل------------------------------------------------يلة بعد ليلة ف---------------------------------------------------------------قال هذه كانت هزيل---------------ة --------------------------------------------------------من ابي القاسم فقال كذبت ياع-دو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر------------------------------------------------------------------------------------------------- مالا وابلا وعروضا من اقتاب	2425	-5719983619559249780	233	380.0	184	561	41.53297805786133	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1369	false	1505890658546487109	0	47	0	234	1427	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما---------- وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب عن جابر -----------------------بن عبد الله قال اخبرني -----------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله تعالي	1369	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2426	true	-497215367375753094	39	103	203	517	1550	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما رواه مسلم وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب الفصل الثاني ليس فيه الا حديث ابن عباس لا تكون قبلتان وقد مر في باب الجزية الفصل الثالث 4054 عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله ------	2426	-5719983619559249780	205	357.0	163	320	64.0625	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1369	false	1505890658546487109	166	227	812	1087	1427	300	3095 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر---------- رضي الله عنه ان الله قد خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	1369	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2427	true	313516295008235999	62	130	317	626	1485	300	4055 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	2427	-5719983619559249780	273	513.5	212	309	88.34951782226562	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	93	125	461	620	1458	300	عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة	1370	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2427	true	313516295008235999	269	300	1332	1485	1485	300	عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله----- نفقة-	2427	-5719983619559249780	153	294.0	123	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1371	false	7166779064338816260	25	225	125	1108	1491	300	فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطاه حظا و---------------احدا 3098 وقال ابن عمر---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين وقال ابن عمر رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اول ما جاءه شء من الفء بدا بالمحررين اي باعطاء نصيب المكاتبين وقيل اي المنفردين لطاعة الله خلوصا 3099 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد------------------- وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية بكسر الظاء جراب صغير وقيل هي شبه الخريطة والكيس فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم اي الفء للحر والعبد اي يعطي كل واحد من الحر والعبد بقدر حاجته 3100 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن خ--طاب رضي الله تعالي عنه يوما	1371	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2429	true	-6021941518858188462	0	130	0	625	1481	300	فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي- حظا واحدا رواه ابو داود- 4058 و-عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين رواه ابو داود 405----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة -قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد رواه ابو داود 4060 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك بن اوس بن الحدثان قال 1كر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقيم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته --رواه ابو داود 4061 وعنه قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انما	2429	-5719983619559249780	538	922.0	420	1023	52.59041976928711	99	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1372	false	1574613727151791793	67	145	371	768	1579	300	والرجل وعياله والرجل وحاجته 3101 و------------------قال قرا عمر بن الخطاب ا-------------نما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذ- لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي --------بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه وقال	1372	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2429	true	-6021941518858188462	112	198	533	970	1481	300	والرجل وعياله والرجل وحاجته رواه ابو داود 4061 وعنه قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه رواه	2429	-5719983619559249780	384	733.5	307	437	87.87185668945312	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1373	false	-3976312143544773094	89	161	479	849	1596	300	عمر--- قال كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين عن مالك بن اوس ع--------------------------------ن------------------ عمر رضي ---الله تعالي عنه قال كانت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1373	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2431	true	6273151145684190825	61	142	289	706	1476	300	عمر ان قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزء ن-فقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين رواه ابو داود الفصل الثالث 4063 عن المغيرة قال ان عمر بن عبد العزيز جمع بني مروان حين استخلف فقال -ان-- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2431	-5719983619559249780	323	578.0	261	427	75.64402770996094	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1374	false	4329242070509325394	30	123	170	608	1432	300	الصيد والذباءح من الصحاح 3103-- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1374	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2432	true	8405030942948409195	158	241	793	1182	1492	300	الصيد والذباءح الفصل الاول 4064 عن عدي بن حاتم -------------قال قال لي رسول الله------------------- اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم ياكل منه فلكه و----ان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2432	-5719983619559249780	371	670.0	290	440	84.31818389892578	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	45	179	191	835	1443	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل وروي عن عدي قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض بكسر الميم هو السهم الذي لا ريش له ولا نصل قال كل ما خزق بالخاء والزاي المعجمتين المفتوحتين اي طعن وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ بالقاف والذال المعجمة اي موقوذ يقال وقذه اذا اثخنه ضربا بعصا او حجر حتي يموت فلا تاكل 3104 عن ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم	1375	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2433	true	-1821928345348341926	90	154	468	775	1479	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل متفق عليه 4066 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ثعلبة الخشني---- قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم	2433	-5719983619559249780	293	554.5	231	644	45.49689483642578	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	179	227	835	1074	1443	300	وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	1375	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2434	true	-8587211189538513236	151	198	783	1019	1521	300	وبكلبي المعلم فما يصلح--- قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	2434	-5719983619559249780	235	463.0	188	239	98.32636260986328	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	2	159	12	761	1437	300	وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت زكاته اي ادركت حيا وذبحته فكل 3105 وقال----------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فغاب -------------------------------------------عنك فادركته فكل ما لم ينتن واذا رميت بسهمك وغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن يقال نتن الشء وانتن اي صار ذا نتن وهذا علي طريق الاستحباب والا فالنتن لا اثر له في الحرمة وقد روي انه صلي الله عليه وسلم اكل ودكا متغير الريح 3106 عن ابي ثعلبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن--------------- وعن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن 3107 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالوا يا رسول الله ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري -يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	1376	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2434	true	-8587211189538513236	175	273	906	1380	1521	300	وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذ--------------------كاته فكل متفق عليه 4067 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن رواه مسلم 4068 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن رواه مسلم 4069 و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قالوا يا رسول الله ان--- هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	2434	-5719983619559249780	351	472.5	276	859	40.86146545410156	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	191	276	923	1321	1437	300	الله عليه ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا امرهم بذكر اسم الله علي وجه الاستحباب لانه لو لم يذكروه ثم ذكروه يحل بهذا الذكر 3108 و-------------------سءل علي صلي الله عليه وسلم اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي---- من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	1376	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2435	true	4574067619187166565	162	247	869	1267	1521	300	الله عنها قوله----- اذكروا انتم اسم الله حس احتج من لم يجعل التسمية شرطا بهذا الحديث لانه لو كانت التسمية شرط الاباحة لكان الشك 4070 وعن ابي الطفيل قال سءل علي هل -----------------خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية من غير منار الارض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا	2435	-5719983619559249780	282	464.0	217	421	66.9833755493164	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	0	151	0	734	1466	300	الناس الا ما في قراب سيفي هذا قراب السيف وعاء يكون فيه السيف بغمده وعلاقته فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله اي ذبح باسم غير الله كقول الكفار عند الذبح باسم الصنم ولعن الله من سرق منار الارض جمع منارة وهي العلامة التي تكون بين الحدين يعني سرقته ذلك ان يطمس تلك العلامة ليستبيح به ملك غيره ويروي من غير منار الارض اي رفعها وجعلها في ارضه او رفعها لقطع شء من ارض الجار الي ارضه ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا بكسر الدال وهو الذي جني علي غيره جناية وايواءه اجارته من خصمه وحماه عن التعرض له والحيلولة بينه وبين ان يقتص قيل يدخل في ذلك الجاني علي الاسلام باحداث بدعة 3109 عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل	1377	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2435	true	4574067619187166565	209	276	1092	1403	1521	300	الناس الا ما في قراب سيفي هذا--------------------------------------------- فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله------------------------------------------------------ من سرق منار الارض وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------- من غير منار الارض ولعن الله--------------------------------------------------------------- من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا رواه مسلم 4071 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رافع بن خديج -----------------قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افتذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل	2435	-5719983619559249780	272	438.0	208	734	37.057220458984375	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	88	194	425	955	1466	300	محدثا بكسر الدال وهو الذي جني علي غيره جناية وايواءه اجارته من خصمه وحماه عن التعرض له والحيلولة بينه وبين ان يقتص قيل -----يدخل في ذلك الجاني علي الاسلام باحداث بدعة 3109--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1377	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2436	true	-1614213304818964828	176	279	847	1384	1484	300	محدثا بكسر الدال وهو الذي جني علي غيره جناية وايواءه اجارته من خصمه------------------- والحيلولة بينه وبين ما يحق استيفاءه ويدخل في ذلك الجاني علي الاسلام باحداث بدعة اذا جماه عن التعرض له والاخذ علي يده لدفع عاديته واوي يجوز بقصر الالف ايضا فانه يتعدي ولا يتعدي الحديث الثامن عن رافع قوله----------------------------------------------------------------------- مدي هي جمع مدية قوله- ما انهر الانهار الاسالة------------ ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	2436	-5719983619559249780	383	677.5	305	640	59.84375	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1378	false	-2557020119379749990	142	270	752	1389	1540	300	كعب بن مالك رضي الله عنه انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذب----------------------------------------------------------------------حتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها عن كعب بن مالك انه كانت له غنم ترعي بسلع بفتح السين وسكون اللام والعين المهملة جبل بالمدينة وقيل هو الشعب وقيل ربوة من الجبل فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا اي اثر الموت فكسرت حجرا محددا كالسكين فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها 3111 عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------------- كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذب-----------------------يحته عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1378	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2438	true	1926634634697461039	28	109	135	541	1561	300	كعب بن مالك------------- انه كان- له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها رواه البخاري 4073 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شداد بن اوس------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم 4074 وعن ابن عمر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي ان	2438	-5719983619559249780	276	290.5	218	743	37.14670181274414	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1379	false	-6989226418128698091	93	292	483	1412	1446	300	---اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس ---------------------------------------------------------------------------------------------3113 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا اي هدفا ترمي اليه السهام لانه تعذيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------للحيوان 3114 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا 3115 عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه اي الكي فيه بالميسم وهو الة من حديد يكوي بها------ 3116 وعنه ان النبي صلي الله علي---------------------------------------------------------------------------ه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه وعنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه 3117 وعن انس رضي الله عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة رضي الله عنه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	1379	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2439	true	7800834275181587459	18	132	82	629	1504	300	به اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس والغرض الهدف وقوله لا تتخذوا هذا النهي للتحريم لقوله صلي الله عليه وسلم لعن الله من فعل هذا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه تعذيب 4076 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا رواه مسلم 4077 وعن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في ا-----------------------------------------لوجه رواه مسلم 4078 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه حمار وقد وسم في وجهه قال لعن الله الذي وسمه رواه مسلم 4079 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة------------- ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	2439	-5719983619559249780	260	36.0	204	1206	21.55887222290039	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1380	false	742680120998770028	0	98	0	477	1449	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ذهبت اليه غدوة بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه والتحنيك ان يمضغ تمرا او غيره من الحلو ويدلكه داخل حنكه وهو اقصي فمه وهذا سنة في الصبيان لتصل اليه بركته صلي الله عليه وسلم فوافيته اي وجدته في يده الميسم يسم ابل الصدقة وهذا يدل علي جواز وسم الدواب وهو مسنون في نعم الصدقة والجزية ليمتاز كل منهما عن الاخر لان مستحق كل منهما مختلف 3118 ويروي عن انس رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها	1380	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2439	true	7800834275181587459	112	159	530	752	1504	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافي---------ته في يده الميسم يسم ابل الصدقة متفق عليه 4080 وعن هشام بن زيد -------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاء حسبته قال في اذانها	2439	-5719983619559249780	191	305.0	150	477	40.041927337646484	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1380	false	742680120998770028	182	282	888	1365	1449	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وش------------------------------------------------------------------------------قة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله من الحسان عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وهي حجارة بيض براقة وشقة العصا فقال امرر الدم من الامرار اي اسل الدم بما شءت واذكر اسم الله عليه 3120 عن ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	1380	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2440	true	-8406207262921081802	57	114	310	586	1564	300	عن عدي بن حاتم------------- قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي 4082 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	2440	-5719983619559249780	198	208.0	156	555	35.67567443847656	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1381	false	-4059358574779130420	245	300	1118	1392	1392	300	ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا 3125------------- وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام-	1381	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2441	true	-5147052399924002983	139	196	670	958	1463	300	ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغلسوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا رواه الترمذي 4087 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام	2441	-5719983619559249780	268	516.0	214	288	93.05555725097656	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1381	false	-4059358574779130420	29	187	141	836	1392	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل--------------------------------------------------------------------------------------------- مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله تعالي فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك 3122 عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل وعنه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل وان رايت فيه اثر سبع فلا تاكل لانه لا يعلم سبب قتله يقينا 3123 وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهينا عن- صيد كلب المجوس	1381	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2441	true	-5147052399924002983	56	135	295	648	1463	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك رواه ابو داود 4084--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك فتله ولم تر فيه اثر سبع فكل رواه ابو داود 4085-------------------------------------------- وعن جابر -----------------قال نهينا عند صيد كلب المجوس	2441	-5719983619559249780	242	205.0	185	789	30.671735763549805	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1382	false	4419722487176044979	111	216	551	1065	1476	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل عن ابي الدرداء قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن اكل المجثمة يقال جثم الطاءر بالارض يجثم جثوما اذا لزمها والتصق بها وهي التي تصبر اي تحبس وتجعل هدفا ويرمي اليها بالنبل ونحوه لان هذا القتل ليس بذبح 3127 عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قيل	1382	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2442	true	5203991762546432468	87	150	443	748	1543	300	ابي الدرداء------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل رواه الترمذي 4089 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحب-لي حتي يضعن ما في بطونهن قال	2442	-5719983619559249780	284	523.5	224	514	55.2529182434082	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1384	false	3097848175033841971	11	175	50	840	1431	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكله-----------------------------------------------------------ا ولا يقطع راسها فيرمي بها عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها اي فما دونها وقيل اي اعظم منها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فتاكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها وفيه دليل علي كراهة ذبح الحيوان لغير الاكل 3132 وعن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم قال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة عن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اي يقطعون اسنمة الابل جمع السنام ويقطعون اليات الغنم جمع الية فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة يعني كل	1384	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2444	true	-7770506355497091188	91	166	461	833	1522	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها رواه احمد والنساءي والدارمي 4095---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسمنة الابل ويقطعون اليات الغنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة لا تءكل	2444	-5719983619559249780	305	398.5	241	849	35.924617767333984	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1385	false	-1744110481391885235	44	191	215	964	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقض من اجره كل يوم قيراط فالتوفيق بين هذا وبين الحديث السابق انه يجوز ان يكون باختلاف المواضع فالقيراطان في المدينة ومكة لفضلهما والقيراط في غيرهما او باعتبار الزمنين فالقيراطان للتغليظ لكثرة الفتهم بالكلاب حتي حكي انهم ياكلون معها 3135 وعن جابر رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان عن جابر رضي الله تعالي عنه قال امرنا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---- بقتل الكلاب	1385	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2447	true	8119686772552173608	92	174	483	882	1553	300	ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط متفق-------------------------------- عليه 4100 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر----------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان -------رواه مسلم 4101 وعن- ابن عمر ا----ن النبي صلي الله------ عليه وسلم امر بقتل الكلاب	2447	-5719983619559249780	346	538.5	270	759	45.58629608154297	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1386	false	2036298878851249203	118	252	538	1153	1374	300	فاقتلوا منها كل اسود بهيم وابقوا ما سواها لتنتفعوا به في الحراسة -----وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم 31-38 عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم وهو اغراء بعضها علي بعض بان ينطح او يعض هذا ذاك AUTO 3 باب ما يحل اكله وما يحرم باب ما يحل اكله وما يحرم من الصحاح 3139 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام ---------------------------------------------------------من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل ذي ناب من ----	1386	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2448	true	-5318278525392664973	162	268	832	1338	1495	300	فاقتلوا منها كل اسود بهيم رواه ابو داود والدارمي وزاد الترمذي النساءي وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم 4103 وعن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم رواه الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO --باب ما يحل اكله وما يحرم الفصل الاول 4104 عن ابي هريرة قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام رواه مسلم الفصل الثاني الحديث الاول عن عبد الله قوله امة من الامم مظ معني هذا الكلام ان----------------------------ه صلي الله------ عليه وسلم كره افناء امة من	2448	-5719983619559249780	325	490.5	251	682	47.65395736694336	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1387	false	-2632952041474862366	186	300	904	1496	1496	300	الوحشي 3144 وعن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله عن انس رضي الله تعالي عنه قال انفجنا اي اثرنا وهيجنا ارنبا بمر الظهران بفتح الميم والظاء المعجمة والهاء الساكنة موضع بين مكة والمدينة وقيل موضع قريب من عرفات فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله وهذا يدل علي اباحة الارنب وعليه الاكثر 3145 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا ا---------------حرمه وعن ابن ع-مر رضي الله تعال---------ي عنهما قال قال رسول الله صلي-	1387	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2450	true	2259248309628416054	151	213	807	1114	1552	300	الحديث 4109 وعن انس------------- قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله متفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 4110----------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه متفق عليه 4111 وعن ابن عباس ان خالد بن الوليد اخبره انه-- دخل -مع رسول الله صلي	2450	-5719983619559249780	238	303.5	185	623	38.202247619628906	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1388	false	3875741839617077606	0	101	0	494	1458	300	الله ---تعالي عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه قيل عدم اكله صلي الله عليه وسلم لعيافة الطبع وعدم تحريمه فلانه لم يوح اليه فيه شء 3146 وعن ابن عباس ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله -قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	1388	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2450	true	2259248309628416054	186	273	989	1415	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه متفق عليه 4111------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	2450	-5719983619559249780	404	776.5	320	498	81.12449645996094	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1390	false	1368107857731268261	140	240	676	1185	1525	300	صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها اي الفارة وما حولها من السمن ان كان جامدا فكلوه يعني ما بقي منه طاهر يجوز اكله وان كان ماءعا كالزيت فقد نجس الكل لا يجوز اكله اتفاقا ولا بيعه عند الشافعي خلافا لابي حنيفة 3152 عن ابن عمر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل وقال------------------------------------------- ابو لبابة --------------------------------------------------------------------انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	1390	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2454	true	7694524981506523381	1	69	5	366	1536	300	صلي الله عليه وسلم----- فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري 4117 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر -------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل -قال عبد الله فبينا انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	2454	-5719983619559249780	234	388.5	189	620	37.74193572998047	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1391	false	-6252552545771285611	69	292	352	1467	1502	300	قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم----- شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاق--------------------------------------------------------تلوه فانه كافر عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا اي شددواعليها ونفروها ثلاثا اي ثلاث مرات ليتواري وقيل اي قولوا لها انت في حرج اي ضيق ان عدت الينا وعلي القول بانها جن فالتحريج عليها التشديد بالايمان المحرجة كما ياتي في الحسان فان ذهب والا اي ان لم يذهب وعاد بعد ذلك فاقتلوه فانه كافر اي جني كافر او كالكافر في جراته وصولته وقصده وكونه مءذيا م ويروي انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد------------------------------------------- ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان ويروي انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا يعني حية و منهم حال عن شء و من فيه للبيان اي حال كونه من الجن علي وجه الاحتمال فاذنوه بمد الهمزة امر من الايذان علي الندب ثلاثة ايام وهو ان يقول نسالك بالعهد الذي اخذ عليك سليمان بن داود ان لا تءذينا فان بدا لكم اي ظهر بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان سماه شيطانا لتمرده وعدم ذهابه بالايذان وكل متمرد من الجن والانس والدابة يسمي شيطانا 3154 وعن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوزغ	1391	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2456	true	-7277118112526918376	108	214	577	1111	1536	300	قال فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فخر-----جوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان رواه مسلم 4119 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزع وقال كان ينفخ علي ابراهيم متفق عليه 4120 وعن سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ	2456	-5719983619559249780	246	-31.0	196	1397	17.609163284301758	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1392	false	-634147703520516303	105	234	563	1191	1510	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا تصغير فاسق 3156 عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ------------------------------------------------------------------مءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتب له مءة حسنة وفي الثانية دون ذلك اي اقل منه وفي الثالثة دون ذلك وفيه ترغيب وحث علي قتلها بضربة فانها خبيثة كثيرة الزوغان فلعلها اذا لم تقتل بالضربة الاولي انفلتت وفات قتلها المقصود 3157 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ---------------------------------قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم ----------------------------تسبح عن ابي هريرة	1392	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2457	true	7097472248162890964	127	204	687	1067	1565	300	صلي الله عليه وسلم بالفواسق الخمس 4121 و-----------------------عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك رواه مسلم 4211 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح متفق عليه الفصل الثاني 4123 عن ابي هريرة	2457	-5719983619559249780	219	153.0	170	765	28.627450942993164	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1394	false	5065997958753256127	7	182	31	897	1488	300	الهرة واكل ثمنها اكل لحم الهرة حرام بالاتفاق واما----- بيعها واكل ثمنها قيل ليس بحرام بل مكروه 3163 عن جابر رضي الله عنه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير--------------------------- غريب عن جابر رضي الله تعالي عنه قال حرم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعني يوم خيبر الحمر الانسية وهي التي تالف البيوت ولحوم البغال وهما حرامان بالاتفاق وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير 3164 ----عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير عن خالد بن الوليد رض---------------------------------ي الله تعالي عنه ان------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --------------------------------------------------------نهي عن كل لحوم الخيل والبغال والحمير 3165 وقال الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وقال الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها حق مال المعاهد ان كان ذميا الجزية وان كان مستامنا للتجارة فالعشر 3166 وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1394	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2459	true	-3537543422309039990	156	277	801	1404	1537	300	الهرة -اكل-------------- الهرة حرام بالاتفاق واما جواز بيعها واكل ثمنها ففيه خلاف مضي في باب البيع 4129 وعنه---------------- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4130 وعن خالد بن الوليد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير رواه ابو داود والنساءي 4131 وعنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي خضاءرهم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا لا يحل اموال المعاهدين الا بحقها رواه ابو داود 4132 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2459	-5719983619559249780	352	434.5	276	1051	33.491912841796875	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1395	false	-2200974875772611582	10	272	45	1318	1445	300	السمك الطافي---------------------------------- وبه قال ابو حنيفة واباحه مالك والشافعي والاكثرون علي انه موقوف علي ---------------------------جابر 3168 وروي عن سلمان رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا --------------------------------------------------------اكله ولا احرمه ضعيف وروي عن سلمان سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله اذا غضب الله علي قوم ارسل اليهم الجراد لياكل زروعهم واشجارهم ويظهر فيهم القحط لا اكله ولا احرمه ضعيف 3169 عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة ويرو-------------------------------------------------------------ي لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة عن زيد بن خالد قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن سب الديك اي عن شتمه وقال انه يءذن للصلاة ويروي لا تسبوا الديك فانه يوقظ اي ينبه للصلاة 3170 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنه قال قال لي ابو ليلي قال رسول الله صلي الله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها واما في الصحراء او في الطريق فتقتل كلها لان النبي عهد بالجن ان لا تتشكل في الصحراء والطريق 3171 وروي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا	1395	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2460	true	3976569966268539417	106	265	555	1337	1508	300	السمك الطافي فاباحه جماعة من الصحابة والتابعين وبه قال----------------- مالك والشافعي وكرهه جماعة روي ذلك عن----- جابر وابن عباس واصحاب ابي حنيفة 4134 و----عن سلمان -------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه رواه ابو داود وقال محيي السنة صعيف 4135 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن خالد------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة --رواه في شرح السنة 4136 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة رواه ابو داود 4137-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------قال قال ---ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها رواه الترمذي وابو داود 4138 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس ق-------------ال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا	2460	-5719983619559249780	413	264.0	323	1594	25.90966033935547	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1396	false	-4722448595214481472	5	84	25	426	1563	300	انه كان يامر بقتل الحيات وانما قال كذا لان قوله كان يامر يحتمل لان ينسب الي ابن عباس ويكون موقوفا وقال من تركهن خشية ثاءر اي طالب للدم والانتقام فليس منا اي من المقتدين بسنتنا يعني لا تتركوا قتل الحيات خوفا من انتقام ازواجهن فانه لا اصل لهذا الانتقام والقول والاعتقاد 3172 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم منذ حاربناهم ومن ترك----- منهم شيءا خيفة فليس منا -وعن ابي	1396	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2460	true	3976569966268539417	253	294	1279	1477	1508	300	انه كان يامر بقتل الحيات------------------------------------------------------------------------- وقال من تركهن خشية -----------------------ثاءر فليس منا رواه في شرح السنة 4139 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم منذ حاربناهم ومن ترك شيءا منهم----- خيفة فليس منا رواه ابو	2460	-5719983619559249780	159	243.0	124	407	39.06633758544922	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1396	false	-4722448595214481472	221	299	1170	1557	1563	300	3173 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن اي انتقامهن فليس مني 3174 وقال---------------------- العباس رضي الله عنه ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن وقال	1396	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2461	true	2466299409249620509	133	189	652	928	1471	300	4140 وعن ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------عود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خ-ف ثار------------هن فليس مني رواه ابو داود والنساءي 4141 وعن العباس رضي الله عنه قال يا رسول الله------------------- انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقتلهن رواه	2461	-5719983619559249780	226	370.0	177	420	53.80952453613281	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1397	false	3781879549768359304	0	58	0	283	1468	300	رضي الله تعالي عنه ------لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم اي نطهر بءر زمزم وان فيها من هذه الجنان جمع جان يعني الحيات الصغار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلهن 3175 عن ---------------ابن مسعود رضي الله عنه --------------------------------قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة -وعن ابن	1397	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2461	true	2466299409249620509	160	218	788	1069	1471	300	رضي الله------ عنه قال يا رسول الله------------------------- انا نريد ان نكنس ز-----------------مزم وان فيها من هذه الجن--------ان يعني الحيات الصغار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلهن رواه ابو داود 4142 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة رواه ابو	2461	-5719983619559249780	216	352.5	171	337	64.09495544433594	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1398	false	2885964051334897481	207	300	1109	1572	1572	300	المولود حال الولادة وقيل هو ا--------------------لشعر 3180 -عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم اي يدعو لهم بالبركة ويحنكهم اي يمضغ التمر او شيءا من الحلو ثم يطعمهم 3181 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله ابن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل-	1398	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2464	true	1141956528504271742	72	130	385	678	1549	300	المولود من----------------- الشعر والمراد باهراق الدم 4150 وعن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم رواه مسلم 415--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن اسماء بنت ابي بكر-------------- انها حملت بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل	2464	-5719983619559249780	250	422.5	198	485	51.546390533447266	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1399	false	-6432696664993840397	16	124	68	601	1501	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء بالضم والمد موضع بالحجاز وقيل قرية جامعة علي ثلاثة اميال من المدينة ثم اتيت به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل اي القي ذلك التمر في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه اي قال بارك الله عليك وكان اول مولود من المهاجرين ولد في الاسلام بعد الهجرة من الحسان 318--2 عن ام كرز انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم	1399	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2464	true	1141956528504271742	98	177	526	908	1549	300	اسماء بنت ابي بكر ا---------------------نها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء-------------------------------------------------------------------- ثم اتيت به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل------------------ في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه ف----------------------كان اول مولود------------- ولد في الاسلام متفق عليه الفصل الثاني 4152 عن ام كرز ق-----الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكانتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم	2464	-5719983619559249780	351	628.5	276	535	65.60747528076172	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1401	false	2036332187287094459	100	167	476	800	1430	300	حقيقة في حق المولود فانه----------- اذا لم يراع حق ابوي--------------ه صار عاقا --ثم استعير لامتناع الوالد-- من اداء حق المولود يسمي ترك الوالد اداء ما توجه عليه من السنة عقوقا علي الاتساع فقال لا يحب الله العقوق اي ترك ذلك من الوالد مع قدرته عليه يشبه -اضاعة المولود حق ابويه ولا يحب الله ذلك 3187 وعن ابي رافع عنه قال رايت----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1401	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2469	true	2461623061991634920	186	263	952	1318	1510	300	حقيقة في حق المولود وذلك ان المولود اذا لم يعرف حق ابويه وابي عن اداءه صار عاقا فجعل ا----------باء الوالدين عن اداء حق المولود------------------------------------------- عقوقا علي الاتساع فقال لا يحب الله العقوق اي ترك ذلك من الوالد مع قدرته عليه يشبه باضاعة المولود حق ابويه ولا يحب الله ذلك اقول قوله سءل عن العقيقة يحتمل ان يكون لفظ ما سال عنه ولد لي مولود احب ان اعق عنه فما تقول فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2469	-5719983619559249780	231	362.0	179	419	55.131263732910156	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1401	false	2036332187287094459	245	288	1178	1379	1430	300	كتاب الاطعمة من الصحاح 3188 قال- عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	1401	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2470	true	-3412077340915409960	80	121	404	597	1524	300	كتاب الاطعمة الفصل الاول 4159 عن عمر بن ابي سلمة قال--------- كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	2470	-5719983619559249780	172	317.5	134	202	85.14851379394531	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1402	false	1758222329899985768	67	174	310	844	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه عن حذيفة ---------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اي يعتقد حله بان يجعله منسوبا اليه ان لا يذكر اي لان لا يذكر اسم الله عليه لان التسمية تكون مانعة عنه فيصير كالشء المحرم عليه وقيل المراد به تطير البركة بحيث لا يشبع من اكله 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1402	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2471	true	7845153993741085978	4	71	18	353	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه رواه مسلم 4161 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	2471	-5719983619559249780	311	547.0	249	549	56.64845275878906	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1403	false	-2635239948467450343	0	215	0	1086	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشر-----------------------------------------------ب بيمينه 3192 وقال لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها--------------- وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها لما فيه من الاستهانة بنعمة الله اذ كرامة النعمة ان يتناول باليمين فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها اي يحمل اولياءه من الانس علي ذلك الصنيع ليضار به عباد الله الصالحين ويجوز حمله علي حقيقته لان الجن لهم اكل 3193 عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث- اصابع ويل------------------------------------عق يده قبل ان يمسحها عن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع وروي انه صلي الله عليه وسلم قال الاكل باصبع اكل الشيطان والاكل باصبعين اكل الجبابرة ويلعق يده ويلحس اصابع يده قبل ان يمسحها بشء والمسح بالمنديل قبل اللعق عادة الجبابرة 3194 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية	1403	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2472	true	-5192485140882894454	92	178	465	892	1554	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذ- شرب فليشرب بيمينه رواه مسلم 4163 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احد---كم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها رواه مسلم 4164 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن مالك -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها رواه مسلم 4165 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اية	2472	-5719983619559249780	314	386.5	250	1185	26.49789047241211	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1403	false	-2635239948467450343	49	81	247	416	1505	300	لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها لما فيه من الاستهانة بنعمة الله اذ كرامة النعمة ان يتناول باليمين فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها اي يحمل اولياءه من الانس علي ذلك	1403	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2473	true	5542850334234970950	29	51	142	259	1508	300	لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها فانكم ان فعلتم ذلك كنتم اولياء الشيطا---------------------------ن فان الشيطان------------------------- يحمل اولياءه من الانس علي ذلك	2473	-5719983619559249780	80	129.0	64	169	47.337276458740234	14	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1404	false	-7074784584701208251	156	300	769	1456	1456	300	وهذا من عمل الشيطان فاذا فرغ اي احدكم من الطعام فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة اي في الطعام الذي اكله ام في الذي لصق في اصابعه 3197 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا عن ابي جحيفة قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم لا اكل متكءا يجوز ان يراد بالاتكاء هنا اسناد الظهر الي الشء او وضع احدي اليدين علي الارض والاتكاء عليها او القعود علي وجه التمكن من الارض والاستواء جالسا كل ذلك منهي عنه عند الاكل لان فيه تكبرا روي انه قال اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وانما انا عبد وانه صلي الله عليه وسلم كان يجلس علي الارض وياكل عليها 3198 وعن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة-	1404	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2473	true	5542850334234970950	177	228	891	1137	1508	300	ولا يدعها ل--لشيطان فاذا فرغ------------------- فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه يكون البركة رواه مسلم 4168 وعن ابي جح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة قال قا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم لا اكل متكءا رواه البخاري 4169 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن قتادة عن انس -------------قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة	2473	-5719983619559249780	194	307.5	151	689	28.156749725341797	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1404	false	-7074784584701208251	10	79	49	380	1456	300	3196 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون ال---------------بركة وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1404	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2473	true	5542850334234970950	140	205	717	1031	1508	300	4167 وعن جابر قال س-------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه يكون البركة رواه مسلم 4168 وعن -ابي جحي-------------فة قال ------قال النبي صلي الله عليه وسلم	2473	-5719983619559249780	277	505.5	215	347	79.82708740234375	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1405	false	1848233128954724942	122	223	626	1090	1455	300	ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط وقال انس ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا اي خبزا رقيقا حتي لحق بالله اي مات ولا راي شاة سميطا اي مشويا مع جلد بعد ان ينقيه من الشعر بالماء الحار اي ما راها بعينه قط لان فيه تنعما 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله	1405	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2474	true	-6394396086777089463	141	198	711	979	1528	300	ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط رواه البخاري 4171--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سهل بن سعد------------- قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله	2474	-5719983619559249780	254	475.5	198	464	54.74137878417969	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1405	false	1848233128954724942	221	258	1078	1258	1455	300	ابتعثه الله- حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه عن سهل بن سعد ------------------قال ما راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1405	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2475	true	-2855791661989310036	218	255	1076	1265	1492	300	التراب الندي حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه رواه البخاري 4172 وعن ابي هريرة قال ما عاب النبي---- صلي الله------ عليه وسلم	2475	-5719983619559249780	144	238.5	113	199	72.36180877685547	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1407	false	5068732269741900106	2	46	9	236	1587	300	فامر -------له صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها الي --------------------------------حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر ----------له صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها 3204 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	1407	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2477	true	4696820864282286768	0	78	0	395	1535	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء 4177 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	2477	-5719983619559249780	213	362.0	171	398	53.5175895690918	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1407	false	5068732269741900106	100	275	550	1470	1587	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية والغرض منه ان الرجل ينبغي ان يقنع بنصف الشبع ويعطي الزاءد محتاجا اليه 3206 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التلبينة وهي حساء يتخذ من دقيق او نخالة وربما يجعل فيها عسل وقيل هو ماء الشعير سميت بذلك تشبيها باللبن ببياضها ورقتها مجمة بضم الميم وهو الاكثر بمعني مريحة من الجمام وهو الراحة ومنهم من يفتح الميم اي راحة لفءاد المريض اي لقلبه تذهب ببعض الحزن هذا كالتفسير والبيان لقوله مجمة 3207 وعن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ وعن انس رضي الله تعالي عن-------ه ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم	1407	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2478	true	-4747960147186670388	23	119	104	604	1507	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية ------------------------------------------------------------رواه مسلم 4179 وعن عاءشة رضي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عل------يه وسلم يقول التلبينة مجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لفءاد المريض--------- تذهب ببعض الحزن متفق عليه 4180---------------------- وعن انس------------- ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهب- مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ -------متفق عليه 4181 وعن عمرو بن امية انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	2478	-5719983619559249780	440	767.5	350	927	47.46493911743164	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1409	false	-4170246058373529114	12	157	62	771	1484	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يحب الحلواء والعسل------------- 3211 وعن جابر رضي الله عنه قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل وعن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم بضم الهمزة وسكون الدال المهملة ما يءتدم به فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به اي طلب الخل فجعل اي شرع ياكل به اي الخبز بالخل ويقول نعم الادام الخل قيل هذا مدح الاقتصاد في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة 3212 وقال النبي صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين---------- وفي رواية------ من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام----- وعن سعيد بن زيد قال -قال----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1409	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2479	true	7609071476868077848	86	182	467	937	1529	300	وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يحب الحلواء والعسل رواه البخاري 4183 وعن جابر----------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك---------------ل به ويقوم نعم الادام الخل نعم الادام الخل رواه مسلم 4184 وعن سعيد بن زيد قال قا-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين متفق عليه وفي رواية لمسلم من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام 4185 وعن عبد الله بن جعفر قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2479	-5719983619559249780	358	562.5	281	750	47.733333587646484	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1409	false	-4170246058373529114	229	296	1145	1466	1484	300	وفي رواية------ من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي 3213 -------------عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء عن عبد الله بن جعفر انه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء 3214 -----------عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال	1409	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2479	true	7609071476868077848	155	204	807	1049	1529	300	وفي رواية لمسلم من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام 4185 وعن عبد الله بن جعفر قال ر------------------------------------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء متفق عليه 4186 وعن جابر -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال	2479	-5719983619559249780	200	342.0	156	351	56.98005676269531	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1410	false	-4161619896953945083	89	148	433	752	1500	300	وهل من نبي الا رعاها اراد به ان الله تعالي لم يضع النبوة في ابناء الدنيا وملوكها ولكن في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب عليه السلام كان خياطا وزكريا كان نجارا وغير ذلك ورعاية--------- موسي عليه السلام لشعيب عليه السلام مشهورة قيل --------------------------الحكمة في رعيهم الغنم تحصيل التواضع بمءانسة الضعفاء- وتصفية قلوبهم بالخلوة	1410	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2480	true	-2897850479313053619	128	195	665	1006	1567	300	وهل من نبي الا رعاها خط يريد ان الله تعالي لم يضع النبوة في ابناء الدنيا وملوكها -لكن في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب ------------كان خياطا وزكريا كان نجارا وقد قص الله تعالي من نبا موسي وكونه اجيرا لشعيب في رعي الغنم ما قص مح فيه فضيلة رعي الغنم قالوا والحكمة في رعاية الانبياء لها لياخذوا انفسهم بالتواضع وتصفي- قلوبهم بالخلوة	2480	-5719983619559249780	220	336.5	173	355	61.971832275390625	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1410	false	-4161619896953945083	208	298	1048	1492	1500	300	في الاكل اذا لم يقصد مغالبة صاحبه 3216 --------------وعن ابن عمر قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين اي ياكل اثنين اثنين حتي يستاذن اصحابه هذا اذا كان زمان قحط او كان الطعام قليلا والاكلون كثيرا فانه اذ ذاك يحتاج الي الاستءذان 3217 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر-------------- عن عاءشة	1410	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2481	true	-5487711167879845333	200	256	1016	1285	1488	300	في الاكل وترك الشره الا ان يكون مستعجلا كما سبق 4188 وعن ابن عمر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه متفق-------------------------------------------------- عليه 4189 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر وفي رواية قال يا عاءشة	2481	-5719983619559249780	193	292.0	150	477	40.46121597290039	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1411	false	675338349109489925	0	79	0	375	1460	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر اراد به اهل المدينة لان التمر غالب اقواتهم او مراده تعظيم شان التمر 3218 و----قال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قال----------------------------------------------------------------------------------ها مرتين او ثلاثا وقال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله جمع جاءع لان من عادتهم الا يشبعوا بالخبز دون التمر قالها مرتين او ثلاثا 3219 وقال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر	1411	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2481	true	-5487711167879845333	237	292	1197	1450	1488	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عنده--------------------------------------------------------------------م التمر وفي رواية قال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا رواه مسلم 4190 وعن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر	2481	-5719983619559249780	161	189.0	125	461	34.92407989501953	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1411	false	675338349109489925	208	300	1007	1460	1460	300	قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا اي لا نطبخ شيءا انما هو التمر والماء الضمير للطعام وان لم يذكر الا ان نءتي باللحيم تصغير لحم اي الا ان يرسل الينا قطعة لحم فحينءذ نوقد نارا والتصغير للاشعار بان ما يءتي به الي امهات المءمنين لم يكن كثيرا او للمحبة والاشتهاء لكونه سيد الادام او تصغير تعظيم 3222 وقالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر-	1411	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2482	true	7834545538506853291	246	276	1305	1446	1569	300	قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان يءتي باللحيم متفق عليه 4193 و--------عنها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر	2482	-5719983619559249780	123	224.5	97	454	27.092510223388672	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1412	false	-4799033091751018954	96	199	494	1015	1502	300	--------------------------------------------------------------------------توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين وقالت توفي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين التمر والماء وانما السواد التمر دون الماء فنعتا بنعت واحد لان العرب يسميانهما باسم الاشهر منهما 3225 وقال ابو هريرة رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 3226 وقال النعمان بن بشير---- الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يجد	1412	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2483	true	-6007525720216406173	266	300	1360	1524	1524	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين متفق عليه 4195 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم---------- صلي الله عليه وسلم وما يجد-	2483	-5719983619559249780	86	-103.0	68	599	14.357261657714844	16	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1412	false	-4799033091751018954	199	300	1015	1502	1502	300	من الدقل ما يملا بطنه وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه الستم في طعام وشراب ما شءتم اي الستم متنعمين مقدار ما شءتم في الوسعة ما موصولة ويجوز ان تكون مصدرية وفيه توبيخ لقد رايت نبيكم وما يجد من الدقل بفتح الدال ردء التمر ويابسه ما هذه نافية ما يملا بطنه والجملة المنفية تكون حالا ان كان رايت بمعني النظر وان كان بمعني العلم يكون مفعولا ثانيا 3227 عن ابي ايوب رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء-- لم ياكل منه- لان فيه- ثوما-	1412	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2484	true	8685131115215312118	0	38	0	175	1545	300	من الدقل ما يملا بطنه رواه مسلم 4196 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ايوب------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بقصعة لم ياكل منها لان فيها ثوما	2484	-5719983619559249780	145	210.5	111	496	29.233871459960938	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1413	false	8612344228845053890	15	60	68	274	1477	300	ابي ايوب رضي الله تعالي عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء-- لم ياكل منه- لان فيه- ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكني اكره-------- ريحه قلت فاني اكره ما كرهت	1413	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2484	true	8685131115215312118	9	53	41	243	1545	300	ابي ايوب -------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بقصعة لم ياكل منها لان فيها ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكن- اكرهه من اجل ريحه قال فاني اكره ما كرهت	2484	-5719983619559249780	177	299.0	136	222	79.72972869873047	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1413	false	8612344228845053890	128	237	595	1160	1477	300	او بصلا فليعتزلنا اي ليبعد منا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر رواه البخاري بالقاف في كتابه وقيل الصواب ببدر بالباء الموحدة مكان القاف وهو طبق يتخذ من الخوص سمي بذلك لاستدارته استدارة البدر فيه خضرات بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين جمع خضر ويروي بضم الخاء وفتح الضاد واحدها خضرات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال -كل فاني اناجي من لا تناجي اراد به جبريل عليه السلام يعني فاني اكلم جبريل عليه السلام وانت لا تكلمه 3229 عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه	1413	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2485	true	-6022029366714111636	43	101	215	499	1522	300	او بصلا فليعتزلنا------------- او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در فيه خض--------------------------------------------------------------------------------رات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال 0كل فاني اناجي من لا تناجي متفق عليه 4198 وع--------------------------------------------------------------ن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه	2485	-5719983619559249780	265	488.5	210	566	46.81978988647461	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1414	false	5493747787817597020	240	296	1170	1422	1438	300	الحسان 3232 عن ابي ايوب رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الل-----ه حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	1414	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2487	true	-8077426099591800300	153	207	823	1067	1504	300	الثاني 4201 عن ابي ايوب -------------قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله عليه حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	2487	-5719983619559249780	232	439.0	179	257	90.27237701416016	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	5	189	24	883	1418	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان -----------------------------------------------------------------------------------------------هذا محمول علي حقيقته او علي ذهاب البركة كما مر فكانه اكل معه 3233 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر اسم الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخرهم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره منصوبان علي الظرفية فاذا قال ذلك فقد تدارك ما فاته من التقصير بترك اسم الله تعالي 3234 عن امية بن مخشي قال كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	1415	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2487	true	-8077426099591800300	158	288	847	1445	1504	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله عليه- حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان رواه في شرح السنة 4202 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره روا-------------------------------------------------ن الترمذي وابو داود 4203 و---------عن امية بن مخشي قال كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	2487	-5719983619559249780	477	694.5	369	954	50.0	102	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1416	false	-3299829228693983317	12	151	63	738	1531	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مس---------------------------------لمين 3236 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر---------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطاعم اي الاكل الشاكر قيل شكره ان يسمي اذا اكل ويحمد اذا فرغ كالصاءم الصابر اي في الثواب 3237 عن ابي ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه اي سهل دخول الطعام والشراب في الحلق وجعل له مخرجا	1416	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2488	true	-2546162110191963528	176	259	847	1262	1489	300	ابي سعيد ال-------------------خدري قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 4205 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر رواه الترمذي 4206 وابن ماجه والدارمي عن سنان بن سنة عن ابيه 42007 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه------------------------------------ وجعل له مخرجا	2488	-5719983619559249780	306	500.0	242	761	40.21025085449219	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1416	false	-3299829228693983317	189	220	963	1126	1531	300	3238 -عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1416	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2489	true	-99592123140098406	147	179	761	929	1567	300	4208 وعن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	2489	-5719983619559249780	161	308.5	130	168	95.83333587646484	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1417	false	-5513199345060431207	0	98	0	489	1441	300	صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء بفتح الواو قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة وهذا بناء علي الاعم الاغلب والا فيجب الوضوء عند السجدة ومس المصحف 3240 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها	1417	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2489	true	-99592123140098406	189	251	979	1290	1567	300	صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة رواه الترمذي وابو داود والنساءي 4210 ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة 4211 وعن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها	2489	-5719983619559249780	190	165.0	152	610	31.147541046142578	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1417	false	-5513199345060431207	99	300	493	1441	1441	300	----------------------------------------------------رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها والوسط اعدل المواضع وكان احق بنزول البركة فيه صحيح وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من جانبها الذي يليه فان البركة تنزل من اعلاها 3241 -عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رج--------------------لان عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنه قال ما رءي رسول الله تعالي عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه اي لا يمشي خلفه رجلان يعني كان يمشي منفردا او معه رجل واحد دون جمع لانه فعل المتكبرين وقيل اي ما كان يمشي قدام الجمع بل في وسطهم او اخرهم تواضعا 3242 عن عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد-	1417	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2490	true	3783042577044390111	141	219	781	1146	1547	300	رواية ابي داود قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الصحف-----------------ة ولكن ياكل من اسفلها----------------------- فان البركة تنزل من اعلاها 4212 وعن عبد الله بن عمرو------------------- قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان رواه ابو داود 4213 وعن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحارث بن جزء ق-----------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد	2490	-5719983619559249780	283	313.0	222	1022	27.6908016204834	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1418	false	1786483558071483579	6	86	32	428	1522	300	عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي المعجمة قال اتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه من الادب ان من اهدي اليه طعام وهو في جمع شاركوه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء وهي الحجارة الصغيرة يعني لم نغسل ايدينا 3243 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها	1418	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2490	true	3783042577044390111	190	247	1012	1289	1547	300	عبد الله بن الحارث بن------------------------------- جزء قال اتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا مع------------------------------------------------ه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء رواه ابن ماجه 4214 و-------------------------عن ابي هريرة------------- قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها	2490	-5719983619559249780	247	422.0	196	401	61.59600830078125	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1418	false	1786483558071483579	127	300	626	1522	1522	300	------من الشاة المشوية فنهس منها بالسين المهملة اي----------- اخذ من الذراع ما عليها م----ن اللحم باطراف مقدم الاسنان وب------------المعجمة اخذه بالاضراس وا---ستحب النهس للتواضع وترك ا--لتكبر --------------------------------------------------------------------------------3244 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب وروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم اي المتكبرين الذين لا يتلقون نعمة الله بالتعظيم وانهسوه اي كلوه بالاسنان فانه اهنا وامرا وهما افعلا تفضيل من هنا الطعام ومرا اذا كان ساءغا بلا تنغيص وقيل الهنء ما يلذه ا---لاكل والمرء ما يحمد عاقبته وقيل ما ينساغ في مجراه غريب 3245 عن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا-	1418	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2491	true	-1198633385105353552	126	256	643	1306	1523	300	عن مواضع الاذي قوله--- فنهس منها حس فيه استحباب نهس اللهم وهو اخذ---------- ما علي العظم من اللحم باطراف----- الاسنان والنهش بالشين المعجمة -----بالاضراس وقد استحب ذلك ----تواضعا وطرحا للتكبر والقطع بالسكين مباح للحديث الذب مر في هذا الباب وهو قوله يحتز من كتف شاة الحديث 4215 و----عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانهسوه -----------------فانه اهنا وامرا --------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان وقالا ليس هو بالقوي 4216 و-----عن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله------------------- ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه ياكل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا	2491	-5719983619559249780	449	694.0	358	1023	43.89051818847656	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1419	false	2747078192644727014	8	118	32	569	1454	300	ام المنذر رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة جمع دالية وهي عنقود البسر المحمرة كانوا يعلقونها في البيوت فياكلون اذا ارطب فجعل شرع رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه ف-----قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لعلي مه اسم فعل بمعني اكفف في يا علي اي عن الاكل فانك ناقه بكسر القاف هو الذي قام من الضعف من نقه من المرض بالفتح والكسر اذا برء منه وفاق وكان قريب العهد بالمرض ولم تكمل صحته وقوته يعني يضرك اكل البسر والتمر قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب	1419	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2491	true	-1198633385105353552	208	260	1076	1322	1523	300	ام المنذر ق--------------الت دخل علي رسول الله------------------- ومعه علي ولنا دوال معلقة ----------------------------------------------------------------------------فجعل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه ياكل فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لعل----------------------ي مه يا علي------------ فانك ناقه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب	2491	-5719983619559249780	229	375.0	179	548	41.78832244873047	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1419	false	2747078192644727014	195	291	943	1415	1454	300	نبيشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها است--------------------------------------------------------------------------------------غفرت له القصعة غريب عن نبيشة بضم النون وفتح الباء الموحدة اسم رجل من هذيل عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها اي لعق ما فيها من الطعام استغفرت له القصعة استغفار القصعة عبارة عن براءة صاحبها من التكبر موصوفا بالتواضع وهما سبب المغفرة بواسطة القصعة غريب 3248 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	1419	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2492	true	-5591171702199951169	201	254	1034	1294	1520	300	نبيشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصهة رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا هديث غريب 4219 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	2492	-5719983619559249780	174	146.5	136	558	31.182796478271484	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1420	false	47634387381345912	0	82	0	403	1411	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من بات وفي يده غمر بفتح الغين المعجمة والميم دسم اللحم وزهومته لم يغسله فاصابه شء اي من ايذاء الهوام لانه ربما يقصده ناءما لراءحة الطعام في يده فيءذيه وقيل من البرص ونحوه لان اليد حينءد اذا وصلت الي شء من بدنه بعد عرقه فربما اورث ذلك فلا يلومن الا نفسه 3249 ----------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس	1420	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2492	true	-5591171702199951169	235	281	1208	1430	1520	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من بات وفي يده غمر-------------------------------------------- لم يغسله فاصابه شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلومن الا نفسه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 4220 وعن ابن عباس------------- قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس	2492	-5719983619559249780	184	310.5	144	437	42.105262756347656	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1420	false	47634387381345912	138	260	679	1228	1411	300	ابي اسيد الانصاري قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مب--------------------------------اركة 3251 -عن ام هانء قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما افقر بيت من ادم فيه خل غريب عن ام هانء رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما افقر بيت اي ما خلي من ادم فيه خل وهذا يدل علي ان الخل ادام غريب 3252 عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه واكل	1420	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2493	true	-8084436483022934788	194	283	997	1421	1506	300	ابي اسيد الانصاري قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 4222 وعن ام هانء قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما اقفر بيت من ادم فيه خل رواه الترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا حديث حسن غريب 4223 و-----------------------------------------------------عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه واكل	2493	-5719983619559249780	351	632.0	271	582	60.30927658081055	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1421	false	-1950118279752024684	0	58	0	292	1529	300	قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود واءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن عن سعد رضي الله تعالي عنه قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم	1421	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2494	true	3425792500922792654	214	269	1010	1285	1436	300	قال مرضت مرضا -اتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود -اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن --رواه ابو داود 4225 وعن------------ عاءشة ان- النبي صلي الله عليه وسلم	2494	-5719983619559249780	252	450.0	200	292	86.3013687133789	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1422	false	1780459486584169737	23	107	107	519	1469	300	صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفت---------------------------------------شه ويخرج السوس منه عن انس رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق اي قديم وقع فيه السوس من غاية قدمه فجعل صلي الله عليه وسلم يفتشه ويخرج السوس منه ويطرحه وياكل التمر والسوس دود يقع في الصوف والطعام وفيه دليل بان الطعام لا ينجس بوقوع السوس فيه ولا يحرم 3256 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع	1422	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2495	true	5526366012386445852	0	32	0	157	1498	300	صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه رواه ابو داود 4227 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن------------- ع--مر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع	2495	-5719983619559249780	117	63.5	93	451	25.942350387573242	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1422	false	1780459486584169737	147	185	727	909	1469	300	وعن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء -قال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه------------------------------------- غريب وموقوف علي الاصح	1422	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2495	true	5526366012386445852	251	296	1262	1482	1498	300	وعن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث غريب وموقوف علي الاصح	2495	-5719983619559249780	182	345.0	144	220	82.7272720336914	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1423	false	4164390335885829830	210	287	988	1364	1433	300	سءلت------ عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل وروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله طعام فيه بصل قيل انما اكل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك في اخر عمره ليعلم ان النهي للتنزيه لا للتحريم 3261 عن ابني بسر السلميين قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر	1423	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2496	true	-2821934957719369227	250	292	1260	1470	1506	300	سءلت عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل رواه ابو داود 4232 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابني بسر السلميين قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر	2496	-5719983619559249780	186	314.0	147	382	48.69110107421875	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1423	false	4164390335885829830	0	46	0	206	1433	300	وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه عن ابن عمر------------------------------------------------------ رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1423	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2496	true	-2821934957719369227	7	63	32	284	1506	300	وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه رواه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود هذا حديث منكر 4230 وعن علي رضي الله------ عنه-- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2496	-5719983619559249780	185	341.0	142	260	71.15384674072266	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1424	false	-8349892892327646852	35	94	185	468	1480	300	قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل------------------------------------------------------------ من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1424	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2497	true	-3973814182794647943	0	68	0	322	1485	300	قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطب-------------------------ق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	2497	-5719983619559249780	245	437.5	191	348	70.40229797363281	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1424	false	-8349892892327646852	131	265	663	1304	1480	300	فخبطت بيدي اي ادرتها في نواحيها من خبط البعير ب-------------------------------------يده اذا ضرب بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر اي انواعه فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي دارت في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون و------------------فيه تنبي--------------ه علي ان الفاكهة اذا كانت لونا واحدا لا يجوز ان يخبط بيده كالطعام وعلي ان الطعام اذا كان ذا الوان يجوز ان يخبط وياكل في اي نوع يريد 3263 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	1424	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2497	true	-3973814182794647943	6	135	36	666	1485	300	فخبطت بيدي---------- في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل---- من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر---------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش ه-----------------------ذا الوضوء مما غيرت النار رواه الترمذي 4234----- وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	2497	-5719983619559249780	413	662.0	323	710	58.16901397705078	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1408	false	-3873413020608510797	148	193	689	918	1408	300	تربت يداه دعاء بالفقر تقولها العرب عند اللو----------------------------م وقد يطلقونها ولا يريدون وقوع ذلك قال ا--------------------------------------------------------ي المغيرة وكان شاربه اي شارب الرسول صلي الله عليه وسلم وفاء اي تاما كاملا وقيل كثيرا وفي شرح السنة طويلا فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم لي اقصه	1408	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2498	true	-4378764443242910251	176	219	882	1112	1515	300	تربت يداه هي كلمة---- تقولها العرب عند اللوم ومعناه الدعاء بالفقر والعدم وقد يطلقونها ولا يريدون وقوع الامر كانه صلي الله عليه وسلم كره تاذينه وهو مشتغل بالطعام وقال اي المغيرة وكان شاربه---------------------------------- وفاء اي تمام------------------------------------ا فقال--------- صلي الله عليه وسلم لي اقصه	2498	-5719983619559249780	128	192.0	102	313	40.894569396972656	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1408	false	-3873413020608510797	35	106	164	492	1408	300	3208 عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال يءدنه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له تربت يداه قال وكان شاربه وفي ف-قال لي اقصه لك علي سواك او قصه علي سواك --عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه قال ----------ضفت مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	1408	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2498	true	-4378764443242910251	30	96	154	466	1515	300	4236 عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه---- فجاء بلال يءذنه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له تربت يداه قال وكان شاربه وفاء فقال لي اقصه--- علي سواك او قصه علي سواك رواه ال------------ترمذي 4237 وعن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم	2498	-5719983619559249780	268	449.5	206	342	78.3625717163086	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	102	178	478	853	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذ- الساعة قالا الجوع قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري	1427	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2503	true	-6913515233255101113	132	205	699	1063	1548	300	ابي هريرة -------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري	2503	-5719983619559249780	362	703.0	289	377	96.0212173461914	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	0	83	0	430	1523	300	بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فيه جواز ذكر الانسان ما يناله من الم ونحوه لا علي التشكي وعدم الرضا بل للتسلية والتصبير لفعله صلي الله عليه وسلم هنا فهذا ليس بمذموم قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار يقال له ابو الهيثم بن تيهان الانصاري الخزرجي فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي	1428	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2503	true	-6913515233255101113	155	203	803	1050	1548	300	بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار--------------------------------------------- فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ	2503	-5719983619559249780	245	455.5	197	431	56.844547271728516	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	144	264	686	1285	1454	300	فاتي رجلا من الانصار---------------------- فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1427	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2504	true	-8025987600687410749	169	280	908	1451	1549	300	فاتي رجلا اي بيت رجل او قصده فلما بلغ بيته فاذا هو ليس في بيته اي وقت خلوة من بيته كقوله تعالي اذا هم يستبشرون------------------------------------------------------------------------------ فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	2504	-5719983619559249780	469	872.0	372	621	75.52334594726562	93	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	54	238	291	1232	1523	300	فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب لنا الماء العذب وذلك لان اكثر مياه المدينة كانت مالحة اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال اي الراوي فانطلق اي خرج الانصاري من بيته فجاءهم بعذق وهو بكسر العين المهملة وسكون الذال المعجمة العرجون بما فيه من الشماريخ فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية اي السكين ليذبح لهم ذبيحة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اياك والحلوب اي لا تذبح الشاة الحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا من الماء فلما ان شبعوا ان هذه زاءدة ورووا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة قيل المراد به السءال عن القيام بحق الشكر والتقريع وقيل سءال تعداد النعم والامتنان لا سءال تقريع اخرج----------كم الجوع من بيوتكم ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1428	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2504	true	-8025987600687410749	179	280	951	1451	1549	300	فاذا هو ليس في بيت----------ه اي وقت خلوة من بيته كقو--------------------------له تعالي اذا هم يستبشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال---------- فانطلق------------------------ فجاءهم بعذق -----------------------------------------------------------------------فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدي--------------------------ة فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اياك والح------------------------لوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا ف---------لما ان شبعوا------------- ورووا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجكم من بيوتكم الجوع---------- ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	2504	-5719983619559249780	456	751.0	362	951	47.949527740478516	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	209	291	1070	1482	1523	300	القيامة قيل------- المراد به السءال عن القيام بحق الشكر- والتقريع وقيل سء-------------ال تعداد النعم و-------الامتنان---------------------------- لا سءال تق---------------------------------------------------ريع اخرجكم الجوع من بيوتكم ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم من الحسان 3270 ع---------------------------------------------------------------------------------ن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه----------------------- وفي رواية ا----يما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	1428	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2505	true	4519536417061690198	178	286	927	1486	1550	300	الله مح قال القاضي المراد الس---ءال عن القيام بحق --شكره والذي نعتقده ان السءال هنا سءال تعداد النعم واعلام بالامتنان بها واظهار الكرامة واشاعتها لا سءال تقريع وتوبيخ ومحاسبة اقول ويدل علي انه سءال توبيخ وتقريع الحديث الاول--------------------------------------------- من الفصل الثالث حيث قال فاخذ عمر العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر الي اخره الفصل الثاني 4247 عن المقدام بن معدي كرب----------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه رواه الدارمي وابو داود وفي رواية له وايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	2505	-5719983619559249780	303	486.0	240	627	48.32535934448242	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	1	95	6	458	1443	300	عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما اي نزل عندهم ضيفا فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه اي بضيافته يعني بقدر شبعه من ماله وزرعه فالمضطر النازل باحد يجب عليه ضيافته بما يحفظ عليه رمقه ويجوز له اخذ ذلك منه سرا وعلانية وفي رواية ا----يما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم اي يجزيهم بمثل قراه بان ياخذ من مالهم عقيب صنيعهم قدر قراه عادة 3271 عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان	1429	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2505	true	4519536417061690198	239	300	1261	1550	1550	300	كرب سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوم------------------ا فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقرا--------------------------ه من ماله وزرعه رواه الدارمي وابو داود----------------------------------------------------------------- وفي رواية له وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقب----------هم بمثل قراه 4248 وعن------------------------------------------- ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان-	2505	-5719983619559249780	249	405.5	194	456	54.605262756347656	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	95	268	458	1296	1443	300	مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك -اقريه ام اجزيه قال بل اقره عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه رضي الله تعالي عنهم قال قلت يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر اي ذلك الرجل بي بعد ذلك اقريه اي اضيفه ام اجزيه اي اكافءه بمنع الطعام كما فعل بي قال بل اقره 3272 عن انس رضي الله عنه او غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1429	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2506	true	6040338417633095366	0	121	0	602	1533	300	مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك ااقرية ام اجزيه قال بل اقره رواه الترمذي 4249 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- او غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل---- نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	2506	-5719983619559249780	581	1110.0	463	839	69.24910736083984	112	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	0	101	0	516	1563	300	عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله فلم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا فلم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي اي فديت بهما ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم الي وبركاته ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1430	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2506	true	6040338417633095366	38	121	177	602	1533	300	عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم----------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي------------- ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة--------------------------------------------------------- ثم دخلوا البيت فقرب ل--ه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	2506	-5719983619559249780	422	799.5	339	516	81.78294372558594	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	123	163	623	837	1563	300	3273 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	1430	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2506	true	6040338417633095366	246	283	1253	1454	1533	300	4250 وعن ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	2506	-5719983619559249780	197	381.0	160	214	92.05607604980469	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1546	false	1664158479495204275	257	300	1280	1493	1493	300	انس اتي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله-	1546	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2506	true	6040338417633095366	21	67	97	325	1533	300	انس او غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله	2506	-5719983619559249780	211	399.0	169	228	92.54386138916016	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	12	94	56	470	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وهذا يدل علي ان الاستءذان يكون بالسلام فقال سعد وعليك- السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع اي لم يسمعه صلي الله عليه وسلم سعد رد السلام وانما لم يسمعه ليسلم النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري ليزداد اليه والي اهل بيته بركة سلامه حتي يسلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد	1547	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2506	true	6040338417633095366	25	71	112	346	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله ف---------------------------------------قال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي -سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد	2506	-5719983619559249780	225	376.5	180	422	53.317535400390625	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	26	77	141	392	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم --------------------------------------------فيها عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالي عنه كان للنبي صلي الله عليه وسلم	1431	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2508	true	-7601746989302642095	0	55	0	268	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها رواه ابو داود 4252 وعن وحشي بن حرب عن ابيه- عن جده ا--ن اصحاب رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	2508	-5719983619559249780	209	371.5	165	295	70.84745788574219	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	268	293	1352	1478	1512	300	الحسان 3276 عن الفجيع العامري انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة فقال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال	1431	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2510	true	5427783006988291316	8	33	45	170	1496	300	الثاني 4261 عن الفجيع العامري انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة -قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال	2510	-5719983619559249780	118	224.0	93	126	93.65079498291016	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1432	false	-3825595885213754962	188	266	973	1365	1549	300	ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة وعن ابي واقد الليثي رضي الله تعالي عنه ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة اي الجوع فمتي يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا اي	1432	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2510	true	5427783006988291316	266	291	1324	1449	1496	300	ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون ب--ارض فتصيبنا بها المخمصة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا --وتغتبقوا او	2510	-5719983619559249780	123	230.0	98	392	31.37755012512207	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	0	48	0	226	1405	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	1435	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2514	true	-7783817272228958187	134	181	651	877	1478	299	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل-ما صنعت	2514	-5719983619559249780	225	440.0	178	227	99.11894226074219	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	171	239	806	1114	1405	300	له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء- ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه --عن جابر رضي الله تع--الي عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل	1435	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2515	true	4414404616595660188	145	214	718	1034	1463	300	له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماءا ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه رواه البخار-ي 4271 وعن ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2515	-5719983619559249780	285	516.0	219	318	89.62264251708984	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1436	false	-7880155830209025247	3	133	17	652	1503	300	والا اي وان لم يكن عندك ماء بات في شنة----- كرعنا اي شربنا من الساقية يقال كرع في الماء يكرع كروعا اذا تناوله من النهر ونحوه بلا كف ولا اناء كشرب البهاءم لادخالها اكارعها اي قواءمها فيه فقال عندي ماء بات في شن فانطلق اي ذهب الرجل الي العريش وهو المسقف من البستان بالاغصان واكثره بالكروم فسكب اي صب في قدح ماء- ثم حلب عليه من داجن وهي الشاة الحلوب التي تعلف في المنازل يقال شاة داجن ودجنت تدجن دجونا اذا الفت البيوت واستانست فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه 3286------------- وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم---------- وفي رواية------ ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب	1436	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2515	true	4414404616595660188	159	238	784	1152	1463	300	وسلم ان كا-------ن عندك ماء بات في شنة والا كرعنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عندي ماء بات في شن فانطلق------------- الي العريش---------------------------------------------- فسكب------ في قدح ماءا ثم حلب عليه من داجن فشر----------------------------------------------------------------------------------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه رواه البخاري 4271 وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب	2515	-5719983619559249780	320	535.5	247	670	47.761192321777344	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1436	false	-7880155830209025247	217	269	1081	1339	1503	300	3287 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة وعن حذيفة رضي- الله تعالي عنه قال سمعت -رسول الله صلي الله عليه وسلم	1436	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2516	true	-7192286253329013924	235	283	1330	1570	1649	300	4272 وعن حذيفة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة -----متفق عليه 4273 وع--ن انس قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2516	-5719983619559249780	219	385.5	171	260	84.23076629638672	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1437	false	9091313364762552923	3	47	17	224	1461	300	اي صحاف الذهب والفضة--------------------------- لهم اي للكفار في الدنيا وهي لكم في الاخرة 3288 -----------عن انس رضي الله عنه قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه	1437	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2516	true	-7192286253329013924	254	300	1428	1649	1649	300	في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم ف----------ي الدنيا وهي لكم في الاخرة متفق عليه 4273 وعن انس------------- قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه-	2516	-5719983619559249780	173	293.5	135	245	70.61224365234375	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1437	false	9091313364762552923	177	265	878	1298	1461	300	سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعلي يمينه غلام اصغر القوم قيل هو الفضل بن عباس رضي الله تعالي عنهما والاشياخ عن يساره فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام اتاذن ان اعطيه	1437	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2517	true	-1517019327713851608	273	300	1422	1551	1551	300	سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن ان اعطيه-	2517	-5719983619559249780	129	250.0	103	420	30.714284896850586	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1438	false	-4347077843454618366	66	287	313	1393	1458	300	قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام روي ان الحسن البصري رخص في الاكل ماشيا للمسافر وكان حذيفة ياكل راكبا والمختار عند الاءمة انه لا ياكل راكبا ولا ماشيا ولا قاءما صحيح -----3292 -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال- رايت رسول صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا 3293 ع--------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او -------------------------------------------ينفخ فيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء لخوف بروز شء من ريقه في الماء وقد يكون متغير الفم فتعلق الراءحة بالماء لرقته ولطافته ولانه من فعل الدواب او ينفخ فيه فالنفخ فيه ان كان لحرارة الشراب فليصبر حتي يبرد وان كان لقذي فيه فليمطه بخلال او نحوه لا بالاصبع لانه ينفر الطبع منه 3294 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم ر------------------فعتم وعن ابن عباس رضي الله نعالي عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1438	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2519	true	7329655338130733807	2	119	8	592	1510	300	قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام رو--اه الترمذي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن------------------------------------------------------------------- صحيح غريب 4276 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه قال ارايت ر------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله------ عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا رواه الترمذي 4277 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رواه ابو داود وابن ماجه 4278 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم رواه الترمذي 4279 وعن ابي ----سعيد ال----خدري ان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2519	-5719983619559249780	432	515.5	336	1163	37.14531326293945	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1439	false	-9067676141514719968	1	291	6	1410	1455	300	ولكن اشربوا مثني وثلاث منصوبان علي المصدر وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم --اي الاناء عن الفم او رءوسكم عن الشراب 3295 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس -----------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة بفتح القاف ما سقط في الشراب والعين اراها في الاناء فقال اهرقها اي بعض الماء لتخرج تلك القذاة معه قال فاني لا اروي في نفس واحد قال فابن القدح امر بالابانة اي ابعده عن فيك ثم تنفس يدل علي ان الاحسن ان------------ يتنفس بعد الابانة عن الفم 3296 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب وعنه قال نه----------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح بضم الثاء وسكون اللام هي موضع الكسر وانما نهي عنه لعدم تماسك الشفة منه عليها فيسيل الماء علي وجهه او لان موضعها لا يناله الت---------------------------------------------نظيف التام عند غسل الاناء وان ينفخ في الشراب 3297 عن كبشة انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته واتخذته سقاء نتبرك به عن كبشة بفتح الكاف وسكون الباء قالت دخل علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فشرب من في قربة اي من فم قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها اي الي فمها فقطعته تبركا لمكان فم النبي صلي الله عليه وسلم واتخذته سقاء نتبرك به صحيح 3298 -------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1439	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2519	true	7329655338130733807	94	300	459	1510	1510	300	ولكن اشربوا مثني وثلاث------------------- وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم رواه الترمذي 4279 و--------------------------عن ابي سعيد الخدري ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس رواه الترمذي والدارمي الفصل الثاني الحديث الاول الي الرابع عن ابن عباس------- رضي الله عنهما قوله لا تشربوا واحدا كشرب العبير موقعه التاخير اي اشربوا مثني وثلاث ولا تشربوا واحدا كشرب البعير فقدم الامر علي النهي اهتماما كقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل قدم فلا تكن في مرية من لقاءه اهتماما بشانه ولان الشرب مرارا لاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة القدح حذرا عن التنفس في الاناء مسنون لا كشرب البعير فانه يتنفس عند ال------كرع فيه 4280 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رواه ابو داود 4281 وعن كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----شرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي ف------------------------------------------------------يها فقطعته روا--------------------------------ه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح 4282 وعن الزهري عن عروة عن عاءشة ق--------------الت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2519	-5719983619559249780	493	504.5	383	1821	27.073036193847656	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1440	false	7640177170143281326	10	66	50	327	1490	300	صلي الله عليه وسلم الحلو البارد والصحيح ان هذا مرسل 3299 --عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم----- بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	1440	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2520	true	-6606964172428247417	12	61	65	306	1460	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- مرسلا 4283 وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	2520	-5719983619559249780	228	411.5	182	284	80.28169250488281	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1440	false	7640177170143281326	134	208	659	1039	1490	300	الرواة وظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة الحديث 3300 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ك--------ان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء اي يجاء بالماء العذب لكون مي---------------------------------------اه المدينة مالحة من السقيا بضم السين مقصور قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان AUTO 4 باب النقيع والانبذة	1440	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2520	true	-6606964172428247417	219	289	1071	1410	1460	300	الحديث فظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة ------4284 وعن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان رواه ابو داود الفصل الثالث 4285 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب في اناء ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدارقطني------------------------------------------------------------------ AUTO-- باب النقيع والانبذة	2520	-5719983619559249780	203	288.5	159	427	47.540985107421875	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1441	false	-5885102922150487778	170	271	869	1337	1481	300	جابر رضي الله عنه قال كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------نبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة عن جابر رضي الله تعالي عنه قال ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة وهو ظرف يشبه القدر ليشرب منه وقد يتوضا منه 3305 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الاد--------------------------------------------------------------------م عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن	1441	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2522	true	2690352834186566410	157	219	792	1089	1478	300	جابر -------------قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاءه فاذا لم يجدوا سقاءا ينبذ له في تور من حجارة رواه مسلم 4290 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم رواه مسلم 4291 وعن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن ----------------------------------------------------------------	2522	-5719983619559249780	126	39.0	100	639	19.71830940246582	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1442	false	-5752757935838248845	0	36	0	173	1526	300	الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية قال نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1442	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2522	true	2690352834186566410	213	249	1060	1233	1478	300	الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية قال نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	2522	-5719983619559249780	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1442	false	-5752757935838248845	236	285	1179	1458	1526	300	الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فح--------------------------------------------------------------------لوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكلوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1442	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2524	true	5498147915385118760	106	156	567	846	1624	300	الله عليه يوضحه الحديث الاول------------------------------------------------------------------- من الفصل الثاني في قوله فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	2524	-5719983619559249780	190	328.0	155	347	54.755043029785156	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1443	false	1330272713937666526	113	300	614	1676	1676	300	واوكوا قربكم اي شدوا راسها بالوكاء واذكروا اسم الله وخمروا بتشديد الميم المكسورة اي غطوا انيتكم كي لا يقع فيها نجاسة او غيرها من الدواب واذكروا اسم الله عليه ولو ان تعرضوا في تاويل المصدر منصوب المحل اي ولو كان تخميركم عرضا عليه شيءا من خشية او غيرها واطفءوا مصابيحكم جمع مصباح وهو السراج 3309 وفي رواية------------ خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت----- وفي رواية خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا اي اغلقوا الابواب وقيل اي ردوها واصله القلب يقال جفوت القدر واجفتها قلبتها واكفتوا صبيانكم اي ضموهم الي انفسكم عند المساء فان للجن انتشارا اي تفرقا وخطفة اي استلابا واطفءوا المصابيح عند الرقاد اي النوم فان الفويسقة تعليل لقوله اطفءوا وهي تصغير الفاسقة اراد بها الفارة لافسادها ربما اجترت الفتيلة من الجر وهو السحب فاحرقت اهل البيت 3310 وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا البا--ب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم-	1443	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2524	true	5498147915385118760	139	230	744	1272	1624	300	واوكوا ق----------------------ربكم واذكروا اسم الله وخمر------------------------------وا ان----------------------------------------يتكم واذكروا اسم الل-----ه ولو ان تعرضو----------------------------------------------------ا عليه شيءا واطف-----------------ءوا مصابيحكم ---------متفق عل--يه 4295 وفي رواية للبخاري قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت 4296 وفي رواية لمسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم	2524	-5719983619559249780	476	842.0	389	1082	43.99260711669922	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1444	false	-3966314585781256772	1	103	4	530	1505	300	اهل البيت بيتهم وفي رواية---------- غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل بضم الحاء اي لا ينزل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم يعني ما يغطي به الاناء الا ان يعرض اي يضع بالعرض علي اناءه عودا او غيره يقال عرضت العود علي الاناء عرضة ضما وكسرا ويذكر اسم الله عليه اي علي وضعه بالعرض فليفعل فان الفويسقة تضرم بضم التاء وكسر الراء اي توقد علي اهل البيت بيتهم 3311 و------------قال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء	1444	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2524	true	5498147915385118760	187	260	1044	1430	1624	300	اهل البيت -4296 وفي رواية لمسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يح---------------------ل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم----------------------- الا ان ي--------------عرض علي اناءه عود--------------------------------------------------ا ويذكر اسم الله------------------------ فليفعل فان الفويسقة تضرم ع-----------------------------لي اهل البيت بيتهم 4297 وفي رواية له قال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء	2524	-5719983619559249780	355	627.0	287	548	64.78102111816406	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1444	false	-3966314585781256772	176	283	911	1419	1505	300	ينزل فيها وباء لا ----------------------------------------------------------------------------------يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء وهو مدا وقصرا الطاعون والمرض العام لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء 3313 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1444	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2525	true	-6528874197202384977	115	168	628	873	1576	300	ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء 4299 وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	2525	-5719983619559249780	163	103.0	128	590	27.627119064331055	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1445	false	2385370427779353398	14	95	70	456	1522	300	باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- الا خمرته اي هلا سترته ولو ان تعرض عليه عودا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3314 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون 3315 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم	1445	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2525	true	-6528874197202384977	146	221	770	1131	1576	300	باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم الا خم-------------رته ولو ان تعرض عليه عودا متفق عليه 4300 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون متفق عليه 4301 وعن ابي موسي قال احترق بين بالمدينة علي اهله من الليل فحدث بشانه النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم	2525	-5719983619559249780	131	23.0	102	615	21.300813674926758	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1445	false	2385370427779353398	157	244	778	1224	1522	300	الحسان 3316 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا ا---------------------------------------------------------------------لقرب من الحسان عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1445	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2526	true	-7229334267758035554	143	234	736	1207	1550	300	الثاني 4302 عن جابر------------- قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهم يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب رواه في شرح السنة 4303 وعن ابن عباس قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالق--------تها بين يدي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	2526	-5719983619559249780	377	684.5	302	516	73.06201171875	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1446	false	-2591545532104439259	0	81	0	421	1550	300	اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار بكسر الجيم جمع الجرة واكفءوا الانية اي اقلبوها لءلا يدب عليها شء ينجسها واوكوا القرب 3317 -------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1446	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2526	true	-7229334267758035554	192	258	992	1335	1550	300	اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار--------------------- واكفءوا الانية------------------------------------ واوكوا القرب رواه في شرح السنة 4303 وعن ابن عباس--------------- قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال -----------------------------اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2526	-5719983619559249780	315	561.5	254	444	70.9459457397461	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1447	false	2602943591852022618	175	280	866	1383	1477	300	3322 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ينام عليه ادما حشوه ليف ---------------وعن عاءشة رضي الله عنها رضي الله تعالي عنها كان فراش رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الذي ينام عليه ادما بفتحتين فراش من الجلد حشوه ليف 3323 وقالت كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يتكء عليه ادما حشوه ليف وقالت عاءشة كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يتكء عليه ادما حشوه ليف 3324 وقالت عاءشة بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا	1447	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2528	true	2716420835713352114	13	77	71	380	1503	300	4307 وعن عاءشة-------------- قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ينام عليه ادما حشوه ليف متفق عليه 4308 وعنها قالت--------------------------------- كان وساد رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم الذي يتكء عليه------------------ من ا--دم حشوه ليف رواه مسلم 4309 وعنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا	2528	-5719983619559249780	254	428.5	195	532	47.744361877441406	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	129	166	635	817	1466	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	432	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2529	true	-5180544749272294390	191	228	944	1126	1508	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	2529	-5719983619559249780	182	364.0	145	182	100.0	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1449	false	-261110772830008506	48	168	242	816	1459	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اسفل--- ما مبتدا موصولة او موصوفة وصلتها او صفتها كان محذوفة-------- و اسفل ظرف لهما من الكعبين م-------------------------------ن الازار في النار خبر المبتدا قال الخطابي تاويله علي وجهين احدهما ان ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة له علي فعله وثانيهما ان فعله ذلك في النار اي--- معدود ------من افعال اهلها 3330 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن ---------------------------------------------------------فرجه عن -جابر رضي الله تعالي عنه قال قال نهي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	1449	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2530	true	8655697925631901239	36	182	184	900	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قوله-------------------------------------- ما اسفل شف م------ا موصول----------ة وصلته-------------- محذوفة وهو كان و اسفل منصوب خبر ل كان ويجوز ان يرفع اسفل اي الذي هو اسفل من الازار من الكعبين خط يتاول هذا ----------------علي وجهين احدهما ان ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة ---علي فعله والاخر-- ان فعله ذلك في النار اي هو معدود محسوب من افعال اهل النار مح الاسبال يكون في الازار والقميص والعمامة ولا يجوز الاسبال تحت الكعبين ان كان للخيلاء وقد نص الشافعي علي ان التحريم مخصوص بالخيلاء لدلالة ظواهر الاحاديث 4315 وعن جابر------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه رواه مسلم 4316 4317 4318 4319 وعن عمر وانس وابن الزبير وابي امامة رضي الله------ عنهم اجمعين ------عن النبي صلي الله------ عليه وسلم	2530	-5719983619559249780	375	536.0	291	842	44.53681564331055	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1450	false	-4504126316004771664	39	300	189	1501	1501	300	من لا خلاق اي لا نصيب له من لبس الحرير في الاخرة فيكون عدم نصيبه منه كناية عن عدم دخول الجنة لقوله تعالي ولباسهم فيها حرير الحج فيءول بالمستحل 3333 عن حذيفة قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه عن حذيفة قال نهانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه 3334 وقال ---------علي رضي الله عنه---- اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء وقال علي اهديت لرسول الله حلة سيراء بكسر السين وفتح الياء برد فيه خطوط صغيرة وقيل نوع من البرود مخالطة حرير فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا حال او تمييز جمع الخمار وهو المقنعة اي لتقطعها قطعة قطعة كل قطعة قدر خمار وتقسمها بين النساء 3335 عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وعن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا اي بقدر اصبعين مضمومتين عرضا فرفع رسول الله اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وهذا يدل علي انه يجوز ان يجعل قدر اصبعين من الابريسم علما 3336 وروي عن عمر انه خطب بالجابية فقال نهي رسول-	1450	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2531	true	-4878742064564304500	149	285	754	1437	1506	300	من لا خلاق له ال-نصيب--- من لبس الحرير---------- فيكون-------------- كناية عن---- دخول الجنة كقوله تعالي ولباسهم فيها حرير اما في حق الكافر فظاهر وفي حق المءمن فعلي سبيل التغليظ 4321----------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة قال نهانا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان يجلس عليه متفق عليه 4322 وعن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرقت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء متفق عليه 4323 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه ان النبي------------------- نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق---------------------------------------- عليه 4324 وفي رواية لمسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خطب بالجابية فقال نهي رسول	2531	-5719983619559249780	564	937.0	447	1326	42.533935546875	98	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1452	false	8419780948838635652	231	293	1136	1425	1466	300	عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص وهو اسم لما يلبسه الرجل من المخيط الذي له كمان وجيب ------3341 عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ غريب عن اسماء بنت يزيد قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	1452	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2535	true	-6526505356306045554	7	42	43	211	1548	300	عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------لقميص رواه الترمذي وابو داود 4329 وعن اسماء بنت ي---------------------------------------------------------------------------------------------زيد قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	2535	-5719983619559249780	142	256.5	109	295	48.13559341430664	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1453	false	6391713166923392745	109	238	528	1152	1468	300	اي الحال--------ة التي تر-ضي منه- في الاءتزار ---------------------------------------------------الي انصاف ساقيه لا جناح اي---------------- لا اثم عليه------- فيما بينه اي بين نصف ساقيه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا 3344------------------------------------------------------ عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------ال الاسبال--------------- في---- الازا-ر والقميص والعمامة من ------------------------------------------------------------------------------------------جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الاسبال في الازار اي الاسبال يكون فيه يقال اسبل ازاره اذا ارخاه والقميص والعمامة فينبغي ان لا يجرها كبرا من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة 3345 عن ابي كبشة رضي الله عنه قال كان كمام اصحاب رسول الله صلي	1453	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2535	true	-6526505356306045554	204	300	1043	1548	1548	300	اي الحالة والهيءة التي يرتضي منها في الابتزاز هي ان تكون علي هذه الصفة يقال اتزر ازارة حسنة قوله الي انصاف ساقيه انما جمعهما ليشعر بالتوسعة لا التضييق والضمير فيما بينه ---------------------------------------------------------------------راجع------------------------- الي ذلك الحد الذي تقع عليه الازرة وبيان الحديث مر في الفصل السابق الحديث الخامس عن سالم قوله في الازار هو خبر المبتدا اي الاسبال الذي فيه الكلام بالجواز وعدمه كاءن في هذه الثلاثة والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 4333 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي كبشة -------------قال كان كمام اصحاب رسول الله صلي-	2535	-5719983619559249780	158	-40.5	122	885	17.853107452392578	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1453	false	6391713166923392745	8	168	42	804	1468	300	-عن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدا بميامنه عن ابي هريرة قال كان رسول الله اذا لبس قميصا بدا بميامنه اي اخرج يده اليمني من الكم قبل اليسري 3343 وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ازرة المءمن اي الحالة التي ترضي منه في الاءتزار الي انصاف ساقيه لا جناح اي لا اثم عليه فيما بينه اي بين نصف ساقيه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا 3344 عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار	1453	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2535	true	-6526505356306045554	51	138	258	679	1548	300	وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدا بميامنه رواه الترمذي 4331 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا رواه ابو داود وابن ماجه 4332 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار	2535	-5719983619559249780	188	-2.5	149	995	18.894472122192383	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1454	false	5070837545378286266	0	105	0	528	1525	300	رسول الله قال ترخي شبرا فقالت اذا ينكشف عنها ويروي تنكشف اقدامهن قال فذراعا لا تزيد عليه عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قال------ت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة اي ما تفعل المراة يا رسول الله قال ترخي شبرا اي تسبل ذيلها او ازارها زاءدا علي نصف ساقيها قدر شبر فقالت اذا ينكشف عنها ويروي تنكشف اقدامهن قال فذراعا اي ترخي قدر ذراع بحيث يصل ذلك الي الارض ويستر اقدامهن لا تزيد عليه فيجوز للنساء اطالة اذيالهن بذلك القدر لتكون اقدامهن مستورة 3347 عن معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من	1454	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2536	true	6369410787646171395	26	82	130	410	1557	300	رسول الله قال ترخي شبرا فقالت اذا تنكشف ع---------------------------------------------------------------------------نها قال فذراعا لا تزيد------------ عليه --------------------------رواه مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه 4335 وفي رواية الترمذي والنساءي عن ابن عم------------------ر فقالت اذا----------------- تنكشف اقدامهن قال فيرخين------------------------------------------------ ذراعا لا يزدن عليه 4336 و----------------------------------------------------------عن معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من	2536	-5719983619559249780	176	194.0	135	534	32.95880126953125	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1454	false	5070837545378286266	183	273	946	1396	1525	300	وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكف------------------------------------------------------------نوا فيها موتاكم عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر لانه لم تصل اليه يد الصباغ ولا الصبغ فانه قد يكون نجسا بملاقاته شيءا نجسا واطيب اي احسن لبقاءه علي اللون الذي خلق عليه وكفنوا فيها موتاكم 3349 عن ابن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه------------------------------- غريب ------عن ابن عمر رضي الله تعالي عن----هما قال --كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1454	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2537	true	-4561838826822289049	0	56	0	289	1521	300	وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه 4338 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 4339 وعن عبد ---------------الرحمن بن عوف قال عممني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2537	-5719983619559249780	175	132.0	138	553	31.64556884765625	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1455	false	-7937097878264557297	0	300	0	1453	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه قال عممني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسدلها اي اسبل لعمامتي طرفين احدهما بين يدي علي صدري و الاخر من خلفي 3351 وعن ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس صحيح عن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس جمع القلنسوة وكانوا يتعممون بلا قلنسوة ونحن نعمم عليها غريب ---------------------3352 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم عن ذكورها صحيح عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي اي للحلي وحرم علي ذكورها واما الاواني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الذهب والفضة فحرام علي الذكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاناث صحيح 3353 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخي------------------------------------------------------------------------ر ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استجد ثوبا اي لبس ثوبا جديدا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء بان يقول رزقني الله هذه العمامة او القميص او الرداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه متعلق بما بعده وهو اسالك خيره اي خير هذا الثوب وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له 3354 عن سهل بن معاذ بن انس رضي الله عنه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه ب--غير حول مني ولا قوة-	1455	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2537	true	-4561838826822289049	50	284	260	1448	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي رواه ابو داود 4340 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب واسناده ليس بالقاءم 4341 وعن ابي موسي الاشعري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم علي ذكورها رواه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 4342 وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه الحديث الثامن والتاسع عن سمرة قوله اطهر لان البيض اكثر تاثرا من الثياب الملونة فتكون اكثر غسلا منها الحديث العاشر الي الثاني عشر عن ركانة قوله فرق ما بيننا اي الفارق بيننا انا نتعمم علي القلانس وهم يكتفون بالعماءم الحديث الثالث عشر والرابع عشر عن ابي سعيد قوله سماه باسمه بان يقال عمامة او قميصا او رداء اي هذه العمامة اللهم لك الحمد كما كستوتنيه والضمير راجع الي المسمي مظ ويحتمل ان تسميته عند قوله اللهم لك الحمد كما كسوتني هذه العمامة والاول اسالك خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره وخير ما صنع له واعوذ لك من شره وشر ما صنع له رواه الترمذي وابو داود 4343 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذ بن انس--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة	2537	-5719983619559249780	322	124.0	254	2254	14.285714149475098	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1456	false	1272105100290072825	36	84	152	368	1444	300	معاذ عن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر اي من الصغاءر---- ومن لبس ثوبا فقال الحمد	1456	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2537	true	-4561838826822289049	255	300	1316	1521	1521	300	معاذ بن انس-------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود ومن لبس ثوبا فقال الحمد-	2537	-5719983619559249780	181	320.5	141	220	82.2727279663086	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	217	246	1083	1227	1483	300	ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك	1658	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2539	true	-9032883837699134298	70	96	324	449	1468	300	صلي الله عليه وسل-------------------م من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك	2539	-5719983619559249780	109	188.0	84	144	75.69444274902344	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1659	false	6784483011059105114	6	49	36	242	1505	300	صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه اي قال الراوي اظن النبي صلي الله عليه وسلم قال تواضعا مفعول له لقوله ترك كساه الله حلة الكرامة اي زينتها ومن تزوج لله توجه الله اي البسه تاج الملك	1659	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2539	true	-9032883837699134298	70	96	324	449	1468	300	صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية------------------------------------------- تواضعا------------------- كساه الله حلة الكرامة---------- ومن تزوج لله توجه الل---------ه تاج الملك	2539	-5719983619559249780	118	191.5	93	206	57.28155517578125	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1458	false	2968689106838640041	0	186	0	865	1403	300	الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه عن جابر رضي الله تعالي عنه اتانا----------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا بحذف همزة الاستفهام ما يسكن به راسه اي يلم شعثه ويجمع متفرقه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه 3362 عن ابي الاحوص الجشمي رضي الله عنه عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي --اطمار فقال هل -لك من مالي قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال اذا اتاك الله مالا فلتر اثر نعمة الله وكرامته عليك عن ابي الاحوص الجشمي بضم الجيم وفتح الشين المعجمة عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي الواو للحال اطمار بفتح الهمزة جمع طمر بكسر الطاء وسكون الميم وهو الثوب الخلق فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من	1458	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2540	true	741408791268917347	23	93	108	419	1495	300	الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه احمد والنساءي 4352 وعن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم وعلي ثوب دون فقال لي الك مال ----قلت نعم قال من اي المال قلت من كل اي بصنفين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من ------------------------------------------------------------------------------	2540	-5719983619559249780	233	389.5	176	891	26.150392532348633	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1459	false	-4288032676725388928	40	89	196	437	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم الحمرة زينة الشيطان 3364 -----------------عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	1459	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2541	true	-7877912288402718951	96	146	492	737	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه رواه الترمذي وابو داود 4354 وعن عمران بن حصين------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	2541	-5719983619559249780	204	375.0	162	258	79.06977081298828	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1459	false	-4288032676725388928	258	300	1301	1515	1515	300	-3365 وعن ابي ريحانة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او-	1459	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2542	true	-6119621676130692971	74	113	390	592	1604	300	435-5 وعن ابي ريحانة------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او	2542	-5719983619559249780	199	382.0	161	216	92.12963104248047	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1460	false	2002926455717103899	16	144	88	763	1550	300	ابي ريحانة قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن عشر عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة تحديد الاسنان بحديدة وترقيق اطرافها تفعله المسنة تشبها بالاحداث والوشم بفتح الواو ثم السكون غرز ابرة او نحوها في ظهر الكف او في غيره ويحشي بشء من سواد ليبقي نقشه والنتف اراد به نتف النساء الشعور من وجوههن او نتف الشعر الابيض من اللحية او نتف الشعر من اللحية والراس عند المصيبة وعن مكامعة الرجل الرجل وهي المضاجعة بغير شعار اي بغير اللباس ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم فان عادة الجهال من الرجال ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من الحرير لتليين الاعضاء او يجعل علي منكبيه حريرا اي علم حرير زاءدا علي قدر ما رخص فيه------ مثل الاعاجم	1460	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2542	true	-6119621676130692971	76	119	399	626	1604	300	ابي ريحانة قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن عشر عن الوشر----------------------------------------------------------------------------------------------- والوشم------------------------------------------------------------------------------------------- والنتف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن مكامعة الرجل الرجل------------- بغير شعار--------------- ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم----------------------------------------------------------------------------------- او يجعل علي منكب-------------------------------------------يه حريرا مثل الاعاجم	2542	-5719983619559249780	221	336.0	179	681	32.452274322509766	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1461	false	6119976631512295786	11	150	53	765	1488	300	والمياثر بفتح ال--ميم جمع ميثرة بالكس------------ر وفي رواية نهي-------------- عن مياثر الارجوان 3367 وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تركبوا الخز وهو الثوب المنسوج من ابريسيم وصوف ولا النمار جمع نمر اي علي جلودها كان العجم مياثرهم من الحرير والديباج وجلود النمور فنهاهم عنها وقيل جمع نمرة كساء مخطط فالكراهية للتنزيه 3368 عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الميثرة الحمراء وعن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الميثرة الحمراء 3369 -------------------عن ابي رمثة التيمي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر------------- وفي رواية ----------وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء	1461	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2543	true	-7882956895102923933	112	203	584	1049	1549	300	والمباثر رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه وفي رواية لابي داود قال نهي عن مياثر الارجوان 4357 وعن معا---------------------------------------------------------------------------------------وية قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تركبوا الخز---------------------------------- ولا النمار رواه ابو داود والنساءي 4358--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الميثرة الحمراء رواه في شرح السنة 4359 وعن ابي رمثة التيمي -------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر رواه الترمذي وفي رواية لابي داود وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء	2543	-5719983619559249780	341	546.0	268	782	43.606136322021484	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1462	false	-3919165550517139342	1	74	3	365	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للا---------------------------------------------مانة عن عاءشة قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم	1462	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2544	true	-8711603937535606119	151	230	779	1169	1535	300	عاءشة-------------- قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان وكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما تريد انما تريد ان تذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة رواه الترمذي والنساءي اي شعر معدود حس عن انس ما ع---ددت في راس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2544	-5719983619559249780	320	597.5	252	407	78.62407684326172	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1462	false	-3919165550517139342	146	284	740	1418	1492	300	اي -ارسل رسولا الي اليهودي ي-تسلف بزا الي المي----------------سرة فقال اي اليهودي قد علمت ما تريد------ ما استفهامية علقت العلم عن العمل ويجوز ان تكون مصدري---ة والعلم بمعني العرفان انما تريد ان تذهب بمالي ا-------------------------------ي لا تءدي الي ثمنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب اي اليهودي قد علم في التوراة اني--------- اتقاهم اي اتقي الناس و--------------------------------------------------------------------------------------اداهم اي اقضاهم ا-----------------للامانة ولكن انما يقول ذلك القول من الحسد 3372 ----------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء ----------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعلي	1462	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2545	true	-4202317855427729834	79	251	420	1290	1532	300	اي فارسل رسولا الي اليهودي يستسلف بزا الي الميسرة فطلب الرسول منه فقال--- اليهودي قد علمت ما تريد الخ و ما استفهامية علقت العلم عن العمل ويجوز ان تكون ما موصولة والعلم بمعني العرفان ويحتمل ان يكون الخطاب نقلا من الرسول معني ما قاله اليهودي لا لفظه لان لفظه هو علمت ما يريد علي الغيبة ويحتمل ان يكون خطابا للرسول علي الاسناد المجازي و من اتقاهم اي من زمرة من يعتقدون انهم من المتقين وهذا العلم كالعرفان في قوله تعالي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم و اداهم قال الجوهري يقال هو ادي منك للامانة ------------------------بمد الالف وقال في الفاءق هو كقولهم هو اعطاهم للدينار والدرهم 4362 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء رواه ابو داود 4363 وعن هلال بن عامر عن ا-بيه قال را-----يت النبي صلي الله عليه وسلم بمني	2545	-5719983619559249780	477	699.5	367	917	52.01744842529297	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1463	false	1233006329229259532	4	199	23	958	1463	300	فقال ما هذا فعرفت ما كره ما هذه مصدرية فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء-------------- 3373 -عن هلال بن عامر رضي الله عنه عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي يعبر عنه عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وتاويله انه لم يكن كله احمر بل كان عليه خطوط حمر وعلي------ يعبر عنه اي يبلغ كلامه صلي الله عليه وسلم باعلي صوته الي وراءه لانه من كثرة الخلق لا يصل صوت النبي صلي الله عليه وسلم الي جميعهم 3374 عن عاءشة رضي الله عنها قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها عن عاءشة قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوت فقذفها اي القاها 3375 وعن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه عن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة	1463	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2545	true	-4202317855427729834	204	300	1065	1532	1532	300	فقال ما هذا فعرفت ما كره-------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء رواه ابو داود 4363 وعن هلال بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد اح-------------------------------------------------مر وعلي امامه يعبر عنه رواه ابو داود 4364 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها رواه ابو داود 436---------------------------------------------------------------------------------------------5 وعن ج---------------------------------------------------------------------------------------------ابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة-	2545	-5719983619559249780	412	706.0	325	956	43.09623336791992	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1463	false	1233006329229259532	182	297	878	1451	1463	300	قد وقع هدبها علي قدميه عن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قيل معناه كان جالسا علي هيءة الاحتباء والقي شملة خلف ركبتيه قد وقع هدبها اي حاشيتها علي قدميه واخذ بكل يد طرفا من تلك الشملة ليكون كالمتكء علي شء وهكذا عادة العرب اذا لم يتكءوا علي شء 3376 عن دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن دحية بن خليفة الكلبي قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي بفتح القاف جمع قبطية وهي-------------- ثياب بيض	1463	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2546	true	-7312404036161839001	0	117	0	619	1514	300	قد وقع هدبها علي قدميه رواه ابو داود 4366 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن دحية بن خليفة قال------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فانطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها رواه ابو داود الحديث الثالث والثلاثون عن عبد الله قوله موردا تو اي صبغا موردا اقام الوصف مقام المصدر الموصوف والمورد ما صبغ علي لون الورد الحديث الرابع والثلاثون عن هلال قوله يعبر عنه اي يبلغ وذلك ان القول لم يكن ليبلغ اهل الموسم ويسمع ساءرهم الصوت الواحد لما فيهم من الكثرة الحديث الخامس والسادس والسابع والثلاثون عن دحية قوله بقب--------------------------------------------اطي بفتح القاف جمع قبطية نه القبطية ثوب من ثياب مصر	2546	-5719983619559249780	253	293.5	201	902	28.04878044128418	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1464	false	-2874011532041625204	9	45	47	231	1434	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين اي شقها شقين وكل شق فهو صدع بكسر الصاد فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر اي تتقنع به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1464	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2546	true	-7312404036161839001	21	46	100	236	1514	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فان---------------------------------------طع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر--------- به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	2546	-5719983619559249780	133	248.0	108	184	72.28260803222656	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1464	false	-2874011532041625204	160	208	787	1003	1434	300	رضي الله عنه-- قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتحذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش- احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه	1464	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2550	true	-8780361681179261255	0	44	0	200	1511	300	رضي الله عنهما قال اتخذ النبي خاتما------------------- من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقشن احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بظن كفه	2550	-5719983619559249780	191	365.5	147	219	87.21461486816406	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1465	false	4339222704641448731	95	214	472	1029	1437	300	القران في الركوع لان الركوع موضع التسبيح لا القراءة 3380 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجلي فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده وعن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد اي يقصد احدكم الي جمر- من نار فيجعله- في يده 3381 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقبصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله	1465	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2551	true	-1890393284921697817	0	105	0	499	1471	300	القران ف-----------ي الركوع رو--------------اه مسلم 4385 وعن عبد الله بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعم--------د احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 4386 وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله	2551	-5719983619559249780	339	594.0	265	702	48.29059982299805	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1466	false	-3148554587711082969	1	94	4	424	1425	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه عن حميد بصيغة التصغير عن انس ان ن---------بي الله---------- كان خاتمه من فضة وكان فصه منه اي فص الخاتم من الفضة تذكير الضمير بتاويل الورق 3383 وعن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه عن ابن شهاب بكسر الشين المعجمة هو الزهري وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله -بن شهاب عن انس ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم	1466	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2552	true	74330875883884175	40	90	200	428	1430	300	---------------------------------------------------------------------------------------ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه رواه البخاري 4388 و---------------------------------------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس -----فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي-------------------------------------------------------- كفه متفق عليه 4389 وعنه قال --كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	2552	-5719983619559249780	167	190.0	127	441	37.86848068237305	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1467	false	-2824272489779150000	12	144	56	668	1438	300	عن عبد الله بن جعفر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخت----------------------------------------------------م في يمينه 3388 وعن علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال هذين حرام علي ذكور امتي وعن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي وهذا يدل علي انها تحل للنساء 3387 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يساره عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يساره 3389 وعن معاوية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا	1467	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2553	true	-3330206681954431516	57	136	299	675	1512	300	عن عبد الله بن جعفر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه رواه ابن ماجه 4392 ورواه ابو داود والنساءي عن علي-- 4393 وعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان هذين حرام علي ذكور امتي رواه احمد وابو داود وا-لنساءي 4395 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاوية------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا	2553	-5719983619559249780	207	207.0	161	746	27.747989654541016	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1467	false	-2824272489779150000	244	299	1180	1434	1438	300	3390 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال---------------------- اتخذه---- من ورق ولا تتمه مث--------------------------------------------------------------------------------------قالا عن بريدة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لرجل	1467	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2554	true	-5032730657446020497	18	93	99	451	1481	300	4396 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وقال محيي السنة رحمه الله وقد صح عن سهل بن سعد في ال------صداق ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لرجل	2554	-5719983619559249780	233	412.0	183	366	63.66120147705078	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	12	148	55	704	1481	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام لانها كانت تتخذ من الشبه فطرحه اي القي الرجل ذلك الخاتم ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار حلية الرجل بالكسر صفة وانما كرهه لانه زي بعض الكفار او لان الكفار يعذبون بالسلاسل والاغلال وهي في عرفنا تتخذ من الحديد فطرحه وبهذا كره بعض التختم به فقال---------------------- اتخذه---- من ورق ولا تتمه مثقالا وهذا نهي ارشاد علي الورع فان الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال لانه من السرف ابعد والي التواضع اقرب فان اتمه مثقالا او زاد عليه جاز م قال الامام رحمه الله وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حدي-------------------د قال المصنف وقد صح عن سهل بن سعد في حديث الصداق--- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1468	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2554	true	-5032730657446020497	33	108	168	526	1481	300	ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه-------------------------------------------------- ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا رواه الترمذي وابو داو------------------------------------------------------------د والنساءي وقال محيي السنة-------------------------------------- رحمه الله وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو-خاتما من حديد 4397 وعن ابن مسعو---------------------------------------------د قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	2554	-5719983619559249780	261	373.0	204	697	37.446197509765625	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1469	false	-960731582749489746	246	278	1325	1480	1587	300	3392 -عن ابن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان	1469	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2556	true	8550491644195914975	70	102	362	518	1515	300	4398 وعن ابن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان	2556	-5719983619559249780	153	299.0	121	156	98.07691955566406	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	4	123	20	618	1475	300	معروف فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان يريد به شيط----------------------------------------ان الانس والتعميم اولي 3393 ودخل علي عاءشة رضي الله عنها بجارية -عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس ودخل علي عاءشة بجارية عليها جلاجل جمع جلجل بضم الجيمين يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان يقطعن جلاجلها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس 3394 وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1470	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2556	true	8550491644195914975	86	181	441	910	1515	300	اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان رواه ابو داود 4399 وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري كانت عند عاءشة اذ دخلت علي----------------ها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس رواه ابو داود 4400 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	2556	-5719983619559249780	313	430.0	248	709	44.14668655395508	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1471	false	-4552681200608207515	0	246	0	1216	1478	300	يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم وهو للترغيب بالفضة فالعبوا بها واللعب بالشء التصرف فيه كيفما شاء يعني اجعلوها الفضة في اي نوع شءتم من انواع حلي النساء دون الرجال الا التختم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب 3396 ------عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة عن اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما مراة جعلت في اذنها خرصا بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء اي حلقة من ذهب جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة هذا الحديث والذي يليه محمول علي كراهة التنزيه للاسراف في الزينة او علي الا تءدي زكاتها 3397 عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلت ذهبا تظهره الا عذبت به عن اخت حذيفة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا معشر النساء اما بالتخفيف حرف تنبيه او الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار و ما نافية لكن في الفضة ما تحلين به ما هذه موصولة مبتدا خبره لكن اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا فتظهره الا عذبت به	1471	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2557	true	3937882567704742168	34	132	175	651	1505	300	يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم------------ بالفضة فالعبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها رواه ا--بو داود 4402 وعن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله من النار يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي 4403 وعن ---------------------------------------------------------------اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2557	-5719983619559249780	427	759.5	335	1223	34.914146423339844	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1472	false	464014752986652617	3	219	15	1130	1543	300	عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر يعني يلبس النعال من جلود نقيت من الشعر 3399 وقال انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قب-----------------------------------------------------الان وقال انس ان نعلي النبي صلي الله عليه وسلم كان لهما قبالان القبال بالكسر زمام النعل يكون بين الاصبعين الوسطي والتي تليها فيكفي لكل نعل زمامان يدخل الوسطي والابهام في قبال والاصابع والاخري في قبال 3400 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل يعني لا يزال يشبه الراكب في خفة المشي وسلامة رجله من الاذي ما دام منتعلا 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انتعل احدكم اي لبس النعل فليبدا باليمني فان الابتداء باليمني مستحب في كل فعل واذا نزع ف-يبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع 3402 وقال -----------------------------------------------لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحف-هما جميعا او لينعلهما جميعا	1472	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2559	true	-8479483477655789403	13	121	71	618	1535	300	عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر رواه البخاري 4408 وعن انس قال ان ------------------------------------نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان 4409 وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل رواه مسلم 4410 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا انتعل احدكم------------- فليبدا باليمني------------------------------------- واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع متفق عليه 4411 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفيهما جميعا او لينعلهما جميعا	2559	-5719983619559249780	394	440.5	313	1217	32.374691009521484	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1473	false	-5429633758063852329	247	300	1209	1467	1467	300	3407 -عن ابن عباس قال--------------------------------------------------------------------------- من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه ليكون امنا من السرقة ونحوها 3408 عن ابن بربدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-	1473	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2560	true	5396211764245248580	261	294	1280	1439	1474	300	4417 وعن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه رواه ابو داود 4418 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم	2560	-5719983619559249780	79	14.5	63	335	23.582090377807617	14	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1474	false	5281660770404847369	29	117	155	613	1617	300	ثم توضا ومسح عليهما------------------------------- AUTO 4 باب الترجيل باب الترجيل وهو التطهير والتزيين والترجيل تسريح الشعر بالمشط اي استعماله فيه من الصحاح 3409 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض من الصحاح عن عاءشة قالت كنت ارجل شعر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا حاءض وفيه دليل علي جواز المخالطة مع الحيض 3410 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	1474	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2561	true	-5338356040884720064	8	64	39	329	1598	300	ثم توضا ومسح عليهما وهذا الباب خال عن الفصل الثالث AUTO-- باب الترجل الفصل الاول 441----------------------------------------------------------------------------9 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض متفق عليه 4420 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	2561	-5719983619559249780	228	377.0	183	489	46.62576675415039	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1474	false	5281660770404847369	210	300	1096	1617	1617	300	خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب و--يرو--ي انهكوا الشوارب واعفوا اللحي وقال النبي صلي الله عليه وسلم خالفوا المشركين فانهم يقصون اللحي ويتركون الشوارب حتي يطول واوفروا اللحي بضم اللام جمع اللحية والتوفير بعدم القطع وبتخليحها وافرة اي تامة واحفوا الشوارب بقطع الهمزة والوصل ايضا اي بالغوا في اخذها حتي يلزقوا الجز بالشفة والاصل في الاحفاء الاستقصاء وروي انهكوا الشوارب اي بالغوا في قصها واعفوا اللحي من عفا النبت والشعر اي كثر 3412 وقال انس رضي الله عنه وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان-	1474	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2561	true	-5338356040884720064	196	226	1059	1230	1598	300	خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب وفي رواية انهكوا الشوارب واعفوا اللحي متفق--------------- عليه 4422 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال--------- وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان	2561	-5719983619559249780	150	240.5	122	526	28.51711082458496	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1475	false	2531047057711599423	122	145	608	731	1514	300	قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1475	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2562	true	-3099079118555064294	198	220	1117	1236	1640	300	قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	2562	-5719983619559249780	114	218.0	92	123	92.68292999267578	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1475	false	2531047057711599423	178	267	896	1352	1514	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب بشء اي اخضبوه بخضاب سوي السواد واجتنبوا السواد قيل هذا في حق غير الغزاة واما من فعل ذلك من الغزاة ليكون اهيب في عين العدو لا للتزين فلا باس به روي ان عثمان والحسن والحسين خضبوا لحاهم بالسواد للمهابة 3415 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1475	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2562	true	-3099079118555064294	209	260	1176	1443	1640	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا------ بشء--------------------------- واجتنبوا السواد رواه مسلم 4425 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	2562	-5719983619559249780	251	456.0	203	456	55.043861389160156	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1476	false	-286025157533809521	2	50	8	250	1508	300	فعله صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام اءتلافا لهم--------------------------------------------------- فلما ------------------------اظهر الاسلام علي الدين كله خالفهم في امور منها صبغ الشيب استدل بعض بالحديث علي انه صلي الله عليه وسلم كان مامورا باتباع شراءعهم فيما لم يوح---- اليه شء وانما كان هذا فيما علم انهم لم يبدلوه	1476	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2563	true	-3723799777839489973	73	123	364	620	1504	300	فعله---------------------------------- اءتلافا لهم في اول الاسلام وموافقة لهم علي مخالفة عبدة الاوثان فلما اغني الله تعالي عن ذلك واظهر الاسلام علي الدين كله خالفهم في امور منها صبغ الشيب وقال اخرون يحتمل----- انه امر-------------------------- باتباع شراءعهم فيما لو يوح فيه اليه شء وانما كان هذا فيما علم انهم لم يبدلوه	2563	-5719983619559249780	157	246.5	124	321	48.9096565246582	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1477	false	8848657897020970864	218	278	1220	1497	1631	300	امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1477	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2565	true	-3091939739503219186	0	59	0	278	1497	300	امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	2565	-5719983619559249780	276	537.0	217	279	98.92472839355469	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1478	false	-6472955941366577928	28	119	165	617	1520	300	امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت يعني الواشمات والمستوشمات الخ فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين ارادت بهما جلد اول المصحف واخره يعني قرات جميع القران فما وجدت فيه ما تقول قال لءن ----قراتيه لقد وجدتيه الياء فيهما زاءدة حصلت من اشباع كسرة التاء اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي---- فانه قد نهي عنه	1478	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2565	true	-3091939739503219186	0	59	0	278	1497	300	امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت ------------------------------فقال ما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي ا------------------------------------------لله عليه وسلم------ ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحي------------------------------------------------------ن فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه------------------------------------------- اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	2565	-5719983619559249780	270	477.0	213	460	58.69565200805664	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1479	false	2088933357850940362	153	297	779	1494	1503	300	3426 وقال نافع---- كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع -------------------------------------------------------------------------------------الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نافع كان ابن عمر اذا استجمر اي تبخر وتعطر بالمجمرة استجمر بالوة بفتح الهمزة وضمها ايضا وضم اللام وتشديد الواو العود الذي يتبخر به غير مطراة اي غير مرباة ولا مطيبة بكافور او عنبر ونحوه مما يزيد في راءحته وبكافور يطرحه صفة كافور مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحسان 3427 عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله من الحسان عن ابن عباس قال ك------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ شك من الراوي من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله 3428 عن زيد بن ارقم ان------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1479	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2567	true	-5114233948883180951	34	130	178	661	1561	300	4436 و-عن نافع قال كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم الفصل الثاني 443------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن صلوات الرحمن عليه يفعله رواه الترمذي الكثير اما القليل منه فقد روي الرخصة فيه للمتزوج فان النبي صلي الله عليه وسلم راي عبد-------------------------------------------- الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران ولم ينكر عليه وقال ابن شهاب كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2567	-5719983619559249780	236	147.5	184	894	26.398210525512695	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1480	false	5937709300256042700	75	291	336	1330	1367	300	صلي الله عليه وسلم كا------ن ياخذ من لحيته من عرضها وطولها غريب ع----------------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها فتسوية شعر اللحية سنة وهي ان يقص كل شعرة اطول من غيرها لتستوي جميعا غريب 3432 -عن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد عن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا نوع من الطيب فيه الصفرة فقال الك امراة اي ان كان لك امراة اصابك الخلوق من بدنها او ثوبها فانت معذور قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد اي لا ترجع الي استعماله فانه لا يليق بالرجال 3433 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل اي لا كمال لصلاة رجل في جسده شء من خلوق وهذا وعيد وزجر عن استعمال الخلوق 3434 عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي------- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1480	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2568	true	-8715137268601711005	27	160	132	760	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا رواه احمد والترمذي والنساءي 4439 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها رواه الترمذي وقال هذا حديث----------------------------------------- غريب 4440 وعن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد رواه الترمذي والنساءي 4441 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق رواه ابو داود 4442 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	2568	-5719983619559249780	359	263.0	278	1212	29.62046241760254	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1481	false	-1708918591406199936	82	272	399	1350	1486	300	ظهر لونه وخفي ----------------------ريحه 3436 -عن انس رضي الله عنه قال كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها عن انس رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة بضم السين المهملة وتشديد الكاف المفتوحة نوع من الطيب عربي وقيل السك معجون من انواع الطيب والسكة قطعة منها يتطيب منها 3437 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات وعنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه بفتح الدال وتسريح لحيته ويكثر القناع اي يكثر اتخاذ القناع وهو الخرقة التي تجعل علي الراس لحفظ العمامة عند التدهين من الدهن وكان ثوبه ثوب زيات لحرصه علي التدهين 3438 عن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر عن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علينا مكة قدمة وهي مرة من القدوم وله اربع غداءر جمع غديرة وهي الضفيرة والذءابة 3439 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	1481	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2569	true	-5504040824891966296	0	95	0	478	1545	300	ظهر لونه وخفي ريحه رواه الترمذي والنساءي 4444 وعن انس------------- قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها رواه ابو داود 4445 وعنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات رواه في شرح السنة 4446 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه 4447 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قال-------------ت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	2569	-5719983619559249780	357	611.5	277	975	36.61538314819336	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1482	false	3673116447076538917	1	70	5	347	1485	300	فرقه بالفتحات ----هو الخط الظا---هر بين شعر الراس اذا قسم نصفين و---------هو بياض بشرة الراس عن يافوخه وهو مءخر الراس مما يلي القفاء--------------------------- يعني كان احد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ وال------اخر عند جبهته وارسلت ناصيته اي شعر ناصيته بين عينيه بحيث يقع نصف شعر ناصيته من جانب يمينه والاخر من جانب يساره 3440 عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل	1482	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2569	true	-5504040824891966296	236	300	1230	1545	1545	300	فرقة بسكون الراء وهو الخط الذي يظهر بين شعر الراس اذا قسم قسمين وذلك الخط هو بياض بشرة الراس الذي يكون بين الشعر واليافوخ وسط الراس وموضع ما يتحرك من راس الطفل يعني كان احد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ والطرف الاخر عند جبهته محاذيا لما -----------------بين عينيه 4448 و----------------------------------------------------------عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل-	2569	-5719983619559249780	206	310.0	158	391	52.685420989990234	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1482	false	3673116447076538917	116	179	575	861	1485	300	قال رجل لفضالة ب-ن عبيد ما لي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا قال رجل لفضالة بن عبيد ما لي اراك شعثا اي متفرق الشعر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1482	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2570	true	5537680715179726594	14	69	71	331	1527	300	قال رجل لفضالة بين عبيد ما-لي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما-لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا ---------رواه ابو داود------ 4450 وعن ابي هرير----------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2570	-5719983619559249780	235	405.0	182	287	81.88153076171875	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1483	false	7711991654670473185	136	254	699	1304	1556	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون اي الشعر الابيض بهذا السواد كحواصل الحمام اي في برقه وحوصلة الحمام معدته والمراد هنا صدره وليس جميع الحماءم حواصلها سود بل بعضها لا يجدون راءحة الجءة يراد به التهديد والتشديد 3445 -عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك -------------------عن ابن ع--------مر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1483	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2571	true	4559681090526388232	3	67	14	342	1577	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة رواه ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والنساءي 4453 وعن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر------------- يفعل ذلك رواه النساءي 4454 وعن ابن عباس قال مر علي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2571	-5719983619559249780	278	464.5	221	633	43.917850494384766	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1484	false	4066073695587435040	86	202	386	928	1399	300	اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله --------------3447 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه تعالي عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود اي لا تشبهوا بهم في ترك خضاب الشيب 3448 -----------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درج----------------------------------ة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1484	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2572	true	6104269226891941153	0	94	0	446	1497	300	اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله رواه ابو داود 4455 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله ع-----------ليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود رواه الترمذي 4457 ورواه النساءي عن ابن عمر والزبير 4458 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعة بها درجة رواه ابو داود 4459 وعن كعب بن مر------------------------------------ة عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2572	-5719983619559249780	332	590.0	257	608	54.605262756347656	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1485	false	-451211838750540290	38	173	179	870	1488	300	345-0 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من ---------------------------------------------------------------------------اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها كنت اغتسل انا ورسول الله من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة بضم الجيم وتشديد الميم الشعر الذي يكون الي المنكب ودون الوفرة وهي بالفتح الشعر الذي الي شحمة الاذن واللمة دون الجمة لانها المت بالمنكبين فاذا زادت فهي الجمة ودون الوفرة وقيل الجمة اطول من الوفرة واللمة اطول من الجمة فعلي هذا معناه انه بين الجمة والوفرة 3451 وقال ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه وقال ابن	1485	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2572	true	6104269226891941153	214	285	1071	1431	1497	300	-4460 وعن عاءشة-------------- قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة رواه الترمذي والنساءي 4461 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه رواه ابو	2572	-5719983619559249780	274	286.0	218	771	35.53826141357422	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1486	false	3422441146847165037	8	70	41	331	1456	300	صلي الله عليه وسلم كان ينبسط معه وقيل يمدها حتي يصل الاذن ثم يقطع الزاءد من الاذن 3453 عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرج فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	1486	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2573	true	-3324010444771356295	1	52	5	247	1530	300	صلي الله عليه وسلم------------------- يمدها وياخذها رواه ابو داود 4463 و---------------عن عبد الله بن جعفر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	2573	-5719983619559249780	217	374.5	168	290	74.82758331298828	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1487	false	-8269042080249403211	16	175	80	850	1501	300	ان امراة سالت عاءشة عن خضاب الحناء فقالت لا باس ولكني لا اكرهه كان حبيبي اي ارادت به النبي صلي الله عليه وسلم يكره ريحه -----------------------3456 -عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع عن عاءشة ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك اي بخضاب الحناء فكانهما كفا سبع وهذا يدل علي شدة استحباب الخضاب بالحناء للنساء 3457 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء عن عاءشة قالت اومات امراة اي اشارت من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم متعلق ب اومات فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده	1487	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2573	true	-3324010444771356295	232	300	1195	1530	1530	300	ان امراة سالت عاءشة عن خضاب الحناء فقالت لا باس ولكني--- اكرهه كان حبيبي------------------------------------- يكره ريحه رواه ابو داود والنساءي 4466 وعن عاءشة-------------- ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع رواه ابو داود 446-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وع------------------نها قالت اوم-ت امراة من وراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------- فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده-	2573	-5719983619559249780	293	477.5	232	794	36.901763916015625	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1488	false	5152305709715746230	6	96	30	471	1475	300	قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء و----------------------------------------------------------------------قيل لعاءشة ان امراة تلبس النعل قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء وهي التي تشبه نفسها بالرجال في الكلام واللباس 3461 عن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان-ما منعه ان يدخل ما راي	1488	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2574	true	8468958737408477730	203	300	1068	1534	1534	300	قال- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل رواه ابو داود 4470 وعن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة ان امراة تلبس النعل قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء رواه ابو داود 4471 و-------------------------------عن ثوبان -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي-	2574	-5719983619559249780	366	632.5	290	512	71.484375	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1488	false	5152305709715746230	108	153	542	765	1475	300	صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان-------------------------------- اذهب بهذا------------- الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج عن ثوبان قال كان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	1488	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2575	true	7576635043537592278	183	239	966	1251	1556	300	صلي الله عليه وسلم ذلك اي القلب المفكك ويدل علي انه بمعني اسم الاشارة التصريح بقوله اذهب بهذا وهذا للتحقير الي--- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج رواه احمد وابو داود 4472 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2575	-5719983619559249780	166	260.5	130	288	57.63888931274414	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	6	34	31	181	1500	300	القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه اي النبي صلي الله عليه وسلم القلب منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا	1489	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2575	true	7576635043537592278	3	24	17	133	1556	300	القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منه----------------------------------ما فقال يا ثوبان اذهب بهذا	2575	-5719983619559249780	113	220.0	92	150	75.33333587646484	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	22	254	120	1276	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا-------لقلب منهما فقال يا ثوبان-------------------------------- اذهب بهذا اشار به الي دراهم او دنانير اعطاها ثوبان او الي القلبين الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم اي ان يتلذذوا بطيب طعام ولبس نفيس بل اختار لهم الفقر والرياضة في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب بفتح العين وسكون الصاد المهملتين سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منه الخرز البيض ونصاب السكين وغيره وهي لغة يمانية وسوارين من عاج -وهو عظم----- الفيل 3462 -عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد بكسر الهمزة هو الحجر المعدني يكتحل به فانه يجلو البصر اي يزيد نور العين وينبت الشعر اي شعر اهداب العين وزعم اي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة بضم الميم والحاء هي التي فيها الكحل يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه وهذا يدل علي ان السنة في الاكتحال الايتار في كل عين 3463 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي	1489	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2575	true	7576635043537592278	182	298	960	1549	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اي القلب المفكك ويدل علي انه بمعني اسم الاشارة التصريح بقوله اذهب بهذا وهذا للتحقير الي---------------------------------------------- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم-------------------------------------------------------------- في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسوارين من عاج رواه احمد وابو داود 4472 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه رواه الترمذي 4473--------- عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي	2575	-5719983619559249780	478	817.5	377	1204	39.70099639892578	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	0	52	0	249	1536	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال اي ابن عباس وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان خير ما تداويتم به اللدود بفتح اللام ما سقي المريض في احد شقي فمه والسعوط بفتح السين ما يصب في الانف من الدواء والحجامة والمشي	1490	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2575	true	7576635043537592278	272	298	1417	1549	1556	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال------------ وقال---------------------------- ان خير ما تداويتم به اللدود---------------------------------------- والسعوط------------------------------------- والحجامة والمشي	2575	-5719983619559249780	132	222.0	106	249	53.012046813964844	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	254	298	1276	1491	1500	300	------وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	1489	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2576	true	1741233854929358387	233	278	1242	1463	1577	300	واصله وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	2576	-5719983619559249780	215	422.5	171	221	97.28506469726562	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	31	168	141	861	1536	300	اللدود بفتح اللام ما سقي المريض في احد شقي فمه-------------------------- والسعوط بفتح السين ما يصب ----في الانف من الدواء والحجامة والمشي ب--فتح الميم وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء ويجوز ضم الميم وكسرها وهو الدواء المسهل---------------------- فعي------ل من المشء لحمله شاربه علي المشي الي الخلاء وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله------------------- حيث عرج به اي حين عرج به الي السماء ليلة المعراج ما مر علي ملا اي جماعة من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة بكسر الحاء المهملة اي الزم الحجامة قيل وجه مبالغة الملاءكة فيها ان الدم اصل القوي الحيوانية فاذا نزف ضعفت المواد السفلية وتهذيب الروح القدسية غريب 3464 -عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات	1490	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2576	true	1741233854929358387	203	300	1081	1577	1577	300	اللدود ما ي----------سقي المريض في احد شقي فيه واصله اللديد لجانب الوادي والسعوط -----------ما يصب منه في الانف------------------- والمشي بالفتح الد----------------------------------------------------------------واء المسهل ويقال المشو ايضا فهما فعيل وفعول من المشي واصله--------------------------- وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به-------------------------------------- ما مر علي ملا--------- من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب 4474 وعن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات-	2576	-5719983619559249780	379	541.0	300	800	47.375	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	168	284	861	1459	1536	300	ثم رخص للرجال ان يدخلوا با------------------------------------لميازر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء من دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها بالميازر بفتح الميم جمع المءزر وهو الازار دون النساء لان جميع اعضاءهن عورة وكشفها غير جاءز الا عند الضرورة بان اقتضت الحاجة الي دخول الحمام بان تكون مريضة فتدخل للتداوي او انقطع حيضها او تكون جنبا والبرد شديد فجاز لها دخول الحمام 3465 عن ابي المليح قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة	1490	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2577	true	5794563053917681600	0	50	0	251	1609	300	ثم رخص للرجال ان يدخلوا بالمءازر رواه الترمذي وابو داود 4475 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي المليح قال قدم علي عاءشة-------------- نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام----- فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن قا----لت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة	2577	-5719983619559249780	213	202.0	169	634	33.596214294433594	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	10	77	46	374	1503	300	ابي المليح بفتح الميم قال قدم علي عاءشة نسوة من اهل حمص بكسر الحاء وسكون الميم بلدة من الشام فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة من البلدة او الناحية التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي فيه دليل علي ان العرب تستعمل الي في تصديق ما بعد النفي وغيره قالت فاني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة	1491	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2577	true	5794563053917681600	12	50	65	251	1609	300	ابي المليح----------- قال قدم علي عاءشة نسوة من اهل حمص------------------------------------- فقالت من اين انتن قلن من الشام----- فلعلكن من الكور---------------------ة التي تدخل نساءها الحمامات قلن قا-----------------------------------------------------------------لت فاني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة	2577	-5719983619559249780	184	314.5	146	328	56.09756088256836	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	141	300	692	1503	1503	300	الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وا-----------------------------------------------------منعوها النساء الا مريضة او نفساء عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ضمير القصة ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات اسند الوجدان اليهم دون الفتح لان الفتح ليس مضافا الي فعلهم بل بتاييد منه تعالي فلا يدخلنها الرجال الا بالازر جمع الازار وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء وهذا يدل علي انه لا يجوز لهن دخول الحمام الا بعذر 3467 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها ا----------------------------------------لخمر عن جابر رضي الله تعالي عن-ه ان النبي صلي الله-	1491	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2578	true	4423257400480458559	0	95	0	494	1531	300	الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود 4477 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر رواه الترمذي والنساءي الفصل الثالث 4478 عن ثابت ---قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله	2578	-5719983619559249780	382	486.0	307	906	42.16335678100586	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	0	42	0	216	1485	300	عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته اي امراته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي علي خوان تدار عليها الخمر	1492	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2578	true	4423257400480458559	42	79	217	411	1531	300	عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليل----------ته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة------------ تدار عليها الخمر	2578	-5719983619559249780	194	374.5	157	216	89.81481170654297	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	146	192	739	955	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء	1492	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2582	true	-1794357042939248450	256	300	1339	1541	1541	300	ابن عباس--------------- عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء-	2582	-5719983619559249780	199	370.0	157	219	90.8675765991211	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	192	249	955	1240	1485	300	فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كل-ب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير عن ابن عباس عن ميمونة----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1492	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2583	true	-1061846161456543968	0	59	0	300	1520	300	فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال ل--قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة -قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلاب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير رواه مسلم 4491 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	2583	-5719983619559249780	262	486.5	209	303	86.46864318847656	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1493	false	-4296898681923018383	17	106	78	519	1509	300	فنضح مكانه اي رش مكان الجرو فلما امسي لقيه جبريل عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل بمعني نعم لكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كل-ب الحاءط اي البستان الصغير لانه لا يحتاج الي حراسة الكلب لصغره ويترك كلب الحاءط الكبير لعسر محافظته بلا كلب 3470 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه	1493	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2583	true	-1061846161456543968	0	69	0	345	1520	300	فنضح مكانه----------------- فلما امسي لقيه جبريل------------ فقال ل--قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل و---------لكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلاب الحاءط----------- الصغير------------------------------------ ويترك كلب الحاءط الكبير رواه مسلم 4491 و----------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه	2583	-5719983619559249780	329	585.0	262	442	74.43438720703125	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1493	false	-4296898681923018383	160	280	796	1415	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان --------------------------------------------------------البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة وقالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم يعني صورتم شبه تصويرهم بالخلق فعبر عنه به سخرية بهم وهذا الامر للتعجيز اي انفخوا فيه الروح ولن يقدروا عليه فيعذبون ما شاء الله تعالي وعن ابي طلحة قال قال صلي الله عليه وسلم ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة 3472 وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	1493	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2584	true	6043831262203283978	64	118	323	607	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة متفق عليه 4493 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها انها كانت--- اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	2584	-5719983619559249780	228	223.0	184	675	33.77777862548828	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1495	false	1924974178441457662	35	196	181	934	1462	300	عن عبد الله بن مسعود قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون الاولي ان يحمل علي التهديد لان قوله عند الله تلويح ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه يستحق ان يكون كذا لكنه محل العفو 3477 --عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له اي يخلق في القيامة بكل صورة اي بعدد كل صورة صورها في الدنيا نفس فتعذبه اي تلك النفس ذلك المصور في جهنم 3478 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1495	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2586	true	5462574950094734484	40	180	227	899	1513	300	عن عبد الله بن مسعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اشد الناس عذابا شف الرواية المشهورة في هذا الحديث ان من اشد الناس عذابا المصورون بالرفع هكذا اورد ابن مالك في شرحه واعتذر عن الرفع فقال قال الكساءي من زاءدة وقال بعضهم هاهنا ضمير الشان مقدر اي انه ------من اشد الناس عذابا المصورون 4498 وعن ابن عباس--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن عباس فان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا روح فيه متفق عليه 4499 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	2586	-5719983619559249780	337	569.0	262	1047	32.18720245361328	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1497	false	-817553290357529446	11	136	53	690	1521	300	ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين اي مطروحتين توطان واصل الوطء الضرب بالرجل اي يجلس عليهما والفاءدة في اتخاذ ذلك صيرورة الستر مخروقا بقطع موضع الراس والا يكون موضع من الصورة باقيا والحديث يدل علي ان الصورة لو غيرت هيءتها حتي لم يبق لها اثر فلا باس بها وعلي جواز تصوير نحو الاشجار مما لا حياة فيه ومر بالكلب فليجرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 3481 ------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث- بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر و-المصورين -------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1497	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2588	true	-6542563255755022897	227	299	1144	1523	1526	300	ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذ------------تين توطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي وابو داود 4502 ----وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين رواه الترمذي 4503 وعن اب----------ن عباس عن--------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2588	-5719983619559249780	327	553.0	260	664	49.246986389160156	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1497	false	-817553290357529446	217	299	1085	1519	1521	300	ان الله------ حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكوبة الطبل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر والميسر تحريمهما مذكور في القران والكوبة بضم الكاف ثم السكون تحريمها علي لسان نبيه وقال كل مسكر حرام والكوبة الطبل وقيل البربط وقيل النرد 3483----- وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء والغبيراء شراب تعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة	1497	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2589	true	8391245125450175281	0	44	0	240	1510	300	ان الله تعالي حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة الطبل رواه البيهقي في شعب الايمان 4504 وعن ابن------------- ع--مر ان النبي----- صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء والغبيراء شراب يعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة	2589	-5719983619559249780	203	357.0	164	447	45.41387176513672	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1498	false	8079753329414689148	27	112	146	563	1485	300	السكركة--- بضم السين والراء وسكون الكاف الاولي------------ نوع من الخمور يتخذ من الذرة قال الجوهري هي لفظة حبشية قد عربت الي السقرقع 3484 عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنزدشير فقد عصي الله ورسوله 3485 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	1498	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2589	true	8391245125450175281	172	236	889	1209	1510	300	السكركة نه بضم السين و------------الكاف الاولي وسكون الراء نوع من الخمور يتخذ من الذرة فا سميت بالغبيراء لما فيها من غبرة 4505 وعن ابي م----------وسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله رواه احمد وابو داود 4506 وعن -----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	2589	-5719983619559249780	234	390.0	188	432	54.16666793823242	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1499	false	-7037177024449685988	7	152	32	770	1481	300	وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الشفاء في ثلاث في شرطة محجم الشرطة بفتح الشين الضرب بالمشراط علي موضع الحجامة ليخرج منه الدم والمحجم بالكسر الالة المجتمع فيها الدم عند المص وبالفتح موضع الحجامة وهو المراد في الحديث او شربة عسل او كية بنار والكي من جملة العلاج الماذون فيه وقيل ذلك عند عدم القدرة علي المداواة بدواء اخر انا انهي امتي عن الكي والنهي قبل وقوع ضرورة داعية اليه او في موضع يعظم خطره او الكي الفاحش واليه وقعت الاشارة بقوله او كية اي كية واحدة غير فاحشة او لان اهل الجاهلية كانوا يعتقدون ان الشفاء يحصل منه البتة فنهاهم عنه لان الشافي هو الله تعالي وقيل النهي عنه نهي تنزيه 3489 عن جابر قال رمي ابي يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------وعن جابر ----------رضي الله عنه قال	1499	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2592	true	202982187169370333	200	259	1025	1305	1529	300	وعن ابن عباس ---------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الشفاء في ثلاث في شرطة محجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شربة عسل او كية بنار و-------------------------------------------------------------------------------انا انهي امتي عن الكي روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري 4517 وعن جا----------------------------------------------------------بر قال رمي ابي يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم الحديث الثاني عن جابر قوله برا باذن الله نه يقال	2592	-5719983619559249780	223	339.5	172	771	28.92347526550293	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1499	false	-7037177024449685988	180	299	905	1478	1481	300	رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمت فحسمه الثانية وقال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم اي كواه بمشقص بكسر الميم وفتح القاف نصل السهم اذا كان طويلا ثم ورمت فحسمه الثانية 3491 وقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه وقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه 3492 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز	1499	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2593	true	9046297220792587242	223	292	1167	1503	1541	300	رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي------------------- بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية رواه مسلم 4519 وعنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه رواه مسلم 4520------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز	2593	-5719983619559249780	198	125.5	157	711	27.848100662231445	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1500	false	6996677981333418471	117	152	587	762	1491	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	1500	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2594	true	9069316423298711035	203	238	1062	1237	1556	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	2594	-5719983619559249780	175	350.0	140	175	100.0	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1500	false	6996677981333418471	236	298	1185	1484	1491	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ صدق الله في كلامه يريد به ق----------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فيه شفاء للناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل وكذب بطن اخيك في انه لم يصبه الدواء بعد حظه اسقه عسلا فسقاه فبرا 3494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1500	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2595	true	-8424428319283437275	164	275	839	1394	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم كذب بطن اخيك يعني صدق الله في قوله بان العسل شفاء للناس وكذب بطن اخيك حيث لم يحصل له الشفاء بالعسل مح هذا تصريح بان الضمير في قوله تعالي فيه شفاء للناس يعود الي الشراب الذي هو العسل وهو قول ابن مسعود وابن عباس والحسن وغيرهم قال مجاهد الضمير راجع الي القران وهو ضعيف مخالف لظاهر القران وتصريح هذا الحديث والاية علي الخصوص اي شفاء من بعض الداء او لبعض الناس وفي التنكير دلالة عليه 4522 وعن انس قال ------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري متفق عليه 4523 و------عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2595	-5719983619559249780	176	134.5	140	645	27.286821365356445	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1502	false	-7427845025719203580	18	279	107	1403	1495	300	وعن انس رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة وعن انس رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية اذا لم يكن فيها من الفاظ الجاهلية وهذه الرخصة بعد النهي من العين والحمة بالضم وتخفيف الميم سم ذوات السموم قيل يريد بها لدغ العقرب واشباهها واصلها حمو او حمي والهاء عوض والنملة بضم النون بثرة او بثور صغار يحدث عن صفراء حريقة شبهت بالنمل لانتشارها في البدن ودبيبها فيه ويقال لها بالفارسية اتش بارسي فيرقي فيذهب باذن الله تعالي 3499 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسترقي من العين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت امر النبي ان يسترقي اي نطلب الرقية من العين وهذا تصريح بان من اصابته عين من الانس والجن يستحب ان يرقي عليه 3500 وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة من الجن وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة بفتح السين المهملة تعني صفرة فقال استرقوا لها اي اطلبوا لها الرقية فان بها النظرة اراد بها العين اصابتها من نظر الجن قيل عيونهم انفذ من اسنة الرماح 3501 عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو ابن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	1502	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2599	true	-3781066808401813617	79	188	405	930	1471	300	وعن انس------------- قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة رواه مسلم 4527 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة-------------- قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم ان نسترقي من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------عين م------------------------تفق عليه 4538 وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة يعني صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة متفق عليه 4529 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمران بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كان- عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي------------ فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	2599	-5719983619559249780	482	852.5	380	1300	37.07692337036133	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	0	171	0	815	1476	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه -----------3502 عن عوف بن مالك الاشجعي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك عن عوف بن مالك الاشجعي انه قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك 3503 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين فاذا استغسلتم فاغسلوا وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العين حق اي اثرها حق وتحقيقه ان الشء لا يعان الا بعد كماله وكل كامل فانه يعقبه النقص بقضاء ولما كان ظهور القضاء بعد العين اضيف ذلك اليها فلو كان شء سابق القدر سبقته العين	1503	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2599	true	-3781066808401813617	157	243	779	1185	1471	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كان- عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي------------ فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه رواه مسلم 4530 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم 4531 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان شء سابق القدر سبقته العين	2599	-5719983619559249780	264	261.5	209	953	27.701993942260742	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1504	false	-1286235884724450341	126	229	608	1126	1474	300	عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب يعني لا تطعموهم كرها فان الله يطعمهم ويسقيهم اي يمدهم بما يقع موقع الطعام والشراب منهم ويقويهم علي الصبر عنهما واحتمال المكروه فان الحياة والصبر والقوة من الله لا من الطعام والشراب غريب 3506 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة غريب عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة بضم الزاي من الشوكة قيل هي حمرة تعلو الوجه والجسد غريب 3507 عن زيد بن ارقم قال امرنا	1504	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2601	true	-3601033260100500327	243	300	1251	1534	1534	300	عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام فان ا-----------------------------لله يطعمهم ويسقيهم رواه الترمذي وابن ماجه وق----------------------------------------------ال الترمذي هذا حديث غريب 4534 وعن --------------------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 4535 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ارقم قال امرنا-	2601	-5719983619559249780	192	308.0	149	518	37.065635681152344	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1505	false	9195218474817414236	0	43	0	209	1509	300	داء الجنب 3509 --------------عن اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا	1505	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2602	true	-5316631811604792271	180	224	969	1188	1576	300	ذات الجنب رواه الترمذي 4537 وعن اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال ----حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا	2602	-5719983619559249780	199	374.0	157	223	89.2376708984375	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1505	false	9195218474817414236	271	300	1376	1509	1509	300	سلمي خادم- النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا-	1505	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2603	true	-884855703997751357	137	167	716	856	1493	300	سلمي خادمة النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا	2603	-5719983619559249780	133	249.0	105	140	95.0	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1506	false	-5721598839955884723	3	188	15	890	1418	300	سلمي خادمة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما-------------- 3513 و-----قالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء وقالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة بضم القاف اي جراحة من السيف وغيره من الاسلحة ولا نكبة بفتح النون اي جراحة من حجر او شوك او غيرهما الا امرني ان اضع عليهما الحناء غريب 3514 وعن ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وب-----------------------------------------------------------------------------------------------ين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء عن ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يحتجم علي هامته اي علي وسط راسه وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء 3515 وعن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء كان به وعن جابر-------------------------------- رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله	1506	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2603	true	-884855703997751357	137	257	716	1291	1493	300	سلمي خادمة النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما رواه ابو داود 4541 وعنها قالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء رواه الترمذي 4542 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي لشء رواه ابو داود وابن ماجه 4543------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء كان به رواه ابو داود الحديث الثامن عن ابي هريرة رضي الله ----------------------------	2603	-5719983619559249780	402	553.0	314	1022	39.33463668823242	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1507	false	6449201477471595804	2	135	9	689	1475	300	عبد الرحمن بن عثمان رضي الله عنهما ان طبيبا سال النبي------------------- عن ضفدع علي وزن خنصر وفتح الدال ضعيف يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها ونهيه عن قتلها لا لشرفها بل لم ير التداوي بها لنجاستها او لتنفر الطبع عنها او لمعرفته المضرة منها فوق معرفة الطبيب المنفعة فيها 3518 عن انس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين عن انس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين وهما عرقان في موضع الحجامة من جانبي العنق بين الكتفين والكاهل وهو ما بين الكتفين وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين 3519 عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستحب الحجامة لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	1507	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2604	true	6003804212408859881	188	268	929	1332	1497	300	عبد الرحمن بن عثمان--------------- ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع----------------------------- يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها رواه ابو داود 4546 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل رواه ابو داود وزاد الترمذي وابن ماجه وكان يحتجم سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين 4547 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستحب الحجامة لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	2604	-5719983619559249780	201	98.0	160	860	23.372093200683594	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1507	false	6449201477471595804	154	281	784	1385	1475	300	3520 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------- من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء 3521 وقال صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله من--ه داء سنة وقال صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله تعالي منه داء سنة 3522 وعن كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1507	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2605	true	-1128112209565445346	105	166	546	833	1483	300	4548 وعن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي عشرين كان شفاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من كل داء رواه ابو داود 4549 ---------------------------------------------------------------------------------------وعن كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	2605	-5719983619559249780	212	225.0	166	654	32.41590118408203	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	16	233	84	1151	1481	300	ان يوم الثلاثاء يوم الدم اي يوم كان الدم فيه والمراد قتل ابن ادم اخاه وقيل يوم غلبة الدم وفيه ساعة لا يرقا ------------------------------------------------------------اي لا يسكن فيها الدم ولا ينقطع لو احتجم او فصد فيها وربما يهلك الانسان بعدم انقطاعه 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه وقد اسند ولا يصح وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح بفتح الواو والضاد المعجمة اي برص والاصل فيه البياض فلا يلومن الا نفسه------------------------- وقد اسند ولا يصح 3524 ويروي-------------------------------------- من احتجم او اطلي ي-------------------------------------------------------------------------وم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح ويروي من احتجم او اطلي اي لطخ عضوا بدواء واصله اطتلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح 3525 وعن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب وعن ابن عباس رضي الله عنهماما رفعه قال خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1508	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2605	true	-1128112209565445346	157	261	790	1289	1483	300	ان يوم الثلاثاء يوم ال----------------------------------------------------------------دم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود 4550 وعن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح--------------------------------------------------- فلا يلومن الا نفسه رواه احمد وابو داود وقال وقد اسند ولا يصح 4551 وعنه مرسلا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح رواه في شرح السنة 4552 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا -------------------------------------------------------------الحديث السادس عشر الي الثامن عشر عن كبشة قوله ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2605	-5719983619559249780	248	37.0	192	1284	19.31464195251465	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	206	298	1027	1474	1481	300	فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1508	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2606	true	-8494444962701559675	48	140	247	694	1537	300	فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسلو الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2606	-5719983619559249780	444	885.0	352	447	99.328857421875	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	12	249	53	1235	1478	300	فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله انتم مبتدا وخبره لاغنياء عن الشرك ف ال منصوب بتقدير اعني وقيل علي الاختصاص وقيل منادي مضاف او خبره ال عبد الله و لاغنياء جواب قسم محذوف والمراد بالشرك اعتقاد ان ذلك سبب قوي وله تاثير سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي يريد بها رقية فيها اسم صنم او شيطان او غيرهما مما لا يجوز في الشرع والتماءم جمع تميمة وهي خرزات تعلقها النساء علي عنق اولادهن يزعمن انها تدفع العين والتولة بالكسر ثم الفتح نوع من السحر وقيل خيط يقرا فيه من السحر والنيرنجات او قرطاس يكتب فيه شء بلا منهما للمحبة شرك لاعتقادهم خلاف المقدر فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف علي بناء المجهول اي يرمي بما يهيج الوجع وعلي بناء المعلوم اي ترمي بالرمض والماء من الوجع وكنت اختلف اي اتردد بالرواح والمجء الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان اشارة الي الوجع الذي كانت العين تجده اي انه لم يكن وجعا في الحقيقة بل نخرة من نخرات الشيطان كان ينخسها اي يطعنها بيده فاذا رقي اي اذا رقي اليهودي عينك كف عنها اي ترك الشيطان ضرب عينك بيده لتعتقد ان تلك الرقية من اليهودي حق انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1509	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2606	true	-8494444962701559675	48	140	247	694	1537	300	فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الل-----------------ه لاغنياء عن الشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسلو الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي -------------------------------------------------------------------والتماءم ------------------------------------------------------------------------والتول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة شرك ف----------------------قلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف----------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اختلف ------------------------الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشي--------------------------------------------------------------------------------------------طان كان ينخس----------ها بيده فاذا رقي------------------------ كف عنها ا----------------------------------------------------------------نما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2606	-5719983619559249780	444	759.5	352	1182	37.563453674316406	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1510	false	-7500152713407196734	8	45	34	201	1416	300	فقال هو من عمل الشيطان 3528 ---------------عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي	1510	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2607	true	2504685625966691780	76	116	389	570	1516	300	فقال هو من عمل الشيطان رواه ابو داود 4554 وعن عبد الله بن عمر- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي	2607	-5719983619559249780	162	303.0	125	182	89.010986328125	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1511	false	-659772413355386681	105	188	494	899	1455	300	اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء ساءق القدر لسبقته العين وروي ان النبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عبد الله وهي عند حفصة----- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة--------------------------------------------- عن اسماء بنت عميس ----------------------------------------------------انها قالت يا رسول الله ان ولد جعفر بضم الواو وسكون اللام جمع ولد تسرع اليهم العين اي تءثر فيهم العين ا-------فاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر	1511	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2610	true	8846709101968097191	122	210	594	1046	1522	300	اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين رواه احمد والترمذي وابن ماجه 4561 وعن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا----------------------- عند حفصة فقال الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة رواه ابو داود الحديث السابع والثامن والعشرون عن اسماء قوله فانه لو كان شء تعليل للجواب ومعناه نعم استرقي من العين ف------------------------------------------------------------------------------------------انها اولي واحري بان تسترقي ل------------انه لو كان شء سابق القدر	2610	-5719983619559249780	247	382.5	195	577	42.80762481689453	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1512	false	619368851078304907	6	200	35	967	1445	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر ب-ن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه وبديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة بن سهل بن حنيف بصيغة التصغير انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فعانه اي اصابته عين فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة عطف علي مفعول رايت مقدرا والكاف مفعول مطلق والتقدير ما رايت في وقت ما جلد غير مخباة ولا جلد مخباة او ما رايت جلد رجل في اللطافة----- ولا جلد مخباة في البياض والنعومة مثل رءيتي اليوم اي مثل الجلد الذي رايته اليوم وهو جلد سهل بن حنيف لان جلده كان لطيفا والمخباة الجارية التي في خدرها لم تتزوج بعد لان صيانتها ابلغ -من المتزوجة	1512	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2611	true	1658379731871414194	118	298	608	1529	1538	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر بين ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح من الناس ليس له باس رواه في شرح السنة ورواه مالك وفي روايته قالت ان العين حق توضا له اقول ويحتمل الحديث وجهين اخرين احدهما التحضيض علي تعليم الرقية وانكار الكتابة اي هلا علمتها ما ينفعها من الاجتناب عن عصيان الزوج كما علمتها ما يضرها من الكتابة وثانيهما ان يتوجه الانكار الي الجملتين جميعا والمراد بالنملة المتعارف بينهم لانها منافية لحال المتوكلين الحديث الثلاثون عن ابي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مامة قوله ولا جلد مخباة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------المخباة الجارية التي في خدرها لم تتزوج بعد لان صيانتها ابلغ ممن قد تزوجت	2611	-5719983619559249780	555	1022.5	437	1288	43.09006118774414	107	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1513	false	-2664254159099996789	0	62	0	305	1538	300	يقتل احدكم اخاه الا بركت اي هلا قلت بارك الله عليك حتي لا تءثر العين فيه اغسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره قيل المراد به الذكر وقيل الافاخذ والورك وقيل طرف الازار الذي يلي الجسد مما يلي الجانب الايمن في قدح ثم صب عليه ذلك الماء فراح مع الناس اي ذهب بهم وليس به باس	1513	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2611	true	1658379731871414194	189	218	936	1079	1538	300	يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل----------------------------------------------- له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره--------------------------------------------------------------------------------------------- في قدح ثم صب عليه---------- فراح من الناس ليس ل------------ه باس	2611	-5719983619559249780	135	232.0	107	305	44.26229476928711	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1513	false	-2664254159099996789	34	156	172	777	1538	300	الافاخذ والورك وقيل------------------------------- طرف الازار- الذي يلي الجسد- مما يلي الجانب الايمن في قدح ثم صب عليه ذلك ا---------------------------------------------------------------------------------لماء فرا-ح مع الناس اي ذهب بهم وليس به باس 3534 عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله علي-------------------------------------------------------------ه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما غريب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يتعوذ من الجان بان يقول اعوذ بالله من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلت اخذ بهما وترك ما سواهما غريب 3535 قالت------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن	1513	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2612	true	2524942760107216466	99	207	485	1031	1485	300	الافخاذ والورك قال ابو عبيدة انما اراد داخلة ازاره طرف --ازاره الذي يلي --جسده مما يلي --جانب الايمن فهو الذي يغسل قال ولا اعلمه الا جاء مفسرا في بعض الحديث هكذا مح وصف وضوء العاءن عند العلماء ان يءتي بقدح ماء ولا يوضع ال-----------قدح علي- الارض 4563 وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اخذ بهما وترك ما سواهما رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 4564 وعن عاءشة قالت ---------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن	2612	-5719983619559249780	259	195.5	202	829	31.242460250854492	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1514	false	2356361004002345552	77	120	385	597	1539	300	النار قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم علي قصد التفاءل كسماع مريض يا سالم وطالب ضالة يا واجد وخارج لحاجة يا راشد يا نجيح 3537 وقال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	1514	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2617	true	-3688941346272823432	191	227	982	1159	1550	300	الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم متفق عليه 4577 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	2617	-5719983619559249780	121	205.0	96	212	57.075469970703125	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1514	false	2356361004002345552	273	300	1397	1539	1539	300	الله تعالي 3538 وقال--- لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل يكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها-	1514	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2620	true	-1164436325351213687	17	45	79	226	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها	2620	-5719983619559249780	126	232.0	102	147	85.71428680419922	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1515	false	4259751866605504102	14	83	66	409	1471	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول استفهام اي فمن اجرب ذلك البعير اولا يريد ا--------------نه كان ذلك بقضاء الله تعالي وقدره لا بالعدوي 3539 وقال لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر وقال	1515	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2620	true	-1164436325351213687	14	72	66	354	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله ف-------------------من اعدي ا-----------------------------------لاول- رواه البخاري 4579 وعنه قال قال -رسول الله --صلي ----------ال--له عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر رواه	2620	-5719983619559249780	245	404.0	189	358	68.43575286865234	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1516	false	-2063275127976689998	10	68	53	337	1528	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن 3543 عن ق-------------------طن بن قبيصة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت ----------------------------عن قطن بفتحتين ابن قبيصة بفتح القاف وكسر الباء عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1516	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2622	true	-8392195063547467133	170	233	893	1201	1546	300	عن ابن عباس -------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن رواه في شرح السنة 4583 وعن قطن بن قبيصه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت رواه ابو داود الحديث السادس عن عمرو قوله انا قد بايعناك فارجع هذا ارشاد الي رخصة م--ن النبي صلي الله عليه وسلم	2622	-5719983619559249780	200	327.5	157	336	59.52381134033203	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	191	269	944	1310	1447	300	3547 -عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد اي يا واجد الطريق المستقيم يا نجيح وهو الذي قضيت حاجته تفاءل بهذين اللفظين واشباههما 3548 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي	1517	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2625	true	-6998161745930791535	252	300	1262	1480	1480	300	4587 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح رواه الترمذي 458----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي-	2625	-5719983619559249780	199	359.0	154	367	54.22343444824219	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	269	300	1310	1447	1447	300	بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها-	1517	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2626	true	3936181365497897073	0	31	0	137	1468	300	بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها	2626	-5719983619559249780	136	262.0	106	138	98.55072784423828	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	8	133	35	641	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا ي----------------------------------------------------------سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه فالسنة ان يختار الانسان لولده وخادمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر مثلا لو سمي احد ابنه ب خسار فربما جري قضاء الله بان يلحق بذلك المسمي به خسار فيعتقد بعض الناس ان ذلك بسبب اسمه فيتشاءمون به ويحترزون عن مجالسته ومواصلته وروي عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب -------------قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	1518	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2626	true	3936181365497897073	86	177	421	864	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالانتقال عنها ليزول عنهم ما يجدون من الكراهة لا انها سبب في ذلك الحديث السادس عن بريدة قوله سال عن اسمه حس ينبغي للانسان---------------------------------------------------------------------- ان يختار-------- لولده وخ-دمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي -قال عمر ادرك اهلك -قد احترقوا فكان كما قال عمر	2626	-5719983619559249780	323	543.5	255	677	47.710487365722656	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1520	false	2263679634308397203	112	202	576	1054	1559	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها م-ءة كذبة من عند انفسهم------------------ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب يحتمل ان يكون من قول الراوي تفسيرا للعنان والسحاب م-----------------------------جاز --------------------------------عن السماء --------------------فتذكر اي الملاءكة الامر الذي قضي اي قضي الله تعالي في كل يوم من الحوادث في الدنيا فيحدث بعضهم بعضا في السماء فتسترق- الشياطين	1520	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2630	true	-6973652021566982085	37	210	194	1105	1554	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع------- فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم رواه البخاري 4595 وعن حفصة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا فساله عن شء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة رواه مسلم العلاقة علي ان الاختطاف ها هنا مستعار للكلام من خطب الطير قال تعالي فتخطفه الطير فتكون الدجاجة انسب من القارورة لحصول الترشيح في الاستعارة ويءيد ما ذهبنا اليه ما ذكره ابن الصلاح في كتابه ان الاصل قر الدجاجة بالدال فصحف الي قر الزجاجة بالزاي وقوله فيخلطون اي الاولياء جمع بعد الافراد نظرا الي الجنس الحديث الثالث عن عاءشة قوله وهو الس-----------------------------------------------------------------------حاب يحتمل ان يكون من قول الراوي تفسير- للعنان فالسحاب مجاز من السماء كما ان السماء مجاز عن السحاب في قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا في وجه واصل ذلك ان الملاءكة تسمع في السماء ما قضي الله تعالي في كل يوم من الحوادث في الدنيا فيحدث بعضهم بع----------ضا فيسترقه الشياطين	2630	-5719983619559249780	352	620.0	282	1000	35.20000076293945	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1521	false	-2775025364563541096	172	272	858	1367	1502	300	علي اثر سماء------ بكسر الهمزة وسكو-ن الثاء وبفتحتين ايضا اي عقيب مطر كا-----------------------------------نت من الليل تانيثه ب-------------اعتبار الرحمة او نظرا الي لفظة السماء فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال الله تعالي اصبح من عبادي---- من للتبعيض وهو مبتدا وما بعده خبر له والجملة خبر اصبح مءمن بي وكافر بالكواكب وكافر بي ومءمن بالكواكب ويحتمل ان يكون اسمه مءمن بي------ و من عبادي خبره ف من---- بيانية وفيه قلب من حيث المعني كقوله عرضت الناقة علي الحوض فاما من قال تفصيل للمجمل مطرنا بفضل الله -وبرحمته فذلك مءمن بي وكافر	1521	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2631	true	-8067801742843867148	190	271	976	1383	1547	300	علي اثر سماء مح هو بكسر الهمزة واسكان الثاء و-فتحها جميعا لغتان مشهورتان والسماء المطر انتهي كلامه وقوله كانت من الليل صفة سماء وانث الراجع اعتبارا للفظ وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اصبح ضمير الشان و من للتبعيض وهو مبتدا وما بعده خبر له والجملة خبر كانت مبينة للضمير---------------------------------- ويحتمل ان يكون اسمه مءمن بي مبتدا و من عبادي خبره و من فيه بيانية وفيه قلب من حيث المعني كقوله عرضت الناقة علي الحوض فا----ن قلت ----------------ما معني قوله اصبح من عبادي مءمن بي وكافر	2631	-5719983619559249780	258	336.5	200	579	44.55958557128906	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1523	false	2038742391382475327	170	274	855	1366	1496	300	فان الشيطان لا يتمثل في صورتي وعنه قال قال رسول الله------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم من راني في المنام فقد راني اي قد راي مثالي فان الشيطان لا يتمثل بي اي -----لا يكون علي مثالي وهذا غير مختص بنبينا صلي الله عليه وسلم بل جميع الانبياء ---معصومون م-------ن ان ي-ظهر --شيطان --بصورهم في النوم واليقظة لءلا ي----شتبه الحق بالباطل ويروي في صورتي 3562 وقال من راني فقد راي الحق -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من راني في المنام فقد راي الحق اي الرءيا الصادقة 3563 وقال من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان	1523	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2644	true	829960237101720565	193	300	1003	1569	1569	300	فان الشيطان لا يتمثل في صورتي --مح قال القاضي قال بعضهم خص الله سبحانه وتعالي النبي صلي الله------ عليه وسلم بان رءية الناس اياه صحيحة وكلها صدق ومنع------ الشيطان ان يتصور في خلقته لءلا يكذب علي لسانه في النوم كما اجري الله سبحانه وتعالي العادة ل----لانبياء بالمعجزة فكما استحال ان يتصور الشيطان في صورته في -------اليقظة ولو وقع لاشتبه الحق بالباطل ولم يوثق بما جاء به مخافة من هذا التصوير فحماها الله سبحان وتعالي من الشيطان ونزعه ووسوسته واغواءه وكيده كذا حمي رءياهم عنه بالنوم 4611 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من راني في المن-----------------------------------------------------------ام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان-	2644	-5719983619559249780	251	238.5	192	657	38.203956604003906	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1524	false	-7365313730017792451	30	81	155	405	1514	300	وقال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره-------------- وعن قتادة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل--------------م الرءيا	1524	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2645	true	-1611123863735986465	14	70	64	334	1543	300	وسلم الرءية الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره ف-يتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره متفق علي 4613 وعن جابر -قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا راي احدكم الرءيا	2645	-5719983619559249780	233	422.5	184	278	83.81295013427734	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1525	false	-8916707364727908954	0	121	0	607	1568	300	الذي كان علي-----------------------------------------------ه الي جنبه الاخر ليزول عنه رءية حلم الشيطان 3566 وقال اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم ويعجبه- القيد ويقال القيد ثبات في الدين وادرج بعضهم الكل في------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث ------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن المراد منه --------اقتراب الساعة	1525	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2646	true	4587071151910578199	42	163	230	866	1630	300	الذي كان عليه رواه مسلم 4614 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اذا اقترب الزمان لم يكد يكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال م-حمد بن سيرين--------------------------------------------------------------- وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم ويعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين متفق عليه طرد للشيطان الذي حضر رءياه المكروهة وتحقير له واستقذار لفعله وخص به اليسار لانها محل الاقذار والمكروهات ونحوهما الحديث الثامن عن ابي هريرة رضي الله --------------------------------------عنه قوله اذا اقترب الزمان فا فيه ثلاثة اقوال احدهما اراد اخر الزمان واقتراب الساعة	2646	-5719983619559249780	402	687.0	317	771	52.140079498291016	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1526	false	-5955808139341515196	209	263	1030	1284	1456	300	جابر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس عن جابر رضي الله عنه انه قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رايت في المنام ---------------	1526	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2648	true	6534901144181649482	93	147	476	734	1459	300	جابر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس --رواه مسلم 4617 وعن انس قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم----- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم	2648	-5719983619559249780	212	372.5	164	270	78.51851654052734	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	0	46	0	217	1458	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فا-تينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب--------------- وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- رايت	1527	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2648	true	6534901144181649482	141	186	704	918	1459	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب رواه مسلم 4618 وعن ابي موسي عن النبي----------------- صلي الله------ عليه وسلم قال رايت	2648	-5719983619559249780	180	311.0	141	237	75.9493637084961	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	216	250	1071	1227	1458	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة	1527	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2648	true	6534901144181649482	175	206	868	1010	1459	300	وعن ابي موسي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل -ذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة	2648	-5719983619559249780	142	268.0	111	156	91.02564239501953	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	241	287	1182	1400	1458	300	وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ----------------عن ابي	1527	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2649	true	5196584488965734507	155	202	800	1024	1563	300	وهمه اليه مح يثرب اسمها في الجاهلي---------ة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم ه-زته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين متفق عليه 4619 وعن ابي	2649	-5719983619559249780	183	326.5	144	234	78.20513153076172	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1528	false	-9195822816623535515	30	197	152	1010	1571	300	هي المدين-ة يثرب عطف بيان للمدينة ورايت في رءياي هذه اني هززت اي حركت سيفا فانقطع صدره اي صدر السيف فاذا هو ما اصيب من المءمنين بيان للموصول يوم احد انما اول صلي الله عليه وسلم السيف بالمءمنين لانهم انصاره وكان صلي الله عليه وسلم يصول بهم كما يصول الرجل بسيفه واول انقطاع صدره بما استشهد يوم احد معظم عسكره كحمزة وغيره الذين كانوا كالصدر في جيشه وهزه صلي الله عليه وسلم هو حثهم علي الجهاد ثم هززته اخري وفيه اشارة الي انه صلي الله عليه وسلم حملهم علي الجهاد علي ذلك اليوم مرة اخري فعاد اي السيف احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين 3571---------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة---------- وفي رواية يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء عن ابي	1528	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2649	true	5196584488965734507	160	249	824	1287	1563	300	في الجاهلية يثرب----------------- ورايت في رءياي هذه اني هزز--------ت سيفا فانقطع صدره------------- فاذا هو ما اصيب من المءمنين------------- يوم اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ثم ه-زته ا------------------------------------------------------------------------------خري فعاد--------- احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين متفق عليه 4619 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- بينا انا ناءم----- بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة متفق عليه وفي رواية يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء لم اجد	2649	-5719983619559249780	429	701.0	344	879	48.80546188354492	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	80	206	444	1076	1546	300	ام العلاء الانصارية----- رايت لعثمان بن مظعون رضي الله عنه في النوم عينا تجري فقص-------------------------------------------------------------------------------صتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له وقالت ام العلاء الانصارية رايت لعثمان بن مظعون بفتح الميم وسكون الظاء المعجمة في النوم عينا تجري وكانت هذه الرءيا بعد وفاة عثمان فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له عبر صلي الله عليه وسلم العين الجارية له باعماله الصالحة التي يصل ثوابها اليه 3573 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة	1529	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2650	true	-7755094732325863213	192	265	1017	1373	1538	300	ام العلاء الانصارية قالت رايت لعثمان بن مظعون------------- في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عمله يجري له رواه البخاري 4621 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة	2650	-5719983619559249780	272	303.5	216	716	37.988826751708984	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	207	300	1082	1546	1546	300	اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق-	1529	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2652	true	-3392910647505461781	0	93	0	466	1573	300	اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق	2652	-5719983619559249780	461	915.0	370	466	98.92704010009766	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1531	false	-5498336510348613574	56	239	267	1214	1504	300	اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة اي مطهرة مطيبة وهي الشام فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب بفتح الكاف وتشديد اللام المضمومة حديد معوجة الراس من حديد يدخله في شدقه بكسر الشين المعجمة وسكون الدال المهملة وهو طرف شفتيه من جانب الاذن فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا اي يبرا شدقه المشقوق فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا قالا انطلق اي اذهب فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر بكسر الفاء وهو الحجر ملء الكف او صخرة شك من الراوي يشدخ بالشين والخاء المعجمتين وبفتح الدال المهملة اي يكسر به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر اي تدحرج فانطلق اليه اي الرجل الي ذلك الحجر لياخذه فلا يرجع الي هذا اي ذلك الرجل الي هذا المشدوخ حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان هذه الجملة تاكيد لما قبلها فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب اي ثقبة مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا ا-تقدت اي اشتعلت النار ارتفعوا اي الناس الذين في النقب حتي يكادوا يخرجون منها فاذا خمدت	1531	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2652	true	-3392910647505461781	0	108	0	545	1573	300	اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة ف-------------------------اذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب-------------------------------------------------- من حديد يدخله في شدقه------------------------------------------------------------------- فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا--------------------- فيعود فيصنع مثله -قلت ما هذا قالا انطلق-------- فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر------------------------------ او صخرة------------- يشدخ بها ر---------------------------------------------------اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانط---------لق اليه----------------------- لياخذه فلا يرجع الي هذا ح-----------------------------تي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان--------------------------- فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا ال-------ي ثقب -مثل التنور اعلاه ضيق واسف-ه واسع تتوقد تحته نار فاذا ارتفعت ا----------------رتفعوا حتي كاد ان------------------------ يخرجوا منها واذا خمدت	2652	-5719983619559249780	519	857.5	415	948	54.74683380126953	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1530	false	7851273277954662371	14	146	79	746	1547	300	رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ون-ساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب	1530	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2653	true	-8491892216609688607	46	175	239	876	1533	300	رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر---- بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وس-ط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبابا ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة وبوقوعه جملة من فعل ماض مقدم عليه كلما في جعل كلما جاء ليخرج قوله---------------------------------------- اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب	2653	-5719983619559249780	552	1041.0	440	682	80.93841552734375	108	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1531	false	-5498336510348613574	246	300	1253	1504	1504	300	رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر اي طرفه رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل ك-ما جاء ليخرج رمي في فيه-	1531	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2653	true	-8491892216609688607	46	100	239	494	1533	300	رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر------------ بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه	2653	-5719983619559249780	239	446.0	189	267	89.51310729980469	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	0	93	0	490	1574	300	بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ات--ينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان فاذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة اي رفعاني علي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال وشيوخ وشبان بضم الشين وتشديد الباء جمع شاب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل من الدار الاولي وفيها شيوخ وشبان فقلت لهما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب	1532	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2653	true	-8491892216609688607	100	175	494	876	1533	300	بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يوقدها فصعدا ب---------------------ي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال -شيوخ وشبابا------------------------------ ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة وبوقوعه جملة من فعل ماض مقدم عليه كلما في جعل كلما جاء ليخرج قوله--------------------------------------------------- اما------ الذي رايته يشق شدقه فكذاب	2653	-5719983619559249780	315	521.5	251	492	64.0243911743164	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1530	false	7851273277954662371	121	274	610	1424	1547	300	فادخلاني دارا هي ------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم ا------ما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك ق-لت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك عن سمرة بن جندب انه قال كان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	1530	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2654	true	9222030346914846282	93	247	485	1313	1594	300	فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها- فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلق الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب-وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذلك منزلك قالت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك رواه البخاري وذكر حديث عبد الله بن عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم	2654	-5719983619559249780	753	1438.0	611	842	89.429931640625	131	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	65	229	337	1220	1574	300	فادخلاني دارا هي احسن وافضل من الدار الاولي وفيها شيوخ وشبان فقلت له------ما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة يتحمل اي ينقل تلك الكذبة حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل اي لم يكن يقرا القران بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة وهي بفتح الراء وبالباء الخفيفة السحابة التي ركب بعضها بعضا البيضاء قالا ذلك منزلك ق-لت دعاني اي اتركاني ادخل منزلي قالا انه قد بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك وفي -	1532	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2654	true	9222030346914846282	93	233	485	1246	1594	300	فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها ------------فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه--------------- حتي تبلق الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بال-----------------------------ليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب-وفي رواية مثل الرب---------------------------------------ابة-------------------- البيضاء قالا ذلك منزلك قالت دعا-----------ني ادخل منزلي قالا انه--- بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك رواه	2654	-5719983619559249780	740	1405.5	603	891	83.05274963378906	124	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	230	300	1227	1574	1574	300	استحباب السءال عن الرءيا وال--مبادرة------- الي تعجيل تاويلها اول النهار قبل ان يشتغل الذهن------- في معايش--- الدنيا من الحسان 3574 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا يحدث الا حبيبا او لبيبا------------- وفي رواية الر-------------ءيا علي رجل طاءر-	1532	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2655	true	2741084272333519462	54	170	279	871	1490	300	استحباب السءال عن الرءيا وعلي مبادرة المعبر الي------ تاويلها اول النهار قبل ان يتشعب ذهنه باشغاله في معاشه في الدنيا ولان عهد الراءي قريب ولم يطرا عليه ما يشوشها ولانه قد يكون فيها ما يستحب تعجيله كالحث علي خير والحذير عن معصية وفيه اباحة الكلام في العلم او تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح وان استدبار القبلة في جلوسه للعلم او عيره جاءز الفصل الثاني 4622 عن ابي رزين العقيلي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما-لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا تحدث الا حبيبا او لبيبا رواه الترمذي وفي رواية ابي داود قال الرءيا علي رجل طاءر	2655	-5719983619559249780	298	500.5	237	612	48.69281005859375	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1533	false	-3904097107273132869	18	191	78	889	1391	300	عن ابي رزين بفتح الراء العقيلي بضم العين قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي اي الرءيا علي رجل طاءر هذا مثل في عدم قرار الشء اي لا تستقر الرءيا قرارها كالشء المعلق علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت علي وفق ما يسوقه التقدير اليك من التعبير واحسبه من كلام الراوي اي اظنه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم لا يحدث الا حبيبا او لبيبا اي عاقلا---- وفي رو-------------اية الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر علي بناء المجهول اي لم تفسر فاذا عبرت وقعت -احسبه قال ولا تقصها الا علي واد بتشديد الدال اي محب لانه لا يستقبلك في تعبيرها الا بما يحب ولم يعجل لك بما لا يعلم او ذي راي اي ذي علم لانه يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما يعلم منها 3575 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله	1533	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2655	true	2741084272333519462	119	217	625	1081	1490	300	عن ابي رزين----------- العقيلي ----------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة--------------------------------------------------------------------------------------- وهي علي رجل طاءر ما-لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------حدث الا حبيبا او لبيبا رواه الترمذي وفي رواية ابي داود قال الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعب----------------------------ر فاذا عبرت وقعت واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد----------------------------------------------------------------------------------- او ذي راي 4623 و---------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قال- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله	2655	-5719983619559249780	401	679.5	312	832	48.19711685180664	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1533	false	-3904097107273132869	144	245	675	1135	1391	300	لا يعلم او ذي راي اي ذي علم ل------------------------------انه يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما يعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منها 3575 عن عا-----------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك عن عاءشة انها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة بن نوفل هو من اهل النار ام لا وسياتي قصته في باب البعث فقالت له اي ل-------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1533	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2656	true	-3852486928832289219	97	237	489	1194	1508	300	---قوله او ذي راي قال الزجاج معناه ذو العلم بعبارة الرءيا فانه يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما يعلم منه تو فان قيل كيف له التخيير فيمن يعبر علي ما ورد به الحديث ولا يقصها الي علي واد او ذي راي والاقضية لا ترد بالتوقي عن الاسباب ولا تختلف احكامها باختلاف الدواعي قلنا هو مثل السعادة والشقاوة والسلامة والافة المقضي بكل واحدة منها لصاحبها ومع ذلك فقد امر العبد بالتعرض للمحمود منها والحذر عن المكروه منها الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قوله--------------------------------------------------------------------- ولكن مات ---فان ------قلت --ما معني صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك رواه احمد والترمذي 4624 وعن ابن خزيم----------------------ة بن ثابت عن عمه ابي خزيمة رضي الله عنهم انه راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم	2656	-5719983619559249780	225	312.5	168	810	27.77777862548828	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1535	false	-241684769763367437	109	188	544	932	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته قيل الضمير فيه لادم ل--------------------ان ذريته--- خلقوا علي سبعة اطوار لانهم كانوا في مبدا الفطرة نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا صورا اجنة الي تما--م مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسامهم وهذا بخلاف ادم فان خلقه لم يكن -----علي هذه بل--------- اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا وقيل	1535	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2661	true	-2906820559497605307	227	296	1222	1565	1589	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله ---------------------------------------------------علي صورته الهاء مرجعها الي ادم عليه السلام والمعني ان ذرية ادم خلقوا--------- اطوار-----------ا في مبدا الخلق- نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا صورا اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسادهن يقول ---ان ادم--------- لم يكن خلقه علي هذه الصفة ولكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا وقال	2661	-5719983619559249780	263	406.5	206	427	61.592506408691406	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1537	false	-8841856809051393719	23	175	123	939	1603	300	الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا فان الايمان شرط لدخولها ولا تءم-------------------------------------------------------نون ا------------------------------------------------------ي لا يكمل ايمانكم ولا يصلح حالكم في الايمان حتي تحابوا اي يحب كل منكم صاحبه ثم عرض لهم بما يدل علي شء يوجب فعله التحاب رافة علي امته فقال اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام اي اظهروه وانشروه بينكم فان السلام اول اسباب التالف ومفتاح استجلاب المودة وفي افشاءه تمكن الفة المسلمين بعضهم لبعض واظهار شعارهم المميز لهم عن غيرهم من اهل الملل 3582 وقال يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير--------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد ازالة للخوف او لان ذلك اقرب الي التواضع والقليل علي الكثير رعاية للادب لان التعظيم من القليل الي الكثير 3583 وقال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير------------------ وع---نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي	1537	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2664	true	-5449489409797927810	190	269	1020	1430	1600	300	الله عنه قوله- لا تدخلون الجنة حتي تءمنو------------------------ا ولا تءمنوا مح هكذا في جميع الاصول والروايات ولا تءمنوا بحذف النون الي اخره 3632 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير متفق عليه 4632 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير رواه البخاري 4634 وعن انس قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------مر علي	2664	-5719983619559249780	256	214.0	206	961	26.638917922973633	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1538	false	-757857310441539164	5	122	26	630	1521	300	فانما يقول احدهم السام عليك والسام الموت فقل -عليك 3587 وقال اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم قال الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين وكان ابن عيينة يروي بحذف الواو وهو الصواب ليصير قولهم بعينه مردودا عليهم وبالواو يقع التشريك معهم في قولهم حتي قال بعض لو سلم مسلم علي مثله اجيب بالواو المشتركة 3588 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله ق-لت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	1538	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2666	true	-5156154932196785958	0	72	0	357	1541	300	فانما يقول احدهم السام عليك------------- فقل وعليك متفق عليه 4637 ----------------------------------وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 463-----------------------------------------------------------------------------------------8 وعن عاءشة قا--------------لت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قالت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	2666	-5719983619559249780	332	579.5	262	606	54.78547668457031	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1539	false	261614234755301182	22	144	117	748	1538	300	صلي الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط بفتح الهمزة جمع خلط وهو ما يخلط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان عطف بيان من المشركين او بدل--- واليهود --------------------فسلم عليهم وهذا يدل علي جواز السلام علي الكفار اذا كان بينهم مسلم بنية السلام علي المسلم 3590 عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وروي ابو-------------- هريرة--------- رضي الله ع------نه في هذه القصة---- وارشاد السبيل ورواه---------------------------------------- عمر--------- رضي الله عنه وفيه------------------ وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال --عن ابي سعيد	1539	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2669	true	-5723829113807416279	153	285	807	1497	1573	300	صلي الله عليه وسلم الي هرقل سلام علي من اتبع الهدي وقوله----------------------------------- عبدة الاوثان بدل من----- المشركين وكذا قوله واليهود وجعلهم مشركين اما لقولهم عزيز ابن الله واما للتغليب او للتقدير كقولك متقلدا سفا ورمحا 4640 و----------------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه 4641 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وارشاد السبيل -رواه ابو داود عقيب حديث الخدري هكذا 4642 وعن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال رواه ابو داود	2669	-5719983619559249780	428	643.0	337	756	56.6137580871582	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1539	false	261614234755301182	257	291	1331	1501	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1539	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	0	34	0	170	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	2670	-5719983619559249780	170	340.0	136	170	100.0	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1540	false	-3079190862392416556	0	38	0	194	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف متعلق بالجار الذي قبله يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1540	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	1	34	4	170	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست----- بالمعروف----------------------- يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	2670	-5719983619559249780	166	313.0	133	194	85.56700897216797	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1540	false	-3079190862392416556	39	136	199	664	1490	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عش----------------ر اي وجب له عشر حسنات ثم ------------------جاء ا-----------خر فقال السلام عليكم ورحمة الله	1540	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	138	241	711	1224	1545	300	وعن عمران بن حصين------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون رواه الترمذي وابو داود يعني للمسلم خصال علي المسلم ست ملتبسة بالمعروف وهو ما عرف في الشرع والعقل حسنه الحديث الثاني والثالث عن عمران قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر اي له عشر حسنات او كتب له عشر حسنات او المكتوب له مح اعلم ان افضل السلام ان يقول السلام عليكم ورحمة الله	2670	-5719983619559249780	327	573.0	257	634	51.57728576660156	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1540	false	-3079190862392416556	166	285	815	1417	1490	300	عن معاذ بن انس رضي الله عنهما عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون هكذا تكون الفضاءل وروي عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي روي الحديث المذكور بمعناه لا بلفظه المذكور وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون اي اربعون حسنات هكذا تكون الفضاءل يعني تزيد الفضاءل والمثوبات بكل لفظ يريده المسلم 3594 عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام --عن ابي امامة رضي الله -----------عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1540	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2671	true	-2534497556771112376	215	279	1126	1448	1542	300	عن معاذ بن انس----------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل رواه ابو داود 4646 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام رواه احمد والترمذي وابو داود 4647 وعن------ جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم	2671	-5719983619559249780	168	10.0	130	731	22.982215881347656	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1541	false	3912304138253341424	181	284	905	1395	1483	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه رفعه يجزء عن ا-لجماعة اذا- مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم ع------------------------------------------------------------------ن علي بن----- ابي طالب رضي الله عنه رفعه قال يجزء اي يكفي عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس جمع جالس ان يرد احدهم 3598 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف------------------------- ضعيف عن عمرو بن شعيب ------عن ابي--------------ه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1541	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2672	true	569796958842834972	193	289	987	1468	1522	300	------------علي رضي الله عنه قوله وهو شيخ ابي داود كلام مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم رواه البيهقي في شعب الايمان مرفوعا ورواه ابو داود وقال رفعه الحسن بن علي وهو شيخ ابي داود 4649 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف رواه الترمذي وقال اسناده ----------------ضعيف 4650 وعن ابي هريرة رضي الله عن---ه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	2672	-5719983619559249780	312	473.0	243	623	50.080257415771484	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1542	false	-257661833223002315	4	39	22	208	1458	300	فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالكف-------------------------- ضعيف 3599 -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او	1542	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2672	true	569796958842834972	261	300	1310	1522	1522	300	فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف رواه الترمذي وقال اسناده ضعيف 4650 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او-	2672	-5719983619559249780	179	326.0	145	213	84.03755950927734	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1543	false	6088596968362686803	167	298	832	1480	1491	300	اذا كتب اليه بدا بنفسه عن ابن العلاء الحضرمي ان العلاء الحضرمي كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كتب اليه اي الي الرسول صلي الله عليه وسلم بدا بنفسه بان كتب هذا من العلاء الحضرمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3606 وروي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة هذا منكر وروي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه والتتريب ذر التراب علي المكتوب وقيل المراد المبالغة في التواضع في الخطاب فانه انجح اي ايسر للحاجة هذا منكر 3607 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر	1543	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2676	true	2585534914491187380	1	57	4	278	1572	300	اذا كتب اليه بدا بنفسه رواه ابو داود 4657 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة رواه----------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال هذا حديث منكر 4658 و-------------------------------------------------------------------عن زيد بن ثابت -------------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر	2676	-5719983619559249780	222	357.5	175	648	34.25925827026367	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1544	false	-5878721726474746111	74	140	366	669	1424	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية ويروي انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم ---عن زيد بن ثابت انه قال امرني رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	1544	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2677	true	-3389237525983035801	18	76	104	374	1490	300	عن زيد-------- رضي الله عنه قوله ماامن يهود علي كتاب استعمل ام----------------------------------------رني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم رواه الترمذي 4660 وعن ابي هريرة ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2677	-5719983619559249780	196	306.0	148	319	61.4420051574707	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1545	false	-7616933166296922869	58	118	290	579	1459	300	AUTO 2 باب الاستءذان باب الاستءذان من الصحاح 3611 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1545	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2683	true	-754014608637557189	43	102	221	513	1509	300	AUTO-- باب الاستءذان الفصل الاول 4667------------ عن ابي سعيد الخدري ق-----------------ال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك--- تاتينا العذق اي مروره في حاءطي بسبب مكان عذقه يءذيني وقوله بعذق في الجنة مشعر بان الرجل كان مسلما وكان سوم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2683	-5719983619559249780	188	282.5	146	326	57.6687126159668	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	99	137	496	692	1538	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن و--جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي------------------- باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل	1547	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2685	true	6442506094545024429	143	186	708	925	1467	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن او جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل	2685	-5719983619559249780	195	369.5	157	217	89.86174774169922	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1548	false	-6769038002291900211	9	202	44	985	1445	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول اي مع الرسول الذي ارسله المرسل فان ذلك اذن---------------- وفي رواية--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الرجل الي الرجل اذنه ---3618 عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه ال---------------------------------------------------------ايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور يومءذ لم تكن عليها ستور عن عبد الله بن بسر انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه اي مقابلة وجهه لءلا يقع بصره علي داخل البيت ولكن من ركنه اي من جانبه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن يومءذ عليها ستور جمع ستر AUTO 3 باب المصافحة والمعانقة باب المصافحة والمعانقة من الصحاح 3619 عن قتادة قال قلت لانس رضي الله عنه اكانت المصافحة في اصحاب--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------قال نعم من الصحاح عن قتادة رضي الله عنه انه -قال قلت ل-انس اكانت المصافحة في اصحاب --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	1548	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2686	true	-7614247594227222041	101	223	520	1117	1526	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسو-------------------------------ل فان ذلك له اذنرواه ابو داود وفي رواية له قال رسول الر-----------------------------جل الي الرجل اذنه 4673 و--عن عبد الله بن بسر------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي---- قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور لم يكن يومءذ عليها ستور رواه ابو داود وذكر حديث انس--------------------------------------------------------- قال عليه الصلاة والسلام السلام عليكم ورحمة الله في باب الضيافة الفصل الثالث 4674 عن عطاء ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي امي فقال------------------------------------ نعم فقال الرجل اني معا---------ها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2686	-5719983619559249780	345	289.0	266	1103	31.278331756591797	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1548	false	-6769038002291900211	157	231	757	1126	1445	300	باب المصافحة والمعانقة ---من الصحاح 3619 عن قتادة قال قلت لانس رضي الله عنه اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم من الصحاح عن قتادة رضي الله عنه انه قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم وهذا يدل علي جواز المصافح------------------------------------------------------------------------------ة عند التلقي قال النووي ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاة الصبح والعصر لا اصل له في الشرع-------------- ولكن لا باس به	1548	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2687	true	-912327594155030208	77	203	375	1013	1511	300	باب المصافحة والمعانقة الفصل ال-اول 4677 عن قتادة قال قلت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس اكانت المصافحة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقال نعم رواه البخاري 4678 وعن ابي هريرة قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع ابن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحممتفق عليه وسنذكر حديث ابي هريرة اثم لكع في باب مناقب اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين ان شاء الله تعالي باب المصافحة والمعانقة المصافحة الافضاء بصفحة اليد محاعلم ان المصافحة سنة مستحبة عند كل لقاء و---------ما اعتاده الناس------------ بعد صلاة الصبح والعصر لا اصل له في الشرع علي هذا الوجه ولكن لا باس به	2687	-5719983619559249780	185	253.0	144	779	23.748395919799805	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1549	false	-8824265719041926042	170	299	802	1466	1469	300	الحسان 3623 عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا---------------------------- وفي رواية------------- اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما من الحسان عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا وفي رواية انزل الله تعالي عليهما مءة رحمة تسعون منها للذي بدا بالمصافحة وعشر للذي صوفح وفي رواية اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه اي طلبا الغفران من الله تعالي غفر لهما 3624 وعن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال	1549	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2688	true	3555304050531204822	36	107	179	559	1589	300	الثاني 4679 عن البراء بن عازب رضي الله عنهما---قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقارواه احمد والترمذي وابن ماجه وفي رواية ابي داود قال اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما 4680------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن------------- انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا-قال افيلتزمه ويقبله قال لا-قال افياخذ بيده ويصافحه قال	2688	-5719983619559249780	325	596.0	261	705	46.09928894042969	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1550	false	-3908146458920311539	94	205	488	1041	1526	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمام عيادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال تمام عبادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف 3626 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	1550	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2688	true	3555304050531204822	226	300	1203	1589	1589	300	ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحةرواه احمد والترمذي وضعفه 4682 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قدم زيد بن حارثة------------- المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله-	2688	-5719983619559249780	268	311.5	216	671	39.94038772583008	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1551	false	-7793657764402522617	6	55	25	260	1458	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا -صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكانت تلك اجود واجود وسءل--------------------------- ابو --ذر هل كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1551	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2689	true	5803826736163258712	16	70	70	329	1573	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا وصافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكانت تلك اجود واجود رواه ابو داود 4684 وعن عكرمة عن ابي جهل قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2689	-5719983619559249780	218	407.0	171	265	82.26415252685547	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1551	false	-7793657764402522617	200	227	979	1110	1458	300	اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	1551	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2689	true	5803826736163258712	268	294	1414	1544	1573	300	اصطبرقا-ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	2689	-5719983619559249780	128	255.0	102	131	97.70992279052734	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1552	false	-4326092865602773174	35	101	184	497	1472	300	قال اصطبر اي استقد قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه عداه ب عن لتضمنه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه وهو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله 3630-------------- وعن	1552	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2689	true	5803826736163258712	267	299	1410	1567	1573	300	قال اصطبرقا----------ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قم------------------------------------------------يص----------ه فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشحه قا---------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله رواه ابو داود 4686 وعن	2689	-5719983619559249780	136	223.0	107	327	41.590213775634766	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1551	false	-7793657764402522617	189	291	922	1417	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله عن اسيد بن حضير بصيغة التصغير فيهما رجل من الانصار المراد بالرجل علي ما في جامع الاصول غير اسيد بن حضير ف رجل يرفع ابتداء نكرة مخصوصة خبره قال وعلي ما في شرح السنة انه اسيد ف رجل مرفوع بدلا من اسيد و قال قول الراوي هو عبد الرحمن بن ابي ليلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنزيل الحديث علي هذه الرواية اسهل وابعد من التكلف من تلك الرواية	1551	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2690	true	-3068328445367700550	171	243	853	1205	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم في خا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرته هل-- هو اسيد بن حضيره او غيرهفعلي ما---------------------------------------- في جامع الاصول غيره--------------------------------------------------- وعلي ما في شرح السنة انه هو ولفظه هكذا عن--------------------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير بينما هو يحدث القوم ويضحكهم وكان فيه مزاح فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وكان اسيد بن حضير من نقباء الانصار وتنزيل الحديث علي هذه الرواية اسهل وابعد من التكلف من تلك الرواية	2690	-5719983619559249780	183	294.0	143	626	29.233226776123047	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1552	false	-4326092865602773174	192	300	936	1472	1472	300	وعن جعفر بن ابي طالب في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك اي قدومه فتح خيبر ------------------3632 وقال زارع وكان في وفد عبد القيس---------------------- فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجله وقال زارع وكان في وفد عبد القيس فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ورجله 3633 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه-	1552	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2691	true	7648177500590316910	19	113	104	572	1542	300	وعن جعفر بن ابي طالب في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك--------- فتح خيبر رواه في شرح السنة 4688 وعن- زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجله رواه ابو داود 4689 ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها------قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه	2691	-5719983619559249780	405	749.0	323	577	70.19064331054688	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1553	false	1117479117943094071	27	148	144	786	1575	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهو عبارة عن الهيءة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن السيرة وهديا اي سيرة وطريقة في افعاله ودلا وهو الهيءة في الصورة والقيام والقعود وقيل الاشارة بالسمت الي ما يري علي الانسان من الخشوع والتواضع وبالهدي الي ما يتحلي به من السكينة والوقار وبالدل الي لين الخلق وحسن الحديث وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها اي النبي صلي الله عليه وسلم الي فاطمة تعظيما لله تعالي فانه صلي الله عليه وسلم عرف قدرها عند الله تعالي فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	1553	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2691	true	7648177500590316910	91	140	458	715	1542	300	وعن عاءشة رضي الله عنها------قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا--------------------------------------------------------------------------- وهديا------------------------- ودلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	2691	-5719983619559249780	256	470.0	207	642	39.875389099121094	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1555	false	-2968080933975377246	39	187	167	867	1424	300	ليتوضا او ليقضي شغلا يسيرا سواء ترك في موضعه خمرة ونحوها ثم رجع اليه فهو احق به فاذا وجد فيه قاعدا فله ان يقيمه لانه لم يبطل اختصاصه به ------------------------------------من الحسان 3639-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك صحيح من الحسان عن انس انه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما علموا من كراهته ذلك القيام انما كره صلي الله عليه وسلم ان يقام له للتواضع صحيح 3640 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له الرجال اي ان يقوموا له قياما وهو جالس فليتبوا مقعده من النار لفظه	1555	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2695	true	-2493344938535611112	160	262	804	1296	1504	300	ليتوضا او -يقضي شغلا يسيرا ------------------------------------------------------------------------------------------لم يبطل اختصاصه به بل اذا رجع فهو احق به وان قعد فيه غيره فله ان يقيمه وعلي القاعد ان يفارقه وقال بعضهم هذا مستحب ولا يجب والصواب الاول وانما يكون احق به في تلك الصورة وحدها الفصل الثاني 4698 عن انس بن مالك----- قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك ------------------------------------------------------رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث حسن صحيح 4699------------------------------------------------------------- وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له الرجال---------------- قياما--------- فليتبوا مقعده من النار رواه	2695	-5719983619559249780	287	469.0	223	858	33.44988250732422	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	0	70	0	332	1408	300	فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا لماله ومنصبه وانما ينبغي التعظيم للعلم والصلاح 3642 عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه ------عن سعيد ------بن ابي الحسن انه قال	1556	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2696	true	-7793792441666046879	227	293	1216	1524	1556	300	فقمنا له فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضها بعض--------------روا--------ه ابو داود 4701 و------------عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسج الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود 4702 وعن ابي الدرداء قال --	2696	-5719983619559249780	263	457.0	203	344	76.4534912109375	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	190	284	876	1331	1408	300	اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون عن ابي الدرداء انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه اي يعرفون انه يريد الرجوع اليهم فيثبتون مكانهم ولا يتفرقون عنه 3644 عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما --------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو ع-----------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1556	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2697	true	2359795703011230590	0	82	0	408	1481	300	اذا جلس--جلسنا حوله-فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون رواه ابو داود 4703 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما رواه الترمذي وابو داود حسعن ابي مخلد ان معاوية رضي الله عنه خرج وعبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهماجالسان فقام ابن عامر وقعد ابن الزبير فقال معاوية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2697	-5719983619559249780	238	420.5	187	600	39.66666793823242	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1557	false	-8699721207184055872	57	252	266	1243	1479	300	باب الجلوس والنوم والمشي ---من الصحاح 3646 عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده من الصحاح عن ابن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بفناء الكعبة وهو الموضع المتسع المحاذي لباب الدار وقيل ما امتد من جوانب البيت محتبيا بيديه اي جالسا بحيث تكون ركبتاه منصوبتين وبطن قدميه علي الارض ويداه موضوعتين علي ساقيه والمراد به سنية الاحتباء في الجلوس 3647 عن عباد بن تميم عن عمه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي قدميه علي الاخري وعن عباد بن تميم عن عمه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم في المسجد مستلقيا اي مضطجعا علي الظهر واضعا احدي قدميه علي الاخري 3648 وعن جابر رضي الله -----------------------------------------عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------------------------------------------------------------------يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره 3649 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستلقين احدكم ثم يضع احدي رجليه علي الاخري-------------- وعن------------------ه ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1557	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2698	true	-2320806026754142514	18	175	91	902	1553	300	باب الجلوس والنوم والمشي الفصل ال-اول 4707 عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيديه ---------------------رواه البخاري 4708 و---------------------------------------------------------------------------------عن عباد بن تميم عن عم----ه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي قدميه علي الاخري متفق--------------------------------------------------- عليه الفصل الثالث الحديث الاول والثاني عن واثلة قوله فتزحزح اي تنحي عن مكان هو فيه وقوله ان يتزحزح بيان لحقا او بدل وفيه استحباب اكرام الداخل واجلاسه بصدر المجلس والله اعلم باب الجلوس والنوم والمشي الفصل الاول الحديث الاول الي الثالث -----------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قوله وهو مستلق مظوجه الجمع 4809 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره رواه مسلم 4710----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستلقين احدكم ثم يضع احدي رجليه علي الاخريرواه مسلم 4711 وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2698	-5719983619559249780	393	382.5	307	1361	28.875825881958008	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1558	false	2895077450082910404	164	283	796	1411	1499	300	ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جلس في المجلس احتبي بيديه تقدم بيان سنية الاحتباء بهما 3653 وعن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع ارعدت من الفرق --------------------عن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء بضم القاف وسكون الراء المهملة وضم الفاء والفتح افصح يمد ويقصر قيل ------------------------------------------هو ان يجلس علي اليتيه ويلصق بطنه فخذي------ه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه وقيل ان يجلس علي ركبتيه متكءا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه وهو جل---سة الاعراب قالت فلما -رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1558	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2699	true	-7276638646959798174	106	228	544	1159	1562	300	ابي سعيد الخدري---- قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا جلس في --مجلس احتبي بيديه 4714 -----------------------------وعن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع ارعدت من الفرق رواه ابو داود 4715 وعن جابر بن سمرة قال كان النبي صل-------ي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء رواه ابو داود----------------- يمد ويقصر فاذا قلت قعد القرفصاء فكانك قلت قعودا مخصوصا وهو ان يجلس علي اليتيه ويلصق----- فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه وقيل ان يجلس علي ركبتيه متكءا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه -تو المتخشع يجوز ان يكون نعتا لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2699	-5719983619559249780	433	688.0	337	687	63.02765655517578	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1559	false	-2088282212964313057	114	283	568	1373	1450	300	ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس ب--ليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه وو----------------------------------------ضع راسه علي كفه عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل والتعريس نزول المسافر بالليل للاستراحة وهنا بمعني نام فيها اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعيه ووضع راسه علي كفه كيلا يطول نومه فتفوت صلاة الصبح عن وقتها 3656 عن بعض ال--- ام سلمة انه قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه عن بعض ال ام سلمة انه قال كان فراش رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نحوا مما يوضع في قبره اي كان ما يستفرشه للنوم قريبا مما وضع في قبره يعني كان شيءا خفيفا وكان المسجد اي مصلاه عند راسه 3657 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله	1559	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2700	true	-7902825589683385260	53	134	282	659	1502	300	ابي قتادة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بالليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه رواه في شرح السنة 4717 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بعض ال من ام سلمة---- قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو- مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه رواه ابو داود 4718 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة -------------قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله	2700	-5719983619559249780	314	405.5	247	850	36.94117736816406	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1560	false	-974257701851593561	0	40	0	199	1488	300	مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة بالكسر للنوع لا يحبها الله تعالي لان وضع الصدر والوجه اللذان من اشرف الاعضاء علي الارض اذلال في غير السجود 3658 وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب	1560	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2700	true	-7902825589683385260	124	148	612	730	1502	300	مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة------------- لا يحبها الله رواه الترمذي 4719------------------------------------------------------------------- وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه-وكان من اصحاب	2700	-5719983619559249780	103	168.0	81	199	51.758792877197266	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1562	false	547349428095906710	254	300	1242	1489	1489	300	ابي اسيد الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار-	1562	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2703	true	-1935861012533584490	0	42	0	235	1511	300	ابي اسيد الانصاري------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق-فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار	2703	-5719983619559249780	233	440.0	192	249	93.57429504394531	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1563	false	5738076112221062815	1	123	3	630	1525	300	ابي اسيد بفتح الهمزة والضم الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن اي ابعدن عن وسط الطريق الي جانبه استاخر وتاخر بمعني فانه ليس لكن ان تحققن الطريق اي تمشين في حاقها وهو وسطها عليكن بحافات الطريق جمع حافة بتخفيف الفاء وهي الناحية والطرف فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار 3669 --------------------------------------وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي يعني الرجل بين المراتين 3670 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي	1563	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2703	true	-1935861012533584490	0	85	0	451	1511	300	ابي اسيد------------------ الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن---------------------------------------------------- فانه ليس لكن ان تحققن الطريق---------------------------- عليكن بحافات الطريق------------------------------------------فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان 4728 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي-يعني الرجلبين المراتين رواه ابو داود 4729 و------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة------------- قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي	2703	-5719983619559249780	390	668.0	315	665	58.6466178894043	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1563	false	5738076112221062815	155	225	782	1129	1525	300	باب العطاس والتثاءب من الصحاح 3671 --عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان------------- وفي رواية------ فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان من -	1563	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2704	true	735652107419161184	4	74	19	374	1622	300	باب العط-س والتثاءب الفصل الاول 4732 عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه البخاري وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان منه	2704	-5719983619559249780	318	586.5	255	369	86.17886352539062	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	256	288	1284	1435	1487	300	عنه قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	1564	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2704	true	735652107419161184	209	241	1125	1275	1622	300	انس قال عطس رجلان عن- النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	2704	-5719983619559249780	148	289.0	116	151	98.01324462890625	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	54	95	263	473	1487	300	ان يقول--- يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان وانما اضيف اليه لانه هو الذي يزين للنفس شهوتها فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان فرحا بذلك--- وفي رواية------ فان احدكم اذا قال ها	1564	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2704	true	735652107419161184	37	71	183	358	1622	300	ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان----------------------------------------------- فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه البخاري وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا قال ها	2704	-5719983619559249780	155	259.0	123	222	69.81981658935547	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1565	false	1024913484380497119	44	214	219	1022	1427	300	صلي الله عليه وسلم ان هذا حمد الله تعالي ولم تحمد الله تعالي 3674 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه عن ابي موسي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه وهذا يدل علي انه لا يستحق التشميت اذا لم يحمد الله 3675 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم ويروي انه قال في الثالثة انه مزكوم عن سلمة بن الاكوع انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم اي اصابه زكام ويرو--------ي انه قال--- في الثالثة انه مزكوم 3676 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تثاءب احدكم	1565	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2705	true	4480871065968141528	209	300	1091	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست جعله سنة 4735--------- وعن ابي موسي------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه رواه مسلم 4736 وعن سلمة بن الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوع انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال---------------------------- الرجل مزكوم رواه مسلم وفي رواية للترمذي انه قال له في الثالثة انه مزكوم 4737 وعن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تثاءب احدكم-	2705	-5719983619559249780	279	223.0	218	905	30.8287296295166	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1566	false	-8477108640321248098	219	266	1082	1295	1462	300	هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال--- سالم -عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم---- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم	1566	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2707	true	8832897865404941533	17	66	90	311	1495	300	هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم	2707	-5719983619559249780	213	408.5	166	221	96.38008880615234	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1566	false	-8477108640321248098	200	297	985	1450	1462	300	ذلك مذموم فيتحروا طلب ان يهديهم الله تعالي ويزيل عنهم ذلك ببركة دعاءه صل--ي الله عليه وسلم 3680--------------- عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه -------------------فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي	1566	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2707	true	8832897865404941533	132	191	654	958	1495	300	ذلك مذموم ف-تحروا---- ان يهديهم الله تعالي ويزيل عنهم ذلك ببركة دعاءع صلوات الله عليه الحديث الرابع الي السادس عن هلال قوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------جد في نفسه اي حزن الجوهري وجد فقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد-لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي	2707	-5719983619559249780	251	440.5	200	501	50.09980010986328	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1567	false	-8769084996754422266	0	90	0	443	1425	300	بن يساف انه قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم ظن العاطس انه يجوز ان يقول ذلك بدل الحمد لله فقال--- سالم -عليك وعلي امك نبه بهذا علي حماقتهما حيث سري فيه من صفاتها فافتقر الي الدعاء لهما بالسلامة من الافات وقيل انما قاله زجرا علي ترك قول الحمد لله فكان الرجل وجد في نفسه اي الكراهة والاستخجال والحزن والغضب لما قاله سالم فقال اما بالتخفيفاني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم---- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم	1567	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2707	true	8832897865404941533	18	66	95	311	1495	300	بن يساف ----قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام ع---------------------------------------------ليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الرجل وجد في نفسه فق--------------------------------------------------ال اما --------اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم	2707	-5719983619559249780	202	350.5	156	451	44.78935623168945	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1567	false	-8769084996754422266	90	154	443	744	1425	300	فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لي ولكم 3681 عن عمرو بن اسحاق بن ابي طلح-----------ة عن امه عن ابيها قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- شمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	1567	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2707	true	8832897865404941533	161	216	804	1083	1495	300	فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد-لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل--- يغفر الله لي ولكمرواه الترمذي وابو داود 4742 وعن عبيد بن رفاع--------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شمت العاطس ثلاثا فان زاد-------- فشمته وان شءت فلا	2707	-5719983619559249780	225	394.5	179	317	70.97792053222656	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1568	false	7106850756194890806	240	290	1172	1417	1458	300	AUTO 8 باب الاسامي باب الاسامي من الصحاح 3687 عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	1568	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2710	true	304301604785634202	55	99	300	521	1525	300	AUTO-- باب الاسامي الفصل الاول 4750---------- عن انس------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	2710	-5719983619559249780	207	376.5	164	246	84.1463394165039	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1569	false	5753768213259255357	0	165	0	834	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم وكانت كنية ابنه ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل انما دعوت هذا يعني ابنه فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز لاحد ان يكني ابنه ابا القاسم----- سواء كان اسمه محمدا او لا وجوز جمع التكني اذا لم يكن الاسم محمدا او احمد 3688 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اي كنيت بابي القاسم لاني اقسم بينكم اي البشارة للصالح والانذار للطالح وكان يتولي القسمة من قبل الله تعالي في العلم الذي يوحي اليه وانزال الناس------- منازلهم في الفضيلة واعطاءه المال اياهم علي قدر غناهم وحسب حاجتهم ولما لم يكن احد----- يشاركه في هذا المعني منع ان يكتني به غيره بهذا المعني	1569	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2710	true	304301604785634202	65	190	349	987	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا الق---------------------------اسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------ل انما دعوت هذا---------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي متفق عليه باب الاسامي الفصل الاول الحديث الاول والثاني عن جابر قوله ولا تكتتنوا بكنيتي اختلفوا فيه علي وجوه احدها انه لا ي------حل ا-لتكني ----بابي القاسم اصلا سواء كان اسمه محمد---------------------------------------------- او احمد او لم يكن له اسم لظاهر هذا الحديث وذلك انه لما كان------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يكني بابا القا----------------------------------------------------سم لانه يقسم بين الناس------------------------------------------------ من قبل الله تعالي ما----------- يوحي اليه ويتنزل عليه وينزلهم منازلهم التي يستحقونها في الشرف والفضل وقسم الغناء-------------م ولم ي----كن احد منهم يشاركه في هذا المعني منع ان يك-ني به غيره بهذا المعني	2710	-5719983619559249780	384	513.5	298	958	40.0835075378418	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1569	false	5753768213259255357	190	274	948	1369	1491	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد الله وعبد الر---------------------------------------------------------------------------حمن وانما صار هذان الاسمان احب اليه تعالي لان احدهما اضافة الي اعلي اسماء الله الذي خص التوحيد به في كلمة الشهادة والاخر اضافة الي اسمه الرحمن الدال علي كمال رحمته العامة بكل خليقته 3690 وقال لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا---------- وفي رواية لا------- تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1569	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2711	true	2307517730345526518	103	171	536	854	1509	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد الله عب-د الرحمن رواه مسلم 4753 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا رواه مسلم وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	2711	-5719983619559249780	223	290.0	175	513	43.469783782958984	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1570	false	8769676412127425877	15	258	71	1259	1482	300	الناس يقصدون بهذه الاسماء التفاءل بحسن الفاظها ومعانيها وربما انقلب------ ما قصدوه الي الضد ----فانك تقول اثم هو الهمزة فيه للاستفهام و ثم بفتح الثاء المثلثة اشارة الي مكان فلا يكون اي لا يوجد ذلك المسءول عنه في ذلك المكان فيقول لا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسن هذا في التفاءل وفي رواية لا تسم غلامك رباحا ولا افلح ولا نافعا 3691 وعن جابر رضي الله عنه انه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ثم قبض صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك وعن جابر رضي الله عنه انه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب يعلي مضارع علا في الشرف وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت عنها بعد ثم قبض ولم ينه عن ذلك لعله نهاه في الابتداء ثم سكت عن ذلك لما راي من تعود القوم بهذه الاسماء فسحة لهم او خاف عليهم داخل الطيرة 3692 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اخني الاسماء اي اقبحها واكثرها مذلة يوم القيامة عند الله رجل اي اسم رجل تسمي بفتح التاء وتشديد الميم ملك الاملاك وكذا ما في معناه 3693 وق------ال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله -------------وعنه قال قال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1570	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2712	true	3447507326920466741	53	229	285	1175	1540	300	الناس يقصدون بهذه الاسماء التفاءل لحسن الفاظها ومعانيها وربما ينقلب عليهم ما قصدوه الي الضد وسالوا فقالوا اثم يسارا او نجيح فقي----------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا فيتطيروا بنفيه واضمروا الياس من اليسر وغيره فنهاهم عن السبب الذي يجلب سوء الظن والاياس من الخير قال حميد بن زنجويه فاذا ابتلي رجل في نفسه او اهله ببعض هذه الاسماء فليحوله الي غيره فان لم يفعل وقيل اثم او بركة فان من الادب ان يقال كل ما هنا يسر وبركة والحمدلله ويوشك ان ياتي الذي تريده ولا يقال ليس هن--------------------------------------------------ا ولا خرجوالله -اعلم 4754 وعن جابر----------------- قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم ------سكت بعد عنها ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض ولم ينه عن ذلك رواه مسلم 4755 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اخني الاسماء----------------------- يوم القيامة عند الل-----------ه رجل يسمي------------------------ ملك الاملاك رواه البخاري وفي رواية لمسلم قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله الحديث الرابع عن جابر قوله اراد النبي صلي الله عليه وسلم	2712	-5719983619559249780	473	535.5	368	1518	31.159420013427734	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	24	184	123	904	1462	300	وعن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله------------------- لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم سموها زينب عن زينب بنت ابي سلمة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم قالت سميت علي بناء المجهول للمتكلم اي كان اسمي برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم تزكية الرجل نفسه ثناءه عليها الله اعلم باهل البر منكم وهو اسم لكل فعل مرضي سموها زينب وفيه دلالة علي استحباب تغيير الاسم الذي فيه التمدح 3695 عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحو-------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة عن ابن عباس انه قال كانت جويرية اسمها برة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة فان ذلك لا يحسن في التفاءل 3696 وعن ابن عمر ان بنتا لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة	1571	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2714	true	4361358082932058913	200	273	1053	1405	1540	300	وعن زينب بنت ابي سلمة قال س-ميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم سمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها زينب رواه مسلم 4757 و----------------------------------------عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة رواه مسلم 4758-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ان بنتا لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة	2714	-5719983619559249780	227	224.0	179	891	25.476991653442383	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	144	239	715	1164	1462	300	رسول الله صل-ي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج ----------------------------من عند برة ف---------------------------------------------ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لا يحسن في التفاءل 3696 وعن ابن عمر ان بنتا لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة عن ابن عمر ان بنتا كانت لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله جميلة وفيه دليل علي جواز تغيير الاسم المكروه الي اسم حسن 3697 وعن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال--- لكن اسمه المنذر	1571	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2715	true	1284420557579093918	213	299	1147	1586	1590	300	رسول الله صليي الله عليه وسلم في الحديثين نوعين من العلة وهما التزكية وخوف التطير الحديث الثامن عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله يقال لها عاصية توانما كان ذلك منه في الجاهلية فانهم كانوا يسمون بالعاصي والعاصية ذهابا الي معني الاباء عن قبول النقاءص والرضي بالضيم فلما جاء الله بالاسلام كره ذلك لهم 4759 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال لا لكن اسمه المنذر	2715	-5719983619559249780	182	276.5	142	660	27.57575798034668	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	272	300	1317	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي-	1571	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2716	true	-1653358549623892900	7	35	32	178	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي	2716	-5719983619559249780	145	285.0	118	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1572	false	-5125549632692117984	79	109	410	580	1591	300	لان الانسان مربوب متعبد باخلاص التوحيد فكره المضاهاة بالاسم لءلا يدخل في معني الشرك ولكن ليقل سيد-------------------------------------------------ي لان مرجع السادة الي معني الرءاسة له وحسن التدبير لامره ويروي ليقل سيدي -----	1572	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2716	true	-1653358549623892900	171	211	880	1104	1570	300	لان الانسان مربوب متعبد باخلاص التوحيد فكره المضاهاة بالاسم لءلا يدخل في معني الشرك والعبد الحر فيه بمنزلة واحدة ولم يمنع العبد ان يقول سيدي ومولاي لان مرجع السياد الي معني الرءاسة له وحسن التدبير لامره ولذلك سمي الزوج سيدا	2716	-5719983619559249780	143	262.0	116	224	63.83928680419922	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	163	298	830	1481	1488	300	بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء-------- انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------لله هو الحكم واليه الحكم فقال ك-----------------ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي ال-فريق----ان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم ----قلت شريح قال فانت ل-و شريح------------------------------------------------------- من الحسان عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء قال انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه ال--------------------------------------------------------------------------------------------ضمير المنصوب فيه---------------------------------------- الي هانء بابي الحكم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي هو الحكم وهو------------------------- الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه واليه الحكم وذلك لا يليق بغير----ه تعالي	1573	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2719	true	-6627575268752830990	77	243	391	1194	1471	300	عن شريح بن------------------ هانء عن ابيه انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنون- بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كل فريق بحكمي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من --ولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريحراوه ابو داود والنساءي 4767 وعن مسروق قال لقيت عمر فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع قال عمر سمعت------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع الشيطانرواه ابو داود وابن ماجه الفصل الثاني الحديث الاول عن شريح قوله ان الله هو الحكم عرف الخبر واتي بضمير الفصل فدل علي الحصر وان هذا الوصف مختص به لا يتجاوز الي غيره اي منه ال-------------------------------------------------------------حكم واليه ينتهي الحكم حسالحكم هو الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه و-هذه ال-----صفة لا تليق لغير الله تعالي	2719	-5719983619559249780	429	651.0	333	923	46.47887420654297	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1574	false	-1404662628303352904	2	119	9	578	1512	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي به الفريق----ان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اي الحكم بين الناس ما للتعجب فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم ----قلت شريح قال -انت ابو شريح قصد به تسميته بذلك والحديث يدل علي ان الاولي ان يكني الرجل والمراة باكبر بنيهما فان لم يكن ابنهما فباكبر بناتهما 3718 عن مسروق قال لقيت عمر رضي الله عنه فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان وعن مسروق انه قال لقيت عمر فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع	1574	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2719	true	-6627575268752830990	119	188	586	916	1471	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كل --فريق بحكمي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا----------------------------- فما لك من --ولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريحراوه ابو داود والنساءي 4767 وعن مس------------------------------------------------------------------------------------------روق قال لقيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع	2719	-5719983619559249780	275	461.5	213	586	46.92832946777344	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1576	false	-9204738863587137938	1	71	5	355	1550	300	اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم من الصرم وهو القطع وذلك غير مستحسن في التفاءل قال له-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال كراهة لهذا الاسم بل انت زرعة بضم الزاي وسكون الراء المهملة فعلة من الزرع وهي قطعة منه والزرع مستحسن فلهذا غير اصرم اليه 3711 وروي ا--نه صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب	1576	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2721	true	5526419845317388635	63	115	325	584	1572	300	اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كا-------------------------------ن في النفر الذين اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال----------------- بل انت----------------------------------------------------------------- زرع--------ةرواه ابو داود 4776 وقال وغير النبي صلي الله عليه وسلم---- اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب	2721	-5719983619559249780	187	274.0	143	384	48.69791793823242	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1578	false	2650522546895481673	176	258	917	1292	1491	300	--------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم له صدقت ولما قال وكل نعيم لا محالة زاءل قال صلي الله عليه وسلم كذبت فان نعيم الجنة لا يزول 3723 وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته م-ءة بيت -وعن عمرو بن الشريد عن ابيه انه قال ردفت رسو---ل الله------------------- صلي الله عليه وسلم	1578	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2727	true	-189719725920614345	84	162	453	828	1574	300	صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطلمتفق عليه 4787------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت رواه مسلم --تابعا للفظ واما اذا كان بالعكس وكلام الله تعالي وكلام الرسول صلي الله عليه وسلم	2727	-5719983619559249780	228	281.5	173	491	46.43584442138672	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1580	false	1030611919303537532	0	132	0	675	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اي اهجهم فاني لا احسن الشعر حتي اهجوهم اللهم ايده اي قوه يعني حسان بروح القدس اي بجبريل سمي به لانه كان ياتي الانبياء بما فيه حياة القلوب و القدس بمعني المقدس وهو الله فاضافة الروح للتشريف او القدس صفة للروح وانما اضيف اليه تنبيها علي زيادة الاختصاص وتاييده امداده بالجواب والهامه بالصواب 3727 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق ا---------------------لنبل وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي	1580	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2729	true	-7458384420953630740	122	194	596	957	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدسمتفق عليه 4790--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل رواه مسلم 4791 وعنها -قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله-وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي	2729	-5719983619559249780	323	602.5	257	696	46.40804672241211	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1580	false	1030611919303537532	246	298	1235	1508	1517	300	واستشفي هو بنفسه 3728 -عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1580	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2730	true	-7709248427628000674	111	162	616	883	1667	300	واشت-في ----نفسه 4792 وعن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه -يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان ل-قينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	2730	-5719983619559249780	262	493.5	211	274	95.62043762207031	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1581	false	1961608311249101991	97	240	503	1274	1566	300	الله الاعراف ---ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا اي وقارا وامنا من العدو وثبت الاقدام اي اقدامنا علي محاربة العدو ان لاقينا اي العدو وان القريش قد بغوا علينا اي ظلمونا باخراجنا من مكة اذا ارادوا فتنة اراد بها الرد الي الكفر ابينا اي امتنعنا يرفع اي النبي صلي الله عليه وسلم بها صوته ويكرر ابينا ابينا 3729 -----------عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره عن انس رضي الله عنه انه قال جعل المهاجرون والانصار اي شرعوا يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار	1581	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2730	true	-7709248427628000674	134	201	734	1099	1667	300	الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا------------------------ وثبت الاقدام---------------------------- ان ل-قينا ----------ان الالي- قد بغوا علينا-------------------------- اذا ارادوا فتنة ابي-----------------------------------نا يرفع ----------------------------بها صوته------ ابينا ابينا متفق عليه 4793 وعن انس------------- قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخرة فاغفر للانصار	2730	-5719983619559249780	192	-17.0	156	928	20.689655303955078	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1582	false	-1992925754687840127	26	176	115	865	1531	300	قال -للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان-ما ترمونهم به نضح النبل من الحسان عن كعب بن مالك--------------------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد انزل في الشعر ما انزل وهو ذم الشعراء بقوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الشعراء فهل يجوز لنا ان نقول ال-----------------شعر في هجو الكفار فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه تنبيها علي ان هذا ليس من الغواية بل هو مجاهدة في سبيل الله والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به اي بالشعر واللسان نضح النبل اي نضحا مثل نضح النبل اي رميا مثل رمي السهم يعني تاثيره في نفوسهم كتاثير السهام بل اشد 3732 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من	1582	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2732	true	7964127959760738147	18	93	97	481	1554	300	قال فاجابه صلي الله عليه وسلم ----------------بانه ليس الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نضح النبل رواه في شرح السنة وفي الاستيعاب لابن عبد البر انه قال يا رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله ماذا تري في الشع--------------ر فقال------------------------- ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه 4796 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من	2732	-5719983619559249780	299	493.0	240	790	37.84810256958008	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1583	false	5045697019902317608	145	300	776	1590	1590	300	بلسانه----ا فكذلك هءلاء لا يهتد---ون-------------- الي الماكل الا بذلك لا يميزون بين الحق والباطل وبين--- الحلال والحرام سماعون للكذب اكالون للسحت فوقع ضرب المثل بالبقر عن هذين المعنيين 3735 -عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها غريب عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله تعالي يبغض البليغ اي الفصيح وهو المبالغ في الكلام من الرجال الذي يتخلل اي ياكل بلسانه يعني يدير اللسان حول الاسنان في التكلم تفاصحا كما تتخلل الباقرة بمعني البقرة بلسانها ومعناه كمعني الحديث الاول فالمرضي من الكلام ان يكون قدر الحاجة غير زاءد عليها يوافق ظاهره باطنه غريب 3736 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون-	1583	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2735	true	5648776103398063274	25	116	134	616	1556	300	بلسانها لفا فكذلك هءلاء الذين يتخذون السنتهم ذريعة الي --ماكلهم -------لا يميزون بين الحق والباطل ولا بين الحلال والحرام سماعون للكذب اكالون ل---------------------------------------لسحت 4800 وعن عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما يتخلل الباقرة بلسانها رواه الترمذي وابو داود و---------------------------------------ق--------------------------------------------------------------------ال الترمذي هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث غريب 4801 و---------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون	2735	-5719983619559249780	392	657.5	315	840	46.66666793823242	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1584	false	5026489128292143132	3	278	13	1326	1425	300	غريب ------عن انس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بناء ليلة علي الفتح لاضافتها الي الجملة بقوم تقرض اي تقطع شفاههم بكسر الشين جمع شفة بالفتح بمقاريض جمع مقراض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك اي علماءهم الذين يقولون ما لا يعلمون-------------------------- غريب 3737 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناسلم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام يريد به فضله وزيادته يعني من تعلم الفصاحة وانواع البلاغة من الشعر وغيره من العلوم لا لله تعالي بل ليسبي به قلوب الرجال او الناس اي ليجعل قلوبهم اليه ماءلة لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا اي حيلة او توبة او فريضة ولا عدلا اي فداء او نافلة او قربة 3738 عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول--قال عمرو لو قصد في قويه لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرتان اتجوز في القول فان الجواز هو خير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن العاص انه قال يوما اي قولا وقام رجل فاكثر القول قال عمرو لو قصد في قوله والقصد في القول هو ما بين الافراط والتفريط قصرا وطولا لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لقد رايت بمعني علمت او امرت ان اتجوز اي اقتصر في القول فان الجواز اي الاقتصار فيه هو خير 3739 عن صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال سمعت رسول الله	1584	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2735	true	5648776103398063274	83	300	452	1556	1556	300	غريب 4801 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مررت ليلة اسري بي---------------------------------------- بقوم تقرض-------- شفاههم-------------------------- بمقاري----------ض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك -----------الذين يقولون ما لا يفعلونرواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 4802 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس--------------------------- لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا------------------------- ولا عدلارواه ابو داود 4803 و-----------عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت-او امرتان اتجوز في القول فان الجواز هو خيررواه ابو داود الحديث الخامس عن عبد الله قوله يتخلل بلسانه نههو الذي يتشدق في الكلام ويقحم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلاء بلسانها لفا قضشبه ادارة لسانه حوله الاسنان والفم حال التكلم تفاصحا بما تفعل البقرة بلسانها والباقرة جمع البقرة واستعماله بالتاء قليل الحديث السادس والسابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله صرف الكلام مضي بيانه في اول الباب قوله صرفا ولا عدلا نهالصرف التوبة او النافلة والعدل الفدية او الفريضة الحديث الثامن عن عمرو قول--------ه --------------------------------------قال عمرو كذا في سنن ابي داود وفي بعض نسخ 4804---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده -------------قال سمعت رسول الله-	2735	-5719983619559249780	576	926.0	451	1778	32.39595031738281	102	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1587	false	-5192081719974156523	82	246	399	1183	1470	300	من دعا رجلا بالكفر او قال عدوا لله وليس كذلك الا حار عليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار اي رجع------------------------------------------------------------------- ذلك عليه 3747 وقال المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم--------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستبان اي اللذان سب كل منهما الاخر اي شتمه ما قالا اي اثم ما قالا من السباب فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم اي لم يتجاوز المسبوب في السب عن حده فاذا تجاوز لا يكون الاثم علي البادء فقط بل يكون الاخر اثما ايضا باعتداءه 3748 وقال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا-------------- وعن ابي --هريرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وهو الذي يكثر اللعن علي لسانه 3749 وقال ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم الق---------------يامة وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2742	true	5210994271577973592	90	183	459	913	1504	300	من دعا رجلا بالكفر باطلا فلا يلحقه من قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك شء الا الرجوع عليه 4818 وعن انس عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم رواه مسلم 4819 وعن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانارواه مسلم 4820 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة رواه مسلم 4821 وعن ابي ---------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2742	-5719983619559249780	295	456.0	229	898	32.85078048706055	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1588	false	7021924462369345639	110	283	559	1429	1508	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه هذا اذا لم يكن للاصلاح فلو كان لاجله جاز 3752 وقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات ويروي لا يدخل الجنة نمام وعن حذيفة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يدخل الجنة قتات-------------------------------------------------------------------------- بفتح القاف وتشديد التاء الاولي اي نمام والنميمة نقل الكلام علي وجه الافساد ويروي لا يدخل الجنة نمام فرق بعض بينهما بان النمام هو الذي يتحدث مع القوم فينم والقتات هو الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم 3753 وقال صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا---------- وفي رواية---------- ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار	1588	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2743	true	4196199683095779418	104	230	605	1245	1601	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه متفق عليه 4823 ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حذيفة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتاتمتفق عليه وفي رواية مسلم نمام 4824 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما-يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار	2743	-5719983619559249780	522	818.0	418	970	53.81443405151367	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1591	false	5034165752903308257	0	76	0	363	1490	300	ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته اي قلت فيه بهتانا اي كذبا عظيما والبهتان هو الباطل الذي يتحير من بطلانه وشدة فكره ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته 3758 -عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما	1591	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2746	true	7906234959096273912	239	300	1206	1498	1498	300	ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته ررواه مسلم وفي رواية------------------------------------------------------------------- اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته 4829 وعن عاءشة رضي الله عنها-ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة ف---لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما-	2746	-5719983619559249780	267	461.5	209	364	73.35164642333984	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1592	false	-3600605884727962085	225	297	1075	1421	1437	300	ترك الكذب وهو باطل جملة اعتراضية اخبار عن الواقع ا---------------ي الكذب باطل في الواقع او حالية اي وحال ذلك------------------------------------------------- انه باطل لا----------------- مصلحة فيه اصلا قيد به لانه ان لم يكن باطلا بان كان لاصلاح ذات البين فالاتيان به يوجب الاجر فلا يستحب تركه بني له في ربض الجنة و الربض بالضم وسط الشء وبالتحريك نواحيه اي حوالي الجنة من داخلها لا من خارجها ومن ترك المراء اي الجدال --------------------------وهو محق اي	1592	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2749	true	2006999573017959999	115	179	570	913	1526	300	ترك الكذب وهو ج-----ملة اعتراضية وقعت بين الجزاء والشرط كالبيان اي الكذب باطل في الواقع لا يكون حقا والباطل اسم جامع لما لا يحل فقيل معناه من ترك الكذبوالحال انه باطللا يكون له ولا لغيره مصلحة فيه كما ذكر في مرخصات الكذب من الحرب و--------اصلاح ذات البين والمعاريض وغيرها فتكون جملة حالية قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ترك المراء اي الجدال والمماراة والمجادلة وقوله وهو محق اي	2749	-5719983619559249780	140	130.0	105	453	30.90507698059082	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1592	false	-3600605884727962085	186	224	904	1072	1437	300	وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها من الحسان -----------------------------------------------------------------عن ابي امامة وانس قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1592	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2749	true	2006999573017959999	2	50	9	236	1526	300	وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاهارواه الترمذي وقال هذا حديث حسن وكذا في شرح السنةوفي المصابيح قال غريب 4832 وعن ابي هريرة قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2749	-5719983619559249780	144	255.0	111	233	61.802574157714844	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1593	false	4321360145697922	48	189	225	956	1489	300	الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اترون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة ما الاولي استفهامية والثانية موصولة او موصوفة اي اي شء اكثر ادخالا للناس الجنة يعني اتدرون جواب هذا القول تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفر------------------------------------------------------------------------------------ج فانهما يوقعان الناس في الاثم لان الرجل ربما لا يقنع بقليل من الحلال ويطلب الكثير من الحرام وكذلك الفرج فيدخل بسببه النار 3762 وقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقا---------------------------------------------------------------------------------ه عن بلال بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1593	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2750	true	-8507237569059317637	39	131	207	676	1614	300	الناس الجنة تقوي الله وحسن الخل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرجرواه الترمذي وابن ماجه 4833 وعن بلال بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة--- الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه رواه في شرح السنةوروي مالك والترمذي وابن ماجه ونحوه 4834 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن -----------جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع	2750	-5719983619559249780	299	425.0	239	896	33.37053680419922	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1594	false	5030262181413539372	221	299	1058	1442	1447	300	عليك لسانك --اي ولا تتكلم الا بما يكون لك لا عليك وليسعك بيتك اي ا---------------------------------------------------------------------------------------سكن في بيتك ولا تخرج منه الا للضرورة ولا تضجر من الجلوس في مسكنك والاشتغال بشانك ودع ما لا يعنيك ومخالطة من يشغلك عن دينك وابك علي خطيءتك امر من الندم والتوبة وهذا ----------------اسلوب الحكيم لانه سال عن------ النجاة فاجاب صلي الل-------------------------------------------------------------ه عليه وسلم بسببها 3768 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا	1594	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2753	true	2274235099470886014	0	96	0	503	1563	300	عليك لسانك نهاي -لا تجره -الا بما يكون لك لا عليك وعن بعضهم-- اي اجعل لسانك مملوكا لك فيما عليك وباله وتبعته وامسكه عما يضرك واطلقه عما ينفعك انتهي كلامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الجواب من باب الاسلوب الحكيم----- سال عن حقيقة النجاة فاجاب عن سببه لانه اهم بحاله واولي وكان من الظاهر ان يقول حفظ اللسان فاخرجه علي سبيل الامر الذي يقتضي الوجوب مزيدا للتقرير والاهتمام وقوله وليسعك بيتك الامر في الظاهر وارد علي البيت وفي الحقيقة علي المخاطب 4838 وعن ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا	2753	-5719983619559249780	181	150.0	142	670	27.014925003051758	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1596	false	7110794020239233471	0	146	0	680	1423	300	قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي--------------------------------------------------------------------- قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا صحيح عن سفيان بن عبد الله الثقفي انه قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما استفهامية مبتدا خبره اخوف وهو افعل التفضيل للمفعول ما تخاف ما هذه موصولة والعاءد محذوف تقديره اي شء اخوف اشياء تخاف منها علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا اشارة الي لسانه يعني اكثر خوفي عليك منه صحيح 3772 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك لعله الحفظة ميلا وهو ثلث الفرسخ او قطعة من الارض او مد البصر من نتن ما جاء به من الكذب الذي تكلم به 3773 وقال كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به	1596	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2755	true	7263998113140111897	83	154	400	733	1471	300	قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذارواه الترمذي وصححه 4844 وعن ابن عمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به رواه الترمذي 4845 وعن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به	2755	-5719983619559249780	200	175.5	154	772	25.906736373901367	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1596	false	7110794020239233471	198	290	933	1370	1423	300	الله 3774 وقال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار عن عمار بن ياسر رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا المراد به من يري نفسه عند شخص انه من جملة محبيه وناصحيه وهو يحدث بمساوءه في غيبته كان له يوم القيامة لسانان من نار 3775 وقال ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء-------------------------------------------------------------------------------------- غريب----- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----يس المءمن	1596	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2756	true	5960216685461042471	115	183	575	929	1536	300	الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من ناررواه الدرامي 4847 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمانوفي اخري له ولا الفاحش البذءوقال الترمذي هذا حديث غريب 4848 وعن اب-----------------------ن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن	2756	-5719983619559249780	215	341.0	168	534	40.26217269897461	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1597	false	7377853836412457370	66	116	335	578	1515	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا اي ليس من صفة المءمن الكامل ان يلعن احدا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا 3777 وقال------------------------------------------------------------- لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار	1597	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2756	true	5960216685461042471	169	216	865	1104	1536	300	وعن ابن------------- ع--مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعاناوفي رو------------------------------------------اية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانارواه الترمذي 4849 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم-وفي رواية ولا -------	2756	-5719983619559249780	163	271.5	130	304	53.6184196472168	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1598	false	4355655340912073120	4	112	14	544	1420	300	لذلك اهلا بان كان مظلوما رجعت الي قاءلها 3779 ---------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه ----------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا نازعته الريح برداءه اي جاذبته فلعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه 3780 وقال لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1598	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2757	true	8657448746424208956	91	173	463	873	1542	300	لذلك اهلا وال----------ا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود 4851 وعن ابن عباس--------------- ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليهرواه الترمذي وابو داود 4852 وعن-------------------------------------------------------- ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم----- سليم الصدررواه ابو -داود 4853 وعن ع--اءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم	2757	-5719983619559249780	311	449.0	244	578	53.80622863769531	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1598	false	4355655340912073120	248	300	1200	1420	1420	300	في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه------------------ وعن انس رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الفحش في شء الا شانه اي عابه وما كان الحياء في شء الا زانه اي زينه 3783 وقال من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله-	1598	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2758	true	6250223526115468025	0	36	0	160	1539	300	في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه رواه الترمذي 4855 وعن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله	2758	-5719983619559249780	121	200.0	92	244	49.59016418457031	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1599	false	8861307451401504811	1	56	6	270	1440	300	وعن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عير اخاه اي عابه ولامه بذنب قد تاب عنه لم يمت حتي يعمله منقطع 3784------------------------ وقال لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك غريب----------------------------------------------------- وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة لاخيك	1599	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2758	true	6250223526115468025	14	72	63	336	1539	300	وعن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عير اخا--------------ه بذنب -----------لم يمت حتي يعمله يعني من ذنب قد تاب عنهرواه الترمذي وقال هذا حديث--------------------------------- غريب وليس اسناده بمتصل لان خالدا لم يدرك معاذ بن جبل 4856 وعن و----------اثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة لاخيك	2758	-5719983619559249780	175	284.0	135	341	51.31964874267578	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1599	false	8861307451401504811	151	226	719	1087	1440	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن جندب انه جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1599	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2759	true	-4464962945572696393	7	90	37	447	1538	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم علقها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا---- ما قال قالوا بلي رواه ابو داود وذكر حديث ابي هريرة كفي بالمرء كذبا في باب الاعتصام في الفصل الاول الفصل الثالث 4859 عن انس قال قال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2759	-5719983619559249780	300	557.5	238	467	64.23983001708984	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	0	76	0	353	1431	300	بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر رضي الله عنه فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر رضي الله عنه فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة -قال خذ مثليها من الصحاح عن جابر رضي الله عنه انه قال لما ما---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1600	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2765	true	-6808865915005117443	140	208	709	1040	1499	300	بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر------------- فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر------------- فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة وقال خذ مثليها متفق عليه الفصل الثاني 4879 عن ابي جحيفة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2765	-5719983619559249780	285	513.0	223	357	79.8319320678711	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	74	231	343	1096	1431	300	عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي اي من عنده او جهته وهو كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر من كان له علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة اي وعد فلياتنا وكان ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي دينه ويفي بما ومحمد احدا ان يعطيه شيءا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية اي ملا كفيه دراهم وصبها في ذيلي فعددتها فاذا هي خمسم-ءة فقال خذ مثليها والحديث يدل علي استحباب قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن يخلفه بعده اجنبيا كان او وارثا من الحسان 3788 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته	1600	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2765	true	-6808865915005117443	131	225	668	1128	1499	300	عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي ف------------------------------------------------------------قال ابو بكر من كان له علي----- النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة------- فلياتن--------------------------------------------------------------------------------------------ا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية-------------------------------- فعددتها فاذا هي خمسماءة وقال خذ مثليها متفق عليه الفصل الثاني 4879------------------------------------------------------------------------- عن ابي جحيفة -------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي------------- يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته	2765	-5719983619559249780	429	750.0	338	755	56.82119369506836	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	181	269	846	1273	1431	300	استحباب قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن يخلفه بعده -------------------------اجنبيا كان او وارثا من الحسان 3788-------------- عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته----- فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا----------------------------------- بها من الحسان عن ابي جحيفة انه قال رايت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	1600	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2766	true	7209513073128992386	69	142	356	723	1516	300	استحباب قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن تخلف- بعده وانه يستوي فيه الوارث والاجنبي----------------- الفصل الثاني الحديث الاول عن ابي جحيفة قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------امر لنا كذا في جامع الاصول وساق الي اخره ثم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها رواه الترمذي 4880 وعن عبد الله بن ابي الحس----------------ماء قال باي----عت النبي صلي الله------ عليه وسلم	2766	-5719983619559249780	220	308.0	170	507	43.39250564575195	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	8	92	36	428	1415	300	فلما قام ابو بكر قال من كان- له عند رسول الله------------------- عدة فليجء فقمت اليه اي توجهت اليه فاخبرته فامر لنا بها --اي ابو بكر بالقلوص 3789 عن عبد الله بن ابي الحسماء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك --------------------عن عبد الله بن ابي الحمساء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم	1601	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2766	true	7209513073128992386	103	185	536	922	1516	300	فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت ا--------------ليه فاخبرته فامر لنا بها رواه الترمذي 4880 و-------عن عبد الله بن ابي الحسماء---- قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك رواه ابو داود 4881 وعن زيد----- بن ا------------------رقم عن النبي صلي الله عليه وسلم	2766	-5719983619559249780	325	556.0	253	434	74.88479614257812	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	138	293	644	1384	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرني بذلك المكان وفاء بما وعد من لزوم المكان حتي اجيءه بما بقي من الثمن فق-----------------ال لقد شققت علي اي اوصلت المشقة الي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك وهذا يرشد الي استحباب تصديق الوعد والوفاء بالقول 3790 عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي--- فلم يف ولم يجء للميعاد فل---------------------------------------ا اثم عليه عن زيد بن ارقم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي فلم يف ولم يجء للميعاد لاعتراضه مانع يمنعه عن الوفاء بما وعد فلا اثم عليه وهذا يدل علي ان النية الصالحة يثاب الرجل عليها وان تخلف المنوي عنها 3791 عن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت--- تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه	1601	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2766	true	7209513073128992386	137	241	698	1186	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت عل--------------------ي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك رواه ابو داود 4881 وعن زيد بن ا----------------------------------رقم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليهرواه ابو داود والترمذي 4882 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اردت ان-- تعطيه	2766	-5719983619559249780	325	403.5	250	802	40.52368927001953	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	247	296	1162	1399	1415	300	علي ان النية الصالحة يثاب الرجل عليها وان تخلف--------- المنوي------ عنها 3791----------------------- عن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتن--------------------------ا فقالت تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك	1601	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2767	true	-2898677713029364750	64	111	331	565	1527	300	علي ان النية الصالحة يثاب الرجل عليها وان لم يقترن معها المنوي وتخلف عنها الحديث الرابع الي اخر الباب عن عبد-الله قوله اعطيك بالجزم-------------------------------------------- في بعض نسخ قالت اردت ان اعطيه تمرا -----------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعط-ه شيءا كتبت عليك	2767	-5719983619559249780	142	188.0	110	301	47.17607879638672	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1602	false	-5596145470414580853	14	95	67	456	1466	300	---اعطيك----- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف انك لو لم تعطيه شيءا كتبت اي هذه الكلمة عليك كذبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الكاف ثم السكون وبفتحها مع كسر الذال والتاء للوحدة وهذا يدل علي استحباب انجاز العدة مع من كانت AUTO 12 باب المزاح باب المزاح من الصحاح 3792 عن انس رضي الله عنه قال ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات	1602	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2767	true	-2898677713029364750	93	184	483	917	1527	300	ان اعطيه تمرا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما--------- انك لو لم تعط-ه شيءا كتبت-------------- عليك كذبةرواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان الفصل الثالث 4883 عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وعد رجلا فلم يات احدهما الي وقت الصلاة وذهب الذي جاء ليصلي فلا اثم عليهرواه رزين---------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب المزاح الفصل الاول 4884--------- عن انس -------------قال ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات	2767	-5719983619559249780	220	224.0	171	587	37.47870635986328	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1602	false	-5596145470414580853	240	298	1187	1458	1466	300	وعن انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طلب منه صلي الله عليه وسلم	1602	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2769	true	7949667782423001040	25	88	139	445	1528	300	وعن انس------------- ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق رواه الترمذي وابو داود 4887 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين رواه ابو داود والترمذي 4888 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------	2769	-5719983619559249780	163	191.0	129	414	39.37198257446289	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1603	false	494424018996642573	0	137	0	663	1483	300	علي دابة فق-ال اني حاملك علي ولد ناقة فقال اي الرجل ما اصنع بولد الناقه زعما -منه ا-نه صلي الله عليه وسلم يريد فصيلا لا يطيق حمله فقال النبي صلي الله عليه وسلم في جوابه وهل تلد الابل الا الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وق يعني جميع الابل تلد النوق جمع ناقة يعني اريد به ولدا كبيرا يطيق حملك وهذا من جملة مزاحه 3795 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين وعن انس رضي الله عنه قال له يا ذا الاذنين قيل هذا كناية عن مدحه بذكاءه وحسن استماعه مع كونه خارجا مخرج انبساطه منه صلي الله عليه وسلم ومزاح معه 3796 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعجوز ان--------- الجنة لا ينخ------------------------------------لها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشانا-هن انشاء فجعلناهن	1603	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2769	true	7949667782423001040	34	111	181	572	1528	300	عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقا---------ل ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- وهل تلد الابل الا النوق رواه الترمذي وابو داود 4887 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين رواه ابو داود والترمذي 4888 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لامراة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجوز انه لا تدخل الجنة عجوز فقالت وما لهن وكانت تقرا القران فقال لها اما تقرءين القران----------------------------------------------------- انا انشانانهن انشاء فجعلناهن	2769	-5719983619559249780	147	-61.0	115	869	16.91599464416504	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1603	false	494424018996642573	190	296	927	1464	1483	300	انا انشانا-هن انشاء اي خلقنا وصيرنا النساء يوم القيامة شوابا فجعلناهن ابكارا 3797 وعن انس رضي الله ---------------------عنه ان رجلا من---- البادية---- اسمه زاهر بن حرام -كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو- ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين	1603	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2769	true	7949667782423001040	107	211	543	1070	1528	300	انا انشانانهن انشاء -----------------------------------------فجعلناهن ابكار رواه رزين وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 4889 وعنه ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم -وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالوا ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين	2769	-5719983619559249780	476	876.0	381	569	83.65553283691406	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1604	false	5839979702249911545	31	192	148	932	1431	300	ان رجلا من اهل البادية---- اسمه زاهر بن حرام -كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية اي يهدي له متاع البادية من الرياحين والادوية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يهيء له صلي الله عليه وسلم اسبابا من امتعة البلد اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا اي من اهل باديتنا يزودنا من امتعة البادية بما يزيد وقيل معناه صديقنا من البادية ونحن حاضروه اي نهيء له ما يريد من امتعة البلد او معناه نحن صديقه من الحضر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما اي كريه اللقاء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه اي اخذ من حضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال اي زاهر ارسلني اي اتركني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل اي طفق زاهر لا يالو- ما الزق ظهره ما مصدرية وقيل زاءدة اي لا يقصر في الصاق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين	1604	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2769	true	7949667782423001040	121	211	626	1070	1528	300	ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من الباد---------------------------------------------ية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا-------------------------------------------------------------------------------- ونحن حاضروه وك--------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما--------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم -وهو يبيع متاعه فاحت---------------ضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال-------- ارسل----------ني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ------------لا يالوا ما الزق ظ----------------------------------------------هره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين	2769	-5719983619559249780	435	748.0	347	790	55.063289642333984	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1604	false	5839979702249911545	192	279	932	1340	1431	300	عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله تعالي لست بكاسد----------------- 3798 -عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قيل-------------------- انما قال ادخل كلي من صغر القبة عن عوف بن ما---------لك الاشجعي ان----ه قال ا--------------تيت النبي صلي الله عليه وسلم	1604	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2770	true	-588203262187670874	12	110	67	533	1469	300	عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله------ لست بكاسدرواه في شرح السنة 4890 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخل قال عثمان بن ابي العاتكة انما قال ادخل كلي من صغر القبة -رواه ابو داود 4891 وعن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم	2770	-5719983619559249780	373	650.5	290	473	78.85835266113281	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1605	false	906936557872761185	1	68	4	331	1507	300	انما قال ادخل كلي من صغر القبة 3799 ---------------عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1605	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2770	true	-588203262187670874	85	143	415	703	1469	300	انما قال ادخل كلي من صغر القبة رواه ابو داود 4891 وعن النعمان بن بشير ق----ال استاذن ابو بكر -------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي----------------------- يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2770	-5719983619559249780	263	464.0	208	342	76.90058135986328	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1605	false	906936557872761185	59	121	287	597	1507	300	ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا------------------------------- عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم	1605	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2771	true	-4395637526957019312	28	82	143	414	1536	300	ابو بكر بدل ابي لما------------------------ حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما--- اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنارواه ابو داود 4892 وعن ابن عباس ع-------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2771	-5719983619559249780	226	403.0	180	341	66.2756576538086	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1606	false	2154122820274320962	0	64	0	315	1499	300	---3801 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1606	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2772	true	-5566186804720452067	55	111	251	538	1480	300	4893--- عن ابي هريرة -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2772	-5719983619559249780	284	541.0	228	318	89.30817413330078	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1926	false	-5488668685940993860	91	241	461	1195	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس الفاء جواب شرط مقدر اي اذا لم تسالوني عن هذا فاكرم الناس اي في زمانه يوسف وهو مبتدا قدم خبره للعناية به نبي الله صفة ابن نبي الله يعني يعقوب عليه السلام ابن نبي الله يعني اسحاق عليه السلام ابن خليل الله اي ابراهيم عليه السلام قالوا ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن هذا نسالك قال--------------- فعن معادن العرب اي عن اصولهم	1926	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2772	true	-5566186804720452067	57	205	259	1005	1480	300	ابي هريرة -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوس-------------ف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا متفق عليه باب المفاخرة والمعصية نه العصبي هو الذي يغضب لعصبيته ويحامي عنهم والعصبة الاقارب من جهة الاب لانه يعصبونه ويعتصب بهم اي يحيطون به ويشتد بهم ومنه ليس منا من دعي الي عصبية او قاتل عصبية الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي ---------------------الناس اكرم يحتمل ان يراد به اكرم عند الله تعالي مطلقا من غير نظر الي النسب ولو كان عبدا حبشيا وان يراد الحسب مع النسب وان يراد به الحسب فحسب وكان سءالهم عن هذا لقوله صلي الله عليه وسلم فعن معادن العرب اي عن اصولهم	2772	-5719983619559249780	354	576.0	281	1111	31.86318588256836	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1606	false	2154122820274320962	193	293	986	1472	1499	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الكريم اسم جامع لكل ما يحمد به فانه مع الشرف والفضاءل المذكورة ابن ثلاثة انبياء مرسلين فاي رجل اكرم من هذا 3803 -عن البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد--------------------------------------- منه عن البراء بن عازب	1606	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2773	true	7550781188110898434	47	130	269	685	1506	300	وعن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن اب---------------------------------------------------------------------------------------راهيمرواه البخا--------ري 4895 وعن البراء بن عازب ق----ال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه متفق عليه الحديث الثاني والحديث الثالث عن البراء بن عازب	2773	-5719983619559249780	353	657.5	277	526	67.11026763916016	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1607	false	-731127561629375191	0	41	0	199	1496	300	سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون اي غلبوه واتوه من كل جانب نزل صلي الله عليه وسلم عن بغلته فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قيل	1607	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2773	true	7550781188110898434	84	113	452	597	1506	300	سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون-------------------------- نزل---------------------------- فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال	2773	-5719983619559249780	144	263.5	115	199	72.36180877685547	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	61	135	310	674	1496	300	فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا عن العباس رضي الله عنه انه جاء الي ا--لنبي صلي الله عليه وسلم	1953	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2774	true	-3832282240302190220	131	249	695	1286	1549	300	فكانه سمع شيءا فقا-------------------------م علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبدا-لله بن عبد-المطلب ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في 4896 وعن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم رواه مسلم 4897 وعن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله متفق عليه خيرهم فرقة ثم جعل فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجهلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و----خيرهم بيتا --قال----- في ال---------احياء كان افتخاره صلي الله عليه وسلم	2774	-5719983619559249780	289	488.0	229	638	45.29780578613281	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1608	false	8102197340551929576	61	177	298	850	1508	300	عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد عن عياض بن حمار المجاشعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اوحي الي ان تواضعوا ان هذه مفسرة والتواضع تفاعل من الضعة وهي الذل والهوان حتي لا يفخر احد علي احد والفخر ادعاء العظم والكبر والشرف ولا يبغي اي لا يظلم احد علي احد من الحسان 3807 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي	1608	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2775	true	829134983068312140	214	276	1118	1420	1547	300	عياض بن حمار المجاشي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د علي احدرواه مسلم الفصل الثاني 4899 -----------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هو فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي	2775	-5719983619559249780	274	512.5	217	552	49.63768005371094	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1608	false	8102197340551929576	177	214	850	1030	1508	300	يدهده الخر-ء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب من الحسان عن ابي هريرة عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1608	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2776	true	-2220874419844716016	212	254	1113	1328	1560	300	يدهده الخراء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من ترابرواه الترمذي وابو داود امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا كانه صلي الله عليه وسلم	2776	-5719983619559249780	151	257.5	120	215	70.23255920410156	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1609	false	5386962164074251090	149	197	771	1018	1572	300	القوم فيه علي عادتهم في الخطاب----------- مع رءساءهم-------------------------------------- فكرهه صلي الله عليه وسلم لانه كان من حقه ان يخاطبوه بالنبي صلي الله عليه وسلم والرسول فانها المنزلة التي لا منزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراءها لاحد من البشر وحول الامر فيه الي الحقيقة فقال السيد هو الله اي الذي يملك امور- الخلق	1609	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2778	true	-4778790175368999860	205	270	1106	1458	1629	300	القو---------------م في الخطاب معه مسلكهم مع رءساء القباءل فانهم يخاطبونهم بنحو هذا الخطاب فكره ذلك---------------- لانه كان من حقه ان يخاطبوه بالنبي------------------- والرسول فانها المنزلة التي لا منزلة 4901 وعن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقويرواه الترمذي وابن ماجه وراءها لاحد--- البشر وحول الامر فيه الي الحقيقة فقال السيد هو الله اي الذي يملك نواصي الخلق	2778	-5719983619559249780	184	287.0	148	405	45.432098388671875	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1610	false	-1543766406819186713	259	300	1352	1550	1550	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي الله عنهما وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال هلا قلت-	1610	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2780	true	3945162017041929751	18	56	91	275	1549	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة--------------- وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال هلا قلت	2780	-5719983619559249780	183	349.0	146	199	91.95980072021484	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1611	false	-8396099520876323493	6	64	33	317	1489	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي اي معتقا من اهل فارس انه قال شهدت اي حضرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها اي الضربة او الطعنة مني وانا الغلام الفارسي فالتفت اي الرسول صلي الله عليه وسلم الي فقال هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	1611	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2780	true	3945162017041929751	18	61	91	305	1549	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي ---------من اهل فارس---- قال شهد--------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها-------------------- مني وانا الغلام الفارسي فالتفت----------------------------- الي فقال هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	2780	-5719983619559249780	214	380.5	171	284	75.35211181640625	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1612	false	9174779795642192523	72	119	312	528	1344	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية اي الي معاونة ظالم وليس منا من قاتل عصبية اي بالباطل وليس منا من مات علي عصبية اي علي الباطل 3815------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي الدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حبك الشء يعمي ويصم	1612	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2781	true	1200909625757922030	167	244	798	1186	1456	300	الي التاسع عن جبير قوله------- من دعا الي عصبية اي يدعو الناس بان يجتمعوا -------------------------------------------علي عصبية وفي الحديث ما بال دعوة الجاهلية ما بال دعوي الجاهلية هو قولهم يا ال فلان كانوا يدعون بعضهم بعضا عند الامر الحادث الحديث العاشر عن ابي الدرداء رضي الله عنه قوله يعمي ويصم معناه انك لتري القبيح منه حسنا وتسمع منه الخنا قولا جميلا قال الشاعر 4908 وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال حبك الشء يعمي ويصم	2781	-5719983619559249780	111	149.5	83	442	25.113122940063477	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1613	false	1048418558174767557	107	243	533	1206	1488	300	وعن اسماء بنت ابي بكر انها قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة اي في صلتي وطامعة لعطاءي وقيل راغبة في الاسلام ويروي راغمة بالميم قيل هو الصواب اي ذليلة محتاجة الي عطاءي او غاضبة لاسلامي وهجرتي افاصلها اي اعطيها شيءا قال نعم صليها اي اعطيها وفيه دليل بوجوب نفقة الاب والام الكافرين علي الولد المسلم وان الاحسان الي الكفار جاءز 3820 م وعن عمرو بن العاص قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها	1613	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2784	true	3638134479138055757	186	249	995	1297	1590	300	وعن اسماء بنت ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه------ قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصلها--------------- قال نعم صليها متفق عليه 4914---------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ال---- فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها	2784	-5719983619559249780	280	493.5	219	677	41.35893630981445	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1614	false	1677696548843676407	92	150	460	745	1529	300	الام لان لعقوقها------ مزية في القبح------------------------------------------------------------------------------- وواد البنات اي دفنهن احياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنع يروي علي بناء الماضي وعلي المصدر وهات اسم فعل بمعني اعطني عبر بهما عن البخل والمسالة---------------------- وقيل -------منع الواج-------------------------------ب من الح-------------------------------------------------------قوق واخذ ما لا يحل من اموال الناس وكره لكم ---------------------------------------------قيل وقال اي نهي عن فضول ما يتحدث به المجالسون من قولهم قيل كذا وقال كذا	1614	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2786	true	-2604915310511677468	98	223	502	1144	1543	300	الاب لان لعقوق الامهات مزية في القبح وحق الاب مقدم في الطاعة وحسن المتابعة لرايه والنفوذ لامره وقبول الادب منه قوله وواد البنات اي دفنهن احياء قيل قدم عقوق الامهات لانهن الاصول وعقبه بواد البنات لانهن الفروع وكان ذلك تنبيها علي ان اكبر الكباءر هو قطع النسل الذي هو موجب لخراب العالم قوله ومنع--------------------------------- وهات نه اي حرم عليكم منع ما عليكم اعطاءه وطلب ما ليس لكم اخذه انتهي كلامه وقيل نهي عن منع الواجب من ماله واقوله وافعاله واخلاقه من الحقوق اللازمة فيها ونهي عن استدعاء ما لا يجب عليكم من الحقوق وتكليفه اياهم بالقيام بما لا يجب عليهم وكان ينصف ولا ينتصف فهذا من اسمج الخلال قوله قيل وقال فا نهي عن فضول ما يتحدث به المجالسون من قولهم قيل كذا وقال كذا	2786	-5719983619559249780	176	226.0	137	675	26.074073791503906	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1614	false	1677696548843676407	162	206	804	1042	1529	300	وقيل اراد النهي عن كثرة الكلام مبتدءا ومجيبا لان كثرته تورث قساوة القلب وكثرة السءال اي------------------------ من العلماء فيما لا حاجة---------------------------------- فيه للمعاندة والمعارضة او هي مسالة الناس اموالهم او السءال عن امور----هم وكثرة البحث عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضاعة المال اي---- انفاقه في غير طاعة الله	1614	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2787	true	-3423099648467295637	50	145	242	752	1613	300	وقيل اراد النهي عن كثرة الكلام مبتدءا ومجيبا وقيل هذا الكلام يتضمن لعمومه حرمة النميمة والغيبة فان تبليغ الكلام من اقبح الخصال والاصغاء اليها اقبح وافحش قوله كثرة السءال فيه وجوه احدها فا الس----------------------------------ءال عن امور الناس وكثرة البحث عنها وثانيها مسالة الناس اموالهم تو ولا ادري حمله علي هذا فان ذلك مكروه وان لم يبلغ حد الكثرة وثالثها كثرة السءال في العلم للامتحان واظهار المراء ورابعها كثرة سءال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم قوله واضاعة المال فال هو انفاقه في غير طاعة الله	2787	-5719983619559249780	126	165.5	100	544	23.16176414489746	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1615	false	4523027453679647906	165	197	747	895	1424	300	فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	1615	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2790	true	7571574230362743798	138	169	683	830	1552	300	فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا-رب قال فذاك	2790	-5719983619559249780	147	289.0	116	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1616	false	-5322190458412387541	4	50	15	235	1490	300	فالمراد منه الامر باظهار الحاجة دون الاستعلام ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة هذا صفة محذوف اي مقامي هذا مقام المستعيذ بك من قطيعتي قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك اي افعل------ ما قلت من	1616	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2790	true	7571574230362743798	109	175	524	854	1552	300	فالمراد منه الامر باظهار الحاجة دون الاستعلام فان الله تعالي يعلم السر واخفي وقيل هو في الحقيقة ضرب مثلا واستعارة اذا الرحم معني وهو اتصال القرب بين اهل النسب فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة ------------------------------------------------------قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا-رب قال فذاك متفق عليه قض لما كان من	2790	-5719983619559249780	155	271.5	123	385	40.25973892211914	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1617	false	-6585566106475679564	0	39	0	194	1508	300	الذي اذا قطعت رحمه وصلها يعني يصل قريبه الذي يقطع عنه 3830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن	1617	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2793	true	-6411534399845197603	23	55	116	281	1570	300	الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري 4924---------------- وعن ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن	2793	-5719983619559249780	151	269.0	120	194	77.83505249023438	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1617	false	-6585566106475679564	237	281	1160	1408	1508	300	المراد من القدر الامر الذي--------- لولا الدعاء لكان مقدرا ومن العمر العمر الذي--------- لولا البر لكان قصيرا وهذا من القضاء المعلق فيكون الدعاء والبر سببين من اسباب ذلك وهما مقدران كتقدير حس-ن الاعمال------ وسيءها اللذين هما من اسباب السعادة والشقاوة مع---- انهما مقدران ايضا	1617	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2794	true	-7550974969417759003	192	234	968	1194	1538	300	المراد من القدر الامر الذي كان يقدر لولا --دعاءه---------- ومن العمر العمر الذي كان يقصر لولا بره---------------------------------- فيكون الدعاء والبر سببين من اسباب ذلك وهما مقدران ايضا كما ان الاعمال حسنها وسيءها سببان من اس-----باب السعادة والشقاوة ولا شك انهما مقدران ايضا	2794	-5719983619559249780	172	258.0	140	277	62.09386444091797	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1619	false	-5038809311674936835	0	192	0	873	1395	300	رسول الله من ابر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر علي صيغة المتكلم قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب 3836 عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعال---------------------------------------------------ي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ومن وصلها وصلته ومن قطعها بتته عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي يعني الرحم مشتقة من الرحمن فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته اي قطعته من رحمتي 3837 وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع رحم عن عبد الله بن ابي اوفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع الرحم	1619	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2796	true	-2757375229954074131	7	97	26	446	1461	300	رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب رواه الترمذي وابو داود 4930 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عوف -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته رواه ابو داود 4931---- وعن عبد الله بن ابي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع الرحم	2796	-5719983619559249780	245	139.0	192	1031	23.763336181640625	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1619	false	-5038809311674936835	217	300	1008	1395	1395	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم---------------------------- وعن ابي بكرة رضي الله عنه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري اي اجدر واقرب ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة اي من العقوبة من البغي متعلق ب احري اي من الظلم والتكبر وقطيعة الرحم 3839 وقال لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا-	1619	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2796	true	-2757375229954074131	197	247	959	1193	1461	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجب الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم رواه الترمذي وابو داود 4933 وعن عب---------د الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا	2796	-5719983619559249780	196	306.5	154	419	46.77804183959961	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1620	false	7036957110444059787	6	85	24	406	1445	300	الله عن-هما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان قيل هو قاطع الرحم من المن القطع يعني لا يدخلها مع الفاءزين او لا يدخلها حتي يعاقب بما اجترحه من الاثم وقيل هو الذي يمن علي الناس بما يعطيهم ولا عاق اي الذي يعصي والديه ولا مدمن خمر --اي الذي يداوم علي شرب الخمر 3840 وقال-------------------------------------- تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر	1620	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2796	true	-2757375229954074131	229	283	1113	1376	1461	300	الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا عاق --------------------ولا مدمن خمر رواه النساءي والدارمي 4934 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر	2796	-5719983619559249780	188	312.5	147	423	44.44444274902344	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1621	false	2345364828951505948	0	145	0	730	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما عن ابي اسيد الساعدي انه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما يعني صلة الاقارب التي تتعلق بالاب والام يعني الاحسان الي اقاربهما واكرام صديقهما 3843 عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت	1621	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2797	true	-7420441729518106249	220	300	1081	1478	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانقاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو داود وابن ماجه 4937 وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الطفيل -------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت-	2797	-5719983619559249780	227	99.0	180	900	25.22222137451172	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1621	false	2345364828951505948	233	300	1155	1474	1474	300	عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس يكون نفي الرحمة عنه مءولا بان لا يكون مع الفاءزين السابقين 3845 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من-	1621	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2803	true	3711262720922692559	176	228	926	1171	1548	300	عن جرير بن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس متفق عليه 4948 و------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من	2803	-5719983619559249780	230	412.0	181	320	71.875	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1622	false	8579560540592519682	39	248	211	1246	1511	300	الله عليه وسلم او-املك لك----------------------------------- بفتح الواو ان نزع الله ان هذه مصدرية----------- اي لا املك نزع الله اي دفع نزع----ه من قلبك الرحمة او لا اقدر ان اضع في قلبك ما نزعه الله منه من الرحمة او شرطية اي ان نزعها--- من قلبك -------لا املك لك دفعه ومنعه 3846 وعن عاءشة قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تج----------------د عند---------------ي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم خرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وحدثته فقال من يلي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار وعن عا-----------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عن----------------------------------------------ها قالت جاءتني امراة -معها ابنتان---- تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتي--------------ها ثم ------خرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من بلي البلاء الامتحان من هذه البنات بشء من هذه بيانية وهي مع مجرورها حال عن شء فاحسن اليهن قيل بتزويجهن بالاكفاء والاوجه ان يعم الاحسان كن له سترا من النار لان احتياجهن الي الاحسان كان اكثر حال الصغر والكبر فمن سترهن بالاحسان يجازي بالستر من النيران 3847 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو هكذا وضم اص---------------ابعه وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2804	true	240825608441513591	21	222	114	1117	1535	300	الله عنها قوله او املك الهمزة الاستفهامية انكارية شف يروي ان بفتح الهمزة فهي-------------- مصدرية ويقدر مضاف اي لا املك لك--------- دفع نزع الله من قلبك الرحمة ويري بكسر الهمزة شرطا وجزاءه محذوف من جنس ما قبله------------ اي ان نزع الله من قلبك الرحمة لا املك لك دفعه ومنعه ----------اقول والفاء في قوله فما نقلبهم استبعادية اي تفعلون ذلك وهو مستبعد عندنا ونحو الفاء في قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها فان موقعه موقع ثم في مثل------------------------------ هذه الاية اي ان الاعراض في مثل ايات الله العظمي في وضوحها وارشادها بعد التذكير بها مستبعد في العقول الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قوله من ابتلي من هذه البنات بشء تو 4949 وعنها قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من -------------ابت-لي من هذه البناء ب---------------------------------------شء فاحسن اليه---------------------------------------------ن كن له سترا من النار متفق عليه 4950------------------------------------------------------------------------------------ وعن انس -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو هكذا وضم اصابعه رواه مسلم 4951 وعن ابي -------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2804	-5719983619559249780	503	650.0	385	1284	39.17445373535156	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1623	false	2654851396249987675	14	300	78	1550	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة وهي بفتح الميم----------------------------------------------- من لا زوج لها غنية كانت او فقيرة تزوجت قبل ذلك ام لا والمسكين اراد بالساعي الكاسب لتحصيل مءونتها كالساعي في سبيل الله يعني يكون ثوابه كثو----اب المغازي واحسبه اي قا-----ل الر-------اوي اظنه اي النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال كالقاءم اي في العبادة لا يفتر اي لا يضعف عنها وكالصاءم لا يفطر 3849 وقال انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم اي القاءم بامره المربي له سواء كان اليتيم له اي لذلك الكافل كابن ابنه وان سفل او ابن اخيه او لغيره من الاجنبي في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا 3850 وقال تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا اي تالم من جهة عضو تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي ---------------------------------------------------------------التداعي ان يدعو بعضهم بعضا ليتفقوا علي فعل شء يعني كما ان عند تالم بعض اعضاء الجسد يسري ذلك الي كله فكذا المءمنون كلهم كنفس واحدة اذا اصاب واحدا منهم مصيبة ينبغي ان يغتم بها جميعهم ويهتموا بازالتها عنه 3851 وقال المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد اذا اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله 3852 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك-	1623	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2805	true	7911244104967431020	64	242	323	1236	1559	300	ابي هريرة رضي الله عنه ق-------------وله علي الارملة م--------------------------------ح المراد بالساعي الكاسب لهما العامل لمءونتهما والارملة من لا زوج لها سواء-------------- تزوجت قبل ذلك ام لا وقيل هي التي فارقها زوجها قال ابن قتيبة سميت ارملة لما يحصل لها من الارمال وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج يقال ارمل الرجل اذا فني زاده انتهي كلامه وانما كان معني الساعي علي الارملة ما قاله لانه صلي الله عليه وسلم عداه ب علي مضمنا فيه معني 4952 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن------------- سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل الي------------------------------------------تيم له و-----------------------------------------------لغيره----------- في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا رواه البخاري 4953 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا------------------- تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي متفق عليه 4954 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون كرجل واحد ان اشتكي عينه------ كله وان اشتكي راسه اشتكي كله رواه مسلم 4955 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك	2805	-5719983619559249780	548	708.5	430	1649	33.232261657714844	92	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1624	false	-7097074376765926361	168	253	831	1229	1452	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك اي منعك اخاك من ان يظلم احدا نصرك اياه لانه قد دفعته عن الاثم الذي هو سبب دخول النار فكانك دفعت النار عنه واي نصرة اكمل من دفع النار عن اخيك 3855 وقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن	1624	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2806	true	-8798637760610995100	165	230	858	1165	1534	300	وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك----------------------------- نصرك اياه متفق عليه 4958 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن	2806	-5719983619559249780	255	447.5	199	398	64.07035064697266	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1625	false	-924057317045383500	23	76	108	375	1462	300	مسلم كربة فرج الله تعالي عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة 3856 وقال المس--------------------------------------------------------لم اخو- المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	1625	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2807	true	7108876830831394970	190	253	954	1271	1505	300	مسلم كربة فرج الله------ عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة متفق عليه 4959 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخوة المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها-هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	2807	-5719983619559249780	248	454.5	197	324	76.543212890625	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1625	false	-924057317045383500	205	236	1008	1160	1462	300	وقال اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم	1625	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2808	true	-5986732034459357754	238	269	1262	1414	1570	300	وسلم اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم	2808	-5719983619559249780	149	295.0	118	152	98.02631378173828	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1625	false	-924057317045383500	242	269	1187	1321	1462	300	مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل و--الكذب والشنظير الفحاش	1625	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2810	true	8877532768970072827	0	28	0	136	1519	300	مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش	2810	-5719983619559249780	133	259.5	106	136	97.79412078857422	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1627	false	-5173820284633835907	14	94	60	425	1453	300	وقال والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد اي لا يكمل ايمانه حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه 3859 وقال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه وعن ابي شري-ح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن والله لا	1627	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2811	true	-8498797889754930381	72	104	338	487	1506	300	وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه متفق------------------------------------------- عليه 4962 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن والله لا	2811	-5719983619559249780	135	212.0	103	366	36.88524627685547	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1629	false	-412968968647470124	271	300	1342	1470	1470	300	من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين-	1629	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2817	true	-3622892521593817329	241	270	1208	1337	1485	300	من مسح راس يتيم هو يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين	2817	-5719983619559249780	126	245.0	98	129	97.6744155883789	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1630	false	8791259011650674593	5	156	25	739	1416	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم اي مسح يده علي راسه للتلطف به والرحمة اليه او ادهن راسه او ستر راسه لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه--------------------------------- غريب 3872 وقال من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله	1630	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2817	true	-3622892521593817329	235	300	1180	1485	1485	300	ابي امامة رضي الله عنه قوله-------------------------------- من مسح راس يتيم هو-------------------------------------------------------------------- يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب 4975 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ---------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله-	2817	-5719983619559249780	261	452.0	203	747	34.93975830078125	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1630	false	8791259011650674593	102	287	480	1362	1416	300	فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واح------------------------------------دة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر والذنب غير المغفور الشرك قيل ومظالم الخلق ومن عال ثلاث بنات اي رباهن وقام برعاية مصالحهن او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال او واحدة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه 3873 -------------------عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بصاع غريب وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير له من ان يتصدق بصاع غريب 3874 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب	1630	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2819	true	6928411940662226841	7	104	36	492	1494	300	فقال رجل يا رسول الله --واثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه رواه في شرح السنة 4976 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير له من ان يتصدق بصاع رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وناصح الراوي ليس عند اصحاب الحديث بالقوي 4977 وعن ايوب بن موسي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نحل --والد ولده من نحل افضل من ادب	2819	-5719983619559249780	252	150.0	194	1068	23.595504760742188	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	10	62	41	313	1503	300	مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب-----------------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1631	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2820	true	-8865051311707723692	0	54	0	277	1548	300	مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا -رواه ابو داود ---4979 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2820	-5719983619559249780	228	404.5	181	289	78.89273071289062	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	111	288	573	1449	1503	300	من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها اي تركت التزوج بزوج اخر واشتغلت بتعهد اطفالها حتي بانوا اي انقطعوا عنها بالكبر والبلوغ واستقلوا بالقوة والعقل والرشد بحيث يقدر كل منهم بالقيام بامور نفسه فان الولد ما لم يكبر فهو ملتزق بامه غير باءن عنها او معناه انتشروا او ظهروا او م--------------اتوا 3876 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له انثي فلم يءدها اي فلم يدفنها حية كما هو عادة الجاهلية فرارا من العار او الفقر ولم يهنها اي لم يذلها ولم يءثر اي لم يختر ولده عليها يعني الذكور علي الانثي ادخله الله الجنة 3877 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في الدنيا والاخرة -----------------------------------وعن انس رضي الله عنه	1631	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2820	true	-8865051311707723692	26	122	142	615	1548	300	من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاما----------------------------------------------ها حتي بانوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ماتوا رواه ابو داود 4979 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها-يعني الذكور-ادخله الله الجنة رواه ابو داود 4980 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره -لله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في الدنيا والاخرة رواه في شرح السنة الحديث الحادي عشر عن عوف رضي الله عنه	2820	-5719983619559249780	395	714.0	313	944	41.84321975708008	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1632	false	-8115139877914475993	36	207	183	968	1402	300	وقال من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان------------------------------------------------------------------ حقا علي الله ان يعتقه من النار وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة اي دفع مغتابا عن غيبة اخيه المسلم كان حقا علي الله ان يعتقه من النار 3879 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه اي يمنع عن غيبة مسلم الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 3880 عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن	1632	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2821	true	7255714402392857894	16	113	78	529	1476	300	وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار رواه البيهقي في شعب الايمان 4982 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين رواه في شرح السنة 4983 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن	2821	-5719983619559249780	261	155.0	204	971	26.879505157470703	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1633	false	-4770550615235338446	171	275	833	1328	1441	300	مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف اي يمنع عنه ضيعته اي تلفه وخسرانه اي ليدفع عنه ما فيه عليه ضرر وقيل ضيعة الرجل ما يكون منه معاشه من حرفة او تجارة او غلة والمعني يجمع عليه معيشته ويضمها اليه ويحوطه اي يحفظه من وراءه اي في غيبته نفسا ومالا وعرضا بان لا يسكت اذا اغتيب عنده 3882 وقال من حمي مءمنا من منافق بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال ----------وعن معاذ وانس رضي الله عن--هما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1633	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2823	true	3100329313555577780	12	84	63	398	1541	300	مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف --------عنه ضيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت------------ه ويحوطه--------- من وراءه 4986 وعن معاذ بن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------من حمي مءمنا من منافق بعث ا----له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم -من رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال رواه ابو داود 4987 وعن- عبد الله بن عمرو قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2823	-5719983619559249780	251	385.5	194	510	49.2156867980957	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	100	175	509	940	1561	300	عن مبدا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد اي----- خلقت في اول خلقها علي قسمين من اءتلافب واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه -من السعادة والشقاوة والاءتلاف والاختلاف في مبدا الخلقة فتال--ف الاجساد ف------------------------ي الدنيا وتخالفها -----علي حسب ما خلقت الارواح عليه في عالم الملكوت ولذا تري الخير يميل الي الاخيار ------------والشرير يميل الي الاشرار وفي الحديث-------- دليل علي ان الارواح ليست باعراض و----انها قد كانت موجودة قبل الاجساد	1635	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2828	true	-5281525578584789474	186	263	954	1390	1579	300	عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد اي انها خلقت--- اول خلقها علي قسمين من اءتلاف- واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليها من السعادة والشقاوة ----------والاخلاق- في مبدا الخلق- يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت-------- عليه وله---------------ذا تري الخير يحب----- الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب----- الاشرار ويميل اليهم حس فيه دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها--- كانت موجودة قبل الاجساد	2828	-5719983619559249780	345	546.5	283	492	70.1219482421875	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	176	242	945	1277	1561	300	وقال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1635	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2829	true	1795065306167308517	128	193	639	967	1526	300	وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	2829	-5719983619559249780	323	637.5	258	332	97.28915405273438	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1636	false	6351884865732647894	9	46	49	239	1425	300	توضع له المحبة في قلوب الناس واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	1636	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2829	true	1795065306167308517	158	193	786	967	1526	300	يوضع له القبول في الارض----- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	2829	-5719983619559249780	171	324.5	136	190	90.0	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1636	false	6351884865732647894	48	184	249	894	1425	300	ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي--------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اي بسبب عظمتي يعني الذين يكون التحاب بينهم لاجل رضاءي لا للاغراض الدنيوية اليوم ظرف لمتعلق اين اظلهم في ظلي اي اريحهم من حرارة الموقف راحة من استظل يوم لا ظل الا ظلي بدل من اليوم 3892 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه وعنه عن النبي صلي الله -----------------------	1636	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2830	true	2786128796870440891	130	216	721	1118	1544	300	ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي رواه مسلم 5007 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه رواه مسلم الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله	2830	-5719983619559249780	338	648.0	263	683	49.48755645751953	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1637	false	-6794915954948623454	1	220	5	1022	1406	300	وعن ابن مسعود انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال المرء مع من احب عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم اي بالصحبة او بالعمل يعني لم يصاحبهم او لم يعمل بمثل ما عملوا وقيل لم يرهم قال المرء مع من احب 3894 عن -----------انس ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة كان سءاله عن وقت قيام الساعة اما علي سبيل التعنت له صلي الله عليه وسلم والتكذيب بها واما علي سبيل التصديق بها والشفق منها قال امتحانا له ويلك ما اعددت لها ما هذه استفهامية قال ما اعددت لها ما هذه نافية الا اني احب الله ورسوله فلما علم صلي الله عليه وسلم انه يسال تصديقا بها قال انت مع من احببت قال انس فما رايت المسلمين فرحوا بشء------------ فرحهم به 3895 و---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع	1637	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2831	true	-5413538832887658225	183	286	910	1396	1471	300	وعن ابن مسعود---- قال جاء رجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم ف--------------------------------------------------------------------------قال المرء مع من احب متفق عليه 5009 وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببت قال انس فما رايت المسلمين فرحوا بشء بعد الاسلام فرحهم بها متفق عليه 5010 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع	2831	-5719983619559249780	422	771.5	332	1067	39.550140380859375	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1639	false	-3986391143589023060	56	233	308	1189	1499	300	-----------يتحابون بداعية الاسلام ومتابعة القران فيما حثهم عليه من موالاة المسلمين ومصادقتهم يجعل الله وجوههم نورا وتجعل ل--------------------------------------------------------------------هم منابر من نور قدام عرش الرحمن وهذا عبار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ----------------------------------------------------------قرب المنزلة من الله تعالي يفزع اي يخاف الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون والفرق بين الفزع والخوف ان الفزع اشد انواع الخوف وقيل الفزع خوف مع جبن والخوف غم يلحق الانسان بسبب امر مكروه سيقع 3898 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان جمع عروة وهي ما يتمسك به والمراد بها الاركان اي اي اركانه اوثق اي احكم قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة اي الحب من الطرفين في الله والحب في الله والبغض في الله 3899 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تبارك وتعالي طبت وطاب	1639	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2834	true	-5794208659496192067	161	300	844	1562	1562	300	انهم كانوا يتحابون بداعية الاسلام ومتابعة القران فيما حثهم عليه--- موالاة المسلمين ومصادقتهم اقول ويمكن ان يراد بالروح المحبة وما يتعاطون به من التواد والتحاب اي تحابوا بما اوقع الله في قلوبهم من المحبة الخالصة لله تعالي ومنه قوله تعالي فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قيل سماه الله روحه علي المجاز محبة له وتقريبا كما تقول لحبيبك انت روحي 5013 ورواه في شرح السنة عن ابي مالك بلفظ المصابيح مع زواءد وكذا في شعب الايمان 5014 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله رواه البيهقي في شعب---------------------------------------------------------------------- الايمان 5015 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تع-------الي طبت وطاب-	2834	-5719983619559249780	354	435.0	280	1157	30.596370697021484	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1640	false	5601592879630194258	12	95	58	461	1443	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه وذلك ليعلم انه يرشده وينصحه بصواب وان كان عدوه ازال العداوة 3901 عن انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم	1640	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2835	true	840815814186173330	227	300	1227	1580	1580	300	المقدام بن معد يكرب -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه رواه ابو داود والترمذي 5017 و------------------------------------عن انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم-	2835	-5719983619559249780	324	607.0	256	403	80.39702606201172	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1643	false	2330389724486432013	9	136	49	696	1500	300	وقال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء اي العداوة والبغض فيقال انظروا امر من الانظار والامهال اي امهلوا في مغفرة هذين حتي يصطلحا 3908 وقال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة	1643	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2840	true	9155695424204305877	133	178	713	940	1601	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس -يغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيق------------------ال انظروا هذين ح-------------------------------------------تي يصطلحا رواه مسلم 5030 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة	2840	-5719983619559249780	206	370.5	162	647	31.839258193969727	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1643	false	2330389724486432013	250	300	1257	1500	1500	300	وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا ق--------------------الت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس-	1643	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2841	true	4892893283669737766	133	185	699	960	1531	300	وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم قالت ولم اسمعه-تعني النبي صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس	2841	-5719983619559249780	239	445.5	192	264	90.53030395507812	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1644	false	49590725354863633	7	103	41	507	1428	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرا تقدم بيانه في باب حفظ اللسان قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والكذب في الحرب مثل ان يقول في جيش المسلمين كثرة وقد اتاهم مدد كثير او يقول انظر الي خلفك فان فلانا قد اتاك من خلفك ليضربك والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته مثل ان يقول لا اجد احب الي منك وحديث المراة زوجها	1644	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2841	true	4892893283669737766	134	191	703	998	1531	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ق-----الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم ق---------الت ولم اسمعه-تعني النبي صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحدي-------------------------------ث المراة زوجها	2841	-5719983619559249780	269	493.0	215	466	57.72532272338867	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1644	false	49590725354863633	139	300	685	1428	1428	300	عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس ---------------------3912 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه بدل من لقيه او حال من فاعله ثلاث مرار كل ذلك ظرف لقوله لا يرد عليه او صفة ل مرار والعاءد محذوف اي لا يرد فيها اي في المرار فقد باء اي رجع باثمه جواب اذا يعني خرج المسلم عن اثم الهجران ورجع الاثم الي الهاجر الذي لم يرد السلام 3913 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن-	1644	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2842	true	-3385078446780613557	194	282	989	1408	1493	300	عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس رواه احمد والترمذي 5034 و-عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء باثمه رواه ابو داود 5035 -------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ----يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن	2842	-5719983619559249780	378	689.5	297	765	49.411766052246094	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1645	false	-1740822063475040356	6	70	28	330	1506	300	وعن ابي هريرة رضي لله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار اي استوجب دخولها بالاثم فالواقع فيه --كالواقع فيها 3914 -عن ابي خراش السلمي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه عن ابي خراش السلمي انه سمع رسول	1645	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2842	true	-3385078446780613557	263	300	1323	1493	1493	300	وعن ابي هريرة -----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل ا-------------------------------لنار رواه احمد وابو داود 5036 وعن ابي خراش الس--------------------------------------------------------------------------------------لمي انه سمع رسول-	2842	-5719983619559249780	147	243.0	113	305	48.196720123291016	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1645	false	-1740822063475040356	145	223	683	1064	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه -------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجر 3916 ----------------عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة	1645	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2843	true	3134761188778267197	167	246	820	1209	1493	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة رواه ابو داود 5038 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال- اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين و-فساد ذات البين هي الحالقة	2843	-5719983619559249780	360	674.0	287	404	89.1089096069336	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1647	false	-441073132513755499	38	114	181	552	1455	300	ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به--------------------------- غريب 3922 -عن ابن عمر قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	1647	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2846	true	-4117277717867142058	215	294	1148	1536	1571	300	ابي---- الصديق رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معلون من ضار مءمنا او مكر به رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5044 وعن ابن عمر قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع -قال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	2846	-5719983619559249780	354	666.0	280	399	88.7218017578125	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1647	false	-441073132513755499	193	238	938	1164	1455	300	فان قلت ما النكتة في ذكر اخيه------------------------- فان الكلام مع المنافقين وهم ليسوا باخوة المسلمين قلت معناه ----------------------------------------------------------ومن يتبع من المسلمين عورة اخيه المسلم يتبع الله عورت----------------ه فكيف بالمنافق 3923------------- عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربا	1647	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2848	true	-690556753971435029	95	155	481	795	1507	300	فان قلت ما النكتة في ذكر اخيه في قوله عورة اخيه المسلم فان الكلام مع المنافقين وهم ليسوا باخوة المسلمين قلت ومن تتبع الي اخره كالتتميم للكلام السابق والمبالغة فيه كانه قيل ومن يتبع من المسلمين عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ولو في جوف رحله فكيف بالمنافق الحديث الثالث عشر عن سعيد رض----------------ي الله عنه قوله --------من اربي الربا	2848	-5719983619559249780	184	289.5	148	338	54.437870025634766	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1648	false	1728179863469900987	223	255	1065	1215	1437	300	المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	1648	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2848	true	-690556753971435029	270	299	1367	1505	1507	300	المستورد عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	2848	-5719983619559249780	131	246.0	102	150	87.33333587646484	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1651	false	-1683349777377511044	8	104	36	495	1448	300	عليه وسلم لا حليم الا ذو عثرة اي زلة يعني لا حليم كاملا الا من وقع في زلة وحصل منه الخطا والاستخجال فعفي عنه فيعرف به رتبة العفو فيحلم به عند عثرة غيره لانه عند ذلك يصير ثابت القدم ولا حكيم الا ذو تجربة اي لا حكيم كاملا الا من جرب الامور وعلم المصالح والمفاسد فانه لا يفعل فعلا الا عن حكمة اذ الحكمة احكام الشء واصلاحه من الخلل غريب 3933 -عن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك	1651	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2854	true	-3766964675676443482	0	46	0	221	1462	300	عليه وسلم لا حليم الا ذو عثرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حكيم الا ذو تجربة رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن---------------------------------------------------------------------------------------- غريب 5057 وعن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك	2854	-5719983619559249780	183	307.5	141	460	39.78260803222656	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1651	false	-1683349777377511044	146	293	705	1413	1448	300	مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في------------------------------------------------- كل شء خير الا في عمل الاخرة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني انه مرفوع اليه صلي الله عليه وسلم قال التءدة بضم التاء وفتح الهمزة اي التاني في كل شء خير الا في عمل الاخرة قال الله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم ال عمران 3935 عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزا من النبوة عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن اي السيرة المرضية وحسن الهيءة في الدين والتءدة والاقتصاد وهو سلوك القصد اي الوسط الذي لا افراط فيه ولا تفريط في الامور والدخول فيها برفق جزء من اربع وعشرين جزءا من النبوة	1651	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2854	true	-3766964675676443482	227	280	1107	1357	1462	300	مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة رواه ابو داود 5059 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع وعشرين جزءا من النبوة	2854	-5719983619559249780	201	233.5	160	757	26.55217933654785	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1652	false	8995286256827511833	92	213	482	1069	1503	300	وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة---------------------------- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت اي غاب عنك فهي امانة ضمير هي للحكاية لان الحديث بمعني الحكاية اي صار حديثه عندك امانة في عنقك يحرم عليك اضاعتها اي افشاءها 3938 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم قا-ل لا فقال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه	1652	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2855	true	-429574953611857796	222	300	1206	1584	1584	300	وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل -الحديث ثم التفت فهي امانة رواه الترمذي وابو داود 5062 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم فقال لا -قال فاذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه-	2855	-5719983619559249780	347	648.5	275	616	56.33116912841797	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1654	false	-5712690689081241350	44	134	226	657	1448	300	الرفق او من المطالب والاغراض ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه اي علي ما سوي الرفق من الخصال الحسنة وهذا يدل علي ان الرفق اقوي الاسباب الحسنة كلها واوثقها 3942 وقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله عنها عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه وقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زانه اي زينه ولا ينزع من شء الا شانه	1654	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2859	true	6870732608193633349	195	236	989	1178	1513	300	الرفق ويعطي علي الرفق------- ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه رواه مسلم وفي رواية له قال لعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زا--------نه ولا ينزع من شء الا شانه	2859	-5719983619559249780	153	263.5	115	431	35.49884033203125	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1654	false	-5712690689081241350	137	226	670	1091	1448	300	وعن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من يحرم الرفق يحرم الخير وعن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من يحرم الرفق يحرم الخير اي يصير محروما منه 3944 وقال ان الحياء من الايمان وعن ابن عمر قال ---------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان الحياء من الايمان اي من شعبه 3945 وقال الحياء لا ياتي الا بخير ويروي الحياء خير كله عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير و--يرو--ي الحياء خير كله	1654	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2860	true	5586782162654248783	186	260	937	1286	1463	300	وعن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من يحرم الرفق يحرم الخير رواه مسلم 5070 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان متفق عليه 5071 و--------------------------------------------------عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير وفي رواية الحياء خير كله	2860	-5719983619559249780	231	383.0	181	505	45.74257278442383	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1655	false	-5752852813608145242	90	118	441	577	1459	300	النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس	1655	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2863	true	59720671819015477	59	87	301	437	1503	300	النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس	2863	-5719983619559249780	136	272.0	108	136	100.0	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1656	false	1666096015937127586	61	177	317	905	1511	300	وعن ا--سامة بن شري-ك قال قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن----------------------------------------------- عن اسامة بن شريك قيل هو المدفون بتل من تلال سهند جبل علي ستة فراسخ من تبريز قال قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الناس قال الخلق الحسن 3953 عن حارثة بن وهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال الجواظ الذي جمع ومنع والجعظري الغليظ الفظ------------------------- عن حارثة بن وهب قال قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ بفتح الجيم والواو المشددة--------------------------------------------------------------------------- الجموع ال-منو-----------------------------------ع وقيل الكث-----------------------------------------ير اللحم المختال في مشيه ولا الجعظري بفتح الجيم وسكون العين وكسر الراء المهملتين وفتح الظاء المعجمة المتكثر بما ليس عنده وقيل	1656	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2865	true	-1569322447955979994	74	230	420	1216	1593	300	وعن ابي رجل من مزينة قال قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن رواه البيهقي في شعب الايمان 5079 وفي شرح السنة عن اسامة بن شريك 5080 وعن حارثة بن وهب قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي----- عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ الغليظ الفظ رواه ابو داود في سننه والبيهقي في شعب الايمان وصاحب جامع الاصول فيه عن حارثة وكذا في شرح السنة عنه ولفظه قال لا يدخل الجنة الجواظ والجعظري يقال الجعظري الفظ الغليظ وفي نسخ المصابيح عن عكرمة بن وهب ولفظه قال الجواظ الذي جمع ومنع والجعظري الغليظ الفظ الحديث الثالث الي الخامس عن حارثة رض---------------ي الله ع-نه قول--------------ه الجواظ الغليظ اللفظ كذا في سنن ابي داود والبيهقي وفي نه و تو و قض الجواظ المختال من جاظ جوظا اذا اختال وقيل الجموع الممنوع من جاظ اذا جمع ومنع وقيل هو السمين وقيل الصياح المهذار والجعظري الفظ الغليظ وقيل القصير المنتفخ------------------------------------------------------------------------------------------------- بما ليس عنده وقيل	2865	-5719983619559249780	273	367.5	213	1042	26.199615478515625	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1657	false	-4401752646991437997	55	218	264	1107	1512	300	بمباشرة حسنات تضاد اثارها اثار تلك السيءات فسماع الملاهي يكفر بسماع القران وم-جالس الذكر وشرب الخمر يكفر بالتصدق بكل شراب حلال فقس علي هذا---- لان المرض يعالج بضده وخالق الناس بخلق حسن اي استعمل الخلق الحسن معهم 3957 ----------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل غريب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار اي لا يطرح فيها ولا يدخلها وبمن تحرم النار عليه اي لا تصل اليه علي كل هين من الهون وهو السهولة لين اي حليم ضد الخشونة قيل هما يطلقان علي الانسان بالتثقيل والتخفيف وعلي غيره بالتشديد علي الاصل وعن ابن الاعرابي بالتخفيف للمدح وبالتشديد للذم قريب من الناس بمجالستهم وملاطفتهم سهل اي في قضاء حواءجهم وتمشية امورهم واعانتهم غريب 3958 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	1657	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2867	true	2556000497650191821	0	98	0	509	1515	300	بمباشرة حسنات تضاد -------اثار تلك السيءات فسماع الملاهي يكفر بسماع القران وبمجالس الذكر وشرب الخمر يكفر بالتصدق بكل شراب حلال و---علي هذا قفس لان المرض يعالج بضده و-المتضادات هي المتناسبات فلذلك ينبغي ان يمحو كل سيءة بحسنة من جنسها لكي تضادها فالبياض يزال 5084 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل رواه احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 5085 -وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	2867	-5719983619559249780	374	638.0	297	894	41.83445358276367	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	52	115	264	588	1483	300	يقال انف البعير يانف بالكسر انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش المدخو----------------ل في عظم انفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من خشب والبر------ة من صفر------------------------------ والكاف مرفوعة --محل--------ا خبرا ثانيا اي------- كل واحد منهم كالجمل الانف او منصوبة المحل-------------- صفة -مصدر محذوف اي---------- لينا مثل لين الجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ الي صخرة استناخ والمعني ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه	1658	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2868	true	6453027752289701946	204	299	1053	1561	1564	300	يقال انف البعير يانف------- انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش والخشاش بالكسر خشب يدخل في انف البعير وكان الاصل ان يقال مانوف لانه مفعول به كما يقال مصدور ومبطون للذي يشتكي صدره وبطنه وانما جاء هذا شاذا ويروي كالجمل الانف بالمد وهو بمعناه فا والمحذوفة من ياءي هين ولين الاولي وقيل الثانية والكاف مرفوعة المحل علي انها خبر- ثالث والمعني ان كل واحد منهم كالجمل الانف ويجوز ان ينتصب محلها علي انها صفة لمصدر محذوف تقديره لينون لينا مثل لين الجمل الانف حس معني الحديث------------------------------- ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه	2868	-5719983619559249780	226	293.5	175	547	41.31626892089844	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	196	260	981	1285	1483	300	وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء--------------------------------------------- غريب----- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------ ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم---- من ترك لبس ثوب جمال ----------------------------------------------------------وهو يقدر-------- عليه احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك عن سهل بن معاذ---------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------عن ابيه--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من	1658	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2870	true	-8662937055072544328	96	212	489	1044	1520	300	وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب 5089 وفي رواية لابي داود عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال ملا الله قلبه امنا وايمانا وذكر حديث سويد من ترك لبس ثوب جمال في كتاب اللباس الفصل الثالث 5090 عن زيد بن طلحه قال قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------وسلم ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء رواه مالك مرسلا 5091 و 5092 ورواه ابن ماجه والبيهقي في شعب الايمان عن انس وابن عباس 5093 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	2870	-5719983619559249780	206	308.5	157	622	33.11897277832031	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1662	false	-6679121962054582814	0	127	0	656	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم من الحسان عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه الباء فيه للتعدية اي يعلي نفسه ويبعدها عن الناس في المرتبة ويعتقدها عظيمة القدر ويحتمل ان يكون للمصاحبة فمعناه يرافق نفسه في ذهابها الي الكبر ويعززها ويكرمها حتي يكتب في الجبارين فيصيبه اي الرجل ما اصابهم من بلاء الدنيا وعذاب الاخرة 3970 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	1662	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2878	true	-7346292975733942946	177	246	993	1339	1619	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم رواه الترمذي 5112 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صور -الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	2878	-5719983619559249780	328	629.0	261	656	50.0	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1662	false	-6679121962054582814	263	292	1370	1519	1554	300	عطية بن عروة السعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	1662	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2879	true	-5646469977628163475	200	229	1055	1204	1563	300	عطية بن عروة السعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما يطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	2879	-5719983619559249780	148	295.0	119	149	99.328857421875	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1663	false	-7473420019955756734	0	53	0	276	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا فان فيه اشتغالا مانعا من البطش وذكر الله تعالي مبعد للشيطان ومسكن لثاءرة الغضب ببركة العبادة والذكر 3972 وعن ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا غضب	1663	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2879	true	-5646469977628163475	207	249	1088	1291	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما يطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا رواه ابو داود 5114-------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا غضب	2879	-5719983619559249780	171	305.0	135	289	59.169551849365234	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1663	false	-7473420019955756734	63	165	329	859	1563	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غضب-------- احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع انما امر الغضبان بالقعود والاضطجاع لءلا يحصل منه حال غضبه ما يندم عليه فان المضطجع ابعد من الحركة والبطش من القاعد وهو من القاءم 3973 عن اسماء بنت عميس----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل	1663	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2880	true	-6226915396752935482	219	300	1160	1584	1584	300	عن ابي ذر ---------رضي الله عنه قوله والا فليضطجع حس انما امره احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع رواه احم---------------د والترمذي 5115 و----------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سهي ولهي ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتي وطغي ونسي المبتدا والمتنهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل-	2880	-5719983619559249780	364	635.0	290	543	67.03498840332031	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1665	false	-5951596539429289691	116	200	601	1017	1519	300	وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم من الاملاء الامهال والتاخير اي ليمهل ويطول عمره حتي يكثر منه الظلم والفواحش ثم ياخذه اخذا شديدا حتي اذا اخذه لم يفلته اي لم يتركه ولم يخلص من الله ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري اي اهل القري وهي ظالمة الاية وفي الحديث تسلية للمظلوم ووعيد للظالم لءلا يغتر بامهاله 3977 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن	1665	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2884	true	-5623381869096638364	166	216	849	1082	1508	300	وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم ------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذه لم يفلت-----------------------------ه ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ ال-------------قري وهي ظالمة الاية متفق عليه 5125 وع---------------------------------------------ن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن	2884	-5719983619559249780	216	381.0	169	416	51.92307662963867	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1665	false	-5951596539429289691	184	300	944	1519	1519	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم- لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي ----------------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لما مر بالحجر بفتح الحاء المهملة----------------------- قبل الجيم الساكنة وكسرها اسم لارض ثمود قوم- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح عليه السلام قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم اي حذر ان يصيبكم ما اصابهم وكان قوله صلي الله عليه وسلم ذلك عند---------------------------------------------------- مسيره الي تبوك خشي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه ان يجتازوا علي تلك الديار ساهين غير متعظين بما اصاب اهل تلك-	1665	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2885	true	8124595771955947179	100	238	523	1178	1489	300	عن ابن عمر رض---------ي الله عنهما قوله لما مر بالحجر تو الحجر منازل----- الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي متفق عليه 5126 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله-------- صلي الله ع------ليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه البخاري 5127 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال---------------- اتدرون----------------------------------------------------------- ما الملفس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم ثمود وذلك في مسيره الي تبوك خشي -------------------علي اصحابه ان يجتازوا علي تلك الديار ساهين غير متعظين بما اصاب اهل تلك	2885	-5719983619559249780	288	378.5	219	783	36.78160858154297	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1666	false	8272277801238706692	84	154	416	733	1444	300	واسرع السير حتي اجتاز الوادي اي قطع--ه وخرج من حده 3978 عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه --عن ابي هريرة رضي الله -عنه قال قال رسول الله	1666	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2885	true	8124595771955947179	127	192	654	959	1489	300	واسرع السير حتي اجتاز الوادي متفق عليه 5126 -----------وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه البخار------ي 5127 وعنه -----ان رسول الله	2885	-5719983619559249780	263	446.5	202	331	79.45619201660156	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1668	false	-8489882326327180880	86	216	435	1109	1526	300	هو الذي ي---------------قول لكل احد انا معك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف رايه ويقلد الناس والفعل منه تامع واستامع والهاء للمبالغة ولا يستعمل في النساء ووزنه فعلة وليست الهمزة زاءدة لعدم افعلة في الصفات وهي في الاسماء ايضا قليلة و------المراد به هاهنا الذي يقول انا اكون مع الناس كما يكونون معي--------------------------- تقولون ان احسن الناس احسنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ظلموا ظلمنا--------------------------------------------- ولكن وطنوا امر من التوطين وهو العزم الجازم علي الفعل وقيل اي ثبتوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا 3982 كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية --------الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءولة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك	1668	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2888	true	6057258847261065372	94	286	498	1465	1537	300	هو الذي يتابع كل ناعق ويقول لكل احد انا معك لانه لا راي له يرجع اليه ووزنه فعلة ك ديمة ولا يجوز الحكم عليه بزيادة الهمزة لانه ليست في الصفات اليه ووزنه فعلة ك ديمة ولا يجوز الحكم عليه بزيادة الهمزة لانه ليست في الصفات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افعلة---------- وهي في الاسماء ايضا قليلة ومعناه المقلد--------- الذي يجعل دينه تابعا لدين غيره بلا رءية وتحصيل برهان انتهي كلامه قوله تقولون ان احسن الناس الخ بيان وتفسير ل امعة علي نحو قول الشاعر الالمعي الذي يظن بك الظن كان قد راي وقد سمعا لان معني قوله ان احسن الناس وان ظلموا انا نقلد الناس في احسانهم وظلمهم ونقتفي اثرهم قوله ولكن وطنو--------------------------------------------------------ا انفسكم قال في اساس البلاغة اوطن الارض ووطنها واستوطنها ومن المجاز وطنت نفسي علي كذا فتوطنت قال الشاعر ولا خير في من لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب 5130 وعن معاوية انه كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك	2888	-5719983619559249780	384	455.0	305	1158	33.160621643066406	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1669	false	5962133256469175435	102	152	502	758	1532	300	-----فبقلبه اي---- فليكرهه بقلبه بان يقول اللهم هذا منكر-------------- اذ ليس في وسعه التغيير الا هذ---ا القدر وذلك اي كراهته بقلبه اضعف الايمان اي اقله ثمرة 3984 وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في	1669	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2892	true	-8251122450723969991	172	300	930	1589	1589	300	قوله فبقلبه فمعناه فليكرهه بقلبه وليس ذلك بازالة وتغيير بل هي كراهة له اذ ليس في وسعه التغيير الا في هذا القدر ومعني--------------- اضعف الايمان--- اقله ثمرة ------قال القاضي عياض هذا الحديث اصل في مراتب التغيير فحق المغير ان يتغير بكل وجه امكنه قولا كان او فعلا فيكسر الات الملاهي ويريق المسكر بنفسه او يامر غيره به ويرفق في التغيير اعلم ان باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باب عظيم في الدين به قوام الامر وملاكه واذا سد عم العقاب الصالح والظالم قال الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة 5138 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في-	2892	-5719983619559249780	201	319.5	160	684	29.38596534729004	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1669	false	5962133256469175435	152	206	758	1031	1532	300	اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1669	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2893	true	-8739861656987144434	0	53	0	274	1609	300	اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما-لك -قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم رواه البخاري 5139 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2893	-5719983619559249780	241	448.0	194	276	87.31884002685547	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1670	false	-8420692716567518869	9	166	37	870	1586	300	اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها قيل كني بالماء عن البول والغاءط المنفصلين عنه ليطرحه في البحر فتاذوا به اي من في الاعلي بمروره عليهم فاخذ اي من في الاسفل فاسا فجعل اي فطفق ينقر اي يثقب اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا-بد لي من الماء اي من مطرح الماء فان اخذوا علي يديه اي منعوه من نقر السفينة انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه ولم يمنعوه من النقر اهلكوه واهلكوا انفسهم لانه يخرج الماء من البحر ا----------------------------لي السفينة وغرقت السفينة فكذلك ان منع الناس الفاسق عن الفسق نجوا ونجا من عذاب الله وان تركوه حتي يفعل المعاصي ولم يقيموا عليه الحدود حل بهم العذاب وهلكوا بشءمه وقد شبه المداهن في الحدود بمن في اعلي السفينة والواقع فيها بمن في اسلفها ونهي الناهي عن مواقعتها بالاخذ باليد وبمنعه عن النقر وفاءدة المنع بنجاة الناهي والمنهي 3985 وقال يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه	1670	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2893	true	-8739861656987144434	0	69	0	365	1609	300	اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها-------------------------------------------------------------- فتاذوا به----------------------------- فاخذ---------------- فاسا فجعل-------- ينقر-------- اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما-لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من ال-----------------ماء فان اخذوا علي يديه------------------------ انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه-------------------- اهلكوه واهلكوا انفسهم رواه البخاري 5139 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه	2893	-5719983619559249780	305	476.5	248	862	35.38283157348633	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1671	false	-6605487009968154752	67	145	337	727	1495	300	بالمعروف ونهيتم عن المنكر نجوت-------------م -------------------------------------------من العذاب والا والله ليقرب ان يرسل الله عليكم عذابا ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم يعني وبعد مقاربة العذاب لو دعوتم الله في رفع ذلك العذاب لا يستجاب لكم 3987 عن العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها وعن العرس بضم العين وسكون الراء ابن قيس ابن عميرة رضي الله عنه	1671	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2894	true	5834687164794013748	234	297	1282	1586	1597	300	بالمعروف ونهيكم عن المنكر او انزال عذاب عظيم من عند الله ثم بعد ذلك لم يكن منكم الدعاء و--------------------------------من الله الاجابة 5141 وعن الع--------------------------------------------------------------------------------------------------رس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها رواه ابو داود 5142 وعن ابي بكر الصديق------------ رضي الله عنه	2894	-5719983619559249780	187	312.0	146	446	41.92824935913086	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1671	false	-6605487009968154752	185	279	915	1386	1495	300	الناس انكم تقرءون هذه الاية يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بع------------------------قابه صحيح وفي رو---------اية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك وفي رواية---------------------- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكر الصديق رضي الله ع--------------------------------------------------نه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية	1671	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2895	true	-5495760776733292032	0	114	0	581	1547	300	الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ابي داود اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمع-----------------------------------------------------------------------------------------------اصي هم اكثر ممن يعمله الحديث الثاني عن العرس قوله من شهدها جواب الشرط والفاء محذوفة كما في قوله تعالي وان اطعتموهم انكم لمشركون الحديث الثالث عن ابي بكر------- رضي الله عنه قوله فاني سمعت الفاء فيه فصيحة تدل علي محذوف كانه-------------- قال انكم تقرءون هذه الاية	2895	-5719983619559249780	334	616.5	266	697	47.919654846191406	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	10	81	54	398	1477	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك اي يقرب ان يعمهم الله بع------------------------قابه صحيح وفي رو---------اية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه عن الظلم او شك وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	1672	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2895	true	-5495760776733292032	17	72	88	361	1547	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك-------- ان يعمهم الله بعقابه رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ابي داود اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له- ما من قوم يعمل فيهم بالمع-----------------------------------------------------------------------------------------------اصي هم اكثر ممن يعمله	2895	-5719983619559249780	200	361.5	158	377	53.05039978027344	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	151	223	739	1094	1477	300	يعمل ب-----المعاصي هم امنع منه واعز اي اقدر منه واغلب لا يغيرون عليه الا اصابهم الل----ه بعقاب 3990-------------------------------------- وعن ابي ثعلبة في قوله تعالي -------------لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع	1672	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2896	true	-2584434066818634046	1	80	4	403	1504	300	يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عله و---------لا يغيرون----- الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا رواه ابو داود وابن ماجه 5144 وعن ابي ثعلبة في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهو- متبعا ودينا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا-بد لك منه فعليك نفسك ودع	2896	-5719983619559249780	308	537.5	245	415	74.21686553955078	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	223	287	1094	1410	1477	300	امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم---------------------------- وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1672	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2897	true	-9214108770582529144	38	87	189	435	1490	300	امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيه--------ن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم رواه الترمذي وابن ماجه 5145 وعن ابي سع-يد الخدري قال قام فينا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله------ عليه وسلم	2897	-5719983619559249780	197	344.5	155	344	57.26744079589844	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1673	false	-550899348145566186	74	300	398	1540	1540	300	فيما فعل----------------------- ورايت امرا لابد لك منه ي----------------------------------------------------عني رايت بعض الناس يعملون المعاصي ولابد لك من السكوت من عجزك وقدرتهم فعليك نفسك اي احفظها عن المعاصي ودع امر العوام اي لا تامر احدا بالمعروف ولا تنهه عن المنكر كيلا يءذيك فان وراءكم اي امامكم وقدامكم ايام الصبر اي اياما يحمد فيها الصبر عن المحارم فمن صبر فيهن اي في تلك الايام كان كمن قبض علي الجمرة اي تلحقه المشقة الشديدة بالصبر كمشقة الصابر علي قبض الجمرة بيده للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله فيه تاويلان احدهما ان يكون اجر كل واحد منهم علي تقدير انه غير مبتلي ولم يضاعف اجره وثانيهما ان يراد اجر خمسين منهم اجمعين يبتلون ببلاءه فقالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال لا اجر خمسين منكم 3991 ------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبك-ي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم-	1673	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2897	true	-9214108770582529144	0	176	0	879	1490	300	فيما فعل بل يكون مفتي نفسه قوله ورايت امرا لابد لك منه يحتمل ان يكون بالباء الموحدة بمعني لا فراق لك منه المعني رايت امرا يميل اليه هواك ونفس--------ك من الصفات الذميمة فان اقمت بين الناس لا محالة---------------- امر العوام -------------------------------------------------------فان وراءك------------------م ايام الصبر------------------------------------ فمن صبر فيه-------------------------ن قبض علي الجمر----------------------------------------------------------------- للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال--- اجر خمسين منكم رواه الترمذي وابن ماجه 5145 وعن ابي سعيد الخدري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناطر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال -لا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكري ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم	2897	-5719983619559249780	717	1239.0	567	1243	57.68302536010742	130	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	189	300	956	1511	1511	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع اي يترك شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وقال اي ابو سعيد الخدري وكان فيما قال اي النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته ان الدنيا حلوة خضرة اي ناعمة طرية يعني الدنيا طيبة مليحة في عيون الناس وقلوبهم لا يشبعون من جمع المال ومن الجاه وفيه تنبيه علي شدة انجذاب النفوس اليها لان كل واحد من هذين الوصفين تميل اليه النفوس فاذا اجتمعتا كانت اليه اميل وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل-	1674	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2897	true	-9214108770582529144	74	127	373	639	1490	300	وعن ابي سعيد الخدري -----------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع-------- شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه------------------------ وكان فيما قال------------------------------------- ان الدنيا حلوة خضرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله مستخلفكم فيها فناطر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل	2897	-5719983619559249780	264	464.5	212	556	47.48201370239258	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1675	false	8399665814460198823	5	104	25	518	1522	300	لواء اي علامة يوم القيامة بقدر غدرته مصدر بمعني الغدر في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة وهو المتغلب المستولي علي امور المسلمين وبلادهم بتغليب العامة ومعاضدتهم اياه يغرز لواءه اي تنصب علامته عند استه تحقيرا له قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول اي من ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية اذا راي منكرا ان يغيره اي من ان يغيره مكان قوله ان يقول بحق فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا	1675	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2897	true	-9214108770582529144	128	192	644	951	1490	300	لواء--------- يوم القيامة بقدر غدرته----------------- في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة---------------------------------------------------------------------------- يغرز لواء---------------ه عند است----------ه قال -لا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول --------------بحق اذا علمه وفي رواية ان- راي منكرا ان يغيره فبكر------------------------------------ي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم في-------ه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي	2897	-5719983619559249780	300	498.5	236	493	60.8519287109375	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	16	189	72	956	1511	300	مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء لاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الف--------------------------------------------------ء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس- بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	1674	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2898	true	1450083371173516192	75	247	391	1271	1540	300	مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع ا--------------------------------------------------لفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفي فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احسن بشء من ذلك فليضطجع وليت-بد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون س-ء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	2898	-5719983619559249780	824	1592.5	661	935	88.12834167480469	154	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1675	false	8399665814460198823	104	300	518	1522	1522	300	مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال اي ابو سعيد وذكر اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء اي سريع الرجوع من الغضب فاحداهما بالاخري يعني احدي الخصلتين تقابل بالخصلة الاخري لا يستحق المدح والذم فاعلهما ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخ--------------------------------------------------ري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال صلي الله عليه وسلم اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه جمع ودج وهو عرق العنق وحمرة عينيه فمن احس- بشء من ذلك اي اذا علمه بالحس فليضطجع وليتلبد بالارض اي يلتزق بها ويصير كاللبد ملتصقا بها حتي تتكسر نفسه ويسكن غضبه وانما امر بذلك لما فيه من الضعة عن الاستعلاء وتذكر ان اصله من تراب لا يصلح ان يتكبر ويتجبر من شدة الغضب وقال ابو سعيد وذكر الدين فقال فمنكم من يكون حسن القضاء واذا كان له اي الدين لمن هو حسن القضاء علي احد افحش في الطلب اي اذاه في تقاضيه وعسر عليه في طلبه فاحداهما بالاخري ومنكم من-	1675	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2898	true	1450083371173516192	75	180	391	949	1540	300	مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا قال------------ وذكر الغ----------------------------------ضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفي فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال------------------- اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه---------------------- وحمرة عينيه فمن احسن بشء من ذلك------------------ فليضطجع وليت-بد بالارض قال وذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدين فقال -منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له----------------------------------- افحش في ا-----------------------------------لطلب- فاحداهما بالاخري ومنهم من	2898	-5719983619559249780	492	840.0	398	1056	46.59090805053711	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1676	false	5917880132441963914	0	94	0	452	1511	300	يكون سيء القضاء وان كان له اي للمسء اجمل اي سهل ويسر في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء واذا كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء واذا كان له افحش في الطلب حتي اذا كادت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان بكسر الحاء جمع حاءط هذا من كلام الراوي اي انه صلي الله عليه وسلم وعظهم هذه العظة بعد العصر الي قرب الغروب فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	1676	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2898	true	1450083371173516192	180	247	949	1271	1540	300	يكون س-ء القضاء وان كان له--------- اجمل في ال------------طلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء وا-ن كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وا-ن كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	2898	-5719983619559249780	316	588.5	249	452	69.91150665283203	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1676	false	5917880132441963914	81	300	393	1511	1511	300	الدنيا -------فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه 3992 وقال لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم عن ابي البختري عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول--------- الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسهم يقال اعذر الرجل اذا صار ذا ذنب كثير محتاج الي العذر من كثرة ذنوبه يعني حتي تكثر ذنوبهم وعيوبهم فيستوجبوا العقوبة ويقيموا لمن عاقبهم العذر في ذلك حتي يدفعوا العقوبة عن انفسهم و من للتبيين ويروي بصيغة المجهول من اعذر اذا زال عذر احد يعني حتي يجعلهم الله بحيث لا يقدرون علي العذر بان يبعث عليهم الرسل ويبينوا لهم الرشاد من الضلال والحرام من الحلال والحق من الباطل ويروي بفتح الياء اي حتي يعذروا انفسهم بتاويلات واعذار باطلة 3993 وقال ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة وعن عدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة اراد ب العامة اكثر القوم وب الخاصة اقلها حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم اي بينهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرون فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة 3994 و------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت-	1676	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2899	true	-702487504656945186	125	240	619	1171	1462	300	الدنيا الي جملة ما مضي كنسبة ----ما بقي من يومكم هذا 5146 و----------------------------------------------------عن ابي البختري عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم رواه ابو داود 5147 وعن عدي بن عدي الكندي قال حدثنا مولي لنا انه سمع جدي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة رواه في شرح السنة 5148 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت	2899	-5719983619559249780	367	418.5	290	1276	28.761754989624023	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1677	false	5726939615020636714	12	97	77	517	1593	300	وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا----------------------- وفي رواية----- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه--------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1677	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2900	true	2786956861394115464	154	237	794	1234	1562	300	وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا رواه الترمذي وابو داود وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليبلغنكم كما----------------------------------- لعنهم 5149 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2900	-5719983619559249780	389	727.5	316	477	81.55136108398438	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1677	false	5726939615020636714	213	300	1149	1593	1593	300	وفي رواية----- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق----- ولتقصرنه اي لتحبسنه علي الحق قصرا وهو ك القسر بمعني القهر او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم 3995 عن -انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقار-ض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم عن انس رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1677	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2900	true	2786956861394115464	194	298	1004	1549	1562	300	وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتق-----------صرنه علي الحق قصرا------------------------ او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليبلغنكم كما لعنهم 5149 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء ا---متك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم رواه في شرح السنة والبيهقي في شعب الايمان وفي روايته قال خطباء من امتك الذين يقولون مالا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون 5150 وعن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2900	-5719983619559249780	372	671.5	300	584	63.698631286621094	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1678	false	8798660562567418978	0	79	0	404	1542	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض اي تقطع شفاههم بمقاريض جمع المقراض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسهم 3996 -عن عمار بن ياسر قال----------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة	1678	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2900	true	2786956861394115464	238	300	1238	1562	1562	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض-------- شفاههم بمقاري------------ض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء ا---متك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم رواه في شرح السنة والبيهقي في شعب الايمان وفي روايته قال خطباء من امتك الذين يقولون مالا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون 5150 وعن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2900	-5719983619559249780	142	111.5	113	577	24.61005210876465	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1679	false	-348972835919380387	0	139	0	644	1426	300	فلينظر بم ترجع اي باي شء ترجع اصبع احدكم من ذلك الماء 3999 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي---------------------------------- الله من هذا عليكم وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي وهو ولد المعز اسك اي مقطوع الاذنين او صغيرهما وقد يقال للذي لا اذن له ايضا ميت قال ايكم يحب اي يريد ان يكون هذا له بدرهم اي يشتريه به فقالوا ما نحب انه لنا بشء قال فوالله للدنيا اهون اي احقر واسهل علي الله من هذا عليكم اي من هوان الجدي عليكم 4000 وقال الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن	1679	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2904	true	-3134797413754635006	91	149	498	769	1576	300	فلينظر بم يرجع رواه مسلم 5157 وعن ج-----------------------------ابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت -قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم رواه مسلم 5158 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن	2904	-5719983619559249780	218	191.5	170	678	32.15339279174805	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1679	false	-348972835919380387	121	299	555	1423	1426	300	الكافر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن اي---------------------- كالسجن في جنب ما اعد له في الاخرة من النعيم المقيم الداءم وجنة الكافر اي كالجنة في جنب ما اعد له في الاخرة من عذاب الجحيم 4001 وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها -لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها--------------- وعن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا اي لا ينقص حسنة مفعول ثان لقوله لا يظلم يعطي بها في الدنيا يعني انه اذا اكتسب حسنة يكافءه الله في الدنيا بتوسيع رزقه وتحسين خلقه ودفع البلاء عنه ويجزي بها في الاخرة اي يثيبه فيها بالجنة واللقاء واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله من فك اسير وانقاذ غريق في الدنيا يعني يكافءه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة اوصله اليها لم يكن له حسنة يجزي بها 4002 وقال حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره	1679	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2905	true	-885733004679587103	34	164	179	830	1578	300	الرابع -عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله الد--------------------------------نيا سجن المءمن فا اراد ان الدنيا للمءمن كالسجن في جنب ما اعد له من المثوبة وللكافر كال------------------------------جنة في جنب ما اعد-له من العقوبة وقي-------------------ل ان المءمن غرب نفسه عن الملاذ واخذها بالشداءد فكانه في السجن والكافر روحها في الشهوات فهي له كالجنة انتهي كلامه ولما مات داود الطاءي سمع هاتفا يهتف اطلق داود من السجن 5159 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها رواه مسلم 5160 وعن ابي هريرة -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره	2905	-5719983619559249780	343	571.0	268	1126	30.461811065673828	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	68	102	351	515	1499	300	عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في -----	1680	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2906	true	-4498133707802001740	178	213	933	1102	1545	300	عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان يجزي بها في	2906	-5719983619559249780	157	312.0	125	169	92.89940643310547	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	74	131	388	649	1499	300	ان اعطي رضي وان لم يعط سخط ---------------------------------------------------------------تعس وانتكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان------------ كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وعنه قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1680	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2907	true	-7150663802056151772	198	293	1067	1528	1557	300	ان اعطي رضي وان لم يعط سخط يءذن بشدة حرصه في جمع الدنيا وطمعه فيما في ايدي الناس وفي قوله تعس وانتكس صيغة الترديد مع الترقي اعاد تعس الذي هو الانكباب علي الوجه ليضم معه الانتكاس الذي هو الانقلاب علي الراس ليترقي في الدعاء عليه من الاهون الي الاغلط ثم ترقي منه الي قوله واذا شيك فلا ا------------------------------------------------------------------نتقش علي معني كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع رواه البخاري 5162 وعن ابي سعيد الخدري ان رسول----- صلي الله عليه وسلم	2907	-5719983619559249780	180	295.5	138	532	33.83458709716797	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	116	158	570	785	1500	300	او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت	1681	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2909	true	2339665159004288031	59	101	303	515	1548	300	او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر-- اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت	2909	-5719983619559249780	209	400.0	168	218	95.8715591430664	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1682	false	-1721658600636363329	37	97	197	510	1558	300	وقال اين الساءل وكانه حمده اي النبي صلي الله عليه وسلم حمد الساءل فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا بفتحتين نصب علي التمييز اي هلاكا يقال حبطت الدابة حبطا اذا اصابت مرعي طيبا---------------------------------- فافرطت في الاكل حتي تنتفخ فتموت وذلك لان الربيع ينبت خي-ار العشب والبقول ما يءكل غير مطبوخ فتستكثر منه- الماشية	1682	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2909	true	2339665159004288031	73	116	372	600	1548	300	وقال اين الساءل وكانه حمده--------------------------------------- فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل ح-------------------------------------------------------بطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي امتدت خاصرتاها استقبلت فافرطت في الاكل حتي تنتفخ فتموت وذلك -ان الربيع ينبت احرار العشب-------------------------- فتستكثر منها الماشية	2909	-5719983619559249780	172	279.0	138	349	49.283668518066406	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	157	193	777	959	1500	300	استقبلت --------------عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	1681	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2910	true	-3282441829759780861	140	179	767	963	1580	300	استقبلت عين شمس وثلطت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	2910	-5719983619559249780	182	361.0	146	196	92.85713958740234	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1684	false	3115227384204761644	48	188	254	895	1460	300	عبد الله ---------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله الذي ينفعه ما قدم اي تصدقه ومال وارثه ما اخر فينتفع به وارثه ويحاسب عليه مورثه 4011 عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت --عن مطرف ------عن ابيه رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	1684	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2915	true	5785315853705961910	38	134	217	660	1533	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه البخاري 5169 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا اله-كم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت رواه مسلم 5170 وعن ابي---------- هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2915	-5719983619559249780	366	626.0	280	675	54.22222137451172	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1686	false	6935757226774336001	24	52	112	252	1481	300	جابر قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع	1686	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2916	true	847556608420115370	134	161	645	780	1495	300	جابر قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة----- يعني الورع	2916	-5719983619559249780	135	263.0	108	140	96.42857360839844	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1686	false	6935757226774336001	104	220	503	1076	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس- شبابك قب----------------------------------------------------------------------------------------------ل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا اي اتخذها غنيمة قبل خمس شبابك اي اغتنم حال شبابك الاعمال الصالحة قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل 4018 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	1686	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2917	true	-3552832967627528232	54	125	276	631	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمسا شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك رواه الترمذي مرسلا 5175 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	2917	-5719983619559249780	260	302.0	207	668	38.922157287597656	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1687	false	3580517196603642827	164	201	812	994	1454	300	التي هي جريان المحبة بين اثنين وقد ياتي بمعني فعل ولا يكون الا من واحد اي ---------------------------------------------------وما احبه الله مما يجري فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعالما او متعلما منصوبان في اكثر النسخ------------------------------------ عطفا علي ذكر----- فانه منصوب مستثني من الموجب	1687	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2918	true	3101416507976637381	196	270	993	1370	1510	300	--------------المحبة بين اثنين وقد تكون----------------------- من واحد وهو المراد هاهنا يعني ملعون ما في الدنيا الا ذكر الله وما احبه الله مما يجري في الدنيا وما سواه ملعون شف هو من الموالاة وهي المتابعة ويجوز ان يراد بما يوالي ذكر الله تعالي طاعته واتباع امره واجتناب نهيه لان ذكر الله يقتضي ذلك وقوله وعالم- او متعلم ---------في اكثر النسخ مرفوع واللهجة العربية تقتضي ان يكون عطفا علي ذكر الله فانه منصوب مستثني من الموجب	2918	-5719983619559249780	126	168.5	100	424	29.716981887817383	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1688	false	-1116897401099262705	2	149	9	732	1456	300	الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة اي البستان والمزرعة فترغبوا في الدنيا يعني لو اتخذتموها لحرصتم علي طلب الزيادة فلا يحصل الشبع حينءذ من الدنيا 4021 وقال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب دنياه اضر باخرته يعني نقص درجته في الاخرة لانه يشغل ظاهره وباطنه بالدنيا فلا يكون له فراغ لطاعة الله ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا اي اختاروا ما يبقي علي ما يفني 4022 -----------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم 4023 عن ابن كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان	1688	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2920	true	5716162442521856131	149	226	791	1167	1560	300	الله عنه قوله- لا تتخذوا الضيعة نه الضيعة 5179 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب دنياه اضر باخرت------------------------------------------------------------------------------------ه ومن احب اخرته اضر بدنياه فاث-----------روا ما يبقي علي ما يفني رواه احمد والبيهقي في شعب الايمان 5180 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم رواه الترمذي 5181 وع------------------------------------------------------------------------------------ن كعب بن مالك-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان	2920	-5719983619559249780	297	492.0	232	758	39.18205642700195	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1688	false	-1116897401099262705	149	266	732	1296	1456	300	ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدي-----------------------------------نه عن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها اي ليسا باكثر افسادا للغنم انث الضمير لان الغنم جمع في المعني من حرص المرء اي افساد حرص المرء علي المال والشرف عطف علي المال اي وعلي الجاه والمنصب لدينه متعلق ب افسد يعني حرص المرء عليهما اكثر افسادا لدينه من افساد الذءبين للغنم 4024 عن خباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا ال-----------------------------تراب عن خباب بن الارت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1688	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2921	true	4836039937958390175	182	236	940	1202	1540	300	ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه رواه الترمذي والدارمي 5182 وعن خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق --مءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب رواه الترمذي وابن ماجه 5183 وعن----- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2921	-5719983619559249780	184	139.5	144	628	29.299362182617188	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1689	false	-1732168375158143827	118	300	525	1400	1400	300	يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله----------------------------------------------------------- عن ابي هاشم بن عتبة رضي الله عنه انه قال عهد الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي اوصاني قال انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله 4028 عن عثم--------ان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به -------------------------------------------عورته وجلف الخبز والماء عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق اراد به ما يستحقه لافتقاره اليه وتوقف تعيشه عليه وقيل ما لم يحاسب عليه اذا اكتسب من الحل فيما سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري اي يستر به عورته وجلف الخبز والماء بكسر الجيم وسكون اللام قيل الظرف الذي يجعل في الخبز والماء وقيل الخبز بلا ادام وقيل الخبز الغليظ اليابس ويروي بفتح اللام جمع جلفة وهي الكسرة من الخبز 4029 عن سهل بن سعد قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس-	1689	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2923	true	4664451056801988963	160	257	809	1283	1496	300	يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي بعض نسخ المصابيح عن ابي هاشم بن عتب-----------------------------------------------------------------------------------------------د بالدال بدل التاء وهو تصحيف 5186 و---عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء رواه الترمذي 5187 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس	2923	-5719983619559249780	334	365.0	262	986	33.87424087524414	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1690	false	5868084841339109333	189	231	882	1089	1438	300	وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها 4031----------------------------- وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس	1690	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2924	true	2510111150680005533	190	237	950	1184	1504	300	وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها رواه احمد والترمذي وابن ماجه 5189 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغبط اولياءي عن-ي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان عن عزوف- النفس	2924	-5719983619559249780	194	355.0	153	236	82.2033920288086	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1690	false	5868084841339109333	228	298	1074	1430	1438	300	غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغبط اولياءي افعل تفضيل بني للمفعول لانه للمغبوط به الذي يتمني حاله اي احسنهم حالا عندي لمءمن واللام زاءدة او للابتداء حذف مبتدءه اي لهو مءمن خفيف الحاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي خفيف الظهر من العيال	1690	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2925	true	-6776888050398967117	160	233	835	1203	1547	300	غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقد بيده فقال عجلت منيته -قلت بواكيه -قل تراثه رواه احمد والترمذي وابن ماجه الطب والرقي ومن اراد الكلام المشبع فليطلب في شرح الكشاف في قوله ان هذان لساحران قوله خفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الحاذ اي قليل المال نه الحاذ والحال واحد من حاذ يحوذ واصل الحاذ طريقة المتن وهو ما يقع عليه اللبد من ظهر الفرس اي خفيف الظهر من العيال	2925	-5719983619559249780	145	108.5	115	578	25.086505889892578	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1692	false	5261459880351500712	8	197	40	947	1441	300	وقال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك------------------------ وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة البطحاء والابطح مسيل الماء اراد به مكة وصحاريها ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك 4033 عن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له-------------------------------------------- الدنيا بحذافيرها غريب عن عبيد الله بن محصن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه بالكسر اي في نفسه وقيل اي في اهله وعياله ويروي بالفتح اي طريقه ومسلكه معافي في جسده اي صحيحا في بدنه سالما من العيوب والافات عنده قوت يومه فكانما حيزت اي جمعت له الدنيا غريب 4034 وعن المقدام بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم	1692	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2926	true	-8668628661763161586	209	300	1066	1498	1498	300	وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك رواه احمد والترمذي 5191 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5192---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن --مقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم-	2926	-5719983619559249780	359	505.5	282	975	36.82051467895508	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1693	false	1370843249993664873	214	253	1032	1226	1444	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول--- رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله	1693	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2929	true	-4706167727360933240	1	41	4	201	1504	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول يا رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله	2929	-5719983619559249780	193	379.0	154	197	97.96954345703125	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1694	false	484861325587415010	50	192	260	931	1446	300	فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت اي للاخرة من الخير فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار --------------ضعيفا 4038 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح جسمك ونروك من الماء البارد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال الم نصح جسمك يقال اصح القوم فهم مصحون اذا اصابت اموالهم عامة ثم ارتفعت ونروك من الماء البارد 4039 عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم	1694	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2930	true	3431016814611455901	0	94	0	450	1479	300	وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله----------------------------------------- فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار رواه الترمذي وضعفه 5196 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح جسمك ونروك من الماء البارد رواه الترمذي 5197 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا علم فيما علم	2930	-5719983619559249780	405	764.0	317	685	59.124088287353516	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1695	false	8357012862331871464	92	184	444	898	1533	300	وع--------ن سعد بن ابي وقاص رضي -----الله -------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم ------------------يعني انما حصل لكم النصر ع-----------لي الاعداء وقدر لكم الرزق ببركة الفقراء فاكرموهم 4042 وقال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها--- ال---------------نساء وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قمت علي باب الجنة فكان عامة اي اكثر من دخلها	1695	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2945	true	-3890096145539211851	125	216	628	1067	1544	300	وعن مصعب بن سعد --------قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم رواه البخاري 5233 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها من النساء متفق عليه 5234 وعن ا-----بن ------------عباس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ---اطلعت في الجنة فرايت------- اكثر اهلها ---	2945	-5719983619559249780	305	462.5	239	527	57.87476348876953	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1696	false	6464781832768050658	65	214	349	1014	1403	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا --اي -سنة 4045 -عن سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مث-------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم	1696	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2946	true	7113882987083584280	99	254	556	1264	1485	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا رواه مسلم 5236 وعن سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا متفق عليه 5237 وعن عاءشة قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول---------------------- الله------------------------- صلي الله عليه وسلم	2946	-5719983619559249780	605	1145.5	470	760	79.60526275634766	128	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1697	false	316460387438778278	7	155	32	715	1418	300	فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله اي لا يسمع احد لكلامه ولا يلتفت اليه من غاية فقره وحقارته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا 4046 ----------وعن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم 4047 وقال ابو هريرة خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وقال ابو هريرة رضي الله عنه خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 4048 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه	1697	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2946	true	7113882987083584280	190	300	976	1485	1485	300	فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقول----------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا متفق عليه 5237 وعن عاءشة قالت ما شبع ال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي------------------------------------------------- الله عليه وسلم متفق عليه 5238 وعن سعيد المقبري------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه البخاري 5239 وعن انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه-	2946	-5719983619559249780	318	567.5	245	844	37.67772674560547	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1697	false	316460387438778278	155	218	715	1023	1418	300	وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة بكسر الهمزة ما اذيب- من الالية والشحم وقيل الدسم الجامد	1697	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2947	true	-5140741506412899168	0	118	0	593	1487	300	وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة رواه البخاري الحديث الخامس عن عبد الله رضي الله عنه قوله خريفا نه الخريف الزمان المعروف بين الصيف والشتاء ويريد به اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مرة واحدة الحديث السادس عن سهل بن سعد رضي الله عنه قوله ملء الارض وقع مفضلا عليه باعتباره مميزه وهو قوله مثل هذا لان البيان والمبين شء واحد الحديث السابع الي التاسع عن انس رضي الله عنه قوله واهالة سنخة نه قيل هي ---------------------------------------ما اذيبت من الالية والشحم وقيل الدسم الجامد	2947	-5719983619559249780	246	443.5	194	632	38.924049377441406	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	132	298	642	1479	1485	300	ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه صلي الله عليه وسلم متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال اوفي هذا انت استفهام علي سبيل الانكار اي اانت في هذا ونظرك مرتهن بهذه الاشياء اي اين انت من النعم الباقية الغاءبة عنك يا ابن الخطاب وفي ترك مخاطبته ب عمر في هذا المعرض معني لطيف لان الارتهان بطيبات الدنيا من خصال ذوي الجهل والعمي فكان نسبته صلي الله عليه وسلم الي ابيه ذي الجهل والعمي اولي واليق بالكلام كانه قال يا ابن ذلك المقيد بطيبات الدنيا الغافل عن نعيم الاخرة اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة 4050 -----------عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1698	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2947	true	-5140741506412899168	151	251	765	1257	1487	300	ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه------------------- متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال اوفي هذا انت يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة متفق عليه 5241 وعن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعيين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	2947	-5719983619559249780	469	884.5	373	852	55.04694747924805	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1699	false	3415050223004323377	0	97	0	463	1461	300	هريرة رضي الله عنه لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة وهم الفقراء الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم ما منهم رجل عليه رداء اي لم يكن منهم رجل عليه رداء وازار بل يكون له اما ازار فقط يستر به عورته واما كساء يشتمل به قد ربطوا في اعناقهم فمنها اي من كساء ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته 4051 و---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل------------------------------------- منه وقال ابو -هريرة رضي الله عنه	1699	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2947	true	-5140741506412899168	215	291	1076	1449	1487	300	هريرة قال--------- لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة-------------------------------------------------- ما منهم رجل عليه رداء---------------------------------------------- اما ازار------------------ واما كساء--------- قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما ي-----------بلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعيين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته رواه البخاري 5242 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه متفق عليه وفي رواية لمسلم الحديث ------العاشر عن عمر رضي الله عنه	2947	-5719983619559249780	294	488.5	230	522	56.32183837890625	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1700	false	4312022123743017477	79	129	383	654	1555	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1700	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2949	true	-2387978539105587824	233	282	1217	1484	1577	300	انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	2949	-5719983619559249780	262	514.0	213	271	96.67897033691406	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1701	false	3270624745836459666	47	92	260	463	1478	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني ا------------------------لنار عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1701	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2950	true	4807474124487320935	183	232	957	1178	1531	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار رواه في شرح السنة 5249 وعن عب----------د الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2950	-5719983619559249780	184	343.0	142	231	79.65367889404297	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1701	false	3270624745836459666	190	295	935	1459	1478	300	وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا اي منعه منها ووقاه ان يتلوث بزينتها كيلا يمرض قلبه بداء محبتها كما يظل احدكم اي كما طفق احدكم يحمي سقيمه اي مريضه المستسقي من الماء كيلا يزيد مرضه بشربه 4061 عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب	1701	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2951	true	4115520588558495658	160	217	856	1148	1569	300	وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء رواه احمد والترمذي 5251 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب	2951	-5719983619559249780	269	514.5	215	524	51.33587646484375	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	0	93	0	460	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة والفتنة التي الموت خير منها هي الوقوع في الشرك او في فتنة يتسخطها الانسان ويجري علي لسانه ما لا يليق وفي اعتقاده ما لا يجوز ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب 4062 -----------عن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه	1702	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2951	true	4115520588558495658	193	263	1019	1366	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب رواه احمد 5252 وعن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجحافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه	2951	-5719983619559249780	331	638.0	263	471	70.27600860595703	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	203	260	998	1256	1449	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال --عن انس رضي -الله عنه قال قال------- رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	1702	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2952	true	-8299117142569597478	158	213	887	1147	1567	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت لي الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما-لي ولبلال طعام ياك-ه ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال رواه الترمذي قال ومعني هذا -الحديث حين خرج النبي صلي الله------ عليه وسلم	2952	-5719983619559249780	227	386.0	175	269	84.3866195678711	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1703	false	7156334322920233896	21	247	98	1177	1410	300	علي ثلاثون من بين ليلة ويوم بين زاءدة تقديره من ليلة ويوم كان بلال رفيقي في ذلك الوقت وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد هذا اشارة الي قلته والمراد ب ذو كبد هاهنا نحو الفارة والهرة مما يشبع بادني شء الا شء بدل من طعام يواربه اي يستره ابط ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لال من خبز ونحوه كني بالمواراة تحت الابط عن الشء اليسير وعن عدم ما يجعل فيه الطعام من --------الظرف 4064 -عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين غريب عن ابي طلحة رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر بدل اشتمال كما تقول زيد كشف عن وجهه عن حسن خارق عادة اهل الرياضة اذا اشتد جوعهم ان يربط كل واحد منهم حجرا علي بطنه كيلا يسترخي بطنه وتنزل امعاءه فيشق عليه التحريك فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين لانه صلي الله عليه وسلم اكثرهم جوعا واشدهم رياضة غريب 4065 عن ابي هريرة انه اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة تمرة 4066 عن عمرو ب--ن شعيب عن ابيه عن جده ------عن رسول-------------------- الله صلي الله عليه وسلم	1703	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2952	true	-8299117142569597478	183	300	999	1567	1567	300	علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما-----------------------------------------------------------لي ولبلال طعام ياك-ه ذو كبد------------------------------------------------------------------------------ الا شء------------ يواري---------ه ابط بلال رواه الترمذي قال ومعني هذا الحديث حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال انما كان مع بلال من--------------------------------------------------------------------- الطعام ما يحمل تحت ابطه 5254 وعن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5255 وعن -------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-----------------------------------------------------------------------------------مرة تمرة رواه الترمذي بسرعة كالسيل الي- منتهاه فلا خاص له ولا مناص هذا علي مقتضي قوله صلي الله عليه وسلم-	2952	-5719983619559249780	347	482.5	266	1223	28.372854232788086	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1703	false	7156334322920233896	233	300	1117	1410	1410	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف-	1703	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2953	true	8926724212585455246	194	260	933	1221	1422	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاك------را من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف	2953	-5719983619559249780	287	561.5	222	294	97.61904907226562	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	0	126	0	562	1408	300	علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه اي نظر في الاعمال الصالحة الي من هو اكثر منه عبادة ورياضة وقناعة فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر واقل مالا منه فحمد الله اي شكره علي ما فضله الله اي علي ما اعطاه من الفضل كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي غضب وحزن علي ما فاته منه اي من المال الدنيوي وغيره لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1704	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2953	true	8926724212585455246	185	270	897	1267	1422	300	علي ما فاته منه اي حزن علي 5256 و-------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاك------را من نظر في دينه الي من هو فوقه----------------------------------------------------------------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دو--------------------------------نه فحمد الله علي --------ما فضله الله--- علي-----------------ه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف------------ علي ما فاته من--------------------------ه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	2953	-5719983619559249780	342	531.5	262	566	60.42402648925781	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	126	199	562	913	1408	300	AUTO 3 باب الامل والحرص --باب الامل والحرص من الصحاح 4067 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	1704	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2956	true	4433281944085301682	216	276	1084	1376	1505	300	AUTO-- باب الامل والحرص الفصل الاول 5268----------------- عن عبد الل----------------------ه قال خط النبي -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه هذا نهسه هذا	2956	-5719983619559249780	280	502.5	220	353	79.32011413574219	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1705	false	8760628817035437582	22	122	97	571	1447	300	وعن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب وعن انس رضي الله تعالي عنه خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اي في الحالة التي يرجو ان يبلغ امله اذ جاءه الخط الاقرب الذي هو اجله قبل وصوله الي الابعد الذي هو امله 4069 عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب معه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي ا-----------------------------لعمر عن ا--نس رضي الله ع------نه قال ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1705	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2957	true	-2269080313009718566	94	176	489	887	1504	300	وعن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب رواه البخاري 5270 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب منه اثن-ان الحرص علي المال والحرص علي العمر متفق عليه 5271 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنين في حب الدنيا وطول الامل متفق عليه 5272 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2957	-5719983619559249780	247	430.5	192	592	41.72297286987305	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1705	false	8760628817035437582	178	300	878	1447	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل-------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل 4071 وقال اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء قيل الهمزة في اعذر للسلب اي ازال عذر امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة فلم يتب عن المعاصي ولم يصلح حاله وماله يعني انه لم يترك له شيءا في الاعتذار يتمسك به 4572 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان لابن ادم واديان-	1705	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2957	true	-2269080313009718566	122	204	626	1019	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب منه اثنان الحرص علي المال والحرص علي العمر متفق عليه 5271 وعن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثن-ين في حب الدنيا وطول الامل متفق عليه 5272 و---------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي ا------------------------------------------مرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة رواه البخاري 5273 وع------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان لابن ادم واديان	2957	-5719983619559249780	290	466.5	222	584	49.657535552978516	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1706	false	-2747550843298239158	46	115	220	549	1405	300	ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب يعني لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره وهذا--------------- حكم علي الغالب---------------------------------------- ويتوب الله علي من تاب ا-------------------------------------ي يقبل التوبة من التاءب عن حرصه المذموم وعن غيره من المذمومات 4073 ------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور	1706	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2958	true	2163696476599721967	62	160	299	771	1515	300	ولا يملا جوف ابن ادم مح معناه انه--- لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره وهذا الحديث خرج علي حكم ------غالب بني ادم في الحرص علي الدنيا ويءيده قوله ويتوب الله علي من تاب وهو متعلق بما قبله ومعناه ان الله تعالي يقبل التوبة من ال--------حرص- المذموم و---غيره من المذمومات اقول ويمكن ان يقال معناه ان بني ادم مجبولون علي حب المال والسعي في طلبه 5274 وعن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك في اهل القبور	2958	-5719983619559249780	289	487.5	226	493	58.620689392089844	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1706	false	-2747550843298239158	165	300	783	1405	1405	300	الحسان 4574 عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله فقلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب من الحسان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا اي نصلح شيءا من البيت بالطين فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك اي الاجل اقرب من تخرب-- هذا البيت يعني تصلح بيتك خشية ان ينهدم قبل ان تموت وربما تموت قبل ان ينهدم فاذا كان كذلك فاصلاح عملك اولي من اصلاح بيتك غريب 4075 -عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما-	1706	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2959	true	-3325875838356877947	169	239	827	1155	1449	300	الثاني 5275 عن عبد الله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنهما قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا----------------------------- فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء يصلحه قال الامر اسرع من ذلك رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب 5273 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهر-ق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريل -يقول ما	2959	-5719983619559249780	288	484.0	222	626	46.00638961791992	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1707	false	1634087640577264051	5	149	24	690	1426	300	ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء اي يبول وقيل يستعمل الماء قبل الوقت فيتيمم في الوقت بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب يقول ما يدريني ما للاستفهام لعلي لا ابلغه اي الماء 4076 عن -------------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه يعني وضع صلي الله عليه وسلم يده علي قفاه ثم بسط اي مد يده واشار الي موضع ابعد من قفاه فقال وثم بفتح الثاء امله وفيه اشارة الي ان اجله اقرب اليه من امله والي ان امله اطول من اجله 4077 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر	1707	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2959	true	-3325875838356877947	215	294	1039	1416	1449	300	ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم كان يهر-ق الماء------------------------------------ فيتيمم--------- بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريل يقول ما يدريني------------- لعلي لا ابلغه رواه في شرح السنة وابن الجوزي في كتاب الوفاء 5277 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله رواه الترمذي 5278 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر	2959	-5719983619559249780	297	512.5	233	707	42.008487701416016	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1707	false	1634087640577264051	149	192	690	904	1426	300	الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل ------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز	1707	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2960	true	-3933624641528042660	138	184	673	903	1463	300	الي جنبه واخر ابعد منه فقال ا--تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل رواه في شرح السنة 5279 وعن ابي هريرة------ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2960	-5719983619559249780	197	358.5	156	238	82.77310943603516	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1709	false	-3124245864271478123	168	210	794	1003	1444	300	له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض---------------------------- وعن عبيد بن خالد رضي الله --عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1709	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2963	true	8789697119346985688	0	46	0	238	1526	300	له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض رواه ابو داود والنساءي 5287 وعن ابي كبسة الانماري انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2963	-5719983619559249780	186	327.5	149	239	77.82426452636719	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	39	89	208	453	1479	300	ابعد مما بين السماء والارض 4085----------------------- وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد	1710	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2963	true	8789697119346985688	24	78	124	392	1526	300	ابعد مما بين السماء والارض رواه ابو داود والنساءي 5287 وعن ابي كبسة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد	2963	-5719983619559249780	240	469.0	190	268	89.55223846435547	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	109	213	556	1056	1479	300	الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء--------------------------- صحيح----- وعن ابي كبشة الانماري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1710	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2964	true	103947926047466152	0	100	0	481	1507	300	الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل رح----مه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء رواه الترمذي وقال هذا حديث صحيح 5288 وعن انس ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2964	-5719983619559249780	436	811.5	343	532	81.95488739013672	87	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1711	false	6991418234947339763	48	296	253	1465	1482	300	فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو نيته فاجرهما اي اجر القسم الاول والثاني سواء لان الثاني كانت نيته صرف المال في وجوه الخير لو كان له مال فهو يثاب بنيته كما يثاب صاحب المال ببذل المال في وجوه ا-لخير وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان يعني لو كان لي مال لصرفته فيما تشتهيه نفسي من لبس الملابس الفاخرة واستمتاع بالملاهي والمناهي فهو بنيته اي يجد الاثم ويكتب عليه الذنب بنيته قصد الفسق ووزرهما اي وزر القسم الرابع والثالث سواء صحيح ولا منافاة بين هذا وبين قوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به لانه قد عمل هنا بالقول اللساني والمتجاوز عنه هو القول النفسي 4086 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل فكيف يستعمله يا رسول الله -قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت 4087 --------------عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكيس من دان	1711	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2964	true	103947926047466152	13	139	62	672	1507	300	فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان--------- فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووزرهما سواء رواه الترمذي وقال هذا حديث- صحيح 5288 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال يوفقه لعمل صالح قبل الموت رواه الترمذي 5289 وعن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكيس من دان	2964	-5719983619559249780	538	937.0	423	1228	43.811073303222656	106	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1712	false	331524194140854075	122	282	604	1422	1523	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون من الصحاح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون اي لا يطلبون الرقية ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون وهذا من صفة الانبياء والاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا وهي درجة الخواص واما العوام فقد رخص لهم الرقية والتداوي بالعلاج كما مر في بابها 4089 عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل--- انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء	1712	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2967	true	1062597382480102893	137	233	715	1205	1553	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لا يسترقون ولا يتطير---------------------------------------------------------------------------------------------------ون من ال-----ثناء---------------------------------------------------------------------ي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون-------------------- ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون متفق عليه 5296 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء	2967	-5719983619559249780	445	816.5	356	821	54.20219421386719	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1713	false	-4158388077690701813	34	118	161	573	1486	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم اي اراني الله لانبياء مع اممهم فجعل اي طفق يمر النبي ومعه الرجل يعني لم يءمن به الا رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق اي ستره من كثرته فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء	1713	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2967	true	1062597382480102893	167	233	872	1205	1553	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الام-------------------------------م فجعل------- يمر النبي ومعه ال------------------------رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق----------------- فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء	2967	-5719983619559249780	332	630.5	266	412	80.58252716064453	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1713	false	-4158388077690701813	0	43	0	203	1486	300	فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم -قال سبقك بها عكاشة--------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما	1713	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2968	true	7287847075784522337	253	295	1293	1492	1515	300	فقال عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم ق-ال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة متفق عليه 5297 وعن صهيب قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا	2968	-5719983619559249780	168	301.5	130	219	76.71232604980469	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1715	false	8467142826511359748	220	294	1137	1507	1531	300	مسعود عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من-- شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي ----وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1715	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2971	true	-8761305941497529426	42	118	221	602	1544	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايها الناس ليس منكم شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	2971	-5719983619559249780	353	674.5	282	385	91.68830871582031	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	4	138	18	697	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من-- شء من زاءدة يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين يعني جبريل عليه الصلاة والسلام ويروي وان روح القدس نفث اي اوحي او نفخ في روعي اي في نفسي وقلبي والغرض انه اوحي اليه وحيا غير جلي ان نفسا بفتح الهمزة ويجوز الكسر لان الايحاء في معني القول لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب اي اكتسبوا المال الحلال بوجه جميل اي شرعي ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله انما قال استبطاء الرزق دون ابطاءه لان الرزق لا يستبطا عن وقته ولكن يستعجل قبل وقته المقدر فاذا لم يات قبل ذلك الوقت استبطء فانه الضمير للمشار لا يدرك ما عند الله	1716	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2971	true	-8761305941497529426	47	116	245	591	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- ايها الناس ليس منكم شء يقر---------بكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية ---------------------------وان روح القدس نفث--------------- في روع---------------------------------------------------ي ان نفسا-------------------------------------------------- لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب------------------------------------------ ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه --------------لا يدرك ما عند الله	2971	-5719983619559249780	331	567.5	264	681	48.6049919128418	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	179	242	904	1197	1483	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك--------------------------------------------- غريب ---------------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1716	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2972	true	-702836322137468567	18	94	85	454	1467	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديل اوثق بما في يد ا-لله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وعمرو بن واقد الراوي منكر الحديث 5302 وعن ابن عباس قال كنت خلف------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2972	-5719983619559249780	264	483.5	207	377	70.02652740478516	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1717	false	5590547840731413145	39	85	184	403	1500	300	لو انها ابقيت لك اي لو ان تلك المصيبة منعت واخرت عنك وهو حال من فاعل ارغب --------------------------المعني ان تكون في وصول المصيبة وقت اصابتها ارغب من نفسك في المصيبة حال كونك غير مصاب بها لانك لا تثاب بوصولها اليك ويفوتك الثواب اذا لم تصل اليك	1717	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2972	true	-702836322137468567	251	293	1235	1437	1467	300	لو انها ابقيت لك ----------------------------------------حال من فاعل ارغب وجواب لو محذوف و اذا ظرف والمعني ان تكون في حصول المصيبة وقت اصابتها ارغب من نفسك في المصيبة حال كونك غير مصاب بها لانك--- تثاب بوصولها اليك ويفوتك الثواب اذا لم تصل اليك	2972	-5719983619559249780	175	316.0	139	245	71.42857360839844	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1719	false	9028273677204526483	14	146	68	719	1478	300	4099 وعن جندب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به وعن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به يقال سمعت به تسميعا وسمعة اذا شهرته يريد من عمل عملا من الطاعات لا علي وجه الاخلاص بل ليشتهر بين الناس بالصلاح جازاه الله بمثل فعله بان يشهر عيوبه يوم القيامة ويفضحه علي رءوس الاشهاد ومن يراءي يراءي الله به يعني من فعل فعلا من الافعال الصالحة ليراه الناس ويعطوه شيءا او يمدحوه علي فعله يجزيه الله جزاء المراءين بان يقول له اطلب جزاء فعلك ممن فعلته لاجله 4100 وعن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس ع--------------------------ليه قال تلك عاجل بشري المءمن	1719	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2978	true	-5273009396930398865	241	293	1263	1512	1545	300	5316 وعن جندب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به متفق-------------------------------------------- عليه 5317 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل ي------عمل من الخير ويحمده الناس عليه وفي رواية يحبه الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	2978	-5719983619559249780	211	368.5	164	677	31.166912078857422	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1719	false	9028273677204526483	246	298	1220	1467	1478	300	يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك من الحسان عن ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء والضاد المعجمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس	1719	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2980	true	4030134795511201106	0	48	0	222	1475	300	يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه احمد 5319 وعن عبد الله بن عمرو انه سمع-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع----- الناس	2980	-5719983619559249780	173	302.5	133	247	70.04048919677734	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	0	68	0	312	1416	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك -----------4102 عن عبد الله بن عمرو انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه وحقره وصغره------------- عن عبد الله بن-------- عمرو رضي ا-لله --------------عنهما انه سمع رسول --------الله صلي الله عليه وسلم	1720	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2980	true	4030134795511201106	2	78	12	376	1475	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه احمد 5319 وعن عبد الله بن عمرو انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه وحقره وصغره رواه البيهقي في شعب الايمان من يعمل عملا صالحا لله تعالي لا للناس ويمدحونه -هل يبطل ثوابه فقال-- صلي الله عليه وسلم	2980	-5719983619559249780	279	463.0	215	367	76.02179718017578	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	195	277	931	1320	1416	300	لا يدري واتته الدنيا وهي راغمة الواو للحال اي ذليلة حقيرة لا يحتاج في طلبها الي سعي كثير ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت اي فرق عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له 4104--------------------------------- ع-----------------------------ن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	1720	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2981	true	3441449930141145361	20	100	91	477	1436	300	له شمله واتته الدنيا وهي راغمة---------------------------------------------------------- ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت ع-------ليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له رواه الترمذي ورواه احمد 5321 والدارمي عن ابان عن زيد بن ثابت 5322 وعن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	2981	-5719983619559249780	314	583.0	246	451	69.62306213378906	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	100	145	473	685	1416	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له	1720	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2981	true	3441449930141145361	1	46	4	216	1436	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له	2981	-5719983619559249780	212	424.0	167	212	100.0	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1721	false	-1436833652368308200	36	140	177	690	1570	300	من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر من جهة اخلاصك واجر العلانية من جهة اقتداء الناس بك غريب 4105 عن ابي هريرة -------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران -------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1721	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2982	true	-5978492498576106100	0	86	0	435	1559	300	من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الخامس------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله يختلون نه اي يطلبون الدنيا 5323 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ------ابي يغترون ام علي يتجرءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران رواه الترمذي 5324 وعن ابن -----------عمر عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2982	-5719983619559249780	345	596.0	273	588	58.67346954345703	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1726	false	-5336378714975025361	184	300	1014	1581	1581	300	في هذه الامة------------ كما كان- في ساءر الامم 4114 وقال اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم من الصالح والظالم والطالح يعني يصيب الصالح ما اصاب الطالح بشءمه ثم بعثوا يوم القيامة علي اعمالهم يبعث الصالح علي اعماله الصالحة فيفوز والفاجر علي معصيته فيعذب 4115 وقال يبعث كل عبد علي ما مات عليه -----وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبعث كل عبد اي يحشر يوم القيامة علي ما مات عليه من العمل من الحسان 4116 عن-----	1726	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2992	true	8897100906135219653	99	172	529	871	1495	300	في هذه الامة وكذلك الخسف كما كانا في ساءر الامم خلاف قول من زعم ان ذلك لا يكون انما مسخها بقلوبها 5344 و------------------------عن ابن------------- عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم---------------------------------------------------------------- ثم بعثوا------------ علي اعمالهم متفق------------------------------------------------------------------------------------------ عليه 5345 وعن جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يبعث كل عبد-------------------- علي ما مات عليه رواه مسلم الفصل الثاني 5346 عن	2992	-5719983619559249780	239	321.5	184	590	40.50847625732422	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1727	false	-7716468891075723644	193	244	947	1207	1478	300	اربع- اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد---------------------------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1727	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2993	true	-1568833134356443844	121	174	632	910	1537	300	اربعة اصابع الا وملك واضع جبهته ساجد- لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد رواه احمد والترمذي وابن ماجه 5348 وعن ابي هريرة ----------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2993	-5719983619559249780	239	438.0	193	295	81.01695251464844	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1728	false	-898461149642389426	4	201	18	1031	1487	300	اربع- اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي قيل ان لها اطيطا وخريرا متناسبا منه اخذت الالحان والتناسبات الموسيقية وقيل اطيطها من خشية الله تعالي فاذا كانت تخشي من الله مع انها جماد وموضع عبادة الملاءكة فان الانسان اولي بان يخشي مع انه ملوث بالذنوب وقيل اطيطها من ازدحام الملاءكة فيها في السجود والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات جمع فرش بضمتين وهو جمع فراش ولخرجتم الي الصعدات بضمتين وهو جمع صعيد ك طريق وطرق وطرقات وقيل جمع صعدة ك ظلمة وظلمات وهي فناء الدار وممر الناس بين يديك يعني ولخرجتم من منازلكم الي البراري والصحاري تجارون اي تتضرعون الي الله رافعين اصواتكم بالدعاء فعل الوجل من نزول البلاء قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد اي تقطع يعني يا ليتني كنت بريءا من الذنوب لم احشر يوم القيامة كالشجرة التي تعضد ولم اعذب وهذا القول منه من غاية خشية الله تعالي ظاهره يدل علي انه من كلام ابي ذر وقيل هو من كلامه صلي الله عليه وسلم 4119 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة	1728	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2993	true	-1568833134356443844	121	191	632	988	1537	300	اربعة اصابع الا وملك واضع جبهته ساجد- لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخر----------------------------جتم الي الصعدات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجار-----------ون الي الله ------------------------------------------------قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد رواه احمد والترمذي وابن ماجه 5348 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة	2993	-5719983619559249780	317	539.0	253	1014	31.262327194213867	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1729	false	-1502976261148081691	0	106	0	536	1521	300	يقول الله عز وجل- اخرجوا من النار من ذكرني يوما وهذا بشرط ان يكون مءمنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم او نبي اخر من الانبياء قبل نسخ دينه او خافني في مقام اي من ارتكاب معصية من المعاصي كما قال الله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي النازعات 4121 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات	1729	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2994	true	-8951441272621182171	173	240	817	1172	1508	300	يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما------------------------------------------------------------------------------------------- او خافني في م------------------------------------------------------------------قام رواه الترمذي والبيهقي في كتاب البعث والنشور 5350--------- وعن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت- الصديق ولكنه- الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات	2994	-5719983619559249780	303	536.0	242	537	56.42457962036133	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1729	false	-1502976261148081691	177	300	898	1521	1521	300	كعب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جا--------------------------------------ء الموت بما فيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اراد بها المشركين اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة اي الزلزلة وهي النفخة الاولي التي يموت منها الخلق وتتزلزل الارض عندها تتبعها الرادفة وهي النفخة الثانية التي يحيا فيها الخلق جاء الموت بما فيه اي مع ما فيه من اهوال القبر والقيامة جاء الموت بما فيه 4123 عن ابي سعيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال اما انكم لو-	1729	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2995	true	-2361946085028898111	174	229	882	1160	1509	300	كعب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه رواه الترمذي 5352 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون -قال اما انكم لو	2995	-5719983619559249780	239	252.5	193	662	36.102718353271484	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1730	false	4786967920243361375	0	70	0	344	1476	300	اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا	1730	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2995	true	-2361946085028898111	229	300	1160	1509	1509	300	اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا-	2995	-5719983619559249780	342	670.5	273	350	97.71428680419922	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1730	false	4786967920243361375	82	163	402	794	1476	300	اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	1730	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2996	true	5075065871910569523	193	274	1047	1439	1568	300	اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي يختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	2996	-5719983619559249780	390	778.0	309	392	99.48979949951172	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1731	false	285491826579120597	28	169	127	811	1486	300	اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتيك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم اي ينضم القبر عليه من كل جانب ويعصره حتي تختلف اضلاعه اي يدخل بعضها في بعض قال اي الراوي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه اي اشار بها فادخل بعضها في جوف بعض تصويرا لاختلاف الاضلاع وفيه اشارة الي شدة اختلافها قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقيض له اي يوكل عليه سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما هذه نافية مما بقيت الدنيا ما هذه مصدرية فينهشنه ويخدشنه اي يلدغنه حتي يفضي به اي يوصل الي الحساب وقال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران 4124 ------------عن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني----- هود واخواتها	1731	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2996	true	5075065871910569523	193	292	1047	1530	1568	300	اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليت-ك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال في--------------لتءم عليه حتي ي------------------ختلف اض---------------------لاعه قال---------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه------------ فادخل بعضها في جوف بعض قال----------------------------------------------------------------------------------- ويقيض ل-------------ه سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا --------------ما بقيت الدنيا-------------- فينهسنه ويخدش----------نه حتي يفضي به --------الي الحساب -قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار رواه الترمذي 5353 وعن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني سورة هود واخواتها	2996	-5719983619559249780	441	757.0	348	702	62.82051467895508	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1731	false	285491826579120597	160	231	767	1138	1486	300	يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود واخواتها وفي رواية شيبتني هود والواقعة و-المرسلات و عم يتساءلون و اذا الشمس كورت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي جحيفة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قالوا يا رسول الله قد شبت اي صرت اشيب قال شيبتني هود اي جعلتني اشيب---------- سورة هود وذلك لان فيها------------------ فاستقم كما امرت هود فا----------------------ن الاستقامة علي الطريق المستقيم من غير ميل الي----- الافراط والتفريط في الاعتقادات والاعمال الظاهرة والباطنة عسير جدا	1731	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms2997	true	-2652125502279385858	2	130	8	670	1489	300	يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود و -----------------------------الواقعة و المرسلات و عم يتساءلون و اذا الشمس كورت رواه الترمذي وذكر حديث ابي هريرة لا يلج النار في كتاب الجهاد بعضها النيران بالجمع الحديث الثامن والتاسع عن ابن عباس- رضي الله عنهما قوله شيبتني هود تو يريد ان اهتمامي بها فيها من اهوال يوم القيامة والمثلات النوازل بالامم الماضية اخذ مني ما اخذه حتي شبت قبل اوان المشيب خوفا علي امتي حس عن بعضهم قال رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت له روي عنك انك قلت شيبتني سورة هود فقال نعم قلت وباية اية قال قوله فاستقم كما امرت قال الامام فخر الدين وذلك لان الاستقامة علي الطريق المستقيم من غير ميل الي طرفي الافراط والتفريط في الاعتقادات والاعمال الظاهرة والباطنة عسير جدا	2997	-5719983619559249780	269	409.5	211	696	38.6494255065918	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1732	false	-1930583705463672623	112	204	589	1081	1566	300	والمراد به-------- طريق- اهل الاهواء والبدع التي ابتدعوها من قبل-- انفسهم بعد انبياءهم من الافعال القبيحة--------------------------------------------------------- شبرا بشبر وذراعا بذراع اي ستفعلون مثل فعلهم سواء بسواء حتي لو دخلوا جحر ضب اي ثقبه تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود اي المتبوعون ه------------م اليهود والنصاري ام قوم اخرون قال فمن اي فمن يكون غيرهم يعني المتبعون هم لا غير استفهام علي سبيل التقرير 4127 وقال-------- يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة وعن مرداس الاسلمي --رضي ال--------------له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1732	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3000	true	753800216777491167	4	98	18	520	1619	300	والمراد بها ها هنا طريقة اهل الاهواء والبدع التي ابتدعوها من تلقاء انفسهم بعد انبياءهم من تغيير دينهم وتحريف كتابهم كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل وقوله شبرا بشبر حال-------------------- مثل يدا بيد قو----------------------------------------------------------له اليهود والنصاري اي اتعني من نتبعهم اليهود والنصاري فاجاب -----------فمن اي ان لم اردهم فمن سواهم 5362 وعن مرداس الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة -----رواه البخاري الفصل الثاني 5363 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3000	-5719983619559249780	264	363.0	210	596	44.29530334472656	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1733	false	-9173732339643011145	72	211	397	1156	1586	300	وهذا الحديث من ادلة- نبوت-----ه صلي الله عليه وسلم لمطابقة اخباره ل-----لواقع بعده فان الصحابة لما فتحوا بعده صلي الله عليه وسلم بلاد فارس والروم وغنموا اموال----------هم وسبوا اولادهم فاستخدموهم وتجبروا وتكبروا سلط الله شرارها علي خيارها قيل كتسليط قتلة عثمان علي-----------------------ه ثم تسليط بني امية علي بني هاشم ففعلوا ما فعلوا غريب 4129 عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم والمراد به الخليفة او السلطان وتجتلدوا اي تتقابلوا باسيافكم يعني يحارب بعض المسلمين بعضا بالسيوف ويرث دنياكم شراركم اي يصير الملك والمال في ايدي الظلمة 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع اب----------------------------------------------------------------------------------------------ن لكع وعنه قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1733	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3001	true	-7392591161627508756	0	112	0	573	1489	300	وهذا الحديث من دلاءل نبوته لانه صلي الله عليه وسلم اخبر عن الغيب ووافق الواقع خبره فانهم------ لما فتحوا------------------------ بلاد فارس والروم واخذوا اموالهم وتجملاتهم وسبوا اولادهم فاستخدموهم ----------------سلط الله----------------------------- قتلة عثمان رضي الله عنه عليه حتي قتلوه ثم سل--ط بني امية علي بني هاشم ففعلوا ما فعلوا الحديث الثاني عن حذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة رضي الله عنه قوله وتجتل------------------------------------------------------------------------------------------دوا اي تتضاربوا نه في 5365 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع -بن لكع رواه الترمذي والبيهقي في دلاءل النبوة 5366 وعن محمد بن كعب القرظي قال حدثني من سمع علي بن ابي طالب قال انا لجلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3001	-5719983619559249780	307	407.5	238	906	33.88520812988281	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1734	false	8313531881748661130	0	107	0	507	1479	300	المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا انتم اليوم خير منكم يومءذ وعمن سمع في بعض عن محمد بن كعب حدثني من سمع علي بن ابي ----------طال-------------ب انه قال انا لجلوس عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1734	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3001	true	-7392591161627508756	113	206	576	1029	1489	300	المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا انتم اليوم خير منك-------------------------------------------------------------م يومءذ رواه الترمذي 5367 وعن انس قال---------- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3001	-5719983619559249780	423	801.5	334	530	79.81131744384766	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1734	false	8313531881748661130	241	297	1198	1465	1479	300	منهم اليوم قال لا اي ليس الامر كما تظنون بل انتم اليوم ----------------------------خير منكم يومءذ لان طيبات الدنيا افة الدين 4132---------------------------------------------------------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي-- علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر--------------------------- غريب -------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1734	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3002	true	-125925779767271187	60	132	295	659	1552	300	انتم اليوم خير--- اي ليس الامر كما تظنون بل انتم اليوم خير لان الفقير الذي له كفاف خير من-- الغني لان الغني يشتغل بدنياه ولم يكن له فراغ للعبادة من كثرة اشتغاله بتحصيل المال الحديث الخامس عن انس رض------------------ي الله عنه قوله كالقابض علي الجمر خبر- الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب اسنادا 5368 وعن ابي -------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3002	-5719983619559249780	175	216.0	130	395	44.30379867553711	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1735	false	-6753359393447317595	52	214	270	1142	1601	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراكم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري مصدر بمعني التشاور بينكم لا ينفرد احد براي دون صاحبه فظهر الارض خير لكم من بطنها ظهرها كناية عن الحياة وبطنها كناية عن الممات واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب 4134 ----------------------------عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهتة الموت	1735	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3002	true	-125925779767271187	122	227	612	1173	1552	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5369 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تد-اعي عليكم كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	3002	-5719983619559249780	518	1001.0	419	900	57.55555725097656	91	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	38	77	200	400	1527	300	القدر ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة اي الهيبة منك- وليقذفن اي ليرمين في قلوبكم الوهن اي الضعف قال قاءل يا رسول الله وما الوهن ليس السءال عن نفس الوهن بل عن سببه وموجبه قال حب الدنيا وكراهية الموت	1736	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3002	true	-125925779767271187	203	227	1043	1173	1552	300	السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المها----------بة منكم وليقذف----------ن في قلوبكم الوهن ---------قال قاءل يا رسول الله وما الوهن ------------------------------------------قال حب الدنيا وكراهية الموت	3002	-5719983619559249780	126	206.5	102	201	62.68656539916992	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	88	162	463	825	1527	300	AUTO 9 باب باب فيه ذكر الانذار والتحذير من الصحاح 4135-- عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان	1736	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3004	true	8981074885591178529	104	171	568	905	1521	300	AUTO-- باب------------ الانذار والتحذير الفصل الاول 5371 عن عياض بن حمار المجاشعي -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان	3004	-5719983619559249780	322	603.0	257	364	88.46154022216797	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	162	239	825	1227	1527	300	الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك من الصحاح عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	1736	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3005	true	-4350004144906695859	141	220	758	1175	1606	300	الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واعزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث حمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك رواه مسلم 5372 وعن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم	3005	-5719983619559249780	342	642.0	276	417	82.01438903808594	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1738	false	-2119559967504125948	205	300	1086	1573	1573	300	لا يفنيه الماء والنار------------ وان الله امرني ان احرق قريشا اي اهلك كفار قريش فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي اي يشدخوه ويكسروه فيدعوه خبزة اي يتركوه مثل خبزة مكسورة يريد لا اقدر علي محاربتهم لقلة جيشي وكثرتهم قال الله تعالي استخرجهم كما اخرجوك واغزهم اي اغز معهم نغزك اي نجهز غزوك معهم يقال اغزيت فلانا اي جهزته للغزو وهيات اسبابه يعني ننصرك ونقو جيشك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله اي خمسة امثال جيشهم من الملاءكة كما فعل يوم بدر وقاتل بمن اطاعك من عصاك 4136 -----------عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر-	1738	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3005	true	-4350004144906695859	163	212	877	1130	1606	300	لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا------------------ فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي------------------ فيدعوه خبزة قال--------------------------------------------------------------------------------- استخرجهم كما اخرجوك واعز------------هم نغز------------------------------------------------------------------------------------ك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث حمسة مثله------------------------------------------------ وقاتل بمن اطاعك من عصاك رواه مسلم 5372 وعن ابن عباس قال لما نزلت وانذر	3005	-5719983619559249780	208	306.0	165	514	40.46692657470703	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1739	false	-281684659943019467	0	21	0	107	1506	300	عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	1739	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3005	true	-4350004144906695859	212	233	1130	1237	1606	300	عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	3005	-5719983619559249780	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1739	false	-281684659943019467	17	87	84	431	1506	300	لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ويروي-------------- نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	1739	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3006	true	-6411557594477989816	139	210	695	1044	1534	300	لبطون قريش فق------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه وفي رواية نادي يا بني عبد مناف انما مثلي -مثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	3006	-5719983619559249780	326	626.5	258	362	90.05525207519531	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	234	285	1171	1413	1492	300	فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1991	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3006	true	-6411557594477989816	141	184	706	916	1534	300	فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3006	-5719983619559249780	192	355.0	152	255	75.29412078857422	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	11	175	56	860	1446	300	يربا اهله اي يصير لهم ربيءة اي رقيبا يحفظهم من عدوه--------------------------------------------------م لءلا ياتيهم بغتة ولا يكون الا علي جبل او شرف ينظر منه ويقال له الديدبان فخشي اي هذا الرجل اذا راي العدو ان يسبقوه يعني انه لو اتي قومه ليخبرهم لسبقه العدو واغاروا عليهم قبل وصوله اليهم فجعل اي طفق يهتف اي يصيح وينادي من راس الجبل يا صباحاه وهي كلمة تقال انذارا بامر مخوف 4137 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها---------- وفي رواية---------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني	1740	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3007	true	-7701982855631087960	131	300	691	1546	1546	300	يربا اهله اي------------------------ يحفظهم من عدوهم والاسم الربيءة وهو العين والطليعة الذي ينظر للقوم لءلا يدهمهم عدو- ولا يكون الا علي جبل او شرف ينظر منه وارتبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجبل ---------------------------اذا صعدته اقول اسلوب الحديث يسمي في علم البديع بالمذهب الكلامي لانه صلي الله عليه وسلم استنطقهم اولا بما اقروا به انه صادق فلما اعترفوا الزمهم بقوله فاني نذير لكم الخ اي اذا اعترفتم بصدقي فاتبعوا لما اقول لكم 5373 وعن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقضوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها رواه مسلم وفي المتفق عليه قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني-	3007	-5719983619559249780	555	1013.5	438	1070	51.86915969848633	108	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	0	34	0	158	1421	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا اي لا اقدر ان	1741	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3007	true	-7701982855631087960	251	283	1307	1458	1546	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غي-------ر ان	3007	-5719983619559249780	150	291.0	118	158	94.93670654296875	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	175	248	860	1190	1446	300	عنكم من الله شيءا -يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما انزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم	1740	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3008	true	140061838440236634	0	65	0	287	1491	300	عنكم من الله شيءا ويا بني عبد م-اف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا الفصل الثاني 5374 عن--------------------------------------------------------------- ا--بي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3008	-5719983619559249780	245	431.0	188	372	65.86021423339844	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	124	272	600	1282	1421	300	بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت من مالي قيل الظاهر انه ليس من المال المعروف اذ لم يثبت انه عليه الصلاة والسلام كان ذا مال لا سيما بمكة وانما عبر به عما يملكه من الامر وينفذ تصرفه فيه------------------------------------------- ويحتمل ان الفصل بين---- من و ما وقع م------------------من لم يحققه من الرواة ----------------والاصل ان يكتبا متصلين اي مما لي من امر الشرع لا اغني عنك من الله شيءا من الحسان 4138 عن ابي موسي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امتي هذه امة--------------- مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل --من ا-------------لحسان عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1741	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3008	true	140061838440236634	5	229	22	1123	1491	300	بني عبد م-اف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا الفصل الثاني 5374 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امتي هذه امة الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله 0ببلالها نه البلال جمع بلل والعرب يطلقون النداوة علي الصلة كما يطلق اليبس علي القطيعة لانهم لما راوا بعض الاشياء يتصل بالنداوة ويحصل بينهما التجافي والتفرق باليبس استعاروا البلل بمعني الوصل واليبس بمعني القطيعة والمعني اصلكم في الدنيا ولا اغني عنكم من الله شيءا وقد مر القول فيه في باب البر والصلة تو قوله ما شءت من مالي اري -----------------------انه ليس من المال المعروف في شء ------------------------------------------------------انما عبر به عما يملكه من الامر وينفذ تصرفه فيه ولم يثبت عندنا انه كان ذا مال لا سيما بمكة ويحتمل ان الكلمتين اعني من و ما وقع الفصل فيهما من بعض من لم يحققه من الرواة فكتبهما منفصلتين الفصل الثاني الحديث الاول----------------------------------------------------------- عن ابي موسي رضي الله عنه قوله-------------------------------------- امتي هذه مظ هذا الحديث مشكل مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل رواه ابو داود 5375 5376 وعن ابي عبيدة ومعا--ذ بن- جبل -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3008	-5719983619559249780	439	445.0	337	1280	34.296875	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1742	false	2796268927183069646	20	89	90	442	1497	300	عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل 4139 --------------------عن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله --عن ا-------بي عبيدة ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما ----عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1742	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3008	true	140061838440236634	205	279	1001	1380	1491	300	عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل رواه ابو داود 5375 5376 وعن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله رواه البيهقي في شعب الايمان 5375 لان مفهومه ان لا يعذب احد من امته صلي الله------ عليه وسلم	3008	-5719983619559249780	304	524.0	241	385	78.9610366821289	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1742	false	2796268927183069646	231	284	1159	1422	1497	300	عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان اول ما يكفا قال الراو------------ي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستح--------------------------------------------------لونها عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1742	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3009	true	3408310314918750335	217	279	1119	1429	1527	300	عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يكفا قال زيد بن يحيي الرواي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها رواه الدارمي الفصل الثالث 5378 عن النعمان بن بشير عن حذيفة ---قال------- قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون	3009	-5719983619559249780	227	409.0	177	326	69.63190460205078	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1743	false	7514727620889645915	138	213	729	1078	1489	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه من الصحاح عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما نصب------ علي	1743	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3010	true	-4405528454335687930	203	274	1024	1359	1502	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه متفق عليه 5380 وع----------------ن----ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي	3010	-5719983619559249780	300	561.0	233	355	84.50704193115234	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1744	false	-8785627773277747919	28	63	141	322	1544	300	انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض -مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1744	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3011	true	4319691687098721864	184	219	961	1142	1547	300	انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين ابيض بمثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	3011	-5719983619559249780	179	347.0	144	182	98.35164642333984	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1745	false	-8353516393027508870	181	235	954	1235	1567	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	1745	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3012	true	907166571053998741	236	290	1205	1486	1531	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	3012	-5719983619559249780	281	562.0	227	281	100.0	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1746	false	-120874411928551092	15	126	75	631	1502	300	في اصل قلوب الرجال ثم علموا اي بنور الايمان من القران ثم علموا من السنة وهي الاحاديث النبوية وفيه اشارة الي ان تعلم السنة بعد تعلم القران وحدثنا عن رفعها اراد به ارتفاع الايمان او انتقاصه فانه سيكون بعد عصر اخر لا في عصر الصحابة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة اي بعضها من قلبه تنقص ثمرة الايمان فيظل اثرها اي يصير اثر الامانة والاثر ما بقي من رسم الشء مثل اثر الوكت بفتح الواو وسكون الكاف واحدها وكتة وهي اثر في الشء كالنقطة من غير لونه وقيل هي نقطة بيضاء تظهر في سواد العين ثم ينام النومة فيقبض اي بعض ما بقي فيه من الامانة فيبقي اثرها مثل اثر المجل	1746	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3012	true	907166571053998741	253	290	1298	1486	1531	300	في جذر قلوب الرجال ثم علموا م----------------ن القران ثم علموا من السنة------------------------------------------------------------------ وحدثنا عن رفعها--------------------------------------------------------------------------- قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة--------- من قلبه------------------ فيظل اثرها مثل اث----------------------------------------------ر الوكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ينام النومة فتقبض----------------------------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل	3012	-5719983619559249780	177	259.5	141	556	31.834531784057617	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1745	false	-8353516393027508870	235	290	1235	1510	1567	300	كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان وقال حذيفة رضي الله عنه حدثنا----------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1745	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3014	true	-7416421966528837215	26	82	145	425	1547	300	كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعلقه وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان متفق عليه 5382 وعنه قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	3014	-5719983619559249780	244	448.5	191	286	85.31468200683594	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	37	145	191	706	1470	300	فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده -ما في الثلاثة للتعجب يعني يمدح اهل ذلك الزمان بكثرة العقل والظرافة والجلادة لا بكثرة الصلاح وما الواو للحال و ما للنفي اي والحال انه ليس في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان 4144 وعن حذيفة -----قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني ف---قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم	1747	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3014	true	-7416421966528837215	44	129	243	633	1547	300	فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعلقه وما اظرفه وما اجلده وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان متفق عليه 5382 وعنه قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني قال قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم	3014	-5719983619559249780	365	694.5	283	524	69.65648651123047	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	145	213	706	1042	1470	300	يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	1747	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3015	true	3727709754936479279	97	165	472	808	1507	300	يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	3015	-5719983619559249780	336	672.0	268	336	100.0	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	71	238	360	1198	1523	300	تعرف منهم وتنكر اي تبصر م------------------------------نهم المعروف والمنكر ايضا اي يصدران عنهم مخلوطا ق------------------------------------لت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة جمع داع علي ابواب جهنم يعني يظهر بعد ذلك جماعة من اهل البدعة والضلالة يدعون الناس من الهداية الي الضلالة ومن السنة الي البدعة فكانهم كاءنون علي ابواب جهنم داعين الناس الي الدخول فيها مثل كون صاحب الدعوة عند باب بيته داعيا الناس الي الدخول في ضيافته من اجابهم اليها قذفوه فيها اي رموه في جهنم قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا اي هم من ابناء جنسنا او من عشيرتنا واقرباءنا او من اهل ملتنا و الجلدة اخص من الجلد ويتكلمون بالسنتنا اي بالعربية قيل يتكلمون بالمواعظ والحكم وليس في قلوبهم شء من الخير يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم قلت فما تامرني ان ادركني ذلك اي ذلك الزمان قال تلزم خبر في معني الامر اي الزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة قيل ان	1748	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3015	true	3727709754936479279	81	167	400	815	1507	300	تعرف منهم وتنكر اي تري فيهم ما تعرفه انه من ديني وتري منهم---------------- ايضا ما تنكر يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة-------- علي ابواب جهنم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجابهم اليها قذفوه فيها ----------------قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا----------------------------------------------------------------------------------- ويتكلمون بالسنتنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------لت فما تامرني ان ادركني ذلك --------------قال ت--------------------------لزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة انه من	3015	-5719983619559249780	320	504.5	251	904	35.398231506347656	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	213	269	1042	1319	1470	300	حتي يدركك الموت وانت علي ذلك---------- وفي رواية ت----------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك---------------- وعن حذيفة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله	1747	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3016	true	-7011677091286683075	140	200	710	1010	1541	300	حتي يدركك الموت وانت علي ذلك متفق عليه وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع 5383 وعن ابي هريرة ---------قال ق---ال رسول الله	3016	-5719983619559249780	253	447.0	201	313	80.83067321777344	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	255	300	1299	1523	1523	300	حتي يدركك الموت وانت علي ذلك الواو للحال وفي رواية---------- يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس بضم الجيم اي في جسدهم قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال-	1748	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3016	true	-7011677091286683075	140	182	710	921	1541	300	حتي يدركك الموت وانت علي ذلك متفق عليه-- وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس ----------------------قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال	3016	-5719983619559249780	192	344.0	154	235	81.7021255493164	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1749	false	480434005376274955	194	260	1022	1332	1529	300	الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا	1749	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3017	true	3759146847045301037	188	300	1056	1585	1585	300	الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الساعي فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ به 5385 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا-	3017	-5719983619559249780	299	569.0	235	531	56.3088493347168	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1750	false	-7681865673832298191	90	212	457	1045	1477	300	الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم وفي وراية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا وقعت اي الفتن فمن كان له ابل فليلحق بابله اي ليطردها وليبعد عن موضع الفتنة ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كان ل-ه ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد اي يقصد الي سيفه فيدقه علي حده بحجر يعني فليكسر سلاحه كيلا يذهب به الي الحرب فانما امر صلي الله عليه وسلم بذلك لان تلك الحرب تكون بين المسلمين فلا يجوز حضورها ثم لينج ان استطاع النجاء اي ليسرع هربا حتي لا يصيبه البلاء والفتن وقال صلي الله عليه وسلم بعد ذكر هذه الفتن اللهم هل بلغت ثلاثا اي ثلاث مرات فقال رجل يا	1750	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3017	true	3759146847045301037	188	300	1056	1585	1585	300	الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الساعي فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ به 5385 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا وقعت ---------فمن كان له ابل فليلحق ب---------------------------------ابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت---------- من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعم--------د الي سيفه فيدق- علي حده بحجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لينج ان استطاع النجاء -----------------------------------------------------------------------------------اللهم هل بلغت ث---------لاث----ا فقال رجل يا-	3017	-5719983619559249780	291	495.0	228	810	35.925926208496094	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1749	false	480434005376274955	260	287	1332	1467	1529	300	رسول الله ارايت ان -كرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار وعنه	1749	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3018	true	-3156637797535130406	0	27	0	136	1531	300	رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار رواه	3018	-5719983619559249780	132	256.0	105	136	97.05882263183594	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1751	false	-2175444273633435746	67	164	339	817	1530	300	قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر وعن اسامة رضي الله عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم اي اطلع ونظر علي اطم هو بضمتين بناء مرتفع من الحجارة كالقصر والحصن من اطام المدينة جمع اطم واطامها حصونها فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم اي وسطها كوقع القطر يعني اري الله نبيه صلي الله عليه وسلم حين صعد ذلك الموضع اقتراب الفتن ليخبر بها امته ليكونوا علي حذر منها 4149 وقال هلكة امتي علي يدي غلمة من --------------------------قريش وعن ابي هريرة رضي الله عنه	1751	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3019	true	-3332178847593621320	0	42	0	205	1514	300	قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر -------متفق----------------------------------- عليه 5388 وعن ابي هريرة قال قال رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش رواه البخاري الحديث الثامن عن ابي سعي-د رضي الله عنه	3019	-5719983619559249780	135	177.0	103	504	26.785715103149414	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1751	false	-2175444273633435746	205	274	1020	1394	1530	300	صلي الله عليه وسلم اراد باولءك الغلمة الخلفاء ال------------------------------------------------ذين كانوا بعد الخلفاء الراشدين مثل يزيد وعبد الملك بن مروان وغيرهما فانه قد لحق بالمسلمين منهم قتل وظلم 4150 وقال يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل و-----------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان قيل يريد به اقتراب الساعة وقيل---------------- تقارب اهل الزمان بعضهم من بعض في الشر	1751	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	85	144	413	724	1538	300	صلي الله عليه وسلم رواه البخاري الذين لا مبالاة لهم باصحاب الوقار وذوي النهي مظ لعله اريد بهم الذين كانوا بعد الخلفاء الراشدين مثل يزيد وعبد الملك بن مروان وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الحديث الحادي عشر عن ابي هريرة رضي الله --------------------------------عنه قوله يتقارب الزمان تو- يريد به اقتراب الساعة ويحتمل انه اراد بذلك تقارب اهل الزمان بعضهم من بعض في الشر	3020	-5719983619559249780	177	268.5	141	461	38.39479446411133	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1752	false	-599476471264404355	263	300	1345	1516	1516	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا -الا قد-	1752	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	249	282	1291	1451	1538	300	عن حذيفة------------- قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا والا قد	3020	-5719983619559249780	155	286.0	123	173	89.59537506103516	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1752	false	-599476471264404355	98	260	523	1330	1516	300	نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار اما القاتل فلقتله مسلما ظلما واما المقتول فلانه كان حريصا علي قتل صاحبه المسلم 4152 وقال العبادة في الهرج كهجرة الي وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج اي ثواب العبادة في زمان الفتن والمحاربة بين المسلمين كهجرة ال--------------------------------------------------------------------ي اي كثواب هجرة من مكة الي المدينة قبل فتح مكة 4153 وقال الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم وقال الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم اي حتي تموتوا سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	1752	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	0	89	0	432	1538	300	نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار روا-------------ه مسلم 5391 ----------------------------------------------------------------------------------------وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج----------------------------------------------------- كهجرة الي رواه مسلم 5392 وعن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم-------------- سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	3020	-5719983619559249780	356	481.0	283	875	40.68571472167969	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1753	false	3363471981446224656	9	103	47	504	1502	300	عن حذيفة رضي الله عنه انه قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة اراد به من تظهر بسببه بدعة وضلالة ومحاربة بباطل الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه اي مع القاءد والجملة صفة قاءد اي يبلغ اتباعه ثلاث مءة فصاعدا اي فزاءدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته 4155 وقال انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي	1753	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3020	true	4701214378649189421	249	300	1291	1538	1538	300	عن حذيفة -----------------قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة ------------------------------------------------الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من م---------------------------------------------عه ثلاثماءة فصاعدا و---------الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته رواه ابو داود 5394----------------------------------------------------------------------------- وعن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي-	3020	-5719983619559249780	228	377.0	180	457	49.89059066772461	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1753	false	3363471981446224656	74	179	363	882	1502	300	4155 وقال انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة---------------------------- وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين يدعون امتي الي البدعة والضلالة فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم يعني اذا ظهر الحرب بينهم يبقي ذلك الي يوم القيامة ان لم يكن في بلد يكون في بلد اخر 4156 عن سفينة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستا	1753	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3021	true	3830131896069540344	1	57	5	292	1532	300	عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة رواه ابو داود والترمذي 5395 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفينة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرة و------عثمان اثنتي عشرة وعلي ستة	3021	-5719983619559249780	250	459.0	199	547	45.70383834838867	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	0	37	0	171	1419	300	قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك	1754	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3021	true	3830131896069540344	263	300	1362	1532	1532	300	قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك-	3021	-5719983619559249780	169	332.0	133	171	98.83040618896484	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	47	154	218	696	1419	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية---- هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم------------------- وعن حذيفة رضي الله عنه ا---نه قال قلت -------يا رسول الله	1754	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3023	true	5967432513292945611	25	135	126	618	1441	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم رواه ابو داود 5397------------------- وعن ابي ذر قال كنت رديفا خلف رسول الله	3023	-5719983619559249780	450	858.5	347	511	88.0626220703125	99	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1755	false	-5932629464156763256	126	179	627	860	1488	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره يعني من خالفه حتي يلقيه في ناره واضافة النار اليه دليل علي انه ليس بنار بل سحر وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر	1755	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3023	true	5967432513292945611	25	61	126	280	1441	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ن--------------------------------اره -----------------------------------------------وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر	3023	-5719983619559249780	154	278.5	118	233	66.09442138671875	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1755	false	-5932629464156763256	176	218	846	1066	1488	300	ثم ينتج المهر من -----------------النت----------------------------ج يقال نتجت الفرس او الناقة علي بناء ما لم يسم فاعله نتاجا ونتجها اهلها نتجا والانتاج اقتراب ولادتها والمهر ولد الفرس والانثي مهرة فلا يركب بضم الياء وكسر الكاف من قولهم اركب المهر اذا حان وقت ركوبه	1755	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3023	true	5967432513292945611	199	248	929	1176	1441	300	ثم ينتج المهر فلا يركب تو ينتج من النتج لا من النتاج ولا من الانتاج يقال نتجت الفرس او الناقة علي بناء ما لم يسم فاعله نتاجا ونتجها اهلها نتجا والانتاج اقر--ب ولاد-ها وقيل استبانة حملها وقوله فلا ي-----ركب ب----------كسر الكاف من قولهم اركب المهر اذا حان وقت ركوبه	3023	-5719983619559249780	170	290.0	136	265	64.15093994140625	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	96	204	460	953	1403	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي--- حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت	1756	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3024	true	-7179566425539035179	56	161	308	790	1484	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قوله--------- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ظرف وقع صفة حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر--- قال كيف بك يا ايا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ايا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت	3024	-5719983619559249780	465	895.5	362	496	93.75	96	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	2	50	11	238	1500	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر اي لازم العفة وهي الصلاح والتصبر علي اذي الجوع والتقوي والكف عن الحرام وعن سءال الناس ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة موت يبلغ البيت اراد به القبر العبد حتي انه يباع القبر	1757	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3024	true	-7179566425539035179	97	124	498	620	1484	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر -----------------------------------------------------------------------------------------قال كيف بك يا ايا ذر اذا كان ب--المدينة موت يبلغ البيت-------------- العبد حتي انه يباع القبر	3024	-5719983619559249780	120	196.5	93	227	52.86343765258789	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	201	247	941	1158	1403	300	منه -قال قلت-- والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	1756	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3025	true	352809536826530230	137	185	694	920	1502	300	معه فقال لا اي والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه رواه ابو داود 5398 وعن عبد الله بن عمر بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم	3025	-5719983619559249780	167	296.0	128	226	73.89380645751953	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	151	275	726	1360	1500	300	احجار الزيت محلة بالمدينة قيل قد وقعت هذه الوقعة في ايام يزيد بن معاوية توجه اليها---------- مسلم بن عقبة المري المستبيح لحرم النبي---- صلي الله عليه وسلم ونزل------ بعسكره في متن-- الغربية من المدينة واستباح حرمتها وقتل رجالها وعاث فيها ثلاثة ايام اي افسد وقيل خمسة ايام ثم توجه الي مكة وذاب كما يذوب- الملح في الماء ومات في الطريق قال قلت الله ورسوله اعلم قال--------------------- تاتي من انت منه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترجع الي امامك ومن بايعته ---------قال -قلت والبس الس-----------------------------------لاح قال شاركت القوم اذا اي في الاثم قاله لتاكيد الزجر عن اراقة الدماء والا فالدفع واجب قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف اي يغلبك ضوءه وبريقه والبهر الغلبة وقيل الباهر الشديد الاضاءة فالق ناحية ثوبك علي وجهك	1757	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3025	true	352809536826530230	22	165	105	826	1502	300	احجار الزيت تو هي من الحرة التي كانت بها- الوقعة زمن---- يزيد والامير علي تلك الجيوش العاتية مسلم بن عقبة المري المستبيح لحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان نزوله بعسكره في الحرة الغربية من المدينة فاستباح حرمتها وقتل رجالها وعاث فيها ثلاثة ايام و--------قيل خمسة فلا جرم انه انماع-------- كما ينماع الملح في الماء ولم يلبث ان ادركه الموت وهو بين الحرمين وخسر هنالك المبطلون قوله تاتي من انت منه خبر في معني الامر قض اي ارجع الي من انت جءت منه وخرجت من عنده يعني اهلك وعشيرتك اقول ولا يطابق علي هذا سءاله بقوله والبس السلاح والظاهر ان يقال ان ترجع الي امامك ومن بايعته فحينءذ له ان يقول والبس السلاح واقاتل معه فقال لا اي والبس السلاح قال شاركت القوم اذا ---------------------------------------------------------------قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف-------------------------------------------------------------- فالق ناحية ثوبك علي وجهك	3025	-5719983619559249780	363	536.0	282	867	41.86851119995117	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1758	false	-8881169474102266132	8	74	43	371	1524	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا -بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة	1758	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3025	true	352809536826530230	172	238	863	1191	1502	300	وعن عبد الله بن عمر- بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا ابقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة	3025	-5719983619559249780	327	644.0	261	329	99.39209747314453	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1758	false	-8881169474102266132	137	300	675	1524	1524	300	الامانات واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه يعني يمزج بعضهم في بعض----------------- فلا يعرف الامين و--الخاءن ولا البر ولا الفاجر قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف اي الزم بما ت-----عرف كونه حقا وصوابا وافعله ودع اي اترك ما تنكر وعل----------يك بخاصة نفسك اي الزم امر نفسك و-----دينك واحفظهم من الفساد واياك وعوامهم اي اتركهم ولا تتبعهم وفي هذا رخصة منه عليه الصلاة والسلام في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا كثرت الاشرار وقلت الاخيار وضعفت الحال ولم يقدروا علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك من الاملاك وهو الشد والاحكام يعني شد لسانك اي امسك لسانك ولا تتكلم في احوال الناس كيلا يءذوك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة صح 4160 عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من-	1758	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3026	true	629478555222176660	72	191	360	971	1537	300	الديانات وقوله---------- هكذا وشبك بين اصابعه --اي يموج بعضهم في بعض ويلتبس امر دينهم فلا يعرف الامين من الخاءن ولا البر من- الفاجر قوله عل--------------يك بما تعرف اي الزم وافعل ما تعرف كونه حقا وا--------------------ترك ما تنكر انه حق مظ وعليك بخاصة نفسك اي الزم امر نفسك واحفظ دينك واترك الناس ول------------------------------ا تتبعهم و---هذا رخصة------------------------ في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا كثر- الاشرار وضعف الاخيار و--------------------------------------------------------------------------------------------------الاملاك الس----د والاحكام يعني سد لس--------------انك ولا تتكلم في احوال الناس كيلا يءذوك 5399 و--------------------------------------------------------------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويسمي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من	3026	-5719983619559249780	514	861.5	411	894	57.494407653808594	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1759	false	2665044767616506641	34	206	195	1106	1585	300	ابي ---------موسي رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم اي تكون فتنة ملتبسة شاءعة في الدنيا لفظاعتها واستمرارها يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيه- خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم جمع قوس وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة انما امر بذلك لان تلك المحاربة تكون بين المسلمين والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم يعني فليستسلم حتي يكون قتيلا كهابيل ولا يكون قاتلا كقابيل صح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم جمع حلس وهو في الاصل كساء تحت بزذعة البعير واحلاس البيوت ما يبسط تحت حر الثياب ويقال للرجل اللازم لبيته ولا يبرح فيه هو حلس بيته اي الزموا بيوتكم ولا تخرجوا كيلا تقعوا في الفتنة 4161------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت------------- من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه	1759	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3026	true	629478555222176660	154	295	781	1512	1537	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم-------------------------------------------------------- يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويسمي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم-------- وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة--------------------------------------------------------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم رواه ابو داود وفي رواية له ذكر الي قوله خير من الساعي ثم--------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم وفي رواية الترمذي ان رسو-----------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قال ف-------------------------------------------------ي الفتنة كسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم والزموا فيها اجواف بيوتكم وكونوا كابن ادم وقال هذا حديث صحيح غريب 5400 وعن ام مالك البهزية قالت ذكر رسول الله ف-------------------تنة فقربها قلت يا رسول الله من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه و-جل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه	3026	-5719983619559249780	485	753.0	386	1052	46.1026611328125	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1759	false	2665044767616506641	113	293	628	1544	1585	300	كخير ابني ادم ي--عني فليستسلم حتي يكون قتي-لا كهابيل ولا يكون قاتلا كقابيل صح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم جمع حلس وهو في الاصل كساء تحت بزذعة البعير واحلاس البيوت ما يبسط تحت حر الثياب ويقال للرجل اللازم لبيته ولا يبرح فيه هو حلس بيته اي الزموا بيوتكم ولا تخرجوا كيلا تقعوا في الفتنة 4161 وعن ام مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه عن ام مالك البهزية رضي الله عنها انها قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها اي جعلها قريبة الوقوع يعني وصفها للصحابة وصفا بليغا فان من وصف عند احد شيءا وصفا بليغا فكانه قرب ذلك الشء اليه قلت من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يعني هرب من الفتنة ومخالطة الناس الي بادية بعيدة ويرعي مواشيه ويقيم هناك يءدي حقها من زكاتها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو اراد به--------------------------- الكفار ويخوفونه--- يعني انه هرب منها و من قتال المسلمين وقصد	1759	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3027	true	-7624337037540004082	33	104	175	543	1583	300	كخير ابني ادم 9 يعني فليستسلم حتي يكون مقتولا كهابيل ولا تك-ن قاتلا كقابيل------------------------------------------------------------------------------------------------- واحلاس البيوت ما يبسط تحت حر الثياب -------------------------------------------------------------------فلا تزال ملقاة تحتها الحديث الثامن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ام مالك قوله فقربها شف معناه----------------------------------------------------------------------------------- وصفها للصحابة وصفا بليغا فان من وصف عند احد----- وصفا بليغا فكانه قرب ذلك الشء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قوله يخيف العدو اي يرتبط في بعض ثغور المسلمين يخيف الكفار ويخوفونه مظ يعني رجل هرب من الفتن وقتال المسلمين وقصد	3027	-5719983619559249780	261	390.5	206	949	27.502634048461914	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	22	143	110	749	1524	300	تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب اي تستوعبهم وتصل الي جميعهم قتلاها جمع قتيل بمعني مقتول في النار----------------------------------------------------------------------------- وانما كانوا فيها لاباحتهم القتال مع القاتلين او لانهم لم يقصدوا اعلاء الدين ودفع الظلم عن المسلمين بل قصدوا التفاخر والطمع ف-------ي المال والملك----- اللسان فيها اشد من وقع السيف اي التعرض لاهلها من الشتم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------غيبة وذكرهم بالسوء كالمحاربة معهم لعل لمراد بهذه الفتنة الحرب التي وقعت ب--------------ين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبين معاوية فان ا------------------------------------------------صحابهما----------------- اكثرهم كانوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 4163 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1760	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3027	true	-7624337037540004082	149	264	789	1402	1583	300	تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف رواه الترمذي وابن ماجه من اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار لانهم ما قصدوا بتلك المقاتلة والخروج اليها اعلاء دين او دفع ظالم او اعانة حق وانما كان قصد--------------------------------------------------------------------------------------------هم التباغي والتشاجر طمعا في المال والملك قوله اللسان فيها اشد------------- اي القول والتكلم فيها اطلاقا للمحل وارادة الحال مظ يحتمل هذا احتمالين احدهما ان من ذكر اهل تلك الحرب بسوء يكون كمن حاربهم لانهم مسلمون وغيبة المسلمين اثم ولعل ا--------------لمراد بهذه الفتنة الحرب التي وقعت بين امير المءمنين------------ علي رضي الله عنه وبين معاوية رضي الله عنه ولا شك ان من ذكر احدا من هذين الصدرين واصحابهما يكون مبتداعا لان اكثرهم كانوا ا-----------------------------------------------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3027	-5719983619559249780	249	329.0	201	914	27.242887496948242	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	133	296	703	1503	1524	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة صماء بكماء يعني لا يقدر احد ان يامر بالمعروف او ينهي عن المنكر فمن تكلم فيها بحق اوذي عمياء تقدم معني العمياء و الصماء من اشرف لها اي اطلع عليها وقرب منها استشرفت له اي اطلعت تلك الفتنة عليه وجذبته اليها واشراف اللسان اي اطالته فيها كوقوع السيف 4164 عن عبد الله بن عمر قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت	1760	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3028	true	3080256303641440498	172	276	895	1399	1519	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف رواه ابو داود 5403 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت	3028	-5719983619559249780	476	923.0	378	828	57.48792266845703	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1761	false	-1670388759768432368	0	47	0	227	1549	300	مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال كنا قعودا اي قاعدين عند النبي صلي الله عليه وسلم	1761	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3029	true	-8835282088696447869	252	293	1304	1506	1534	300	مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او من غده رواه ابو داود 5404 وعن ابي هريرة ان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3029	-5719983619559249780	171	307.0	135	227	75.33039855957031	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1762	false	-8141046405694008311	45	130	225	658	1481	300	يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريمه دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا بتحليله ذلك حتي يصير الناس الي فسطاطين يريد بالفسطاط المدينة التي فيها مجتمع وكل مدينة فسطاط ويقال لنوع من الابنية في السفر مثل الخيمة فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه يعني يصير اهل لك الزمان فرقتين مءمن خالص وكافر خالص فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده 4165 ---------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب	1762	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3029	true	-8835282088696447869	249	300	1288	1534	1534	300	يصبح الرجل فيها مءمنا---------------------------- ويمسي كافرا------------ حتي يصير الناس الي فسطاطين فسط------------------------------------------------------------------------------------------------اط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه---------------------------------------------------- فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده رواه ابو داود 5404 وعن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب-	3029	-5719983619559249780	224	372.5	177	448	50.0	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1762	false	-8141046405694008311	258	300	1275	1481	1481	300	التلهف وقد يوضع موضع الاعجاب بالشء والاستطابة له وهو المراد هنا اي ما احسن واطيب صبر من صبر عليها وقد يرد بمعني التوجع وقيل معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطوبي له 4167 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في-	1762	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3030	true	8098899882577196573	179	272	920	1379	1526	300	التلهف وقد يوضع موضع الاعجاب بالشء -يقال واها له و-------------------------------------------------قد يرد بمعني التوجع وقيل يقال في التوجع اها له انتهي كلامه ويجوز ان يكون فواها خبرا ل من علي ان اللام مكسورة والفاء لتضمن المبتدا معني الشرط فعلي هذا فيه معني التعجب اي من ابتلي وصبر فطوبي له وان لا يكون خبرا علي ان اللام مفتوحة ويكون قوله ولمن ابتلي عطفا علي قوله لمن جنب الفتن فعلي هذا واها للتلهف والتحسر اي فواها علي ما باشرها وسعي فيها 5406 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في	3030	-5719983619559249780	139	214.5	110	509	27.308448791503906	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1764	false	6683943035233696781	45	122	226	639	1579	300	دوران الرحي كناية عن امتداد الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما----- فيها من -------------هلاك الانفس وفسر الدين بالملك يريد به ملك بني امية وانتقاله الي بني العباس وكان ما بين استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت الدعاة بخراسان وضعف امر بني امية نحوا من سبعين سنة رد بعض الشارحين قول الخطابي بان ما ذكره مخالف لظاهر الحديث ولسياقه لانا ---------------------------------------------------لم نجدهم يستعملون دوران الرحي في امر الحرب من غير جريان ذكرها والاشارة اليها	1764	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3031	true	5309125256417052623	115	170	561	871	1542	300	دوران الرحي كناية عن ال-------حرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر فدارت رحانا واستدارت رحاهم تو انهم يكنون عن اشتداد الحرب بدوران الرحي ويقولون دارت رحي الحرب اي استتب امرها ولم نجدهم استعملوا دوران الرحي في امر الحرب من غير جريان ذكرها والاشارة اليها	3031	-5719983619559249780	178	274.0	144	482	36.92946243286133	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1764	false	6683943035233696781	7	217	36	1131	1579	300	يقم لهم اي تم-ادي لهم قوة الدين سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي يعني قيام دينهم تلك المدة بعد خمس وثلاثين ام يكون مع الخمسة والثلاثين قال مما مضي يعني يكون مع الخمسة والثلاثين -------قال الخطابي دوران الرحي كناية عن امتداد الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما فيها من هلاك الانفس وفسر الدين بالملك يريد به--------------------------------------------------------------------------------------- ملك بني امية وانتقاله -----الي بني العباس وكان ما بين استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت الدعاة بخراسان وضعف امر بني امية نحوا--------------- من سبعين سنة رد بعض الشارحين قول الخطابي بان ما ذكره مخالف لظاهر الحديث ولسياقه لانا لم نجدهم يستعملون دوران الرحي في امر الحرب من غير جريان ذكرها والاشارة اليها وقال لو تامل الخطابي الحديث كل التامل وبني التاويل علي سياقه لعلم انه----- صلي الله عليه وسلم لم يرد----- ملك بني امية دون غيرهم من الامة فان الملك في بعض الايام العباسية لم يكن اقل استقامة منه في الايام المروانية ومدة امارة بني امية من معاوية الي مروان بن محمد كانت نحوا من تسع وثمانين سنة والتواريخ تشهد له بل اراد--- استقامة امر الامة في طاعة الولاة واقامة الحدود والاحكام وجعل المبدا فيه اول زمان الهجرة واخبرهم انهم يلبثون علي ما هم عليه خمسا ------------او ستا --------او سبعا وثلاثين ثم يشقون عصا الخلاف فتفترق كلمتهم	1764	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3032	true	-2633608138165901953	4	156	22	777	1492	300	يقم لهم دينهم يقم لهم سب----------عين عاما قلت امما بقي او مما مضي ----------------------------------------------------------------------قال مما مضي رواه ابو داود قوله وان يقم لهم دينهم قال الخطابي اراد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------الدين -الملك وانشد قول زهير لءن حللت بحر في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك قال ويشبه ان يكون اراد بهذا ملك بني امية وانتقاله عنهم الي بني العباس وكان ما بين استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت الدعاة بخراسان وضعف امر بني امية ودخل الوهن فيه نحوا من سبعين سنة ويرحم الله ايا سليمان فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو تامل الح--------ديث كل التامل وبني التاويل علي سياقه لعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرد بذلك ملك بني امية دون غيرهم من الامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اراد به استقامة امر الامة في طاعة الولاة واقامة الحدود والاحكام وجعل المبدا فيه اول زمان الهجرة واخبرهم انهم يلبثون علي ما هم عليه خمسا وثلاثين سنة او ستا وثلاثين او سبعا وثلاثين ثم يشقون عصا الخلاف فتفترق كلمتهم	3032	-5719983619559249780	527	858.5	418	1243	42.39742660522461	98	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1764	false	6683943035233696781	221	300	1150	1579	1579	300	باب الملاحم------ جمع مل--حمة وهي الواقعة العظيمة وقيل موضع القتال ماخوذ م-----------------------------------------------------------------ن اللحم لكثرة لحوم القتلي فيها قيل ومن اسماءه صلي الله عليه وسلم نبي الملحمة اي نبي القتال من الصحاح 4169 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج-	1764	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3034	true	1536374554522915675	28	87	127	467	1590	300	باب الملاحم نه هي جمع الملحمة وهي الحرب و--------------موضع القتال ماخوذ من اشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بالسدا وقيل هو من اللحم لكثرة لحوم القتلي فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان ويظهر الفتن ويكثر الهرج	3034	-5719983619559249780	258	463.0	214	503	51.2922477722168	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1765	false	6133426817767503714	0	209	0	1102	1561	300	وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها من الصحاح------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة اي موضع قتال دعواهما واحدة وهي الاسلام يعني تدعي كل واحدة من الطاءفتين انها علي دين الاسلام وحتي يبعث دجالون كذابون كل كذاب دجال يقال دجل----- الحق بالباطل- اي غطاه به ومنه اخذ الدجال ودجله سحره وكذبه او --------------------تمويهه علي الناس وتلبيسه او ضربه في الارض وقطعه اكثر نواحيها قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل جمع زلزلة وهي تحريك الارض ويتقارب الزمان قال الخطابي يريد به زمان خروج المهدي ووقوع الامانة في الارض	1765	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3034	true	1536374554522915675	87	255	467	1348	1590	300	وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها متفق عليه الفصل الاول الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعواهما واحدة ا-------------------ي كل واحدة من ال--فءتين --------تدعي الاسلام قوله -----دجالون حس---- كل كذاب دجال يقال دجل فلان الحق ب--باطله اي غطا---ه ومنه اخذ الدجال ودجله سحره وكذبه وقيل سمي الدجال دجالا لتمويهه علي الناس وتلبيسه يقال دجل اذا موه ولبس قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يتقارب الزمان خط ارا---------د به زمان----- المهدي لوقوع الام--ن في الارض	3034	-5719983619559249780	773	1367.5	621	1153	67.04249572753906	135	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1766	false	-1748804965350621217	138	201	705	1040	1579	300	اغلق ولتقومن الساعة وقد نشر اي بسط الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته وهي ذات اللبن من النوق فلا يطعمه اي فلا يتمكن ان يشرب اللبن الذي حلبه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه اي يطينه ويصلحه ليسقي به ابله فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته بضم الهمزة اي لقمته الي فيه فلا يطعمها	1766	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3034	true	1536374554522915675	151	189	786	1004	1590	300	خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر ا-------لرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا ي------------------------------------------------------------طعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه ف------------------------------لا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكل--------------------ته الي فيه فلا يطعمها	3034	-5719983619559249780	206	380.0	168	335	61.49253845214844	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1767	false	-8070400533789150474	3	300	19	1637	1637	300	صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف جمع الانف الذلف بضم الذال المعجمة وسكون اللام جمع الاذلف ك حمر و احمر وهو الذي يكون انفه صغيرا او يكون في طرفه غلظ كان وجوههم المجان بفتح الميم وتشديد النون جمع المجن وهو الترس المطرقة بضم الميم وفتح الراء المخففة وهي التي البست طراقا اي جلدا يغشاها شبه وجوههم في عرضها ونتوء وجناتها بالترس الملبس طراقا قيل وجد قتال هءلاء الترك الموصوفين بالصفات المذكورة مرات وهذه كلها معجزات لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوي 4171 وقال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي عراض الوجوه وعنه قال قال رسول الله عليه السلام لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا بضم الخاء وكرمان بفتح الكاف هما بلدتان معروفتان والمراد منهما صنفان من الترك من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف بضم الفاء وسكون الطاء المهملة جمع الافطس وهو الذي تنخفض قصبة انفه صغار الاعين وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي----------------------------------------- عراض الوجوه 4172 وقال---------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي اي يختفي من وراء الحجر والشجر اي خلفهما فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة وفتح القاف ضرب من شجر العضاه وشجر الشوك وقيل هو كبار العوسج وله ثمر يءكل حلو احمر كانه حب العقيق فانه شجر اليهود اضيف ----------------اليهم بادني مل-------ابسة 4173 وقال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق-	1767	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3035	true	-5141108865777179075	96	217	488	1128	1548	300	صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وجوههم المجان-------------------------------------------- المطرقة متفق عليه 5412 وعنه قال قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر رواه البخاري 5413 وفي رواية له عن عمرو بن تغلب عراض الوجوه 5414 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون ح-ي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه شجر اليهود رواه مسلم 5415 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق	3035	-5719983619559249780	469	782.0	379	1729	27.125505447387695	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1768	false	-2821838442727336537	3	248	16	1243	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان اسم قبيلة باليمن وكان هو قحطان بن هود ابو اليمن يسوق الناس بعصاه اي يصير حاكما عليهم ويسوقهم كيف شاء سوق الراعي --غنمه بعصا----------ه قيل لعل ذلك الرجل القحطاني يقال له جهجاه 4174 وقال لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي اي لا ينقطع الزمان ولا تاتي القيامة حتي يملك رجل يقال له الجهجاه وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي جمع المولي وهو هنا المملوك او العتيق اي يصير حاكما علي الناس يقال له الجهجاه 4175 وقال ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفت----تحن عصابة اي جماعة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض اراد به ابيض المداءن وهو قصر حصين كان لكسري وكانت الفرس تسميه سيد كوشك وقيل الابيض المداءن وقد اخرج كنزه في ايام عمر رضي الله عنه والان بني موضعه مسجد المداءن وعن بعض اهل الحديث ان الابيض الذي في الحديث هو الذي بهمدان المدعو بشهرستان وهو مما بناه دارا بن دارا والاول اكثر 4176 وقال هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب --------------------------------خدعة عن -ابي هريرة رضي الله عنه قال -	1768	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3036	true	6138260469384829044	102	226	532	1160	1565	300	ابي هريرة رضي الله عنه قوله قحط-------------------------------------------------------------------------------------ان هو------------- ابو اليمن وسوق الناس بعصاه عبارة عن تسخير الناس واسترعاءهم كسو---ق الراعي الغنم- بعصاه 5416 وعنه قال قال -----رسول الله صلي --ال-------له عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه رواه مسلم 5417 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر بن سمرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتفتحن عصاب---------ة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض رواه مسلم 5418------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة متفق عليه الحديث السادس والسابع عن جاب------ر رضي الله عنه قوله	3036	-5719983619559249780	439	605.5	340	1278	34.350547790527344	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1769	false	124759554220637499	7	194	33	983	1498	300	وسلم الحرب خدعة بفتح ال-خاء المعجمة وضمها وهذا وارد منه صلي الله عليه وسلم علي سبيل الاستطراد لان اصل الكلام كان في ذكر الفتح وكان حديثا مشتملا علي الحرب فاورده ب--الذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4177 وقال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تغزون فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله عن نافع بن عقبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال الخطاب للصحابة والمراد به الامة فيفتحه الله اي يجعله مغلوبا مقهورا 4178 عن عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا عن عوف ب---ن مالك رضي ا-----لله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة	1769	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3037	true	-2654799189810453823	107	280	548	1415	1524	300	وسمي الحرب خدعة وبين الكلام السابق قلت هو----- وارد -----------------------علي سبيل الاستطراد لان اصل الكلام كان في ذكر الفتح وكان حديثا مشتملا علي الحرب فاورده في الذكر كما ورد في قوله تعالي ومن كل تاكلون لحما طريا بعد قوله وما يستوي البحران هذا عذب فرات والمراد منهما المءمن والكافر 5419 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع بن عتبة------------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال في--------------------------------فتحه الله رواه مسلم 5420 و------------عن عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بين المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا رواه البخاري 5421 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقوم	3037	-5719983619559249780	663	1053.5	521	1083	61.21883773803711	121	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1770	false	8435474578320556017	1	114	6	573	1573	300	ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب قيل معناه بيت من امتي الا دخلته خص العرب لشرفها وقربها منه ثم هدنة اي صلح تكون بينكم وبين بني الاصفر قيل هم الروم وهو الروم بن عيضور بن يعقوب بن اسحاق كان اصفر في بياض فسموا به وقيل سموا بالاصفر لانه اسم رجل اسود ملك الروم فنكح من نساءها فولد له اولاد في غاية الحسن فنسب الروم اليه فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية وهو بالغين المعجمة والياء المثناة من تحت العلم ويروي بالباء الموحدة وهو الاجمة شبه رماحهم بها تحت كل غاية اثنا عشر الفا 4179 وقال----------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض	1770	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3037	true	-2654799189810453823	237	296	1205	1500	1524	300	ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب---------------------- الا دخلت---------------------------ه ثم هدنة------- تكون بينكم وبين بني الا-----------------------------------------------------------صفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية ----------------------------------------------------------------------------------------------تحت كل غاية اثنا عشر الفا رواه البخاري 5421 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض	3037	-5719983619559249780	228	379.5	181	626	36.42172622680664	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1770	false	8435474578320556017	114	210	573	1103	1573	300	يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي	1770	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3038	true	-6913926113999937975	207	300	1098	1621	1621	300	يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينا--هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينا--هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي-	3038	-5719983619559249780	521	1014.0	429	530	98.30188751220703	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1771	false	8187738280026773043	12	200	65	1102	1624	300	فسبوا ذراريهم نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم اي لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لا يقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون قسطنطينية وهي بلدة عظيمة من اعظم بلاد الروم فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اي بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح يعني الدجال قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم اي في دياركم ومنازلكم فيخرجون اي جيش المسلمين من قسطنطينية وذلك اي ذلك القول من الشيطان باطل وكذب فاذا جاءوا الشام خرج اي الدجال فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال اي لقتال الدجال يسوون الصفوت اذ اقيمت الصلاة اي جاء وقت اقامة المءذن للصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم قال الطيبي معناه قصد المسلمين باخذ سنة رسولهم والاقتداء بهم لا ان عيسي عليه السلام يءمهم ويقتدون به وقيل الضمير المنصوب يعود الي اهل الدجال ومتابعيهم يعني قصدهم باهلاكهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه	1771	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3038	true	-6913926113999937975	216	298	1149	1611	1621	300	-سبوا منا---- نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا---------------------------------------------بدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويفتتح الثلث لا يفتنون ا-----------------------------------------------بدا فيفتتحون قسطنطينية فبينا------------------------------------هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون--------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح------------ قد خلفك---------------------------م في اهليك----------------------م فيخرجون----------------------------- وذلك------------------------ باطل ف-----اذا جاءوا الشام خرج فبيناه------------م يعدون------------------------- للقت----------------ال يسوون الصفوف اذ اقيمت الص-------------------------------لاة فينزل عيسي -بن مريم فام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه	3038	-5719983619559249780	447	709.5	365	1037	43.10511016845703	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1772	false	-6624704648129371283	0	60	0	309	1569	300	غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ- سمعوا بباس هو اكبر من	1772	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3040	true	-2766055140683937992	6	65	31	338	1578	300	غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيق-تلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فلا يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا-هم كذلك اذا سمعوا بباس هو اكبر من	3040	-5719983619559249780	304	581.5	245	311	97.74919891357422	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1773	false	-4052961509093460395	52	192	265	984	1543	300	الشرطة بغير اختيارهم فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم اي قام وقصد مسرعا الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة بفتحات اي الهزيمة عليهم اي علي الكفار فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم اي بنواحيهم وجوانبهم فما يخلفهم بكسر اللام المشددة من خلفت فلانا وراءي اذا جعلته متاخرا عنك حتي يخر اي يسقط ميتا من نتنهم وفي هذا ايماء الي طول مسافة بسقوط الموتي فيتعاد بنو الاب اي يعد جماعة حضروا تلك الحرب كلهم اقارب كانوا اي بنو الاب مءة فلا يجدونه الضمير المنصوب فيه عاءد الي بنو الاب لانه ليس يجمع حقيقة لفظا بل معني وقيل عاءد الي مءة بتاويل العدد اي فلا يجدون عدهم وروي فلا يجدون بدون ضمير المفعول بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينما هم كذلك اذ- سمعوا بباس اي بحرب هو اكبر من	1773	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3040	true	-2766055140683937992	9	65	46	338	1578	300	الشرطة-------------- فاذا كان يوم الرابع نهد الي-----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبر------------------ة عليهم-------------- فيق-تلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فل---------------------ا يخلفهم ------------------------------------------------------------حتي يخر-------- ميتا-------------------------------------------------- فيتعاد بنو الا----------------------------------------ب كانوا ما-----------ءة فلا يجدونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا--هم كذلك اذا سمعوا بباس-------- هو اكبر من	3040	-5719983619559249780	286	432.0	230	720	39.72222137451172	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1772	false	-6624704648129371283	60	121	309	620	1569	300	ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ ----------------عن عبد -الله بن مسعود رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي	1772	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3041	true	-8795989190873704444	26	103	147	537	1561	300	ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشر- فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ رواه مسلم 5423 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال------------------------ لا تقوم الساعة حتي	3041	-5719983619559249780	271	468.5	215	415	65.30120849609375	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1773	false	-4052961509093460395	192	300	984	1543	1543	300	ذلك فجاءهم الصريخ اي المستغيث فعيل من الصراخ الصوت ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم اي قعد مكانهم فيرفضون اي يتركون ويلقون ما في ايديهم من الغنيمة ويقبلون فيبعثون اي فيرسلون عشرة فوارس طليعة وهي التي تبعث لتطلع علي احوال العدو كالجواسيس وجمعها طلاءع وهي دون السرية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ شك من الراوي 4181 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها-	1773	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3041	true	-8795989190873704444	26	104	147	544	1561	300	ذلك فجاءهم الصريخ ا---------------------------------ن الدجال قد خلفهم في ذراريه--------------م فيرفض-----------------ون ما في ايديهم----------- ويقبلون فيبعث-----------ون عشر- فوارس طليع--------------------------------------------------------------------------ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ رواه مسلم 5423 و--عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها	3041	-5719983619559249780	381	689.5	307	560	68.03571319580078	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1774	false	-4616750124042560570	69	175	365	896	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر اراد بها قسطنطينية قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق قيل هم اكراد الشام اذ هم من نسل اسحاق النبي عليه الصلاة والسلام وهم مسلمون فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها--------------------------------------- الذي في البحر ثم يقول-- الثانية اي في المرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقول --الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم	1774	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3041	true	-8795989190873704444	73	163	395	842	1561	300	ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قا-------------------لوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق--------------------------------------------------------------------------- فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور بن زيد الراوي لا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقولون الثا--------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم	3041	-5719983619559249780	401	730.0	321	574	69.86062622070312	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1775	false	8002652401755351138	10	95	57	496	1538	300	وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال 4183 وعن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4184 عن ------------------------عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة -قال ابو داود و----هذا اصح----- وعن عبد	1775	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3042	true	-389738108533031859	130	197	636	991	1543	300	وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال رواه ابو داود 5425 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر رواه الترمذي وابو داود 5426 وعن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة رواه ابو داود وقال هذا اصح 5427 وعن ابن	3042	-5719983619559249780	291	497.0	232	475	61.26315689086914	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1776	false	3359333846414786737	20	106	107	582	1626	300	-عن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم ت-قتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة عن ذي مخبر بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة هو خادم النبي صلي الله عليه وسلم ابن اخ النجاشي الحبشي	1776	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3043	true	1403720996255975217	72	154	400	847	1636	300	وعن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم فيثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة رواه ابو داود 5429 وعن عبد الله بن عمرو عن-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا---- الحبشة	3043	-5719983619559249780	394	732.0	321	477	82.59957885742188	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1777	false	-7368443988834332463	0	142	0	766	1582	300	علي المقيد ويجعل الحديث مخصصا لعموم الاية كما خص ذلك في حق المجوس فانهم كفرة ومع ذلك اخذ منهم الجزية ل---------قوله عليه الصلاة والسلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------4189 عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم عن رجل من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم اي اتركوهم وجه تخصيص الحبشة والترك ب--ترك الحرب معهم ما داموا تاركين لها ان الحبشة بلادهم وعرة حارة جدا بينها وبين المسلمين مفازات شديدة وقفار وبحار فلم يكلف المسلمين دخول ديارهم لكثرة التعب وعظم المشقة واما الترك فباسهم شديد وبلادهم بعيدة ايضا باردة لا تخلو صيفا وشتاء من الثلوج وجند العرب-- كانوا من البلاد الحارة وامزجتهم حارة فلم يكلفهم ايضا دخول --بلاد غير ملاءمة لطباع-هم واما اذا دخلوا بلاد الاسلام- قهرا-------------- فلا يباح لاحد ترك	1777	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3044	true	-7172240203130330237	189	287	995	1546	1613	300	علي المقيد ويجعل الحديث مخصصا لعموم الاية كما خص ذلك في حق المجوس فانهم كفرة ومع ذلك اخذ منهم الجزية لقوله صلي الله عليه وسل----------م سنوا بهم سنة اهل الكتاب اقول ويحتمل ان تكون الاية ناسخة للحديث لضعف الاسلام ثم قوته واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخصيص الحبشة والترك بالترك والودع فلان بلاد الحبشة وغيره-------------------------------ا -------بين المسلمين وبينهم مهامة وقف------ار فلم يكلف المسلمين دخول ديارهم لكثرة التعب وعظم المشقة واما الترك فباسهم شديد وبلادهم----------- باردة والعرب وهم -------------------جند الاسلام كانوا من البلاد الح--------------ارة فلم يكلفهم----- دخول البلاد فلهذين السرين خصصهم واما اذا دخلوا بلاد المسلمين قهرا والعياذ بالله فلا يجوز لاحد ترك	3044	-5719983619559249780	378	472.5	303	861	43.90243911743164	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1777	false	-7368443988834332463	167	300	900	1582	1582	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجزيرة العرب فاما في الساقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم من السوق يعني صاروا مغلوبين منهزمين بحيث انكم تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الساقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون علي صيغة المجهول اي يستاصلون او كما قال اي قال فيصطلمون او قال غير هذا اللفظ 4191 عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان-	1777	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3045	true	-7139390530175311997	8	76	41	381	1580	300	بجزيرة العرب قيل هي اسم لبلاد العرب السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال رواه ابو داود 5432 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المسلمين واذا كان في اخر الزمان	3045	-5719983619559249780	176	7.5	140	844	20.85308074951172	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1778	false	-1161860627330387651	36	75	214	404	1608	300	ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط اي بغاءر من الارض يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المسلمين	1778	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3045	true	-7139390530175311997	40	71	205	358	1580	300	ابي بكرة------------- ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط------------------ يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المسلمين	3045	-5719983619559249780	152	278.5	121	190	80.0	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1778	false	-1161860627330387651	35	131	211	695	1608	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغ----------اءط اي بغاءر من----------- الارض يسمونه البصرة---------- عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المسلمين اراد بالبصر------------------------------------ة بغداد فان دجلة هي الشط وجسرها في وسطها----------------- وانما عرفها بالب-----------------------صرة لان ببغداد موضعا خارجا عنه قريبا من بابه يدعي بباب البصرة فسمي بغ-------------------------داد باسم ب----------------------------------------عضها لان بغداد لم تبن------- في عهد-----ه صلي الله عليه وسلم علي هذه الهيءة من كونها مصرا من الامصار------------------------------------------------------------------------- بل كانت-------------------------- قري متفرقة---------------------------- منسوبة الي البصرة محسوبة من اعمالها	1778	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3045	true	-7139390530175311997	151	288	833	1524	1580	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه قوله -------------------------------------------------------بغاءط فا الغاءط الوادي المطمءن وغاط في الارض يغوط ويغيط اذا غار قوله عند نهر يقال له دجلة شف---------------------------------------------- اراد النبي صلي الله عليه وسلم بهذه المدينة مدينة بغداد فان دجلة هي الشط وجسرها في وسطها لا في وسط البصرة وانما عرفها النبي صلي الله عليه وسلم ببصرة لان بغد-اد موضعا خارجا منه قريب- من بابه يدعي بباب البصرة فسمي النبي صلي الله عليه وسلم بغداد باسم بعضها او علي حذف المضاف كقوله تعالي واسال القرية وبغداد ما كانت مبنية في عهد النبي صلي الله عليه وسلم علي هذه الهيءة ولا كان- مصرا في الامصار ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ويكون من امصار المسلمين بلفظ المستقبل بل كان في عهده صلي الله عليه وسلم قري متفرقة سورت بعد ما خرجت مداءن كسري منسوبة الي البصرة محسوبة من اعمالها	3045	-5719983619559249780	315	415.5	246	795	39.622642517089844	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1778	false	-1161860627330387651	131	156	695	826	1608	300	ومعني الحديث ان بعضا من امتي -ينزل------------------ون ثمة ويتوطنون به ويصير ذلك الموضع مصرا من امصار المسلمين و----------اذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء	1778	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3046	true	-7985410506204877395	2	30	14	162	1642	300	ومعني الحديث ان بعضا من امتي سينزلون عند دجلة فيتوطنون ثمة------------ ويصير ذلك الموضع مصرا من امصار المسلمين وهو بغداد فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء	3046	-5719983619559249780	119	211.5	96	160	74.375	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1779	false	-8636852674861755235	0	31	0	172	1582	300	مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء-------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير	1779	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3046	true	-7985410506204877395	87	118	466	643	1642	300	مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون و--يصبحون قردة وخنازير	3046	-5719983619559249780	168	320.5	138	179	93.85475158691406	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1779	false	-8636852674861755235	123	227	668	1201	1582	300	الشديد--------ة او قذف الارض الموتي بعد الدفن ورجف وهو----------------------------------- الزلزلة والحركة الشديدة وقوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير قيل وفي هذا اشارة الي ان بها قدرية لان الخسف والمسخ انما يكون للمكذبين بالقدر 4193------- عن صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال -ابو داود رحمه الله هذا المسجد مما يلي النهر	1779	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3047	true	-5245116640856177424	0	127	0	657	1476	300	الشديدة البارزة او قذف الارض الموتي بعد الدفن او رمي اهلها بالحجارة بان تمطر عليهم والرجف الزلزل----------------ة وقوله------ ويصبحون قردة وخنازير المراد به ------------------------------------المسخ عبر عنه بما هو اشنع الحديث الحادي عشر عن صالح ---------قول-------------ه فاذا رجل خبره محذوف وقوله فقال معطوف عليه اي فاذا رجل واقف فقال والمراد بالرجل ابو هريرة نه الابلة بضم الهمزة والباء وتشديد اللام البلد المعروف قرب النصرة من جانبها البحري الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود وقال ه-----ذا المسجد مما يلي النهر	3047	-5719983619559249780	379	596.0	300	742	51.07816696166992	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1780	false	-1846668710929953264	22	112	110	546	1529	300	سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قيل قوله خليلي لا يخلو عن ترك الادب لقوله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا قلت لا يتم انه ترك الادب لانه لا يلزم من اتخاذ ابي هريرة رسول الله صلي الله عليه وسلم خليلا اتخاذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابا هريرة خليلا والممنوع هذا لا العكس يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال- ابو داود -----هذا المسجد مما يلي النهر	1780	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3047	true	-5245116640856177424	92	127	487	657	1476	300	سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود وقال هذا المسجد مما يلي النهر	3047	-5719983619559249780	161	276.0	127	442	36.42533874511719	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1781	false	5516432147973945051	7	212	43	1097	1556	300	-عن ابي هريرة قال بينما---- النبي صلي الله عليه وسلم يحدث اذ جاء اعرابي قال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يحدث جاء اعرابي فقال متي الساعة قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر اي فوض الحكم من سلطنة او امارة او قضاء الي غير اهله اي الي من ليس لها باهل كما في ايامنا هذه فانتظر الساعة 4197 وقال-------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وان----------------------------هارا وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال فيفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وذلك يكون لانعدام رغبة الناس في الاموال لتعاقب اشراط الساعة وظهور الاهوال وحتي تعود ارض العرب مروجا اي رياضا ومزارع وانهارا قيل كانت اكثر اراضيهم اولا مروجا وصحاري ذات مياه واشجار فخربت ثم تكون معمورة باشتغال الناس في اخر الزمان بالعمارة وقيل المراد بارض العرب هي المدينة 4198 وقال تبلغ المساكن اهاب او ---------------------------------------------------------------يهاب وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1781	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3050	true	-5358436236406857345	128	226	663	1173	1561	300	وعن ابي هريرة قال بينما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحدث اذ جاء اعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي فقال متي الساعة قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر ---------------------------------------الي غير اهل-----------------------------------------ه فانتظر الساعة رواه البخاري 5440 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا رواه مسلم وفي رواية له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تبلغ المساكن اهاب او يهاب الجهل وقلة العلم والاتيان بالموضوعات من الاحاديث وما يفترونه----------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3050	-5719983619559249780	352	408.5	280	1200	29.33333396911621	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1782	false	-4453448216468228383	254	293	1212	1408	1442	300	الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا--------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1782	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3052	true	685131315198273446	228	270	1180	1392	1545	300	الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا رواه مسلم 5445 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3052	-5719983619559249780	196	375.0	157	212	92.45282745361328	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1783	false	-1016931394146866901	23	121	124	642	1558	300	ما رسخ فيها من العروق المعدنية يءيده قوله امثال الاسطوان م-ن الذهب والفضة نصب امثال علي الحال من افلاذ تقديره شابهها حال كونها امثال الاسطوان او بدلا عنها و الاسطوان بضم الهمزة والطاء السواري جمع سارية وهي العمود والواحد اسطوانة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه اي يتركونه فلا ياخذون منه شيءا 4203 وقال----------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا ال---------------بلاء وعنه قال	1783	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3052	true	685131315198273446	220	300	1139	1545	1545	300	ما رسخ فيها من العروق المعدنية -ويدل عليه------ الاسطوانة من الذهب والفض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدع-----------ونه فلا ياخذون منه شيءا رواه مسلم 5445 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمزع عليه ويقول يا-ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء رواه مسلم 5446 وعنه قال-	3052	-5719983619559249780	322	580.5	257	581	55.421688079833984	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	187	244	1009	1313	1606	300	يهمهم من النوازل لا---------------------------------- يدرون كيف تنقضي ايامهم ولياليهم ف-------ان الانسان اذا استولت عليه الهموم والافكار فهو لا يدري اسبوعيه من اسبوعه ونحوهما 4207 ------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم	1784	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3054	true	3395215076666743609	223	300	1153	1568	1568	300	دهمهم من النوازل والشداءد وشغل قلبهم بالفتن العظام لا يدرون كيف تنقضي ايامهم ولياليهم فان قيل ان العرب تستعمل قصر الايا-------م والليالي في المسرات وطولها في المكارة قلنا المعني الذي يذهبون اليه في القصر والطول مفارق للمعني الذي يذهب اليه فان ذلك راجع 5449 وعن عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم-	3054	-5719983619559249780	229	380.5	185	423	54.137115478515625	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	0	37	0	196	1642	300	بعثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا في موضع الحال اي رجالة فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد وهو بالضم الطاقة وبالفتح المشقة في وجوهنا فقام----- فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم	1785	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3054	true	3395215076666743609	273	300	1429	1568	1568	300	بعثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا----------------------- فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد-------------------------------- في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم-	3054	-5719983619559249780	134	227.5	109	201	66.66666412353516	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	244	289	1313	1550	1606	300	ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكل-هم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1784	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	0	45	0	238	1627	300	ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلمهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	3055	-5719983619559249780	237	469.0	192	238	99.579833984375	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	40	185	215	993	1642	300	ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكل-هم الي الناس فيستاثروا عليهم اي يختاروا لانفسهم الجيد ويدفعوا الردء الي امتي وفي هذا الدعاء تعليم منه صلي الله عليه وسلم لامته حتي يكلوا امورهم وحواءجهم الي الله تعالي ولا يعتمدون علي غيره تعالي لانه تعالي كفاهم لقوله تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة اي المطهرة من الذنوب وهي ارض الشام فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة وهي الحركة والبلابل جمع بلبلة وهي الهم ووسوسة الصدور والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك 4208-------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير --دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم	1785	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	0	87	0	468	1627	300	ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلمهم الي الناس فيستاثروا عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة----------------------------------- فقد دن--------ت الزلازل--------------------- والبلابل و---------------------------------الامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك رواه ابو داود 5450 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم	3055	-5719983619559249780	446	816.5	362	795	56.10062789916992	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	185	216	993	1173	1642	300	وكان زعيم القوم ارذلهم و-كرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع	1785	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3055	true	7673541755513935430	269	300	1447	1627	1627	300	وكان زعيم القوم اردلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع-	3055	-5719983619559249780	178	345.0	148	181	98.34254455566406	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1786	false	-5787842832228554453	154	197	867	1074	1552	300	سلكه فتتابع 4209 وروي ---------عن علي رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وعد هذه الخصال ولم يذكر تعلم لغير --دين وقال وبر صديقه وجفا اباه وقال وشرب الخمر ولبس الحرير	1786	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3056	true	5455046544741184628	0	45	0	222	1567	300	سلكه فتتابع رواه الترمذي 5451 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وعد هذه الخصال ولم يذكر تعلم لغير الدين ق-ال وبر صديقه وجفا اباه وقال وشرب الخمر ولبس الحرير	3056	-5719983619559249780	184	324.0	144	227	81.05726623535156	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1787	false	-738087395902813623	34	145	158	698	1467	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب منصوب علي انه مفعول يملك وفاعله رجل من اهل بيتي يريد انه يملك العرب والعجم جميعا وذكر العرب لغلبتهم في زمانه صلي الله عليه وسلم يواطء اي يوافق اسمه اسمي وفي رواية------- لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه---- ابي يملا الارض قسطا وهو بكسر القاف العدل وبالفتح الجور وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما 4211 عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي	1787	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3056	true	5455046544741184628	215	300	1168	1567	1567	300	عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب-------------------------------- رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي رواه الترمذي وابو داود------------------------------------------------------------------ وفي رواية له قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله------ ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا----------------------------------- وعدلا كما ملءت ظلما وجورا 5453 و-----عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي-	3056	-5719983619559249780	342	570.5	269	557	61.400360107421875	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1787	false	-738087395902813623	191	295	932	1447	1467	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين --عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اي واسع الجبهة اقني انف اي مرتفع الانف وكلاهما صفتا مدح وقيل في انفه فطوسة يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين 4213 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني---- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	1787	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3057	true	823432348963767570	8	68	38	333	1566	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين رواه ابو داود 5455 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	3057	-5719983619559249780	273	518.0	216	521	52.39923095703125	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	33	146	156	741	1545	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه --ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عن-د موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة	1788	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3057	true	823432348963767570	167	274	859	1424	1566	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه الناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه ابو داود الحديث الثامن والتاسع عن ام سلمة رضي الله -----------------------------------------------------عنها قو-----له فيخرج رجل من اهل المدينة	3057	-5719983619559249780	520	1002.5	419	624	83.33333587646484	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	1	31	4	148	1545	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له اي المهدي للرجل في ثوبه ما استطاع ان يحمله	1788	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3057	true	823432348963767570	41	68	205	333	1566	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له---------------- في ثوبه ما استطاع ان يحمله	3057	-5719983619559249780	128	247.0	101	144	88.88888549804688	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	87	179	473	918	1534	300	ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي -اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين عن ابي سعيد رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1789	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3058	true	8793444712348526857	193	279	1025	1446	1551	300	ابي سعيد------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي واهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عن- ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين---------------- رواه وساق الحديث -الي قوله صلي الله عليه وسلم	3058	-5719983619559249780	402	750.5	317	446	90.13452911376953	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	0	77	0	421	1534	300	بني كلب فيبعث اليهم اي الرجل القرشي الي المبايعين بعثا اي جيشا فيظهرون عليهم اي يغلب المبايعون علي بعث القرشي وذلك اي البعث الذي بعثه القرشي بعث كلب لينصروا به ابن اختهم ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض الجران بكسر الجيم باطن --عنق البعير يقال القي البعير--------------------- جرانه علي وجه الارض -------------------------------------------------------------------اذا برك و-----------------------------------------------------------استقر وصار مستريحا وهذا كناية عن تمكن الاسلام وقراره فلا يكون فتنة ولا هيج وجرت احكامه علي السنة والاستقامة والعدل	1789	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3059	true	-247573504089380260	46	118	262	648	1596	300	بني كلب فيبعث اليهم ا-------------ي الي المبايعين بعث--------ا فيظهر الم----------------بايعون علي -------------------البعث الذي بعثه الق---------------------------------------------------------------------رشي بجرانه نه------ الجران----------- باطن العنق ومنه الحديث ان ناقته صلي الله عليه وسلم وضعت جرانها وحديث عاءشة رضي الله عنها حتي ضرب الحق بجرانه اي قر قراره واستقام كما ان البعير اذا برك واستراح مد عنقه علي الارض المظهر ضرب بجرانه مثل للاسلام اذا استقر قر-----------------------------------------اره فلم تك-ن فتنة ولا هيج وجرت احكامه علي السنة والاستقامة والعدل	3059	-5719983619559249780	189	245.5	153	570	33.157894134521484	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	234	272	1192	1398	1534	300	منصوب علي الحال من السماء يستوي فيه المذكر والمءنث ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء بالرفع فاعل يتمني الاموات مفعول به اي--------------------------------------------- حياة الاموات-------------------------------- ليروا ما هم فيه من الخير والامن ليشاركوهم فيه	1789	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3059	true	-247573504089380260	143	179	790	995	1596	300	منصوب علي الحال من السماء قول------------------------------------------------------------ه حتي يتمني الاحياء------------------ الاموات التوربشتي الاحياء رفع بالفاعلية وفي الكلام حذف اي يتمنون حياة الاموات او كونهم احياء وانما يتمنون ذلك ليروا ما هم فيه من الخير والامن ويشاركوهم فيه	3059	-5719983619559249780	114	151.5	92	283	40.282684326171875	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1790	false	7966351860915510297	256	300	1233	1456	1456	300	باب العلامات بين يدي الساعة اي قدامها وذكر الدجال من الصحاح 4218-- عن حذيفة بن اسيد الغفاري رضي الله عنه قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر-	1790	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3061	true	-9087148552061340006	98	137	527	729	1587	300	باب العلامات بين يدي الساعة ذك-----------ر الدجال الفصل الاول 5464 عن حذيفة بن اسيد الغفاري ق-------------ال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر	3061	-5719983619559249780	183	332.0	147	226	80.97344970703125	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1791	false	1935056172148787212	0	76	0	397	1581	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم و--يرو--ي نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر من الصحاح عن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه بفتح الهمزة علي وزن رشيد الغفاري قال اطلع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1791	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3061	true	-9087148552061340006	137	205	729	1085	1587	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم وفي رواية نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر رواه مسلم 4565 وعن ابي هريرة قال قال--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3061	-5719983619559249780	316	596.0	254	401	78.80299377441406	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1792	false	-75537635153865669	3	33	18	190	1554	300	تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر 4219 وقال-------------------------------------------------------- بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم	1792	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3061	true	-9087148552061340006	178	220	951	1179	1587	300	تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر رواه مسلم 4565 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم	3061	-5719983619559249780	164	311.0	134	228	71.92982482910156	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1792	false	-75537635153865669	135	251	743	1320	1554	300	عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طل---------------------------------------------وع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا نصب علي التمييز طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي اي وقت ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا 4221 -----------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1792	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3062	true	-8161522964828451062	45	118	246	610	1562	300	عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا رواه مسلم 5467 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	3062	-5719983619559249780	304	432.0	241	633	48.02527618408203	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1793	false	1590420605877467716	81	300	415	1506	1506	300	لا ينفع نفسا-- ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام الاية 4223 -----------وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قيل سجدة الشمس تحت العرش ليجدد لها نور فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس قال الخطابي في شرح السنة قال اهل التفسير من اهل المعاني فيه قولان احدهما ان معني لها اي لاجل قدر لها اي ا--لي انقطاع مدة بقاء العالم وثا---نيهما مستقرها--- غاية منتهاها--------- صعود-ا وارتفاع-ا لاطول يوم من الصيف ثم تاخذ -----نزولا الي اقصي مشارق الشتاء لاقصر يوم في السنة قال صلي الله عليه وسلم مستقرها تحت العرش اخبر به الصادق عليه الصلاة والسلام فلا ينكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا-	1793	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3063	true	3102950179102405685	43	256	220	1269	1488	300	لم ينفع الكفار ايمانهم ايام عيسي ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا 5468 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس------ اين تذهب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش متفق عليه 5469 وعن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي قيام الساعة امر اكبر من الدجال رواه مسلم 5470 وعن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يخفي عليكم ان الله تعالي ليس باعور وان المسيح الدجال اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية متفق عليه الحديث الرابع الي السادس عن ابي ذر رضي الله عنه ق----------------------------------------------------------------------------------وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمستقر لها خط قال بعض اه---------------------ل التفسير معناه ان الشمس تجر---------------------------ي لاجل قدر لها معين الي انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم- مستقرها من غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم من الصيف ثم تاخذ في النزول ا-لي اقصي مشارق الشتاء لاقصر يوم في السنة وا-------------ما قوله مستقرها تحت العرش فل-----------------------------------ا ينكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا	3063	-5719983619559249780	599	970.0	474	1455	41.16838455200195	105	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1796	false	4474491760609606496	0	72	0	351	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب --------------------وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب عن حذيفة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الدجال	1796	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3065	true	-3737980458422788127	184	257	947	1307	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب متفق عليه وزاد مسلم وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب 5474 و------------عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- الدجال	3065	-5719983619559249780	327	605.5	260	376	86.96808624267578	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	79	119	419	617	1597	300	الجيم اي كثير---- الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار 4231 -----------عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه	1797	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3065	true	-3737980458422788127	258	300	1312	1524	1524	300	العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار رواه مسلم 5475 وعن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه-	3065	-5719983619559249780	186	342.5	148	213	87.32394409179688	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	175	202	904	1043	1597	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال	1797	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3066	true	-4467618293576829810	238	265	1225	1364	1547	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال	3066	-5719983619559249780	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	119	175	617	904	1597	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه	1797	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3066	true	-4467618293576829810	0	55	0	283	1547	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته انه خارج--- خلة بين الشام والعر-ق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه	3066	-5719983619559249780	281	549.0	226	287	97.90940856933594	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1800	false	-9106677363550726911	67	174	337	893	1552	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة قيل يمكن اجراءه علي ظاهره لان الله تعالي قادر علي ان يزيد في اليوم من الاجزاء مقدار السنة فيكون بقدر السنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وقيل يمكن ان يحمل معناه ان فتنة الدجال وشدة بلاءه علي المءمنين تكون في اول الامر اشد واصعب وكلما مر زمان ضعف امره ويهون كيده لان الحق يزيد كل وقت نورا وعزا والباطل ينقص وايضا فان الناس اذا اعتادوا بالبلاء والمحنة فانه يهون عليهم الي ان يضمحل امره وساءر ايامه كايامكم وفيه اشارة الي ان الامتداد في الايام الثلاثة علي القدر المذكور قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال	1800	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3066	true	-4467618293576829810	238	265	1225	1364	1547	300	في الارض قال اربعون يوما يوم ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ويوم كشهر ويوم كجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر ايامه كايامكم--------------------------------------------------------------- قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال	3066	-5719983619559249780	138	248.0	111	556	24.820144653320312	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1800	false	-9106677363550726911	1	37	4	182	1552	300	بصيغة اسم الفاعل اي مفسد وهذا اظهر من حيث العطف وفيه---------------------------------- اشارة الي انه لا يكتفي بالافساد في-ما يطاه من البل------------------------------اد بل يبعث سراياه يمينا وشمالا فلا يا---------من ولا يخلو من فتنته موطن----- يا عباد الله	1800	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3067	true	3917955331033018241	248	300	1256	1512	1512	300	بصيغة اسم الفاعل لكونه عطفا علي اسم فاعل قبله وهو قوله خارج تو وانما قال يمينا و شمالا اشارة الي انه لا يكتفي بالافساد في ما يطءه من البلاد ويتوجه له من الاغوار والانجاد بل يبعث سراياه يمينا وشمالا فلا يامن شره مءمن ولا يخلو من فتنته موطن قوله يا عباد الله-	3067	-5719983619559249780	143	222.5	115	257	55.642024993896484	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	202	249	1043	1305	1597	300	لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم	1797	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3068	true	8739874134164780536	13	60	61	323	1610	300	لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم	3068	-5719983619559249780	262	524.0	215	262	100.0	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1800	false	-9106677363550726911	201	236	1026	1219	1552	300	قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض اي كيف اسراعه قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اي ماشيتهم اطول ما كانت ذري	1800	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3068	true	8739874134164780536	17	47	79	247	1610	300	قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض-------------- قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحت-----------هم اطول ما كانت ذري	3068	-5719983619559249780	168	321.5	138	193	87.046630859375	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	249	273	1305	1449	1597	300	فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف	1797	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3069	true	-2329105213772688472	99	123	521	665	1595	300	فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف	3069	-5719983619559249780	144	288.0	120	144	100.0	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	272	300	1442	1597	1597	300	بالسيف- فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين-	1797	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3070	true	1281011089574918601	121	149	662	818	1607	300	بالسرعة فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه بضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين	3070	-5719983619559249780	150	281.0	123	157	95.5414047241211	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	0	27	0	132	1583	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث	1798	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3070	true	1281011089574918601	149	177	818	953	1607	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث	3070	-5719983619559249780	132	258.0	105	135	97.77777862548828	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1801	false	4237615728854490052	132	222	709	1173	1576	300	المحن ثم يدعوه فيقبل اي ذلك الشاب علي الدجال ويتهلل وجهه اي يتلالا ويضء يضحك حال من الضمير اي يقبل ضاحكا بشاشا فيقول يصلح هذا الها فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين يروي بالدال المهملة والمعجمة اي حلتين او شقتين من الهرد وهو الشق وقيل الثوب المهروذ المصبوغ بالورس ثم بالزعفران وقيل ثياب فيها صفرة خفيفة واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه اي خفضه قطر اي عرقه واذا رفعه تحدر منه اي نزل من راسه مثل جمان	1801	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3070	true	1281011089574918601	125	164	689	891	1607	300	الغرض ثم يدعوه فيقب------------------------ل ويتهلل وجهه بضحك--------------------------------------------------------------------- فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راس--------ه قطر-------- واذا رفعه تحدر من---------------ه مثل جمان	3070	-5719983619559249780	195	323.5	156	464	42.02586364746094	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	27	153	132	783	1583	300	ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيس----ي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم	1798	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3071	true	7852524841504529211	156	281	791	1438	1541	300	ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي الي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم	3071	-5719983619559249780	641	1260.5	517	656	97.71341705322266	120	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	6	270	30	1433	1592	300	ينتهي طرفه فيطلبه اي عيسي عليه السلام الدجال حتي يدركه بباب لد بضم اللام وتشديد الدال المهملة اسم جبل بالشام فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه اي من الدجال فيمسح عن وجوههم قيل اثر المشقة وقيل معناه انه يسرهم بان يخبرهم بان الله تعالي قد قتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم وانما كني باليد عن القدرة لان المباشرة والدفاع يكون باليد وثني اليد ليكون ابلغ في المعني فحرز عبادي اي ضمهم الي الطور وحصنهم ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب وهو ما ارتفع من الارض ينسلون الانبياء اي يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية تصغير بحرة وطبرية قصبة بالشام وطول تلك البحيرة عشرة اميال فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه اي بهذه البحيرة مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم هو الشء الملتف وفي بعض بسكون الميم وهو جبل بيت المقدس وانما فسر به لكثرة شجره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم اي تعال ويطلقه اهل الحجاز علي المذكر والمفرد وفروعهما بلفظ واحد وبنو تميم تطابق به فلنقتل من في السماء فيرمون -نشابهم بضم النون وتشديد الشين جمع النشابة وهي السهم الي السماء فيرد الله تعالي عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحضر نبي الله يعني عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم يعني يبلغ الفقر بهم هذا الحد فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي يدعوا الله تعالي بهلاكهم واستءصالهم فيرسل الله عليهم	1802	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3071	true	7852524841504529211	156	281	791	1438	1541	300	ينتهي طرفه فيطلبه ح---------------------------تي يدركه بباب لد---------------------------------------------- فيقتله ثم ياتي عيسي الي-------- قوم قد عصمهم الله منه------------- فيمسح عن وجوههم---------------------------------------------------------------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان --------------------لاحد بقتالهم----------------------------------------------------------------------------------------- فحرز عبادي ال--------ي الطور------- ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب---------------------- ينسل-------------------ون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية---------------------------------------------------------- فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول لقد كان بهذه---------------- مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر -------------------------------------------------------------وهو جبل بيت المقدس ف------------------------يقولون لقد قتلنا من في الارض هلم----------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء--------------------------------------------- فيرد الله عل------يهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصح------------------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم----------------------------- فيرغب نبي الله عيسي واصحابه----------------------------------------------------------- فيرسل الله عليهم	3071	-5719983619559249780	619	996.5	494	1405	44.05693817138672	98	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	153	256	783	1346	1583	300	النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطر---حهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس --	1798	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3072	true	3902159398611046973	192	297	1006	1573	1591	300	النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا -بر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللحقة من البقر لتكفي القبيلة من و الزهم	3072	-5719983619559249780	544	1076.0	443	568	95.77465057373047	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1803	false	7173835798087985331	21	283	105	1536	1621	300	ثم يهبط اي ينزل نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الارض من الطور فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم والزهم بفتح الزاي المعجمة والهاء مصدر زهمت يده بالكسر تزهم اي دسمت من راءحة اللحم ويروي بضم الزاي مع فتح الهاء جمع زهمة بالضم ثم السكون وهي المنتنة يعني تنتن الارض من جيفهم فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الله تعالي فيرسل الله طيرا كاعناق البخت وهي جمال طوال الاعناق اي ملاءكة علي صورتها فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي ويروي تطرحهم بالنهبل وقيل حيث تطلع الشمس ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم بكسر الجيم جمع الجعبة بالفتح وهو غلاف النشاب سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه من الاكنان والكن ما يرد الحر والبرد من الابنية والمساكن كننته اكنه كنا سترته وصنته واكننته ايضا بمعني وهو صفة مطر ومفعوله محذوف اي لا يستر ولا يصون من ذلك المطر بيت مدر ولا وبر اي اهل الحضر والبدو بل يعم جميع الاماكن فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة بفتح الزاي المعجمة واللام واحدة الزلف وهي مصانع الماء اراد ان المطر يغزر فتصير الارض كلها كمصنعة من مصانع الماء وقيل الزلفة المراة شبه الارض بها لاستواءها ولطافتها وقيل الروضة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة اي الجماعة من الناس من الرمانة ويستظلون بقحفها بالكسر ثم السكون اي بقشرها اصل القحف العظم المستدير فوق الدماغ ثم استعير لقشر الرمان تشبيها به ويبارك بصيغة المجهول من البركة وهي الكثرة والاتساع في الرسل وهو بكسر الراء اللبن والحليب حتي ان اللقحة من الابل وهي بكسر اللام الناقة التي نتجت حديثا لتكفي الفءام من الناس	1803	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3072	true	3902159398611046973	200	289	1050	1531	1591	300	ثم يهبط-------- نبي الله عيسي-------------------- واصحابه الي الارض--------- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيرغب نبي الله عيسي-------------------- واصحابه الي الله------ فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------------- فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية-- تطرحهم بالنهبل --------------------ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم--------------------------------------------- سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت مدر ولا بر----------------------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة ويستظلون بقحفها----------------------------------------------------------------------------------------------- ويبارك ف--------------------------------------------ي الرسل -----------------------------حتي ان اللقحة من الابل-------------------------------------- لتكفي الفءام من الناس	3072	-5719983619559249780	469	738.0	381	1431	32.77428436279297	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	255	290	1340	1529	1583	300	الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1798	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3073	true	8396226706320152296	245	280	1327	1515	1625	300	الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباظهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	3073	-5719983619559249780	187	368.0	152	189	98.9417953491211	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	18	72	91	363	1535	300	الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك هم مبتدا و كذلك خبره يعني تنعمون في طيب عيش وسعة ورفاهية اذ بعث الله اي ارسل عليهم فجاءة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم فيموت من في ذلك الزمان من اهل الطاعة ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها	1804	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3073	true	8396226706320152296	245	275	1327	1484	1625	300	الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك--------------------------------------------------------- اذ بعث الله-------------------- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباظهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم------------------------------------- ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها	3073	-5719983619559249780	156	264.0	126	272	57.35293960571289	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	171	222	890	1152	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح في--------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما	1804	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3074	true	-582189643167763685	246	300	1308	1572	1572	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما-	3074	-5719983619559249780	220	412.5	177	272	80.88235473632812	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	101	181	527	941	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح	1804	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3074	true	-582189643167763685	0	79	0	410	1572	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال ي--ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال------ به فيشبح	3074	-5719983619559249780	405	789.5	327	418	96.88995361328125	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	0	106	0	547	1513	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي نحوه وجانبه رجل من المءمنين فتلقاه اي الرجل المسالح جمع مسلحة وهي قوم ذوو سلاح مسالح الدجال بدل من المسالح فيقولون له اين تعمد اي تقصد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال فيامر الدجال به فيشبح	1805	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3074	true	-582189643167763685	1	79	4	410	1572	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبل---------------------------------------------ه رجل من المءمنين فيل---------قاه المسال---------------------------ح مسالح الدجال--------------- فيقولون له اين تعم--------د فيقول اعمد الي هذا الذي خر---------------------------ج قال- فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال ي--ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال فيامر الدجال به فيشبح	3074	-5719983619559249780	394	700.0	318	552	71.3768081665039	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	96	174	496	894	1513	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال فيامر الدجال به فيشبح الشبح في الراس هو ان يضرب بشء فيجرحه ويشقه فيقول خذوه وشجوه قيل معناه شدوا اربعة اطرافه بالاوتاد ليجلد فيوسع ظهره وبطنه ضربا اي فيكثر الضرب فيهما قال فيقول اي الدجال اما تءمن بي قال فيقول اي الرجل المءمن انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار اي يشق به من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما	1805	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3074	true	-582189643167763685	246	300	1308	1572	1572	300	صلي الله------ عليه وسلم ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور في-----------------------------قول خذوه وشجوه------------------------------------------- فيوسع ظهره وبطنه ضرب---------------------ا قال فيقول او --------ما تءمن بي قال فيقول---------------- انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار---------- من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما-	3074	-5719983619559249780	223	361.5	179	398	56.0301513671875	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	222	292	1152	1500	1535	300	ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقويه نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	1804	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3075	true	7755648097497207155	0	67	0	339	1516	300	ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت---- الا بصيرة قال ثم يقول ي--ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	3075	-5719983619559249780	337	649.5	270	349	96.56160736083984	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	174	300	894	1513	1513	300	ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت علي بناء المجهول فيك الا بصيرة اي علما بك وبفعلك بانك كاذب مموه قال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس اي ما فعل بي من القتل والاحياء في الظاهر قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا اي فيجعل الله ما بينهما كالنحاس لا يعمل فيه السيف فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين 4233 -----------عن ام شريك انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا-	1805	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3075	true	7755648097497207155	0	93	0	465	1516	300	ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت--------------------- الا بصيرة ---------------------------------قال ثم يقول ي------------ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فيا-----------------------------------------خذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا-------------------------------------------------- فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين رواه مسلم 5477 وعن ام شريك ق-----الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا	3075	-5719983619559249780	440	796.0	351	631	69.73058319091797	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1806	false	-1612691721942807847	31	106	154	522	1512	300	ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ الفاء فيه جواب شرط محذوف اي اذا كان حال الناس هذا فاين المجاهدون من العرب في سبيل الله قال هم قليل 4234 عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يتبع الدجال بتشديد التاء من يهود اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة	1806	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3075	true	7755648097497207155	269	299	1361	1512	1516	300	ام شريك قو------------له فاين العرب يومءذ الفاء فيه جزاء شرط 5478 وعن -------------------------------------------------------------------------------انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة	3075	-5719983619559249780	140	252.5	111	368	38.043479919433594	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1806	false	-1612691721942807847	121	298	604	1502	1512	300	وقال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه وقال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقاب المدينة و--هو بكسر النون ------جمع نقب وهو الطريق بين الجبلين اي لا يستطيع ان يدخل طرفها فينزل بعض السباخ بكسر السين جمع سبخة التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل قيل هو الخضر عليه الصلاة والسلام وهو خ---------------------------------------------------ير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو----------------ل الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا اي لا نشك وانما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ذلك خوفا منه لا تصديقا ويحتمل انهم قصدوا لا نشك في كذبك وكفرك---------------------------- وخادعوه بهذه التورية خوفا منه ويحتمل انهم هم الذين	1806	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3076	true	-5746993735053605445	13	282	62	1439	1526	300	وسلم ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه متفق--------------------- عليه محذوف اي اذا كان حال الناس هذا فاين المجاهدون في سبيل الله الذابون عن حريم الاسلام المانعون عن اهله صولة اعداء الله فكني عنهم بها قال انا الذاب الحامي الذمار وانما يدافع عن احسابهم انا او مثلي الحديث السادس عشر عن انس رضي الله عنه قوله اصبهان مح يجوز فيه كسر الهمزة وفتحها وبالباء والفاء الحديث السابع عشر عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قوله نقاب المدينة مح هو بكسر النون نه هو جمع نقب وهو الطريق بين الجبلين والانقاب جمع قلة له قوله خير الناس حس قال معمر بلغني ان الرجل الذي يقتله الدجال----------------------- الخضر عليه --------السلام قوله حديثه جار علي قوله الدجال لان المظهر غاءب لا علي ضمير المخاطب وعكسه قوله انا---------------------- الذي سمتني امي حيدرة قول--------------------ه فيقولون لا مح اما قول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا فقد يشكل لان ما اظهره الدجال لا دلالة له فيه علي ربوبيته لظهور النقص عيه ودلاءل الحديث وتشويه الذات وشهادة كذبه وكفره المكتوبة بين عينيه وغير ذلك ويجاب بانه لعلهم قالو----ه خوفا منه لا تصديقا ويحتمل انهم قصدوا لا نشك في كذبك وكفرك فان من شك في كفره وكذبه كفر وخادعوه بهذه التورية خوفا منه ويحتمل ان -----الذين	3076	-5719983619559249780	650	1073.5	518	1482	43.859649658203125	117	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1807	false	-5908838345706922223	85	300	413	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي المسيح اي الدجال من قبل المشرق وهمته اي قصده المدينة حتي ينزل دبر احد اي خلف جبل احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك 4237 وعن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يوم--------------------------------------------------ءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال بضم الراء وسكون العين المهملة اي خوفه لها اي للمدينة يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان 4238 عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية-	1807	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3077	true	-2743602416171767910	0	141	0	720	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك متفق------------------------------------------------ عليه 5481 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان رواه البخاري 5482 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية	3077	-5719983619559249780	654	1104.5	525	1131	57.82493209838867	125	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	213	243	1080	1223	1538	300	فلعب بهم الموج شهرا في البحر سمي اضطراب امواج البحر لعبا لما لم تسر بهم علي الوجه المراد و-------يقال لكل من عمل عملا لا يجري عليه نفعا انما انت لاعب	1809	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3077	true	-2743602416171767910	271	300	1393	1528	1528	300	فلعب بهم الموج فا----------- سمي اضطراب امواج البحر لعبا لما يسي--ر بهم الي الوجه الذي ما ارادوه يقال لكل من عمل عملا ل- يجدي عليه نفعا انما انت لاعب-	3077	-5719983619559249780	115	188.0	90	150	76.66666412353516	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	32	219	144	1109	1538	300	فاطمة بنت قيس رضي الله عنها انها قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة برفعهما مبتدا وخبر او بنصبهما علي تقدير احضروا الصلاة في حال كونها جامعة وبرفع الاول علي تقدير هذه الصلاة ونصب الثاني علي الحالية وبالعكس علي تقدير احضروا الصلاة وهي جامعة وهو ضعيف لاضمار حرف العطف وعلي جميع التقادير فمحل الجملة نصب لانه مفعول ينادي حكاية لكونه في معني القول فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه اي ليقعد فيه حتي يسمع ما اقول ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة اي فيكم ولا لرهبة اي منكم ولكن جمعتكم لان تميم- الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي كبيرة قيل قيد بالبحرية لتتميز عن الابل اذ يقال لها سفن البر وهذا ليس بشء لان القراءن الصارفة عن ذلك كثيرة في سياق الحديث مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان من العرب فلعب بهم الموج شهرا في البحر	1809	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3077	true	-2743602416171767910	57	153	287	777	1528	300	فاطمة بنت قيس------------------- قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه------------------------------ ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة-------- ولا لرهبة-------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام----------------- فلعب بهم الموج شهرا في البحر	3077	-5719983619559249780	483	870.5	388	972	49.69135665893555	87	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	12	117	57	597	1495	300	فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة--------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سم-ت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبته -الي كعب-ه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا	1808	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3078	true	-453091917586130082	29	139	162	734	1569	300	فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابه اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما لجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمعت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا	3078	-5719983619559249780	531	1027.5	429	576	92.1875	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	2	150	9	755	1500	300	كشعر الذنب لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت خاطبوها مخاطبة المتعجب قالت انا الجساسة------ سميت جساسة لانها تجسس الاخبار للدجال والحيوان ينطق بقدرة الله تعالي انطلقوا الي هذا الرجل في الدير اي في دير النصاري فانه الي خبركم بالاشواق وفيه مبالغة اي كان الاشواق الي خبركم ملتصقة به وهو بها قال لما سم-ت لنا رجلا فرقنا بكسر الراء اي فزعنا وخفنا منها ان تكون شيطانة قال ا-نطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان اي في الجثة ما رايناها اي الاعظم قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري اي علي ان تخبروني عن حالكم او علي خبري اياكم فاخبروني انتم عن حالكم ما انتم اي من انتم او ما حالكم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا	1810	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3078	true	-453091917586130082	44	139	251	734	1569	300	كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قا-----------------------لت انا الجساسة قالوا وما لجساسة قالت ايها القوم ا-----------------------------------------نطلقوا الي هذا الرجل في الدير------------------ فانه الي خبركم بالاشواق -------------------------------------------------------قال لما سمعت لنا رجلا فرق--------------------------نا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--------------- رايناه----------- قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري--------------------------------------------- فاخبروني-------------- ما انت-----------------------م قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا	3078	-5719983619559249780	449	730.5	359	754	59.549072265625	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	117	242	597	1200	1495	300	الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا ------------------------------------فقال اخبروني عن نخل بيسان-------------------------------------------- هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية ه----------------------------ل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل ف------------------------------ي العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعو----------------------------ه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح------- وادي اوشك ان	1808	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3079	true	-4658303651864626476	96	256	469	1238	1458	300	الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا ف------ي الدير فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل تثمر قلنا نع---م قال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر قالوا وعن اي شاتها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال واني يوشك ان	3079	-5719983619559249780	581	1097.0	459	779	74.58280181884766	113	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	99	294	513	1473	1500	300	ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري اي علي ان تخبروني عن حالكم او علي خبري اياكم فاخبروني انتم عن حالكم ما انتم اي من انتم او ما حالكم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا اي اقصدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا اي مسرعين --------------------------فقال اخبروني عن نخل بيسان بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت قرية بالشام هل تثمر قلنا نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية ه----------------------------ل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر بضم الزاي وفتح الغين المعجمتين والراء المهملة اسم عين بالشام هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلنا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب اي غلب عليهم واطاعو----------------------------ه قال اما ان ذلك اي الاطاعة خير لهم ان يطيعوه	1810	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3079	true	-4658303651864626476	84	246	402	1187	1458	300	ما بين ركبتيه الي كعبيه ------------------ما موصولة مرفوعة المحل المعني مجموعة ساقاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمد----------وا الي هذا ف------ي الدير فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها-------------- هل تثمر قلنا نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر قالوا وعن اي شاتها تستخبر قال هل ف-------------------------------ي العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلنا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب------------- واطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك----------- خير لهم ان يطيعوه	3079	-5719983619559249780	581	1010.5	457	1045	55.598087310791016	110	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	227	300	1131	1495	1495	300	ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اني انا المسيح وادي اوشك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة--------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخ-صرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة-	1808	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3080	true	1173584025189597533	57	217	273	1045	1455	300	ان ذلك خير لهم ان يطيعوه المشار اليه ما يفهم من قوله واطاعوه وقوله ان يطيعوه جاء لمزيد البيان ويجوز ان يكون المشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم و خير اما خبر ل ذلك مسند الي ان يطيعوه وعلي هذا لا يكون بمعني التفضيل او يكون ان يطيعوه مبتدا و خير خبره مقدما عليه والجملة خبر ان تو فان قيل يشبه هذا القول قول من عرف الحق والمخذول من البعد من الله بمكان لم ير له فيه مساهم فما وجه قوله هذا قلنا يحتمل انه اراد به الخير في الدنيا اي طاعتهم له خير لهم فانهم ان خالفوه يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمختصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة	3080	-5719983619559249780	330	600.0	263	772	42.74611282348633	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	0	31	0	141	1538	300	هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقال الناس نعم قال ----------------------------------------------------------------الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما---------------------------------------- هو واوما بيده الي المشرق	1809	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3080	true	1173584025189597533	217	270	1045	1290	1455	300	هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقال الناس نعم فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق	3080	-5719983619559249780	138	258.0	108	245	56.32653045654297	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1811	false	7778898794746302182	31	196	162	995	1510	300	انه اراد--- الخير في الدنيا اي طاعتهم له خير ----فانهم ان خالفوه استاصلهم واني مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة--------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا نصب علي الحال اي مجردا عن الغمد يصدني عنها اي يردني ويطردني عن دخولها وان علي كل نقب اي باب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخ-صرته وهي بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة والصاد والراء المهملتين قضيب يشير به الملك او الخطيب اذا خطب في المنبر هذه طيبة هذه ط---------يبة يعني المدينة سماها النبي صلي الله عليه وسلم بها لانها طاهرة امنها الله تعالي من كل خبث ونفاق كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم --------------------------------------------------------------------الا انه اي المسيح الدجال في بحر الشام او في بحر اليمن لا بل من قبل المشرق	1811	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3080	true	1173584025189597533	143	254	674	1222	1455	300	انه اراد به الخير في الدنيا اي طاعتهم له خير لهم فانهم ان خالفوه------------------------------------------------- يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا-------------------------------- يصدني عن---------------------------ها وان علي كل نق-------ب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمختصرته في------------------------------------------------------------------------------------------------ المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا هل كنت حدثتكم---- فقال الناس نعم فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بح-----------------ر الشام او بح---ر اليمن لا بل من قبل المشرق	3080	-5719983619559249780	446	774.5	354	927	48.11219024658203	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1811	false	7778898794746302182	191	233	975	1179	1510	300	لا بل من قبل المشرق تردد------ه صلي الله عليه وسلم--------- في موضعه للشك وظن ---انه لا يخلو عن هذه المواضع الثلاثة فلما ذكر البحري---------------ن تيقن--- من جهة الوحي او غلب علي ظنه انه من قبل المشرق فنفي الاولين واضرب عنهما واثبت الثالث	1811	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3081	true	-3592270301669180028	149	200	742	979	1446	300	لا بل من قبل المشرق شف يمكن انه صلي الله عليه وسلم كان شاكا في موضعه وكان في ظنه انه لا يخلو عن هذه المواضع الثلاثة فلما ذكر --بحر الشام وبحر اليمن تيقن له من جهة الوحي او غلب علي ظنه انه من قبل المشرق فنفي الاولين واضرب عنهما وحقق- الثالث	3081	-5719983619559249780	185	309.5	144	240	77.08333587646484	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1812	false	2208764259370129831	1	67	3	315	1502	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنتة	1812	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3081	true	-3592270301669180028	234	300	1136	1446	1446	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبين فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة-	3081	-5719983619559249780	308	604.0	243	312	98.71794891357422	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1813	false	2381577489627576264	25	49	115	239	1506	300	الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1813	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3083	true	3806688050603008313	0	24	0	124	1535	300	الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	3083	-5719983619559249780	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1813	false	2381577489627576264	105	196	528	981	1506	300	اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل اي معلق في الاغلال ينزو اي يتحرك مع القيد مضطربا بلا قرار فيما بين السماء والارض متعلق بقوله مسلسل ويجوز تعليقه ب ينزو وهو الاظهر فقلت من انت قال انا الدجال ---------------4241 عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور عن عبادة بن الصامت------------------------------ رضي الله	1813	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3083	true	3806688050603008313	1	81	8	411	1535	300	اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل-------- في الاغلال ينزو---------------------------------- فيما بين السماء والارض------------------------------------------------- فقلت من انت قال انا الدجال رواه ابو داود 5485 وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجا----ل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور رواه ابو داود الفصل الثاني الحديث الاول عن فاطمة رضي الله	3083	-5719983619559249780	338	597.5	269	498	67.8714828491211	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1814	false	726917436607921982	21	86	102	415	1457	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير--------------------------------------------- عن ابي عبيدة بن الجراح قال -سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول	1814	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3083	true	3806688050603008313	222	294	1158	1504	1535	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا -قال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فيكف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير رواه الترمذي وابو داود 5487 وعن عمرو بن حريث عن ابي -----بكر الصديق قال حدثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال -	3083	-5719983619559249780	283	519.5	221	359	78.83008575439453	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1815	false	8271184645592918041	197	255	1055	1356	1578	300	اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وان	1815	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3084	true	-1697437018348625230	241	299	1254	1555	1557	300	اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وان	3084	-5719983619559249780	301	602.0	243	301	100.0	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1816	false	-137222329745725009	83	150	421	769	1521	300	وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت كان النبي----------------------- في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء فيها ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف اراد به البقر والغنم والظبي ولا ذات ضرس اراد به السباع من البهاءم الا هلكت وان من	1816	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3084	true	-1697437018348625230	240	300	1250	1557	1557	300	وعن اسماء بنت يزيد-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ث-----لثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف---------------------------- ولا ذات ضرس--------------- من البهاءم الا هلك- وان من-	3084	-5719983619559249780	278	491.5	224	371	74.9326171875	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1815	false	8271184645592918041	255	300	1356	1578	1578	300	اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له-------- نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني-	1815	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3085	true	-3663958494611359448	0	46	0	231	1534	300	اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشيطان نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسمنة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخال الست تعلم اني	3085	-5719983619559249780	219	421.5	175	231	94.80519104003906	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1816	false	-137222329745725009	150	235	769	1190	1521	300	اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت اي اخبرني ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له نح--------و ابله اي يتصور مثل ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت اي اسماء ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب	1816	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3085	true	-3663958494611359448	0	78	0	390	1534	300	اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت---------- ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له الشيطان نحو ا------------------بله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسمنة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخال الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت--------- ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاج-ه ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب	3085	-5719983619559249780	377	715.0	300	429	87.8787841796875	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	10	55	44	293	1430	300	خلع- افءدتنا وحير عقولنا بذكر الدجال فكيف بالمءمنين يومءذ اي كيف يكون حال من ابتلي بزمانه------ قال- يجزيهم ما يجزي اهل السماء------------------------------------اي يكفيهم ما يكفي الملا الاعلي من التسبيح والتقديس يعني من ابتلي بزمانه------------- لا يحتاج الي الاكل والشرب كما لا يحتاج الملا الاعلي اليهما	1817	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3086	true	-8873945062610827115	14	61	67	327	1476	300	خلعت افءدت------------نا بذكره------ فكيف---------------------------- حال من ابتلي بزمانه فمعني قوله يجزءهم ان الله تعالي يسليهم ببركة التسبيح والتقديس مظ يجزءهم اي يكفيهم ما يكفي الملا الاعلي من التسبيح والتقديس يعني من ابتلي بزمانه في ذلك اليوم لا يحتاج الي الاكل والشرب كما لا يحتاج الملا الاعلي اليهما	3086	-5719983619559249780	184	281.5	148	306	60.13071823120117	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	53	132	279	650	1430	300	الاعلي اليهما AUTO 5 باب قصة ابن الصياد باب قصة ابن الصياد من الصحاح 4248 عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول----- الاميين	1817	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3086	true	-8873945062610827115	211	286	1055	1412	1476	300	البعث والنشور AUTO-- باب قصة ابن --صياد الفصل الاول 5494----------------- عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الله الاميين	3086	-5719983619559249780	327	605.0	255	378	86.5079345703125	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	70	197	329	953	1479	300	عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه والرهط ما دون العشرة من الرجال اسم مفرد وضع للجمع قبل ابن --صياد اي جانبه قيل هو الدجال وقيل هو يهودي ولد في المدينة حتي وجدوه حتي هاهنا حرف ابتداء يستانف بعده الكلام ويفيد انتهاء الغاية يلعب مع الصبيان حال من الضمير المنصوب في وجدوه في اطم بضم الهمزة جمع اطام بالكسر وهو الحصين بني مغالة بفتح الميم والغين المعجمة قبيلة اي في حصونهم وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم اي البلوغ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه اي ابن صياد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اشهد انك رسول----- الاميين	1818	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3086	true	-8873945062610827115	221	286	1108	1412	1476	300	عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه-------------------------------------------------- قبل ابن الصياد ----------------------------------------------------حتي وجدوه------------------------------------------------------------ يلعب مع الصبيان -------------------------------في اطم-------------------------------------- بني مغالة--------------------------------------------- وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم---------- فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------------------------------------------ال اشهد انك رسول الله الاميين	3086	-5719983619559249780	288	446.5	225	636	45.28302001953125	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	132	250	650	1195	1430	300	ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه--- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن	1817	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3087	true	-8931890857134666176	176	295	885	1433	1450	300	ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرصه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن	3087	-5719983619559249780	539	1060.0	421	549	98.17850494384766	114	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1819	false	-8228557508750549276	7	105	38	521	1505	300	ثم قال اي النبي عليه الصلاة والسلام------------------------------------- امنت بالله و-رسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب اي كانت له تارات يصيب في بعضها ويخطء في بعضها لان ذلك كان شيءا يلقيه اليه الشيطان ويجريه علي لسانه قد يكون صادقا وقد يكون كاذبا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر اي هو شيطان خلط عليك الكذب بالصدق ليغويك قال---------- صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا اي اضمرت لك مضمرا لتخبرني عنه وخبا له اي اضمر النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال هو الدخ	1819	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3087	true	-8931890857134666176	176	236	885	1171	1450	300	ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرصه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا-----------------------------------------لامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا------------------------------ وخبا له------------------------------------------- يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن فقال هو الدخ	3087	-5719983619559249780	204	318.0	159	536	38.05970001220703	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1819	false	-8228557508750549276	157	292	787	1471	1505	300	صلي الله عليه وسلم بذلك ليظهر ابطال حاله للصحابة وانه كاهن ساحر ياتيه الشيطان فيلقي علي لسانه وقيل معني قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- فلن تعدو قدرك انه دعاء عليه بعدم بلوغه قدره من مطالعة الغيب وحيا كما للانبياء او الهاما كما للاولياء قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اتاذن لي فيه--- اضرب عنقه قال عليه الصلاة والسلا---------م ان يكن هو الضمير المستكن يعود الي الدجال والمنفصل الي ابن صياد ويجوز بالعكس والضمير المنفصل خبر كان قيل كان حقه ان يقال ان يكن اياه فوضع المرفوع المنفصل موضع المنصوب المنفصل وقيل في يكن ضمير للشان وهو مبتدا محذوف الخبر والتقدير ان يكن الشان ابن صياد الدجال لا تسلط عليه اي لا تقدر ان تقتله لان قاتله عيسي عليه السلام وان لم يكن هو فلا خير لك في------------------------------- قتله منعه صلي الله عليه وسلم	1819	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3087	true	-8931890857134666176	208	286	1038	1386	1450	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول ال-------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك ق---------------------------------------------------------------------------------------ال عمر------------- يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسلط عليه----------------------------------------------- وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3087	-5719983619559249780	185	194.0	140	803	23.038604736328125	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	250	298	1195	1422	1430	300	صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف	1817	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3088	true	-5109495263309497320	252	300	1247	1473	1473	300	صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف-	3088	-5719983619559249780	226	447.0	179	227	99.5594711303711	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	45	128	215	599	1411	300	صياد فطفق اي شرع رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي اي يستر نفسه بجذوع النخل وهو يختل اي يراود ويطلب من حيث لا يشعر ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه يعني يريد ان يسترق السمع منه ليعلم انه علي الحق او علي الباطل وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة اي دثار له فيها زمزمة بزايين معجمتين اي صوت لا يفهم منه شء فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف	1820	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3088	true	-5109495263309497320	252	300	1247	1473	1473	300	صياد فطفق------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي------------- بجذوع النخل وهو يختل ا------------------------------ن يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-------------------------------------------------------------- وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة-------- له فيها زمزمة------------------------------------- فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف-	3088	-5719983619559249780	226	386.5	179	384	58.85416793823242	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	0	38	0	174	1479	300	هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال	1818	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3089	true	1468071309569551027	2	40	9	183	1474	300	هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال	3089	-5719983619559249780	174	348.0	136	174	100.0	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	38	68	174	319	1479	300	فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1818	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3090	true	241183946379569480	44	74	216	359	1469	300	فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	3090	-5719983619559249780	141	276.0	112	145	97.24137878417969	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	198	249	924	1167	1411	300	فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور 4249 عن ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق ------------المدينة فقال	1820	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3090	true	241183946379569480	44	87	216	424	1469	300	فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور متفق----------------------------------------------- عليه اسلم فقال وان اسلم فقيل انه دخل مكة وكان بالمدينة فقال	3090	-5719983619559249780	170	293.0	132	255	66.66666412353516	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	230	300	1075	1411	1411	300	ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر-------------- في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو -تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال-	1820	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3091	true	-7988045379443781012	146	219	792	1146	1531	300	ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يعني ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال	3091	-5719983619559249780	336	645.0	267	354	94.91525268554688	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1821	false	-5892915243716533478	17	256	87	1263	1467	300	ابي سعيد الخدري انه قال لقيه اي ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر-------------- في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال ابن صياد اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا يعني ياتيني شخصان يخبران بما هو صدق واخر بما هو كذب او بالعكس والشك منه يدل علي افتراءه لان المءيد لا يكون كذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس عليه اي خلط الامر عليه في كهانته فدعوه اي اتركوه واعرضوا عنه فانه لا يحدث بشء يقول عليه 4250 عن ابي سعيد الخد---------------------ري ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ابن صياد سال النبي عليه الصلاة والسلام عن تربة الجنة فقال درمكة بفتح الدال وسكون الراء المهملتين ترقيق الحواري ويروي درمقة وهو بمعناه فقوله بيضاء للتاكيد شبه تربة الجنة بها لبياضها مسك خالص شبهها بالمسك لطيبها 4251 عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله	1821	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3091	true	-7988045379443781012	146	300	792	1531	1531	300	ابي سعيد الخدري قال---- لقيه------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يعني ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال ---------اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس ع------------------لي----------ه ف--------------------------------------------------------------------------دعوه رواه مسلم 4596 وعنه ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص رواه مسلم 5497 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله-	3091	-5719983619559249780	677	1261.5	534	1213	55.812034606933594	135	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1822	false	-3159168537354307116	52	176	239	799	1370	300	الله عليه وسلم قال انما يخرج اي الدجال من غضبة يغضبها يعني انما يخرج------- حين يغضب وهذا يدل علي ان ابن صياد هو الدجال 4252 عن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	1822	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3092	true	4729407421993256213	173	286	903	1423	1488	300	الله ولا تتكلم معه لءلا يخرج فيظهر الفتن مظ---------- يعني انما يخرج الدجال حين يغضب 5498 و----------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد به وقد ولد لي ا--ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قدق-ال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	3092	-5719983619559249780	481	897.5	372	567	84.83245086669922	100	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1823	false	-8682591743396834061	100	134	471	618	1437	300	فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت وقال ابن عمر----------------------- رضي الله عنه	1823	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3093	true	2954875390385686199	0	38	0	170	1429	300	فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت رواه مسلم الحديث الخامس عن ابي سعيد رضي الله عنه	3093	-5719983619559249780	137	257.0	104	170	80.5882339477539	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1823	false	-8682591743396834061	234	300	1105	1437	1437	300	الاحساس-------- في افكاره بحيث تشغله تلك الافكار عن الاحساس قال فنخر بفتح النون والخاء المعجمة اي صوت صوتا منكرا كاشد نخير حمار سمعت والنخير صوت بالانف 4254 -----------------عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي-	1823	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3093	true	2954875390385686199	209	266	972	1260	1429	300	الانسان مستغرقا في افكاره بحيث يشغله------------ عن الاحساس بها والتذكر لاحوالها قوله--------------------------- كاشد ن------------------خير صفة مصدر محذوف اي نخر نخرة 5500 وعن محمد بن المنكدر -------------قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي	3093	-5719983619559249780	221	348.5	174	358	61.731842041015625	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	4	130	18	616	1444	300	محمد بن المنكدر انه قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن --صياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك اي علي ان ابن صياد الدجال عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم لعل عمر اراد بذلك ان ابن صياد من الدجالين يخرجون فيدعون النبوة او يضلون الناس ويلبسون الامر عليهم وانما لم ينكر عليه السلام عند حلفه لانه صلي الله عليه وسلم عرف انه من جملة من حذر الناس منه من الحسان 4255 عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد من الحسان عن نافع رضي الله عنه انه قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد	1824	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3093	true	2954875390385686199	231	289	1092	1371	1429	300	محمد بن المنكدر ----قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك --------------------------عند النبي صلي الله------ عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم متفق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الفصل الثاني 5501 عن ن----------------------------------------------------------------------افع قال كان ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد	3093	-5719983619559249780	252	412.5	198	600	42.0	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	224	300	1057	1444	1444	300	كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف-	1824	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3094	true	-8186354959493259686	213	284	1098	1463	1534	300	كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو-بكرة------------- فسمعنا بمولود في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف	3094	-5719983619559249780	364	698.0	294	388	93.8144302368164	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	144	224	679	1057	1444	300	رضي الله عنه انه قال فقد-- ابن صياد يوم الحرة وهو يوم مشهور بين العرب وقعت فيه حرب بين عسكر يزيد واهل المدينة اي فقد من ذلك الزمان 4257 عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم	1824	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3094	true	-8186354959493259686	0	62	0	295	1534	300	رضي الله عنه قال ق-د فقدنا ابن صياد يوم الحرة رواه ابو داود 5503 و----------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم	3094	-5719983619559249780	270	482.0	211	380	71.0526351928711	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	97	248	490	1245	1507	300	ثم نعت لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي وصف ابويه فقال ابوه------------------------------------- طوال بالضم والتخفيف اي ----طويل و----قد يشدد مبالغة ضرب اللحم اي خفيف اللحم مستدق----------------------------------------------------------------------------------------- كان انفه منقار اي في انفه طول بحيث يشبه منقار الطاءر وامه امراة فرضاخية بكسر الفاء اي ضخمة عظيمة الثديين والياء للمبالغة طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما اي وصفه موجود في ابويه فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل اي غلام ملقي علي وجه الارض في الشمس--------- وله همهمة اي كلام خفي ضعيف لا يفهم فكشف اي الغلام القطيفة عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام	1825	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3094	true	-8186354959493259686	164	300	826	1534	1534	300	لم يكن ينام قلب النبي صلي الله عليه وسلم من كثرة افكاره الصالحة بسبب ما تواتر عليه من الوحي والالهام طوال بالضم والتخفيف مبالغة طويل والمشدد اكثر مبالغة و الفرضاخية بكسر الفاء وتشديد الياء الضخمة العظيمة فا هي صفة بالضخم وقيل بالطول والياء مزيدة فيه للمبالغة كما في احمري كان انفه منقا--------------------------------------ر وامه امراة فرضاخية -------------------------------------------------طويلة اليدين فقال ابو-بكرة فسمعنا بمولود في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما----------------------- فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل ف---------------------------ي الشمس في قطيفة وله همهمة------------------------- فكشف------------------ عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام-	3094	-5719983619559249780	496	792.0	394	899	55.17241287231445	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	18	112	81	558	1507	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال النبي عليه الصلاة والسلا---م يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولا ثم يولد لهما غلام اعور اضرس اي عظيم الضرس وهو السن وقيل هو الذي يولد مع الضرس واقله اي اقل الغلام اي لا غلام اقل منه منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبها وعدم نوم القلب قد يكون لاستيلاء الافكار الفاسدة علي المخيلة لما يلقيه اليه الشيطان وهذا من اوصاف الكهنة وقد يكون من الافكار الصالحة كما في الانبياء والاولياء ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وصف ابويه فقال ابوه طوال	1825	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3094	true	-8186354959493259686	15	60	68	285	1534	300	ابي بكرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اض--------------------------------------------------رس واقل---------------------------------ه منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ابويه فقال ابوه طوال	3094	-5719983619559249780	191	318.5	151	480	39.79166793823242	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	250	299	1255	1505	1507	300	وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1825	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3095	true	527849164319598868	4	50	23	260	1499	300	وعن جابر------------- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة بابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت نظيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3095	-5719983619559249780	234	454.0	188	250	93.5999984741211	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1826	false	-6129915890470503688	66	224	310	1054	1434	300	وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه اي سنه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خاف ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته اي اعلمته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما لها ما للاستفهام مبتدا و لها خبره اي اي شء لها قاتلها -الله اي دعاء عليها لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر ومعني حديثه هو انه قال قولا اغضبه فقال عمر بن الخطاب اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال -صلي الله عليه وسلم ان يكن هو اي ابن صياد الدجال فلست صاحبه اي قاتله انما صاحبه عيسي ابن مريم و انما تفيد الحصر معناه لا يقدر احد علي قتله الا عيسي ابن مريم وان لم يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا اي خاءفا انه--- الدجال والوجه في	1826	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3095	true	527849164319598868	4	110	23	539	1499	300	وعن جابر------------- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة باب-------ه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------ن يكون الدجال فوجده تحت نظيفة يهمهم فاذن----------ته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما-------------------------------------------لها قاتلها والله-------------- لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر ف----------------------------------قال عمر بن الخطاب اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله ا----------ن يكن هو------------------- فلست صاحب---------ه انما صاحبه عيسي -بن مر---------------------------------------------------------------يم وا--لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفق---------ا انه هو الدجال روا--ه في	3095	-5719983619559249780	486	805.0	383	759	64.03162384033203	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1827	false	-4197367000662408619	125	194	665	1009	1572	300	باب نزول عيسي عليه السلام من الصحاح 4259-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا	1827	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3095	true	527849164319598868	237	300	1180	1499	1499	300	باب نزول عيسي عليه السلام الفصل الاول 5505 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة ف-------------اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا-	3095	-5719983619559249780	304	564.0	244	346	87.86127471923828	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1829	false	-6094918874142399362	16	58	82	291	1511	300	صلي الله عليه وسلم وعونا لامته 4262 وقال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة وقال	1829	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3096	true	6906130739759776012	252	288	1369	1547	1608	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون--------- ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة رواه	3096	-5719983619559249780	175	329.0	139	209	83.7320556640625	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1829	false	-6094918874142399362	140	242	691	1191	1511	300	تكرمة من الله تعالي لهذه الامة----- AUTO ------------------------------------------------------------------7 باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته باب قرب الساعة وان من مات اي ان الشان من مات فقد قامت قيامته قيل القيامة ثلاثة الكبري وهي حشر الاجساد وسوقهم الي المحشر للجزاء والصغري وهي موت كل واحد من الانسان والوسطي وهي موت جميع الخلاءق من الصحاح 4263 عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة---------------- في قصصه كفضل احداهما علي ال---------------اخري من الصحاح --عن قتادة عن انس رضي الله ------عنه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	1829	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3097	true	9177010588571754072	206	274	1075	1409	1536	300	تكرمة--- الله نصب علي المفعول لاجله AUTO باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته الفصل الاول 5509 عن شعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال شعبة وسمعت قتادة يقول في قصصه كفضل احداهما علي الاخري فلا ادري اذكره عن انس او قاله قتادة ------متفق عليه 5510 وعن جابر قال سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم	3097	-5719983619559249780	175	93.0	132	611	28.641571044921875	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1829	false	-6094918874142399362	102	204	505	1006	1511	300	والعامل محذوف ا-----ي شرع الله ان يكون امام المسلمين منهم لتكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته تعالي هذه الامة هذه في موضع نصب مفعول به ل تكرمة و الامة صفة ل هذه ويجوز رفع التكرمة خبرا لمبتدا محذوف اي تامر بعضكم علي بعض تكرمة من الله تعالي لهذه الامة AUTO 7 باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته باب قرب الساعة وان من مات اي ان الشان من مات فقد قامت قيامته قيل القيامة------------------------------------------ ثلاث-------ة الكبري وهي حشر الاجساد وسوقهم الي المحشر للجزاء و-------------------------------------------------------الصغري وهي موت كل واحد من الانسان والوسطي وهي موت جميع الخلاءق من الصحاح 4263 عن قتادة عن انس رضي الله عنه	1829	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3098	true	777080483664850120	3	89	16	481	1573	300	والعامل محذوف والمعني شرع الله ان يكون امام المسلمين منهم واميرهم من عدادهم تكرمة لهم وتفخيما لشانهم او علي انه مصدر مءكد لمضمون الجملة التي قبله باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته ت------------------------------------------------و الساعة جزء--------------------------------------------------------------------- من اجزاء الزمان ويعبر بها عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة وقد ورد في كتاب الله وسنة رسوله علي اقسام ثلاث القيامة الكبري وهي بعث الناس-------------------- للجزاء والقيامة الوسطي وهي انقراض القرن الواحد بالموت والقيامة الصغري وهي موت----------- الانسان والمراد ها هنا هذه الفصل الاول الحديث الاول ---------عن انس رضي الله عنه	3098	-5719983619559249780	154	164.5	121	732	21.038251876831055	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1830	false	-6337320359520868847	159	239	789	1184	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتي مءة سنة وعلي الارض نفس من منفوسة اليوم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تاتي م-ءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم اشارة الي زمانه عليه السلام 4266 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم ويسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	1830	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3098	true	777080483664850120	183	250	986	1318	1573	300	عن -جابر رضي الله ع-نه قوله وانما علمها عند الله حال مقررة لجهة 5511 و-----عن ابي --------------------سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي ماءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم رواه مسلم 5512 ------------------وعن عاءشة-------------- قالت كان رجال من الاعراب----- ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	3098	-5719983619559249780	273	443.0	211	396	68.93939208984375	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1831	false	6854637269844989926	9	126	45	644	1427	300	عن المستورد بن شداد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه وا-----------------------------------------------شار باصبعيه السبابة والوسطي من الحسان عن المستورد بن شداد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت في نفس الساعة بفتح النون والفاء اي في قربها وظهور اشراطها المتتابعة الخارقة للعادة فسبقتها اي الساعة كما سبقت هذه هذه ف هذه الاولي محلها رفع لانها فاعل سبقت وهذه الثانية محلها نصب لانها مفعول به واشار باصبعيه السبابة والوسطي يعني مقدار ما بيني وبين الساعة من الزمان مقدار ما فضل الوسطي علي السبابة 4268 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لارجو ان	1831	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3098	true	777080483664850120	255	297	1346	1555	1573	300	عن المستورد بن شداد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت في نفس الساعة فسبقتها كما سبقت هذه هذه واشار باصبعيه السبابة والوسطي رواه الترمذي 5514 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن ابي وقاص------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لارجو ان	3098	-5719983619559249780	162	68.0	127	646	25.07740020751953	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1832	false	-4137120747098829278	67	144	338	707	1494	300	الله الله و---------قال لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4271 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق 4272 وقال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	1832	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3100	true	3026036948271258073	173	243	849	1190	1469	300	الله الله وفي رواية قال لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله رواه مسلم 5517 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق رواه مسلم 5518 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	3100	-5719983619559249780	145	70.5	117	565	25.66371726989746	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1832	false	-4137120747098829278	194	300	976	1494	1494	300	من عبده وطاف حوله فهو خالص وقيل ذو الخلصة بيت فيه اصنام لهم ي------------------------------------------عني انهم سيرتدون ويرجعون ال------------ي عبادة الاصنام فترمل نساءهم بالطواف- حول ذي الخلصة فتتحرك اكفالهن 4273 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تام- قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا-	1832	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3101	true	-2014805721457305543	130	242	671	1214	1494	300	بن عبد------ الله فخربها-- وقيل ذو الخلصة اسم الصنم نفسه وفيه نظر لان ذو لا يضاف الا الي اسم الجنس والمعني انهم -يرتد--------ون الي جاهليتهم في عبادة الاوثان فتسعي نساء دوس طاءفات حول ذي الخلصة ف-ترتج اعجازهن 5519 وعن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي يعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا	3101	-5719983619559249780	435	744.0	340	575	75.65217590332031	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	89	225	449	1103	1479	300	ودين الحق وهو دين الاسلام ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تام اي ان عبادة الاصنام قد تمت ولا تكون كذلك بعد ابدا قال اي النبي صلي الله عليه وسلم انه الضمير للشان سيكون من ذلك اي من عبادتها ما شاء الله تعالي اي مدة يشاءها وقد بين ذلك بقوله ثم -بعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهمالمشركين 4274 ---عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله	1833	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3101	true	-2014805721457305543	202	300	1035	1494	1494	300	ودين الحق---------------- ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------- ان ذلك تام-------------------------------------------------ا قال---------------------------- انه------------- سيكون من ذلك-------------- ما شاء ال--------------------------------------له ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم رواه مسلم 5520 وعن عبد الله بن عمرو قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مري--------------م كانه عروة بن مسعود------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله-	3101	-5719983619559249780	435	740.0	343	661	65.80937957763672	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	71	142	341	681	1482	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث في الارض اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما هذا من كلام الراوي اي لا ادري ايا اراد به النبي عليه الصلاة والسلام من هذه الثلاثة فيبعث الله عز وجل عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله	1834	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3101	true	-2014805721457305543	252	300	1264	1494	1494	300	عبد الله بن عمرو ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث ارب---------عين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما----------------------------------------------------------------------------------- فيبعث الله------- عيسي -بن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله-	3101	-5719983619559249780	222	398.5	177	343	64.72303009033203	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	277	300	1359	1479	1479	300	تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي-	1833	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3102	true	1970688864019487347	248	271	1255	1377	1517	300	تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي	3102	-5719983619559249780	119	227.0	97	122	97.54098510742188	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	225	277	1103	1359	1479	300	ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو--- احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا	1833	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3102	true	1970688864019487347	0	53	0	259	1517	300	ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا	3102	-5719983619559249780	256	506.0	204	259	98.8416976928711	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	143	240	687	1188	1482	300	ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل اي في جوفه ووسطه وكبد كل شء وسطه لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير بكسر الخاء المعجمة وتشديد الفاء اي اضطرابها وتنفرها بادني توهم واحلام السباع جمع الحلم العقل اي هم في قلة المعرفة واستيلاء الجهل عليهم في احلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا شبه حال الاشرار وعدم ثباتهم وميلهم الي الفسق والفجور بحال الطير والسباع فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا	1834	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3102	true	1970688864019487347	0	53	0	259	1517	300	ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل--------------------------------- لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير--------------------------------------------------------------- واحلام الس--------------------------------------------------------------------------باع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا------------------------------------------------------------------------ فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا	3102	-5719983619559249780	259	470.0	206	501	51.69660568237305	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1835	false	-2198240292967451040	1	53	6	265	1550	300	ليتا---- واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله اي يطينه ويصلحه فيصعق اي يموت هو ويصعق الناس اي يموتون والصعق ان يغشي علي الانسان من صوت شديد يسمعه وربما استعمل في الموت كثيرا ثم يرسل الله مطرا كانه الطل بفتح الطاء اضعف المطر فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا	1835	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3102	true	1970688864019487347	273	300	1387	1517	1517	300	ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابل----------------ه فيصعق----------- ويصعق الناس -----------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا كانه الطل---------------------- فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا-	3102	-5719983619559249780	126	195.5	101	263	47.90874481201172	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	29	70	142	338	1482	300	هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	1834	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3103	true	6699529384407025227	0	38	0	192	1545	300	هم قيام ينظرون ثم يقال ي--ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون في--قال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	3103	-5719983619559249780	187	361.0	149	196	95.40816497802734	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1836	false	8183752506097144861	23	75	113	372	1504	300	باب النفخ في الصور من الصحاح 4276-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	1836	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3103	true	6699529384407025227	250	300	1294	1545	1545	300	باب النفخ في الصور الفصل الاول 5521 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل-	3103	-5719983619559249780	227	414.0	181	265	85.6603775024414	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1836	false	8183752506097144861	75	107	372	526	1504	300	قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة---------- وفي رواية---------- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	1836	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3104	true	-2637060337371855494	0	36	0	174	1487	300	قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	3104	-5719983619559249780	154	289.0	122	174	88.50574493408203	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1836	false	8183752506097144861	199	269	982	1348	1504	300	الا عظما واحدا------------ استثناء من موجب لان---------------------------------------- نفي الن-----------في اثبات فيكون تقديره كل شء من الانسان يبلي الا عظما واحدا وهو--------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--- بفتح العين وسكون- الجيم عظم في اسفل الصلب عند العجز بين الاليتين و--------------------------------------------------------المراد منه طول بقاءه تحت التراب لا انه لا يبلي اصلا فانه خلاف المحسوس---------------------------------- والحكمة فيه انه قاعدة بدن الانسان واساس--------------ه فبالحري ان يكون اصلب من الجميع فيكون اطول بقاء فمنه يركب الخلق---------- يوم القيامة	1836	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3104	true	-2637060337371855494	102	223	508	1095	1487	300	الا عظما قيل هو منصوب لانه استثناء من موجب لان قوله ليس شء من الانسان لا يبلي الا عظما نفي النفي ونفي النفي اثبات فيكون تقديره كل شء من-------ه يبلي الا عظما فانه لا يبلي ويحتمل ان يكون منصوبا عاي انه خبر ليس لان اسمه موصوف كقولك ليس اي قاءما وقوله عجب الذنب هو بفتح العين واسكان الجيم وهو العظم------------------ بين الال-تين يقال انه اول ما يخلق واخر ما يبلي ويقال له العجم ايضا مظ المراد---- طول بقاءه----------- لا انه لا يبلي اصلا فانه خلاف المحسوس وانه ورد اول ما يخلق واخر ما يبلي والحكمة فيه انه قاعدة بدن الانسان واسه الذي يبتني عليه فبالحري ان 522 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله الارض يوم القيامة	3104	-5719983619559249780	251	308.0	194	628	39.9681510925293	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1837	false	-691356601850234792	0	181	0	969	1589	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال يقبض الله الارض يوم القيامة فهذا تصوير لكمال القدرة ونفاذ التصرف فيها ويطوي السماء بيمينه اي بقدرته والمراد من الطي التسخير التام والقهر الكامل ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض 4278 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله تعالي السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله تخصيص السماء باليمين والارض بالشمال بحسب شرف المقبوض لشرف العلويات علي السفليات والا فلا يمين له حقيقة ولا شمال وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون 4279 عن عبد الله بن مسعود قال-- جاء حبر من اليهود الي النبي صلي	1837	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3104	true	-2637060337371855494	218	300	1067	1487	1487	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض متفق عليه 5523 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين ال-تكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون رواه مسلم 5524 وعن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسعود قال ك جاء حبر من اليهود الي النبي صلي-	3104	-5719983619559249780	307	286.5	245	1069	28.718427658081055	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1837	false	-691356601850234792	168	249	912	1334	1589	300	عن عبد الله بن مسعود قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبا-------------------------------------------------ل والشج---------------------------------------------------------------------------------------ر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	1837	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3105	true	-4763009137983082503	188	277	1048	1517	1641	300	عن عبد الله بن م--------------------------------سعود رضي الله عنه قو----------------------له يمسك السم-وات يوم القيامة علي اصبع التوربشتي السبيل في هذا الحديث ان يحمل علي نوع من المجاز او ضرب من التمثيل والمراد منه تصوير عظمته والتوقيف علي جلالة شانه وانه سبحانه يتصرف في المخلوقات تصرف اقوي قادر علي ادني مقدور ا---------------------------------صبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	3105	-5719983619559249780	288	477.0	230	558	51.6129035949707	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1838	false	922596661449419511	0	51	0	254	1614	300	ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قراي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته والارض جميعا الواو للحال اي والارضون السبع قبضته اي مقبوضة يوم القيامة	1838	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3105	true	-4763009137983082503	238	270	1310	1469	1641	300	ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرا--------------------------------- وما قدروا الله حق قدر----------------------ه والارض جميعا------------------------------ قبضته---------- يوم القيامة	3105	-5719983619559249780	159	273.5	127	254	62.598426818847656	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1838	false	922596661449419511	132	242	699	1304	1614	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل الشء مكان اخر قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وتكوينها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السموات بانتشار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخسف قمرها فاين يكون الناس يومءذ فقال علي الصراط 4281 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة قال عليه الصلاة والسلام	1838	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3107	true	-5068644436660266857	12	58	64	307	1618	300	عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط رواه مسلم 5526 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة رواه البخاري الحديث ----	3107	-5719983619559249780	198	315.5	159	605	32.727272033691406	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1839	false	1965770762524865853	53	110	252	543	1536	300	وحني جبهته اي امالها ينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله وهو مبتدا خبره حسبنا اي كافينا ونعم الوكيل اي نعم الموكول اليه الله فعيل بمعني مفعول والمخصوص بالمدح محذوف 4283 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصور قرن ينفخ فيه	1839	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3108	true	6531685790928190396	0	37	0	188	1511	300	وحني جبهته ي---------ينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله------------------------------- ونعم ال---------------وكيل رواه الترمذي 5528 و-----------------------------------عن عبد الله بن عمرو------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصور قرن ينفخ فيه	3108	-5719983619559249780	171	280.0	136	291	58.76288604736328	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1839	false	1965770762524865853	153	239	750	1218	1536	300	القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد من الصحاح -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء اي خالية من الغرس عفراء وهي البيضاء التي ليست بشديدة البياض كقرصة النقي وهو صفة لمحذوف اي الخبز النقي يريد بذلك استدارتها واستواء اجزاءها شبهها بقرصة النقي باعتبار صغر اجزاءها لانها تدك يومءذ دكا ليس فيها علم لاحد من الابنية وغيرها بل تكون مستوية لءلا يختفي بها احد 4285 وقال تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده	1839	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3109	true	4266539192434491173	103	138	521	705	1564	300	القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد متفق عليه 5533 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده	3109	-5719983619559249780	146	265.5	118	497	29.376256942749023	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	2	45	10	254	1629	300	ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع----------------------------------------------------------- القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	2191	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3113	true	-8676249763518659382	248	283	1320	1512	1595	300	ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس -----الي مهاجر ابراهيم الي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------له تحشرهم النار مع باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا متفق عليه القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	3113	-5719983619559249780	129	202.5	106	303	42.574256896972656	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1841	false	3135735256636582491	121	153	637	800	1589	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول	1841	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3115	true	-1324223064970689072	66	98	344	507	1606	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسا يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول	3115	-5719983619559249780	162	323.0	130	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1841	false	3135735256636582491	153	179	800	944	1589	300	اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم م-ذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1841	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3116	true	4237849316527289609	81	107	408	555	1564	300	اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	3116	-5719983619559249780	142	273.0	116	147	96.59864044189453	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	48	193	238	962	1497	300	عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قيل كان سءال الساءل عند نزول قوله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الاية فان الحشر اذا كان علي الوجه يفهم منه ان المشي يكون كذلك باستصحاب الحال كان الساءل قال كيف يمشي الكافر علي وجهه 4290 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه---- يوم القيامة وعلي وجه -ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1843	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	95	200	534	1070	1584	300	انس ان رجلا قال يا-نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة متفق عليه 5538 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجهه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا-رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي -----خزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما-تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3117	-5719983619559249780	506	904.5	406	729	69.41014862060547	91	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1844	false	1017789157286757514	130	259	691	1364	1567	300	وقال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم وقال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا قيل سبب هذا العرق تراكم الاهوال وتزاحم حر الشمس والنار كما جاء في الرواية ان جهنم تدير اهل المحشر يوم القيامة فلا يكون للجنة طريق الا الصراط ويلجمهم اي يصل العرق الي افواههم فيصير لهم كاللجام يمنعهم عن الكلام حتي يبلغ اذانهم 4292 وقال صلي الله عليه وسلم----- تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي--------------------------------------- فيه وقال صلي الله عليه وسلم	1844	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3118	true	8582406221222228022	107	198	551	1016	1519	300	وسلم يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم متفق عليه 5540 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقداد قال سمعت رسول الله------ صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 5541 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم	3118	-5719983619559249780	371	652.5	295	718	51.67131042480469	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1845	false	9114107641102983657	0	143	0	704	1494	300	الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو معقد الازار وهو الخاصرة ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيده الي فيه فان قلت اذا كان العرق كالبحر يلجم البعض فكيف يصل الي كعبي الاخر قلت يجوز ان يخلق الله تعالي ارتفاعا في الارض تحت اقدام البعض او يقال يمسك الله عرق كل انسان عليه بحسب عمله فلا يصل الي غيره منه شء كما امسك جرية البحر لموسي وقومه حين اتبعهم فرعون 4293 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير---- في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1845	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3118	true	8582406221222228022	158	244	817	1243	1519	300	الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------------من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 5541 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	3118	-5719983619559249780	398	745.5	316	708	56.214691162109375	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1845	false	9114107641102983657	143	221	704	1086	1494	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الفا ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم يقول	1845	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3119	true	6972096362478453062	108	184	556	930	1541	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف- ثم قال والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود متفق عليه 5542 و------------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3119	-5719983619559249780	344	645.0	273	391	87.97953796386719	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1846	false	5427234563953785849	16	126	75	641	1528	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد الباقي من الالف قال ابشروا فان منكم رجلا الخطاب للصحابة وغيرهم من المءمنين ومن ياجوج وماجوج الفا ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود يعني انتم قليلون بالاضافة الي الامم السالفة او الكفار مطلقا 4294 وقال صلي الله عليه وسلم----- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1846	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3119	true	6972096362478453062	108	207	556	1045	1541	300	قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد ق----------------ال ابشروا فان منكم رجلا---------------------------------- ومن ياجوج وماجوج الف- ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود متفق عليه 5542 وعنه قال سمعت رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3119	-5719983619559249780	447	831.0	354	571	78.2837142944336	87	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1847	false	-692673729113180807	44	132	212	629	1453	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة اي الارض اخبارها وقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها------------------------------------------ غريب 4297 وق----ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	1847	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3120	true	-2558547858809286611	211	300	1095	1516	1516	300	عن ابي هريرة ق-------------ال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق--------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب 5545 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد-	3120	-5719983619559249780	367	673.5	288	463	79.26565551757812	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1847	false	-692673729113180807	171	259	800	1230	1453	300	ان لا يكون ازداد اي خيرا وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع اي كف- نفسه عن ارتكاب المعاصي 4298 عن ابي هريرة رضي الله -عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب ------------------وشوك وعن-------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يحشر الناس يوم القيامة	1847	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3121	true	693541130026571656	105	194	572	1004	1576	300	ان لا يكون ازداد اي خيرا وبرا و----------- ان لا يكون نزع اي نزع نفسه عن ارتكاب الم----------------------عاصي 5546 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك رواه الترمذي 5547 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر ال--ي يوم القيامة	3121	-5719983619559249780	373	682.5	293	467	79.87152099609375	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1841	false	3135735256636582491	40	68	212	360	1589	300	الناس الي محشرهم فاما الحشر الذي يكون بعد البعث من القبور فعلي خلاف هذه الصفة من ركوب الابل والمعاقبة عليها وانما هو كما اخبر انهم يبعثون حفاة عراة	1841	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3122	true	988502952700424722	216	241	1134	1267	1553	300	الشام احياء و-----اما الحشر---------- بعد البعث من القبور فعلي خلاف هذه الصفة من ركوب الابل والمعاقبة عليها وانما هو كما اخبر انهم يبعثون حفاة عراة	3122	-5719983619559249780	126	231.5	102	148	85.1351318359375	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1848	false	9150719598433351219	250	289	1269	1454	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا نقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	1848	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3122	true	988502952700424722	100	135	540	707	1553	300	عن عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	3122	-5719983619559249780	158	300.0	124	185	85.40540313720703	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	63	115	314	554	1473	300	صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1849	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	37	86	177	406	1487	300	صلي الله عليه وسلم ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	3123	-5719983619559249780	227	443.5	178	240	94.58333587646484	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	166	277	804	1349	1473	300	فلا يري الا ما قدم من عمله الذي عمله في الدنيا وينظر اشام منه اي شمالا فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار اي فاذا كان كذلك فاحذروا النار ولو بشق تمرة اي ولو بشء يسير من عمل البر 4303 وقال------- صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1849	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	57	157	275	768	1487	300	فلا يري الا ما قدم من عمله وي--------------------نظر اشام منه--------- فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا ال-------------------------------نار ولو بشق تمرة متفق عليه 5551 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع علي- كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3123	-5719983619559249780	431	780.0	342	569	75.7469253540039	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1850	false	-5246793459528485007	16	133	76	676	1519	300	ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه اي جعله مقرا بها وراي في نفسه اي علم الله انه في ذاته انه هلك اي المءمن ويجوز ان يكون الضمير في راي للمءمن والواو للحال قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم تقديم انا يفيد التخصيص لان الذنوب لا يغفرها يومءذ الا الله فيعطي علي بناء المجهول اي المءمن كتاب حسناته بالنصب مفعوله الثاني واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود 4304 وقال --------------------------------صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وقال صلي -	1850	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3123	true	-6762384636415294582	107	190	504	927	1487	300	ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه----------------- ورا---ي نفسه انه قد--------------------- هلك ----------------------------------------------------------قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم----------------------------------------------------------- فيعطي--------------------------- كتاب حسناته--------------------- واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين متفق عليه 5552 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار رواه مسلم	3123	-5719983619559249780	364	629.0	293	633	57.50394821166992	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1850	false	-5246793459528485007	205	272	1048	1384	1519	300	يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون---- انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم ش-------------------------------------------هيدا وقال صلي الله عليه وسلم	1850	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3124	true	-3851824776815529955	93	168	476	850	1568	300	يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من--------- نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون علي انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا رواه البخاري 5554 وعن انس قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3124	-5719983619559249780	319	614.5	254	383	83.2898178100586	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1851	false	-7927456566897350772	19	115	94	598	1490	300	فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون---- انه قد بلغ اي نوحا قد بلغ امته ما اوحي الله اليه وانذرهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم اي كما هديناكم فضلناكم بان جعلناكم امة وسطا اي خيارا او عدولا وانما كانت هذه الامة وسطا لانهم لم يغلوا غلو النصاري ولا قصروا تقصير اليهود في تكذيب انبياءهم وقتلهم اياهم لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة بان يسال عليه السلام عن حال امته فيزكيهم ويشهد بصدقه--------------------م وان----------ما شهد -امة محمد صلي الله عليه وسلم بذلك	1851	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3124	true	-3851824776815529955	117	169	591	855	1568	300	فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون علي انه قد بلغ---------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلنا-----------------------------------كم امة و--------------------------------------------سطا--------------------------------------------------------------------------------- لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم ش---------------------------------------------------------------هيدا رواه البخاري 5554 وعن انس قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك	3124	-5719983619559249780	214	329.5	169	539	39.703155517578125	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1851	false	-7927456566897350772	110	189	574	954	1490	300	صلي الله عليه وسلم -بذلك مع انهم بعد نوح لعلمهم بالفرقان ان الانبياء كلهم قد بلغوا اممهم ما ارسلوا به 4306 ---عن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام	1851	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3124	true	-3851824776815529955	138	212	692	1063	1568	300	صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا رواه البخاري 5554 وعن انس -------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال ي-قول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام	3124	-5719983619559249780	290	504.0	227	385	75.32467651367188	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1851	false	-7927456566897350772	183	214	918	1091	1490	300	كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكات---------بين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1851	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3125	true	-3903980023762721931	81	110	393	558	1507	300	كفي بنفسك----------------- وبالكرام الكاتبين الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3125	-5719983619559249780	156	297.0	128	182	85.71428680419922	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	128	185	712	984	1554	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي	1852	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3125	true	-3903980023762721931	114	169	577	843	1507	300	ابي هريرة قال قالوا------- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي	3125	-5719983619559249780	258	499.0	203	273	94.5054931640625	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1853	false	1759728169623940666	52	82	279	423	1518	300	قالوا لا قال فهل تضارون في رءبة القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما	1853	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3125	true	-3903980023762721931	137	167	688	833	1507	300	قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما	3125	-5719983619559249780	143	280.0	113	145	98.62068939208984	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	185	223	984	1181	1554	300	العبد فيقول اي فل الم -كرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل وادرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث	1852	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3126	true	8334128499631573305	107	144	574	766	1590	300	العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قا------ل افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث	3126	-5719983619559249780	190	368.0	153	198	95.9595947265625	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1853	false	1759728169623940666	136	209	688	1068	1518	300	الم اكرمك واسودك من السيادة اي الم اجعلك سيدا وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك اي اتركك تراس اي تكون رءيسهم وتربع اي تاخذ المرباع من اموالهم وهو الربع من راس مال غنموه عند غزو بعضهم بعضا كان الرءيس في الجاهلية ياخذه دون اصحابه والمرباع ايضا ناقة تحمل قبل الوقت فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث	1853	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3126	true	8334128499631573305	111	144	592	766	1590	300	الم اكرمك واسودك----------------------------- وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذر---------ك تراس--------------- وتربع في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بلي قا------ل افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث	3126	-5719983619559249780	173	304.0	140	380	45.52631759643555	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	223	284	1181	1484	1554	300	فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه عن----------------- ابي هريرة	1852	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3127	true	-4581393942809100517	125	187	669	984	1533	300	فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها-هنا اذا ثم يقال الان تبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك ي----سخط الله عليه رواه مسلم وذكر حديث ابي هريرة	3127	-5719983619559249780	294	559.5	235	320	91.875	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1853	false	1759728169623940666	209	274	1068	1389	1518	300	فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني اي علي الله بخير ما استطاع فيقول ها هنا اي اثبت مكانك واذا حتي تعرف اعمالك ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر اي العبد في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فينطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك اي انطاق اعضاءه ليعذر من نفسه	1853	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3127	true	-4581393942809100517	125	175	669	921	1533	300	فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني------------ بخير ما استطاع فيقول ها-هنا اذا------------------------------- ثم يقال الان تبعث شاهدا عليك ويتفكر--------- في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك---------------- ليعذر من نفسه	3127	-5719983619559249780	248	443.5	198	321	77.2585678100586	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1855	false	2928366548285891160	0	110	0	534	1484	300	القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا تثقل مع اسم الله شء و-----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يستخلص اي يختار رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة	1855	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3129	true	747387062956541552	113	231	642	1223	1575	300	القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء رواه الترمذي وابن ماجه 5560 وعن عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قال ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم------------ يوم القيامة	3129	-5719983619559249780	481	906.0	379	593	81.11298370361328	96	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1856	false	-8837760196503532529	106	202	581	1048	1526	300	صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم-------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ---------------------ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة خطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع من حضر من الرجال ف-------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما	1856	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3130	true	-6792423480521374397	115	206	630	1086	1560	300	صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم رواه ابو داود الفصل الثالث 5561 عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------ قالت جاء رجل فقعد بين يدي رسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضربهم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	3130	-5719983619559249780	306	536.5	240	587	52.12947082519531	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1857	false	-1298251106631828275	62	125	293	627	1491	300	رضي الله عنهم-------ا الكوثر الخير الذي اعطاه الله تعالي اياه وقيل القران والنبوة فاذا طينه مسك اذفر اي شديد الراءحة قيل الذافر بالتحريك يقع علي الطيب والكريه ويفرق بينهما بما يضاف اليه او يوصف به 4313 وقال ح--------------------------------------------وضي مسيرة -------------------------------------------------------------شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا و--------------------------------قال رسول الله صلي	1857	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3132	true	6370072356433637142	215	300	1107	1532	1532	300	رضي الله عنه قوله هذا الكوثر الكوثر فوعل من الكثرة و------------------------------------------- اذفر اي -طيب الريح والذ------فر بالتحريك يقع علي الطيب والكريه ويفرق بينهما بما يضاف اليه و--يوصف به الحديث الثاني عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قوله حوضي مسيرة شهر اي مسيرة حوضي وزواياه سواء اي مربع لا يزيد طوله علي عرضه شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا متفق عليه 5568 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي-	3132	-5719983619559249780	240	386.5	193	478	50.209205627441406	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1857	false	-1298251106631828275	9	52	44	248	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا اذا هذه للمفاجاة بنهر حافتاه اي طرفاه قباب الدر بكسر القاف جمع قبة المجوف وهو الذي له جوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك	1857	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3132	true	6370072356433637142	90	119	472	610	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا----------------- بنهر حافتاه-------------- الدر------------------- الم----------------جوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك	3132	-5719983619559249780	138	242.0	109	204	67.64705657958984	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1857	false	-1298251106631828275	188	252	950	1268	1491	300	وقال ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ويروي تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ويروي	1857	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3133	true	-2679992939185351147	2	64	10	310	1499	300	وسلم ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء رواه مسلم و كيزانه كن-------------------جوم السماء اي في	3133	-5719983619559249780	273	511.5	215	319	85.57994079589844	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1858	false	9021321501518624635	37	98	198	493	1522	300	لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه اي لامنعهم عن حوضي قيل اراد بها الكفار ويجوز ان تكون امة غيره من الامم كما يصد الرجل اي يمنع ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما اي علامة ليست لاحد من الامم تردون علي غرا	1858	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3133	true	-2679992939185351147	10	52	43	251	1499	300	لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه----------------------------------------------------------------------- كما يصد الرجل-------- ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء-------- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا	3133	-5719983619559249780	207	384.0	165	295	70.16949462890625	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1858	false	9021321501518624635	156	298	800	1509	1522	300	يغت فيه اي يسيل متتابعا ميزابان يمدانه اي الحوض من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق اي فضة 4315 وقال اني فر----------------------------------------طكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال اني فرطكم اي متقدمكم وسابقكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا اي بعدا لمن غير بعدي 4316 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	1858	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3134	true	-5359459183200802368	11	115	52	570	1541	300	يغت فيه---------------- ميزابان يمدانه--------- من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق 5571 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي متفق عليه 5572 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	3134	-5719983619559249780	442	839.5	353	749	59.01201629638672	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1860	false	-2625272386381295509	1	54	7	291	1573	300	الله عليه وسلم---- يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا علي بناء المجهول اي يقلقوا ويحزنوا بذلك الحبس فيقولون لو استشفعنا لو هذه للتمني اي لو سالنا ان يشفع لنا الي ربنا فيريحنا بالنصب جواب للتمني اي يزيلنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	1860	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3134	true	-5359459183200802368	82	115	390	570	1541	300	الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهم-----------------------------------وا بذلك------ فيقولون لو استشفع--------------------------------------نا الي ربنا فيريح-----------------------------نا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك	3134	-5719983619559249780	176	323.5	144	288	61.11111068725586	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	16	64	76	332	1518	300	خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن	1859	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3135	true	-3126079978973713842	0	48	0	256	1580	300	خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن	3135	-5719983619559249780	256	512.0	208	256	100.0	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1860	false	-2625272386381295509	112	178	586	928	1573	300	خطيءة اي يذكر--- اكله من الشجرة وقد نهي عنها الواو للحال ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل الارض اراد بهم الكفار فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله بالنصب ايضا ربه بغير علم وهو قوله ان ابني من اهلي وان وعدك الحق هود ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن	1860	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3135	true	-3126079978973713842	0	48	0	256	1580	300	خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها------------ ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله------ الي اهل الارض فيا----------------تون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله------------ ربه بغير -------------------------------------------علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن	3135	-5719983619559249780	239	433.0	193	345	69.27536010742188	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	64	102	332	539	1518	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	1859	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3136	true	5142209696678921565	20	58	112	319	1488	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	3136	-5719983619559249780	207	414.0	169	207	100.0	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1860	false	-2625272386381295509	222	266	1165	1409	1573	300	ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس يعني القبطي ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم انما -	1860	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3136	true	5142209696678921565	20	59	112	325	1488	300	ولكن اءتوا موسي-------------------- عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس------------ ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم وكمال	3136	-5719983619559249780	209	393.5	171	245	85.30612182617188	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	102	171	539	883	1518	300	ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره	1859	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3137	true	-672158355827678346	113	183	588	938	1530	300	ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتو-ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء -تحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في قوله	3137	-5719983619559249780	338	653.5	269	352	96.0227279663086	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1861	false	127084873321619849	243	297	1244	1515	1528	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد راسك وقيل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره	1861	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3137	true	-672158355827678346	128	183	659	938	1530	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ف--يقول ارفع محمد وق------ل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء -تحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في قوله	3137	-5719983619559249780	254	474.5	202	288	88.19444274902344	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	0	38	0	194	1510	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله تعالي ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقيل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة	1862	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3137	true	-672158355827678346	136	175	697	898	1530	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله------ ان يدعني ف--يقول ارفع محمد وق-ل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء -تحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة	3137	-5719983619559249780	183	333.0	147	211	86.7298583984375	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	170	284	878	1439	1518	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك- مقاما محمودا وقال	1859	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3138	true	7783598162139884147	180	300	889	1483	1483	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذي لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك الله مقاما محمودا -قال-	3138	-5719983619559249780	555	1073.0	442	596	93.12080383300781	109	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1861	false	127084873321619849	247	300	1263	1528	1528	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد راسك وقيل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه-	1861	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3138	true	7783598162139884147	180	235	889	1166	1483	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وق------ل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذي لي عليه	3138	-5719983619559249780	256	489.0	205	283	90.45936584472656	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1861	false	127084873321619849	7	72	35	362	1528	300	فاستاذن علي ربي في داره اي تحت عرشه وقيل التي دورها لانبياءه واولياءه وهي الجنة ل--------------------------------------------------قوله تعالي لهم دار الس--------------------------------------------------لام عند ربهم اضافة الدار الي الله تعالي اضافة تشريف وتكريم والمراد من الاستءذان طلب الاذن من الله تعالي ان يءذن له صلي الله عليه وسلم في الشفاعة فيقوم صلي الله عليه وسلم في مقام لا يقوم فيه ساءل الا اجيب ولا يقف فيه داع الا	1861	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3138	true	7783598162139884147	64	124	306	612	1483	300	فاستاذن علي ربي في داره اي فاستاذن في الدخول علي دار ربي فيءذن لي في الدخول عليه تو اضافة دار الثواب هنا الي الله تعالي كاضافته في قوله تعالي لهم دار السلام علي ان السلام اسم من اسماء الله تعالي في احد الوجهين----- واضافتها---- الي الله تعالي للشرف والكرامة---- والمراد ب--الاستءذان عليه------------------- ان يدخل مكانا------------------------------------------------------------ ل---------------------------ا يقف فيه داع الا	3138	-5719983619559249780	121	129.5	94	427	28.337236404418945	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	0	88	0	437	1510	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله تعالي ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقيل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي منعه حكم القران وهم الكفار اي وجب عليه الخلود قال الله تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية البينة ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك- مقاما محمودا	1862	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3138	true	7783598162139884147	235	299	1166	1480	1483	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ------ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وق-ل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران------------------------------ اي وجب عليه الخلود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك الله مقاما محمودا	3138	-5719983619559249780	293	541.5	232	455	64.3956069946289	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	96	182	486	940	1510	300	صلي الله عليه وسلم 4317 وعن انس رضي الله عنه قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد	1862	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3139	true	-4187458617315276447	221	300	1140	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد-	3139	-5719983619559249780	422	822.0	344	454	92.9515380859375	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1863	false	5294971435254430934	55	186	260	953	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس اي اختلط بعضهم في بعض مقبلين مدبرين حياري فياتون ادم عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها اي للشفاعة ولكن عليكم بابراهيم اي الزموه فالباء زاءدة او تشفعوا وتوسلوا به فالباء غير زاءدة فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله تعالي فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله تعالي وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني اي يلقي في روعي محامد جمع حمد علي غير قياس ك محاسن جمع حسن او جمع محمدة احمده بها اي بتلك المحامد والجملة صفة المحامد لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد	1863	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3139	true	-4187458617315276447	217	300	1122	1562	1562	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس--------- بعضهم في بعض فيات--------------------ون ادم ف------------يقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها----------- ولكن عليكم بابراهيم ف-------------------------------------------------------------انه خليل الرحمن فياتون ابراهي------------م فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله------ وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمن----------------ي محامد-------------------------------------------------- احمده بها------------------------------------ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد-	3139	-5719983619559249780	432	743.0	350	693	62.33766174316406	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	244	300	1240	1510	1510	300	من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة--- خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق-	1862	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3140	true	5589923848346010137	227	283	1141	1413	1501	300	من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد و--اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة من خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق	3140	-5719983619559249780	267	516.5	213	274	97.44525909423828	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1864	false	-728021015011875472	71	136	349	673	1461	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة من خردل -من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمدا ارفع راسك وقيل تسمع	1864	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3140	true	5589923848346010137	237	300	1184	1501	1501	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد --واخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة من خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد --واخر له ساجدا فيقال يا محمد- ارفع راسك وق-ل تسمع-	3140	-5719983619559249780	313	590.0	252	325	96.30769348144531	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1863	false	5294971435254430934	18	69	91	327	1513	300	وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان--------------- يوم القيامة ماج الناس	1863	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3141	true	-3743248008990163717	0	53	0	250	1491	300	وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله متفق عليه 5574 عن ابي هريرة عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا	3141	-5719983619559249780	188	331.5	145	251	74.90039825439453	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1864	false	-728021015011875472	136	251	673	1225	1461	300	وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك اي ليس اخراجهم من النار اليك فاللام بمعني الي او ليس اخراجهم منها لاجلك بل انا احقاء ان نفعل ذلك كرما وتفضلا واجلالا لتوحيدي وتعظيما لاسمي ولكن وعزتي الواو فيه للقسم وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله يعلم من هذا ان اخراج من لم يعمل خيرا قط في الدنيا سوي كلمة الاخلاص خارج عن حد الشفاعة بل موكول الي محض الكرم 4318 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	1864	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3141	true	-3743248008990163717	0	61	0	285	1491	300	وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن وعزتي---------------- وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله متفق عليه 5574 ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	3141	-5719983619559249780	273	448.0	213	552	49.456520080566406	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1865	false	-1331479285158030785	98	247	547	1274	1548	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يارب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر--------------- وعن ابي هريرة رضي ال---له عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1865	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	26	174	136	860	1553	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ م------ن الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا ----------رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر متفق عليه 5576 وعن حذيفة في حديث الشفاعة عن رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	3142	-5719983619559249780	683	1295.0	541	746	91.55496215820312	135	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1866	false	-3358228249700915173	18	225	95	1115	1528	300	يوم القيامة ويحتمل ان يكون بدلا ل يوم القيامة---------------- وتدنو الشمس اي من الغروب او من رءوس الناس في العرصات فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر اي النبي صلي الله عليه وسلم حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين وهما قطعتا باب واحد تغلقان علي منفذ واحد وهو مفعال من الصرع وهو الالقاء سمي الباب به لانه كثير الدفع والالقاء من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر يحتمل ان يكون هجر الذي هو قرية من قري المدينة وان يكون هجر البحرين وهي قرية من قراها يعني مسافة ما بينهما كمسافة ما بين مكة وهجر 4320 وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا	1866	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	47	183	239	919	1553	300	يوم القيامة---------------------- يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس----------------------------------------- فيبلغ من------ الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم ----------------------------وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله------ علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا----------- رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر متفق عليه 5576----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة------------- في حديث الشفاعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا	3142	-5719983619559249780	636	1165.0	505	1037	61.33076095581055	118	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1866	false	-3358228249700915173	242	296	1199	1513	1528	300	والرحم يعني ان الامانة والرحم لعظم شانهما وفخامة ما يلزم العباد من رعاية حقهما ي-مثلان هنالك للامين والخاءن والواصل والقاطع فتقومان جنبتي الصراط و الجنبة بفتحتين بمعني الجانب يمينا وشمالا يقوم احدهما من هذا الجانب والاخر من ذاك وتحاجان عن المحق وت------------شهدان علي المبطل------------- ليتميز كل منهما وقيل يرسل من الملاءكة من يحاج لهما	1866	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3143	true	-4479478263141271431	1	35	9	217	1591	300	والمع----ني ان الامانة والرحم لعظم شانهما وفخامة امر-----------------------هما يتمثلان هنا-ك للامين والخاءن والواصل والقاطع في--------------------------------------------------------------------------------------------------------حاجان عن المحق الذي رعاهما ويشهدان علي المبطل الذي اضاعهما ليتميز كل منهما وقيل يرسل من الملاءكة من يحاج لهما	3143	-5719983619559249780	174	286.0	144	340	51.17647171020508	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1867	false	5816274371358130272	0	62	0	302	1473	300	علي رعاية حقوقهما 4321 -------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل	1867	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3143	true	-4479478263141271431	39	102	238	556	1591	300	علي رعاية ح--قهما والاهتمام بامرهما 5577 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي- يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل	3143	-5719983619559249780	288	549.5	228	321	89.7196273803711	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1867	false	5816274371358130272	166	280	824	1382	1473	300	فساله فاخبره علي------------------------- بما قال فقال الله تبارك وتعالي لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك 4322 -----------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال كما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي	1867	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3144	true	7832854746643007121	115	231	634	1201	1581	300	فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله------------- لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك رواه مسلم 5578 وعن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال -ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي	3144	-5719983619559249780	524	996.5	415	594	88.21548461914062	103	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1869	false	-8617289656077597474	3	120	13	576	1497	300	ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال------------------- عليه السلام نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله تعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله جمع صنم والانصاب جمع نصب بالفتح والضم وسكون الصاد وقد يحرك مع الضم وهو ما نصب من الحجارة فعبد من دون الله تعالي الا يتساقطون في النار حتي -----اذا لم ي-بق الا من كان يعبد الله تعالي	1869	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3144	true	7832854746643007121	145	239	783	1243	1581	300	ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله------ يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنا----------------------م والانصاب -----------------------------------------------------------------------------------------------الا يتساقطون في النار حتي تعالي والله يعلم انك لرسوله --في قوله تعالي	3144	-5719983619559249780	413	737.0	324	588	70.23809814453125	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	26	103	132	521	1561	300	حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير	1868	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3148	true	703571534020450302	0	74	0	376	1574	300	حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد ف-------------يقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير	3148	-5719983619559249780	375	743.0	301	389	96.40103149414062	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1869	false	-8617289656077597474	225	299	1131	1491	1497	300	حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقولون هل بينكم وبينه اي بين الله اية اي علامة تعرفونه اي ربكم بتلك الاية وهي المعرفة والمحبة والايمان فيقولون نعم فيكشف عن ساق قد مر تفسير كشف الساق في باب لا تقوم الساعة فلا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله تعالي له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي اتقاء اي من	1869	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3148	true	703571534020450302	0	43	0	210	1574	300	حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي -------------سعيد فيقول-- هل بينكم وبين------------ه اي---------ة تعرفونه فيقو------------------------------------------------لون نعم فيكشف عن ----------------------ساق---------------------- فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله------ له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد---------- اتقاء ورياء	3148	-5719983619559249780	199	331.0	156	360	55.27777862548828	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	117	156	597	806	1561	300	المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم اخرجوا من	1868	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3149	true	8337519145619681124	0	37	0	198	1570	300	المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق -قد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون----- ويحجون----- فيقال لهم اخرجوا من	3149	-5719983619559249780	198	377.0	161	209	94.7368392944336	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	137	178	696	921	1561	300	يوم القيامة لاخوان-هم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم	1868	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3149	true	8337519145619681124	265	300	1376	1570	1570	300	يوم القيامة ----انتهي كل---امه وقوله يقولون ربنا كانوا يصومون بيان لمناشدتهم في الاخرة------------------------ عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم-	3149	-5719983619559249780	160	273.5	128	226	70.79646301269531	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1871	false	-5409337580890961107	4	26	20	135	1583	300	عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم	1871	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3149	true	8337519145619681124	278	300	1456	1570	1570	300	عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم-	3149	-5719983619559249780	114	223.0	93	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	178	263	921	1362	1561	300	في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة	1868	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3150	true	-3052516134025075391	0	85	0	441	1527	300	في قلبه مثقال دنيار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة	3150	-5719983619559249780	439	876.0	354	441	99.5464859008789	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1871	false	-5409337580890961107	26	170	135	878	1583	300	في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقال ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها اي لم نترك في جهنم خيرا اي اهل خير فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار القبضة عبارة عما يسعه الكف والله سبحانه وتعالي منزه عن الجوارح فانها صفة الاجسام ومثل هذا من المتشابهات فترك الخوض فيها اقرب الي السلامة فيخرج الله منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما جمع حممة وهي الفحم اي قد صاروا محترقين سودا مثل الفحم فيلقيهم في نهر في افواه الجنة ----صفة نهر	1871	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3150	true	-3052516134025075391	0	84	0	434	1527	300	في قلبه مثقال دنيار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم ---------------------------------------------------------------------------------يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا------------------------------ فيقول الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج----- منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما------------------------------------------------------ فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر	3150	-5719983619559249780	421	781.0	338	747	56.358768463134766	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	263	296	1362	1543	1561	300	فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	1868	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3151	true	625717144131745815	1	33	8	183	1549	300	فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل------ ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	3151	-5719983619559249780	175	344.5	143	181	96.6850814819336	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	16	177	74	896	1508	300	وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا اي احترقوا والمحش احتراق الجلد وظهور العظم وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء اي خضراء ملتوية اي مجتمعة 4324 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا	1872	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3151	true	625717144131745815	44	144	235	742	1549	300	وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية متفق عليه 5581 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------------- غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ ال----رسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا	3151	-5719983619559249780	389	481.5	311	937	41.51547622680664	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	199	253	944	1211	1452	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	1873	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3151	true	625717144131745815	93	140	487	723	1549	300	ابي هريرة------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------------- غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ ال----رسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	3151	-5719983619559249780	236	440.5	189	267	88.38951110839844	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	177	290	896	1469	1508	300	يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	1872	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3152	true	-8841432181163682331	5	120	25	609	1582	300	يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	3152	-5719983619559249780	573	1131.5	460	584	98.11643981933594	113	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1874	false	8393901059226023944	34	132	173	669	1471	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار ف----قد قشبني اي اذاني ريحها واحرقني ذكاءها	1874	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3152	true	-8841432181163682331	22	120	112	609	1582	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشب---------ني ريحها واحرقني ذكاءها	3152	-5719983619559249780	487	954.0	391	506	96.24505615234375	95	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	0	111	0	526	1452	300	ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة -راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزيك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك	1873	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3153	true	-82352780927109456	5	116	21	550	1452	300	ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اع---طيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك	3153	-5719983619559249780	519	1022.0	409	532	97.55638885498047	106	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1874	false	8393901059226023944	161	300	808	1471	1471	300	ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله اي الرجل ربه ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به اي بوجهه علي الجنة وراي بهجتها اي حسنها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء الله من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها و الزهرة البياض وزهرة الدنيا نضارتها اي راي طيب العيش في الجنة وما فيها من النضرة اي الحسن والرونق والسرور اي الفرح فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك-	1874	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3153	true	-82352780927109456	2	116	9	550	1452	300	ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعط--------ي ال-----له ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل ب---------ه علي الجنة وراي بهجت---------ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اع---طيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء----- من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها--------------------------------------------------------------- وما فيها من النضرة----------------- والسرور--------- فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك	3153	-5719983619559249780	532	990.0	420	669	79.52167510986328	104	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	111	192	526	910	1452	300	وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله تعالي ت---من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو----- سعيد رضي الله عنه قال-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1873	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3154	true	5781161428623789861	32	123	166	597	1483	300	وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد قال الله لك ذلك وعشرة امثاله متفق عليه 5582 وعن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3154	-5719983619559249780	361	673.0	283	437	82.60869598388672	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	0	210	0	1020	1470	300	وتعالي ويلك عبارة عن الهلاك اي هلكت هلاكا يا ابن ادم ما اغدرك ما فيه اما للتعجب اي انك تستحق ان يتعجب من كثرة غدرك وثباتك عليه او للاستفهام اي اي شء صيرك غادرا اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت روي اعذرك بالعين المهملة والذال المعجمة معناه اي شء جعلك في هذا السءال معذورا فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو اي يداوم في دعاءه حتي يضحك الله منه ضحكه تعالي عبارة عن كمال الرضي فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن امر مخاطب من تمنيت الشء اذا اشتهيته فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته اي مشتهاه ومطلوبه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اي من كل جنس تشتهي منه اقبل ربه اي طفق لطفه تعالي يذكره ما تفضل عليه من النعم حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو----- سعيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله 4325 -----------عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	1875	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3154	true	5781161428623789861	32	155	166	766	1483	300	وتعالي ويلك------------------------------ يا ابن ادم ما اغدرك-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت في------------------------------------------------------------------------------قول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو ------------------حتي يضحك الله منه ف-------------------------------اذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن--------------------------------------- فيتمني حتي اذا انقطعت امنيت------------------ه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا----------------------- اقبل---------------------- يذكره ربه حتي اذ------------------ا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعي---------------------------------د قال الله------ لك ذلك وعشرة امثاله متفق عليه 5582 وعن ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل---- يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاءوها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	3154	-5719983619559249780	554	932.0	436	1037	53.423336029052734	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	115	191	554	933	1476	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة اي يقف تارة والكبوة الوقفة وقيل اي يسقط لوجهه وتسفعه النار مرة اي تلفحه لفحا يسيرا فتغير لون بشرته وقيل اي تعلمه علامة يعني به اثر منها فاذا جاوزها اي النار التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني اي خلصني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	1876	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3154	true	5781161428623789861	112	155	547	766	1483	300	وعن ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل---- يمشي مرة ويكبو مرة---------------------------------------------- وتسفعه النار مرة------------------------------------------------------------------------- فاذا جاءوها--------- التفت اليها فقال تبارك الذي نجا---------ني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع	3154	-5719983619559249780	217	368.0	174	379	57.25593566894531	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	210	284	1020	1393	1470	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلا-ستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه م-------------------------------------نها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها فيق---------------------------------------------------------------ول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها	1875	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3155	true	-8411474261194575921	23	127	111	621	1481	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلا ستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا -بن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا-رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها	3155	-5719983619559249780	360	653.5	288	512	70.3125	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	193	288	941	1419	1476	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني امر من الادناء اي قربني من هذه الشجرة فلا-ستظل الفاء زاءدة اي لاستريح بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده علي ان لا يساله غيرها فيدنيه م-------------------------------------نها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها في---------------قول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها سالتني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها	1876	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3155	true	-8411474261194575921	23	127	111	621	1481	300	له شجرة فيقول اي رب ادن------------------------ني من هذه الشجرة فلا ستظل بظله-----------------------ا واشرب من ماءها فيقول الله يا بن -------ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا-رب ويعاهده---- ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها	3155	-5719983619559249780	396	706.0	315	569	69.59577941894531	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	4	44	21	206	1489	300	فيقول اي رب ادنني من هذه------- فلا-ستظل بظلها واشرب من ماءها في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا ابن ادم الم تعاهدني ان ---------------------------------------لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها	1877	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3155	true	-8411474261194575921	25	127	119	621	1481	300	فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلا ستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا بن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يارب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها -------فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها	3155	-5719983619559249780	166	296.0	130	509	32.61296844482422	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	0	75	0	362	1476	300	فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من م---------------اءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود -----	1876	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3156	true	-8463276008115397190	85	162	464	842	1557	300	فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا -بن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا-رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا -بن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال	3156	-5719983619559249780	356	683.0	283	382	93.19371795654297	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	1	90	4	437	1489	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من م---------------اءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك اي ما الذي يقطع مسالتك عني ويرضيك مني ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني يريد به اتحلني محل المستهزء به وانت رب العالمين	1877	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3156	true	-8463276008115397190	82	158	447	822	1557	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا -بن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا-رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا -بن ادم ما يصريني منك-------------------------------------- ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني------------------------------- وانت رب العالمين	3156	-5719983619559249780	358	678.0	285	448	79.91071319580078	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	58	115	273	554	1476	300	ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها ------------------------------------------قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------- فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1876	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3157	true	7028163300537397638	93	172	461	855	1498	300	ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فاستبعده العبد لما راي انه ليس اهلا لذلك وقال------ اتستهزء بي قال سبحانه وتعالي نعم كنت لست اهلا له لكني اجعلك اهلا لها واعطيك ما استبعدته لاني علي ما اشاء قادر قدير اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	3157	-5719983619559249780	241	420.5	191	400	60.25	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	204	300	1008	1489	1489	300	وانما ضحك---------- صلي الله عليه وسلم ----------سرورا بما راه من كمال رحمت----ه ولطفه ب---عبده المذنب وغاية رضاه- عنه استعجابا منه فيقول اني لا استهزء منك--------------------------------------------------------------------------------- ولكني علي ما اشاء قدير وهذا------ استدراك---- عن مقدر فانه تعالي لما قال--- ايرضيك ان اعطيتك الدنيا ومثلها معها فاستبعده العبد لما راي انه ليس اهلا لذلك وقال اتستهزء بي قال سبحانه وتعالي نعم كنت لست اهلا له لكني اجعلك اهلا له- واعطيك ما استبعدته ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي ما اشاء قدير 4326---------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------ ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم-	1877	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3157	true	7028163300537397638	30	216	152	1055	1498	300	وانما ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم استعجابا وسرورا بما راي من كمال رحمة الله ولطفه علي عبده المذنب وكمال الرضا عنه ----واما ضحك ابن مسعود فكان اقتداء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ولكني علي ما اشاء قادر فان قلت لم استدركه قلت عن مقدر فانه تعالي لما قال له ايرضيك ان اعطي-ك الدنيا ومثلها معها فاستبعده العبد لما راي انه ليس اهلا لذلك وقال اتستهزء بي قال سبحانه وتعالي نعم كنت لست اهلا له لكني اجعلك اهلا لها واعطيك ما استبعدته لاني علي ما اشاء قادر قدير اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير رواه مسلم 5583 وفي رواية له عن ابي سعيد نحوه الا انه لم يذكر فيقول يا بن ادم ما يصريني منك الي اخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم	3157	-5719983619559249780	425	711.0	333	908	46.80616760253906	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	26	112	130	559	1528	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت له الاماني قال الله تعالي هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخله بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت 4327 -عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل --رحمته فيقال لهم الجهن----------------------------ميون عن ----------انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن	1878	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3157	true	7028163300537397638	198	283	970	1401	1498	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------ هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل- بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت 5584 وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضله ورحمته فيقال لهم الجهنميون رواه البخاري 5585 وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يخرج ------	3157	-5719983619559249780	369	658.0	294	470	78.51063537597656	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	219	300	1114	1528	1528	300	الجهنميون ليست التسمية بها تنقيصا لهم بل لا--------------------------------------------------------ن ذلك يكون علما لكونهم عتقاء الله تعالي وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين 4329 ---------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول الله يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك-	1878	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3158	true	5958389196527028486	75	171	407	921	1550	300	الجهنميين ليست التسمية بها تنقيصا لهم بل استذكارا ليزيدوا فرحا علي فرح وابتهاجا علي ابتهاج ولان يكون ذلك----- علما لكونهم عتقاء الله تعالي ونحوه ما سبق في حديث ابي سعيد فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل 5586 وعن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول يا------رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك	3158	-5719983619559249780	320	538.5	256	538	59.47955322265625	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1879	false	3344293233665769775	32	230	159	1127	1464	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا وهو المشي علي اربع او الدب علي الاست نصب علي الحال او المصدر فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي تانيث ملان فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول----- اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة 4330 -----------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار- ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1879	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3158	true	5958389196527028486	122	300	672	1550	1550	300	عبد الله بن مسعود قال قال---- رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار -------------------------------------------------------------حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي في-----------قول يا-رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة متفق عليه 5587 وعن ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغارا ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستط-ع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها-هنا -وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه-	3158	-5719983619559249780	838	1565.5	665	985	85.07614135742188	157	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1880	false	-6125262711165190920	1	35	5	162	1499	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1880	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3158	true	5958389196527028486	266	300	1395	1550	1550	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا و-قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه-	3158	-5719983619559249780	154	297.0	121	157	98.08917236328125	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1880	false	-6125262711165190920	102	188	480	917	1499	300	علي الله ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ- اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الل------------------------------------------ه منها 4332 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو-الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان--- في الدنيا وقال ال---------------نبي------------------------ صلي الله عليه وسلم -----------------يخلص المءم-نون من النار	1880	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3159	true	-7745029159560489424	136	246	726	1264	1537	300	علي الله ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذا اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها رواه مسلم 5589 وعن ابي سعيد رضي الله عنه--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا رواه البخاري 5590 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار	3159	-5719983619559249780	413	736.5	329	541	76.3401107788086	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1881	false	-8964488950949402501	65	104	318	508	1514	300	الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1881	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3160	true	-579528665574337321	132	171	731	921	1612	300	الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	3160	-5719983619559249780	190	380.0	151	190	100.0	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1881	false	-8964488950949402501	164	251	822	1260	1514	300	----ابدي بلا انقطاع ثم ينادي مناد يا اهل الجنة خلود لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم من الحسان 4335------------- عن ثوبان رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد	1881	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3160	true	-579528665574337321	144	228	794	1218	1612	300	ثم يذبح------------ ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا -----موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم متفق عليه الفصل الثاني 5592 عن ثوبان عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد	3160	-5719983619559249780	384	723.5	306	459	83.6601333618164	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1882	false	-5620652993863131323	94	145	487	708	1461	300	زيد بن ارقم قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من م-ءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان مءة ----عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1882	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3161	true	-3868308233814944549	74	122	399	622	1511	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة رواه ابو داود 5594 وعن سمرة قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3161	-5719983619559249780	185	310.5	140	231	80.08657836914062	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1882	false	-5620652993863131323	207	278	1003	1339	1461	300	كنتم يومءذ قال اي زيد سبع مءة او ثمان مءة 4337 عن الحسن عن س------مرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا وانهم ليتباهون ايهم اكثر واردة واني -ارجو ان اكون اكثرهم واردة--------------------------- غريب ------عن الحسن عن س--------------------------------------------------------------------------------------مرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا قيل يجوز --------علي ظاهره------------------------- وان يحمل علي المجاز ويراد به العلم والهدي ونحوه	1882	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3161	true	-3868308233814944549	102	193	522	972	1511	300	كنتم يومءذ قال سبعما-------ءة او ثمانماءة رواه ابو داود 5594 وعن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لكل نبي حوضا وانهم ليتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5595 وعن انس قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا الحديث الثاني والثالث عن سمرة رضي الل---------------------------------ه ع-نه قوله ان لكل نبي حوضا---- يجوز ان يحمل علي ظاهره فيدل علي ان لكل نبي حوضا وان يحمل علي المجاز ويراد به العلم والهدي ونحوه	3161	-5719983619559249780	254	415.0	199	495	51.31312942504883	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1883	false	1986850735372629593	23	191	119	937	1520	300	رضي الله عنه---- قال سالت----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث الم-------------------------------------------واطن غريب عن انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل اي انا فاعل الشفاعة يعني اشفع لك فقلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء اي لا اتجاوز هذه الثلاثة المواطن جمع موطن وهو الموضع غريب 4340 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قيل له وما المقام المحمود قال ذاك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه	1883	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3162	true	85699363882758469	31	127	158	636	1519	300	رضي الله عنها بذلك لءلا تتكل علي كونها حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي هريرة لءلا يياس ف----------اعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث المواطن رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5596 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قيل له -ما المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه	3162	-5719983619559249780	387	493.5	309	882	43.8775520324707	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1883	false	1986850735372629593	191	235	937	1169	1520	300	به وهو يسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم صلوات الله عليه يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون	1883	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3163	true	-1420633943450761955	86	127	495	711	1641	300	به وهو كسعة ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم---------------- يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون	3163	-5719983619559249780	214	417.0	173	232	92.24137878417969	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1884	false	-6498268432727815702	48	119	245	631	1493	300	يسعه ما بين السماء والارض قال الله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض البقرة وهو اشارة الي عظم الكرسي ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي خبر يكون واسمه ابراهيم عليه السلام يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين الريطة بالفتح الملحفة وقيل كل ثوب رقيق لين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم علي يمين الله تعالي اراد به قيامه مقام الكرامة مقاما يغبطني الاولون والاخرون	1884	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3163	true	-1420633943450761955	88	127	502	711	1641	300	كسعة ما بين السماء والارض------------------------------------------------------------------------- ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي--------------- ابراهي------------م يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطت-------------------------------------------ين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن- يمين الل--------------------ه -------------مقاما يغبطني الاولون والاخرون	3163	-5719983619559249780	206	339.5	167	386	53.36787414550781	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1884	false	-6498268432727815702	214	296	1093	1478	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي عن انس رضي ا--------------------------------------لله تعالي ----------------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 4342 عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله -----------------------------شيءا عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1884	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3165	true	-6914117588255916208	32	113	179	583	1555	300	صلي الله عليه وسلم الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه وسلم ممن يشاء الله تعالي 5599 ورواه ابن ماجه عن جابر 5600 و---------------------------------------------------عن عوف بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا رواه الترمذي وابن ماجه 5601 وعن عبد الله بن ابي ا-لجدعاء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3165	-5719983619559249780	242	392.5	185	469	51.59914779663086	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1885	false	1567349765450266139	0	192	0	911	1394	300	ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة حالية 4343 عن عبد الله بن ابي الجدعاء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم عن عبد الله بن ابي الجدعاء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم وهو تميم بن مرة بن اد ابن طابخة بن الياس بن مضر 4344 عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخل الجنة عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام وهي جماعة من الناس اكثر من القبيلة لا واحد له من لفظه ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة وهي بضم العين وسكون الصاد المهملتين جماعة من الناس ما بين العشرة الي الاربعين لا واحد لها من لفظها ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة	1885	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3165	true	-6914117588255916208	75	162	392	827	1555	300	ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا رواه الترمذي وابن ماجه 5601 وعن عبد الله بن ابي الجدعاء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم رواه الترمذي والدرامي وابن ماجه 5602 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخلوا الجنة	3165	-5719983619559249780	251	225.5	200	1095	22.922374725341797	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1885	false	1567349765450266139	222	292	1042	1360	1394	300	زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما -قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر عن انس رضي الله --------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1885	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3166	true	-559357993763820036	0	71	0	327	1463	300	زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر رواه في شرح السنة 5604 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3166	-5719983619559249780	303	582.0	237	327	92.66055297851562	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1886	false	-4871817930588602307	7	200	30	930	1457	300	فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما انما ضرب المثل بالحثيان لان من شان المعطي الكريم اذا استزيد ان يحثي بكفيه من غير حساب فالحثي كناية عن المبالغة في الكثرة والا فلا كف ثمة ولا حثي فقال ابو بكر مرة اخري زدنا يا رسول الله قال وهكذا وهذا دليل علي ان له عز وجل مدخلا ومجالا في الامور الاخروية فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك اي ما عليك باس ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه------ بكف واحد اراد به بعض عطاءه وفضله اي لو اراد الله ان يدخل خلقه الجنة ببعض رحمته لا بكلها فعل فانها اوسع من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر قيل ما ذهب اليه ابو بكر هو من باب الجءار والمسكنة وما ذهب اليه عمر هو من باب التسليم 4346 عن انس رضي الله عنه قال يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة-------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال------ قال رسول الله	1886	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3166	true	-559357993763820036	9	118	47	556	1463	300	فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان ---------------يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد------------------------------------------------------------------------------- فعل فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر رواه في شرح السنة 5604 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة رواه ابن ماجه الحديث الحادي عشر عن انس رضي الله عنه قوله زدنا يا- رسول الله	3166	-5719983619559249780	397	706.0	307	944	42.055084228515625	79	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1886	false	-4871817930588602307	260	300	1249	1457	1457	300	الاخرة 4347 -عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه ----------ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب------ اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار-	1886	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3167	true	-7685400987837985709	18	64	91	330	1559	300	الرحمة 5605 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار	3167	-5719983619559249780	196	345.5	158	239	82.00836944580078	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1887	false	1977263800437559976	45	178	229	902	1531	300	الله ع-ن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب ------اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب------ ما منعك ما هذه استفهامية ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب------ لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله 4348 ع--------------ن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	1887	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3167	true	-7685400987837985709	19	150	98	769	1559	300	5605 وعن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك -----------------ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب تعالي لك رجاءك فيدحلان جميعا الجنة برحمة الله رواه الترمذي 5606 وعن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	3167	-5719983619559249780	616	1142.0	492	714	86.2745132446289	115	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1888	false	5935926532234652246	130	281	607	1348	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها وقال النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها سوي كلام الله تعالي وصفاته وجميع انبياءه وهذا لان الجنة مع نعيمها باقية والدنيا مع ما فيها فانية وكل ما هو باق لا يوازيه ما هو في معرض الفناء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما خص السوط بالذكر لان من شان الراكب اذا اراد النزول في منزل ان يلقي فيه سوط-----------------------------------------ه لءلا ياخذ مكانه غير--------------------------------------ه ولو ان امراة من نساء اهل الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما يريد ما بين المشرق والمغرب او ما بين السماء والارض ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها اي خمارها علي راسها وقيل كل مغط نصيف ونصف راسه عممه خير من الدنيا وما فيها	1888	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3172	true	4777964907518086815	45	255	250	1255	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه 5624 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري 5615 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب متفق عليه 5616 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للمءمن في الجنة الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله موضع سوط في الجنة تو انما خص السوط بالذكر لان من شان الراكب اذا اراد النزول في منزل ان يلقي---- سوطه قبل ان ينزل معلما بذلك المكان الذي يريده لءلا يسبقه اليه احد الحديث الثالث عن انس رضي الله عنه قوله ولو ان امراة من نساء اهل الجنة فان قلت ما وجه الربط بينه وبين الكلام السابق قلت المراد ان ثواب غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها لان ثوابها جنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصيف ---امرا-ة فيها خير من الدنيا وما فيها	3172	-5719983619559249780	391	452.5	303	1272	30.738994598388672	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1890	false	-1539173124982253735	209	300	1117	1615	1615	300	ريح المطر عند العرب فتحثو اي تنثر تلك الريح في وجوههم وثيابهم يعني انواع العطر فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا زيادة حسن اهليهم يجوز ان يكون الهبوب شملهم فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا اي بعد مفارقتنا حسنا وجمالا قيل زيادة حسنهم تكون بقدر حسناتهم فيقولون وانتم والله لقد ازدادتم بعدنا حسنا وجمالا 4355 وقال-------------------------------------------------------- ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل----- لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء-	1890	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3174	true	6166503012124638859	50	128	269	691	1606	300	ريح الشمال--------- فتحثو------------------ في وجوههم وثيابهم----------------- فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا ف-------------------------------------------يقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعد----------------نا حسنا وجمالا ف----------------------------------يقولون وانتم والله لقد ازد-دتم بعدنا حسنا وجمالا رواه مسلم 5619 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري ني السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء	3174	-5719983619559249780	345	544.5	281	560	61.60714340209961	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1890	false	-1539173124982253735	114	156	611	855	1615	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا وقال	1890	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3174	true	6166503012124638859	42	84	230	474	1606	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا رواه	3174	-5719983619559249780	241	479.0	199	244	98.77049255371094	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1891	false	-4457121901615140936	50	142	275	763	1613	300	وقال ان اول زمرة اي جماعة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر وهذه هم الانبياء والاولياء غير المحتاجين الي شفاعة شافع بل يحتاج الناس الي شفاعتهم لانهم هم الكاملون في انفسهم المكملون لغيرهم ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة الدري بضم الدال هو الشديد الانارة نسب الي الدر تشبيها به صفاء واشراقا قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض وهذا تفسير لقوله قلوبهم علي قلب رجل واحد لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن جمع الساق من وراء العظم واللحم من الحسن	1891	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3174	true	6166503012124638859	96	142	530	759	1606	300	وسلم ان اول زمر---------ة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري ني السماء ا----------------------------------------------------------------------ضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض----------------------------------------- لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن---------- من وراء العظم واللحم من ا--سن	3174	-5719983619559249780	222	392.5	176	488	45.49180221557617	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	3	65	19	338	1555	300	ورشح اي عرق كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمو-------------------------------------------------------------------------ن النفس معناه ان مجري التسبيح فيهم كمجري النفس من ابن ادم لا يشغله عن النفس شء يعني يصدر عنهم بمقتضي الطبيعة بلا مشقة منهم فيه او انه يصير صفة لازمة لهم لا ينفكون عنها كالنفس اللازم للحيوان 4357 وقال من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه وقال	1892	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3176	true	7175377126530210341	43	79	229	415	1539	300	ورشح------- كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس رواه مسلم 5621 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه رواه	3176	-5719983619559249780	110	68.0	89	392	28.06122398376465	18	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	121	247	615	1248	1555	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وقال ينادي مناد وهذا النداء يكون في الجنة وقيل اذا راوها من يعيد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا بكسر الشين من الشباب فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا ولا تباسوا ابدا اي لا يصيبكم باس وهو شدة الحال 4359 وقال ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وقال	1892	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3177	true	774923420676088801	51	138	259	705	1562	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا رواه مسلم 5624 وعن ابي س-------------------------------------عيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا-يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين متفق	3177	-5719983619559249780	387	682.0	310	635	60.944881439208984	70	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1893	false	6462162755947760256	177	291	915	1465	1506	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا اي اي شء لنا لا نرضي يا رب والاستفهام للتقرير وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني اي انزل عليكم رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا الحديث يدل علي-------------- ان رضوان الله تعالي علي العبد فوق ادخاله اياه الجنة 4362 وقال ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه وقال	1893	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3179	true	-4496871805225006930	71	171	372	855	1525	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما -------------لنا لا-نرضي يارب-------------------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يار-ب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضوان--------------------ي فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق عليه 5627 وعن ابي هريرة ان رسو-ل الله------ صلي الله عليه وسلم -------------------قال ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه	3179	-5719983619559249780	435	781.0	342	564	77.1276626586914	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1894	false	-934662745448552744	132	279	690	1478	1570	300	معالم التنزيل روي--- ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي انزل هذه الانهار من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام استودعها الجبال واجراها ال---ارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض المءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل عليه الصلاة والسلام يرفع من الارض القران والعلم والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه الصلاة والسلام بما فيه وهذه الانهار الاربعة فيرفع جبريل عليه السلام كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون 4364 عن عتبة بن غزوان قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1894	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3181	true	9189855731532190840	48	163	258	853	1633	300	معالم التنزيل روي عن ابن عباس ا---------------ن الله تعالي انزل هذه الاربعة من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل------------ استودعها الجبال واجراها في ال----------------------ارض وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض اقول سيحان مبتدا وكل مبتدا ثان والتقدير كل منها و من انهار الجنة خبر المبتدا الثاني والجملة خبر الاول فاذا --------------------------اريد التشبيه قدر من جنس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهار الجنة والفرق بين الوجه 5629 و----------------------------------------------------------------------------عن عتبة بن غزوان قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا-يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	3181	-5719983619559249780	434	748.0	348	887	48.92897415161133	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1895	false	-8955891009297337984	3	96	12	484	1491	300	لها اي الحجر لجهنم--------------------------------------------- قعرا نصب علي التمييز يعني لا يدرك قعرها والله لتملان اي جهنم من الكفار ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ اي ممتلء من الزحام من الحسان 4365------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة------------- من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم	1895	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3181	true	9189855731532190840	127	214	670	1124	1633	300	لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لايدرك لها قعر-----------------------------------ا والله لتملان------------------ ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ م---------ن الزحام رواه مسلم الفصل الثاني 5630 عن ابي هريرة -------------قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة------------- وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا-يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم	3181	-5719983619559249780	363	641.0	291	543	66.850830078125	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1896	false	3174355222111607397	195	300	993	1469	1469	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة م-ءة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي فعل مقدر اي ايعطي تلك القوة ويطيق ذلك المقدار قال يعطي قوة مءة اي مءة رجل 4372 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين-	1896	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3183	true	7047283958382280805	130	186	678	927	1514	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة رواه الترمذي 5637------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن سعد بن ابي وقاص------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين	3183	-5719983619559249780	228	418.5	175	478	47.69874572753906	50	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1897	false	6488397454883676527	202	297	961	1427	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثين سنة ------------------------عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثين سنة 4375 --------------عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها م-ءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثمارها القلال--------------------------- غريب ----عن اسماء بنت ابي --بكر رضي الله عنها قالت	1897	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3184	true	-4245799694019961326	4	103	18	523	1560	300	صلي الله عليه وسلم--------- اهل------ الجنة جرد- مرد-- كحلي لايفني شبابهم ولا تبلي ثيابهم رواه الترمذي والدارمي 5639 وعن معاذ بن جبل------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثين سنة رواه الترمذي 5640 وعن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها ماءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثم-رها القلال رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب الحديث التاسع عن ابي هريرة رضي الله عنه- قوله	3184	-5719983619559249780	386	623.5	303	538	71.7472152709961	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1898	false	-3928961470916759792	60	196	306	1008	1505	300	فراش ال-ذهب والفراش بفتح الفاء جمع فراشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج-------------------------------------- ولعله اراد بها الملاءكة تتلالا اجنحتها تلالء اجنحة الفراش كانها مذهبة وقيل كناية عن كثرة الذهب في الجنة او عن كونه ساقطا غير متقوم كالفراش في الدنيا كان ثمرها القلال بكسر القاف جمع قلة بالضم وهي الجرة العظيمة سميت لانها ثقل اي ترفع وتحمل عن ابن جريج تسع قربتين وشيءا وفي معالم التنزيل هي شجرة تحمل الحلي والمال والثمار من جميع الالوان لو ان ورقة منها وضعت في الارض لاضاءت لاهل الارض غريب 4376 وعن انس رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال---- نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر قال عمر ان هذه لناعمة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل-ها انعم منها	1898	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3184	true	-4245799694019961326	214	291	1111	1514	1560	300	فراش من ذهب والفراش واحده--------- فراشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج قال الامام ابو الفتح العجلي في تفسيره ولعله اراد---- الملاءكة تتلالا اجنحتها تلالا اجنحة الفراش كانها مذهبة 5641------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن انس -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال ذاك نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر قال عمر ان هذه لناعمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها	3184	-5719983619559249780	346	616.0	278	747	46.318607330322266	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1898	false	-3928961470916759792	275	300	1395	1505	1505	300	الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة-	1898	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3185	true	2489516299457220191	0	25	0	111	1480	300	الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة	3185	-5719983619559249780	110	215.0	86	111	99.0990982055664	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1899	false	-7043435813358161954	59	153	266	717	1437	300	الله هل في الجنة من خيل قال ان الله تعالي ادخلك الجنة ان حرف شرط جزاءه فلا تشاء تقدير الكلام ان ادخلك الله الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت بتاء التانيث الساكنة والضمير للفرس وفي بعض النسخ بتاء المخاطب يعني ان تشاء ان تفعله والمعني ما من شء تشتهيه الانفس في الجنة الا وجدته علي وفق مشتهاها وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فقال------------------------------ ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	1899	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3185	true	2489516299457220191	0	60	0	265	1480	300	الله هل في الجنة من خيل قال ان الله------ ادخلك ال-----------------------------------------------------------جنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل -قال فلم يقل له ما قال لصاحبه فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	3185	-5719983619559249780	235	440.5	182	481	48.85654830932617	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1845	false	9114107641102983657	161	187	794	925	1494	300	والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	1845	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3186	true	-4322535815577018381	216	249	1120	1285	1548	300	والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3186	-5719983619559249780	127	219.5	102	169	75.1479263305664	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1846	false	5427234563953785849	42	67	215	342	1528	300	والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	1846	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3186	true	-4322535815577018381	216	249	1120	1285	1548	300	والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3186	-5719983619559249780	127	226.0	102	165	76.96969604492188	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1899	false	-7043435813358161954	182	300	859	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم ---اهل الجنة عشرون ومءة صف ثمانون منها من هذه الامة واربعون من ساءر الامم-------------------- عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون ومءة صف ثمانون منها من هذه الامة واربعون من ساءر الامم فان قلت كيف التوفيق بين هذا وبين ما ورد من قوله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة قلت يحتمل ان يكون الثمانون صفا مساويا في العدد للاربعين صفا وان يكون-- كما زاد علي الربع والثلث يزيد علي النصف كرامة له صلي الله-	1899	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3186	true	-4322535815577018381	168	274	888	1414	1548	300	صلي الله عليه وسلم بما في الجنة اي اترك ما طلبت فانك مستغن عنه بهذا المركب الموصوف الحديث الرابع عشر والخامس عشر عن بريدة رضي الله --------------------------------------------------------عنه قوله ثمانون منها من هذه الامة---------------------- فان قلت كيف التوفيق بين هذا وبين ما ورد من قوله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة قلت يحتمل ان يكون الثمانون صفا مساويا في العدد للاربعين صفا وان يكونوا كما زاد علي الربع والثلث يزيد علي النصف كرامة له صلي الله	3186	-5719983619559249780	434	779.5	343	604	71.85430145263672	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	1	53	7	258	1484	300	غريب 4381 -عن سعيد بن المسيب رضي الله عنهما انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن	1901	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3187	true	5927387545295469321	93	139	461	685	1537	300	غريب 5647 وعن سعيد بن المسيب--------------- انه لقي ابا هريرة ف-------------قال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن	3187	-5719983619559249780	218	406.0	172	252	86.5079345703125	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1902	false	-5423699197188535043	14	69	80	343	1489	300	غريب ------عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله تعالي ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها اي في السوق بفضل اعمالهم اي بقدرها ثم يءذن لهم	1902	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3187	true	5927387545295469321	93	140	461	689	1537	300	غريب 5647 وعن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة ف-------------قال ابو هريرة اسال الله------ ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها------------ بفضل اعمالهم---------- ثم يءذن لهم	3187	-5719983619559249780	221	399.5	175	269	82.15613555908203	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	53	222	258	1097	1484	300	في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول----- افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة----- ما لم تنظر العيون الي مثله ولم	1901	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3188	true	9162244245144552102	31	197	170	1002	1549	300	في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا-تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يارب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينا--هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله ولم	3188	-5719983619559249780	820	1597.5	656	849	96.58421325683594	159	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1902	false	-5423699197188535043	64	300	321	1489	1489	300	اي بقدرها ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز اي يظهر لهم عرشه اي عرش ربهم اي لطفه ورحمته ويتبدي اي يظهر ربهم لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر جمع منبر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم اي اقلهم منزلة في الجنة وما فيهم اي في اهل الجنة دنء اي دون خسيس علي كثبان المسك جمع الكثيب وهو تل الرمل المستطيل من كثبت الشء جمعته والكافور ما يرون اي الجالسون علي الكثبان ان اصحاب الكراسي وهم اصحاب المنابر والانبياء بافضل منهم مجلسا اي اعلي مرتبة لءلا تنكسر قلوبهم قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون اي هل تشكون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله تعالي اي كلمه من غير حجاب ولا ترجمان بكلام لا يسمعه غيره محاضرة اي مكالمة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته بفتحتين جمع غدرة وهو ترك الوفاء والمراد بها هنا المعاصي التي لم يف بتركها في الدنيا فيقول----- افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما-	1902	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3188	true	9162244245144552102	28	176	157	898	1549	300	اي ويظهر لهم--------- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز --------لهم عرش---------------------------ه ويتبدي لهم -------------في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر--------- من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم------------------------ وما فيهم دني ----------------------------علي كثبان المسك---------------------------------------------------- والكافور ما يرو------------------------ن ان اصحاب الكراسي---------------------------- بافضل منهم مجلسا --------------------------------قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في ر------------ءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا-تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الل---------------------------------------------------------ه محاضر----------ة حتي يقول للرجل منهم يا فلان -بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته ف--------------------------------------------------------------------------ي الدنيا فيقول يارب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينا--هم علي ذلك غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما	3188	-5719983619559249780	715	1253.5	572	1174	60.902896881103516	123	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	215	300	1066	1484	1484	300	ما لم تنظر العيون الي مثله ولم---------------------------------------------------------------------- تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما-	1901	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3189	true	2707955318052128417	62	159	316	803	1537	300	ما لم تنظر العيون الي مثله اقول والوجه ان تكون ما موصوفة بدلا من سوقا او ابهامية تزيد الشيوع في سوقا تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا-يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما-يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما	3189	-5719983619559249780	413	796.0	331	489	84.45807647705078	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1903	false	-1223664139258590077	29	287	155	1433	1489	300	ما لم تنظر العيون الي مثله ما هذه---------------- موصولة وهي مع صلته تحتمل ان يكون منصوبا علي انه بدل من الضمير المنصوب المحذوف في قوله ما اعددت اي ما اعددته وان يكون مجرورا بدلا من الكرامة وان يكون مرفوعا علي انه خبر مبتدا محذوف اي المعد لكم او مبتدا خبره محذوف اي فيها ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال النبي صلي الله عليه وسلم فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه اي يعجبه ضمير المفعول عاءد الي من ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه اي لا ينقطع اخر كلامه حتي يتخيل اي يري عليه ما هو احسن منه اي احسن من لباس صاحبه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا اي يستقبلنا ازواجنا جمع زوجة فيقلن مرحبا واهلا منصوبان علي المصدر تقديره رحبت مرحبا وتاهلت اهلا لقد جءت اللام جواب قسم مقدر اي والله لقد جءت وان بك من الجمال الواو للحال افضل مما فارقتنا عليه اي في حال كونك احسن وجها واتم جمالا مما كنت عليه حين فارقتنا فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار اي جالسنا لطف ربنا في هذا اليوم فاعطانا خلقة الجمال وحلة الكمال ويحقنا اي يجب لنا ان ننقلب اي نرجع بمثل ما انقلبنا اي رجعنا من الجما---------ل التام----------- غريب 4382 -عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت	1903	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3189	true	2707955318052128417	62	212	316	1082	1537	300	ما لم تنظر العيون الي مثله اقول والوجه ان تكون ما موصوفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدلا من سوقا او ابهامية تزيد الشيوع في سوقا--------------------------------------------------------- تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا-يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال------------------------- فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه مايري عل-----------------------------------يه من اللباس فما ينقضي اخر حديث----------------------ه حتي يتخيل عل-------يه ما هو احسن من----------------------ه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقا------------نا ازواجنا--------- فيقلن مرحبا وا-------------------------------------------------هلا لقد -------------------------------------جءت وان بك من الجم------------ال افضل مما فارقتنا عليه------------------------------------------------------------- فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار---------------------------------------------------------------- ويحق-----------نا ان ننقلب-------- بمثل ما انقلبنا رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 5648 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت	3189	-5719983619559249780	657	1117.5	522	1315	49.961978912353516	110	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	28	64	144	321	1492	300	غريب قال ابو----- سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب اي تتخذ له قبة من لءلء وزبرجد جوهر معروف وياقوت	1904	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3189	true	2707955318052128417	181	212	928	1082	1537	300	غريب 5648 وعن ابي سعيد قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب-------- له قبة من لءلء وزبرجد----------- وياقوت	3189	-5719983619559249780	139	245.0	110	182	76.37362670898438	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	73	291	361	1442	1492	300	كما بين الجابية الي صنعاء يعني فسحتها كفسحة ما بين جابية الشام وصنعاء اليمن قيل هي اول بلدة بنيت بعد الطوفان وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه اي بهذا الاسناد قال -من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار يردون بني ثلاثين في النار وبه ----------قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب وبه اي بهذا الاسناد قال ان عليهم التيجان بكسر التاء جمع تاج ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب 4383 وبه قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي غريب قال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي وبه اي بهذا الاسناد قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي غريب قال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي الولد 4384 ------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد	1904	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3190	true	2605150707566134732	80	197	396	1013	1529	300	كما بين الجابية الي صنعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وبهذا الاسناد قال ومن مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا-يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل ال--------------------------نار وبهذا الاسناد قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغر-----ب وبه------ذا الاسناد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يش--------------------------------------------------------------------------------------------------تهي و-------------------ق-------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا-يشتهي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وروي ابن ماجه الرابعة والدارمي الاخيرة 5649 وعن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد	3190	-5719983619559249780	524	975.0	423	1158	45.250431060791016	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1907	false	1438172724927630190	1	119	5	550	1423	300	ناعمة الي ربها ناظرة لا الي غيره لان تقديم الظرف يءذن بذلك 4390 عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم قال ابو رزين العقيلي رضي الله عنه قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا به بالفتح ثم السكون وتشديد الياء اي خاليا بربه بحيث لا يزاحمه شء في الرءية يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك اي وما علامة رءية كلنا ربه بحيث لا يزاحمه شء في خلقه يعني مثل لنا---- ذلك في خلقه قال يا ابا رزين	1907	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3195	true	-9127661197246933979	199	235	1027	1197	1542	300	ناضرة الي ربها ناظرة رواه احمد والترمذي 5658 و------------------عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا به يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قال بلي قا--------------------------------------------------------------------------ل وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين	3195	-5719983619559249780	138	237.0	107	549	25.136611938476562	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1907	false	1438172724927630190	157	203	734	952	1423	300	باب صفة النار واهلها من الصحاح 4391-- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	1907	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	92	134	465	666	1493	300	باب صفة النار واهلها الفصل الاول 5665 عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال------ فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	3204	-5719983619559249780	186	339.5	146	220	84.54545593261719	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	56	155	274	762	1465	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع -----------------------------------------------------------------------------------------------------كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وقال يءتي بجهنم الباء للتعدية يعني يءتي بجهنم من المكان الذي خلقها الله فيه يومءذ اي يوم القيامة لها سبعون الف زمام وهو ما يشد به ويربط مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها فتدار بارض المحشر حتي لا يبقي للجنة طريق الا الصراط وهذه الازمة التي تجر بها جهنم تمنعها من الخروج علي اهل المحشر الا من شاء الله 4394 وقال ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري	1908	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	248	300	1243	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها رواه مسلم 5667 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري-	3204	-5719983619559249780	149	68.5	118	589	25.2971134185791	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	155	300	762	1465	1465	300	ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا وقال ان اهون اهل النار اي ايسرهم عذابا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له نعلان وشركان الشراك سير النعل الذي علي ظهر القدم من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بكسر الميم وفتح الجيم قدر من نحاس ما يري اي لا يظن ذلك الشخص ان احدا من اهل النار اشد منه عذابا وانه اي والحال انه لاهونهم عذابا وفيه تصريح بتفاوت عذاب اهل النار 4395 وقال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه وقال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه 4396 وقال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له-	1908	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3205	true	-5446239585874268955	0	93	0	445	1418	300	ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذ---------------------------------------ابا متفق عليه 5668 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه رواه البخاري 5669 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا -بن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا-رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له	3205	-5719983619559249780	254	165.0	200	894	28.411632537841797	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	27	155	101	697	1364	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا الباء للتعدية و انعم افعل تفضيل من النعمة اي باكثرهم نعمة من اهل النار من هذه بيانية في محل النصب علي الحال يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة اي يغمس فيها غمسة اراد من الصبغ الغمس اطلاقا للملزوم علي اللازم لان الصبغ انما يكون بالغمس غالبا يعني يلحقه لفحة منها ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب فشدة العذاب تنسيه ما مضي عليه من نعم الدنيا فيءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة--- فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولار-ايت شدة قط	1909	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3205	true	-5446239585874268955	43	118	214	540	1418	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار----------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال يا -بن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا-رب ويءت--------------------------------------------ي باشد الناس بءسا ف-------------ي الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا -بن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا-رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	3205	-5719983619559249780	305	519.0	234	600	50.83333206176758	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	180	231	814	1037	1364	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي وقال انس رضي الله عنه قال رسول الله----- صلي الله تعالي عليه وسلم	1909	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3206	true	-221642933799329805	0	51	0	222	1518	300	اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي متفق عليه 5671 وعن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم	3206	-5719983619559249780	182	332.5	138	228	79.8245620727539	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1910	false	3098441841020455472	0	50	0	248	1497	300	فابيت الا ان تشرك بي اي امتنعت عن الايمان والاسلام واشركت بي 4398 وعن سمرة بن جندب ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته وقال	1910	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3206	true	-221642933799329805	33	77	141	356	1518	300	فابيت الا ان تشرك بي متفق عليه 5671------------------------------ وعن سمرة بن جندب ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته رواه	3206	-5719983619559249780	197	360.0	154	250	78.80000305175781	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1910	false	3098441841020455472	126	278	630	1378	1497	300	ايام للراكب المسرع انما عظم جسمه ليعظم عذابه 4400 وقال ضرس الكافر مثل احد وغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ جلده مسيرة ثلاث وقال ضرس الكافر اي سنه يوم القيامة مثل احد جبل بالمدينة وغلظ جلده مسيرة ثلاث اي ثلاث ليال وذلك ليشتد في التعذيب من الحسان 4401 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة من الحسان قال ابو هريرة رضي الله عنه قال -ال-------نبي صلي الله تعالي عليه وسلم اوقد علي النار فاعل اوقد محذوف الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء لهبها ولا تطفء جمرتها 4402 وقال صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة وقال صلي ----	1910	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3207	true	-8269725981056387115	0	94	0	477	1524	300	ايام للراكب المسرع وفي رواية ضرس الك--------------------------افر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث رواه مسلم وذكر حديث ابي هريرة اشتكت النار الي ربها في باب تعجيل الصلوات الفصل الثاني 5673 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة رواه الترمذي 5674 و--------------عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة رواه الترمذي	3207	-5719983619559249780	314	429.5	248	868	36.175113677978516	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1911	false	-7278097815665669388	23	145	117	720	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر ثنتان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة وقال ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة 4404 ع--------------ن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسا------------------------------------------------------------------------------نه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس غريب قال ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الكافر ليسحب اي ليجر لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس اي يمشون علي لسانه غريب 4405 عن ابي سعيد رضي ال--له عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا	1911	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3207	true	-8269725981056387115	220	300	1122	1524	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الك--------------------------------------------------------------------------------------------------افر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة رواه الترمذي 5676 وعن ابن عمر قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب 5677 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد---- الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا-	3207	-5719983619559249780	278	298.0	217	697	39.885223388671875	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1911	false	-7278097815665669388	207	281	1020	1379	1462	300	في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقط- فروة وجهه فيه وقال------------------------------------ صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل بماء كالمهل اي كعكر الزيت اي كدرديه فاذا قرب الي وجهه سقط فروة وجهه فيه اي جلد وجهه في العكر وقيل المهل الرصاص المذاب او الصفر والفضة وكل ما اذيب من هذه الاشياء فهو مهل وقيل المهل الصديد الذي يسيل من البدن 4407 وقال ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم	1911	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3208	true	-3271742808860357664	11	44	55	218	1499	300	في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه رواه الترمذي 5679 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الحميم ليصب علي رءوسهم------ الحديث	3208	-5719983619559249780	121	187.5	95	396	30.55555534362793	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1912	false	1373702381279333406	83	156	412	770	1495	300	ثم يعاد كما كان --------------4408 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي ال----------------------------------وجوه عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1912	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3208	true	-3271742808860357664	159	234	801	1181	1499	300	ثم يعاد كما كان رواه الترمذي 5680 وعن ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله -يسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه -يكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب رواه الترمذي 5681 و----عن ابي -----سعيد ال--خدري عن النبي صلي الله عليه وسلم	3208	-5719983619559249780	319	573.5	253	406	78.57142639160156	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1913	false	-8284252738314501844	19	138	85	659	1481	300	من غساق --وهو ب-----------تشديد السين المهملة وتخفيفها ما يسيل من صديد اهل النار و---------قيل-------- من دموعهم وقيل هو الزمهرير وقيل هو بارد يحرق لا يقدر احد علي شربه من برده كما لا يقدر علي شرب الحميم لحرارته يهراق اي يصب في الدنيا لانتن اهل الدنيا برفع اهل فاعل لان انتن لازم اي لصاروا ذوي--- نتن 4411 -عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه------------------------------- صحيح ------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه -سلم	1913	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3209	true	-4483690224698271856	51	144	244	702	1517	300	من غساق نه هو بالتخفيف والت-----------------------شديد ما يسيل من صديد اهل النار وغسالتهم وقيل ما يسيل من دموعهم وقيل هو الزمهرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانت-----------------------------ن انتن الشء اذا تغير وصار ذا نتن 5683 وعن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا-تموتن الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقرم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 5684 وعن ابي سعيد ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3209	-5719983619559249780	354	576.5	276	646	54.798763275146484	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1913	false	-8284252738314501844	171	256	827	1248	1481	300	علي الاسلام قال--- لو ان قطرة من الزقوم وهو شجرة خبيثة مرة كريهة الطعم والراءحة قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم جمع المعيشة فكيف بمن الفاء جواب شرط مقدر كانه قيل اذا عرف ذلك فكيف حال من يكون ذلك الزقوم طعامه في النار---------------------- صحيح 4412 -عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب -------------------------------سرته عن ابي سعيد رضي الله	1913	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3209	true	-4483690224698271856	105	174	512	860	1517	300	صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقرم---------------------------------------- قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم ف------------كيف ب-----------------------------------------------------من يكون----------- طعامه رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 5684 وعن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار ف-تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته رواه الترمذي الحديث الحادي عشر عن ابن عباس رضي الله	3209	-5719983619559249780	258	409.0	201	478	53.97489547729492	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1914	false	-1986570211237384948	9	231	38	1227	1587	300	صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت وقال انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا اي اظهروا البكاء من انفسكم فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها اي الدموع جداول جمع جدول وهو النهر الصغير حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح اي تجرح العيون فلو ان سفنا جمع سفينة ازجيت فيها اي سيقت في دموع الكفرة لجرت لكثرتها 4414 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يام-الك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم انكم ماكثون قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال	1914	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3210	true	-5251187680345363957	47	201	241	1084	1615	300	صلي الله عليه وسلم قال يا--يها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ازجيت فيها لجرت رواه في شرح السنة 5686 و------------عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ماه-م فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما-في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون ا-------لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قال فيجييهم انكم ماكثون قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال	3210	-5719983619559249780	812	1565.5	663	1190	68.23529052734375	140	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1915	false	-4147247347870041208	56	225	268	1165	1555	300	لا يسمن اي لا يشبع الجاءع ولا يغني اي لا ينفع من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة وهو ما ينشب في الحلق من عظم وغيره ولم يسغ فيذكرون انهم كانوا يجيزون اي يسوغون الغصص جمع غصة في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد جمع الكلوب فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم واذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون اي الكفار بعضهم لبعض ادعوا خزنة جهنم جمع خازن وهم الملاءكة الموكلون علي النار فيقولون اي الخزنة للكفار اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي الم يخبركم رسلكم بالدلاءل الواضحة ان عذاب جهنم الي الابد قالوا بلي اي اخبرنا بها قالوا اي الخزنة لهم تهكما بهم فادعوا انتم ما شءتم فانا لا نشفع للكافرين وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي في هلاك لانه لا ينفعهم يعني لا يستجاب لكم لكفركم قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يام-الك ليقض علينا ربك اي ليمتنا لنستريح قال فيجيبهم انكم ماكثون اي داءمون في العذاب قال الاعمش نبءت اي اخبرت ان ما بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال	1915	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3210	true	-5251187680345363957	116	201	602	1084	1615	300	لا يسمن------------------ ولا يغني----------- من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة------------------------------------------ فيذكرون انهم كانوا يجيزو----------ن الغصص ف--------ي الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فا-----------ذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما-في بطونهم فيقولون اد---------------------عوا خزن----------------------------------------ة جهن-م فيقولون ا------------------لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------------------------------------------------------------لوا-------------- بلي قالوا------------------------ فادعوا----------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ضلال قا----------------------------------------------------ل فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قا------------------ل فيجييهم انكم ماكثون --------------------قال الاعمش نبء---------ت ان--- بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال	3210	-5719983619559249780	462	757.0	378	898	51.447662353515625	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1914	false	-1986570211237384948	226	298	1204	1576	1587	300	مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل ويروي-------------------------------------- هذا موقوفا علي ابي الدرداء قال ابو الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار	1914	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3211	true	-9131828664776872271	36	109	193	580	1520	300	مالك ادع فيقو--------------لون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا-تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك باخذون في الزفير والحسرة والويل قال عبد الله بن عبد الرحمن والناس لا يرفعون هذا الحديث رواه الترمذي 5687 وعن النعمان بن بشير قال سمعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار	3211	-5719983619559249780	273	482.0	217	410	66.58536529541016	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1915	false	-4147247347870041208	220	296	1142	1533	1555	300	مالك اياهم الف عام قال فيقولون اي الخزنة ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا اي شقاوتنا التي كتبت علينا فلم نهتد وكنا قوما ضالين عن الهداية ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا الي الكفر والتكذيب فانا ظالمون لانفسنا قال فيجيبهم اخسءوا فيها اي ابعدوا اذلاء في النار ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير	1915	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3211	true	-9131828664776872271	36	78	193	415	1520	300	مالك ادع فيقو--------------لون---------- ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا------------------------------------ وكنا قوما ضالين ر-----------بنا اخرجنا منها------------ فان عدنا------------------- فانا ظالمون قا--------ل فيجيبهم اخسءوا فيها ولا--------------------------تكلمون ق---------------------------------ال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك باخذون في الزفير	3211	-5719983619559249780	208	332.0	167	391	53.196929931640625	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1916	false	-7484815896600153446	189	234	920	1135	1485	300	مسيرة خمس مءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو ان	1916	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3212	true	1139285927510781873	30	70	161	365	1561	300	مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها رواه الترمذي 5689 وعن ابي بردة عن ابيه ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال ان	3212	-5719983619559249780	154	272.0	122	216	71.29629516601562	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1917	false	-6955930104242670676	128	238	665	1218	1548	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويروي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا ------------------------قال ابو--------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت اي تخاصمت الجنة والنار	1917	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3213	true	-5361222951283717541	176	285	877	1440	1519	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا-يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم ق-ال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله ------تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا متفق عليه باب خلق الجنة والنار الفصل الاول الحديث الاول والثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله---------------------------- تحاج----------ت الجنة والنار	3213	-5719983619559249780	486	916.0	390	622	78.13504791259766	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	2	104	13	537	1494	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله قيل المراد به القهر والاستهانة اي حتي يستهين باهلها يقال وضعت رجلي علي فلان اي قهرته وقيل المراد به الجماعة التي بها يتم عدد اهل النار فتقول قط قط قط بسكون الطاء وتخفيفها معناه اكتفي وانتهي وروي بالكسر معناه حسبي وتكرارها ثلاثا هو احدي الروايات في كتاب مسلم وفي ساءر النسخ مرتين فهنالك تمتلء ويزوي علي بناء المجهول اي يضم ويجمع بعضها الي بعض من غاية الامتلاء فلا يظلم الله من خلقه احدا	1918	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3213	true	-5361222951283717541	212	257	1080	1292	1519	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول قط قط قط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهنالك تمتلء ويزوي------------------------------ بعضها الي بعض -----------------فلا يظلم الله من خلقه احدا	3213	-5719983619559249780	212	364.0	167	524	40.45801544189453	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	165	226	845	1126	1494	300	وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فض----------------------------------------------------------------ل الجنة قال انس رضي الله عن--------ه قال النبي صلي الله عليه وسلم	1918	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3214	true	-4780130967262754452	148	216	757	1088	1540	300	وع-------------ن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط--- قط بعزتك وكرمك ولا-يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة متفق عليه وذكر حديث انس حفت الجنة بالمكاره في كتاب الرقاق الفصل -الثان----ي 5696 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3214	-5719983619559249780	241	436.0	188	353	68.27195739746094	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1919	false	365540051216942462	93	202	479	988	1457	300	فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها من الحسان---------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1919	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3215	true	1938836244904732478	145	256	738	1269	1485	300	فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا-يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها رواه الترمذي وابو داود والنساءي الفصل الثالث 5697 عن انس ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3215	-5719983619559249780	471	890.5	369	556	84.71222686767578	98	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1920	false	-3037784463127720858	10	92	41	442	1477	300	الا دخلها AUTO 9 باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم --------السلام باب بدء الخلق وذكر الانبياء من الصحاح 4422 عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان	1920	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3216	true	3339100795981863800	105	178	552	919	1550	300	ولا طالبا AUTO-- باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم الصلاة والسلام الفصل الاول 5698-------------------------- عن عمران بن حصين ق-----------------ال اني كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا-بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان	3216	-5719983619559249780	330	595.0	261	413	79.90314483642578	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1920	false	-3037784463127720858	92	130	442	625	1477	300	الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	1920	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3217	true	-788470013887737348	52	90	272	455	1546	300	الله ولم يكن شء قبلة وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	3217	-5719983619559249780	182	363.0	144	183	99.45355224609375	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1921	false	6181468221870570424	53	187	274	926	1518	300	عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من --------------------------------------حفظه ونسيه من نسيه عن عمر رضي الله عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم اي خطبنا مقاما اي قياما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم يعني اخبرنا عن احوال جميع الامم وعن احوال امته مما يجري عليهم من الخير والشر الي ان يدخل اهل الجنة الجنة منهم واهل النار النار حفظ ذلك اي الاخبار من حفظه ونسيه من نسيه 4424 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق ا----------------لعرش قال ابو -هريرة رضي الله عنه	1921	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3218	true	4870899288224111008	90	162	449	802	1522	300	عمر قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه رواه البخاري 5700 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش متفق عليه الحديث الثاني عن عمر رضي الله عنه	3218	-5719983619559249780	283	340.5	223	707	40.028289794921875	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1922	false	-352076245045978612	1	118	5	539	1436	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان م-------------------------------------------------ن مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان ابو الجن من مارج من نار اي من لهب مختلط بسواد النار وخلق ادم مما وصف لكم اي من الطين او هو اشارة الي قوله تعالي خلق الانسان من صلصال كالفخار الرحمن 4426 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك	1922	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3219	true	4171966284539940495	110	173	580	861	1497	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم رواه مسلم 5702-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء----- ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك	3219	-5719983619559249780	231	276.5	179	583	39.622642517089844	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1922	false	-352076245045978612	168	249	766	1191	1436	300	ثم تركه حتي صار صلصالا وكان ملقي بين مكة والطاءف ببطن نعمان وهو من اودية عرفات وقيل ذلك لا ينافي تصويره في الجنة فانه من الجاءز ان تكون طينته لما خمرت في الارض وتركت فيها حتي مضت عليها الاطوار واستعدت لقبول الصورة الانسانية حملت الي الجنة فصورت ونفخ فيها الروح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعله لما كان مادة ادم عليه الصلوات والسلام ا---------------لتي هي البدن من العالم السفل-----------------------------------------------------------------------------ي اضاف النبي- صلي الله تعالي عليه وسلم تكون مادته الي الارض لانها نشات فيها ولما كانت- صورته	1922	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3220	true	1530817663886607123	0	138	0	723	1537	300	ثم تركه حتي صار صلصالا وكان ملقي بين مكة والطاءف ببطن نعمان ولكن------------------- ذلك لا ينافي تصويره في الجنة لجوا---------ز ان تكون طينته لما خمرت في الارض وتركت فيها حتي مضت عليها الاطوار واستعدت لقبول الصورة الانسانية حملت الي الجنة فصورت ونفخ فيها الروح وقوله تعالي يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فلا دلالة له اصلا علي انه ادخل الجنة بعد ما نفخ فيه الروح اذ المراد بالسكون الاستقرار والتمكن والامر به لا يجب ان يكون قبل الحصول في الجنة وقد تضافرت وتعاونت الروايات علي ان حواء خلقت من ادم في الجنة وهي احد المامورين به ولعل --------------ادم عليه ---------السلام لما كانت مادته التي هي البدن من العالم السفلي وصورته التي بها يتميز عن ساءر الحيوانات ويضاهي بها الملاءكة من العالم العلوي اضاف الرسول صلي الله ع------ليه وسلم تكون مادته الي الارض لانها نشات فيها واضاف حصول صورته	3220	-5719983619559249780	348	611.0	280	780	44.61538314819336	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1923	false	-908759834082678437	132	242	668	1226	1499	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي عليه الصلاة والسلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم بفتح القاف وتخفيف الدال اسم موضع وقيل قرية بالشام فالباء بمعني في وقيل اراد به قدوم النجار وهذا وهم وقيل بالتشديد وهو غلط 4429 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في كتاب الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا	1923	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3220	true	1530817663886607123	143	193	749	997	1537	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم متفق عليه 5704 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في -ذات الله------ قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا	3220	-5719983619559249780	95	-132.0	75	709	13.399153709411621	17	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1923	false	-908759834082678437	242	300	1226	1499	1499	300	وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن-	1923	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3221	true	-2265180058875345295	148	205	819	1092	1618	300	وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن	3221	-5719983619559249780	272	534.0	216	274	99.27007293701172	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1924	false	-4640651408713479902	214	274	1060	1362	1498	300	وقال بينا هو ذات يوم وسارة بنت عم ابراهيم وزوجته وكانت هي احسن النساء وجها شبه حواء في حسنها تزوجها ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعدما اهلك الله عدوه نمرود فعزم علي الخروج بها نحو الشام اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي يعني	1924	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3221	true	-2265180058875345295	148	179	819	963	1618	300	وقال بينا هو ذات يوم وسارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي	3221	-5719983619559249780	141	267.0	110	302	46.688743591308594	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1925	false	8389890841114091718	42	69	224	358	1517	300	سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري	1925	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3221	true	-2265180058875345295	179	206	963	1097	1618	300	سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري	3221	-5719983619559249780	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1924	false	-4640651408713479902	1	60	5	313	1498	300	وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته	1924	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3222	true	1226679548701615264	241	300	1194	1500	1500	300	وغيرك فارسل اليها فاتي بها -قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته-	3222	-5719983619559249780	306	602.0	248	308	99.35064697265625	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1925	false	8389890841114091718	1	188	4	959	1517	300	من عادته ان لا يتعرض الا لذوات الازواج وانما سمي ذلك كذبا وان كان من المعارض لعلو شان الانبياء عن الكناية بالحق فيقع ذلك منهم موقع الكذب من غيرهم لان حسنات الابرار سيءات المقربين وقيل لتصورها بصورة الكذب فاتي اي ابراهيم سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني ع-----------------------------------------------------------------------------ليك فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اي الجبار اليها فاتي بها فقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها اي اراد تناولها بيده فاخذ علي صيغة المجهول اي حبس عن امساكها وقيل اي عوقب بذنبه وقيل اي اغمي عليه ويروي فغط بالغين المعجمة والطاء المهملة المشددة علي صيغة المجهول اي حصرا شديدا او قيل الغط هنا بمعني الخنق اي اخذ بمجامع مجاري نفسه حتي يسمع له غطيط اي نخير وهو صوت بالانف حتي ركض برجله اي ضرب بها الارض من شدة الغط فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا اي طلب الجبار بعض حجبته جمع حاجب فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	1925	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3222	true	1226679548701615264	165	297	817	1482	1500	300	من دينه- ان لا يتعرض الا لذوات الازواج فلذلك قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك ويحتمل ان يكون المراد به انه ان علم ذلك الزمني بالطلاق او قصد قتلي حرصا عليك فان قلت فاذا شهد له الصادق المصدوق بالبراءة عن ساحته فما باله يشهد علي نفسه بها في حديث الشفاعة في قوله واني كنت قد كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي علي ان تسميتها وانها معاريض بالكذبات اخبار بالشء علي خلاف ما هو به---------------------------------------------------------------------- وغيرك فارسل---------- اليها فاتي بها -قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناو----------------لها بيده فاخذ------------------------------------------------------------------------ ويروي فغط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ركض ب-----------------------------رجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا-------------- بعض حجبته فقا---------ل انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	3222	-5719983619559249780	353	463.5	279	1248	28.28525733947754	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1926	false	-5488668685940993860	20	96	94	484	1495	300	امكم يا بني ماء السماء يريد به-------- العرب لا----------نهم يعيشون بماء المطر وقيل اي يا بني ابراهيم الطاهر كماء السماء خاطبهم به تنبيها---------------- علي طهارة نسبهم وقيل اراد بهم الانصار لانهم اولاد عامر بن حارثة الازدي جد نعمان بن المنذر و---كان ملقبا بماء السماء لانه كان يستمطر به ------وقيل اشار بذلك الي كونهم من ولد هاجر لان اسماعيل عليه الصلاة والسلام انبع الله له ماء زمزم وهي ماء السماء 4430 وعن ابي هريرة رضي الله عنه	1926	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3224	true	-2690895547803036729	29	103	148	535	1511	300	امكم يا بني ماء السماء قض قيل اراد بهم العرب سموا بذلك لانهم يبتغون----- المطر ويتعيشون به والعرب وان لم يكونوا باجمعهم من بطن هاجر لكن غلب اولاد اسماعيل علي غير------هم وقيل اراد بهم الانصار لانهم اولاد عامر بن حارثة الازدي جد نعمان بن المنذر وهو كان ملقبا بماء السماء لانه كان يستمطر به ويحتمل انه اراد بهم بني----------------------- اسماعيل وسماهم بذلك لطهارة نسبهم وشرف اصولهم الحديث الثامن ------------عن ابي هريرة رضي الله عنه	3224	-5719983619559249780	215	293.0	165	433	49.65357971191406	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1928	false	-9080737011851184100	83	148	401	705	1433	300	الله عليه------------- كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل	1928	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3224	true	-2690895547803036729	232	300	1196	1511	1511	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما ت-ستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل-	3224	-5719983619559249780	301	583.0	237	317	94.95268249511719	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	36	96	174	462	1467	300	فوالله ان بالحجر لندبا بالتحريك اي اثر الجرح من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا او هذه للشك من الراوي يتعلق بالضرب او بالندب 4434 وقال-- بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك وقال	1929	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3225	true	2643011676327375365	230	287	1163	1430	1502	300	فوالله ان بالحجر لندبا ----------------------من اثر ضربه ثلاثا او اربعة او خمسا متفق عليه 5707 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك رواه	3225	-5719983619559249780	210	362.0	161	290	72.4137954711914	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	154	234	728	1152	1467	300	قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	1929	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3226	true	1629533321918647891	204	284	1094	1518	1596	300	قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش	3226	-5719983619559249780	424	848.0	344	424	100.0	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1930	false	1190335505260806114	1	62	6	337	1530	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهود- والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تخيروني اي لا تفضلوني علي موسي وانما	1930	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3226	true	1629533321918647891	212	271	1134	1449	1596	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا تخير--------------وني علي موسي فان --	3226	-5719983619559249780	300	573.5	244	332	90.36144256591797	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1931	false	-8010625474070246783	114	260	527	1247	1449	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر بفتح الخاء وكسر الضاد طبع اي خلق كافرا والتوفيق بين هذا وبين قوله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة ان المراد بالفطرة استعداده قبول الاسلام وذلك لا ينافي كونه شقيا في جبلته ولو عاش لارهق ابويه اي غشيهما طغيانا عليهما وكفرا لنعمتهما بعقوقه وسوء صنيعه او معناه حملهما حبه علي ان يتبعاه فيطغيا 4439 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1931	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3229	true	-489800587440096971	15	66	65	309	1463	300	وعن ابي بن كعب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا متفق عليه 5712 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه--------------------------------------------------------------------- جلس يعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3229	-5719983619559249780	218	389.0	170	721	30.23578453063965	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1932	false	-683373865863842811	43	149	224	720	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال------------------------------------------- فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما -وارت يدك من شعرة فانك تعيش- بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1932	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3231	true	5038223315179136033	33	131	166	630	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه قوله------------------------------------------------------------------ ففقاها اي قلعها واعماها مح هي بالهمز و متن الثور ظهره فرجع الملك الي الله فق------ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيثس بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول----- صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	3231	-5719983619559249780	411	763.5	322	541	75.97042846679688	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	0	123	0	585	1451	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي وانما رد اليه رسوله ليعلم اذا راي صحة عينه المفقوءة انه رسول الله بعثه لقبض روحه فيستسلم لامره ويطيب نفسا بقضاءه فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش- بها اي بكل شعرة من تلك الشعور سنة قال اي موسي عليه السلام ثم مه استفهام اي ثم ما يكون بعد ذلك قال اي ملك الموت ثم تموت قال اي موسي عليه السلام فالان من قريب رب ادنني اي قربني من الارض المقدسة رمية بحجر اي ادناء مثل رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب	1933	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3231	true	5038223315179136033	60	130	296	623	1498	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيثس بها-------------------------- سنة قال --------------------ثم مه قال------------------------------------------- ثم تموت قال-------------------- فالان من قريب رب ادن---------ني من الارض المقدسة رمية ب-----------------------حجر قال رسول----- صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب	3231	-5719983619559249780	322	562.0	252	586	54.94880676269531	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	228	262	1112	1270	1451	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به	1933	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3232	true	-4228178787671308515	58	89	301	446	1485	300	وعن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به	3232	-5719983619559249780	145	279.0	114	158	91.77214813232422	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	229	299	1116	1448	1451	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به ش------------------------------------بها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة عن جابر رضي الله عنه قال------ النبي صلي الله عليه وسلم	1933	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3233	true	9147095204527402130	115	183	582	908	1521	300	جابر رضي الله عنه قوله ف------------------------------------------------اذا موسي ضرب من الرجال قض لعل ارواحهم مثلت له بهذه الصورة ولعل صورهم كانت كذلك او صور ابدانهم كوشفت له في نوم او يقظة شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة رواه مسلم 5715 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	3233	-5719983619559249780	199	306.0	155	374	53.20855712890625	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1934	false	1793970278674558738	13	156	77	809	1540	300	فاذا موسي ضرب من الرجال الضرب الرجل الخفيف اللح---------------------م كانه من رجال شنوءة قبيلة من اليمن يقال لهم ازد شنوءة وهي لغة التباعد عن الادناس لعلهم لقبوا بذلك لطهارة نسبهم وحسن سيرتهم ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود اذا للمفاجاة و اقرب مبتدا خبره عروة الجار والمجرور متعلق بقوله شبها وهو تمييز او مفعول رايت ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني اي يريد النبي عليه الصلاة والسلام نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بفتح الدال وكسرها ابن خليفة 4443 -----------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	1934	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3233	true	9147095204527402130	120	222	605	1106	1521	300	فاذا موسي ضرب من الرجال قض لعل ارواحهم مثلت له بهذه الصورة ولعل صورهم كانت كذلك او صور ابدانهم كوشفت له في نوم او يقظة ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها عروة بن مسعود ور--------------------------------------------------------------------------------------------ايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني---------------------------------- نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية -------------------بن خليفة رواه مسلم 5715 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت ر-----جلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	3233	-5719983619559249780	399	686.0	314	764	52.22513198852539	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1935	false	1371306810241098627	13	58	58	283	1516	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه	1935	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3234	true	-462494961171844379	124	163	665	861	1544	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه	3234	-5719983619559249780	196	372.0	157	225	87.11111450195312	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1935	false	1371306810241098627	54	99	263	481	1516	300	الله عليه وانا اشبه----------------------------- ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك ----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم	1935	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3235	true	4492466071263066992	190	243	947	1208	1494	300	الله عليه وسلم كان يصلي ولقلبه ازيز كاريز المرجل ولده به قال فاتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك متفق عليه 5717 وعن ابن عباس قال سرنا مع رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	3235	-5719983619559249780	183	308.0	143	263	69.58174896240234	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1936	false	1566638883383504195	1	42	3	203	1483	300	ابن عباس قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمرزنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله	1936	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3235	true	4492466071263066992	232	273	1158	1358	1494	300	ابن عباس قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله	3235	-5719983619559249780	199	397.0	158	200	99.5	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1936	false	1566638883383504195	201	279	1003	1389	1483	300	---ثنية ايضا شل بينهما------- فقال صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته اي زمامها خلبة بضم الخاء المعجمة وسكون اللام قيل وضمها ايضا واحد خلب وهو الليف وقد يسمي الحبل نفسه خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا 4446 -----------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل	1936	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3236	true	1852476090348765275	220	277	1177	1453	1574	300	اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال------------------- كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقت---------------------------------------------------------------------------------------------------ه خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا رواه مسلم 5718 وعن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرح فيقرا القران قبل ان تسرح دوابه ولا ياكل الا من عمل	3236	-5719983619559249780	236	404.5	186	407	57.98525619506836	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1936	false	1566638883383504195	41	95	198	460	1483	300	الله- بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا----------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سرنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1936	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3236	true	1852476090348765275	207	257	1109	1355	1574	300	الليف بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا رواه مسلم 5718 وعن ابي هريرة عن النبي---------------------------------------- صلي الله ع------ليه وسلم	3236	-5719983619559249780	211	382.5	167	292	72.2602767944336	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1937	false	-7574645170802615626	68	122	357	657	1603	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1937	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3237	true	-1515019118425306571	241	295	1266	1566	1589	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	3237	-5719983619559249780	300	600.0	246	300	100.0	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1938	false	-7283336127569385705	0	37	0	174	1487	300	فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1938	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3238	true	-2566943226016561856	25	62	131	305	1523	300	فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	3238	-5719983619559249780	174	348.0	137	174	100.0	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1940	false	-2208090577831538905	124	162	678	844	1479	300	عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء------------- و----قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء	1940	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3241	true	-21047442786134743	76	117	393	576	1552	300	عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء رواه الترمذي وقال قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء	3241	-5719983619559249780	166	320.0	128	183	90.71038055419922	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1940	false	-2208090577831538905	230	275	1160	1370	1479	300	عن عدم المكان بما لا يدرك ولا يتوهم وعن عدم ما يحويه ويحيط به بالهواء فانه يطلق ويراد به------- الذي هو عبارة عن عدم الجسم ليكون اقرب الي فهم السامع قيل هنا حذف مضاف اي اين كان عرش ربنا بدليل قوله وخلق عرشه عل----ي ال-ماء	1940	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3242	true	-9075371220330190082	224	268	1082	1291	1451	300	عن عدم المكان بما لا يدرك ولا يتوهم وعن عدم ما يحويه ويحيط به بالهواء فانه يطلق ويراد به الخلاء الذي هو عبارة عن عدم الجسم ليكون اقرب الي فهم السامع ويدل عليه ان السءال ----كان عما قب-------ل --ان يخلق خلقه فلو كان العماء	3242	-5719983619559249780	169	280.0	130	222	76.12612915039062	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	7	42	32	214	1512	300	كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال	1941	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3242	true	-9075371220330190082	0	35	0	182	1451	300	كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال	3242	-5719983619559249780	182	364.0	147	182	100.0	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	42	148	214	729	1512	300	والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك---------------------------- وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة اي في جماعة من الناس ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1941	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3243	true	7285158982973145583	24	121	125	596	1570	300	والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك رواه الترمذي وابو داود 5727 وعن --جبير بن مطعم قال اتي -----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3243	-5719983619559249780	423	793.0	335	544	77.75735473632812	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	12	102	64	532	1536	300	ثمانية ملاءكة علي صور الاوعال بين اظلافهن جمع ظلف واوراكهن جمع الورك ما فوق الفخذ مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه الضمير فيهما عاءد الي العرش ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك اشارة الي العرش اي الله سبحانه وتعالي فوق العرش حكما وعظمة وعلوا لا بالمكان تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا 4455 عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا	1942	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3243	true	7285158982973145583	76	135	382	681	1570	300	ثمانية او ----------------عال بين اظلافهن ووركهن--------------------------------- مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله وا----------------------------علاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك رواه الترمذي وابو داود 5727 و--------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا	3243	-5719983619559249780	259	454.0	206	468	55.341880798339844	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	95	177	489	894	1536	300	الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي ا-------------------------------------------------------------------لله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماوا-ته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب عن جبي--------------------ر بن مطعم رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1942	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3244	true	-2992289230876603830	11	104	51	509	1493	300	الاموال وتلفها قوله------------------ فانا نستشفع بك علي الله يقال استشفعت بفلان علي فلان فتشفع لي اليه وشفعه نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماوا ته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب رواه ابو داود 5728 وعن جابر بن عبد ال-----له عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3244	-5719983619559249780	349	644.5	277	493	70.79107666015625	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1945	false	-6073312278003561537	4	62	16	299	1482	300	ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه من الصحاح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت من خير قرون بني ادم ال-----------------------------------------------------قرن ثمانون سنة وقيل اهل زمان واحد قرنا فقرنا الفاء فيه للترتيب في الفضل علي سبيل الترقي حتي كنت من القرن الذي كنت منه والمراد بالبعث هنا تقلبه في اصلاب الاباء ابا فابا	1945	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3249	true	-7445009224952226163	245	300	1294	1572	1572	300	ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه رواه البخاري مقترنين في وقت سمي قرنا لانه يقرن امة بامة وعالما بعالم وهو مصدر قرنت اي وصلت وجعل اسما للوقت او لاهله وقيل القرن ثمانون سنة وقيل اربعون وقيل ماءة قوله حتي كنت غاية قوله بعثت----------------------------------------------------- والمراد بالبعث---- تقلبه في اصلاب الاباء ابا فابا-	3249	-5719983619559249780	118	159.0	92	336	35.119049072265625	19	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	23	81	135	430	1544	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة وقال انا اكثر الانبياء تبعا نصب ع------لي التمييز اي تبعي اكثر من اتباع الانبياء يوم القيامة وانا اول من يقرع اي يدق باب الجنة 4464 وقال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت--- لا افتح لاحد قبلك وقال	1946	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3252	true	6819996617499614941	93	138	466	690	1528	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة رواه مسلم 5743 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك رواه	3252	-5719983619559249780	171	293.0	135	304	56.25	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	189	300	1011	1544	1544	300	انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد وقال انا اول شافع اي للعصاة من امتي في الجنة اي في دخولها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت علي صيغة المجهول---- و ما----------- مصدرية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لم يصدق نبي من الانبياء تصديقا مثل تصديق امتي اياي وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد 4468 وقال مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة-	1946	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3253	true	3154307917966153325	25	115	115	551	1512	300	انا اول شفيع في الجنة مظ اي انا شافع---------------------------------------------------------------------------------------- للعصاة من امتي------------ في دخول الجنة وقيل انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها و ما في ما صدقت مصدرية وهذا كناية عن انه صلي الله عليه وسلم اكثر الانبياء امة 5745 وعن ابي هريرة قال قال رسول صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه -ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع---- اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة	3253	-5719983619559249780	253	295.5	200	654	38.68501663208008	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	5	105	28	539	1554	300	ومثل الانبياء اي---------------------------------------------------- مثلي في تبليغ الرسالة الي الكافة ومثل الانبياء في تبليغ رسالتهم الي اممهم كمثل قصر احسن بنيانه جمع بناء وترك منه موضع لبنة فطاف به اي دار حوله النظار بضم النون وتشديد الظاء المعجمة جمع ناظر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت اي اصلحت وضع اللبنة حتي ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين 4469 وقال -----------------------------------------------ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي فارجو ان -كون اكثرهم تابعا يوم القيامة	1947	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3253	true	3154307917966153325	64	160	290	772	1512	300	اكثر الانبياء امة 5745 وعن ابي هريرة قال قال رسول صلي الله عليه وسلم مثلي---------------------------- ومثل الانبياء--------------------------- كمثل قصر احسن بنيانه ----------ترك منه موضع لبنة فطاف ب------------ه النظا----------------------------------------ر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت م--------وضع اللبنة---- ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين متفق عليه 5746 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي وارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	3253	-5719983619559249780	368	626.5	293	611	60.22913360595703	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	171	300	864	1554	1554	300	يعني ما من نبي---------- الا--- اعطاه الله------ من المعجزات وايدهم بها ما------------------------- اذا شوهد واطلع عليه دعا الشاهد الي تصديق---------------------------------------------------------------------ه فاذا انقطع زمانه انقطعت تلك المعجزة وانما كان الذي اوتيت اي معظم ما اوتيت من المعجزات وحيا اوحي الله الي يعني قرانا بالغا اقصي غاية الاعجاز نظما ومعني وهو اكثر فاءدة واعم عاءدة من ساءر معجزاته عليه الصلاة والسلام --------------------لاشتماله ع----------------------------------------------لي الدعوة والحجة ينتفع به الحاضرون عند الوحي والغاءبون عنه الي يوم القيامة ولذا رتب النبي صلي الله عليه وسلم قوله فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة 4470 وقال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي-	1947	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3254	true	-7330434512163093977	68	191	357	998	1598	300	يعني ليس نبي من الانبياء الا قد اعطاه الله تعالي من المعجزات الدالة علي نبوته الشء الذي من صفته انه اذا شوهد اضطر الم---------شاهد الي الايمان به وتحريره ان كل نبي اختص بما يثبت دعواه من خارق العادات بحسب زمانه فاذا انقطع زمانه انقطعت تلك المعجزة كقلب العصا ثعبانا في زمن موسي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام واخراج اليد البيضاء لان الغلبة في زمنه للسحر فاتاهم بما هو فوق السحر واضطر الي الايمان وفي زمن 5747 وعن جابر قال قال رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي	3254	-5719983619559249780	352	536.0	283	870	40.45977020263672	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	146	293	782	1579	1611	299	فضلت علي الانبياء بست------- اعطيت جوامع الكلم يريد به القران جمع الله فيه المعاني الكثيرة واللطاءف الغزيرة في الفاظ يسيرة وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد علي الخمس----- وختم بي النبيون ------------4471 و----------------------------------قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم __________ في هامش غ في نسخة المغانم رايتني ا-تيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي وقال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض جمع مفتاح وهو ما يفتح به الابواب والخزاءن جمع خزانة وهي ما يحفظ فيها الاشياء فوضعت علي يدي اراد--- صلي الله عليه وسلم بذلك ما سهله الله له او لامته في فتح البلاد واستخراج الكنوز او المراد منه معادن الارض التي فيها الذهب والفضة 4472 وقال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط	1948	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3255	true	-6005067588150742102	172	271	911	1429	1571	300	فضلت علي الانبياء بست تو وفي اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت ال---------------------------------------------ي الخلق كافة وختم بي النبيون رواه مسلم 5749 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناء-------------------------------------م رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي متفق عليه 5750 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط	3255	-5719983619559249780	347	584.5	279	859	40.395809173583984	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1949	false	8643199234809453952	0	51	0	252	1594	300	بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وقال ان--------------------------------- الله تعالي--- زوي لي الارض	1949	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3256	true	1132021386179525403	226	282	1243	1524	1615	300	بيضتهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه مسلم الحديث الثاني عشر عن ثوبان رضي الله عنه قوله زوي لي الارض	3256	-5719983619559249780	235	425.0	186	288	81.59722137451172	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1949	false	8643199234809453952	259	300	1393	1594	1594	300	سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني -ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان-	1949	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3257	true	-8587740087320423800	256	290	1318	1489	1541	300	سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت -------------------ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان	3257	-5719983619559249780	164	307.0	132	203	80.78817749023438	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1950	false	3617052229237611357	20	84	112	439	1553	300	سعد مر النبي ----صلي الله عليه وسلم--- بمسجد بني معاوية قيل هو بالمدينة وبنو معاوية بطن من الانصار دخل فركع اي صلي فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا اي دعاء طويلا ثم انصرف اي رجع فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها اي اعطاني الله تلك المسالة واجاب دعاءي وسالته ان لا يهلك امتي	1950	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3257	true	-8587740087320423800	256	300	1318	1541	1541	300	سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية------------------------------------------- دخل فركع------- فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طو--------------يلا ثم انصرف------- فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها--------------------------------------- وسالته ان لا يهلك امتي-	3257	-5719983619559249780	208	349.0	168	334	62.275447845458984	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1951	false	-8832755273191100280	218	300	1128	1531	1531	300	عليه ورواه عطاء وهو ع-----طاء بن يسار عن ابن سلام يعني عبد الله بن سلام من الحسان 4475 عن خباب بن الارت رضي ا--لله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض-	1951	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3258	true	5733891915352069510	9	63	56	319	1504	300	------رواه مسلم 5752 وعن عطاء بن يسار قال لقيت-------- عبد الله بن عمرو----------------------- بن العاص قلت اخبرني عن----- صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة ---------------------------------------------قال اجل والله انه لموصوف ببعض -------------------------------------------------------------لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض	3258	-5719983619559249780	193	291.5	148	411	46.95863723754883	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1952	false	591118233112230195	86	109	429	549	1462	300	ان -------------لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها	1952	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3258	true	5733891915352069510	39	64	195	328	1504	300	انه لموصوف ببعض لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها	3258	-5719983619559249780	119	234.0	97	133	89.47368621826172	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1951	false	-8832755273191100280	245	300	1248	1531	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة -اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض-	1951	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3261	true	8699274088372726114	0	55	0	285	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة واني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض	3261	-5719983619559249780	283	556.0	229	285	99.29824829101562	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1952	false	591118233112230195	13	160	61	790	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل اي نعم انها اي تلك الصلاة صلاة رغبة اي الي الله ورهبة اي خوف منه تعالي وفيه تعليم للامة اذا ظهر لهم امر عظيم وخوف شديد او رجاء الي الله تعالي يلتجءون الي صلاة رغبة ورهبة ليزول عنهم ذلك بفضله ورحمته ويحصل مطلوبهم اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت الله ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها 4476 -----------------------عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ض----------------------------------------لالة عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه	1952	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3261	true	8699274088372726114	0	112	0	573	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل------- انها ---------صلاة ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبة ورهبة و-----------------------------------------اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت----ه ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها رواة الترمذي والنساءي 5755 وعن ابي مالك الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة رواه ابو داود الفصل الثاني الحديث الاول عن خب------------اب رضي الله عنه	3261	-5719983619559249780	499	905.5	397	792	63.00505065917969	92	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	1	77	4	389	1496	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة اي المسلمة المءمنة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها يريد ان السيفين لا يجتمعان فيقع الاستءصال ولكن اذا جعلوا باسهم بينهم سلط الله عليهم العدو فيشغلهم به عن انفسهم ويكف عنهم باسهم 4478 عن العباس رضي الله عنه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت	1953	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3261	true	8699274088372726114	250	300	1294	1534	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الام-------------------ة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها رواه ابو داود 5757 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العباس------------- انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت-	3261	-5719983619559249780	223	393.0	176	385	57.92207717895508	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	18	47	87	245	1496	300	سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها يريد ان السيفين----------------- لا يجتمعان فيقع ال-----------استءصال ولكن اذا جعلوا باسهم بينهم سلط الله عليهم العدو فيشغلهم به عن انفسهم ويكف عنهم باسهم	1953	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3262	true	6683792913491726345	29	63	139	325	1517	300	سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها قض معناه ان سيوفهم وسيوف اعداءهم لا يجتمعان عليهم فيءديان الي استءصالهم بل اذا جعلوا باسهم بينهم سلط الله عليهم العدو فيشغلهم به عن انفسهم ويكف عنهم باسهم	3262	-5719983619559249780	132	230.0	107	186	70.96774291992188	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	219	298	1091	1489	1496	300	اي في العرب ثم جعلهم اي العرب قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة اي في قريش ثم جعلهم اي تلك القبيلة بيوتا اي بطونا والبطن دون القبيلة فجعلني في خيرهم بيتا اي بطنا وهو قبيلة بني هاشم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا بين صلي الله عليه وسلم بعض كمالاته وفضاءله تواضعا منه صلي الله عليه وسلم وتلقينا لامته بالتواضع 4479 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	1953	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3263	true	1357046050146592851	14	56	90	303	1600	300	في خير فرقة ثم جعلهم--------- قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة----------- ثم جعلهم--------------- ب----------------------------يوتا فجعلني في خيرهم بيتا--------------------------- فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا رواه الترمذي 5758 و----------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	3263	-5719983619559249780	185	254.5	145	398	46.4824104309082	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1954	false	4149399171234271541	0	74	0	357	1466	300	هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم متي وجبت اي ثبتت لك النبوة قال وادم الواو للحال يعني ثبتت نبوتي في حال ان ادم بين الروح والجسد اي مطروح علي الارض سورة بلا روح اي قبل تعلق روحه بجسده 4480 وعن العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة	1954	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3263	true	1357046050146592851	41	87	229	462	1600	300	هريرة -------------قال قالوا يا رسول الله------------------- متي وجب--------ت لك النبوة قال و------------------------------------------ادم بين الروح والجسد رواه الترمذي 5759------------------------------------------ وعن العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة	3263	-5719983619559249780	218	378.0	173	357	61.06442642211914	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	63	120	301	616	1505	300	يريد به انفراده بالحمد -----وشهرته علي رءوس الخلاءق والعرب تضع اللواء موضع الش-----------------------------------------هرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مقام -----------------------------------اعلي وارفع من مقام الحمد ودونه تنتهي ساءر --مقامات العباد ولما كان نبينا عليه الصلاة والسلا-------------م احمد الخلاءق في الدنيا والاخرة اعطي لواء الحمد لياوي الي لواءه الاولون والاخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفتح عليه في ذلك اليوم م-ن المحامد ما لم يفتح علي احد----- ولا	1955	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3266	true	272511884239791719	32	157	165	857	1590	300	يريد به انفراده بالحمد يوم القيامة علي رءوس الخلاءق والعرب تضع اللواء موضع الشهرة اقول فعلي هذا لواء الحمد عبارة عن الشهرة وانفراده بالحمد علي رءوس الخلاءق ويحتمل ان يكون لحمده لواء يوم القيامة حقيقة يسمي لواء الحمد وعليه كلام الشيخ التوربشتي حيث قال لا مقام من مقامات عباد الله الصالحين ارفع واعلي------ من مقام الحمد ودونه تنتهي ساءر المقامات------- ولما كان نبينا -سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم احمد الخلاءق في الدنيا والاخرة اعطي لواء الحمد لياوي الي لواءه ال-ولون والاخرون واليه الاشارة بقوله صلي الله عليه وسلم ادم فمن دونه تحت لواءي ولهذا المعني افتتح كتابه بالحمد واشتق اسمه من الحمد فقيل محمد واحمد واقيم يوم القيامة المقام المحمود ويفتح عليه في ذلك المقام من المحامد ما لم يفتح علي احد قبله ولا	3266	-5719983619559249780	276	440.0	223	707	39.03818893432617	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	130	225	659	1133	1505	300	ادم عطف------------ بيان لقوله نبي او بدل فمن سواه من-------------- موصولة س--واه صلته نصب علي الظرف و-----الفاء للعطف علي ادم اي وغيره من الانبياء والمرسلين الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر 4482 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال--- جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم ف------------------------سلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك	1955	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3266	true	272511884239791719	208	300	1131	1590	1590	300	ادم فمن سواه بدل او بيان-------------------------- من محله و من فيه موصولة و سواه صلته وصح لانه -ظرف واوثر الفاء التفصيلية في فمن سواه علي الواو للترتيب علي منوال قولهم المثل فالامثل الحديث التاسع--------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله سمعهم حال من الضمير في دنا وقد مقدرة و--------------------- يتذاكرون حال من الضمير المنصوب في سمعهم -----------اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك-	3266	-5719983619559249780	257	324.5	201	534	48.127342224121094	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1956	false	6279903324647009230	5	95	23	497	1573	300	الله تعالي عليه وسلم فخرج فسمعهم نصب علي الحال من الضمير في خرج العاءد الي النبي صلي الله عليه وسلم و قد مقدرة-- يتذاكرون نصب علي الحال من الضمير المنصوب في سمعهم يعني خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد سمعهم متذاكرين في فضاءل الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال بعضهم ان الله تعالي اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تعالي تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله تعالي فخرج النبي عليهم وسل------------------------م وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك	1956	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3266	true	272511884239791719	246	300	1317	1590	1590	300	الله عنهما قوله -----------سمعهم ----------حال من الضمير في دنا و-------------------------------------قد مقدرة و يتذاكرون ----------حال من الضمير المنصوب في سمعهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر موسي كلمه الله------ تكليما وقال اخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله------ فخرج------ عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك-	3266	-5719983619559249780	232	343.0	185	500	46.400001525878906	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	225	266	1133	1332	1505	300	وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم	1955	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3267	true	3168561801561554883	0	39	0	191	1528	300	وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم	3267	-5719983619559249780	191	373.5	152	199	95.97989654541016	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1957	false	8998833425618158885	201	259	1049	1341	1551	300	نحن الاخرون------------------ ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة عن عمرو بن قيس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1957	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3269	true	4127106606930520269	2	61	9	314	1535	300	نحن الاخرون يعني في المجء الي ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة رواه الدارمي 5764 وعن جابر ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال	3269	-5719983619559249780	252	477.0	203	310	81.29032135009766	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1958	false	3479512125234085914	0	189	0	934	1510	300	وعدني في امتي واجارهم اي حفظهم وانقذهم من ثلاث اي ثلاث خصال لا يعمهم بسنة اي قحط ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة 4484 --------------عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين و--------------------------------------------------------------------------------لا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين اي مقدمهم ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر 4485 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور-------------------------------------------- غريب ------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا اي نشروا يعني انا مقدمهم في الخروج عن ال--------------قبر وانا قاءد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي متبوعهم اذا وفدوا اي جاءوا علي الله تعالي و--------------------انا خطيبهم اذا انصتوا اي سكتوا	1958	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3269	true	4127106606930520269	33	195	173	1012	1535	300	وعدني في امتي واجار-----------------هم من ثلاث------------- لا يعمهم بسنة و-------لا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة رواه الدارمي 5764 وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر رواه الدارمي 5765 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 5766 وعن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسا حلة من حلل الجنة والسابقون في دخول الجنة وغيرها من الفضاءل و في امتي اي في شانهم وشفاعتهم وتخليصهم واجارهم اي انقذهم الحديث الحادي عشر والثاني عشر عن انس رضي الله عنه قوله فانا خطيبهم اذا انصتوا اي انا --	3269	-5719983619559249780	486	677.5	387	1222	39.77086639404297	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1959	false	3331717148067146438	95	142	444	664	1403	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد -ارجو ان اكون انا هو ------------------عن ابي هريرة صلي الله علي-ه وسلم عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال	1959	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3270	true	-5194220502026356214	4	50	22	237	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو رواه الترمذي 5768 عن------------------- ابي بن كعب عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال	3270	-5719983619559249780	187	336.5	146	240	77.91666412353516	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1960	false	5729377956390504554	7	100	44	512	1572	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة جمع ولي وهو بمعني الحبيب والصديق يعني احباء وقرناء من النبيين وهم اولي بهم من غيرهم واقرب اليهم في جميع الاوقات وان وليي ابي وهو ابراهيم خليل ربي بالاضافة خبر ان بعد خبر ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي عطف علي للذين يعني محمدا عليه الصلاة والسلام 4490 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال	1960	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3270	true	-5194220502026356214	210	273	1035	1357	1492	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قوله------------------------------------------- ولاة من النبيين تو ا---------------------ي احباء وقرناء----------- وهم اولي به- من غيرهم من النبيين----------------- وان وليي ابي و-----------خليل ربي------------------------ ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا ولي المءمنين رواه الترمذي 5770 و-----عن جابر ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال	3270	-5719983619559249780	248	391.5	197	468	52.991451263427734	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1960	false	5729377956390504554	157	230	802	1204	1572	300	كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم	1960	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3271	true	7911368743570702040	228	299	1141	1532	1536	300	كعب------------- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم	3271	-5719983619559249780	388	760.5	318	404	96.03960418701172	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1960	false	5729377956390504554	197	238	1018	1245	1572	300	السراء والضراء--------------- يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	1960	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3272	true	-5523933131324296075	162	235	867	1241	1557	300	الجهاد والمرابطة في سبيل الله يحمدون الله في كل منزلة اي في كل منزل لعل تانيثه باعتبار البقعة والناحية قال ذو الرمة امنزلتي مي سلام عليكما اي يا منزلتي مي اذا نزلوا شكروا الله تعالي عليه لانه اواهم الي المنزل والسكون فيه قوله علي كل شرف --اي يكبر-----ون ال------------------------له علي كل موضع عال تعجبا لعظمة الله تعالي وقدرته لما يشرفون منها علي عجاءب خلق الله في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	3272	-5719983619559249780	107	125.0	80	405	26.419754028320312	16	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1962	false	6998443226020803884	248	300	1270	1562	1562	300	فكيف التوفيق بين كونه مبعوثا بالرحمة وبين كونه مبعوثا بالسيف قيل--------------------------------------------------- ان الله تعالي بعث الانبياء----------------------------- وايدهم بالمعجزات فمن لم يءمن--------------- بعد الحجة والمعجزة عذبوا بالهلاك والاستءصال و-----------------------------------------------------------امر نبينا بال-------------سيف ليرتدعوا عن الكفر------------------- فان للسيف بقية وليس مع العذاب المنزل تقية 4495 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله-	1962	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3278	true	6654604818734000018	2	80	14	462	1625	300	فكيف -----------يكون- مبعوثا بالرحمة وقد بعث بال---------سيف قيل هو مبعوث بالرحمة كما ذكر وكما اخبر الله تعالي وذلك ان الله تعالي بعث الانبياء عليهم الصلاة والسلام بالرحمة وايدهم بالمعجزات فمن انكر من تلك الامم الحق بعد الحجة والمعجزة عذبوا بالهلاك والاستءصال واستءني بهذه الامة فلم يعاجلوا بالهلاك والاستءصال ولكن الله امر نبي-ه بالجهاد معهم بالسيف ليرتدعوا عن الكفر ولم يجتاحوا بالسيف فان للسيف بقية وليس مع العذاب المنزل بقية وروي ان قوما من العرب قالوا يا--------- رسول الله	3278	-5719983619559249780	219	311.5	179	479	45.72024917602539	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1994	false	3253073204070936149	139	182	665	868	1417	300	ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1994	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3278	true	6654604818734000018	104	140	594	763	1625	300	ان الله تعالي بعث اليه------ ملك الجبال فقال---------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	3278	-5719983619559249780	152	270.5	118	203	74.87684631347656	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1962	false	6998443226020803884	211	234	1076	1200	1562	300	كثير -------الرجوع الي الله تعالي لقوله صلي الله عليه وسلم ا-----ستغفر الله في اليوم سبعين ------------مرة ولانه قبل من امته التوبة بمجرد الاستغفار	1962	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3280	true	-2896799181782235997	110	138	561	709	1589	300	كثير التوب والرجوع الي الله تعالي لقوله صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في اليوم سبعين مرة او ماءة مرة ولانه قبل من امته التوبة بمجرد الاستغفار	3280	-5719983619559249780	124	230.0	101	148	83.78378295898438	21	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1962	false	6998443226020803884	31	144	154	715	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي بمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس----------------------------------------------------------------------------------------------- علي قدمي اي علي اثري ي--------------------------------------------------عني انه صلي الله عليه وسلم يحشر اولهم ثم يحشر الناس علي اثره اي عقبه لقوله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق---------------------------------------------------------------------------------------------- عنه الارض وانا العاقب اي الاخر والعاقب الذي ليس بعده نبي يريد ب---------------ه خاتم الانبياء 4494------------------------------------------ وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمي ل---نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي ال---------------رحمة وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه	1962	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3281	true	-5611826956525116573	179	300	941	1579	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود------------------------------------------------------------------------------------------- الناس بالخير والشكور من قوله افلا اكون عبدا شكورا الفصل الاول الحديث الاول عن جبير رضي الله عنه قوله علي قدمي اي علي اثري والظاهر علي قدميه اعتبارا للموصول الا انه اعتبر المعني ا-------------------لمدلول بلفظة--------------------------------------------------------- انا مح ضبطوه بتخفيف الياء علي الافراد وتشديدها علي التثنية الحديث الثاني والحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله شتم قريش تو------------------------------------ يريد بذلك تعريضهم اياه بمذمم مكان محمد وكانت العوراء بنت حرب زوجة ابي لهب تقول 5777 وعن ابي موسي الاشعري------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة رواه مسلم 5778 وعن ابي --------------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه-	3281	-5719983619559249780	256	360.5	200	875	29.257143020629883	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1963	false	-3316776334487546460	159	220	819	1112	1503	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا ك---ان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده------------------------------------------------------------ عن جابر بن سمرة رضي الله عنه	1963	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3282	true	8129629750887699742	20	87	109	444	1551	300	جابر بن سمرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده رواه مسلم مذمما قلينا ودينه ابينا وامره عصينا الحديث الرابع عن جابر-------- رضي الله عنه	3282	-5719983619559249780	271	506.5	215	356	76.12359619140625	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1964	false	4813944314472343720	18	73	91	358	1528	299	عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الث----------------------------اليل عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1964	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3282	true	8129629750887699742	242	295	1264	1523	1551	300	عبد الله بن سرجس------------- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل رواه مسلم 5781 وعن ام خال----د بنت خالد بن س-------------عيد قالت اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم	3282	-5719983619559249780	218	387.0	172	295	73.89830780029297	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1964	false	4813944314472343720	244	294	1253	1509	1528	299	فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها	1964	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3283	true	-6157777576069388446	0	47	0	241	1546	300	فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخ---------------لقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها	3283	-5719983619559249780	241	479.0	194	256	94.140625	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1965	false	-52221330964765297	15	126	75	652	1552	300	فقال ايتوني بام خالد فاتي بها تحمل اي محمولة لانها طفل فاخذ الخميصة بيده فالبسها اي الخميصة لام خالد قال صلي الله عليه وسلم ابلي من ابلاء الثوب وهو جعله خلقا واخلقي من الاخلاق بمعني الابلاء ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي والتكرار دعاء لها بطول البقاء فكانه قال لها حال الباسها اياها عمرك الله تعميرا وفي بعض النسخ بالفاء اي اخلفي ثوبا بعد الثوب وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذه سناه بفتح السين وسكون الهاء في بعض النسخ سناه بلا همزة وروي بهمزة وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي اي زجرني ومنعني وخوفني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها	1965	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3283	true	-6157777576069388446	0	47	0	241	1546	300	فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحم--------------------ل فاخذ الخميصة بيده فال------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه------------------------------------------------------------- وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني اب-----------------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها	3283	-5719983619559249780	232	399.0	186	577	40.20797348022461	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1966	false	-2143852788159842146	1	68	5	336	1513	300	وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير تفسير للربعة ازهر اللون 4503 وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه	1966	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3283	true	-6157777576069388446	263	299	1361	1542	1546	300	وفي رواية-------------------- يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه	3283	-5719983619559249780	181	340.5	145	331	54.68278121948242	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1966	false	-2143852788159842146	255	298	1302	1504	1513	300	البراء رضي الله عنه---------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن---------------------------------------------------------------------- منه وعن البراء ر-ضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	1966	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3284	true	1206247105535356385	163	220	869	1132	1527	300	الطفيل رضي الله عنه 5783 وعن البراء قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من------------ رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	3284	-5719983619559249780	163	264.5	126	294	55.442176818847656	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1966	false	-2143852788159842146	148	259	759	1322	1513	300	كان ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين وفي رواية كان شثن القدمين والكفين وقال كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضخم الراس والقدمين يعني كان راسه ليس بصغير ولا كبير بل وسطا وكذلك قدماه وسط بين الصغر والكبر لم ار قبله ولا بعده مثله اي في الحسن وكان بسط الكفين اي مبسوطا ممتدا قيل هذا كناية عن جوده وسخاوته فان العرب تقول للسخي بسط الكف وللبخيل جعد الكف وشهرة جوده من احاديث واخبار اخر لا تنافي الكناية وفي رواية كان شثن القدمين والكفين يعني انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر -يحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم 4505 و-----------------------عن البراء رضي الله عنه	1966	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3284	true	1206247105535356385	5	72	27	383	1527	300	كان ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان سبط الكفين وفي اخري له -----------------------قال كان شثن القدمين والكفين و الازهر الابيض المستنير والزهر والزهرة البياض النير وهو احسن الالوان وقوله شثن القدمين والك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلط بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء الحديث الثامن عن البراء رضي الله عنه	3284	-5719983619559249780	204	219.5	161	700	29.14285659790039	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1967	false	-3772441633688588906	6	262	29	1273	1450	300	بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه شحمة الاذن معلق القرط رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه----- 4506 وفي رواية عنه --قال ما رايت من ذي لمة احس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير وفي رواية عنه ما رايت من ذي لمة بكسر اللام وفتح الميم المشددة شعر يجاوز شحمة الاذن احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير 4507 عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقبين قيل ما اشكل العين قال طويل شق العين عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم كناية عن الفصاحة وقيل عظيمه وقيل واسعه والعرب تمدح عظم الفم وتذم صغره اشكل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما اشكل العين قال طويل شق العين وقيل الشكلة الحمرة تكون في بياض العين وهو محمود قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقب ويروي بالسين المهملة معناه كهو المعجمة 4508 عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت رسول الله كان ابيض مليحا مقصدا عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابيض مليحا اي حسنا مقصدا	1967	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3284	true	1206247105535356385	179	296	949	1509	1527	300	بعيد ما بين المنكبين له شعر -بلغ شحمة اذنيه ----------------------رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير 5784 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما اشكل العينين قال طويل شق العين قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعقب ----------------------------رواه مسلم 5785 وعن ابي الطفيل------------- قال رايت رسول ا-------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم كان ابيض مليح--------ا مقصدا	3284	-5719983619559249780	283	-45.0	221	1500	18.866666793823242	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1967	false	-3772441633688588906	275	300	1342	1450	1450	300	انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو-	1967	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3285	true	4808668919173718214	3	28	13	122	1441	300	انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو	3285	-5719983619559249780	108	211.0	84	109	99.08256530761719	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	20	289	95	1383	1427	300	انس عن خضاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انه لم يبلغ اي شعره ما يخضب مفعول يبلغ اي حدا لخضبه يعني كان بياضه قليلا لو شءت ان اعد شمطاته اي شعراته البيض في لحيته جواب لو محذوف اي لعددته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه وفي رواية---------- انما كان البياض في عنفقته وهو الشعر المجتمع تحت الشفه وفي الصدغين وفي الراس نبذ اي يسير من شيب 4510 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مس------------------------------------------------------------------------------ست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اي صاف في غاية الصفاء اذا مشي تكفا اي تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها قيل اراد به الترفع عن الارض مرة واحدة كمشي الاقوياء وذوي الجلادة بخلاف المتماوت الذي يجر رجله في الارض ولا مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم 4511 عن انس رضي الله عنه عن ام سليم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	1968	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3285	true	4808668919173718214	3	260	13	1249	1441	300	انس عن خضاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال انه لم يبلغ-------- ما يخضب--------------------------------------------- لو شءت ان اعد شمطاته---------------- ف-----------------------ي ل-حيته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت متفق عليه قوله مقصدا نه هو الذي ليس بطويل ولا قصير ولا جسيم كان خلقه يجء به القصد من الامور والمعتدل الذي لا يميل الي احد طرفي التفريط والافراط الحديث الحادي عشر عن ثابت قوله انه لم يبلغ ما يخضب اي كان قليل الشيب لا يظهر في بدء النظر ولم يفتقر الي كتمه بالخضاب قوله شمطاته نه الشمط الشيب والشمطات الشعرات التي كانت في شعر لحيته يريد به قلتها و نبذ اي يسير من شيب يقال بارض كذا نبذ من كذا اي شء يسير و العنفقة الشعر الذي في الشفة السفلي وقيل الشعر الذي بينها وبين الذقن واصل العنفقة خفة الشء وقلته انتهي كلامه وفي رواية لمسلم قال انما كان البياض في عنفقته وف----------------------------ي الصدغين وفي الرا---------------س نبذ 5787 وعن انس------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرا الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 5788 و---------عن ام سليم ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيب --وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	3285	-5719983619559249780	605	800.5	475	1890	32.010581970214844	114	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1969	false	-5925811434135126306	0	115	0	585	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها من القيلولة وهو النوم نصف النهار فتبسط اي تفترش نطعا وهو فراش من الجلد فيقيل عليه قيل كانت ام سليم واختها ام حرام من ذوات محارم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من جهة الرضاعة وكان اي النبي صلي الله عليه وسلم كثير العرق فكانت اي ام سليم تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفيه دليل علي جواز التقرب الي الله تعالي باثار المشايخ والعلماء والصلحاء وفي رواية وقالت يا رسول الله نرجو بركته والبركة كثرة الخير ونماءه لصبياننا جمع صبي وهو الغلام قال اصبت	1969	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3285	true	4808668919173718214	206	260	982	1249	1441	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها--------------------------------- فتبسط--------- ------------------نطعا فيقيل عليه-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان---------------------------- كثير العرق فكانت----------- تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيب --وهو من اطيب الطيب------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ق-الت يا رسول الله نرجو بركت--------------------------ه لصبياننا------------------- قال اصبت	3285	-5719983619559249780	261	414.0	208	585	44.61538314819336	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	169	196	790	935	1427	300	تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها قيل -------------------------------------------------------------اراد به الترفع عن الارض مرة واحدة ك-----------مشي الاقوياء وذوي الجلادة بخلاف المتماوت الذي يجر رجله في الارض	1968	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3286	true	-6629973201731972557	3	43	13	230	1492	300	تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها من قولهم اكفاته وكفاته اذا املته ويقال كفات الاناء فانكفا وتكفا واراد به الترفع عن الارض مرة واحدة كما يكون من مشي الاقوياء وذوي الجلادة بخلاف المتماوت الذي يجر رجله في الارض	3286	-5719983619559249780	141	256.0	115	217	64.97695922851562	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1969	false	-5925811434135126306	120	286	608	1411	1497	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار عن----------------- جابر--------------------------------------- بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي وهي صلاة الظهر ثم خرج اي من المسجد الي -------------------------------------------------اهله اي متوجها اليهم وخرجت معه فاستقبله اي توجه اليه ولدان جمع ولد وهو الصبي فجعل اي فاخذ يمسح اي بيده صلي الله عليه وسلم خدي احدهم واحدا واحدا نصب علي الحال واما انا فمسح خدي فوجدت ليده بردا اي راحة او ريحا اي راءحة طيبة كانما اخرجها من جءنة عطار بضم الجيم وسكون الواو اي من حقته التي يعد فيها الطيب ويحرز والحديث يدل علي الشفقة والرحمة علي الاولاد والصغار من الحسان 4513 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا	1969	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3286	true	-6629973201731972557	134	216	686	1094	1492	300	جابر بن سمرة------------- قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا ور--يحا كانما اخرجها من جءنة عطار رواه مسلم وذكر حديث جابر سموا باسمي في باب الاسامي وحديث الساءب بن يزيد نظرت------------------------------------------------------------------------------------------------ الي خاتم النبوة في باب احكام المياه الفصل الثاني 5790------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي بن ابي طالب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا	3286	-5719983619559249780	291	286.5	227	908	32.048458099365234	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1969	false	-5925811434135126306	241	300	1188	1497	1497	300	من جءنة عطار------ بضم الجيم وسكون الواو اي من حقته التي يعد فيها الطيب ويحرز ------والحديث ----------يدل علي الشفقة والرحمة علي الاولاد والصغا---------------------------------------------------------------------------------------------------ر من الحسان 4513--------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا-	1969	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3287	true	2350268840115866418	119	201	599	1035	1546	300	من جءنة عطار مح هو بضم الجيم----------------------- التي يعد فيها الطيب ويحرز مح وفي الحديث بيان طيب ريحه صلي الله عليه وسلم وهو مما اكرمه الله سبحانه وتعالي به قالوا وكانت هذه الريح الطيبة صفته وان لم يمس طيبا ومع هذا كان يستعمل الطيب في كثير من الاوقات مبالغة في طيب ريحه لملاقاة الملاءكة واخذ الوحي الكريم ومجالسة المسلمين الفصل الثاني الحديث الاول عن علي------------ رضي الله عنه----------------------------------------------------- بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا	3287	-5719983619559249780	180	231.0	144	524	34.35114669799805	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1970	false	8940891841270233937	141	226	713	1166	1572	300	القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم وعنه	1970	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3288	true	-2185260649265061963	164	243	892	1314	1615	300	الوجه ولم يكن مستديرا-------------------- جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس------------ صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم رواه	3288	-5719983619559249780	405	767.0	326	454	89.20704650878906	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1971	false	388436243795712251	124	242	695	1312	1581	299	شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع اي يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا بقوة كانما يمشي في صبب لا كمن يمشي اختيالا ويقارب بين خطاه فانه من مشي النساء اذا التفت التفت معا اي ينظر بعينيه جميعا لا بطرف عينه كما هو عادة المتكبرين وذوي الغضب بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم اي اوسعهم صدرا واصدقهم---- لهجة اي لسانا والينهم عريكة اي طبيعة يقال فلان لين العريكة اي سلس __________ في غ شعرة الصدر مطواع منقاد قليل الخلاف واكرمهم عشيرة اي صحبة والعشير الصاحب من راه بديهة اي فجاة هابه اي خاف منه ووقع في قلبه مهابة لوقاره ومن خالطه معرفة وجالسه احبه لحسن خلقه يقول ناعته اي ناعت النبي----------- صلي الله عليه وسلم	1971	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3288	true	-2185260649265061963	191	242	1042	1309	1615	300	شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع--------------------------------------- كانما يمشي في صبب و------------------------------------------------------اذا التفت التفت معا -------------------------------------------------------------------بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس---------------------- صدرا واصدق الناس لهجة--------- والينهم عريكة----------------------------------------------------------------------------------------- واكرمهم عشيرة----------------------- من راه بديه--------ة هاب-------------------------------------ه ومن خالطه معرفة------- احب----------ه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم	3288	-5719983619559249780	237	327.5	191	632	37.5	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1971	false	388436243795712251	61	153	340	841	1581	299	سوادها---- في بياضها-- اهدب الاشفار اي طويل شعر الاجفان وقيل كثيرها جليل المشاس وهو بضم الميم رءوس الع---------------------------------------------------------ظام اللينة الممكنة المضغ و---الكتد بفتح التاء وكسرها مجتمع الكتفين وهو الكاهل اصل العنق يعني عظيم رءوس المناكب والعظام مثل الركبتين والمرفقين والكتفين اجرد وهو من ليس علي بدنه شعر ذو مسربة اي ذو شعر يريد---------------------- ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين-------------------------------------------------- شثن الكفين والقدمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مشي يتقلع اي---------------- يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا بقوة كانما يمشي في صبب لا كمن يمشي اختيالا ويقارب بين خطاه فانه--- من مشي النساء	1971	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3289	true	-8812016721168454502	0	129	0	668	1500	300	سواد العين في بياضها و اهدب الاشفار اي طويل شعر الاجفان و---------- جليل المشاش ------اي عظيم رءوس العظام كالمرفقين والركبتين والكتفين وقال الجوهري هي رءوس العظام اللينة التي يمكن مضغها و الكتد بفتح التاء وكسرها مجتمع الكتفين وهو الكاهل و الاجرد الذي----------------------------------------------------------------------- ليس علي بدنه شعر ولم يكن صلي الله عليه وسلم كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر و شثن الكفين والقدمين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء وقوله اذا مشي -تقلع اراد قوة مشيه كانه يرفع رجليه عن الارض رفعا قويا------------------------ لا كمن يمشي اختيالا متقارب --الخطا- فان ذلك من مشي النساء	3289	-5719983619559249780	326	459.0	262	783	41.63473892211914	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1972	false	-8817686188642211345	14	130	62	617	1427	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- قد سلك هذا الطريق من طيب عرفه اي راءحته وهذا من خصاءصه عليه الصلاة والسلام دون ساءر الانبياء 4516 قيل----------- للربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها صفي لنا-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قيل للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي اي للمءنث من وصف يصف لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة 4517 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر	1972	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3289	true	-8812016721168454502	196	292	1001	1451	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه---------- من طيب عرقه او قال من ريح عرقه رواه الدارمي 5793 وعن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء --------------صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة رواه الدارمي 5794 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر بن سمرة -------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر	3289	-5719983619559249780	248	238.0	191	690	35.9420280456543	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1562	false	547349428095906710	170	219	832	1059	1489	300	وعن ابي هر--------------------------------------------------------------------------يرة قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث --عن ابي هري---رة رضي الله عنه انه قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1562	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3290	true	6438248577048132518	185	245	927	1210	1496	300	وعن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث رواه الترمذي 5796 وعن جابر بن سمرة قال كا--------------ن في ---ساقي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3290	-5719983619559249780	169	266.5	129	306	55.228759765625	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1972	false	-8817686188642211345	183	243	878	1157	1427	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث -------------------عن -ابي --هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1972	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3290	true	6438248577048132518	186	245	931	1210	1496	300	ابي هريرة------------- قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث رواه الترمذي 5796 وعن جابر بن سمرة قال كا---------ن في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3290	-5719983619559249780	244	430.5	190	301	81.06312561035156	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	0	99	0	465	1444	300	وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك -قلت نعم انا اذهب يا رسول الله وقال كان----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت اي في نفسي والله لا ا-------------------------------------ذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي مررت علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1974	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3293	true	2327712598486843723	72	174	351	827	1449	300	وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك فقلت نعم انا اذهب يا رسول الله رواه مسلم وقول انس رضي الله عنه نعم في جواب النبي صلي الله عليه وسلم ذهبت حيث امرتك مع انه لم يذهب منبء عن عزمه علي ذهابه الي المامور به فانه قد جزم بذهابه اليه فكانه قد ------------------------------------------------------------------------------ذهب ولهذا قال ا--نا ذاهب ويحمل قوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3293	-5719983619559249780	303	509.5	233	556	54.496402740478516	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	162	271	767	1298	1444	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -رجع نبي الله------------------- في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء ---------------و----قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------وعليه برد نجراني اي منسوب الي نجران بلد باليمن وقيل موضع بين الشام والحجاز واليمن غليظ الحاشية حاشية كل شء طرفه فادركه اي النبي صلي الله عليه وسلم	1974	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3294	true	-8570645160515099501	54	163	266	804	1464	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ورجع نبي الله صلي الله عليه وسلم في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق عليه 5804 وعنه قال كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3294	-5719983619559249780	400	655.0	315	667	59.97001647949219	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1975	false	913274593626142260	0	134	0	626	1432	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قيل هو الزكاة فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء وفيه اشارة الي ان من ولي علي قوم يستحب له الاحتمال من اذاهم 4523 عن انس رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج -في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا ----------------عن -انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1975	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3294	true	-8570645160515099501	85	204	428	991	1464	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك-------------- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق عليه 5804 و-----------------------------------------------------------------عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج وفي عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا متفق عليه 5805 وعن جابر قال ------ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3294	-5719983619559249780	514	941.0	400	649	79.19876861572266	103	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1976	false	338537295623745941	49	191	217	928	1473	300	عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسل-------------------------------------------------------------موا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي عليه الصلاة والسلام غنما اي قطيعا من الشاة بين جبلين قيل كان ذلك الغنم اربعين الفا فاعطاه اياه فاتي اي الرجل قومه فقال اي قوم بكسر الميم اصله قومي حذفت الياء اكتفاء بالكسرة و اي لنداء القريب اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر والجملة صفة عطاء 4526 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1976	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3295	true	-8836082227743198403	12	95	62	475	1523	300	انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر رواه مسلم 5807 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم------------- بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	3295	-5719983619559249780	350	469.5	279	772	45.336788177490234	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1977	false	4283765799209496694	102	272	499	1309	1427	300	الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها يعني كانوا يتبركون بالماء الذي كان يغمس يده صلي الله تعالي عليه وسلم فيه فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها ----------------------------وفيه دليل علي جواز ان يطلب مثل ذلك مما يتبرك به من العلماء والصلحاء 4528 وقال انس رضي الله عنه كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت وقال انس رضي الله عنه كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به اي تذهب به حيث شاءت والباء للتعدية يقال انطلق به اذا اذهبه يعني لو دعاه صلي الله تعالي عليه وسلم عبد او امة ------------الي شغل لاجابه بحيث لو كان ياخذ بيد---------ه صلي الله عليه وسلم فيذهب- به حيث شاء 4529 وعن انس رضي الله عنه ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك قال فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1977	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3296	true	540471115531853850	0	77	0	371	1506	300	الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها------------------------------------------------------------------------- فربما جاءوه ب--الغداة الباردة فيغمس يده فيها رواه مسلم 5809 وعنه قال كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة من اماء اهل المدينة ت-------------------اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت رواه البخاري 5810 و--عنه ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك---- فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	3296	-5719983619559249780	289	276.5	226	860	33.604652404785156	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1978	false	1233738442940538672	0	74	0	339	1440	300	ام فلان انظري اي السكك شءت جمع سكة وهي بمعني الزقاق حتي اقضي لك حاجتك فخلا اي مضي معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها 4530 وعن انس رضي الله ------عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه -و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان	1978	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3296	true	540471115531853850	58	148	284	744	1506	300	ام فلان انظري اي السكك شءت -------------------------حتي اقضي لك حاجتك فخلا------- معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها ------------رواه مسلم 5811 وعنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه رواه البخاري قوله جاءوه بالغداة الباردة فيه تكلف المشاق لتطييب قلوب الناس لا سيما مع الخدم والضعفاء وليتبركوا بادخال يده الكريمة في اوانيهم وبيان تواضعه صلي الله عليه وسلم مع الضعفاء الحديث الحادي عشر عن انس رضي الله عنه قوله -----------------------------------------ولا لعانا ولا سبابا فان	3296	-5719983619559249780	243	420.5	189	545	44.587154388427734	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1978	false	1233738442940538672	207	300	988	1440	1440	300	العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اشد حياء من العذراء اي من البكر في خدرها اي في سترها يعني كان اكثر حياء من البكر المخدرة التي من شانها الحياء فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه اي كراهته في وجهه 4533 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته -انما كان يتبسم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه-	1978	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3297	true	4684877015883569251	0	47	0	237	1515	300	العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه متفق عليه 5814------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته وانما كان يتبسم رواه البخاري 5815 وعنها قالت ان رسول ال-له صلي الله عليه	3297	-5719983619559249780	197	341.5	156	454	43.39207077026367	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1979	false	-3801879779452343616	0	136	0	666	1438	300	وسلم مستجمعا قط ضاحكا اي ما رايته ضاحكا كل الضحك مقبلا عليه بكليته حتي اري منه لهواته جمع لهاة وهي ما في اقصي سقف الفم انما كان يتبسم دون الضحك 4534 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه وقالت لم يكن يسرد الحديث كسردكم يعني ما كان احاديثه متتابعة بعضها علي اثر بعض كما هو عادتكم في التحدث باستعجال بل كان يفصل بين الكلامين حتي لا يشتبه علي المستمع بعض كلامه ببعض كان يحدث حديثا لو عده العاد اي لو اراد ان يعده بسهولة لاحصاه اي لعده 4535 وسءلت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة	1979	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3297	true	4684877015883569251	25	93	124	463	1515	300	وسلم مستجمعا قط ضاحكا ---------------------------------------------حتي اري منه لهواته و--------------------------------انما كان يتبسم رواه البخاري 5815 وع---------------نها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه متفق عليه 5816 وعن الاسود قال سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عاءشة ما ك--------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة	3297	-5719983619559249780	285	494.5	227	666	42.79279327392578	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1979	false	-3801879779452343616	181	230	892	1115	1438	300	قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها--------------- وعنها قالت ما	1979	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3297	true	4684877015883569251	248	300	1278	1515	1515	300	قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها متفق عليه 5818 وعنها قالت ما-	3297	-5719983619559249780	222	427.0	174	238	93.27731323242188	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1980	false	-3951799121046338828	97	228	440	1028	1398	300	عن انس رضي الله عنه قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان -----------------------------------------------------------------من الحسان عن انس رضي الله عنه قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني اي ما يلومني علي شء قط اتي فيه صفة ل شء بمعني اهلك واتلف من قولهم اتي عليهم الدهر اي اهلكهم وافناهم والضمير في فيه يعود الي شء علي يدي حال او صفة فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء لكان 4539 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في	1980	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3298	true	1267947060639130151	240	300	1215	1489	1489	300	عن انس رضي الله عن---------------------------------------------------------------ه عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان هذا لفظ المصابيح وروي البيهقي في شعب الايمان مع تغيير يسير 5820 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في-	3298	-5719983619559249780	209	182.0	162	653	32.006126403808594	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1981	false	5390017945404973817	171	237	839	1167	1477	300	بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل لزيد بن ثابت حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره	1981	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3299	true	-6873150378784994673	185	250	933	1256	1480	300	بن ثابت فقالوا ل---ه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي 5824 وعن انس ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح	3299	-5719983619559249780	283	519.0	221	328	86.28048706054688	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1981	false	5390017945404973817	14	121	64	596	1477	300	يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد رايته يوم خيبر موضع بالحجاز علي حمار خطامه اي زمامه ليف بكسر اللام اي خوص النخل وفيه دليل علي ان ركوب الحمار سنة 4541 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخصف نعله اي يرقعه ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته 4542 وقالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	1981	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3299	true	-6873150378784994673	13	80	74	416	1480	300	يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار -لقد رايته يوم خيبر -------------علي حمار خط---------امه ليف رواه ابن ماجه والبيهقي في شعب الايمان 5822------------------- وعن عاءشة قالت --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	3299	-5719983619559249780	300	535.0	238	532	56.39097595214844	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1982	false	293916823800799111	5	62	21	270	1410	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له --عن انس رضي الله -عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1982	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3299	true	-6873150378784994673	239	295	1207	1459	1480	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له رواه الترمذي 5825 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	3299	-5719983619559249780	236	448.5	180	252	93.65079498291016	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1982	false	293916823800799111	233	300	1082	1410	1410	300	وعن جابر رضي الله عنه قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال كان في كلام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ترتيل وترسيل وهما بمعني وهو التبيين والايضاح في الحروف 4548 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه-	1982	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3300	true	1477194300908782604	180	219	931	1120	1521	300	وعن جابر------------- قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل رواه ابو داود 5828 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه	3300	-5719983619559249780	169	290.5	135	348	48.56321716308594	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1982	false	293916823800799111	91	167	402	774	1410	300	عن وجه-ه ولم ير مقدما ركبتيه قيل كانهما عبارتان عن رجليه وتقديمهما عبارة عن مدهما اي لم يكن صلي الله عليه وسلم يمد رجليه بين يدي جليس له وقيل معناه لم يكن مقدما ركبتيه في الجلوس علي ركب جلساءه بل يجلس مستويا في الصف مع--هم وقيل معناه لم يرفع ركبتيه عند من يجالسه بل---- يخفضهما تعظيما لجليسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك لفرط ادبه صلي الله عليه وسلم 4545 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1982	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3300	true	1477194300908782604	141	209	732	1068	1521	300	عنه قوله ولم ير مقدما ركبتيه قيل -اي ما كان يجلس في مجلس بحيث تكون ركبتاه متقدمتين----------------------------------------------------------------------------------------------- علي ركبتي صاحبه كما يفعل الجبابرة في مجالسهم وقيل لم يكن-- يرفع ركبتيه عند من يجالسه بل كان يخفضهما تعظيما لجليسه 5827 وعن جابر قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل رواه ابو داود 5828 وعن عاءشة قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------	3300	-5719983619559249780	104	7.5	81	521	19.961612701416016	17	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1983	false	-2005854481155724307	4	114	15	529	1433	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه صلي الله عليه وسلم كان يتكلم بكلام بينه فصل اي كان مفصلا بعضه عن بعض يحفظه من جلس اليه 454-------------9 وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------عن عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي المعجمة قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 4550 عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء	1983	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3300	true	1477194300908782604	199	270	1021	1359	1521	300	عاءشة-------------- قالت ما كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه -------------------كان يتكلم بكلام بينه فصل------------------------- يحفظه من جلس اليه رواه الترمذي 5829 وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي 5830 وعن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلام -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء	3300	-5719983619559249780	303	524.5	237	546	55.4945068359375	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1984	false	1702574303500349621	167	239	844	1174	1463	300	عن انس رضي الله عنه قال توفاه الله علي راس ستين سنة ويروي عن ربيعة عن ا-----نس رضي الله عنه انه قال توفاه الله تعالي علي راس ستين سنة 4555 وعن الزبير بن عدي رضي الله عنه عن انس ------رضي الله عنه ---------------------------------قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين و---------قال محمد بن اسماعيل-------- ثلاث وستين اكثر	1984	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3304	true	-7828598519332927544	247	299	1263	1513	1517	300	-------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 5839---------------------------------------- ------------------------------وعن انس قال توفاه الله علي راس ستين سنة متفق عليه 5840 وعنه قال قبض النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين رواه مسلم قال محمد بن اسماعيل البخاري ثلاث وستين اكثر	3304	-5719983619559249780	170	249.0	131	391	43.4782600402832	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1984	false	1702574303500349621	15	163	72	825	1463	300	قال اقام----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت اي صوت جبراءيل عليه السلام ويري الضوء اي ضياء الضوء في الليالي المظلمة سبع سنين ولا يري شيءا سواه من ملك وغيره والسر فيه ان الملك لا يفارقه ضوء الملكية ونور الربوبية فلو راه ابتداء فربما لم تطقه القوة البشرية الترابية وعسي ان يحدث من ذلك غشي فاستءنس اولا بالضوء ثم غشيه الملك بعد ذلك ويجوز ان يراد بالضوء انشراح صدره قبل نزول الوحي فسمي الانشراح ضوءا ولما تكمل انشراح صدره بعد وصول العمر الي الاربعين استعد ان يكون واسطة بين الله تبارك وتعالي وبين خلقه وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا 4553 ويروي----------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين سنة ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين سنة	1984	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3304	true	-7828598519332927544	46	125	229	629	1517	300	قال اقام رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت--------------------------- ويري الضوء--------------------------------- سبع سنين ولا يري شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثمان س-نين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا -----وتوفي وهو ابن خمس وستين متفق عليه الفصل الاول الحديث الاول عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لاربعين سنة اللام فيه بمعني الوقت كما في قوله تعالي قدمت لحياتي ذكر في وفاته ثلاث روايات احداها انه صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن -----ستين -----------------------------------------------------------------سنة والثانية ابن خمس وستين سنة	3304	-5719983619559249780	222	344.0	174	903	24.584716796875	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	0	41	0	203	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات---------- العدد قبل --ان ينزع ا----لي اهله	1985	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3305	true	-7707336048441383059	10	53	43	261	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا-يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات قوله ويري الضوء سبع سنين يعني انه صلي الله	3305	-5719983619559249780	192	347.5	152	219	87.67123413085938	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1986	false	55198787868815520	13	77	63	370	1468	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح اي ضوءه ثم حبب اليه الخلاء وهو في الاصل مصدر خلا يخلو يطلق علي الموضع الخالي وكان يخلو بغار حراء بالكسر والمد جبل بمكة اي في كهفه فيتحنث فيه وهو اي التحنث التعبد	1986	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3305	true	-7707336048441383059	0	42	0	205	1534	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا-يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح-------- ثم حبب اليه الخلاء-------------------------------------------------- وكان يخلو بغار حراء--------------------------------- فيتحنث فيه وهو---------- التعبد	3305	-5719983619559249780	205	366.5	163	307	66.7752456665039	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	51	199	256	995	1467	300	الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك	1985	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3306	true	-9134457431842062204	0	144	0	725	1594	300	الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما-لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا بن- عم اسمع من ابن اخيك	3306	-5719983619559249780	721	1414.5	577	741	97.30094146728516	139	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	206	272	1024	1329	1467	300	تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا--- الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا --ليتني----- اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	1985	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3307	true	2192935966177254137	0	66	0	313	1559	300	تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ياليتني فيها اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما-جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	3307	-5719983619559249780	303	577.5	239	315	96.19047546386719	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1988	false	4415106075119961611	69	210	336	1031	1484	300	تري فاخبر----------ه صلي الله تعالي عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا--- الناموس الذي انزل الله تعالي علي موسي قيل الناموس صاحب سر الرجل الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره والمراد جبريل عليه الصلاة والسلام لاختصاصه باطلاع الوحي والغيب يا ليتني فيها اي في النبوة والدعوة جذعا اي شابا نصب باضمار كان اي يا ليتني كنت شابا باقيا وقت نبوتك ودعوتك او نصب علي الحال اي باق فيها جذعا والاصل في الجذع حديث السن ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم او مخرجي هم قيل الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر اي ايكون ما قلت وهم مخرجي قوله هم مبتدا و مخرجي خبره قدم عليه قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي فعل ماض مجهول من المعاداة وفي بعض الا اوذي وان يدركني يومك	1988	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3307	true	2192935966177254137	0	55	0	261	1559	300	تري فاخبره رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي انزل الله ع------لي موس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يا ليتني ف--------------------------------------------------------يها جذعا ياليتني فيها------------------- اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اومخ-رجي هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما-جءت به الا عود-------------------------------------------ي وان يدركني يومك	3307	-5719983619559249780	234	364.5	183	708	33.050846099853516	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	272	298	1329	1460	1467	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه	1985	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3308	true	7863979357952817291	48	75	241	372	1545	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجب-ل فكلما اوفي بذورة جبل لكي يلقي نفسه منه	3308	-5719983619559249780	128	244.0	102	132	96.96969604492188	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1990	false	-4294653678242122373	39	78	190	388	1523	300	وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1990	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3315	true	2213949666927763755	134	170	676	860	1518	300	وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	3315	-5719983619559249780	184	356.5	148	198	92.92929077148438	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1739	false	-281684659943019467	0	64	0	316	1506	300	عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم-------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا-------------------------------------------------------------------------- فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1739	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3317	true	4760263365561375997	119	208	588	1018	1482	300	عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبالك------------ الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3317	-5719983619559249780	294	540.5	234	443	66.36569213867188	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	186	290	939	1434	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب عن ابن عباس رضي الله ----------	1991	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3317	true	4760263365561375997	113	215	560	1049	1482	300	ابن عباس ---------------قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا-لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه 5847 وعن عبد الله بن	3317	-5719983619559249780	458	892.5	363	505	90.69306945800781	93	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1992	false	-6341332854946379225	0	274	0	1307	1440	300	الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل اي طفق ينادي يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ابو قبيلة من قريش وهو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة يا بني عدي وهو عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر لبطون قريش جمع بطن وهو دون القبيلة حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم اي اخبروني ان اخبرتكم اي اعلمتكم ان خيلا اي فرسانا تخرج من صفح هذا الجبل اي من جانبه وناحيته وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي اي هل انتم تصدقونني ام لا قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير اي منذر لكم بين يدي اي قدام عذاب شديد اما في الدنيا او في الاخرة قال ابو لهب للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك اي خسرانا وهلاكا لك الهذا جمعتنا اي لاجل هذا دعوتنا وروي انه اخذ حجرا ليرميه بها فنزلت تبت اي خسرت وهلكت يدا ابي لهب عبر باليد عن نفسه مجازا اطلاقا للجزء علي الكل او اليد زاءدة وتب تاكيد للاول 4561 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم	1992	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3317	true	4760263365561375997	124	287	618	1412	1482	300	الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل------- ينادي يا بني فهر يا ---------------------------------------------------------------------------بني عدي------------------------------------------------------ لبطون قريش ح------------------------تي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------- ارايتم----------- ان اخبرت-----------كم ان خيلا ت----------خرج من سفح هذا الجبل-------------------- وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي-------------------------- قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذي--------ر لكم بين يدي-------- عذاب شديد ق---------------------------ال ابو لهب تبا----------------------------------------------لك الهذا جمعتن------------------------------------------------ا فنزلت تب--------------ت يدا ابي لهب------------------------------------------------------------ وتب متفق عليه 5847 و-عن عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة---------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم	3317	-5719983619559249780	770	1314.5	611	1307	58.913543701171875	138	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1993	false	-6755432064726485599	56	222	274	1111	1505	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان بفتح الجيم وضم الزاء المعجمة قبل المهملة وهو من الابل يقع علي الذكر والانثي فيعمد اي يقصد الي فرثها وهو السرجين ما دام في الكرش ودمها وسلاها بفتح السين بالقصر وهو جلد رقيق يكون فيه الولد من المواشي فاذا انقطع في البطن هلكت الناقة والولد ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم اي ذهب اشقي كفار قريش قيل هو ابو جهل وقيل عقبة بن ابي معيط جاء بسلا جزور فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي عليه الصلاة والسلام ساجدا وانما ثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا في الصلاة لان هذا الصنيع منهم كان قبل تحريم هذه الاشياء من الفرث والدم وذبيحة اهل الشرك فلم تكن تبطل الصلاة بها فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم	1993	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3317	true	4760263365561375997	212	287	1037	1412	1482	300	عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان---------------------------------------------------------------------------- فيعم--------د الي فرثها---------------------------- ودمها وسلاها------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم------------------------------------------------------------------------- فلما سجد وضعه بين كتفي------------------------------------------ه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة-------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم	3317	-5719983619559249780	371	665.0	297	837	44.32497024536133	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1992	false	-6341332854946379225	274	300	1307	1440	1440	300	ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا-	1992	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	126	152	649	783	1508	300	ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا	3318	-5719983619559249780	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1993	false	-6755432064726485599	183	299	906	1502	1505	300	الصنيع منهم كان قبل تحريم هذه الاشياء من الفرث والدم وذبيحة اهل الشرك فلم تكن تبطل الصلاة بها فضحكوا حتي مال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------------الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش الباء زاءدة و عليك اسم فعل بمعني خذ اي خذهم مقهورين واستاصلهم ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو ابن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة ابن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله رضي الله عنه فوالله لقد رايتهم صرعي	1993	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	61	188	305	958	1508	300	الصنيع منهم---- قبل تحريم هذه الاشياء من الفرث والدم وذبيحة اهل الشرك فلم يكن تبطل الصلاة بها كالخمر كان يصيب ثيابهم قبل تحريمها اقول لعل ثباته علي ذلك كان مزيدا للشكوي واظهار ما صنع اعداء الله تعالي ب-رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لياخذهم اخذا وبيلا ولذلك كرر له الدعاء ثلاثا وقوله عليك بقريش اي اذهب بهم واستاصلهم عن اخرهم كما يقال ذهبت به الخيلاء ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلا--------------------------------------------------------------ثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو -بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة -بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فو ا------------لله لقد رايتهم صرعي	3318	-5719983619559249780	422	726.0	335	795	53.08176040649414	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1994	false	3253073204070936149	10	132	48	634	1417	300	رايتهم -----يوم بدر ثم سحبوا اي جروا الي القليب وهو البءر قبل ان تطوي قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة يعني لحقتهم اللعنة 4562 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك	1994	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	186	294	946	1476	1508	300	رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحب--------وا الي القليب---------------------- قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة متفق عليه 5848 و--------عن عاءشة-------------- انها قالت يا-رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك فكان اشد ما-لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن---- كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما-ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك	3318	-5719983619559249780	504	915.0	400	595	84.70587921142578	92	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1995	false	-3474875048104103831	118	163	612	845	1502	300	الا بقرن الثعالب جبل بين مكة والطاءف والباء بمعني في فرفعت راسي فاذا انا اذا للمفاجاة بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك	1995	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	258	294	1290	1476	1508	300	الا بقرن الثعالب------------------------------------ فرفعت راسي فاذا انا------------- بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما-ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك	3318	-5719983619559249780	183	332.0	148	236	77.54237365722656	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1994	false	3253073204070936149	132	201	634	949	1417	300	الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله هل- ا-تي عليك يوم كان اشد من ---يوم احد	1994	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3319	true	3991175484655107794	186	252	972	1282	1516	300	الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا --------متفق عليه 5849 --وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد	3319	-5719983619559249780	267	473.5	205	320	83.4375	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1995	false	-3474875048104103831	163	291	845	1454	1502	300	الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم من الاطباق وهو جعل الشء فوق الشء محيطا بجميع جوانبه الاخشبين قيل اخشبا مكة جبلان مطبقان بمكة وهما ابو قبيس والاحمر قيل تارة يضافان الي مكة ومرة الي مني وكل جبل خشن عظيم فهو اخشب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا 4563 -----------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا---- نبيهم وكسروا رباعيته ----------------عن انس ---رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1995	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3319	true	3991175484655107794	186	282	972	1428	1516	300	الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم---------------------------------------------------- الاخشبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا متفق عليه 5849 وعن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته رواه مسلم 5850 وعن ابي هريرة قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3319	-5719983619559249780	410	733.5	322	643	63.763607025146484	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	3	65	18	319	1419	300	يوم احد جبل بالمدينة وشج في راسه اي كسر راسه فجعل يسلت الدم عنه اي يزيله ويمسحه ويقول كيف يفلح اي يظفر ويفوز قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته 4564---------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله	1996	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3319	true	3991175484655107794	250	300	1274	1516	1516	300	يوم احد------------- وشج في ر------------اسه فجعل يسلت الدم عن----------------ه ويقول كيف يفلح --------------قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته رواه مسلم 5850 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله-	3319	-5719983619559249780	228	394.5	181	311	73.31189727783203	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	159	288	746	1353	1419	300	جابر رضي الله عنه -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقه مسيرة سبع مءة عا-----م AUTO 5 باب علامات النبوة باب علامات النبوة ---من الصحاح 4566 قال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في ------------------------صدره من الصحاح قال انس ر-ضي الله عنه ان رسول الله عليه	1996	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3321	true	-5300699450150879355	139	254	672	1232	1464	300	جابر--------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------حدث عن فترة الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء الحديث فان فترة الوحي يدل علي تقدمه والله اعلم --------------------AUTO باب علامات النبوة الفصل ال--اول 5852 عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر---- المخيط في صدره رواه مسلم 5853 وعن جابر بن --سمرة قال قال رسول الله --------صلي الله عليه	3321	-5719983619559249780	411	658.5	318	641	64.11856842041016	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1997	false	5876763389245149880	68	172	376	884	1506	300	فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه بالمد او القصر اي جمعه يقال لامت الجرح والصدغ اذا شددته وسويته واصلحته واعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره حليمة فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون اي متغير اللون يقال انتقع لونه اذا تغير من حزن او فزع قال انس فكنت اري اثر المخيط بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة اي الابرة في صدره 4567---------- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان	1997	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3321	true	-5300699450150879355	198	268	966	1298	1464	300	فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لام-----------------------------------------------------------------------ه واعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره------ فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قا------------------------------------------------------ل انس فكنت اري اثر المخيط----------------------------------------- في صدره رواه مسلم 5853 وعن جابر بن سمرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان	3321	-5719983619559249780	315	558.5	247	518	60.81081008911133	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1998	false	-6610930477238751395	255	300	1294	1508	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو-	1998	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	181	223	953	1155	1535	300	ابي هريرة -------------قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو	3323	-5719983619559249780	201	386.0	160	215	93.48837280273438	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1998	false	-6610930477238751395	96	161	466	801	1508	300	قوم خاص ك---ما حكاه انس رضي الله عنه فاراهم ذلك ليلا واكثر الناس نيام ومستكنون ب--الابنية والايقاظ في البوادي والصحاري قد يتفق اشتغالهم-------- في ذلك الوقت وقد يكسف القمر فلا يشعر به كثير من الناس علي ---ان ذلك كان في قدر --لحظة------------------- ولو دامت هذه الاية حتي يشترك فيها الكل---------- ثم لم يءمنوا لاستءصلوا بالهلاك والعجب من المنكر ان يخالف النص الصريح وهو قوله تعالي	1998	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	68	133	372	706	1535	300	قوم خاص علي ما حكاه انس------------- فاراهم ذلك ليلا واكثر الناس نيام ومستكنون في الابنية والايقاظ في البوادي والصحاري قد يتفق ان يكونوا مشاغيل في ذلك الوقت وقد يكسف القمر فلا يشعر به كثير من الناس وانما كان ذلك---- في قدر اللحظة التي هي مدرك البصر ولو دامت هذه الاية حتي يشترك فيها العامة والخاصة ثم لم يءمنوا لاستءصلوا بالهلاك فا---ن من سنة ال----------------------------له تعالي	3323	-5719983619559249780	264	430.0	210	382	69.10994720458984	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	147	236	709	1131	1447	300	ويتقي بيديه اي يحترز بهما فقيل له ما لك اي اي شء لك ما هذه استفهامية فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا اي خوفا وامرا شديدا واجنحة اي اجنحة الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دني اي لو قرب ابو جهل مني لاختطفته الملاءكة اي لاستلبته عضوا عضوا 4571 وقال ---------عدي بن حاتم رضي الله عنه بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ ا-تاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه --اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال	1999	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	226	290	1170	1483	1535	300	ويتقي بيديه-------------- فقيل له ما-لك ف-----------------------------قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهول--------------------ا واجنحة ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا------------------ مني لاختطفته الملاءكة ع------------ضوا عضوا رواه مسلم 5857 وعن عدي بن حاتم قال--------- بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه الاخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة فان	3323	-5719983619559249780	282	462.0	221	434	64.97695922851562	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	0	32	0	160	1447	300	ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	1999	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	223	254	1155	1314	1535	300	ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما-لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	3323	-5719983619559249780	159	313.0	128	160	99.375	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	239	300	1143	1447	1447	300	طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا-	1999	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3324	true	2578851309809867261	180	240	910	1211	1510	300	طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبل----ه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا	3324	-5719983619559249780	300	588.5	241	305	98.36065673828125	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2000	false	4877171753474399164	108	300	525	1500	1500	300	هل رايت الح----------يرة بكسر الحاء --بلد --قديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيس-----------------------------------------------------------------------------------------ابور فان طالت بك حياة فلترين الظعينة وهي المراة التي في الهودج ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله يعني ان طال عمرك تري امن الطريق بحيث تذهب المراة من الحيرة الي مكة قاصدة الي البيت امنة غير خاءفة سوي الله تعالي ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري جمع كنز وهو المال المدفون و كسري بكسر الكاف وفتحها لقب ملوك الفرس ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه يعني تري الغني والسعة بين الناس بحيث لا يوجد فقير يقبل شيءا من الاغنياء وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان بضم التاء وفتح الجيم وضمها يترجم له اي يفسر كلامه فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة وهذا تحريض علي التصدق بالمال علي المساكين والاجتناب عما لا يحل له اخذه فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة-	2000	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3324	true	2578851309809867261	148	281	734	1418	1510	300	هل رايت الحيرة نه الحيرة بكسر الحاء البلد القديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور والظعينة المراة قيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيثما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت طالت بك حياة فلترين الظعينة-------------------------- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله------ ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنو------------------------------------------------------------------ز كسري ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله ف----لا يجد احدا يقبله منه------------------------------------------------------------------------ وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان--------------------------- يترجم ل--------------ه فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الاج-هنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم -اتقوا النار ولو بشق تمرة----------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة	3324	-5719983619559249780	565	1006.5	454	1079	52.36330032348633	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2001	false	-5874500906439717609	235	296	1175	1473	1491	300	وعن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه -قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط	2001	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	15	72	74	354	1485	300	وعن خباب بن الارت -------------قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار فيوضع فوق راسه فيشق نصفين ف-ما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط	3325	-5719983619559249780	272	513.5	216	299	90.96990203857422	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2002	false	5999467098881635228	233	300	1164	1483	1483	300	الامور 4575 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بت الصامت رضي الله عنه فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا-	2002	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	234	296	1166	1463	1485	300	البخاري 5859 وعن انس قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عباده بن الصامت------------- فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا	3325	-5719983619559249780	280	515.5	221	320	87.5	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2002	false	5999467098881635228	31	116	148	574	1483	300	وعن خباب بن الارت رضي الله عنه شكونا الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو متوسد بردة اي كساء مخططا يعني جاعل لها كالوسادة تحت راسه في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله لنا اي علي المشركين فانهم يءذوننا فقعد وهو محمر وجهه -قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار وهو الة تشق بها الخشبة فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده اي ما يصرفه ذلك العذاب الشديد عن دينه ويمشط بامشاط	2002	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	15	72	74	354	1485	300	وعن خباب بن الارت قال--------- شكونا الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو متوسد بردة---------------------------------------------- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله---------------------------------- فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار----------------------- فيوضع فوق راسه فيشق نصفين فم-ا يصد------------ه ذلك-------------- عن دينه ويمشط بامشاط	3325	-5719983619559249780	268	448.0	212	427	62.763465881347656	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	81	157	381	744	1417	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان قيل كانت من خالات النبي صلي الله عليه وسلم من الرضاع وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه من القمل فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر اي وسطها ملوكا نصب علي	2003	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	239	299	1191	1479	1485	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان----------------------------------------------------- وكانت تحت عباده بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه--------- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر--------- ملوكا---- علي	3325	-5719983619559249780	287	539.5	227	363	79.06336212158203	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	260	300	1232	1417	1417	300	ابن عباس رضي الله عنه ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال-	2003	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3326	true	1209125292496221999	222	253	1104	1252	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------- يرقي من هذا الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال	3326	-5719983619559249780	145	265.0	115	186	77.95698547363281	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	4	76	23	359	1417	300	او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	2003	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3326	true	1209125292496221999	0	72	0	336	1463	300	او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	3326	-5719983619559249780	336	672.0	264	336	100.0	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2004	false	-603344043244711009	170	273	818	1315	1443	300	فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون ولا بعد فيه لانهم كانوا مجانين والمجانين اذا كان فيهم عاقل يسمونه مجنونا لمخالفته اياهم فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك اي هل لك من حاجة الي دواءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده علي تخلصي مما ينسبونه الي من الجنون ونستعينه علي الصبر علي ايذاء السفهاء من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	2004	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3326	true	1209125292496221999	231	300	1146	1463	1463	300	فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون ف----------------------------------------------------------------------------------------قال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده------------------------------------ ونستعينه---------------------------- من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله-	3326	-5719983619559249780	315	573.0	247	497	63.38028335571289	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2004	false	-603344043244711009	46	79	207	379	1443	300	اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن	2004	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3327	true	1980303752193503953	0	33	0	172	1558	300	اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن	3327	-5719983619559249780	172	344.0	139	172	100.0	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	4	44	21	230	1496	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ما احسن وافصح هءلاء الكلمات لقد سمعت قول الكهنة جمع كاهن وقول السحرة جمع ساحر وقول الشعراء جمع شاعر فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد	2005	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3327	true	1980303752193503953	3	32	13	167	1558	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال---------------------------- لقد سمعت قول الكهنة وقو---------ل السحرة وقو---------ل الشعراء--------- فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد	3327	-5719983619559249780	148	272.0	119	209	70.81340026855469	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	257	292	1296	1458	1498	300	عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا ناءم في الحطيم وربما قال في الحجر بكسر الحاء مضطجعا	2007	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3334	true	7125535640540414806	9	40	45	185	1595	300	عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله------ عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في----- الحطيم وربما قال في الحجر----------- مضطجعا	3334	-5719983619559249780	138	259.5	107	162	85.18518829345703	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	198	287	1013	1433	1496	300	انا في الحطيم وربما قال في---- الحجر مضطجعا اذ-------------------- اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض--------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل	2005	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3335	true	-3607974719459963791	37	134	171	630	1497	300	انا في الحطيم قض الحطيم قيل هو الحجر سمي حجرا لانه حجر عنه بحيطانه اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل	3335	-5719983619559249780	402	765.0	315	459	87.58169555664062	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2008	false	986396150838968479	95	273	478	1367	1497	300	فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره اي من نقرة نحره الي شعرته بكسر الشين اي الي عانته والشعرة منبت شعر العانة فاستخرج قلبي قيل هذا الشق غير الشق الذي كان في صغره لان ذاك كان لان يخرج من قلبه مادة الهوي ولان يصير قلبه مثل قلوب الانبياء وهذا كان لان يدخل فيه كمال المعرفة والعلم والايمان ولان يصير قلبه مثل قلوب الملاءكة ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا قيل لعله من باب التمثيل او تمثل له الايمان بصورة الجسم كما تمثل له ارواح الانبياء بالصور التي كانوا عليها فغسل قلبي وهذا الغسل كان لتصفيته وتزييد قابليته لمعرفته ما عجز القلوب عن معرفته ثم حشي علي بناء المجهول اي ملء ايمانا وحكمة بدليل الرواية الاخري ثم اعيد الي مكانه وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة هي البراق دون البغل وفوق الحمار ابيض--------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه اي عند غاية مد بصره فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	2008	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3335	true	-3607974719459963791	53	127	247	600	1497	300	فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نح----------------ره الي شعرته ------------------------------------------------فاستخرج قلبي ثم ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بطست من ذهب مملوء ايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فغسل قلبي---------------------------------------------------------------------- ثم حشي ----------------------------------------------------------ثم اعيد---------- وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة---------- دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرف--------------------ه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح -----------------قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	3335	-5719983619559249780	333	549.5	263	904	36.83628463745117	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	1	141	5	692	1459	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال	2006	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3336	true	1140639099713434894	112	250	585	1258	1520	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال	3336	-5719983619559249780	668	1318.0	531	691	96.67149353027344	135	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2009	false	-1089439144892173197	35	241	178	1202	1483	300	فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب السماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت الي السماء الدنيا فاذا فيها ادم عليه الصلاة والسلام اذا للمفاجاة فقال اي جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قيل انما امر بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر لان عيسي بن مريم بنت عمران ويحيي بن ايشاع بنت عمران قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي الي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال	2009	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3336	true	1140639099713434894	103	250	541	1258	1520	300	فنعم المجء -جاء- ففتح--------------------- فلما خلصت-------------------------- فاذا فيها ادم--------------------------------- فقال ---------هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصالح وال----------نبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا--------------- ع--------------------------------------------------------------يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السما----ء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال	3336	-5719983619559249780	688	1264.5	543	1024	67.1875	132	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	141	265	692	1288	1459	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد	2006	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3337	true	-7783347214741331597	175	300	956	1557	1557	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد-	3337	-5719983619559249780	594	1170.0	471	602	98.67109680175781	121	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2009	false	-1089439144892173197	241	300	1202	1483	1483	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي ال----ي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به-	2009	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3337	true	-7783347214741331597	175	235	956	1243	1557	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به	3337	-5719983619559249780	279	542.5	221	287	97.2125473022461	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2010	false	8200442681146587709	0	65	0	315	1508	300	فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد	2010	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3337	true	-7783347214741331597	235	300	1243	1557	1557	300	فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد-	3337	-5719983619559249780	313	620.0	249	315	99.36508178710938	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	265	300	1288	1459	1459	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة-	2006	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3338	true	6881586035669915690	0	34	0	168	1546	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل--- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة	3338	-5719983619559249780	167	318.0	134	172	97.09302520751953	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	12	121	56	614	1498	300	قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي	2007	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3338	true	6881586035669915690	191	300	986	1546	1546	300	قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي-	3338	-5719983619559249780	551	1080.5	444	566	97.34982299804688	105	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2011	false	-130169686528367302	1	197	5	1083	1597	300	فيها ال--------قلال مثل الحباب واذا ورقها مثل اذان الفيلة بكسر الفاء وفتح الياء جمع الفيل كقردة جمع قرد قال اي جبريل عليه السلام هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة يقال لاحدهما كوثر وللاخر نهر الرحمة وانما قال باطنان لخفاء امرهما فلا تهتدي العقول الي وصفهما او لانهما مخفيان عن ابصار الناظرين فلا يريان حتي يصبا في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات والاوجه انهما النهران المسميان علي ما عرفنا باعيانهما وتكون مادتهما مما يخرج من اصل السدرة ويحتمل ان تكون تسميتهما بهذين الاسمين من باب الاستعارة بان شبههما بنهري الجنة في الهضم والعذوبة او من باب توافق الاسماء بان يكون اسما نهري الجنة موافقتين لاسمي نهر الدنيا ثم رفع لي البيت المعمور قيل هو بيت في السماء السابعة حيال الكعبة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض ويقال لهذا البيت ايضا صراخ ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك وهي الاستعداد لقبول السعادات الابدية اولها الانقياد للشرع واخرها الوصول الي الله تعالي ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم قيل كانت كل صلاة منها ركعتين فرجعت فمررت علي	2011	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3338	true	6881586035669915690	229	300	1181	1546	1546	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر------- واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال------------------------------------------------------------------- هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة واما الظاهران فالنيل والفرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع لي البيت المعمور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك--------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم----------------------------- فرجعت فمررت علي-	3338	-5719983619559249780	347	595.5	279	1086	31.952117919921875	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	121	149	614	744	1498	300	موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	2007	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3339	true	-3603027932042997546	0	27	0	127	1555	300	موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستط-ع خمسين صلاة كل ---يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	3339	-5719983619559249780	122	236.0	96	131	93.12976837158203	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	149	255	744	1287	1498	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت	2007	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3339	true	-3603027932042997546	191	300	998	1555	1555	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت-	3339	-5719983619559249780	399	639.0	323	699	57.081546783447266	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2011	false	-130169686528367302	197	226	1083	1218	1597	300	موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	2011	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3339	true	-3603027932042997546	0	27	0	127	1555	300	موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال-------- ان امتك لا تستط-ع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	3339	-5719983619559249780	124	233.5	98	136	91.17646789550781	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	0	106	0	530	1494	300	عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فام--------------رت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني--- جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكني ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت اي انفذت فريضتي وخففت	2012	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3339	true	-3603027932042997546	211	300	1108	1555	1555	300	عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فامرت بعشر صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم ------قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت--------------------------------------- ولكني ارضي------------- واسلم ---------------------قال فلما جاوزت نادي مناد امضي---------ت فريضتي وخففت-	3339	-5719983619559249780	425	772.0	342	548	77.55474090576172	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	128	183	649	930	1494	300	ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء	2012	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3340	true	4519618438410785777	6	59	28	304	1494	300	ثابت البناني عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقه التي تربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء	3340	-5719983619559249780	265	512.5	213	289	91.69550323486328	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	183	269	930	1358	1494	300	من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي	2012	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3340	true	4519618438410785777	198	300	994	1494	1494	300	من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي-	3340	-5719983619559249780	423	823.0	338	501	84.43113708496094	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2013	false	-7220075268509219211	95	238	480	1204	1483	300	من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذ- هو قد اعطي شطر الحسن اي نصفه والمراد هنا البعض مطلقا لانه صلي الله عليه وسلم كان املح منه فرحب بي اي قال مرحبا ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو اي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال اختص النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك بالقربات العميمة والكرامات الجسيمة فغشي السدرة من انواع الالطاف ما لا يقدر علي وصفه تشرلفا لحبيبه فلما غشيها اي جاء السدرة من امر الله ما غشي تغيرت اي السدرة فما احد من خلق الله يستطيع انا ينعتها اي يصفها من حسنها واوحي	2013	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3340	true	4519618438410785777	198	300	994	1494	1494	300	من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السما----------------------------ء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر ا-------------------------------------------------------------------لح--سن فرحب بي------------- ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو----------------- يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غشيها --------------من امر الله ما غشي تغيرت---------- فما احد من خلق الله يستطيع ان- ينعتها--------- من حسنها واوحي-	3340	-5719983619559249780	416	724.5	331	798	52.13032531738281	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2013	false	-7220075268509219211	34	95	163	480	1483	300	ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهي دابة----- طويل ابيض فوق الحمار -دون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي كانت تربط بها الانبياء اي تربط الانبياء بالحلقة الدابة قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء	2013	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3340	true	4519618438410785777	6	59	28	304	1494	300	ثابت البناني عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل----- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقه التي ت-----ربط بها الانبياء --------------------------------قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء	3340	-5719983619559249780	258	459.5	207	331	77.94561767578125	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	37	109	176	519	1451	300	ابن شهاب عن انس صلي الله عليه وسلم قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل	2014	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3342	true	-3145059463624960577	10	100	48	466	1461	300	ابن شهاب عن انس -------------------قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل	3342	-5719983619559249780	322	617.0	254	438	73.51598358154297	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	109	168	519	817	1451	300	قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	2014	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3342	true	-3145059463624960577	236	295	1143	1440	1461	300	قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم -هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	3342	-5719983619559249780	297	589.0	238	298	99.6644287109375	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	8	103	36	505	1531	300	عني سقف بيتي وانا بمكة قيل التوفيق بين هذه الرواية وبين رواية انس انه كان في الحطيم ما ذكر اصحاب الحديث انه كان للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم معراجان فرواية انس في معراجه حالة اليقظة ورواية ابي ذر في معراجه حالة النوم فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطاه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل	2015	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3342	true	-3145059463624960577	28	100	124	466	1461	300	عني سقف بيتي وانا بمكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه------------------ في صدري ثم اطبق--------ه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل	3342	-5719983619559249780	246	449.5	196	564	43.61701965332031	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	103	175	505	878	1531	300	قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد وهو شخص الانسان وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت لجبريل من هذا قال---- ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه اي ارواح اولاده وقيل هي الاجسام المصورة في صورة الانسان فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	2015	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3342	true	-3145059463624960577	236	295	1143	1440	1461	300	قاعد علي يمينه اسودة------------------------- وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم -هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه-------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	3342	-5719983619559249780	288	528.5	231	380	75.78947448730469	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	169	224	822	1088	1451	300	ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي	2014	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3343	true	8712866224433771528	41	92	215	465	1575	300	ابن شهاب------------- فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حب--------ة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي	3343	-5719983619559249780	237	445.5	188	271	87.45387268066406	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	176	293	883	1500	1531	300	ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت اي صعدت وعلوت لمستوي بفتح الواو اي الي مكان عال فاللام بمعني الي كقوله تعالي بان ربك اوحي لها الزلزلة وقيل المستوي المستقر وموضع الاستعلاء واللام للعلة اي علوت لاستعلاء مستقر اسمع فيه صريف الاقلام اي صوتها عند الكتابة في جريانها علي اللوح وقيل المعني بلغت في الارتقاء الي رتبة من العلياء حتي اطلعت علي تصاريف الاحوال وجري المقادير من غير توسط جبريل وغيره من الملاءكة عليهم السلام وقال ابن حزم وانس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي فراجعني	2015	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3343	true	8712866224433771528	41	94	215	473	1575	300	ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهر--------------ت لمس----------------------------------------------------------------------------------------------توي------------------------------------------------------------ اسمع فيه صريف الاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقال ابن حزم -------------وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما	3343	-5719983619559249780	244	451.0	193	622	39.228294372558594	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	219	300	1064	1451	1451	300	فرجعت حتي مررت علي موسي عليه السلام فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخر ف---------------------راجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه قال كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2014	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3344	true	-2907934408179046862	1	75	6	361	1516	300	فرجع---------ت الي موسي فقلت ----------------وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع -بك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا هي-- جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك متفق عليه 5865 وعن عبد الل----ه قال لما اسري ب----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3344	-5719983619559249780	290	467.5	226	409	70.90464782714844	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	11	113	53	555	1477	300	فراجعته فقال اي الله تعالي هي خمس اي بحسب العدد وهي خمسون اي بحسب الثواب ما يبدل اي ما يغير القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي كلاهما علي صيغتي المجهول الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم جمع جنبذة بالضم وهي القبة واذا ترابها المسك 4580 -----------عن عبد الله رضي الله عنه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها	2016	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3344	true	-2907934408179046862	15	93	71	452	1516	300	فراجعته فقال-------------- هي خمس --------------وهي خمسون ل---------------ا يبدل----------- القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع -بك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انته-------------------------ي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا هي-- جنابذ اللءلء------------------------------------- واذا ترابها المسك متفق عليه 5865 وعن عبد الل-------------ه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها	3344	-5719983619559249780	360	627.5	285	513	70.1754379272461	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2017	false	2889868611660167118	100	211	552	1112	1554	300	الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2017	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3346	true	-6275152719857689403	0	128	0	652	1568	300	الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شءونه واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم-يعني نفسه-فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام رواه مسلم وهذا الباب خال عن الفصل الثاني وانما اوثر الاعطاء لما عبر عنهما بكنز تحت العرش وروينا عن احمد بن حنبل عن ابي ذر ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3346	-5719983619559249780	533	1020.5	428	672	79.31547546386719	98	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	0	66	0	340	1460	300	جعد كانه من رجال شنوءة قبيلة من اليمن واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه اي نفس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم هذا التفسير من الراوي فحانت الصلاة اي جاء وقتها فاممتهم فلما فركت من الصلاة قال--- قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	2018	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3346	true	-6275152719857689403	48	95	240	493	1568	300	جعد كانه من رجال شءونه و---------------اذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم-يعني نفسه-------------------------------------------------------------فحانت الصلاة------------- فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	3346	-5719983619559249780	244	436.5	198	343	71.13702392578125	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	64	140	325	698	1460	300	فبداني بالس-----------------لام ليزيل ما استشعر من الخوف لكونه خازن النار AUTO فصل في المعجزات AUTO فصل في المعجزات جمع معجزة وهي امر بخلاف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العادة يظهر علي يد من يدعي النبوة دالا علي صدقة 4582 عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	2018	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3347	true	-8251938331336103018	17	117	96	594	1543	300	فبداني بالسلام انما بدا بالسلام ليزيل ما استشعر من الخوف منه------------------------------------------------------------------------- بخلاف سلامه علي الانبياء ابتداء كما سبق الفصل الثالث 5867 عن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه متفق عليه AUTO باب في المعجزات الفصل الاول 5868 -----------------------------------------------------عن انس بن مالك -----ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	3347	-5719983619559249780	233	287.0	185	629	37.04292678833008	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	209	300	1032	1460	1460	300	لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه- الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب-	2018	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3348	true	-4044145870401800639	3	93	13	441	1500	300	لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم يات عليها الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب	3348	-5719983619559249780	424	826.0	335	431	98.37586975097656	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	126	293	615	1432	1465	300	لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سري واسري بمعني وهو السير بالليل قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وهي نصف النهار وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا اي ظهرت صخرة طويلة لها ظل لم تات عليها الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه اي علي ذلك المكان وبسطت عليه فروة اي ما يلبس من جلد الضان وغيره وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك اي احفظ ما حولك واحرسك من الاعداء واتجسس الاخبار من كل وجه فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب بفتح القاف وسكون العين المهملة قدح من خشب مقعر وقيل قدح صغير كثبة بضم الكاف وسكون الثاء المثلثة اي قدر حلبة وقيل ملء القدح من لبن ومعي اداوة وهي بكسر الهمزة وفتح الدال المهملة المطهرة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها	2019	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3348	true	-4044145870401800639	3	106	13	507	1500	300	لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة--------------- وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا-------- صخرة طويلة لها ظل لم يات عليها الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه------------------ وبسطت عليه فروة------------------------------ وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك----------------------------------------------------------- فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب------------------------------------------------------------- كثبة--------------------------------------------------------- من لبن ومعي اداو-------------------------------------------ة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها	3348	-5719983619559249780	492	847.0	389	818	60.146697998046875	92	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	14	109	71	539	1465	300	ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة -بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل	2019	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3349	true	-5582613036028632799	59	153	299	767	1526	300	ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس وابتعنا سراقة ابن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل	3349	-5719983619559249780	465	918.0	371	469	99.14712524414062	91	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2020	false	2104633006061083749	0	174	0	870	1469	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته بتقديم الفاء علي القاف اي فوافقته فيما هو عليه من النوم ويروي بتقديم القاف من الوقوف اي صبرت وتوقفت في المجء اليه حتي استيقظ وصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت به ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم الم يان للرحيل اي الم يدخل وقت الارتحال قلت بلي قال فارتحلنا بعدما مالت الشمس واتبعنا سراقة -بن مالك كافر من كفار قريش فقلت اتينا يا رسول الله اي جاءنا من يطلبنا فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا----------- صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه اي ساخت قواءمها الي بطنها كما تسوخ في الوحل في جلد وهو بفتحتين القطعة الغليظة الصلبة من الارض فقال اني اراكما اي اظنكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما اي فالله شاهد علي ان لا اغدركما في الرد عنكما ف الله مبتدا والخبر محذوف وان نصب فالتقدير اشهد الله ان ارد بحذف الجار اي بان ارد عنكما الطلب اي طلب الكفار فدعا له النبي عليه الصلاة والسلام فنجا فجعل	2020	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3349	true	-5582613036028632799	60	153	306	767	1526	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت--- ثم قال ا----------------------------لم يان للرحي-------------------------ل قلت بلي قال فارتحلنا بعدما مالت الشمس وابتعنا سراقة ابن مالك فق------------------لت اتينا يا رسول الله ف-------------------قال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه---------------- الي بطنها------------------ في جلد م----------------------------------ن الارض فقال اني ارا----------كما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد عنكما الطلب ف--------------دعا له النبي صلي- الله عليه وسلم فنجا فجعل	3349	-5719983619559249780	428	698.0	339	882	48.52607727050781	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2020	false	2104633006061083749	208	300	1029	1469	1469	300	الذي اي كفيتم الذي هاهنا يعني كفيتم الطلب في هذا الجانب فلا يلقي احدا الا رده وفاء بما وعد ومراعاة لما عهد 4584 وقال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب-	2020	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3350	true	-4435246977848775338	84	164	436	815	1489	300	الا قال كفيتم ما-- هاهنا------------------------------- فلا يلقي احدا الا رده متفق عليه 5870 وعن-------------------- انس قال--------- سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب	3350	-5719983619559249780	352	646.0	276	441	79.81859588623047	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	109	300	528	1451	1451	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بقدومه صلي الله عليه وسلم وهو اي عبد الله بن سلام في ارض يخترف اي يجني الثمرة من الشجر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد اي ما يشبهه الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت اي طرف كبده وهي اطيب ما يكون من كبد---ه واذا سبق اي علا وغلب ماء الرجل ماء المراة نزع اي جذب ذلك السبق الولد الي مشابهة الرجل او جذب الرجل الولد الي مشابهته بسبب سبق ماءه علي ماءها واذا سبق ماء المراة نزعت اي جذبت المراة الولد الي مشابهتها بسبب غلبة ماءها علي ماءه قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت بضم الباء ثم السكون جمع بهوت من بناء المبالغة اي كثير البهتان يعني انهم قوم لا يبالون بالكذب والافتراء علي الناس وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل-	2021	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3350	true	-4435246977848775338	100	209	508	1030	1489	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------سلم وهو-------------------- في ارض يخترف------------------------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد ا------------لي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة------------------------------------------ كبد حوت واذا سبق ما------------ء الرجل ماء المراة----------------------------------------------------------------------------------------- نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت ق-----------------------------------------------------------ال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل	3350	-5719983619559249780	506	919.0	399	927	54.58468246459961	96	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	10	121	50	584	1451	300	سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة-------------------------------------------- نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان--------------------------------------- تسالهم يبهتو-ني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله وق----------------------ال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2021	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	51	157	259	796	1515	300	غلب ماء الرجل اشبهه ا---------لولد واذا غلب ماء المراة اشبهها الولدانتهي كلامه فعلي هذا التانيث في نزعت بتاويل النسمة قوله------------------------------------------------------ قوم بهت نه هو جمع بهوت من بناء المبالغة في البهت مثل صبور وصبر ثم يسكن تخفيفا تسالهم يبهتونني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه البخاري 5871 وعنه قال ان رسول ا-----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3351	-5719983619559249780	366	602.0	288	641	57.09828567504883	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	16	136	74	667	1531	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه اي عابوه وحقروه قال اي عبد الله بن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله 4585 وق-----------------ال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاورنا حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم الناس	2022	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	90	201	467	1021	1515	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم----------- ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقص----------------وه قال-------------------- هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه البخاري 5871 وعنه قال----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور-- حين بلغنا اقبال ابي سفيان وقام سعد بن عب-دة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الحديث الرابع عن انس رضي الله ع-نه قوله اقبال	3351	-5719983619559249780	501	903.5	396	627	79.90430450439453	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	130	180	637	879	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انس رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	2022	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3352	true	4620462533232777518	123	174	661	909	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 5872 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	3352	-5719983619559249780	223	428.5	176	248	89.91935729980469	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2023	false	-3348027758505598962	10	108	47	507	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا اي فذهبوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان اي مقتله ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط اي ما بعد وما تجاوز احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن الموضع الذي عينه صلي الله عليه وسلم بيده لمصرع كفار قريش في بدر 4586 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال	2023	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3352	true	4620462533232777518	123	196	661	1009	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلق----------وا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان--------- ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط-------------------- احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 5872------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال	3352	-5719983619559249780	336	599.5	265	460	73.0434799194336	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	191	239	982	1227	1527	300	الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك من الصحاح عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1736	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3353	true	6330208264623547599	234	275	1187	1404	1525	300	الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يبلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نعزك وانفق فسينفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسا مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك رواه مسلم عن عياض-------- المجاشعي ولع--------------------له صلي الله عليه وسلم	3353	-5719983619559249780	201	366.0	161	245	82.04081726074219	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2024	false	-8455847820742196397	5	42	26	198	1493	300	وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب --اي الته 4588 وقال ابن عباس رضي الله عنه بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من	2024	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3353	true	6330208264623547599	138	171	701	860	1525	300	وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب رواه البخاري 5874 وعنه قال--------------- بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من	3353	-5719983619559249780	137	247.0	107	174	78.73563385009766	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2024	false	-8455847820742196397	197	289	972	1444	1493	300	كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع اي صار موضع الضربة كله اسود فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة اي مدد ملاءكتها خص المدد باهل السماء الثالثة تنبيها علي ان المدد كان من كثير من السماوات او علي ان لاهلها هذا التاثير المخصوص 4589 وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل----- عليه-------ما السلام وقال سعد	2024	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3354	true	-595990698053087146	126	196	617	978	1509	300	كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع---------------------------- فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين رواه مسلم 5875 وعن -------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص قال ---------رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل متفق عليه 5876 وعن البراء -قال بعث	3354	-5719983619559249780	293	487.0	232	484	60.53718948364258	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2024	false	-8455847820742196397	27	92	129	455	1493	300	ابن عباس رضي الله عنه بينما رجل من المسلمين يومءذ يشت----------------------د في اثر رجل من ال------مشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة وقال	2024	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3354	true	-595990698053087146	82	147	400	728	1509	300	ابن عباس رضي الله عنهما قوله--------------------- يشتد اي يعدو ليحمل يقال شد في الحرب يشد بالكسر المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة -----	3354	-5719983619559249780	283	527.0	227	354	79.9435043334961	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	0	60	0	301	1529	300	عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل تفسير للرجلين 4590 وعن البراء رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه	2025	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3354	true	-595990698053087146	168	225	831	1115	1509	300	عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل متفق عليه 5876 ----وعن البراء------------- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في قوله	3354	-5719983619559249780	267	510.0	213	301	88.70431518554688	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	25	117	136	603	1529	300	البراء رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي ف-وقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط --عن البراء رضي الله عن----ه قال ----------------------------------------بعث النبي صلي الله عليه وسلم	2025	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3355	true	-7034354282348941026	28	143	140	735	1522	300	البراء رضي الله عنه قوله---------------------------- رهطا الي ابي رافع قض ابو رافع كنية ابي الحقيق اليهودي اعدي عدو رسول الله صلي الله عليه وسلم نبذ عهده وتعرض له بالهجاء وتحصن عنه بحصن كان له فبعثهم اليه ليقتلوه فدخل عليه عبد الله بن عتيك رضي الله عنه كما دل عليه الحديث------------------------------ بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فتوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط رواه البخا---ري 5877 عن جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم	3355	-5719983619559249780	365	600.5	291	656	55.64024353027344	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	204	300	1033	1529	1529	300	فوضعت رجلي ف-وقعت اي من تلك الدرجة في ليلة مقمرة اي مضيءة من نور القمر يقال اقمرت الليلة اذا اضاءت فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة اي شددتها بها فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها اي مسح رجلي بيده فصارت صحيحة فكانما لم اشتكها قط وفيه دليل علي ان الذمي اذا نقض عهده يقتل 4591 وقال جابر ----انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام-	2025	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3355	true	-7034354282348941026	93	160	460	821	1522	300	فوضعت رجلي فتوقعت----------------- في ليلة مقمرة-------------------------------------------------- فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة-------------- فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها----------------------------- فكانما لم اشتكها قط رواه البخاري 5877 عن------------------------------ جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال ان- نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام	3355	-5719983619559249780	338	576.5	275	502	67.33068084716797	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2026	false	-9156106468128925395	0	43	0	224	1530	300	لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي	2026	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3355	true	-7034354282348941026	160	203	821	1042	1522	300	لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن فذبحتها وطحنت قوله-- حتي	3355	-5719983619559249780	217	419.5	174	224	96.875	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2026	false	-9156106468128925395	41	143	213	723	1530	300	الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال- انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	2026	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3356	true	-6124357726059338171	56	158	299	810	1550	300	الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعالي انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	3356	-5719983619559249780	510	1015.0	408	511	99.80430603027344	101	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2027	false	-3800041593421722873	0	223	0	1127	1502	300	ما الف البيت واستانس فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة وهي القدر من حجر ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فساررته اي فكلمته سرا وقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال- انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سءرا اي هيا لكم طعاما فحي هلا بكم اي يا رجال هلموا وعجلوا الي الطعام الذي صنع لكم جابر وهي كلمة مركبة من حي و هل مثل خمسة عشر ويستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث فاذا وقفت عليه قلت حي هلا والالف لبيان ان الحركة كالهاء في كتابيه و حسابيه لان الالف من مخرج الهاء ويجوز حي هلا بالتنوين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه اي رمي بالبزاق في العجين وبارك اي دعا بالبركة ثم عمد اي قصد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة فلتخبز معي قيل باعانتي اياها خاطب جابرا ثم عدل الي خطاب ربة البيت بقوله واقدحي اي اغرفي من برمتكم ثم عدل الي الجمع فقال ولا تنزلوها خطابا للخابزة وغيرها علي التغليب وهم يومءذ الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا اي مالوا ورجعوا الي اماكنهم وان برمتنا لتغط بكسر الغين المعجمة والطاء المهملة اي لتفور وتغلي غليانا لها صوت ممتلءة كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	2027	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3356	true	-6124357726059338171	53	158	285	810	1550	300	ما الف البيو---------------------ت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة----------------- ثم ج----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته ف--------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعالي انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سور-----------------ا فحي هلا بكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبص-------------------ق ف------يه وبارك ---------------ثم عم-------د الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك------------------------------------------------------------- واقدح---------ي من برمتكم ولا ----------------------تنزلوها--------------------------------- وهم ------الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا ----------------------------وان برمتنا لتغط ك-----------------------------------------------------------------------ما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	3356	-5719983619559249780	510	843.0	406	1129	45.1727180480957	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2028	false	8086293057028586607	134	300	676	1529	1529	300	الان نغزوهم ولا يغزوننا ونحن نسير اليهم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين انهزم الاحزاب بان الظفر والنصرة قد جاء عليهم في هذه الساعة 4594 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه النفض تحريك الشء ليزول ما عليه من الغبار وغيره يعني كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح راس جبريل من الغبار والاولي ان يعود الضميران الي جبريل عليه السلام فقال اي جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم اي قاصدا الي بني قريظة وهم اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين اقصد فاشار الي بني قريظة 4595 قال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في-	2028	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	75	148	402	776	1556	300	الان نغزوهم ولا يغزونا --نحن نسير اليهم رواه البخاري 5880 وعن---------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال -قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ---------------------------------------------رج النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 5881 وفي رواية للبخاري ق--ال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في	3358	-5719983619559249780	314	516.5	249	855	36.72514724731445	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2029	false	-5542948375400216693	0	146	0	735	1497	300	زقاق بني غنم من موكب جبريل عليه السلام حين-------------------------------------------------------- سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قال انس رضي الله عنه كاني انظر الغبار ساطعا اي مرتفعا في زقاق بني غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون ويروي بتحريكها قبيلة من الانصار اي في سكنهم من موكب جبريل عليه السلام اي جماعته الذين هو فيهم والموكب جماعة الفرسان وجماعة الركبان ايضا يسيرون برفق حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة 4596 وقال جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-ءة	2029	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	148	234	776	1199	1556	300	زقاق بني غنم--- موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة 5882 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	3358	-5719983619559249780	363	493.0	289	792	45.83333206176758	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2029	false	-5542948375400216693	229	299	1144	1493	1497	300	البراء بن عازب رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا وقال الب-----------------------------------راء بن ----عازب كنا مع --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2029	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3359	true	-3820799375431254138	69	145	347	724	1552	300	البراء بن ع-زب ---قال------ كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر-فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا رواه البخاري 5884 وعن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم	3359	-5719983619559249780	318	546.0	252	392	81.12245178222656	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2030	false	3669371152123186627	0	184	0	956	1580	300	عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها اي استقينا ما في الحديبية فلم نترك فيها قطرة فبلغ اي خبر انقضاء الماء النبي عليه الصلاة والسلام فاتاها اي الحديبية فجلس علي شفيرها اي طرفها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها اي ذلك الماء في الحديبية ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم وهي الابل التي يسار عليها حتي ارتحلوا --اي كانوا هم وركابهم يرتوون منها مدة اقامتهم هناك 4598 وقال عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا و---------------------------دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا وقال عمران بن حصين رضي الله عنه -كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم	2030	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3359	true	-3820799375431254138	82	240	406	1233	1552	300	عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر-فنزحناها-------------------------- فلم نترك فيها قطرة ف--------------------بلغ النبي صلي- الله عليه وسلم فاتاها------------ فجلس علي شفيرها--------- ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها------------------------- ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم --------------------------حتي ارتحلوا رواه البخاري 5884 وعن عوف عن ابي رجاء عن-------------------- عمران بن حصين قال--------- كنا في سفر مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلاناكان يسميه ابو رجاء ونسبه عوفودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطحيتين من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ في -من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا فاستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملءة منها حين ابتدا متفق ع----ليه 5885 وعن جابر قال سرنا مع --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3359	-5719983619559249780	705	1187.5	559	988	71.35627746582031	115	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2031	false	9057158678328963102	13	171	73	892	1558	300	وايم الله لقد اقلع عنها بصيغة المجهول اي كف----------------- عن تلك المزادة وترك وانه اي ان الشان ليخيل اي ليظن الينا انها اي تلك المزادة اشد ملا منها حين ابتدء يعني كانت اكثر ماء من تلك الساعة التي كان الناس يبتدءون بالاستقاء 4599 وقال جابر صلي الله عليه وسلم سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح----------------------------------------- فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق وقال	2031	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3360	true	-4684823339982108800	28	174	149	917	1576	300	وايم الله لقد اقلع عنها اي وايمن الله قسمي لقد انكفت الجماعة عن تلك المزادة ورجعوا عنها وان الشان والحديث ليشبه الي-----نا ان تلك المزادة---------------------------- كانت اكثر ماء من تلك الساعة التي استقوا منها الحديث السابع عشر عن----- جابر رضي الله عنه قوله------------------------------------------------ واديا افيح نه كل موضع واسع يقال له افيح وروضة فيحاء فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي انه الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذ----ا برسول الله------------------- مقبلا واذا الشجرتين قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق رواه	3360	-5719983619559249780	621	1087.5	498	877	70.80957794189453	107	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2032	false	-751782303100276298	0	165	0	822	1472	300	فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف بفتح الميم والصاد المهملة نصف الطريق مما بينهما اي بين الشجرتين قال اي النبي صلي الله عليه وسلم التءما اي اجتمعا علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحافت مني لفتة اي اتي وقتها فعلة من الالتفات يعني كنت مشتغلا بنفسي لا التفت الي شء فالتفت بغتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا بعد اجتماعهما فقامت كل واحدة منهما علي ساق يعني رايت تلك المعجزة منه صلي الله عليه وسلم 4600 عن يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنه قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه فقلت يا ابا مسلم --ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة عن يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنه قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال	2032	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3360	true	-4684823339982108800	138	203	723	1050	1576	300	فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف------------------------------------- مما بينهما قال-------------------------------------------- التءما ----------علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لف--------------------------------------------------------------------------------تة فاذ----ا برسول الله------------------- مقبلا واذا الشجرتين قد افترقت--------------ا فقامت كل واحدة منهما علي ساق رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 5886 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد بن ابي عبيد -------------قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال	3360	-5719983619559249780	313	527.0	248	824	37.985435485839844	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	145	282	703	1391	1474	300	اخذ الراية زيد فاصيب اي مات ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه اي عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان اي يسيل منهما الدمع لموت هءلاء الثلاثة وفيه دليل علي جواز البكاء علي الميت حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد حتي فتح الله عليهم 4603 وقال عباس رضي الله عنه--- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس	2033	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3361	true	-754914649384382629	120	285	607	1484	1561	300	اخذ الراية زيد فاصيب ثم -------اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب-وعيناه------------------------------------- تذرفان----------------------------------------------------------------------------حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله-يعني خالد بن الوليد-حتي فتح الله عليهم رواه البخاري 5888 وعن عباس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث ا-------------خذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباسوكان رجلا صيتافقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة فقال والله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الحديث	3361	-5719983619559249780	520	957.5	418	1013	51.33267593383789	92	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2034	false	-881724261618791092	9	140	49	710	1504	300	عباس رضي الله عنه شهدت اي حضرت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين اي يوم وقعة حنين اسم موضع فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين اي ادبروا متوجهين الي خلفهم فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته اي يحثها لتعدو قبل الكفار اي نحوهم وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها اي امنع البغلة ارادة ان لا تسرع في العدو نحوهم وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته الواو للحال يعني نظر صلي الله عليه وسلم في حال كونه راكبا علي بغلته والكاف في قوله كالمتطاول عليها حال من الضمير المرفوع في علي بغلته اي كاءنا كالغالب القادر علي سوقها الي قتا-------------------------------------------------------------------------------------------لهم متعلق ب نظر	2034	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3361	true	-754914649384382629	150	300	772	1561	1561	300	عباس قال--------- شهد--------ت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم حنين-------------------------- فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين---------------------------- فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته--------------- قبل الكفار--------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها--------------- ارادة ان لا تسرع--------------- وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباسوكان رجلا صيتافقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة فقال والله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلت-----------------------------------------------------------------------------------ه كالمتطاول علي---------------------------------------------------------------------ها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الحديث الثامن عشر علي الحديث العشرين عن عباس رضي الله عنه قوله الي قتالهم متعلق ب-نظر-	3361	-5719983619559249780	373	561.5	301	1074	34.72998046875	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	255	300	1253	1474	1474	300	اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم-	2033	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3362	true	8831917397054743019	28	122	149	641	1550	300	اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال العباسوكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث من الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث--------------------------------------------------- الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم	3362	-5719983619559249780	164	281.0	130	543	30.202577590942383	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2035	false	1346560093910926444	0	84	0	421	1510	300	صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم وقيل للبراء ا----------------------------------------------------------------------------------------فررتم يوم حنين قال لا وال-----------------------------------------------------له ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه	2035	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3363	true	4199052557655751704	49	157	276	824	1546	300	صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بلغته البيضاء وابو سفيان بن الحارث------------- يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم رواه مسلم وللبخاري معناه قوله لا والله مح هذا الجواب لذي اجابه البراء من بديع الادب لان تقدير الكلام فررتم كلكم فيقتضي ان النبي صلي الله عليه وسلم وافقهم في ذلك فقال البراء لا والله ما -فر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن جماعة من اصحابه	3363	-5719983619559249780	366	680.5	291	562	65.12455749511719	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2036	false	-7768449520880767989	17	235	81	1146	1472	300	وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني بالنبي صلي الله عليه وسلم اي يوازي منكبه حذو منكبه 4606 وقال سلمة بن الاكوع رضي الله عنه غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل------------------------------------------------ عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين وقال سلمة بن الاكوع غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا اي جاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحفوه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب فرمي به وجوههم فقال شاهت الوجوه اي قبحت دعاء علي العدو فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين 4607 ------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به	2036	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3364	true	8205459837741788478	127	277	625	1365	1501	300	وان الشجاع منا للذي يحاذي--ه يعني -النبي صلي الله عليه ولسم 5891 وعن-------------------------- سلمة بن الاكوع قال--------- غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------- به وجوههم فقال شاهت الوجوه----------------------- فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءمهم بين المسلمين رواه مسلم 5892 وعن ابي هريرة ق-------------ال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل الناس قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به	3364	-5719983619559249780	594	885.5	471	1191	49.874053955078125	113	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	17	87	81	413	1430	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام اي في الظاهر وهو منافق هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال فكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به	2037	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3364	true	8205459837741788478	215	277	1069	1365	1501	300	ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام----------------------- هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل الناس قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به	3364	-5719983619559249780	294	563.0	232	332	88.55421447753906	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2036	false	-7768449520880767989	218	300	1068	1472	1472	300	ارايت الذي------------------------------- تحدثت انه من اهل النار قد-------------------------- قاتل في سبيل الله من--- اشد القتال فكثرت به الجر------------------------------------------------------------اح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله-	2036	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3365	true	-582439470077769948	118	226	621	1141	1499	300	ارايت الذي تحدث اي اخبرني عن حال من قلت في شانه انه من اهل النار والحال انه من اهل الجنة لانه قاتل في سبيل الله تعالي اشد القتال فرد عليه بقوله اما انه من اهل النار اي القول ما قلت وان ظهر لك خلافة الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال--- المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله	3365	-5719983619559249780	374	681.5	296	526	71.1026611328125	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	70	243	336	1156	1430	300	ارايت الذي ت--------------------------------حدث انه من اهل النار قد-------------------------- قاتل في سبيل الله من--- اشد القتال فكثرت به الجر------------------------------------------------------------اح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب اي فقرب ان يرتاب بعضهم اي يشك في قوله صلي الله عليه وسلم انه من اهل النار فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده اي قصد بها الي كنانته وهو بكسر الكاف ظوف السهم فانتزع اي سل سهما فانتحر بها اي نحر نفسه فاشتد رجال من المسلمين اي عدوا قاصدين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كلام يقال عند الفرح اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد اي يقوي هذا الدين المحمدي وينصره بالرجل الفاجر 4608 --------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال	2037	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3365	true	-582439470077769948	118	274	621	1368	1499	300	ارايت الذي تحدث اي اخبرني عن حال من قلت في شانه انه من اهل النار والحال انه من اهل الجنة لانه قاتل في سبيل الله تعالي اشد القتال فرد عليه بقوله اما انه من اهل النار اي القول ما قلت وان ظهر لك خلافة الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب-------------------------------------------------------------------------- فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده -----------الي كنانته -------------------------فانتزع------ سهما فانتحر بها------------ فاشتد رجال--- المسلمي---------------ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر------------------------ اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان----- ليءيد --------هذا الدين--------------- بالرجل الفاجر رواه البخاري 5893 وعن عاءشة-------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال	3365	-5719983619559249780	587	1005.5	462	959	61.2095947265625	107	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2038	false	-6454027422339816406	22	87	121	432	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعني سحره لبيد بن الاعصم اليهودي حتي انه ليخيل اليه اي ليظن انه فعل الشء وما فعله يعني غلب عليه النسيان وقد فعل ذلك في امر الدنيا لا في امر الدين لان الانبياء معصومون في امر الوحي فلا يءثر فيهم السحر في ذلك حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه	2038	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3365	true	-582439470077769948	245	272	1236	1361	1499	300	عاءشة-------------- قالت سحر رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ح---------------------------------تي انه ليخيل اليه --------انه فعل الشء وما فعله ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه	3365	-5719983619559249780	122	201.5	95	311	39.228294372558594	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	199	297	944	1417	1430	300	وان الله ليءي--------------د اي يقوي هذا الدين المحمدي وينصره بالرجل الفاجر 4608------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال--------------------------------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي	2037	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3366	true	3280294496814445388	83	265	413	1333	1509	300	وان الله ليءيد اي ان الله تعالي ينصر هذا الدين ويقوي--------ه بالرجل الفاجر فلا ترتابوا في هذا كما ارتبتم في ذلك لشدة عنايته بهذا الدين وصونه عن الزوال الي يوم الدين الحديث الرابع والعشرون عن عاءشة رضي الله عنها قوله -------------------------------------انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله مح قد انكر بعض المبتدعة هذا الحديث لذلك وزعم انه يحط من منزل النبوة وان تجويزه يمنع الثقة بالشرع وهذا الذي ادعاه باطل لان الدلاءل القطعية قد قامت علي صدقة وعصمته بما يتعلق بالتبليغ والمعجزة شاهدة بذلك وتجويز ما قام الدليل بخلافه باطل فاما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث بها فهو مما يعرض للبشر فغير بعيد ان يخيل اليه وقد قيل انه انما كان يتخيل انه وطء زوجاته وليس يواطء وقد يتخيل للانسان قبل هذا في المنام اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذوران فذهب النبي	3366	-5719983619559249780	373	650.0	292	965	38.65285110473633	72	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2038	false	-6454027422339816406	21	227	118	1126	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعني سحره لبيد بن الاعصم اليهودي حتي انه ليخيل اليه اي ليظن انه فعل الشء وما فعله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني غلب عليه النسيان وقد فعل ذلك في امر الدنيا لا في امر الدين لان الانبياء معصومون في امر الوحي فلا يءثر فيهم السحر في ذلك حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه اي استجاب دعاءه وقيل معناه دعاء الله مرة بعد اخري ثم قال اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني اي بين لي فيما استفتيته اي فيما طلبت منه بيانه جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب اي مسحور والطب السحو كنوا عن السحر بالطب الذي هو العلاج تفاءلا بالبرء كما كنوا عن اللديغ بالسليم وقيل هو من الاضداد قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا اي في اي شء طبه قال في مشط ومشاطة بضم الميم الشعر الذي يسقط من الراس واللحية عند الامتشاط بالمشط وجف طلعة ذكر والجف بضم الجيم وعاء الطلع وهو قشره ويروي في جب طلعة اراد بالجب داخل الطلعة وقيل طلعة ذكر بالاضافة اراد بالذكر فحل النخل وفي بعض بالتنوين صفة وموصوفا قال فاين هو قال في بءر ذروان	2038	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3366	true	3280294496814445388	117	263	594	1322	1509	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله ----------------------------------------------------------------------------انه ليخيل اليه --------انه فعل الشء وما فعله مح قد انكر بعض المبتدعة هذا الحديث لذلك وزعم انه يحط من منزل النبوة وان تجويزه يمنع الثقة بالشرع وهذا الذي ادعاه باطل لان الدلاءل القطعية قد قامت علي صدقة وعصمته بما يتعلق بالتبليغ والمعجزة شاهدة بذلك وتجويز ما قام الدليل بخلافه باطل فاما ما يتعلق ببعض امور---------------------------------------- الدنيا التي لم يبعث بها فهو مما يعرض للبشر فغير بعيد ان يخيل اليه وقد قيل انه انم---------ا كان يتخيل انه وطء زوجاته وليس يواطء وقد يتخيل للانسان قبل هذا في المنام----------------- اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني ف----------يما استفتيت-----------------------ه جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال ----------------في مشط ومشاطة--------------------------------------------------------------- وجف طلعة ذكر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاين هو قال في بءر ذوران	3366	-5719983619559249780	328	310.0	256	1265	25.92885398864746	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	76	124	419	636	1525	300	عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع	2039	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3368	true	-8019001307473518285	0	47	0	213	1551	300	عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي--- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع	3368	-5719983619559249780	211	412.0	165	217	97.23502349853516	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	124	156	636	799	1525	300	صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء	2039	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3368	true	-8019001307473518285	268	300	1390	1551	1551	300	صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الا رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد في- شء-	3368	-5719983619559249780	160	309.0	129	163	98.15950775146484	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2040	false	5102432108074422035	3	110	14	557	1553	300	عليه وسلم وهو يقسم قسما بالفتح مصدر قسمت الشء سمي الشء المقسوم وهو الغنيمة بالمصدر يعني انه صلي الله عليه وسلم كان يقسم غناءم حنين بالجعرانة اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم قيل اسمه حرقوص بن زهير التميمي وهو رءيس الخوارج فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت بضمير المخاطب فيهما يعني صرت خاءبا وخاسرا اذا اعتقدت اني لم---- اعدل وذلك لانه تعالي بعثه رحمة للعالمين وليقوم فيهم بالعدل واذا اعتقد ان الرسول خاءن كفر واي خسران وخيبة اشد منه فقال عمر اءذن لي اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر اي يقلل احدكم صلاته مع	2040	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3368	true	-8019001307473518285	0	47	0	213	1551	300	عليه وسلم وهو يقسم قسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم ف------------------------------------------------قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت و-----------------------------------------------------خسرت ان- لم اكن اعدل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر اءذن لي اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر-------- احدكم صلاته مع	3368	-5719983619559249780	203	343.0	157	548	37.04379653930664	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	249	288	1259	1473	1525	300	الله علي اهل الارض فلا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم	2039	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3369	true	1432186986836332776	261	300	1320	1532	1532	300	الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القر-ن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم-	3369	-5719983619559249780	211	411.0	173	214	98.59812927246094	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	156	249	799	1259	1525	300	قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني	2039	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3369	true	1432186986836332776	0	90	0	447	1532	300	قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتي الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال فمن يط-ع الله اذا عصيته فيامنني	3369	-5719983619559249780	443	862.0	353	461	96.09544372558594	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2041	false	574155737016333391	130	295	670	1494	1523	300	رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة بفتح الباء قطعة اللحم تدردر اي تجء وتذهب وتضطرب من تحريكه واصله تتدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس يريد عليا واصحابه رضي الله عنهم وفيه دليل علي فضله وفضل اصحابه وفي بعض علي حين فرقة بضم الفاء فمعناه اوان تشتت امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة وتكون علي بمعني في كقوله تعالي ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها القصص قال ابو سعيد رضي الله عنه اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر اي علي رضي الله عنه بذلك الرجل اي بطلبه فالتمس اي طلب فاتي به حتي نظرت اليه فوجدته علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته اي وجدته علي الصفة التي وصف صلي الله عليه وسلم وفي رواية اقبل رجل مكان اتاه ذو الخويصرة في اول هذا الحديث غاءر العينين اسم فاعل من غارت عينه اذا دخلت في الراس ناتء الجبهة اي مرتفعها كث اللحية بفتح	2041	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3369	true	1432186986836332776	5	75	25	368	1532	300	رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة---------------------- تد-------------------------------------------ردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سعيد------------- اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر-------------------- بذلك الرجل--------- فالتمس------- فاتي به حتي نظرت اليه -------علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته -----------------------------------------------وفي رواية اقبل رجل---------------------------------------- غاءر العينين ناتي---------------------------------------- الجبهة----------- كث اللحية مشرف	3369	-5719983619559249780	332	540.5	263	826	40.193702697753906	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	16	128	83	673	1523	300	صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله اي يجعلني امينا------------------------------------------------ علي اهل الارض ولا تامنوني الخطاب مع ذي الخويصرة وقومه فسال رجل من الصحابة قتله فمنعه اي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل عن قتله فلما ولي اي رجع ذو الخويصرة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما الضءضء بكسر الضادين المعجمتين وبهمزتين الاصل واشار بهذا الي ذي الخويصرة التميمي يعني ان قوما نعتهم كذا وكذا سيخرجون من الاصل الذي هو منه في النسب او هو عليه في المذهب يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اي يتركون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم	2042	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3369	true	1432186986836332776	238	300	1205	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم وهو قدحه تفسير للنضي من قول الراوي قوله البضعة هي قطعة اللحم و تدردر اي تحرك وتزحزح مارا وجاءيا الله علي اهل الارض ولا تامنوني---------------------------- فسال رجل قت-----------له فمنع----------------------------------------------ه فلما ولي------------------- قال---------------------------- ان من ضءضء هذا قوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرءون القر-ن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويد----------عون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم-	3369	-5719983619559249780	229	341.5	182	638	35.89341735839844	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	142	283	750	1447	1523	300	ابو هريرة رضي الله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله------------------- ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا وقال------------------------------------ ابو هريرة--------- رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم	2042	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3370	true	4496523796896896986	6	169	27	851	1489	300	ابي هريرة قال--------- كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خصخصة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا رواه مسلم 5896 وعنه قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3370	-5719983619559249780	618	1112.0	489	876	70.54794311523438	119	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2043	false	5568959137226976549	0	153	0	770	1532	300	قلت يا رسول الله------------------- ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف اي الباب مغلق مردود فسمعت امي خشف قدمي اي صوتهما وقيل اي حركتهما وحسهما فقالت مكانك اي الزم مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه فاغتسلت وليست درعها اي قميصها وعجلت عن خمارها اي عن لبس خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا 4611 وقال ابو هريرة رضي الله عنه انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	2043	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3370	true	4496523796896896986	37	170	183	855	1489	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف-------------------- فسمعت امي خشف قدمي ---------------------------------فقالت مك--------------انك يا ابا هريرة وسمعت خصخصة الماء---------- فاغتسلت فلبست درع----------ها وعجلت عن خما-----------------رها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا رواه مسلم 5896 وعنه قال--------- انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	3370	-5719983619559249780	626	1155.5	498	790	79.24050903320312	114	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2043	false	5568959137226976549	164	232	822	1156	1532	300	احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فو-الذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا -----------------------------------وقال ابو هريرة رض-------ي الله عنه انكم خطاب مع الصحابة تقولون اكثر ابو هريرة اي اكثر الرواية عن ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم	2043	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3371	true	9109260556980595880	0	82	0	387	1525	300	احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فو الذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا متفق عليه 5897 وعن جرير بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	3371	-5719983619559249780	260	458.0	204	387	67.18346405029297	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2044	false	-4516471256212017615	69	231	381	1170	1507	300	احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه قيل كانت مقالة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الدعاء لصحابته بالحفظ والفهم ثم يجمعه اي ذلك الثوب الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة بفتح النون وكسر الميم كساء ملون ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فو-الذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا ---قيل وقد اسلم ابو هريرة سنة سبع من الهجرة ومكث عنده ثلاث سنين 4612 وقال جرير بن عبد الله ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي يا رسول الله وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب بيده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق في م-ءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها وقال جرير --بن عبد الله قال لي رسول --------الل--ه صلي الله عليه وسلم	2044	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3371	true	9109260556980595880	0	128	0	612	1525	300	احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه------------------------------------------------------------------------------- ثم يجمعه الي------------- صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة-------------------------------- ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فو الذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا متفق عليه 5897 وعن------------------------------------------------------- جرير بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي------------- وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب -----علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق في ماءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها متفق عليه 5898 وعن ا-نس قال ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم	3371	-5719983619559249780	554	994.5	433	810	68.39506530761719	107	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2045	false	6936972653550841032	0	88	0	464	1515	300	فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق فيه التفات من الحضور الي الغيبة في م-ءة وخمسين فارسا من احمس بالحاء والسين المهملتين قباءل من قريش سموا بذلك لانهم تحمسوا اي تشددوا في دينهم والحماسة الشجاعة فحرقها بالنار وكسرها 4613 وق-----------------ال انس رضي الله عنه ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	2045	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3371	true	9109260556980595880	98	164	465	801	1525	300	فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق-------------------------------- في ماءة وخمسين فارسا من احمس------------------------------------------------------------------------------------------------- فحرقها بالنار وكسرها متفق عليه 5898 وعن انس قال----------------- ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	3371	-5719983619559249780	312	579.0	250	482	64.73029327392578	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2045	false	6936972653550841032	221	300	1136	1515	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وقال ابو ايوب خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس اي سقطت وغربت فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وهذا يدل علي ان عذاب القبر حق 4615 وقال جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت-	2045	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3372	true	-3588456308936235940	0	50	0	243	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها متفق---------------------------- عليه 5900 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت	3372	-5719983619559249780	229	397.0	180	380	60.26315689086914	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2046	false	3236025519852770432	10	157	54	785	1521	300	جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت اي ثارت ريح تكاد ان تدفن الراكب اي يقرب ان يتواري الراكب من شدة ثورانها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق اللام للتوقيت اي في وقت موت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات 4616 -----------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن هاهنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوا-لذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	2046	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3372	true	-3588456308936235940	19	147	94	733	1531	300	جابر قال--------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاج--------ت ريح تكاد ان تدفن الراكب ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت من----------------------------------افق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات رواه مسلم 5901 وعن ابي سعيد الخدري -------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن هاهنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فو الذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	3372	-5719983619559249780	616	1169.5	491	743	82.90713500976562	117	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2047	false	5344544077540006706	5	125	22	629	1531	300	اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فببنا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	2047	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3373	true	-1281436816238200296	19	137	100	704	1565	300	اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي-او غيره-فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم ح-الينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الي انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	3373	-5719983619559249780	598	1161.5	480	609	98.19376373291016	108	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2047	false	5344544077540006706	125	164	629	832	1531	300	وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال انس رضي الله عنه اصابت الناس سنة اي قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2047	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3374	true	-586568252037434687	35	68	183	362	1542	300	وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس متفق عليه 5903 وعن جابر قال كان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	3374	-5719983619559249780	143	256.0	117	203	70.44335174560547	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2048	false	-8909977570481122004	114	236	605	1242	1555	299	وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام بفتح الهمزة الممدودة وكسرها المقصورة جمع اكمة وهو ما ارتفع من الارض والظراب بكسر الظاء المعجمة الجبال الصغار وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت اي انكشفت السحاب والضمير فيه للسحاب فانها جمع سحابة وخرجنا نمشي في الشمس 4618 وقال جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن كما يءن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من ا-------------------------------------------------لذكر وقال جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم	2048	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3374	true	-586568252037434687	35	136	183	694	1542	300	وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------------------------------------------------------------------- والظراب--------------------------------- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت---------------------------------------------------- وخرجنا نمشي في الشمس متفق عليه 5903 وعن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن اني---ن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه البخاري 5904 وعن سلمة بن الاكوع ان رجلا اك-----ل عند رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	3374	-5719983619559249780	427	764.0	337	686	62.24489974975586	77	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2049	false	6519792553862927581	3	60	15	277	1423	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------------- بكت اي النخلة علي ما كانت اي علي فوت ما كانت تسمع من الذكر 4619 --------------عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	2049	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3374	true	-586568252037434687	94	155	490	784	1542	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت ----------علي ما ك-------------------انت تسمع من الذكر رواه البخاري 5904 وعن سلمة بن الاكوع------------- ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	3374	-5719983619559249780	209	328.5	163	343	60.932945251464844	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2049	false	6519792553862927581	136	300	634	1423	1423	300	عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا فكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد-------------------------------- ذلك اليوم عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف اي يتقارب في الخطوات فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا اي واسع الجري فكان بعد ذلك لا يجاري اي لا يقاوم في الجري وفي بعض لا يجازي اي لا يجازيه فرس يجري معه وفي رواية فما سبق علي صيغة المجهول بعد ذلك اليوم 4621 وقال جابر رضي الله عنه توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما-	2049	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3375	true	7093436713603487756	1	99	4	487	1519	300	انس ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم رواه البخاري 5906 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال--------- توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقتل قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما	3375	-5719983619559249780	442	677.5	351	822	53.77128982543945	88	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	62	197	302	958	1473	300	جابر رضي الله عنه توفي ابي اي مات وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا لانه كان في اعينهم قليلا وكانوا يهودا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية اي اجعل كل نوع من التمر بيدرا اي صبرة واحدة ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اي الغرماء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كانهم اغروا بي اي اولعوا بي ولجوا في مطالبتي والحوا تلك الساعة فلما راي اي النبي صلي الله عليه وسلم ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك اي غرماءك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله تعالي عن والدي امانته اي دينه سمي الدين -----امانة	2050	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3375	true	7093436713603487756	42	132	204	640	1519	300	جابر قال--------- توفي ابي------- وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابو--------------------------------------ا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقتل قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحي--------------------------------------------ة ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه---------------------------------------------- كانهم اغروا بي------------------------------------- تلك الساعة فلما راي---------------------------- ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحاب----------ك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله------ عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة	3375	-5719983619559249780	409	723.0	323	661	61.875946044921875	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	228	299	1118	1471	1473	300	كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها الضمير للقصة لم تنقص تمرة واحدة 4622 وقال جابر------------ ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم ش-ء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال	2050	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3376	true	-1913417590949736509	0	71	0	352	1493	300	كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها------------- لم تنقص ثمرة واحدة رواه البخاري 5907 وعنه قال ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شيء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال	3376	-5719983619559249780	325	609.0	257	366	88.79781341552734	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	9	104	44	523	1459	300	ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم اي ترسل في عكة لها سمنا و العكة بضم العين المهملة وتشديد الكاف وعاء من جلد مستدير مختص بالسمن والعسل وبالسمن اخص فياتيها بنوها فيسالون الادم بضم الهمزة ما يءتدم وليس عندهم ش-ء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال اي ذلك السمن الذي في العكة يقيم لها ادم بيتها ببركة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عصرتها اي العكة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها الياء للاشباع قالت نعم قال لو تركتيها	2051	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3376	true	-1913417590949736509	17	72	86	360	1493	300	ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-------- في عكة لها سمنا----------------------------------------------------------------------------------------- فياتيها بنوها فيسالون الا--------------------دم وليس عندهم شيء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال--------------------------- يقيم لها ادم بيتها----------------------------------- حتي عصرته---------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها-------------- قالت نعم قال--- تركتيها	3376	-5719983619559249780	273	463.5	218	480	56.875	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	138	260	676	1267	1459	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم	2051	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3377	true	55932339993319260	67	187	363	947	1521	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاءتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم	3377	-5719983619559249780	580	1136.0	460	594	97.64309692382812	115	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	110	253	527	1218	1444	300	قال ابو طلحة لام سليم هي ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه اي جمعته ببعض الخمار ثم دسته اي اخفته تحت يدي ولاثتني ببعضه اي عصبت ببعض الخمار علي راسي ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم	2052	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3377	true	55932339993319260	67	187	363	947	1521	300	قال ابو طلحة لام سليم---------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه--------------------- ثم دس---------ته تحت يدي ولاءتني ببعضه -----------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فق-مت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم	3377	-5719983619559249780	581	1083.0	461	692	83.95954132080078	110	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	253	300	1229	1459	1459	300	عليه وسلم ب------الناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك-	2051	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3378	true	2618731131790940129	45	93	228	462	1475	300	عليه ومنه لاث به الناس اذا استداروا حوله ---فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك	3378	-5719983619559249780	206	380.0	164	237	86.91983032226562	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	0	95	0	459	1444	300	الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت------------------------------------------------------------------------------ وترك سءرا ويروي ------------فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي -----------ثم اخذ ما بقي فجمعه	2052	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3378	true	2618731131790940129	93	208	462	1015	1475	300	الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول قم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر--------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه قوله سءرا تو هو بالهمزة اي بقية فان قيل كيف تستقيم هذه الروايات من صحابي واحد ففي احداها يقول وترك سءرا وفي الاخري يقول 00فجعلت انظر هل نقص من-- شء وفي الثالثة يقول ثم اخذ ما بقي فجمعه	3378	-5719983619559249780	249	306.5	193	737	33.78561782836914	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2053	false	-5416364419403882219	0	76	0	366	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت اي كسر وجعل فتيتا اي قطعا صغارا وعصرت ام سليم عكة فادمته اي جعلت السمن الذي في العكة اداما لذلك الفتيت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2053	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3378	true	2618731131790940129	96	168	476	822	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت-------------------------------- وعصرت ام سليم عكة فا----------------------------------------------دمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول قم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3378	-5719983619559249780	167	167.0	131	541	30.86876106262207	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	56	127	269	601	1444	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ----------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا قال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم هي ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2052	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3379	true	-675630537485193271	88	164	460	826	1564	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا وفي رواية البخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا 5909 و-----------عنه قال اتي ال-----------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	3379	-5719983619559249780	259	444.0	203	418	61.96172332763672	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2053	false	-5416364419403882219	139	242	697	1196	1498	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وتركوا سءرا بالهمزة اي بقية من الطعام ويروي --------------------------------------------------فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ----------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا اي خذوه وكلوه اسم فعل للامر 4624 وقال انس رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة رضي الله عنه قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة	2053	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3379	true	-675630537485193271	88	190	460	963	1564	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك-- سءرا وفي رواية البخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا 5909 وعنه قال----------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة------------- قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة	3379	-5719983619559249780	392	705.0	312	559	70.1252212524414	75	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2054	false	-6309542642330052545	1	125	6	614	1516	300	احدهما ان الماء---- يخرج من بين اصابعه وينبع من ذاتها وهو قول اكث--------ر العلماء وهذا اعظم في المعجزة من نبعه من حجر-------------------------------------------------- وثانيه-ا انه تعالي اكثر الماء في ذاته فصار يفور من اصا----بعه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة بضم الزاء المعجمة وبالمد اي مقدارها 4625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2054	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3380	true	8812595222606072646	13	160	68	804	1491	300	احدهما ان الماء كان يخرج من نفس اصابعه وينبع من ذاتها وهو قول المزني واكثر العلماء وهو- اعظم في المعجزة من نبعه من حجر ويءيده ما جاء في رواية فرايت الماء ينبع من اصابعه وثانيهما انه تعالي اكثر الماء في ذاته فصار يفور من بين اصابعه قوله حي علي الطهور تو يريد هلم واقبل عليه فتحت الياء لسكونها وسكون ما قبلها والعرب تقول حي علي الثريد وهو كفعل الامر الحديث الثاني والاربعون عن ابي قتادة رضي الله عنه 5910 و---------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود -------------قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	3380	-5719983619559249780	497	908.0	392	819	60.68376159667969	94	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2054	false	-6309542642330052545	183	300	929	1516	1516	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك اي هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله واصل البركة الثبات والدوام ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل وانما سبح لانه كان خير طعام لكونه ماكول خير الانبياء 4626 قال ابو قتادة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة رضي الله عنه فبينما رسول الله صلي الله عليه-	2054	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3380	true	8812595222606072646	105	201	537	1014	1491	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك---------------------- والبركة من الله و---------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل رواه البخاري 5911 وعن ابي قتادة قال------------------------------------------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة------------- فبينام رسول الله صلي الله عليه	3380	-5719983619559249780	440	826.0	351	588	74.8299331665039	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2055	false	4005486070442512862	0	53	0	261	1491	300	وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال	2055	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3380	true	8812595222606072646	201	254	1014	1274	1491	300	وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوء- دون وضوء قال	3380	-5719983619559249780	259	512.0	206	261	99.23371887207031	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2055	false	4005486070442512862	53	183	261	902	1491	300	وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا -عطش-ا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله ق-ال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء وقال	2055	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3381	true	2661764915690903385	128	257	660	1298	1518	300	وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة -تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم ق-----ال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء رواه	3381	-5719983619559249780	629	1231.0	500	644	97.67080688476562	123	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2056	false	6621015166155544344	42	269	209	1355	1515	300	فبقي فيها شء من ماء ثم قال صلي الله عليه وسلم احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا اي خبر والمراد هنا ان يكون لها شان يتحدث به الناس ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وفي تاخيره صلي الله عليه وسلم قضاء الصلاة دليل علي ان من نام عن صلاة او نسيها لا يجب عليه القضاء علي الفور وعلي استحباب مفارقة الموضع الذي ترك فيه المامور او ارتكب فيه المنهي واستحباب الاتيان بالمتروك في موضع اخر ترغيما للشيطان فركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار اي ارتفع وحمي كل شء اي اشتدت حرارته وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم و الهلك بالضم وسكون اللام اسم للهلاك ودعا بالميضاة وجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس اي لم يتجاوز رءيتهم ما في الميضاة يعني قصروا الرءية عليه فتكابوا عليها اي ازدحموا علي الميضاة مكبا بعضهم علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا بفتح الميم واللام الخلق كلكم سيروي قال اي الراوي ففعلوا اي فعل الناس بعضهم مع البعض احسان الخلق فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وايسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء	2056	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3381	true	2661764915690903385	128	254	660	1282	1518	300	وبقي فيها شء من ماء ثم قال------------------- احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا-------------------------------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار--------- وحمي كل شء---------------- وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم------------------------------------- ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء------------------- في الميضاة ------------------------تكابوا عليها ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا------------------------ كلكم سيروي قال---------- ففعلوا ف----------------------------------------جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسق-يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم ق-----ال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء	3381	-5719983619559249780	612	1087.0	486	1146	53.403141021728516	110	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2057	false	2126644946995411116	2	131	9	627	1467	300	رواء ب--كسر الراء جمع راو وهو الذي روي من الماء او جمع ريان 4627 عن ابي هر-------يرة رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	2057	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3382	true	4548088053688438728	38	234	191	1182	1544	300	رواء بالكسر ج------مع راو وهو الذي روي من الماء الحديث الثالث والاربعون عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله خذوا في اوعيتكم اي صبوا في اوعيتكم اخذين او خذوا صابين في اوعيتكم وقوله بهما يجوز ان تكون الباء فيه سببية او استعانة او حالا وقد جء بالجملة استطرادا بالشهادتين واستبشارا للامة حسن احتج البخاري في النهد في الطعام وفي جواز قسم ما يكال ويوزن مجازفة وقبضة قبضة بهذا الحديث قوله غير شاك مرفوع صفة عبد وقوله فيحجب مرفوع عطفا علي الجملة السابقة والنفي منصب عليهما معا 5912 وعن ابي هريرة قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر------------- يا رسول الله ادعهم بفضل ازو-دهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملاوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله به-ا عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	3382	-5719983619559249780	572	1104.5	451	1012	56.5217399597168	112	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2058	false	3726982252781830618	29	220	141	1050	1438	300	صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا امي اليك---- وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس------ كم كان عددكم قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي------------------- وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله عليه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت------------------------------------ وقال ا-نس رضي الله عنه كان------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب اي متزوجا بها فعمدت اي قصدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا وهو تمر يخلط بسمن واقط فجعلته في تور وهو اناء يشرب فيه فقا-------------لت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2058	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3383	true	7767528876196647896	113	296	616	1494	1514	300	صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا---- اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس عددكم كم كانوا ----قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----ه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه 5914 وعن جابر قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيي فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما لبعيرك قلت قد عيي --------فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3383	-5719983619559249780	724	1275.5	570	1036	69.88417053222656	140	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	0	88	0	415	1477	300	شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت 4629 قال---------- جابر رضي الله عنه غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله------------------- فزجره ودعا له فما زال	2059	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3383	true	7767528876196647896	209	300	1082	1514	1514	300	شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه 5914 وعن جابر قال--------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيي فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره فدعا له فما-زال-	3383	-5719983619559249780	391	724.0	307	444	88.06306457519531	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	199	300	959	1477	1477	300	لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية اي باربعين درهما فبعته علي ان لي فقار ظهره اي ركوب فقار ظهره الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده اي البعير علي وفيه دليل علي جواز استثناء بعض منفعة المبيع مدة 4630 عن ابي حميد رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك-	2059	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3384	true	8869326049446643665	173	256	918	1350	1568	300	في كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية----------------- فبعته علي ان لي فقار ظه------------------ره الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده---------- علي متفق عليه 5915 و-------------------------------------عن ابي حميد الساعدي -----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك	3384	-5719983619559249780	411	752.0	331	519	79.19075012207031	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2060	false	-4774015227186735329	49	174	242	872	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق -----------------عن ابي حميد رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري اسم موضع علي حديقة اي بستان لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها اي قدروها فخرصناها وخرصها----- النبي صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها اي احفظيها وعديها الي كم يبلغ ثمرها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد -من كان لي بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طي احدهما سلمي والاخر اجا وهما بارض نجد ثم اقبلنا حتي قدمنا	2060	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3384	true	8869326049446643665	195	300	1027	1568	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي متفق عليه 5915 وعن ابي حميد الساعدي--------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري ---------علي حديقة--------- لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرص----------وها فخرصناها وخرصها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصي------------------------------------ها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء------------------------------------- ثم اقبلنا حتي قدمنا-	3384	-5719983619559249780	465	812.5	372	653	71.20980072021484	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2060	false	-4774015227186735329	174	249	872	1257	1524	300	وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ ثمارها فقالت عشرة اوسق 4631 وقال ابو--------- ذر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	2060	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3385	true	839407747813563836	0	76	0	395	1537	300	وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ ثم-رها فقالت عشرة اوسق متفق عليه 5916 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما-او قال ذمة وصهراف-اذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	3385	-5719983619559249780	370	710.0	297	398	92.9648208618164	67	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2061	false	-8097323797959269960	186	232	960	1190	1528	300	حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في اصحابي وفي رواية ----في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم	2061	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3385	true	839407747813563836	214	256	1111	1328	1537	300	حذيفة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في اصحابي-وفي رواية قال في امتي-اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من --نار يظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم	3385	-5719983619559249780	212	390.0	171	234	90.5982894897461	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2061	false	-8097323797959269960	19	184	106	952	1528	300	فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها اي بالصفح والعفو عما تنكرون ولا يحملنكم حدة لسانهم فيما يذكرون من المساوء علي الاساءة فان لهم ذمة اي ذماما وعهدا حصل لهم بابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم من مارية القبطية فانها من اهل مصر ورحما من قبل هاجر ام اسماعيل عليه السلام فانها من اهل مصر ايضا او قال ذمة وصهرا فعلي هذه الرواية الصهر يختص بمارية والذمة بهاجر فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها والقياس فاخرجوا منها لعل النبي صلي الله عليه وسلم التفت عند الامر بالخروج الي ابي ذر الراوي وخصه بهذا الامر دون غيره شفقة عليه من وقوعه في الفتنة لو اقام ثمة بينهم وقد وقع ذلك في اخر عهد عثمان رضي الله عنه حين عتبوا عليه ولاية عبد الله بن سعد بن ابي سرح اخيه من الرضاعة وكان منهم ما كان قال ابو ذر فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بضم الشين وفتح الراء وسكون الحاء المهملتين وفي بعض بالفتح وبالجيم ابن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	2061	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3385	true	839407747813563836	40	76	198	395	1537	300	فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها-------------------------------------------------------------------------------------- فان لها ذمة----------------------------------------------------------------------------------------------- ورحما----------------------------------------------------------او قال ذمة وصهراف-------------------------------------------------اذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل -------------------------------------------------------------------بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	3385	-5719983619559249780	194	304.0	158	846	22.931442260742188	29	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2062	false	-5978526641634330263	134	218	711	1161	1564	300	وهم في بطن الوادي فسمع---------- صلي الله عليه وسلم خشفة القوم من وراءه فامر حذيفة ان يزجرهم فاستقبل حذيفة وجوه رواحلهم بمحجن كان معه------- ضربا فرعبهم الله حين ابصروا حذيفة فانقلبوا مسرعين علي اعقابهم----------------- فادرك حذيفة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ل----ه هل عرفت واحدا منهم----- قال لا فانهم كانوا متلثمين ولكن اعرف رواحلهم فقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ان الله------ اخبرني ا-سماءهم واسماء اباءهم وساخبرك بهم ان شاء الله تعالي عند الصباح فمن ثمة كانوا---- يراجعون حذيفة في امر المنافقين قيل اسر	2062	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3386	true	-7710884664581448245	10	112	60	611	1568	300	وهم اثنا عشر رجلا فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم خشفة القوم من رواءه فامر حذيفة ان يرده-م فاستقبل حذيفة وجوه رواحلهم بمحجن كان معه فضربها ضربا فرعبهم الله حين ابصروا حذيفة فانقلبوا مسرعين علي اعقابهم حتي خالطوا الناس فادرك حذيفة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لحذيفة هل عرفت------ منهم احدا قال لا فانهم كانوا متلثمين ولكن اعرف رواحلهم فقال لحذيفة هل عرفت منهم احدا قال لا فانهم كانوا متلثمين ولكن اعرف رواحلهم فقال ان الله تعالي اخبرني باسماءهم واسماء اباءهم وساخبرك بهم ان شاء الله------ عند الصباح فمن ثمة كان الناس يراجعون حذيفة في امر المنافقين وقد ذكر	3386	-5719983619559249780	391	648.0	314	565	69.20353698730469	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	181	257	935	1313	1517	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان اي صاحب الجمل رجلا ينشد ضالة له من الحسان 4634 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل تتخللهم الراهب	2063	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3386	true	-7710884664581448245	237	300	1243	1568	1568	300	صلي الله عليه وسلم عرفه اياهم وانهم هلكوا كما اخبره الرسول صلي الله عليه وسلم الفصل الثاني 5918------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي موسي ---------------------قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب-	3386	-5719983619559249780	229	324.5	184	473	48.41437530517578	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2064	false	-8725760356074159450	86	160	428	806	1483	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا اي اطلعوا علي الراهب وهو الزاهد من النصاري قيل اسم ذلك الراهب بحيرا وكان اعلم النصاري وكان موضعه ببصري من بلاد الشام هبطوا اي نزلوا فحلوا رحالهم اي فتحوها فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال اي الراوي فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب	2064	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3386	true	-7710884664581448245	255	300	1339	1568	1568	300	عن ابي موسي -------------قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرف----------وا علي الراهب------------------------------------------------------------------------------------------------ هبط---------وا فحلوا رحالهم---------- فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال---------- فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب-	3386	-5719983619559249780	229	389.0	185	378	60.58201217651367	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	257	300	1313	1517	1517	300	حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك -قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا-	2063	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3387	true	-6294098363190459745	0	43	0	206	1514	300	حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا	3387	-5719983619559249780	204	398.0	162	206	99.02912902832031	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2064	false	-8725760356074159450	0	133	0	660	1483	300	ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم و---كان هو في رعية الابل ق-ال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر رضي الله عنه بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت من الحسان----------------------------- عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا--- اي اطلعوا علي الراهب وهو الزاهد من النصاري قيل اسم ذلك الراهب---- بحيرا وكان اعلم النصاري وكان موضعه ب--------------بصري من بلاد الشام	2064	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3387	true	-6294098363190459745	43	164	206	818	1514	300	ولا يسجدان الا لنبي وان- اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء ش--جرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر------------- بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت رواه الترمذي الفصل الثاني الحديث الاول عن ابي موسي رضي الله عنه قوله فل-------------------------------------------------------------------------ما اشرفوا مظ اي اطلعوا عليه ووصلوا اليه نزلوا و-------------اسم ذلك الراهب كان بحيرا وكان اعلم النصراينة والموضع الذي كان فيه هو بصري من بلاد الشام	3387	-5719983619559249780	509	919.0	407	714	71.28851318359375	94	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2065	false	-1338755520678900853	98	169	468	806	1443	300	وعن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله 4636 -----------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا ----فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا	2065	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3387	true	-6294098363190459745	226	298	1151	1502	1514	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه -قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله رواه الترمذي والدارمي 5920 وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا قال فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا	3387	-5719983619559249780	314	587.5	247	365	86.02739715576172	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2066	false	3288644734837130948	2	66	8	316	1458	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا	2066	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3388	true	-809212470435171743	33	90	166	442	1471	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------ال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما-لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا	3388	-5719983619559249780	274	532.0	217	309	88.67314147949219	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2066	false	3288644734837130948	66	171	316	832	1458	300	من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج -اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا	2066	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3388	true	-809212470435171743	200	300	979	1471	1471	300	من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلق فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول----- صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سر-------------------نا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا-	3388	-5719983619559249780	485	948.0	387	517	93.8104476928711	94	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2067	false	8434520296041214057	0	80	0	398	1444	300	مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء اي بقبيلة فاتته امراة بابن لها به جنة بكسر الجيم اي بالابن جنون فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال للجنون اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما راينا منه	2067	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3388	true	-809212470435171743	230	299	1128	1467	1471	300	مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول----- صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء---------- فاتته امراة بابن لها به جنة-------------------------- فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال------- اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق----- ما راينا منه	3388	-5719983619559249780	339	631.5	270	398	85.1758804321289	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2067	false	8434520296041214057	244	300	1186	1444	1444	300	عنه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة -قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه-	2067	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3389	true	6502855911244113419	149	205	748	1008	1466	300	انس قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة فقال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه	3389	-5719983619559249780	256	500.0	201	260	98.46154022216797	54	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2068	false	-5346295285381557692	7	198	31	937	1451	300	عنه قال جاء جبراءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة وذلك كان يوم احد من كسر رباعيته قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية اي علامة لصحة نبوتك قيل قاله جبريل عليه السلام لتردده صلي الله عليه وسلم في نبوته لانه كان في اول الامر قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال جبريل ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حسبي حسبي اي كفاني في تسليتي عما لقيته من حزني -هذه الكرامة من ربي 4641 وقال ابن عمر رضي الله عنه كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي من-------------------------------بتها قال ابن عمر كنا مع رسول الله صلي	2068	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3389	true	6502855911244113419	149	300	748	1466	1466	300	انس قال جاء جبر--يل ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة ف-------------------------------قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقا------ل ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حسب-------------------------------------ي حسبي رواه ال-------دارمي 5925 و-عن ابن عمر ---قال------ كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها رواه الدارمي 5926 وعن ابن عباس قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي-	3389	-5719983619559249780	649	1159.5	506	939	69.11608123779297	124	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2069	false	-3612533083314854247	105	240	514	1184	1471	300	فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح 4643 -----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستق-ر وقال--- عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا --رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	2069	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3390	true	-4441384782884439976	121	255	610	1283	1500	300	فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي رواه الترمذي وصححه 5927 وعن ابي هريرة -------------قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال قد عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا الرجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره------ فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	3390	-5719983619559249780	639	1217.5	510	693	92.20779418945312	121	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2070	false	-5208999267140539750	40	154	212	761	1444	300	ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا --رجل في النخلات بين الحرتين اي بين الحجرين والحرة حجارة سود بين جبلين يخبركم بما مضي و-ما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال------------------------- انها اي ان الحال التي رايتها امارات اي علامات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل اي قرب ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده اي بعد ان يخرج 4644 ----عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا ف-ما كانت	2070	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3390	true	-4441384782884439976	191	289	962	1442	1500	300	ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا الرجل في النخلات بين الحرت------------------------------------------ين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره------ فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ان------------------------ها امارات ----------بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان ي-------خرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده رواه في شرح السنة 5928 وعن ابي العلاء عن سمرة بن جندب -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة قلنا فمما كانت	3390	-5719983619559249780	422	756.5	334	582	72.50859069824219	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	0	219	0	1114	1503	300	اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا و-------------------------------------------------------------------------ما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر رجلا فقال اللهم انهم حفاة جمع الحافي فاحملهم اي اعط كل واحد منهم المركوب اللهم انهم عراة جمع العاري فاكسهم اي اعطهم كساء اللهم انهم جياع جمع الجاءع فاشبعهم ففتح الله له اي للنبي صلي الله عليه وسلم فانقلبوا اي انصرفوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا 4646 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فلييق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون علي الاعداء ومصيبون اي الغنيمة ومفتوح لكم اي يفتح لكم البلاد الكثيرة فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر قيل اي عن الغلول 4647 وعن جابر رضي الله عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال	2071	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3391	true	-8728602111562383524	116	221	590	1132	1544	300	اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا رواه ابو داود 5930 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر رواه ابو داود 5931 ---وعن جابر------------- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال	3391	-5719983619559249780	451	617.0	365	1187	37.99494552612305	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	0	25	0	134	1474	300	الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال	2072	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3391	true	-8728602111562383524	196	221	998	1132	1544	300	الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال	3391	-5719983619559249780	134	268.0	109	134	100.0	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	219	256	1114	1292	1503	300	سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	2071	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3392	true	-1184812910264540876	17	53	96	269	1493	300	سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يدي ل-----لذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	3392	-5719983619559249780	170	321.0	134	179	94.9720687866211	32	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	25	203	134	1003	1474	300	سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي حال من هذه اي مستقرة فيها الذراع خبر مبتدا محذوف قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفي عنها اي عن هذه المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها و--في رواية ان-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم امر بقتلها فقتلت وجه التوفيق بين الروايتين انه عفا عنها اولا ثم لما مات بشر بن البراء من الاكلة التي ابتلعها امر صلي الله عليه وسلم بقتلها فقتلت في الحال 4648 عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله------ ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله	2072	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3392	true	-1184812910264540876	17	178	96	894	1493	300	سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي ل--------------------------لذراع---------------- قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة م---ن الانصار رواه ابو داود والدارمي 5932 و---------------------------------عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله------------------- وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول قوله	3392	-5719983619559249780	634	1121.0	500	912	69.51754760742188	120	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	7	161	30	807	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير اي بالغوا فيه واطالوه حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا اي اتيته فاذا انا بهوازن قبيلة من قيس علي بكرة ابيهم اي جاءوا باجمعهم يقال جاءوا-- علي بكرة ابيهم للجماعة اذا جاءوا جميعا بلا تخلف احد منهم بظعنهم الظعن بضم الظاء المعجمة وسكون العين المهملة جماعة الرجال او النساء الذين يظعنون والمراد بها الهودج معهن ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله------ ثم قال من يحرسنا اي من يكون حارسا لنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب وهو بالكسر الطريق في الجبل حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله	2073	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3392	true	-1184812910264540876	60	178	310	894	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار رواه ابو داود والدارمي 5932 وعن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير ----------------------حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا---- فاذا انا به----------------------------------------------------------وازن علي بكرة ابي------------------------------------------هم بظعنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله------------------- وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرس---------------------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب ---------------------------حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول قوله	3392	-5719983619559249780	454	745.0	359	881	51.5323486328125	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	201	300	993	1474	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل ما ا------------حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال-	2072	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3393	true	1550677523511159857	10	111	50	539	1462	300	وسلم الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال	3393	-5719983619559249780	470	911.5	373	494	95.1417007446289	94	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	159	297	797	1462	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم اي هل ادركتم بالحر فارسكم يريد به انس بن ابي مرثد الغنوي الذي ارسله ليتفحص عن حال العدو فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة اي اقيم بها فجعل اي طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي الواو للحال اي حال كونه مصليا يلتفت الي الشعب وفيه دليل علي ان الالتفات في الصلاة لا يبطلها حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلا هذا الشعب حيث امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقا--------ل --له صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة	2073	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3393	true	1550677523511159857	10	110	50	535	1462	300	وسلم الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل ح-------------------سستم فارسكم ف--------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ما -حسسنا فثوب بالصلاة ------------فجعل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي------------------------------ يلتفت الي الشعب ----------------------------------------------حتي اذا قضي الصلاة ق------------ال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة	3393	-5719983619559249780	458	803.5	361	680	67.35294342041016	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2074	false	5429204253631923597	0	145	0	672	1469	300	قال لا---- الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها اي فلا باس عليك في ترك العمل الصالح سوي الفراءض بعد هذه الليلة لانه قد حصل لك فضيلة كافية وهذه بشارة له منه صلي الله عليه وسلم بان الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 4649 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع --عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	2074	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3393	true	1550677523511159857	110	216	535	1039	1462	300	قال لا اله الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها رواه ابو داود 5933------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع رواه الترمذي وقوله فعفا عنه---ا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3393	-5719983619559249780	457	842.5	356	678	67.40412902832031	93	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2075	false	-860467632752236259	40	246	188	1172	1417	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاض-------------------------------------------------------------------اءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت بالاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله وعن انس ان اسيد بن حضير وعبادة بن بشر رضي الله عنهم تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية تصغير عصا فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله فضوء عصاهما كان كرامة لهما 4652 وقال جابر---- لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر وقال	2075	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3401	true	-2718177318531611309	150	279	737	1351	1470	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصي احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقا بهما الطريق اض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله رواه البخاري 5945 وعن--------------- جابر قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر رواه	3401	-5719983619559249780	520	754.5	407	1055	49.289100646972656	109	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2076	false	-5851433822347805314	50	216	234	1036	1457	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن- اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل-- واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم	2076	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3402	true	-7569636562825851290	140	300	743	1522	1522	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال----------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عند اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر -------------كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكلوا واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-	3402	-5719983619559249780	773	1503.0	614	805	96.02484130859375	154	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	0	160	0	787	1483	300	لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حتي نعس من النعاس قيل هذا اصح فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله فقالت له امراته ما حبسك عن- اضيافك قال او ما عشيت-هم الهمزة للاستفهام والواو للعطف التعشية اعطاء العشاء احدا قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه اي الطعام ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا ابو بكر بالطعام فاكل-- واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت اي زادت من اسفلها اكثر منها وضمير التانيث للطعام وقال لامراته يا اخت بني فراس بكسر الفاء ما هذا وكانت ام عاءشة وعبد الرحمن ويقال لها ام رومان من بني فراس بن غنم بن مالك بن النضر بن كنانة قالت وقرة عيني بالجر والواو للقسم وفي بعض بالنصب منادي حذف نداءه انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم	2077	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3402	true	-7569636562825851290	198	300	1026	1522	1522	300	لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله ق-الت له امراته ما حبسك عند اضيافك قال او ما عشيتيهم ق--------------------------------------------------------الت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه---------- ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا-------- بالطعام فاكلوا واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا رب--------ت من اسفلها اكثر منها فق---------------------ال لامراته يا اخت بني فراس----------- ما هذا ق-------------------------------------------------------------------------------------------الت وقرة عيني-------------------------------------------------- انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-	3402	-5719983619559249780	487	850.5	386	791	61.56763458251953	87	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	187	299	913	1481	1483	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور ----------------4655 و---قالت عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي------------------- وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص وقالت عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2077	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3403	true	-4007083385982625699	133	241	692	1242	1535	300	عن عاءشة قالت --------------لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور رواه ابو داود 5948 وعنها قالت-------------------- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الي وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاء-------------------ل النبوة 5949 وعن ابن المنكدر ان سفينة مولي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3403	-5719983619559249780	451	806.0	360	606	74.42243957519531	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	0	133	0	670	1494	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه هذا بيان لقوله كلمهم فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص والحديث يدل علي ان غسل الميت وعليه قميصه مستحب 4656 عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بل---------غ الجيش ثم رجع ال-----اسد عن ابن المنكدر	2078	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3403	true	-4007083385982625699	173	285	883	1466	1535	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الي وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه--------------------- فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة 5949 وعن ابن المن-----------------كدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبص---------------------------------------------------------------ة حتي الفصل الثاني الحديث الاول الي الثالث عن ابن المنكدر	3403	-5719983619559249780	511	960.5	408	684	74.70760345458984	94	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	198	300	990	1494	1494	300	قام الي جنبه كلما سمع اي الاسد صوتا اهوي اليه اي قصده ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ اي سفينة الجيش ثم رجع الاسد 4657 -------------------عن ابي الجوزاء رضي الله عنه قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق ---------------------------عن ابي الجوزاء قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم-	2078	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3404	true	7683033849288783820	90	183	455	913	1496	300	قام الي جنبه كلما سمع--------- صوتا اهوي الي--------ه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ--------- الجيش ثم رجع الاسد رواه في شرح السنة 5950 وعن ابي الجوزاء------------- قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة-------------- فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق رواه الدارمي 5951 وعن سعيد بن عبد العزيز- قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3404	-5719983619559249780	371	628.5	292	551	67.33212280273438	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2079	false	3893360490956008247	0	282	0	1374	1459	300	فاجعلوا منه كوي جمع كوة بضم الكاف وفتحها اي منافذ الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا يحتمل ان تلك الكوي كانت وسيلة الي الله في الاستسقاء به ميتا كهو حيا فمطروا مطرا قيل يحتمل ان المطر كان بكاء من السماء لما رات قبره صلي الله عليه وسلم فسال الوادي من بكاءها قال الله تعالي حكاية عن الكفار فما بكت عليهم السماء والارض الدخان فحقيق للسماء ان تبكي علي فقد النبي صلي الله عليه وسلم حتي اثبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم اي انشقت من الشحم وقيل اي انتفخت خواصرها من كثرة الرعي فسمي عام الفتق --اي ال--خصب 4658 -عن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم عن سعيد بن عبد العزيز رضي الله عنه قال لما كان اي وقع ايام الحرة كان هذه تامة وايام الحرة وقعة كانت في المدينة مشهورة في زمن يزيد بن معاوية وهذه الحرة ارض بظاهرها بها حجارة سود لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم الفعلان كلاهما علي بناء المجهول ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد اي لم يزل من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة وهي كلام خفي لا يفهم وقيل ترديد الصوت في الصدر يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم 4759 قيل------------------------------ لابي العالية سمع انس بن مالك رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم فكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك	2079	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3404	true	7683033849288783820	134	252	669	1247	1496	300	فاجعلوا منه كوي ال----------------------------------ي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلو--------------------------------------------------------------------ا فمطروا مطرا حتي ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم------------------------------------------------------- فسمي عام الفتق رواه الدارمي 5951 وعن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب الم--------------------سجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهة------------------------------------------------ يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم رواه الدارمي 5952 وعن ابي خلدة قال قلت لابي العالية سمع انس م---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمة عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك	3404	-5719983619559249780	519	905.5	407	1409	36.834632873535156	95	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2080	false	8158338742871610948	13	56	64	268	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال اي ابو--------------------------------- العالية خدمه اي انس--- النبي صلي الله عليه وسلم--------- عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان نبت معروف يجء منه ريح المسك	2080	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3404	true	7683033849288783820	203	252	1012	1247	1496	300	صلي الله عليه وسلم رواه الدارمي 5952 وعن ابي خلدة قال قلت لابي العالية سمع---- انس من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمة عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان---------- يجء منه ريح المسك	3404	-5719983619559249780	177	302.5	139	249	71.08433532714844	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2080	false	8158338742871610948	99	148	460	705	1454	300	مصعب بن عمير وابن--- مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم ----------------------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله	2080	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3406	true	4380520416442424511	247	300	1249	1511	1511	300	مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب------------------- في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله-	3406	-5719983619559249780	223	415.0	179	282	79.07801055908203	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2081	false	1554283847501423480	177	300	872	1492	1492	300	وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال الراوي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا اي اكثرنا علما بان ذلك العبد المخير هو رسول الله صلي الله عليه وسلم 4662 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني ل-ست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من-	2081	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	74	178	359	893	1506	300	وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا----------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر------------- اعلمنا متفق عليه 5958 و---------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني ليست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من	3407	-5719983619559249780	510	948.5	409	628	81.21018981933594	93	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2081	false	1554283847501423480	0	109	0	528	1492	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي -	2081	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	22	123	102	597	1506	300	سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر -------------قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر------------- اعلمنا --متفق عليه --5958 وعن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي	3407	-5719983619559249780	456	834.0	359	538	84.75836181640625	86	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	11	218	47	1117	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم علي قتلي احد اي استغفر لهم بامر الله تعالي بعد ثمان سنين يعني عند قرب انقضاء عمره صلي الله عليه وسلم كالمودع اسم فاعل من التوديع للاحياء والاموات وكان هذا وداعا منه صلي الله عليه وسلم لهم واعلاما بزيادة درجتهم بعد شهادتهم ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم وهذا يدل علي ان الدعاء للميت ينفعه ثم طلع المنبر اي علاه فقال اني بين ايديكم فرط وهو بالتحريك من يتقدم الواردة فيهيء ما يحتاج اليه الرفقة من الدلاء واصلاح الحياض يعني انا سابقكم ومتقدمكم لاشفع لكم عند الله وانا عليكم شهيد اي رقيب وحفيظ وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه اي الي الحوض الموعود في المحشر وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت علي بناء المجهول مفاتيح خزاءن الارض وهذا اشارة الي ما فتح الله لامته من الممالك واستباحوا خزاءن ملوكها واني ل-ست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها اي ترغبوا في الدنيا وتميلوا اليها وزهراتها كل الميل وزاد بعضهم فتق-تلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم 4663 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن	2082	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	69	300	335	1506	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا متفق عليه 5958 وعن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد ------------------------------بعد ثمان سنين-------------------------------------------- كال-------------------مود-ع للاحياء والاموات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طلع المنبر-------- فقال اني بين ايديكم فرط و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عليكم شهيد --------------وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه و-------------------------------انا في مقامي هذا واني قد اعطيت----------------- مفاتيح خزاءن ال-------------------------------------------------------------------ارض واني ليست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا ف----------------------------------يها------------------ وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم متفق عليه الحديث الثاني عن ابي سعيد رضي الله عنه قوله ان عبدا خيره الله فهم الصديق من هذا الكلام مفارقته صلي الله عليه وسلم الدنيا فبكي كما فهمت الصديقة من قوله صلي الله عليه وسلم مع الذين انعمت عليهم من النبيين انه صلي الله عليه وسلم خير كما يجء بعد الحديث الثالث عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قوله علي قتلي احد مظ اي استغفر لهم واستغفاره لهم كالوداع للاحياء والاموات اما الاحياء فبخروجه من بينهم واما الاموات فبانقطاع دعاءه واستغفاره لهم 5959 وعن عاءشة-------------- قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن-	3407	-5719983619559249780	495	804.0	395	1736	28.513824462890625	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	0	89	0	440	1545	300	نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي اي في نوبتي من القسم وبين سحري ونحري والسحر بفتحتين وبضم السين ثم السكون الرءة تريد ما حاذي الرءة من جسدها وقيل السحر ما لصق الحلقوم من اعلي البطن اي انه صلي الله عليه وسلم توفي وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها والنحر موضع القلادة من اعلي الصدر وان الله قيل الصواب بفتح ان عطفا علي ان المفتوحة جمع بين ريقي وريقه عند موته ونثبت جمعه بين ريقهما بقولها دخل علي عبد الرحمن	2083	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	270	300	1368	1506	1506	300	نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي--------------------- وبين سحري ونحري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله---------------------------------------- جمع بين ريقي وريقه عند موته----------------------------- دخل علي عبد الرحمن-	3407	-5719983619559249780	138	229.5	109	440	31.363636016845703	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	218	298	1117	1510	1515	300	بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وعن عاءشة رضي الله عنها قالت	2082	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3408	true	-1343484061456858778	0	77	0	383	1542	300	بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر------------ وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده رواه البخاري 5960 وعنها قالت	3408	-5719983619559249780	362	684.5	288	395	91.64556884765625	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	89	290	440	1480	1545	300	بن ابي بكر رضي الله عنه وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته اي النبي صلي الله عليه وسلم ينظر اليه اي الي السواك بيد عبد الرحمن وعرفت انه يحب السواك اي يريده فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم ان هذه مفسرة فتناولته فاشتد عليه اي السواك علي النبي صلي الله عليه وسلم لكونه يابسا فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته بريقي فامره علي اسنانه ماض من الامرار وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات بالتحريك جمع سكرة وهي الشدة والمشقة ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي متعلق بمحذوف اي اجعلني في الرفيق الاعلي قال الازهري الرفيق هنا جماعة الانبياء الساكنين اعلي عليين وهو اسم جاء علي فعيل ومعناه الجماعة يقع علي الواحد والجمع اي اجعلني في ارواحهم الساكنات في حظبرة القدس او اجعلني في مكان الرفيق الاعلي واراد بالرفيق الاعلي نفسه وبالمكان المقام المحمود المخصوص به اي اجعلني ساكنا فيه حتي قبض ومالت يده 4664 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة فسمعته	2083	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3408	true	-1343484061456858778	0	103	0	509	1542	300	بن ابي بكر------------- وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته---------------------------- ينظر اليه----------------------------- وعرفت انه يحب السواك فق---------لت اخذه لك فاشار براسه ان نعم------------- فتناولته فاشتد عليه وق---------------------------------------------------لت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته------ فامر--------------------------- وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات------------------------------------ ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قبض ومالت يده رواه البخاري 5960 و----عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض---- اخذته بحة شديد- فسمعته	3408	-5719983619559249780	481	780.0	380	1045	46.028709411621094	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2084	false	8457119971546946759	50	116	251	580	1487	300	يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير اي بين البقاء في الدنيا وبين ما عند الله في الاخرة 4665 عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه	2084	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3408	true	-1343484061456858778	249	300	1281	1542	1542	300	يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير متفق عليه 5961 و----------------------------------------عن انس------------- قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه-	3408	-5719983619559249780	245	446.5	198	329	74.46808624267578	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2084	false	8457119971546946759	116	143	580	715	1487	300	من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	2084	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3409	true	-4705427555573988753	0	27	0	135	1529	300	من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	3409	-5719983619559249780	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2086	false	1281988522824273431	91	206	430	991	1472	300	شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة عن عمرو بن الحارث اخي جويرية رضي الله عنه قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا يريد بما تركه ما كان من اموال الفء الذي كان يتصرف فيها تصرف الملاك ولم يكن ذلك لغيره الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها اي البغلة والسلاح والارض صدقة اي وقفا 4672 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة ----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما	2086	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3421	true	-4469898142047767328	0	55	0	269	1492	300	شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدق-----------------------------ة روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري 5975 و--------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة متفق عليه 5976 وعن ابي --بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما ------------------	3421	-5719983619559249780	222	372.0	175	582	38.14432907104492	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2086	false	1281988522824273431	170	299	819	1470	1472	300	الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي ---ال---له عليه وسلم قال لا ----------------------------يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي وكانت نفقة نساءه بعده عليه الصلاة والسلام من صفايا اموال ب----ني النضير وفدك وخيبر مدة حياتهن لكونهن محبوسات عليه و-------------مءنة عاملي اراد بالعامل الخليفة بعده فهو صدقة يعني الذي فضل من نفقة هءلاء صدقة تصرف ---------------------------------------------------في مصالح المسلمين وكان---- ابو بكر متصرفا في تلك الحصة ثم عمر كذلك فلما صارت الخلافة الي عثمان رضي الله عنه استغني عنها بماله فاعطاها مروان و--------اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز 4673 وعن ---------------------ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث -------------	2086	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3421	true	-4469898142047767328	145	284	726	1408	1492	300	الله ع-نه قول----ه لا يقتسم ورثتي دينارا هو اخبار ويجوز ان يكون بمعني النهي فهو-------------------------------------------- علي منوال قوله علي لا حب ولا يهتدي بمناره اي لا دينار هناك فيقتسم قوله-------- ما تركت بعد نفقة نساءي حس قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة وقوله مءنة عاملي اراد بالعامل الخليفة بعده وكان صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر-------------------- ثم عمر كذلك فلما صارت-------- الي عثمان رضي الله عنه استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الحديث الرابع عن ابي بكر رضي الله عنه قوله-------------------------------- لا نورث اصله لا يورث	3421	-5719983619559249780	333	370.5	252	799	41.67709732055664	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2087	false	3059255052549521638	30	184	145	896	1465	300	ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد الله هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره عن ابي موسي رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها اي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لتلك الامة فرطا وسلفا بين يديها الفرط والسلف بمعني واحد واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عين-ه بهلكتها اي عين ذلك النبي صلي الله عليه وسلم بهلكة تلك الامة حين كذبوه وعصوا امره 4675---------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم	2087	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3422	true	2271358989307174099	36	113	185	561	1554	300	ابي موسي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينيه بهلكتها---------------------------------------------------- حين كذبوه وعصوا امره رواه مسلم 5978 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم -لا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم	3422	-5719983619559249780	361	664.5	286	762	47.375328063964844	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2088	false	-5514403876104905145	109	199	566	1015	1491	300	ان مسلمي قريش قدوة -غيرهم من المسلمين لانهم المتقدمون في التصديق السابقون بالايمان وكافرهم قدوة غيرهم من الكفار فانهم اول من رد الدعوة وكفر بالرسول واعرض عن الايات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4677 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في الخير والشر وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في الخير والشر اي في الاسلام والكفر 4678 عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما	2088	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3423	true	-6581574747019612981	99	190	524	1007	1548	300	ان مسلمي قريش قدوة لغيرهم من المسلمين لانهم المتقدمون في التصديق السابقون بالايمان وكافرهم قدوة غيرهم من الكفار لانهم اول من رد الدعوة وكفر بالرسول واعرض عن الايات شف فلا يكون حينءذ قوله وكافرهم الي اخره في معرض المدح اقول يءيد قول القاضي الحديث الذي يتلوه كانه قيل هم متبوعون في كل امر والناس يقتفون اثرهم ويزعمون ان كل ما صدر عنهم خير ونحوه قول الشاعر ونحن التاركون لما سخطنا ونحن الاخذون لما رضينا الحديث الثاني والثالث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله------------------------- لا يزال هذا الامر في قريش مح	3423	-5719983619559249780	215	166.5	174	709	30.324399948120117	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2089	false	3912899610841042086	155	269	755	1355	1530	300	وقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عص-------------------------------------------ت الله ورسوله وقال صلي الله عليه وسلم غفار بكسر الغين المعجمة قبيلة غفر الله لها اي اقول في حقهم غفر الله لها واسلم سالمها الله اي صالحها وانما دعا لهاتين القبيلتين لدخولهما في الاسلام من غير حرب وكانت غفار تنسب الي سرقة الحجاج فدعا صلي الله عليه وسلم لهم بان يمحو الله تلك السيءة عنهم ويغفر لهم وعصية بضم العين المهملة وفتح الصاد وتشديد الياء اسم قبيلة عصت الله ورسوله وهم الذين قتلوا القراء عند بءر معونة وكان صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم في صلاته 4682 وقال--------------------------------- قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله وقال صلي -	2089	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3425	true	1635071762504619424	21	63	91	311	1542	300	وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله متفق عليه 5985 وعن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله متفق عليه	3425	-5719983619559249780	134	-7.0	109	677	19.79320526123047	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2090	false	-7802001330815317293	23	132	119	671	1496	300	صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين بني اسد وغطفان بفتح الغين المعجمة وهما بدل من الحليفين او بيان وانما يقال لهم الحليفان لانهم تحالفوا علي التناصر والتعاون واسد بالتحريك ابو قبيلة من مضر وهو ابو اسد بن ربيعة بن نزار 4684 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث ------سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2090	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3426	true	-1640656752476922047	2	77	10	385	1538	300	صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين بني اسد وغطفان متفق عليه 5987 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سنوات سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة ف--------------قال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	3426	-5719983619559249780	354	657.0	282	558	63.440860748291016	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2091	false	-6527540681299098403	14	163	64	791	1458	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا------------------ وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اذقت اول قريش نكالا اي عقوبة وقيل اراد به القحط والغلاء فاذق اخرهم نوالا اي عطاء وانعاما 4687 عن ابي عامر الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم ----------------------------------------------------مني وانا منهم غريب عن ابي عامر الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد وهو بسكون السين ابو حي من اليمن ويقال لهم الازد وهو بالسين افصح والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون بضم الغين اي لا يخونون في المغنم هم مني وانا منهم غريب 4688 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد	2091	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3426	true	-1640656752476922047	233	300	1207	1538	1538	300	وعن ابن عباس--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا رواه الترمذي 5990 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عامر الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعر-ون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5991 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد-	3426	-5719983619559249780	259	303.0	206	797	32.496864318847656	47	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2092	false	-2703279920039213343	0	74	0	349	1500	300	احياء اي قباءل ثقيف وبني حنيفة وبني امية--------------------------- غريب 4690 -عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ثقيف كذاب ومبير قيل الك----------------------ذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج -بن يوسف ق-ال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ م-ءة الف وعشرين الفا ---------------------------------------عن ابن ---عمر رضي الله عنهما عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم قال----- في ثقيف كذاب- ومبير اي مهلك قيل الكذاب	2092	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3427	true	-5696495587591157353	195	285	1006	1452	1533	300	احياء ث---------قيف وبني حنيفة وبني امية رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5993 وعن ابن عمر ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في ثقيف كذاب ومبير قال عبد الله بن عصمة يقال الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج ابن يوسف وقال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا رواه الترمذي 5994 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله------ بن الزبير قالت اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما------ الكذاب	3427	-5719983619559249780	279	414.0	215	475	58.73684310913086	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2093	false	1979130279034211895	166	300	799	1417	1417	300	افواههم نفس السلام وايديهم نفس الطعام للمبالغة وهم اهل امن وا-------------------------------------------------------------------------يمان منكر اي هذا الحديث منكر قيل يحتمل انه الحقه بعض اهل المعرفة بالحديث لا انه من لفظ المءلف لانه التزم الاعراض عن ذكر المنكر في هذا الكتاب 4694 عن ابي هريرة رضي الله -------------عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قال ما كنت اري ان في دوس احدا فيه خير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قبيلة باليمن من الازد قال ما كنت اري اي اظن ان في دوس احدا فيه خير 4695 --------------عن سلمان رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله كيف ابغضك وبك هدانا الله قال	2093	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3428	true	-5227128902995231222	220	300	1125	1505	1505	300	افواههم ------سلام وايديهم ------طعام--------- وهم اهل امن وايمان رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق ويروي عن م--يناء هذا احاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث مناكير 5997 وعنه قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي النبي صلي الله------ عليه وسلم ممن انت قلت من دوس---------------------- قال ما كنت اري------- ان في دوس احدا فيه خير رواه الترمذي 5998 وعن سلمان------------- قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله كيف ابغضك وبك هدانا الله قال	3428	-5719983619559249780	267	435.5	207	718	37.18663024902344	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2095	false	649990909273120355	142	197	696	978	1512	300	ابي بردة رضي الله عنه عن ابيه قال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2095	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3433	true	227327053446364850	182	233	967	1239	1578	300	ابي بردة------------- عن ابيه قال رفع-يعني النبي صلي الله عليه وسلم-راسه الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	3433	-5719983619559249780	267	501.5	217	287	93.03135681152344	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2096	false	-908061952690300907	0	115	0	562	1504	300	الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وزاد بعضهم ثم يكون----------------------------------------- البعث الرابع فيقال انظروا هل تر-ون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2096	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3434	true	7495230126481660891	163	276	818	1379	1500	300	الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون----- انظروا هل تجدون فيك----------------م احدا -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح وامنة اذا -نسب ال------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3434	-5719983619559249780	474	855.0	371	609	77.83251190185547	91	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2096	false	-908061952690300907	196	294	962	1473	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم فيه بيان فضيلة الصحابة والتابعين وتابعيهم رضي الله عنهم وزاد بعضهم اي بعض الرواة --------------ثم يكون بع--ث الرابع اي جيش الزمان الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له 4702---- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون	2096	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3435	true	-7132534753578460284	152	248	804	1289	1573	300	الله صلي الله عليه وسل------------م فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم يكون البعث الر---------------------ابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به 6010 وعن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون	3435	-5719983619559249780	383	682.5	308	531	72.12805938720703	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2097	false	-4829844890759451871	0	57	0	297	1581	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني يعني الصحابة ثم الذين يلونهم يعني التابعين ثم الذين يلونهم يعني السلف ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون اي يشهدون قبل ان تطلب منهم الشهادة ويخونون ولا يءتمنون اي لا يجعلون امناء وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	2097	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3435	true	-7132534753578460284	206	243	1066	1258	1573	300	وعن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني------------- ثم الذين يلونهم-------------- ثم الذين يلونهم -----------ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون----------------------------------- ويخونون ولا يءتمنون------------------- وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	3435	-5719983619559249780	192	322.5	155	297	64.6464614868164	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2097	false	-4829844890759451871	30	204	152	1062	1581	300	ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون اي يشهدون قبل ان تطلب منهم الشهادة ويخونون ولا يءتمنون اي لا يجعلون امناء وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن--- اي التكثر------------------------------------------- بما ليس في------------------هم من الشرف وقيل اراد به جمع---------------------------- الما-ل وال-حرص علي الدنيا وقيل هو كناية عن- الغفلة وقلة الاهتمام بامر الدين فان الغالب علي اهل السمن-- ان لا يهتموا برياضة البدن وتكميل النف-س بل معظم هم-مهم تناول الحظوظ الدنيوية----------------- وفي رواية يحلفون ولا يستحلفون اي يحلفون قبل ان يستحلفوا ويروي ثم يخلف قوم يحبون السمانة بفتح السين مصدر سمن بالضم سمنا وسمانة ---من الحسان 4703 عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن من الحسان عن عمر ر-ضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2097	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3436	true	-2331356384213884437	67	241	356	1264	1548	300	ثم ان بعدهم قوما يشه-------------دون الحديث فهو كما في قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا وقولك الصيف احر من الشتاء قوله-- ويظهر فيهم السمن نه في الحديث ويكون في اخر الزمان قوم يتسمنون اي يتكبرون بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من الشرف وقيل اراد جمعهم الاموال وقيل يحبون التوسع في الماكل والمشرب وهي اسباب السمن تو كني به عن الغفلة وقلة الاهتمام بامر الدين فان الغالب علي ذوي السمانة ان لا يهتموا بارتياض------------ النفوس بل معظمهم همهم تناول الحظوظ والتفرغ للدعة والنوم 6011 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة ---------------------------------ثم يخلف قوم يحبو--------------------------------------ن السمانة الفصل الثاني 6012 عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا م-ن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان -لشيطان ثالثهم- ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو -----------------مءمن رواه 6013 وعن جا-----بر عن النبي صلي الله عليه وسلم	3436	-5719983619559249780	602	927.5	471	1031	58.38991165161133	95	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2098	false	-4783191978723539506	46	125	214	592	1448	300	عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذو-هم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقذ اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه--------------------------- غريب ------عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله اي اتقوا الله في اصحابي يعني لا تذكروه------------------------م الا	2098	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3437	true	6175891427507805305	149	225	795	1169	1526	300	عبد الله بن مغفل------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذونهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6015 وعن انس --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل----------------------- اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا	3437	-5719983619559249780	297	517.0	233	436	68.1192626953125	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2099	false	-1379563921068610012	92	199	423	925	1398	300	باب مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه باب مناقب ابي بكر رضي الله عنه من الصحاح 4709 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي- في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا ---------------------------------------------------------------------------------------------بكر من الصحاح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-ن من امن الناس وهو افعل التفضيل من المن الذي هو العطاء اي من ابذلهم واسمحهم	2099	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3439	true	8991008137101754046	17	139	82	678	1470	300	باب مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه الفصل الاول الحديث الاول ---------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قوله--------------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر كذا هو في صحيح مسلم وفي البخاري ابا بكر بالنصب وهو الظاهر لانه اسم ان والرفع مشكل في صحبته وماله ابو بكروعند البخاري ابا بكرولو كنت متخذا خليلا-------- لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي -مظ وفيه اوجه الاول ان تكون من زاءدة علي مذهب الاخفش وقيل ان هاهنا بمعني نعم كما في جواب قوله لعن الله ناقة حملتني اليك قال ان وصاحبها فقوله ابو ----------------------------------------------------------------------بكر مبتدا و من امن الناس خبره وقيل اسم ان ضمير الشان تو يريد ان ----من ابذلهم واسمحهم	3439	-5719983619559249780	255	349.5	197	727	35.075653076171875	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2100	false	-4380421697342332021	30	143	169	779	1543	300	ولكن اخوة الاسلام ومودته فانهما تقومان مقام الخلة لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر والخوخة بفتح الخاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعجمتين وسكون الواو ------كوة في الجدار تءدي الضوء وقيل باب صغير يمر كالنافذة الكبيرة----------------------------------------------------------- بين بيتين او دارين ينصب عليهما باب وكان هذا القول منه صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه في اخر خطبة خطبها وفيه ت------------عريض باستخلافه صلي الله عليه وسلم اياه بعده وهذه الكلمة ان اريد بها --حقيقتها فالمعني الامر بسد الخوخات التي لاصحاب البيوت الملتصق-ة بالم--------------------------------------------------------------------------------------سجد الا خوخة ابي بكر رضي الله عنه تكريما له بذلك اولا ثم تعريضا باستحقاقه----------- امر الامامة--------------------- دون من عداه ثانيا وان اريد بها المجاز فهي كناية عن الخلافة وسد ابواب المقالة	2100	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3439	true	8991008137101754046	79	300	390	1470	1470	300	ولكن اخوة الاسلام ومودته لا ت-------------------------بقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي مظ وفيه اوجه الاول ان تكون من زاءدة علي مذهب الاخفش وقيل ان هاهنا بمعني نعم كما في جواب قوله لعن الله ناقة حملتني اليك قال ان وصاحبها فقوله ابو بكر مبتدا و من امن الناس خبره وقيل اسم ان ضمير الشان تو يريد ان من ابذلهم واسمحهم من من عليه منا لا من من عليه منة اذ ليس لاحد ان يمتن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه ورد مورد الاحماد واذا حمل علي معني الامتنان عاد ذما علي صاحبه لان المنة تهدم الصنيعة و الخوخة كوة في الجدار تءدي الضوء وقال الليث ناس من اهل اللسان يسمون هذا الباب الذي يسميه العرب المحترف خوخة فعلي هذا الخوخة مر بين بيتين او دارين ينصب عليه --باب وكان هذا القول منه صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه--- اخر خطبة خطبها ولا خفاء بان ذلك تعريض بان ابا بكر هو المستخلف---------- بعده وهذه الكلمة ان اريد بها الحقيقة فذلك لان -------------------------اصحاب المناازل اللاصفة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون منها اليه فار بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر------------- تكريما له بذلك اولا ثم تبينها للناس في ضمن ذلك علي امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس-------- وان اريد به- المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد ابواب المقالة-	3439	-5719983619559249780	384	520.5	304	1168	32.876712799072266	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2100	false	-4380421697342332021	163	279	890	1448	1543	300	وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا 4710 -----------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا 4711 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي و-يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	2100	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3440	true	-1651576135672655698	131	215	693	1097	1537	300	وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا متفق عليه 6020 وعن عبد الله بن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا رواه مسلم 6021 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا -ولا و يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	3440	-5719983619559249780	372	684.5	293	570	65.2631607055664	73	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2101	false	5010273716763225594	15	208	73	977	1421	300	انا اولي اي انا احق بالخلافة ولا يستحقها غيري ويابي الله والمءمنون اي يابيان خلافة كل احد الا ابا بكر اي الا خلافة ابي بكر---------------------------------------------------- 4712 -عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان -------------------------------------------------------------------------جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري حتي يعطيها شيءا قالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر وهذا يدل علي خلافته رضي الله عنه عقيبه صلي الله عليه وسلم 4713 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم ----------------عن عمرو بن ال--------------عاص رضي ال-له عنه -ان النبي صلي الله عليه وسلم	2101	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	80	211	419	1044	1451	300	انا اولي اي انا احق بالخلافة قال القاضي عياض هذه الرواية اجود واما طلبه لاخيها مع--------------------------------- ابي بكر فلان يكتب الكتاب وهذا دليل لاهل السنة علي انا خلافة 6022 وعن جبير بن مطعم------------- قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجدني فاتي ابا بكر متفق عليه 602------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن عمرو بن العاص------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم متفق عليه 6024 وعن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم	3441	-5719983619559249780	399	458.0	306	1062	37.570621490478516	78	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2102	false	8450231807425426072	0	127	0	564	1405	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت--------------- ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه قال قلت لابي اي لعلي رضي الله عنه اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين 4715 --------------عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي ا-----------فضل امة النبي صلي الله عليه وسلم	2102	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	155	280	778	1356	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابو--ها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم متفق عليه 6024 و---------------------عن محمد بن الحنفية -------------قال قلت لاب---------------------ي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين رواه البخاري 6025 وعن ابن عمر -------------قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل ب---------------------------------------ينهم رواه البخاري ابي بكر ليست بنص من النبي صلي الله عليه وسلم	3441	-5719983619559249780	396	661.5	302	687	57.64192199707031	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2102	false	8450231807425426072	168	281	748	1322	1405	300	وجه ذلك انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين---------------------------------------------- شاورهم صلي الله عليه وسلم اذ احزنه امر وكان علي رضي الله عنه في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر الازدراء به --ولا تاخيره عن الفضيلة بعد عثمان وفضله مشهور لا ينكره هو -----ولا غيره من الصحابة وانما اختلفوا في تقديم عثمان عليه فذهب الجمهور من السلف من اهل كوفة الي تقديم عثمان عليه وذهب اكثر اهل الكوفة الي تقديمه علي عثمان لا تفاضل بينهم اي مفاضلة مثلهم والا فاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يتفاضل بعضهم علي بعض كاهل بدر واهل بيعة الرضوان وكعلماء الصحابة وفي رواية-------------- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2102	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3442	true	-2557386049701853649	138	242	679	1175	1450	300	وجه ذلك انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر شاورهم فيه---------------------------- وكان علي رضي الله عنه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر الاز-راء بعلي ولا تاخيره عن الفضل-- بعد عثمان وفضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة وفي رواية لابي داود قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم الفصل الثاني 6026 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3442	-5719983619559249780	271	469.5	215	790	34.30379867553711	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2103	false	5518931852763934379	0	65	0	300	1419	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به- يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله --من ال-------حسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال	2103	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3442	true	-2557386049701853649	232	294	1128	1419	1450	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله رواه الترمذي 6027 وعن ------عمر رضي الله عنه قال	3442	-5719983619559249780	269	489.0	209	310	86.7741928100586	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2104	false	3026579854368688794	0	82	0	383	1385	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء --------------------------------------ابدا عن ابن عمر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله ان نتصدق ووافق ذلك اي صادف امره صلي الله عليه وسلم	2104	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3443	true	1016518311921600568	168	247	844	1217	1483	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك عند مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا رواه الترمذي وابو داود 6031 وعن عاءشة ان ابا بكر دخل عل---------------ي رسول الل--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3443	-5719983619559249780	318	580.0	247	425	74.82353210449219	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2105	false	-3516598349574142003	0	61	0	283	1421	300	الحرمين 4723 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	2105	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3444	true	-381006840996061766	132	187	681	939	1489	300	الترمذي 6033 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	3444	-5719983619559249780	250	466.0	195	284	88.02816772460938	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2106	false	-919114171041204872	0	75	0	377	1492	300	وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله------------------- فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب -	2106	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3447	true	-3879041828466164343	99	177	479	876	1480	300	وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله فق--------ال ال-له صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا -بن فالمراد	3447	-5719983619559249780	356	675.5	284	407	87.46928405761719	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2107	false	3842067129265442654	0	33	0	162	1475	300	من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي---- وامي يا رسول الله اعليك اغار	2107	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3448	true	-742600613332305092	209	242	1035	1200	1499	300	من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر------------- بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	3448	-5719983619559249780	149	270.5	119	178	83.7078628540039	28	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2106	false	-919114171041204872	214	289	1075	1432	1492	300	ما لقيك الشيطان سالكا فجا اي طريقا واسعا قط الا سلك فجا غير فجك وفيه تنبيه علي صلابة عمر رضي الله عنه في الدين واستمرار حاله علي الحق المحض والجد الصرف ولذا كان اذا سلك طريقا من طرق الدين سلك الشيطان غيره لياسه منه حتي كان بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كالسيف الصارم--------------- ان امضاه مضي وان كفه كف 4726 عن جابر رضي ال-------------له عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم	2106	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3449	true	2298279365979014522	19	72	103	366	1515	300	ما لقيك الشيطان سالكا تو ----------------------------------------فيه تنبيه علي صلابت----------------ه في الدين واستمرار حاله علي ------------الجد الصرف والحق المحض--------------------------------------------------- حتي كان بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كالسيف الصارم والحسام القاطع ان امضاه مضي وان كفه كف فلم يكن --له علي الشيطان سلطان الا من- قبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3449	-5719983619559249780	204	290.0	158	386	52.84973907470703	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2108	false	-1479339758621517423	142	171	694	832	1456	300	علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا	2108	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3450	true	2818872346377587590	0	29	0	138	1542	300	علي قليب عليه- دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا	3450	-5719983619559249780	136	261.0	107	139	97.84172821044922	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2109	false	-1657488182835959184	69	174	353	852	1450	300	فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس اي سيدا قويا ينزع نزع عمر اي كنزعه حتي ضرب الناس بعط---------------------------------------------------------ن وهو مناخ الابل حول الماء ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك مثلا لاتساع الناس في زمان عمر وما فتح عليهم من الامصار 4730 ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكم فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه	2109	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3450	true	2818872346377587590	223	261	1158	1337	1542	300	فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس------------- ينزع نزع عمر ---------حتي ضرب الناس بعطن 6041 وفي رواية ابن عمر قال ثم اخذها ابن الخطاب من يد اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه	3450	-5719983619559249780	122	13.0	97	556	21.942445755004883	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2110	false	-2510625826443002862	14	106	64	502	1374	300	ينط-ق بما يستحق ان تسكن اليه- النفوس وتطمءن به القلوب وانه امر غيبي القي علي لسان عمر ويحتمل انه اراد بالسكينة الملك الذي يلهمه ذلك القول وفي شرح السنة قال ابن عمر ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال عمر في-----------------------------ه الا نزل القران علي ما قال عمر رضي الله عنه 4733 --------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بابي جهل -بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا	2110	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3452	true	4269598353989883698	119	220	616	1138	1569	300	ينطلق بما يستحق ان تسكن اليها النفوس وتطمءن به القلوب وانه امر غيبي القي علي لسانه--- ويحتمل انه اراد بالسكينة الملك الذي يلهمه ذلك القول نه قيل اراد بها السكينة التي ذكرها الله تعالي في كتابه العزيز قيل في تفسيرها انها حيوان له وجه كوجه الانسان مجتمع وساءرها خلق رقيق كالريح والهواء وقيل هي صورة كالهرة كانت معهم في جيوشهم فاذا ظهرت انهزم اعداءهم 6045 وعن ابن عباس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بابي جهل ابن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا	3452	-5719983619559249780	314	512.0	247	538	58.36431121826172	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2111	false	2967903846036248010	34	141	167	656	1421	300	اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضرب-ي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف------------------------------------ غريب صحيح--------- عن بريدة رضي الله عنه قال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2111	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3455	true	5141056336805741606	0	119	0	552	1448	300	اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربني والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب الحديث الخامس عن بريدة رضي الله عنه قوله اني كنت نذرت تو النبي صلي الله عليه وسلم	3455	-5719983619559249780	470	868.5	366	552	85.14492797851562	99	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2112	false	-5065672725439093878	0	117	0	579	1514	300	تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف------------------------------------ غريب قيل------------------------------------------------------------------------------ انما امكنها من ضرب الدف لان-------------------- نذرها دل علي انها عدت انصرافه صلي الله عليه وسلم علي حال السلامة نعمة من نعم الله عليها فانقلب الامر فيه من صنعة اللهو الي صنعة الحق ومن المكروه الي المستحب وانما ترك صلي الله عليه وسلم الام----------------------------------------------ر في الزيادة الي حد المكروه ليكون راجعا الي ح----------------------------------------------د التحريم وح----------------د انتهاءها عما كانت فيه بمجء عمر رضي الله عنه 4737 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا	2112	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3455	true	5141056336805741606	76	300	351	1448	1448	300	تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب الحديث الخامس عن بريدة رضي الله عنه قوله اني كنت نذرت تو النبي صلي الله عليه وسلم انما مكانها من ضرب الدف بين يديه لانها نذرت فدل نذرها عل---ي انها عدت انصرافه -------------------علي حال السلامة نعمة من نعم الله عليه- فانقلب الامر فيه من صف-ة اللهو الي صف-ة الحق ومن المكروه الي المستحب ثم انه لم يكره من ذلك ما يقع به الوفاء بالنذر وقد حصل ذلك بادني ضرب ثم عاد الامر في الزيادة الي حد المكروه ولم ير ان يمنعها لانه لو منعه صلي الله عليه وسلم كان يرجع الي حد التحريم فلهذا سكت عنها وحمد انتهاءها عما كانت فيه بمجء عمر رضي الله عنه فان قلت كيف قرر امساكها عن ضرب الدف هاهنا بمجء عمر ووصفه بقوله ان الشيطان ليخاف منك يا عمر ولم يقرر انتهاء ابي بكر رضي الله عنه الجاريتين اللتين كانتا تدففان ايام مني قلت منع ابا بكر بقوله دعهما وعلله بقول فانها ايام عيد وقرر ذلك هنا فدل ذلك علي ان الحالات والمقامات متفاوتة فمن حال تقتضي الاستمرار ومن حالة لا تقتضيه 6049 وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا---------- فسمعنا لغطا وصوت صيبان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا-	3455	-5719983619559249780	462	725.5	364	1147	40.278987884521484	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2112	false	-5065672725439093878	117	176	579	871	1514	300	عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول ل-ا لانظر منزلتي عنده اذ- طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر قالت فرجعت	2112	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3456	true	1997387667434596819	0	59	0	294	1511	300	عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لاا لانظر منزلتي عنده اذا طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر قالت فرجعت	3456	-5719983619559249780	292	574.0	233	294	99.3197250366211	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2113	false	-6935455802160062310	38	98	181	467	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2113	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3459	true	5787587707879975639	3	80	17	382	1483	300	عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيي فركبها فقال -انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اءمن به انا وابو بكر وعمر قوله فهو من اجلك ومن اجل اصحابك كانه رضي الله عنه رجح جانب الخوف علي الرجاء لم اشعر من فتن تقع بعده -------في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3459	-5719983619559249780	252	470.0	199	386	65.28497314453125	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2113	false	-6935455802160062310	88	146	422	698	1469	300	وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانا اومن به---- وابو بكر وعمر وما هما ثم	2113	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3459	true	5787587707879975639	216	263	1083	1304	1483	300	وما هما ثم وقال----------------------------- بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال------------------------------ اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم	3459	-5719983619559249780	217	409.5	171	280	77.5	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2114	false	-1842603136583218339	27	155	133	755	1449	300	بضم الباء وهو الصحيح فمعناه من لها عند ---الفتن ا--ذا ترك الناس مواشي----هم فيتمكن منها السباع بلا مانع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال اءمن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وفي الحديث اخبار برسوخ ايمانهما وبيان وقوع خارق العادة لغير نبي 4738 عن ابن عباس رضي الله عنه قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر فالتفت فاذا علي بن ابي طالب رضي الله	2114	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3460	true	1500320158808928765	204	298	1076	1536	1544	300	بضم الباء وهذا انذار بما يكون من الشداءد والفتن التي يهمل الناس فيها شياههم فيتمكن منها السباع بلا مانع 6057 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس------------- قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر فالتفت فاذا علي بن ابي طالب رضي الله	3460	-5719983619559249780	410	750.0	324	631	64.97622680664062	80	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2115	false	3481376687954509294	142	271	724	1361	1508	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين المواد به الكهولة قبل دخولها والا فلا------------ كهل فيها وقيل اراد به الحليم العاقل فان اهلها يكونون حلماء عقلاء 4742 وعن حذيفة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر 4743 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما--------------------------- غريب ------عن انس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ---------دخل المسجد	2115	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3462	true	-1369123203210335396	105	205	526	1016	1486	300	انس رضي الله عنه قوله--------------------------------------------- سيدا كهول اهل الجنة اعتبر ما كانوا عليه في الدني-----------------------------------------ا والا لم يكن في الجنة كهل كقوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم 6061 وعن حذ---------------------------يفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا ادري ما بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر رواه الترمذي 6062 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كان- يتبسمان اليه ويتبسم اليهما رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6063 وعن ابن عمر ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم ودخل المسجد	3462	-5719983619559249780	239	159.5	184	807	29.615861892700195	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2116	false	-8168300457661059060	6	113	33	563	1500	300	غريب 4744 -عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم ودخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة غريب عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم اي من الحجرة ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة فيه دليل علي فضيلتهما علي ساءر الناس غير الانبياء والمرسلين غريب 4745 عن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر	2116	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3462	true	-1369123203210335396	189	248	942	1232	1486	300	غريب 6063 وعن ابن عمر--------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6064 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر	3462	-5719983619559249780	145	2.0	112	669	21.67414093017578	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2116	false	-8168300457661059060	143	282	715	1411	1500	300	السمع والبصر اشارة الي الشيخين يريد بذلك ان منزلتهما في الدين منزلة السمع والبصر ويءيد هذا ما ذهب اليه بعضهم ان المراد بالاسماع والابصار في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا ابو بكر وعمر وقيل اي هما في المسلمين بمنزلة العضوين او هما ف----ي العزة كالعضوين او-------------------------------- سماهما بذلك لشدة حرصهما علي------- الحق واتباعه مرسل اي هذ-----------------------------------------------------------------------ا الحديث مرسل لان عبد الله هذا لم ير النبي صلي الله عليه وسلم 4746 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر -------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء	2116	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3463	true	-9001182499463917451	13	113	65	601	1591	300	السمع والبصر في الاعضاء او -----------------منزلتهما في الدين منزلة السمع والبصر في الجسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او هما مني في العزة كالسمع والبصر ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم سماهما بذلك لشدة حرصهما علي استماع الحق واتباعه وتهالكهما علي النظر في الايات المبينة في الافاق والانفس والتامل فيها والاعتبار بها ال--------------------------------------حديث السابع------------- عن ابي سعيد رضي الله عنه--------------------------------------------------- وله وزيران من اهل السماء -وزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه الترمذي 6066 وعن ابي بكرة ان رجلا قال ل--------رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل----- من---- السماء	3463	-5719983619559249780	323	450.0	257	829	38.96260452270508	52	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	9	97	46	478	1449	300	واما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رضي الله عنهما وفيه دليل علي فضلهما علي ساءر الامة 4747 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	2117	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3463	true	-9001182499463917451	77	154	417	799	1591	300	فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه الترمذي 6066 و-------------------------------------عن ابي بكرة------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	3463	-5719983619559249780	364	694.5	290	432	84.25926208496094	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	199	277	967	1336	1449	300	باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه من الصحاح 4748---------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استا--------------------------------------------------------------------------------------------------ذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اسءاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم	2117	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3464	true	-8935847677406456952	216	300	1090	1499	1499	300	باب مناقب عثم--------ان رضي الله عنه الفصل الاول الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها قوله او--------------------------------------------- كاشفا عن فخذيه او ساقيه مح احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليس الفخذ عورة ولا حجة فيه لان شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان او الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة-------------- دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم-	3464	-5719983619559249780	232	371.0	179	477	48.6373176574707	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2118	false	176803289922166181	67	125	322	599	1428	300	استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس النبي---- صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له اي لم تتحرك لاجله واصل الاهتشاش اظهار البشاشة والفرح يعني ما ظهر منك بشاشة لدخول ابي بكر ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم	2118	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3464	true	-8935847677406456952	268	300	1348	1499	1499	300	استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولم تباله ثم-	3464	-5719983619559249780	142	258.0	112	281	50.533809661865234	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2118	false	176803289922166181	117	186	566	909	1428	300	دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة المراد من استحياء النبي والملاءكة عليهم السلام من عثمان توقيره وتعظيمه 4749 وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في ح-------------------------------------------------اجته وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2118	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3465	true	-7649525998693219059	0	59	0	278	1518	300	دخل عمر فلم تهتش--- ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة وفي رواية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته رواه مسلم الفصل الثاني 6070 عن طلحة بن عبيد الله ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3465	-5719983619559249780	212	384.0	164	392	54.081634521484375	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2120	false	-3383497247125002660	0	198	0	931	1441	300	الذي عمل بعد هذ------ه من الذنوب فانها مغفورة مكفرة ويجوز ان تكون مصدرية اي ما عليه ان لا يعمل بعد هذه من النوافل لان تلك الحسنة تكفيه عن جميعه----ا ما -------------علي عثمان ما عمل بعد هذه 4752 عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها ---------------------------------------------------في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره وبقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في مكة حين جهز جيش العسرة اي هيا جهاز سفره فنشرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما هذه نافية ما عمل فاعل ضر اي الذي عمله من الذنوب بعد اليوم مرتين ظرف ل يقول 4753 عن انس رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان ر--------سول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول	2120	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3466	true	1455449120455998866	167	300	765	1403	1403	300	الذي عمل بعد هذا اليوم من الذنوب فانها مغفورة مكفرة ونحوه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث حاطب بن ابي بلتعة لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم 6073 و-------------------عن عبد الرحمن بن سمرة------------- قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ويقول ما ضر عثمان------------- ما عمل------------------------------- بعد اليوم مرتين رواه احمد 6074 وعن انس -------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول-	3466	-5719983619559249780	446	556.5	350	1013	44.02764129638672	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	10	80	49	407	1530	300	صلي الله عليه وسلم في البيعة من جهة عثمان خيرا من ايديهم لانفسهم 4753 --------------عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني	2121	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3467	true	-354492421313042929	1	69	5	361	1573	300	صلي الله عليه وسلم لعث----------------مان خيرا من ايديهم لانفسهم رواه الترمذي 6075 وعن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وانتم اليوم تمنعونني	3467	-5719983619559249780	334	645.0	268	372	89.78494262695312	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	24	181	119	930	1530	300	عن ثمامة بن حزن القشيري قال- شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة ي------------------------------جعل د--------------لوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم -قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال	2121	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3467	true	-354492421313042929	143	300	756	1573	1573	300	عن ثمامة بن حزن القشيري قوله شهدت الدار اي- حضرت --دار عثمان التي حاصروه فيها و بءر رومة بضم الراء اسم بءر ب-------------------------المدينة اشتراه عثمان رضي الله عنه ثم سبلها وقوله مع دلاء المسلمين هو المفعول الثاني ليجعل اي ليجعل دلوه مصاحبا وواحدا من دلاء المسلمين ولا يختص بها دون المسلمين وهو كناية عن الوقف والتسبيل -----------ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنوعنني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله -قال-	3467	-5719983619559249780	610	1055.0	485	858	71.09557342529297	107	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2122	false	3815121476676477823	67	175	343	896	1542	300	ان اشرب منها حتي ايثرب من ماء البحر اي من ماء يشبه ماء البحر في الملوحة فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يتشري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة جبل بمكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض	2122	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3467	true	-354492421313042929	199	297	1050	1558	1573	300	ان اشرب منها حتي اشر-ب من ماء ال------------------------------------بحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنوعنني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير ---------مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض	3467	-5719983619559249780	499	968.0	401	554	90.07220458984375	92	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2122	false	3815121476676477823	215	300	1093	1542	1542	300	الله اكبر هذه كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته وذلك انه لما اراد ان يظهر لهم انه علي الحق وان خصماءه علي الباطل علي طريق يلجءهم الي الاقرار----- اورد حديث ثبير مكة وانه--- احد الشهيدين مستفهما عنهم فاقروا بذلك واكدوا اقرارهم بقولهم اللهم فقال عثمان الله اكبر تعجبا وتعجيبا وتجهيلا لهم واستهجانا بفعلهم -----------------------------------------------------------------اشه-دوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا اي ثلاث مرات ظرف ل قال الله اكبر 4755 --------------------------------------------------------------------------------عن مرة بن كعب قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الفتن فقربها فمر-	2122	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3468	true	-914554614521955013	122	229	666	1241	1590	300	الله اكبر---- كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته وذلك انه لما اراد ان يظهر لهم انه علي الحق وام خصماءه علي الباطل علي طريق يلجءهم الي الاقرار بذلك اورد حديث ثبير مكة وانه من احد الشهيدين مستفهما عنهم فاقروا بذلك واكدوا اقرارهم بقولهم اللهم فقال------ الله اكبر تعجبا وتعجيبا وتجهيلا لهم واستهجانا لفعلهم ونظيره قوله تعالي هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون كانه لما ضرب مثل عابد الاصنام وعابد---------------------- الله برجلين احدهما له شركاء بينهم اختلاف وتنازع كل واحد منهم يدعي انه عبده فهم يتجاذبونه 6076 وعن مرة بن كعب قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الفتن فقربها فمر	3468	-5719983619559249780	379	668.0	308	607	62.4382209777832	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2123	false	6363746321177025422	0	44	0	198	1410	300	رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم------------------------------------------------- صحيح ------عن مرة بن كعب رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2123	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3468	true	-914554614521955013	229	275	1241	1463	1590	300	رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان -------------قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 6077 وعن -----عاءشة رضي الله عنه ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم	3468	-5719983619559249780	154	254.0	119	253	60.869564056396484	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2124	false	-2109294746027435011	78	261	380	1282	1467	300	بهم فضر-----------------------------------------------------------------------به برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان من الصحاح عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم اي تحرك واضطرب احد فضربه برجله فقال اثبت احد اي يا احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وتحرك احد كان من المباهاة وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر عن كونهما شهيدين وكانا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 4760 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	2124	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3471	true	-8183289476315110936	147	292	750	1472	1510	300	بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري 6084 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري -------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد اله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما -------ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	3471	-5719983619559249780	507	760.0	404	1115	45.47085189819336	99	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2125	false	-2064016100102231515	0	106	0	515	1429	300	افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي ثم استفتح رجل فقال لي رسول الله افتح له وبشره بالجنة علي بلوي علي هنا بمعني مع اي مع بلوي تصيبه اراد به ما اصابه يوم الدار من اذي المحاصرة والقتل وغير ذلك مما يكرهه فاذا هو عثمان فاخبرته بما -قال-- رسول الله---------- فحمد الله تعالي ثم قال اي عثمان بعدما حمد الله المستعان	2125	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3471	true	-8183289476315110936	216	292	1098	1472	1510	300	افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد اله------- ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله------ ثم استفتح رجل فقا--------ل --لي افتح له وبشره بالجنة علي ب----------------------------لوي ت---------------------------------------------------------------------صيبه فاذا عث---مان فاخبرته بما ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله------ ثم قال ال-------------------له المستعان	3471	-5719983619559249780	347	607.5	275	528	65.71969604492188	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2126	false	-6389622747781607579	81	203	403	1005	1465	300	علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي ان------------------------------------------------------ لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق وقال علي رضي الله عنه والذي الواو للقسم فلق الحبة اي شقها واخرج منها النبات وبرا النسمة وهي النفس الانسانية يعني خلق الانسان وجواب القسم انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي اي ضمنني ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق 4764 عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي- يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي	2126	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	169	243	832	1193	1481	300	علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي ان ايحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق رواه مسلم 6089 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد ان رسول الله------------------- قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي	3473	-5719983619559249780	306	422.5	243	657	46.57534408569336	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2126	false	-6389622747781607579	190	258	945	1280	1465	300	صلي الله عليه وسلم كلهم-------------------------------------------------------- يرجون ان يعطاها فقال-------------------------------------------------- اين علي بن ابي------------ طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم	2126	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	209	300	1012	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم ولا ينزل نبيا الحديث الثاني والثالث عن سهل رضي الله عنه قوله يرجون ان يعطاها عبر في الاول بمعني كلة فجمع والثاني لفظة فافرد اقول اي اين علي مالي لا اراه حاضرا طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم-	3474	-5719983619559249780	319	563.5	253	453	70.41942596435547	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2126	false	-6389622747781607579	52	79	261	393	1465	300	صلي الله عليه وسلم----- بقوله الا انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	2126	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	120	148	599	736	1463	300	صلي الله عليه وسلم فبين بقوله الا انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	3474	-5719983619559249780	132	257.0	105	137	96.3503646850586	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2128	false	-6189386982758828548	261	300	1252	1436	1436	300	وعن ابن عمر صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين اصحابه فجاءه علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي-	2128	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	240	275	1223	1389	1510	300	وعن ابن عمر قال ا--------------خي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بين اصحابه فجاء- علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي	3476	-5719983619559249780	160	287.0	126	185	86.48648834228516	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2129	false	559759300242760385	5	69	26	330	1443	300	ابن عمر رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه اي جعل بينهم مءاخاة في الدين فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا و---الاخرة------------------------------- غريب 4770 -عن انس رضي الله عنه قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم	2129	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	241	300	1227	1510	1510	300	ابن------------- عمر قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه----------------------------- فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا وفي الاخرة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 6094 وعن انس -------------قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم-	3476	-5719983619559249780	242	432.0	191	339	71.38642883300781	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2128	false	-6189386982758828548	131	275	614	1315	1436	300	كان من عادة العرب اذا ارادوا مصالحة او--- نقض ع-----------------هد ان لا يءدي ذلك الا سيد القوم او من هو من------ قرابته القريبة ولا يقبلون ممن سواهم ولما كان العام الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر -------------ان يحج بالناس راي صلي الله عليه وسلم بعد خروجه ان يبعث عليا خلي---فة عنه --في --نبذ عهد المشركين اليهم و-قراءة---- سورة براءة عليهم وفيها قوله تعالي ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا التوبة الي غير دلك من الاحكام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله هذا تكريما له بذلك فمعنا-------------------------------------------------------------------------------ه لا يعبر عما اقول وامر به الا انا وعلي فلما حضر الموسم بعثه ابو بكر مع جمع ليبلغ عنه صلي الله عليه وسلم ذلك وينادي به المبعوثون معه في الناس 4769 وعن ابن عمر صلي الله عليه وسلم ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2128	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3477	true	6464392362387362016	19	146	94	717	1523	300	كان من داب- العرب اذا كان بينهم مقاولة في نقض وابرام وصلح ونبذ عهد ان لا يءدي ذلك الا سيد القوم او من يليه من ذوي قرابته القريبة ولا يقبلون فمن سواهم ولما كان العام الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه ان يحج بالناس راي -------------------بعد خروجه ان يبعث عليا رضي الله عنه خلفه لينبذ الي المشركين عهدهم ويقرا عليهم سورة براءة------ وف------------------يه------------ا انما المشركون بحس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا -------الي غير ذلك من الاحكام فقال ق-----------------------------وله هذا تكريما له بذلك الحديث الرابع والخامس عن انس رضي الله عنه قوله باحب خلقك اليك تو نحن وان كنا بحمد لل-------------------------------------------------------------------ه لا ج--هل فضل علي رضي الله عنه وقدمه وسوابقه-------------------- ---------------------------في ال--اسلام واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم	3477	-5719983619559249780	406	608.0	312	833	48.73949432373047	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2129	false	559759300242760385	205	291	991	1406	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك واسناده مضطرب عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها لعل للشيعة متمسك بهذ------------------------------------------------------ا الحديث في--------------------------------------------------------------------------------- ان اخذ العلم والحكمة منه صلي الله عليه وسلم مختص به لا يتجاوز- الي غيره الا بواسطت-------------ه لان الدار انما يدخل فيها من بابه---------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا حجة لهم فيه اذ- ليس دار الجنة باوسع- من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب	2129	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	26	147	128	724	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه رواه الترمذي 6098 وعن ابي سعيد --------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب التمثيل ان اخذ العلم والحكمة منه مح-------------------تص به لا يتجاوزه الي غيره الا بواسطته رضي الله عنه لان الدار انما يدخل فيها من بابها وقد قال تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها ولا حجة لهم فيه اذا ليس دار الجنة باوسعه من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب	3479	-5719983619559249780	253	360.5	196	659	38.391502380371094	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2130	false	1063991123276905989	18	167	86	809	1431	300	جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولك---------------------------------ن الله انتجاه عن جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف اي يوم ارسل النبي عليه الصلاة والسلام عليا الي الطاءف فانتجاه اي قال معه النجوي فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته اي ما خصصته بمناجاتي ولكن الله انتجاه يعني بلغته ما امرني ان ابلغه اياه علي سبيل النجوي فيكون الله الذي انتجاه لا انا 4774 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال --------------------ضرار بن صرد--- معن--------------اه لا يحل لاحد يستطرفه جنبا غيري وغيرك ------------------هذا حديث---- غريب	2130	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	4	90	21	438	1489	300	جابر------------- قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه رواه الترمذي 6098 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	3479	-5719983619559249780	323	364.5	255	815	39.631900787353516	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2130	false	1063991123276905989	137	261	668	1248	1431	300	الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب--------------------------------------------- في هذا المسجد غيري وغيرك قال----------------- ضرار بن----------------------- صرد معناه لا يحل لاحد يستطرفه جنبا غيري وغيرك -هذا حديث غريب عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب صفة ل احد في هذا المسجد متعلق ب-----محذوف----------------- اي لا يحل لاحد تصيبه --جنابة ان يمر في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد معناه لا يحل لاحد ان يستطرقه جنبا غيري وغيرك وذلك لانه كان ممر ابواب دارهما في المسجد وكانا لا يجدان ممرا بخلاف غيرهما هذا حديث غريب 4775 ----------------------------------عن ام عطية رضي الله عنها قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت فسمعت رسول الله	2130	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	193	300	959	1489	1489	300	الله ع-نه قوله لا يح------------ل لاحد يجنب ظاهرة ان يجنب ليكون فاعلا لوقله لا يحل وقوله في هذا المسجد ظرف ليجنب وفيه اشكال ولذلك اوله ضرار من صرد صفة لاحد قض ذكر في شرحه ان-ه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك وهذا انما يستقيم اذا جعل ي----------------------------------------------------------------------------جنب صفة ل-احد و-------------متعلق الجار محذوفا فيكون تقدير الكلام لا يحل لاحد تصيبه الجنابة--- يمر في هذا المسجد غيري وغيرك و----------------------------------------------------------------------كان ممر دراهما خاصة- في المسجد اقول والاشارة بقوله في هذا المسجد مشعرة بان له اختصاصا بهذا الحكم وليس لغيره من 6099 وعن ام عطية قال--------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت فسمعت رسول الله-	3479	-5719983619559249780	269	286.0	207	724	37.15469741821289	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2131	false	588374404229293878	55	96	264	470	1460	300	باب مناقب العشرة رضي الله عنهم من الصحاح 4776 قال- عمر رضي الله عنه---- ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	2131	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3481	true	-1598820050240488352	235	277	1200	1411	1523	300	باب مناقب العشرة رضي الله عنهم الفصل الاول 6108 عن عمر رضي الله عنه قال ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	3481	-5719983619559249780	189	354.0	151	211	89.5734634399414	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2131	false	588374404229293878	259	300	1261	1460	1460	300	جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير عن جابر رضي الله عنه قال -----قال رسول الله-	2131	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3482	true	-6631750660939139874	64	102	316	508	1516	300	جابر------------- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير متفق عليه 6111 وعن الزبير قال قال رسول الله	3482	-5719983619559249780	161	299.5	130	205	78.53658294677734	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2132	false	-6863614995512356077	0	145	0	707	1421	300	صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب اي يوم الخندق قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا اي ناصرا مخلصا وحواري الزبير 4779 ---------وقال الزبير---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي وقال الزبير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الفداء ابويه فقال فداك ابي وامي والمراد به الدعاء 4780 عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي ----------------عن -------------------------------علي رضي------------- الله عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	2132	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3482	true	-6631750660939139874	68	184	335	894	1516	300	صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب-------------- قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواري---------------ا وحواري الزبير متفق عليه 6111 وعن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي متفق عليه 6112 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي -------------قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الي لسعد بن مالك فان -سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي متفق عليه 6113 وعن سعد بن ابي وقاص قال اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله -متفق عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3482	-5719983619559249780	445	742.0	349	780	57.0512809753418	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2132	false	-6863614995512356077	225	296	1073	1403	1421	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال---- سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام--------------- وعن عاءشة رضي الله عنها-- قالت شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2132	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3483	true	-8855190373850899298	50	119	267	586	1461	300	وعن عاءشة ق--------------الت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال انا سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام متفق عليه 6115------------------ وعن انس قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3483	-5719983619559249780	290	530.5	227	352	82.38636016845703	59	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2133	false	-8848508203430087962	0	274	0	1297	1426	300	المدينة ليلة مفعول به ل شهد فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اي يحفظني عن العوارض اذ سمعنا صوت سلاح فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم من هذا من هذه استفهامية قال سعد قال ما جاء بك قال اي سعد وقع في نفسي خوف -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4783 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين اي ثقة ومعتمد عليه وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح والجراح جده انما خصه بتوصيفه بالامانة وان كانت مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة لغلبتها فيه بالنسبة اليهم وقيل لكونها غالبة بالنسبة الي ساءر صفاته 4784 وسءلت عاءشة------ من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل ثم من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح وسءلت عاءشة رضي الله عنها من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا او استخلفه قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل ثم من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح 4785 -----------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر ----------------------عليا-- عن ابي هريرة رضي الله	2133	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3483	true	-8855190373850899298	61	253	321	1225	1461	300	المدينة ليلة ف---------------قال ليت رجلا صالحا يحرسني--------------------- اذ سمعنا صوت سلاح فقال م----------------------------ن هذا قال انا -------------سعد قال ما جاء بك قال------- وقع في نفسي خوفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام متفق عليه 6115 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه 6115 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه 6116 وعن ابن ابي مليكة قال سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلفه قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل من ---بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح رواه مسلم 6117 وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا رواه مسلم الحديث السابع عن---- عاءشة رضي الله	3483	-5719983619559249780	581	708.5	453	1597	36.380714416503906	113	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2134	false	-3170776485652565477	110	300	512	1453	1453	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة------------------------------------ 4787 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح صح ورواه بعضهم عن قتادة رضي الله عنه مرسلا وفيه واقضاهم علي عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله تعالي اي في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم اي اكثرهم علما بالفراءض زيد بن ثابت واقرءهم اي اعلمهم بقراءة القران ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح------------------------------------- صحيح ورواه بعضهم- عن قتادة مرسلا وفيه اي في المروي عنه واقضاهم اي اعلمهم باحكام الشرع علي رضي الله------------	2134	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3484	true	3556147047549612228	90	223	483	1131	1541	300	عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في لج-نة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة رواه الترمذي 6119 ورواه ابن ماجه عن سعيد بن زيد 6120 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وروي عن معمر عن قتادة مرسلا وفي-----------------ه واقضاهم علي 6121 وعن الزبير قال كان علي النبي صلي الله	3484	-5719983619559249780	498	900.0	392	1027	48.49074935913086	95	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2135	false	-3166132310689414710	155	220	752	1046	1435	300	جابر---- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية قال من سره ان ينطر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله وقال جابر---------------- رضي الله عنه ----------------نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم -الي طلحة بن عبيد	2135	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3485	true	1438842973488889643	20	91	94	420	1443	300	جابر قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله -قال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية---- من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله رواه الترمذي 6123 وعن علي رضي الله عنه قال سمعت اذني من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة والزبير	3485	-5719983619559249780	271	476.0	208	331	81.87311553955078	55	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2135	false	-3166132310689414710	205	300	978	1435	1435	300	جابر رضي الله عنه نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه اي بذل جهده ووفي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذره فيما عاهد الله عليه من الصدق في مواطن القتال والنصرة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم والنحب النذر وك----------------------------------------------------------------------ان طلحة -----------------ممن ذكر الله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه الاحزاب وقيل النحب الموت فمعناه ذاق الموت في سبيله وان كان حيا فلينظر الي هذا يعني طلحة وفي رواية قال--- من سره ان ينظر الي-	2135	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3485	true	1438842973488889643	157	247	747	1188	1443	300	جابر رضي الله عنه قو--------------------------------------------------له----------------------------------------------- وقد قضي نحبه تو النحب النذر والنحب المدة والوقت ومنه يقال قضي فلان نحبه اذا مات وعلي المعنيين يحمل قوله تعالي فمنهم من قضي نحبه فعلي النذر اي نذره فيما عاهد الله عليه من الصدق في مواطن القتال والنصرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الموت اي مات في سبيل الله وذلك انهم عاهدوا الله ان يبذلوا نفوسهم في سبيله فاخبر ان طلحة ممن وفي بنذره او ممن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذاق الموت في سبيله وان كان حيا تدل عليه ال------------------رواية الاخري من سره ان ينظر الي	3485	-5719983619559249780	184	254.0	143	664	27.710844039916992	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2136	false	6251827952595570847	179	279	824	1313	1408	300	علي رضي الله عنه قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور وهو بفتح الحاء المهملة والزاي المعجمة والواو المشددة والراء المهملة وكذا بسكون الزاي والتخفيف من قارب البلوغ 4794 وعن جابر رضي الله عنه قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرء خاله و-----------------كان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلم من بني زهرة عن جابر رضي الله عنه قال اقبل سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خالي	2136	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3486	true	3055788148247151481	98	175	494	858	1542	300	علي رضي الله عنه قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور رواه الترمذي 6127------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن جابر------------- قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرء خاله رواه الترمذي وقال كان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلم من بني زهرة ---------------فلذلك قال ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي	3486	-5719983619559249780	320	560.0	248	506	63.24110794067383	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2137	false	5279725130350439900	27	193	121	943	1477	300	AUTO 10 باب مناقب اهل بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصحاح 4795 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي من الصحاح عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم ال عمران خطاب الي الكفار سمي هذه الاية اية المباهلة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي 4796 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2137	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3491	true	-7555387097282333364	107	212	543	1066	1508	300	AUTO--- باب مناقب اهل بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم الفصل الاول 613------------------------------5 عن سعد بن ابي وقاص------------- قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي رواه مسلم 6136 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا --------رواه مسلم باب مناقب اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم	3491	-5719983619559249780	369	419.0	289	920	40.10869598388672	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2138	false	-9124833136406219762	137	277	699	1391	1503	300	ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم نصب علي	2138	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3493	true	154471858221955922	93	255	456	1269	1501	300	ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بمالي------ من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا-لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت متفق عليه 6139 وعن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يريني ما ارابها ويءذيني ما اذاها متفق عليه و ازواج النبي صلي الله عليه وسلم نصب علي	3493	-5719983619559249780	649	1249.5	519	820	79.1463394165039	126	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2139	false	6826229398499461796	25	281	127	1411	1504	300	ثم سارها اي يكلمها بالسر فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كلنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك اي اقسمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني من مسارة النبي صلي الله عليه وسلم معك قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل صلي الله عليه وسلم كان يعارضني بالقران اي يدارسني جميع القران كل سنة مرة من المعارضة اي المقابلة وسبب المقابلة هو انه قد ينسخ بعض الاحكام ويثبت بعضها فانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين بتخفيف النون وسكون الياء ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فيه دليل علي ان فاطمة خير نساء المءمنين وافضل في الدنيا والاخرة وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه اي النبي صلي الله عليه وسلم فضحكت روي انها عاشت بعد وفاته صلي الله عليه وسلم شهرين وعشرين يوما وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر في حياته عن اتباع ابنته فصار كما قال 4799 عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها عن المسور بن مخرمة رضي الله ع-نه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2139	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3493	true	154471858221955922	93	253	456	1261	1501	300	ثم سارها---------------- فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما ك-نت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت ع--------------ليك بما-لي م-----ن الحق لما اخبرتني ق--------------------------------------الت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل------------------- كان يعارضني------------------------ القران كل سنة مرة و-----------------------------------------------------------------------------انه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا-لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين------------------------- ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءم----------------------------------------------------------------نين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه---------------------------- فضحكت ----------------------------متفق عليه 6139 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المسور بن مخرمة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يري-ني ما ارابها ويءذيني ما ا-----------------------ذاها متفق عليه و ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	3493	-5719983619559249780	769	1353.5	610	1287	59.75135803222656	135	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2140	false	5831471359515634547	7	73	37	344	1459	300	يسوءني ما يسوءها ويءذيني ما ا-ذاها -روي ا-----------------------------نه صلي الله عليه وسلم قا-ل وهو علي المنبر ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني ير------------------------يبني ما ارابها اي يءذيني ما اذاها وروي ا-نه صلي الله عليه وسلم	2140	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	69	137	357	688	1488	300	يسوءني ما يسوءها ويزعجني ما ازعجها واول الحديث قال المسور سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا علي بن ابي طالب ولا اذن ثم -------------اذن الا ان يريد ---ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني الحديث 6140 وعن زيد بن---- ار------------قم قال قا-م رسول الله صلي الله عليه وسلم	3494	-5719983619559249780	251	406.0	194	364	68.95604705810547	45	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2140	false	5831471359515634547	144	250	696	1209	1459	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال---- قام رسول ال--------------------له صلي الله عليه وسلم	2140	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	126	233	639	1165	1488	300	زيد بن ارقم------------- قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الض-----------------------لالة رواه مسلم مح قالوا في الحديث تحريم ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم	3494	-5719983619559249780	435	784.0	345	586	74.2320785522461	82	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2141	false	-7985171775388777645	92	134	494	692	1534	300	اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله اي دين الله وعهد الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة 4801 عن البراء قال قال------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2141	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	193	233	971	1165	1488	300	اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل ا----------------------لله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم مح قالوا في الحديث تحريم ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم	3494	-5719983619559249780	156	286.0	121	216	72.22222137451172	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2141	false	-7985171775388777645	25	134	137	692	1534	300	سماهما ثقلين لان الاخذ والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل اي اوامر الله تعالي وفراءضه ونواهيه لانه لا تءدي الا بتكل-ف ما يثقل وق-----يل قولا ثقيلا اي له وزن وقدر وسمي ------الانس والجن ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوانات وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو ثق----يل اذكركم الله في اهل بيتي اي بالمودة والمحافظة بهم واحترامهم اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في---- اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله اي دين الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة 4801 عن البراء قال قال- النبي صلي الله عليه وسلم	2141	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3495	true	24495629249800885	67	179	353	916	1498	300	سماهما ثقلين لان الاخذ والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا -------اي اوامر الل--------------ه ونواهيه لانه لا يءدي الا بتكليف ما يثقل وقيل قوله قولا ثقيلا اي له وزن----- وسمي الجن والانس------ ثقلين لانهما فضلا بالتم-يز علي ساءر الحيوان ف--كل شء له وزن وقدر يتنافس فهي فهو ثقل قوله اذكركم الله في اهل بيت--------------------------------------------------ي ا------ي احذركم الله في شان اهل بيتي و-----اقول لكم اتقوا ا------------------لله ولا تءذوهم فاحفظوهم فالتذكير بمعني الوعظ يدل عليه قوله ووعظ وذكر 6141 وعن ابن عمر انه كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا بن ذي الجناحين رواه البخاري 6142 و--------------------------------------------------------------عن البراء قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	3495	-5719983619559249780	353	485.0	280	739	47.76725387573242	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2142	false	-2891349666585336227	5	120	26	570	1428	300	وعن البراء قال------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه وعن البراء رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه 4804 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه و-----------------------عن ابي هريرة رضي الله------------------------------------------------------- عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من	2142	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3495	true	24495629249800885	170	270	871	1344	1498	300	وعن البراء قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه متفق عليه 6143 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه متفق عليه الحديث السابع عن ابن --عمر رضي الله عنهما قوله يا بن ذي الجناحين قض لما راي جعفرا رضي الله عنه يطير في الجنة مع ------------------------------------	3495	-5719983619559249780	277	376.0	216	719	38.52573013305664	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2143	false	-6332863242340382545	163	289	808	1435	1485	300	هما ريحاني بالتشديد والتخفيف والريحان هنا مفسر بالرزق اي هما من رزق الله الذي رزقنيه من الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد به الريحان المشموم لان الاولاد قد يشمون ويقبلون وكانهم من الرياحين التي انبتها الله تعالي 4807 عن انس رضي الله عنه قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي وعن انس رضي الله عنه قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي 4808 وقال في الحسين ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في الحسين بن علي ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم 4809 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضمني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي صدره وقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية علمه الكتاب	2143	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3497	true	5311767143020433262	204	295	1005	1470	1496	300	هما ريحاني من الدنيا فا اي ----------------------------------من رزق الله الذي رزقنيه يقال سبحان الله وريحانه اي اسبح الله استرزقه وهو مخفف من ريحان مشدد فيعلان من الروح لان انتعاشه بالزرق ويجوز ان يراد ب--الريحان المشموم لان الشمامات تسمي ريحانا 6146 و---------------------------------------------عن انس------------- قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن -----------------------------------------------------------------------------------علي----- وقال في الحسين ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 6147 و------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال ضمني----- النبي صلي الله عليه وسلم الي صدره فقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية علمه الكتاب	3497	-5719983619559249780	304	488.5	240	721	42.16366195678711	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2143	false	-6332863242340382545	64	103	323	517	1485	300	ذلك لقلة ولا ذلة وقد بايعه علي الموت اربعون الفا تركا للدنيا ورغبة فيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الله تعالي و-------------------------------------------------------في الحديث دليل علي ان واحدا من الفءت-ين لم يخرج--------------------------------------- عن ملة الاسلام لان-----ه صلي الله عليه وسلم جع-----لهم مسلمين مع كون	2143	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3497	true	5311767143020433262	0	93	0	435	1496	300	ذلك لقلة ولا ذلة فقد بايعه علي الموت اربعون الفا وقال والله ما احببت منذ علمت ما ينفعني ويضرني ان لي امر محمد صلي الله عليه وسلم علي ان يراق في ذلك محجمة دم وشق ذلك علي بعض شيعته حتي حملته العصيبة علي ان قال عند الدخول عليه السلام عليك يا عار المءمنين فقال العار خير من النار حس في الحديث دليل علي ان واحدا من الفريقين لم يخرج بما كان فيه في تلك الفتة من قول او فعل عن ملة الاسلام لان النبي صلي الله عليه وسلم جعلهم كلهم مسلمين مع كون	3497	-5719983619559249780	162	243.0	127	435	37.24137878417969	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2144	false	1968209171162756131	194	274	968	1344	1470	300	وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة -بن زيد فطعن ال----ناس في امارته فقام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده وفي رواية واوصيكم به فانه من صالحيكم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما	2144	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3498	true	-7783881627030997258	208	283	1105	1460	1553	300	وعن عبد الله بن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة ابن زيد فطعن بعض الناس في امارته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنتم تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده متفق عليه الحديث الخامس عشر عن اسامة بن زيد رضي الله------------- عنهما	3498	-5719983619559249780	294	550.5	229	386	76.16580200195312	57	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2144	false	1968209171162756131	32	161	155	799	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا--------- قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين وعنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا بالفتح اي ماء للوضوء قال من وضع هذا من هذه استفهامية فاخبر علي صيغة المجهول فقال اللهم فقهه في الدين 4811 عن اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم---- كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما 4812 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن -بن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما	2144	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3498	true	-7783881627030997258	0	74	0	373	1553	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين متفق---------------------- عليه 6149 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن ابن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما	3498	-5719983619559249780	345	607.5	274	658	52.431610107421875	64	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2145	false	-5783935718074076548	127	296	624	1439	1456	300	حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عتيقه وكان صلي الله عليه وسلم يتبناه ما كنا ندعوه الا زبد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم الاحزاب من الحسان 4815----------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي من الحسان عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء والقصواء لقب لها لا انها مجدوعة الاذن يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به ما هذه موصولة والجملة الشرطية صلتها وجواب الشرط لن تضلوا ابدا كتاب الله بيان ل ما الموصول او بدل منه وعترتي اهل	2145	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3500	true	1175620168467029626	0	73	0	361	1546	300	حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد----------------------------------------- ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم متفق عليه وذكر حديث البراء قال علي انت مني في باب بلوغ الصغير وحضانته الفصل الثاني 6152 عن جابر -------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول ي--ايها الناس اني--- تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3500	-5719983619559249780	274	419.5	217	880	31.136363983154297	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2146	false	-217909881801367812	153	300	778	1491	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم------------------ وعن -زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم انا حرب اي محارب لمن حاربهم وسلم اي مسالم ومصالح لمن سالمهم يعني من احبهم احبني ومن ابغضهم ابغضني 4818 ويروي عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها 4819 وعن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه ان العباس رضي الله عنه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا-	2146	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	25	112	138	560	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم رواه الترمذي 6155 وعن جميع بن عمير--------------------------------------------- قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قوما رواه الترمذي 6456 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد المطلب بن ربيعة------------- ان العباس------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا	3502	-5719983619559249780	236	117.5	186	893	26.427770614624023	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2147	false	2991172473777680310	13	143	76	721	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه ------------------------------------------------عن عبد المطلب بن ربيعة ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا علي صيغة المجهول وانا عنده فقال صلي الله عليه وسلم ما اغضبك ما للاستفهام اي اي شء اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة ويروي مبشرة بالضم ثم السكون ثم الفتح والمعني فيهما واحد اي بوجوه عليها البشر والنضارة واذا لقونا لقونا بغير ذلك بل راونا كارهين فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله	2147	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	63	147	325	738	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل------------------------------------------------------------------------------------- من--------------------------- الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قوما رواه الترمذي 6456 وعن عبد المطلب بن ربيعة ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا----------------- وانا عنده فقال------------------- ما اغ----------------------------ضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه-------------- مبش--------------------------------------------------------------------------رة واذا لقونا لقونا بغير ذلك---------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله	3502	-5719983619559249780	339	547.0	269	693	48.917747497558594	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2147	false	2991172473777680310	213	298	1036	1458	1467	300	عم الرجل صنو ابيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4821 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس مني وانا منه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس مني وانا منه 4822 وعنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنه لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده	2147	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3503	true	-7281601277777847845	68	143	335	722	1530	300	عم الرجل صنو ابيه رواه الترمذي وفي المصابيح عن المطلب 6157 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العباس مني وانا منه رواه الترمذي 6158----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده	3503	-5719983619559249780	251	334.5	201	555	45.225223541259766	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2148	false	-1172663316568975516	0	79	0	403	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لكم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا اي النبي صلي الله عليه وسلم وغدونا معه والبسنا كساءه الباسه صلي الله عليه وسلم كساءه اياهم اشارة الي انهم خاصته وانهم بمثابة النفس الواحدة التي يشملها كساء واحد ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة اي ما ظهر من الذنوب وما بطن لا تغادر اي لا تترك ذنبا اللهم احفظه في ولده	2148	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3503	true	-7281601277777847845	98	143	487	722	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا---------------------------- وغدونا معه والبسنا كساءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة ----------------------------لا تغادر----------- ذنبا اللهم احفظه في ولده	3503	-5719983619559249780	227	400.5	183	410	55.36585235595703	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2149	false	-6151924335337286896	0	28	0	139	1438	300	سبيل الله من اصحاب الجنة ولم يرد--- سن الشاب لموتهم----ا وقد اكتهلا بل ما يفعله الشباب من المروءة كما يقال فلان فتي وان كان شيخا اشارة الي مروءته	2149	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3504	true	8524518194712677371	267	295	1352	1494	1518	300	سبيل الله من اصحاب الجنة ولم يرد به سن الشبابلانهما ماتا وقد كهلا---بل ما يفعله الشباب من المروءة كما تقول فلان فتي وان كان شيخا تشير- الي مروءته	3504	-5719983619559249780	119	204.5	93	146	81.50685119628906	22	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2149	false	-6151924335337286896	139	264	671	1270	1438	300	قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة اي اتيته ليلا في بعض الحاجة فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما 4830 عن س--------------لمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا--------------------------- غريب عن سلمي رضي الله عنها قالت دخلت علي ام سلمة رضي الله عنها وهي تبكي فقلت ما يب----------كيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2149	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3505	true	7206156414486052182	1	112	4	554	1513	300	قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة-------------- في بعض الحاجة فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما رواه الترمذي 6166 وعن سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعني في المنام-وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا رواه الترمذي وقال هذا حديث ------------------------------------------------------------------------------غريب 6167 وعن انس قال-- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3505	-5719983619559249780	479	887.5	380	651	73.57910919189453	90	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2150	false	-6879274910445059085	65	185	326	987	1532	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين و-----------------------------------------------------------------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما -عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران اي يسقطان علي الارض لصغر سنهما فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر لتاثير الرقة والرحمة في قلبي حتي قطعت حديثي ورفعتهما	2150	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3505	true	7206156414486052182	103	189	513	974	1513	300	انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه رواه الترمذي وقال هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث غريب 6168 وعن بريدة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران------------------------------- فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة-------- نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر----------------------------- حتي قطعت حديثي ورفعتهما	3505	-5719983619559249780	354	487.0	286	744	47.58064651489258	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2151	false	6828406637641018371	54	148	257	714	1446	300	قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الي الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة--------------------------- غريب عن حذيف---------------------------------------ة رضي الله عنه قال------ قلت لا---مي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2151	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3506	true	-4836059135870098817	1	109	4	529	1493	300	قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل---- الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب الحديث الثالث عشر الي الثامن عشر عن يعلي بن مرة رضي الله عنه قوله حسين مني وانا من حسين- قض كا--نه صلي الله عليه وسلم	3506	-5719983619559249780	429	779.5	338	532	80.63909912109375	84	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2152	false	-1721619662379468709	0	125	0	567	1370	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو --------------4837 عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة في --------------------------------------ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة اي قدر عمر رضي الله عنه في امارته من بيت المال رزقا له في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله	2152	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3506	true	-4836059135870098817	265	300	1322	1493	1493	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو رواه الترمذي 6173 وعن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله-	3506	-5719983619559249780	112	-56.0	88	620	18.064516067504883	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2152	false	-1721619662379468709	125	251	567	1157	1370	300	بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد اراد بالمشهد حضور القتال ومعركة الكفار قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت اي اخترت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي 4838 عن جب--------------لة بن حارثة رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي -------------------عن جبلة بفتح الجيم والباء الموحدة بن حارثة قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه ------------------------وسلم ف-قلت -يا رسول الله	2152	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3507	true	1604637932686309386	0	120	0	560	1496	300	بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد ق---------------------------------------ال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاث---------رت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي رواه الترمذي 6174 وعن جبلة بن حارثة------------- قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي رواه الترمذي 6175 وعن اسام-------------------------ة بن زيد-- قال -لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله	3507	-5719983619559249780	472	856.0	362	649	72.7272720336914	97	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2153	false	3759021630484258675	3	51	13	244	1442	300	قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي غريب عن اسامة بن زيد رضي الله عنه	2153	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3507	true	1604637932686309386	103	145	475	692	1496	300	قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الحادي والعشرون والثاني والعشرون عن عمر-------------- رضي الله عنه	3507	-5719983619559249780	175	319.0	138	231	75.75757598876953	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2153	false	3759021630484258675	96	228	469	1111	1442	300	اصمت اي اعتقل لسانه فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي--------------------------- غريب 4840 -عن عاءشة رضي الله عنه قالت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قال-----------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي اي يزيل مخاط اسامة وهو ما يسيل من انفه قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه 4841 وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت	2153	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3507	true	1604637932686309386	217	300	1075	1496	1496	300	اصمت اي اعتقل لسانه-------------------------------------------- يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6176 وعن عاءشة------------- قالت---- اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه رواه الترمذي 6177 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت-	3507	-5719983619559249780	305	367.5	245	754	40.450927734375	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2154	false	-8293055741006065172	0	27	0	144	1506	300	جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما	2154	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3507	true	1604637932686309386	272	299	1349	1493	1496	300	جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما	3507	-5719983619559249780	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2153	false	3759021630484258675	228	296	1111	1426	1442	300	لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم -من قال--- علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة وعن اسامة رضي الله عنه	2153	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3508	true	8839050141196966520	0	61	0	292	1482	300	لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قال- ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم قال قال ثم علي بن ابي طالب فقال الحديث الخامس والعشرون والسادس والعشرون -------------------------عن اسامة رضي الله عنه	3508	-5719983619559249780	252	457.5	195	319	78.99686431884766	51	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2154	false	-8293055741006065172	30	86	162	428	1506	300	لا قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهل بيتك احب اليك قال فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم قالا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن اولادك وازواجك بل نسالك عن اقاربك وعن متعلقيك قال احب اهلي الي من قد اتعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد	2154	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3508	true	8839050141196966520	0	41	0	190	1482	300	لا قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهل----ك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قال-------------------- ما جءناك نسالك عن اهلك ----------------------------------------------------قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد	3508	-5719983619559249780	186	338.5	145	266	69.92481231689453	37	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2180	false	-7215798753786140105	80	210	419	1013	1439	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء اي السماء ولا اقلت الغبراء اي ما حملت الارض اصدق من ابي ذر وهذا علي سبيل المبالغة والتاكيد لا انه اصدق علي الاطلاق اذ لم يكن اصدق من الانبياء ولا من ابي بكر لانه صديق هذه الامة 4898 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم عليه السلام عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال ل---ي رسول الله	2180	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	228	283	1110	1355	1447	300	عن عبد الله بن عمرو -بن ال---عاص قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر وفي رواية ابي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم ---فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كالحاسد له يا رسول الله	3510	-5719983619559249780	200	313.0	150	602	33.222591400146484	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2154	false	-8293055741006065172	160	278	809	1404	1506	300	باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ---------من الصحاح -4842 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد واشار و---------------------------------كيع الي السماء والارض من الصحاح عن علي رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير نساءها اي نساء ال---------------------امة التي كانت فيها مريم بنت عمران وخير نساءها اي نساء هذه الامة خديجة بنت خويلد وانما كرر نساءها لبيان------------- ان حكم كل واحد منهما غير حكم ال-------------------------اخر واشار- وكيع و---هو من جملة رواة هذا الحديث الي السماء والارض تنبيها علي انهما خير نساء العوالم التي فوق الارض وتحت----- السماء	2154	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3511	true	-9031410332008129275	104	247	554	1276	1555	300	با-------------------------------------ب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الفصل الاول الحديث الاول عن علي رضي الله عنه نسا-----------------------------------------------ءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد متفق عليه وفي رواية قال ابو كريب واشار وكيع الي السماء والارض 6185 وعن ابي هريرة----------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام وطعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب متفق عليه قوله خير نساءها تو الضمير في الاولي عاءد الي الامة التي كانت فيهم مريم وفي الثانية الي --------------هذه الامة ولهذ----------------ا كرر القول من اولها تنبيها علي ان حكم كل واحد منهما غير حكم الاخر وكلا الفصلين كلام مستانف واشارة وكيعالذي هو من جملة رواة هذا الحديث-الي السماء والارض منبءة عن كونه--ا خيرا ممن هو---------- فوق الارض وتحت اديم السماء	3511	-5719983619559249780	341	484.0	264	866	39.376441955566406	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2155	false	39713046666909893	121	281	588	1365	1454	300	عاءشة رضي الله عنها ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فر----------------------------------------------بما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة ليقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد وقالت عاءشة رضي الله عنها ما غرت اي ما كان لي غيرة علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت اي كغيرة لي علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها اي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر خديجة وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها اي يرسل منها في صداءق خديجة جمع صديقة من الصداقة وهي المحبة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت اشارة الي تعداد مناقبها وصفاتها المرضية وكان لي منها ولد وهو يطلق علي الواحد والكثير والمراد به هنا الثاني لما روي ان جميع اولاده صلي الله عليه وسلم	2155	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3512	true	-4974102382882074794	132	201	666	995	1492	300	عاءشة ---قال------ت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم تكن في الدنيا امراة الا خدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة فيقول انها كانت وكانت---------------------------------------- وكان لي منها ولد متف----ق عليه 6187 وعن ابي سلمة ان عاءشة قالت قال رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم	3512	-5719983619559249780	234	143.0	184	823	28.43256378173828	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2156	false	-4977504892149444973	169	288	844	1400	1460	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة بفتحتين اي قطعة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا اي ما رايت في المنام من عند الله يمضه اي ينفذه من كلام عاءشة رضي الله عنها 4848 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون	2156	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3513	true	956121226158445327	101	155	511	771	1525	300	عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه متفق عليه 6189 وع--نها قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون	3513	-5719983619559249780	243	450.5	192	556	43.70503616333008	48	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2157	false	-5402426971123281856	181	300	894	1451	1451	300	كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله------------------- فليهده اليه حيث كان من زوجاته فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا في ثوب عاءشة رضي الله عنها قالت اي ام سلمة اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن اي النساء التي في حزب ام سلمة دعون فاطمة فارسلن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي------------------------ هذه يعني عاءشة رضي الله عنها من الحسان 485---------------------------------0 عن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت-	2157	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3514	true	8474423912996885119	177	290	923	1466	1523	300	كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليهده اليه حيث كان---------- فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة ال-------ي عاءشة ق--------------الت----------- اتوب الي الله من -ذاك يا رسول الله ثم انهن------------------------------ دعون فاطمة فارسلن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه متفق عليه وذكر حديث انس -فضل عاءشة علي النساء في باب بدء الخلق برواية ابي موسي الفصل الثاني 6190 ع-------------ن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت	3514	-5719983619559249780	430	731.0	336	635	67.71653747558594	81	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2157	false	-5402426971123281856	15	141	88	696	1451	300	اي يطلبون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم 4849 وقالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر فيه ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليهد- اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة فقالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة رضي الله عنها فارسلنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه	2157	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3514	true	8474423912996885119	132	253	701	1283	1523	300	في الاصول بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر---- ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليهده اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الي عاءشة قا-لت اتوب الي الله من -ذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة-------------- فارسلن-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه	3514	-5719983619559249780	572	1095.5	451	609	93.92446899414062	111	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2158	false	1799755307548030254	64	238	337	1176	1480	300	عاءشة رضي الله عنها ان جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها قالت ان جبريل عليه الصلاة والسلام جاء بصورتها اي صورة عاءشة رضي الله عنها والباء للتعدية في خرقة حرير خضراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة 4852 عن انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------ قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي فب-م تفخر عليك ثم قال اتق ا-لله يا حفص---------------------------------------ة عن انس رض------ي الله عنه قال بلغ صفية بنت حي بن اخطب اليهودي وكان من اولاد موسي عليه السلام ان حفصة قالت في حقها بنت يهودي فبكت ------------------اي صفية فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال-- صلي الله عليه وسلم انك	2158	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3515	true	3791630526586466403	1	180	4	902	1512	300	عاءشة ان جب--------------ريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة رواه الترمذي نه التحري القصد والاجتهاد في الطلب والعزم علي تخصيص الشء بالفعل والقول وفي الحديث تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر اي تعمدوا طلبها فيه قوله الا عاءشة الا بمعني غير اي امراة غير عاءش-------ة وال------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم الفصل الثاني الحديث الاول---------------------- عن انس رضي الله عنه قوله حسبك مبتدا و من نساء متعلق به و مريم خبره 6192 وعن انس قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة رواه الترمذي والنساءي 6193 وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------- عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح فناجاها----- فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها----- قالت -----اخبرني رسول --------الله صلي الله عليه وسلم انه	3515	-5719983619559249780	474	749.5	366	1125	42.13333511352539	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2160	false	6669496616465732700	3	36	13	158	1406	300	قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	2160	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3516	true	-6875397314116197110	135	168	651	796	1457	300	قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	3516	-5719983619559249780	145	290.0	112	145	100.0	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2160	false	6669496616465732700	169	292	814	1373	1406	300	من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله وفي خول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو موسي الاشعري قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا اي في المدينة حينا ما نري بضم النون اي ما نظن الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم 4857 -----------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	2160	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3517	true	4522778963328528668	0	68	0	313	1453	300	من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من دخو-----له ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 6199 وعن عبد الله بن عمرو------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	3517	-5719983619559249780	295	558.0	229	570	51.75438690185547	61	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2161	false	2629904208341347907	86	123	421	613	1486	300	م----ن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عند----------كم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او-ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	2161	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3517	true	4522778963328528668	251	291	1203	1410	1453	300	من اين انت ليطابقه الجواب وقوله او ليس عندكم الخ عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	3517	-5719983619559249780	169	313.0	137	207	81.64250946044922	31	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2161	false	2629904208341347907	1	94	4	456	1486	300	الله عنهما-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران اي اطلبوا قراءة القران وتعلمها من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل فانهم احفظ الصحابة رضي الله عنهم 4858 عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي ج-نبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت الي دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس	2161	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3517	true	4522778963328528668	38	123	172	574	1453	300	الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران -------------------------------من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل متفق عليه 6200 و----------------------عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جانبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس	3517	-5719983619559249780	378	712.0	297	455	83.07691955566406	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2162	false	801920855169879739	90	299	450	1502	1505	300	الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال--------------- وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وهي ام سليم ام انس بن مالك الملقبة بالرميصاء وسمعت خشخشة وهو صوت يحدث من اصطكاك الاشياء اليابسة امامي فاذا بلال رضي الله عنه 4860 عن سعد رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءوا علينا قال وكن----------------------------------------------------ت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فانزل الله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه عن سعد رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا من الجراءة الشجاعة قال اي الراوي وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول----- صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تبارك وتعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي اي داءبين علي الدعاء في كل وقت يريدون اي بعبادتهم وجهه لاشياء اخر من اعراض الدنيا 4861 عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2162	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3518	true	809180247498311018	0	97	0	490	1525	300	الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال رواه مسلم 6202 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله -------تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي -------------------------------يريدون------------ وجهه رواه مسلم قوله صاحب النعلين قض يريد انه كان يخدم ال---------رسول----- صلي الله عليه وسلم	3518	-5719983619559249780	371	435.5	296	1124	33.007118225097656	66	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2163	false	-6918210802188565362	266	297	1322	1461	1471	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي -بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	2163	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3518	true	809180247498311018	251	282	1289	1429	1525	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي ابن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	3518	-5719983619559249780	139	273.0	108	140	99.28571319580078	30	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2164	false	-5088598555585439680	27	115	121	546	1434	300	التوربشتي المراد من الار------بعة من رهط انس وهم الخزرجيون والا فقد جمع القران جمع من المهاجرين فلعل انسا ذكر ذلك علي سبيل المفاخرة قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي 4864 عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله------ فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي	2164	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3519	true	-3196121496733543048	232	300	1156	1485	1485	300	التوربشتي المراد من الاربعة اربعة من رهط انس وهم الخزرجيون 6205 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي-	3519	-5719983619559249780	312	588.5	247	437	71.39588165283203	62	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2165	false	-3630324806263063236	35	145	169	724	1461	300	وفي رواية اخري اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ قيل اي ارتاح واستبشر بروحه حين صعد به لكرامته علي الله تعالي وقيل اراد به فرح اهل العرش وحملته لقدوم روحه فاقام العرش مقام حملته 4866 وعن ا-------------------------------------------------------------------------لبراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين عن البراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويتعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ التي يمسح بها سعد يديه في الجنة خير منها	2165	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3520	true	1658166357651072468	257	300	1307	1524	1524	300	وفي رواية----- اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ متفق عليه 6207----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويتعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ----------------------- في الجنة خير منها-	3520	-5719983619559249780	130	22.0	103	628	20.700637817382812	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2165	false	-3630324806263063236	167	202	825	994	1461	300	وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان و-لدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو	2165	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3521	true	1643688234919055504	265	300	1397	1566	1566	300	وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان والدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو-	3521	-5719983619559249780	168	326.0	134	170	98.82353210449219	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2165	false	-3630324806263063236	204	270	1006	1319	1461	300	عن ام سليم رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله تعالي له -------------قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قيل ------------------------------------------------فيه دليل لمن يفضل الغني علي الفقير واجيب بانه مختص بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم لانه قد بارك فيه ومتي بارك فيه لم يكن فيه فتنة فلم يحصل بسببه ضرر ولا تقصير في اداء حق الله تبارك تعالي	2165	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3522	true	-9126751191164418667	69	144	345	707	1476	300	عن ام سليم رضي الله ع-----نها قوله ليتعادون علي نحو الماءة قض ي يتجاوز عددهم هذا المبلغ يقال انهم ليتعادون علي عشرة الاف اي يزيدون عليها في العدد مح هذا من اعلام نبوته صلي الله عليه وسلم وفيه دليل لمن يفضل الغني علي الفق-ر واجيب بانه مختص بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وانه قد بارك فيه ومتي بارك فيه لم يكن فيه فتنة فلم يحصل بسببه ضرر ولا تقصير في اداء حق الله------ تعالي	3522	-5719983619559249780	220	354.0	168	374	58.82352828979492	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	62	133	281	654	1499	300	كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة------------ فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العرو-------ة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وقا------ل عبد الله بن سلام	2166	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3523	true	824199122800835457	7	80	38	431	1536	300	كاني في روضة--ذكر من سعتها وخضرتها-وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه -قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه- فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذلك الرجل عبد الله بن سلام	3523	-5719983619559249780	366	683.5	297	398	91.95980072021484	63	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	263	300	1315	1499	1499	300	فلما نزلت ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم-------------- الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه-	2166	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3524	true	-2947561734488642021	0	40	0	198	1501	300	فلما نزلت ي-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه	3524	-5719983619559249780	183	344.5	147	199	91.95980072021484	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2167	false	-3150015418826340632	65	292	303	1412	1447	300	فلما نزلت ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي عن الخطبة عند ذلك ولم يتردد الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي اي ابه مرض فاتاه سعد فذكر له----- قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة 4871 ----------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ ن-زلت سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة هذا علي ان يكون اخرين عطفا علي الاميين يعني ان----ه تعالي بعثه في الاميين الذين علي عهده وفي اخرين من الاميين لم يلحقوا بهم---- وسيلحقون بهم وهم الذين بعد الص-----------------حابة قالوا من هءلاء	2167	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3524	true	-2947561734488642021	0	243	0	1202	1501	300	فلما نزلت ي-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ا--------لي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي----------- فاتاه سعد فذكر له قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة رواه مسلم 6212 وعن ابي هريرة------------- قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزلت سورة الجمعة فلما نزلت---- واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء متفق عليه 6213 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين رواه مسلم 6214 وعن عاءذ بن عمرو ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال الحديث السادس عشر والسابع عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله-------------------------------------------------------------------- واخرين منهم هذا يدل ع------------------لي ان يكون اخرين عطفا علي الاميين يعني ان الله تعالي بعثه في الاميين الذين علي عهده وفي اخرين من الاميين لم يلحقوا بهم بعد وسيلحقون بهم وهم الذين بعد الصحابة رضوان الله عليهم قول-ه من هءلاء	3524	-5719983619559249780	900	1668.5	714	1387	64.88824462890625	172	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2168	false	-2470869310277576211	0	135	0	710	1530	300	سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان معلقا بالثريا وهو نجم معروف لناله اي لوجده رجال من هءلاء وقال الحسن يريد بهم العجم لوقوعهم في مقابلة الاميين وقال عكرمة يريد بهم فارس الروم والمراد المبالغة في انقيادهم للاسلام والايمان يعني لو صور الايمان عينا وكان بعيدا غاية البعد لتناوله ووصل اليه رجال منهم ببذل مجهودهم 4872 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهما المءمنين 4873 وعن عاءذ بن عمرو ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال	2168	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3524	true	-2947561734488642021	126	190	609	931	1501	300	سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند ---الثريا-------------- لناله رجا---------ل من هءلاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 6213 و---------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين رواه مسلم 6214 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءذ بن عمرو ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال	3524	-5719983619559249780	290	526.0	230	710	40.845069885253906	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2168	false	-2470869310277576211	148	186	770	962	1530	300	ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	2168	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3525	true	-2092837860875787045	0	38	0	192	1565	300	ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	3525	-5719983619559249780	192	384.0	154	192	100.0	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	2	229	12	1179	1546	300	يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا اي ما اغضبتنا يغفر الله لك بدون الواو ومقتضي البلاغة اتيانها روي ان ابا بكر نهي عن هذه الصيغة فقال قل لا ويغفر الله لك يا اخي الظاهر ان يقال يا اخانا ولعله حكاية قول كل احد ضبطوه بضم الهمزة علي التصغير وهو تصغير تحبيب وفي بعض النسخ بفتحها 4874 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب ----------------------------------------------الانصار واية النفاق بغض الانصار عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان اي علامته حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وانما قال في حقهم كذلك لانهم تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يعني توطنوا المدينة واتخذوها دار الهجرة واسلموا في ديارهم واثروا الايمان وبنوا المساجد قبل قدوم النبي عليه الصلاة والسلام 4875 وعن البراء رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله تعالي وذلك من كمال علامة ايمانهم ومن ابغضهم ابغضه الله فذلك من علامة نفاقهم 4876 عن انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا	2169	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3525	true	-2092837860875787045	28	119	145	598	1565	300	يا اخوتاه اغضبتكم قالوا ل--------------ا يغفر الله-------------------------------------------------------------------------------------------- لك يا اخي -----رواه مسلم 6215 و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار متفق عليه 6216--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء -------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله متفق--------------------------------- عليه 6217 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال--------- ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا	3525	-5719983619559249780	374	438.5	293	1219	30.680885314941406	68	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	181	256	940	1328	1546	300	فمن احبهم احبه الله تعالي وذلك من كمال علامة ايمانهم ومن ابغضهم ابغضه الله فذلك من علامة نفاقهم 4876---------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث -رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم	2169	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3525	true	-2092837860875787045	251	300	1296	1565	1565	300	فمن احبهم فذلك---------------- من كمال------ ايمانه- ومن -بغضهم فذلك----------- من علامة نفاقه الحديث الحادي والعشرون والثاني والعشرون عن انس رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم-	3525	-5719983619559249780	220	374.5	177	423	52.009456634521484	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2170	false	-7689775240657655485	70	101	358	527	1569	300	يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا اي يتركنا من العطاء وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث -رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم	2170	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3525	true	-2092837860875787045	273	300	1416	1565	1565	300	يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا-------------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم-	3525	-5719983619559249780	148	275.0	122	170	87.05882263183594	24	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	256	300	1328	1546	1546	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو- راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول-	2169	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3526	true	-5074733080572742983	0	43	0	217	1601	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول	3526	-5719983619559249780	215	414.0	173	220	97.7272720336914	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2170	false	-7689775240657655485	101	236	527	1223	1569	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم اي لم يترك غير الانصار ان يدخل في القبة مع الانصار فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي ساداتهم وعقلاءهم اما ذوو- راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم جمع سن يعني شبابنا قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اي قريبي العهد الي الاسلام اتالفهم يعني ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم اي منازلكم برسول الله صلي الله عليه وسلم اي برضاءه قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا 4877 وقال-------------------------------------------------------- لولا الهجرة لكنت	2170	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3526	true	-5074733080572742983	0	109	0	557	1601	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم--------------------------------------------------- فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ح-----------ديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم --------------------اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قا-------------------لوا يغفر الله لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر--------------------------- اتالفهم -----------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحا-----------لكم برسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا متفق عليه 6218 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت	3526	-5719983619559249780	488	894.0	391	753	64.80743408203125	85	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2171	false	3696506121350407890	145	227	772	1192	1549	300	اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم عن ابي هريرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن قيل كان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------	2171	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3528	true	-594216051910291350	25	101	125	527	1568	300	اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه مسلم 6220 وعن انس ا-------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم	3528	-5719983619559249780	314	586.0	256	485	64.74227142333984	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2172	false	-6631593137283814308	0	300	0	1529	1529	300	فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا حرف ردع اي ليس الامر كما توهمتم من اقامتي بمكة بل هجرتي كانت الي الله تعالي اني عبد الله ورسوله يعني كوني علي هذه الصفة يقتضي ان لا ارغب الي بلدة هاجرت منها بامر الله تعالي هاجرت الي الله واليكم يعني قصدت في الهجرة الي ثواب الله تعالي والي دياركم فلا ارجع عن الهجرة الواقعة لله تعالي المحيا محياكم والممات مماتكم يعني قصدي ان احيا في بلدكم واموت فيها ولا افارقكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله اي بخلا وضنة بما انعم الله تعالي علينا من شرف الجوار والصحبة بك وخشية علي فوت ذلك بميلك الي اهلك قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم اي يقبلان اعتذاركم فيما تقولون من دعوي الضنة وفيه دلالة علي جواز البخل بالعلماء والصلحاء وعدم الرضا بمفارقتهم 4879 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم انتم من احب- الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي يعني الانصار عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين اي حال كونهم متوجهين من عرس بضم العين طعام الوليمة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي كرره للتاكيد في محبتهم يعني الانصار 4880 عن انس قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال- ما يبكيكم قا-لوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد-	2172	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3528	true	-594216051910291350	44	185	222	958	1568	300	فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا---------------------------------------------------------------------------- اني عبد الله ورسوله ها-----------------------------------------------------------------------------جرت الي الله واليكم----------------------------------------------------------------------------------------- المحيا محياكم والممات مماتكم قا--------------------------------------------------لوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله -------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه مسلم 6220---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم انتم من احبا الناس الي اللهم انتم من احب الناس ----------------------------الي يعني الانصار متفق عليه 6221 وعنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد	3528	-5719983619559249780	683	1197.5	549	1546	44.178524017333984	120	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2173	false	8511019624861181687	17	137	87	717	1528	300	قال مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال -ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله تبارك وتعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي الكرش الجماعة يعني هم جماعتي الذين اثق بهم في اموري وعيبتي العيبة ما يجعل فيه الثياب والمراد هنا خاصتي وموضع سري كما ان عيبة الرجل موضع يحرز مضاعه وثيابه والعرب تكني عن القلب والصدر بالعيبة وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم اي من الاجر والثواب عند الله فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا اي اعفوا عن مسيءهم	2173	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3528	true	-594216051910291350	120	197	622	1025	1568	300	قال مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله -------تعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرش----------------------------------------------------ي وعيبتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم----------------------------- فاقبلوا من محسنهم وتجاوز---------وا عن مسيءهم	3528	-5719983619559249780	401	757.0	325	631	63.54991912841797	71	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2173	false	8511019624861181687	141	215	739	1103	1528	300	الحدود 4881 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فلتقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم -------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم	2173	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3529	true	2859202748384755502	93	166	494	855	1570	300	المتاع 6222 وعن ابن عباس--------------- قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم رواه البخاري 6223 وعن زيد -بن ارقم قال------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3529	-5719983619559249780	313	554.0	245	384	81.51041412353516	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2174	false	-4761740912844962967	0	90	0	455	1484	300	فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------4882 عن زبد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار عن زبد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار 4483 -----------عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	2174	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3529	true	2859202748384755502	145	210	748	1081	1570	300	فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم رواه البخاري 6223 وعن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وابناء ابناء الانصار رواه مسلم 6224 وعن ابي اسيد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	3529	-5719983619559249780	214	229.5	170	570	37.543861389160156	39	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2175	false	2250508908834487507	74	150	344	704	1423	300	صلي الله عليه وسلم والاقرب ان ذكر----------- لعل لءلا يتكل من يشهد بدرا علي ذلك وينقطع عن العمل فقال اعملوا ما شءتم المراد به اظهار العناية بهم لا الترخص لهم في كل فعل فقد وجبت لكم الجنة وفي رواية فقد غفرت لكم 4885 --------------------------------------------------------------------------عن رفاعة بن رافع قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة	2175	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3531	true	9142673513195521076	217	293	1119	1487	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع------------- علي اهل بدر ف------------قال اعملوا ما شءتم ----------------------------------------------------فقد وجبت لكم الجنة وفي رواية فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدي وعدوكم اولياء متفق عليه 6226 وعن رفاعة بن رافع قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة	3531	-5719983619559249780	252	418.5	195	445	56.629215240478516	49	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2175	false	2250508908834487507	150	283	704	1344	1423	300	عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تعدون قيل معناه ممن تعدون اهل بدر --فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة اي او قال كلمة نحوها قال اي جبراءيل عليه السلام-------------- وكذلك من شهد اي حضر ب-------------درا من الملاءكة ---هم--- افضل من الملاءكة الذين لم يشهدوها 4886 عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله------ وان منكم الا واردها قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الدين بايعوا ت--------------------------------حتها -عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2175	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3532	true	-1180751129779003527	150	275	753	1363	1484	300	عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قوله------------------------------------------------------- ما تعدون اي------- ممن تعدون ليطابقه الجواب وهو من افضل المسلمين وانما اتي ب ما بدل من تعظيما لشانهم نحو قولهم سبحان ما سخركن لنا قوله وكذلك من شهد بدرا اي كذلك من شهد بدرا من الملاءكة فانهم من افضل--- الملاءكة ----------------6227 وعن حفصة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي وان منكم الا واردها قال -فلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب احدالذ--------ين بايعوا تحتها رواه مسلم 3228 وعن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم	3532	-5719983619559249780	420	643.0	323	714	58.82352828979492	76	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2176	false	7916540755996007490	118	214	617	1091	1509	300	وفي رواية انه لا يدخل النار ان شاء الله تعالي من اصحاب الشجرة احد فاعل يدخل الذين بايعوا تحتها بيان لاصحاب الشجرة او بدل عنها وهي بيعة الرضوان 4887 ----وقال جابر---- كنا يوم الحديبية الفا واربع مءة قال لنا النبي صلي--------------------------------------------------------- الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض وقال جابر رضي الله عنه كنا يوم الحديبية الفا واربع مءة قال لنا النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض 4888 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه	2176	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3532	true	-1180751129779003527	244	300	1203	1484	1484	300	وفي رواية---- لا يدخل النار ان شاء الله------ من اصحاب احد------------------الذين بايعوا ت------------------------------------------حتها ر-واه مسلم 3228 وعن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض متفق عليه 6229 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه-	3532	-5719983619559249780	199	205.5	159	539	36.920223236083984	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2062	false	-5978526641634330263	267	300	1400	1564	1564	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال- يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد-	2062	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3533	true	5251463699094116193	168	199	895	1050	1540	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعالي يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------ لان اجد	3533	-5719983619559249780	153	272.5	123	166	92.1686782836914	27	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	150	228	774	1156	1517	300	ثم تتام الناس اي جاءوا كلهم واجتمعوا علي صعودها ف-----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال- يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان اي صاحب الجمل رجلا ينشد ضالة له من الحسان 4634 ---------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم	2063	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3533	true	5251463699094116193	153	239	814	1237	1540	300	ثم تتام الناس اي جاءوا كلهم وفي الحديث فتتامت اليه قريش اي جاءته متتابعة متواترة ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعالي يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------ لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم رواه مسلم وذكر حديث انس قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك في باب بعد فضاءل القران الفصل الثاني 6230 عن ابن مسعود عن----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3533	-5719983619559249780	244	387.0	191	487	50.10266876220703	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2176	false	7916540755996007490	227	262	1151	1323	1509	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال- يستغفر لك رسول الله------------------- قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	2176	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3533	true	5251463699094116193	168	207	895	1087	1540	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعالي يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	3533	-5719983619559249780	172	325.0	137	192	89.58333587646484	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2177	false	-5337518318556330835	58	197	297	977	1496	300	ثم تتام الناس اي تتابع وصعد كلهم الثنية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاثيناه فقلنا له تعال- يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم ---------------------------------------------------------------------------------من الحسان 4889 عن حذيفة رضي الله عنه ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواية ما حدثكم -----------------------ابن مسعود فصدقوه من الحسان عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار اي بسيرته وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وهو --------عبد الله بن مسعود يريد به ما يعهده الي الصحابة ويوصيهم ومن جملته استخلاف ابي بكر------------------------ فانه اول من	2177	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3533	true	5251463699094116193	168	300	895	1540	1540	300	ثم تتام الناس-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعالي يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم رواه مسلم وذكر حديث انس قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك في باب بعد فضاءل القران الفصل الثاني 6230 عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد رواه الترمذي الفصل الثاني الحديث الاول عن ابن مسعود-------------------------- رضي الله عنه قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتمسكوا بعهد ابن ام عبد تو يريد عهد عبد الله بن مسعود وهو---- ما يعهد- اليهم ف------يوصيهم به واري اشبه الاشياء بما يراد من عهده امر الخلافة فانه اول من-	3533	-5719983619559249780	420	679.5	330	821	51.15712356567383	74	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2177	false	-5337518318556330835	203	298	1011	1490	1496	300	بانه صلي الله عليه وسلم قدم الصديق في صلاتنا فكيف لا نرتضي لدنيانا من ارتضاه صلي الله عليه وسلم لديننا ويتا--يد هذا ب------المناسبة الواقعة م-ن اول الحديث واخره وكذا يتايد ايضا بح--------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حذيفة الاتي حيث قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وهو----------- ما اسر النبي صلي الله عليه وسلم اليه من امر الخلافة في الحديث الذي نحن فيه و----------------------في رواية-------------------------------------------------------- ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه 4890 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد	2177	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3534	true	-876901495816041527	17	174	93	885	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------لا نر-ضي لدنيانا من ارتضاه------------------- لديننا وما يءيد هذا المعني المناسبة الواقعة بين اول الحديث واخره ففي اوله اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وفي اخره تمسكوا بعهد ابن ام عبد ومما يل علي صحة ما ذهبنا اليه قوله في حديث حذيفة ا---------يضا لو استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وهذه اشارة الي ما اسر ا-------------------------ليه من امر الخلافة في الحديث الذي نحن فيه ويشهد لذلك الاستدراك الذي اوصله بحديث الخلافة فقال لو استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة---- فصدقوه وحذيفة هو الذي يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللين من بعدي ولم ار في التعريض بالخلافة في سنن الرسول صلي الله عليه وسلم اوضح من هذين الحديثين ولا اصبح من حديث ابي سعيد سدوا عني كل خوخة 6231 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا من غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد	3534	-5719983619559249780	350	539.5	275	875	40.0	58	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2178	false	8516557990012519997	190	300	943	1492	1492	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت فقلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران فانه امن بالانجيل قبل نزول القران ثم بعد نزوله امن به ايضا 4892 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي-	2178	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3534	true	-876901495816041527	184	281	935	1424	1515	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جل-سا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت -قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران رواه الترمذي 6233---------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي	3534	-5719983619559249780	474	896.0	379	550	86.18181610107422	91	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2178	false	8516557990012519997	0	167	0	809	1492	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا التامير جعل الرجل اميرا علي قوم وفي بعض طرقه لو كنت مستخلفا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد اراد به تاميره في جيش بعينه او استخلافه في امر من اموره صلي الله عليه وسلم حال حياته في امر خاص لانه لم يكن قرشيا وقد قال صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش 4891 عن خيثمة بن ابي سبرة رضي الله عنه قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود رضي الله عنه صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله تعالي من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران	2178	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3534	true	-876901495816041527	152	270	786	1370	1515	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا م------------------------------------------------------------ن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد رواه الترمذي وابن ماجه 6232 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خيثمة بن ابي سبرة ق-------------ال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جل-سا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود ص-------------احب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله ------من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران	3534	-5719983619559249780	557	1042.5	441	809	68.85043334960938	107	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2179	false	6369365822139362219	196	295	972	1453	1474	300	عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4895 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما اي اصوبهما 4896 عن انس رضي الله عنه قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله عن انس رضي الله عنه قال -------------------	2179	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3535	true	-4652688220327546708	177	254	850	1239	1465	300	عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب رواه الترمذي 6236 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما رواه الترمذي 6237 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله رواه الترمذي 6238 وعن عبد الله بن عمرو قال	3535	-5719983619559249780	221	256.5	177	625	35.36000061035156	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2179	false	6369365822139362219	19	139	92	655	1474	300	بن حضير نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة بن الجراح نعم الرجل اسيد بفتح الهمزة وكسر السين بن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وسكون الياء نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح غريب 4893 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجنة تشتاق الي ثلاثة علي وعمار وس--------------------------لمان- عن انس رضي الله عنه ق----------------------------------ال قال ر-------------------------سول ال---له صلي الله عليه وسلم	2179	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3535	true	-4652688220327546708	0	77	0	363	1465	300	بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6234 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجنة تشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان رواه الترمذي الحديث الثاني عن علي رضي الله عنه قوله لامرت عليهم ابن ام عبد تو ومن اي وجه روي هذا الحديث فلابد ان يتاول علي انه صلي الله عليه وسلم	3535	-5719983619559249780	140	-46.5	107	773	18.111255645751953	25	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2180	false	-7215798753786140105	0	114	0	572	1439	300	معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته علي صيغة التعجب يريدون بذلك حقارته وازدراءه وذلك لحكمه في بني قريظة وهذا اشارة الي ان بني قريظة لما نزلوا علي حكمه معتمدين علي حسن رايه حكم بان تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فنسبه المنافقون الي الجور وقد شهد له صلي الله عليه وسلم بالاصابة في حكمه فبلغ ذلك القول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله اجاب صلي الله عليه وسلم بما يلزم من تلك الخفة تعظيم شانه وتفخيم امره 4897 --------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من اب---------------------------------------------ي ذر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه	2180	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3535	true	-4652688220327546708	222	284	1077	1391	1465	300	معاذ قال المنافقون ما اخف جنازت--------------------------------------------ه وذلك لحكمه في بني قريظة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت ت---------------------------------------------------------------------حمله رواه الترمذي 6238 وعن عبد الله بن عمرو -------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر رواه الترمذي الحديث السادس الي الحديث الثامن عن -------------انس رضي الله عنه	3535	-5719983619559249780	235	364.0	184	636	36.949684143066406	41	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2180	false	-7215798753786140105	27	130	143	653	1439	300	حكمه معتمدين علي حسن رايه حك-----------م بان- تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فنسبه----- المنافقون الي الجور--------- وقد شه----------د له صلي الله عليه وسلم بالاصابة في حكمه فبلغ ذلك القول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله ---------------------------------------------------------اجاب صلي الله عليه وسلم بما يلزم من تلك الخفة تعظيم شانه وتفخيم امره 4897 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذ------------------------------------------------------------------------------------------ر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء اي----- ال---------------------------------------------------------------------سماء ولا اقلت الغبراء	2180	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3536	true	-1766089481306908959	0	123	0	647	1519	300	حكمه معتمدين علي حسن رايه فيهم حكمه فيهم بانه تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فنسبوهاعني المنافقينال-ي الجور والعدوان وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاصابة ف----------------------------------------ي حكمه قوله ان الملاءكة كانت تحمله جواب عن قولهم ما اخف جنازته يريدون بذلك حقارته وازدراءه فاجاب صلي الله عليه وسلم بما يلزم من تلك الخفة تعظيم شانه وتفخيم امره -----------------------وهو قريب من القول يالموجب من حكم مقالتهم------------- ما اخف جنازته ثم الي ابطال قصدهم من العيب فقال ان الملاءكة كانت تحمله نحوه قوله تعالي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم الحديث التاسع والعاشر عن ابي ----------ذر رضي الله عنه ق---------------------------------وله ما اظلت الخضراء الخضراء السماء 6239 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء	3536	-5719983619559249780	285	391.5	224	767	37.15775680541992	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2180	false	-7215798753786140105	256	300	1222	1439	1439	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه لما حضره الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه عاشر عشرة-	2180	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3537	true	4372446486916138251	108	149	495	700	1445	300	معاذ بن جبل------------- لما حضره الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه عاشر عشرة	3537	-5719983619559249780	204	394.0	164	218	93.5779800415039	40	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2181	false	4478795934372481368	3	88	12	435	1488	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه لما حضره الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله ابن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه اي عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة 4900------------- وعن حذيفة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاق-------------------------------رءوه عن حذيفة رضي الله عنه	2181	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3537	true	4372446486916138251	108	190	495	917	1445	300	معاذ بن جبل------------- لما حضره الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله -بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه-------------------- عاشر عشرة في الجنة رواه الترمذي 6241 وعن حذيفة قالوا قا-----------لوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاقرءوه رواه الترمذي وروي ابن عبد البر ان عثمان رضي الله عنه	3537	-5719983619559249780	357	656.5	284	467	76.44539642333984	65	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2182	false	3122594564897638703	19	134	94	649	1503	300	نفاس فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده -صلي الله عليه وسلم يقال حنكت الصبي اذا مضغت تمرا او غيره ثم دلكته بحنكه وفيهه دليل علي ان شريف قوم اذا ولد لواحد ولد يطلب منه ان يسمي ذلك الولد ويحنكه بتمرة او غيره من الحلو تبركا 4903 عن عبد الرحمن بن ابي عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية رضي الله عنه اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به عن عبد الرحمن بن ابي عميرة بفتح العين وكسر الميم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به 4904 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2182	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3538	true	-1063461875437260533	131	180	700	952	1613	300	نفست ولا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده رواه الترمذي 6244 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به رواه الترمذي وخص حذيفة بالذكر لانه كان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3538	-5719983619559249780	198	334.0	154	557	35.547576904296875	34	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2183	false	4152204405095153537	118	181	558	860	1442	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله تعالي به اباك------------------------------------------------- وهذ------------ا من الاسلوب الحكيم اي لا تهتم بشان امر دنيا-----------------------ه فان الله تعالي يقضي عنه دينه ببركة رسو----له صلي الله عليه وسلم ولكن ابشرك بما هو فيه من القرب عند الله تعالي وما لقيه به من الكرامة	2183	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3540	true	3343600229425996411	105	170	520	842	1506	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- قال --لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح اقول وهذا الجواب ايضا من الاسلوب الحكيم اي لا تهتم بشان امر دنياه من هم عياله وقضاء دينه فان الله تعالي يقضي عنه دينه ببركة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابشرك بما هو فيه من القرب عند الله تعالي وما لقيه م---ن الكرامة	3540	-5719983619559249780	204	311.0	160	390	52.30769348144531	36	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2184	false	-8749099149001027133	118	287	544	1357	1413	300	من الدين والخضوع لربه تعالي لو اقسم علي الله بان يقول يارب بحقك فافعل كذا لابره اي لامضاه علي الصدق منهم البراء بن مالك 4908 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قا--------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي الي------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم صحيح عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي اي اميل وارجع اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم مر تقريره صحيح 4909 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر------------------------------- صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن باله و---------------------اليوم الاخر 4910 عن انس رضي الله عنه عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء قومك السلام فانهم ما علمت اعفة صب----------------------------------------------------------------ر عن انس رضي الله عنه	2184	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3540	true	3343600229425996411	44	181	217	900	1506	300	ذي طمرين لا يءبه له-------- لو اقسم علي الله----------------------------- لابره-------------------- منهم البراء بن مالك رواه الترمذي والبيهقي في دلاء-------ل النبوة 6249 وعن ابي سعيد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن 6250 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح اقول وهذا الجواب ايضا من الاسلوب الحكيم اي لا تهتم بشان امر دنياه من هم عي-----------اله وقضاء دينه فان الله تعالي يقضي عنه دينه ببركة------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابشرك بما هو فيه من القرب عند الله تعالي وما لقيه من الكرامة والمنحة الحديث الثامن عشر والتاسع عشر عن انس رضي الله عنه	3540	-5719983619559249780	262	159.5	201	1069	24.508886337280273	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2184	false	-8749099149001027133	11	70	53	319	1413	300	استغفر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين مرة 4907 --------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن م------------------الك رضي -----الله عنه عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2184	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3540	true	3343600229425996411	16	76	83	373	1506	300	استغفر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين مرة رواه الترمذي 6248 وعن انس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك رواه الترمذي والبيهقي في دلاءل النبوة 6249 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3540	-5719983619559249780	224	389.5	173	303	73.9273910522461	44	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2185	false	9070493650489193312	102	185	509	921	1492	300	صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه--- شهد بدرا والحديبية 4912 -----------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين--------- ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس عن ابي هريرة ---------------رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2185	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3541	true	5033053033807302591	0	86	0	436	1514	300	صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية رواه مسلم 6253 وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وان تتولو- يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس رواه الترمذي 6254 وعنه قال ذكرت الاعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3541	-5719983619559249780	371	662.0	295	450	82.44444274902344	69	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2188	false	-2229548608548764436	146	300	835	1658	1658	300	الذين تعلو- اصواتهم في حروثهم ومواشيهم وقال ابو عبيدة الفدادون المت---------------------------------كثرون من الابل فيملك احدهم المءة الي الف وهم جفاة اهل خيلاء اهل الوبر بفتح الواو والباء الموحدة سكان البوادي وهو بيان للفدادين والسكينة في اهل الغنم 4918 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من هاهنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من هاهنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر يعني رعاة الابل والبقر يمشون خلفها للرعي وقيل المراد بهم الاكارون يمشون خلفها لاثارة الارض في ربيعة ومضر متعلق ب الفدادين او بدل منه او خبر بعد خبر لقوله والجفاء 4919 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق-	2188	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3548	true	-2787643924554522099	162	232	881	1259	1617	300	الذين يعلون اصواتهم في حروثهم ومواشيهم واحدهم فداد يقال فد الرجال يفد فددا اذا اشتد صوته وقيل هم المكثرون من الابل 6269 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مسعود الانصاري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من هاهنا جاءت الفتن-نحو المشرق-والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضر متفق عليه 6270 و----------------------------------------------عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق	3548	-5719983619559249780	299	493.5	246	858	34.84848403930664	46	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2189	false	-1932524067662068575	5	82	26	413	1479	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز اراد به الانصار 4920 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم --------وفي يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا------------- وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	2189	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3548	true	-2787643924554522099	218	292	1188	1559	1617	300	جابر قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في---- الحجاز رواه مسلم 6271 و-----عن ابن------------- ع--مر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	3548	-5719983619559249780	331	604.0	264	408	81.12744903564453	60	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2190	false	5581692024876434413	0	29	0	161	1463	300	الهجرة وهم --جم --غفير دعا الله عقيبه بالبركة في طعام اهل المدينة ليتسع علي القاطنين بها والقادمين عليها فلا يسام المقيم من القادم----- ولا تشق الاقامة علي المهاجر اليها	2190	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3550	true	-5924011680350528917	57	86	292	452	1536	300	الهجرة وهم الجم الغفير دعا الل------ه بالبركة في طعام اهل المدينة ليتسع علي القاط--ن بها والقادم --عليها فلا يسام المقيم من القادم عليه ولا تشق الاقامة علي المهاجر اليها	3550	-5719983619559249780	150	265.5	123	170	88.23529052734375	23	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	0	80	0	424	1629	300	يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه--------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------ها الضمير للقصة ستكون هجرة بعد هجرة------------------ ستكون هجرة الي الشام بعد هجرة كانت الي المدينة	2191	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3550	true	-5924011680350528917	197	294	991	1506	1536	300	يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس -----الي مهاجر ابراهي------------م وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا الحديث الرابع------------- عن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قوله هجرة بعد هجرة قال الشارحون كان من حق الثانية ان يءتي بها مع لام العهد لان المراد منها الهجرة الواجبة قبل الفتح وانما اتي بها منكرة لتساوق الاولي في الصيغة مع اضمار في الكلام --------------اي بعد هجرة حقت ووجبت والمعني ستكون هجرة الي الشام بعد هجرة كانت الي المدينة	3550	-5719983619559249780	315	510.0	252	568	55.45774459838867	53	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	218	291	1212	1591	1629	300	وتقيل معهم اذا قالوا القيلولة هي النوم بالنهار يعني تلازمهم ولا تفارقهم ليلا ولا نهارا 4925 عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان------- الله	2191	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3551	true	9008022725415370731	220	286	1231	1565	1633	300	وتقيل معهم اذا قالوا رواه ابو داود 6276 و---------------------------------------------------عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر-لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم -عليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان تو نفس الله	3551	-5719983619559249780	307	566.0	246	387	79.32816314697266	56	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	4	95	25	489	1568	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا جمع جند مجندة اي مجموعة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق يعني ستصيرون فرقا ثلاثا فرقة منكم تقصد الي الشام وفرقة اخري الي اليمن والثالثة تقصد الي العراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله اي اطلب لي الخيرة ان ادركت ذلك الزمان قال عليك بالشام فانها اي الشام خيرة الله تعالي اي مختار الله تعالي من ارضه يجتبي اي يجتمع اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم اي ان امتنعتم من القصد الي الشام فعليكم بيمنكم	2192	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3551	true	9008022725415370731	231	279	1285	1533	1633	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا-------- مجند----------ة جند بالشام وجند باليمن وجند بالع-----------------------------------------------------------------------------------------------راق فقال ابن حوالة خر-لي يا رسول الله ------------------ان ادركت ذلك ف------قال عليك بالشام فانها--------- خيرة الله --------------------------من ارضه يجتبي--------- اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم ----------------------------------عليكم بيمنكم	3551	-5719983619559249780	247	411.5	199	464	53.232757568359375	38	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	46	193	250	1037	1568	300	ابن حوالة خر لي يا رسول ا---------------لله اي اطلب لي الخيرة ان ادركت ذلك الزمان قال عليك بالشام فانها اي الشا---------------------------------------م خيرة الله تعالي اي مختار الله تعالي من ارضه يجتبي اي يجتمع اليها خيرته من عباد------------------------ه فاما ان ابيتم اي ان امتنعتم من القصد الي الشام فعليكم بيمنكم ا------------------------------------------------------------------------ي الزموا يمنكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضافة اليمن اليهم لان المخاطبين ---عرب واليمن من ارضهم وهذا وقع معترضا بين قوله ع---------ليكم بالشام وبين قوله واسقوا من غدركم لانه راجع الي قوله عليكم بالشام والغدر بالغين المعجمة والدال المهملة المضمومتين جمع الغدير وهو حفرة يقف فيها الماء والمعني ليسق كل واحد م-----ن غديره الذي اختص به فلا يزاحم غيره --------لاسيما اهل الثغور والنازلون في المروج من شانهم ان يتخذ كل رفقة منهم --غديرا لنفسهم---------- للشرب والتطهر وسقي الدواب فوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم بالسقي واخذ الماء مما يختص بهم ويترك المزاحمة ----------والتغلب لءلا يكون ذلك سببا للاختلاف وتهييج الفتن------ فان الله	2192	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3552	true	-486924314501642094	137	295	781	1615	1637	300	ابن حوالة رضي الله عنه قوله فانها خيرة الله----------- الخيرة بسكون الياء اسم من خار فاما بالفتح فهي الاسم من قولك اختاره الله ومحمد صلي الله عليه وسلم خيرة الل-------------------------------------------------------------ه من خلقه يقال بالفتح والسكون قوله فاما ان ابيت---------------------------------م فعليكم بيمنكم تو هذا كلام معترض ادخله بين قوله عليكم بالشام وبين قوله واسقوا من غدركم اي الزموا الشام واسقوا من غدركم فان الله تكفل لي بالشام واهلها رخص لهم في النزول بارض اليمن ثم عاد علي ما بدا منه وانما اضاف- اليمن اليهم لان--ه خاطب به العرب واليمن من ارض---------------- العرب الله عز وجل توكل لي بالشام واهله رواه احمد وابو داود ومعن--------ي قوله واسقوا من غدركم ا-------------------------------------------------------------------------------------ي ليسق كل واحد منكم من غديره الذي يختص به والاجناد المجندة بالشاملاسيما اهل الثغور والنازلين في المروج-من شانهم ان تتخذ كل فرقة لنفسها غديرا تستنقع فيه الماء للشرب والتطهر وسقي الدواب فوصاهم------------------------- بالسقي----------- مما يختص بهم و-ترك المزاحمة فيما سواه والتغلب لءلا يكون---- سببا للاختلاف وته-يج الفتنة اقول كان قوله	3552	-5719983619559249780	367	406.0	293	1094	33.5466194152832	42	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1775	false	8002652401755351138	138	179	701	903	1538	300	وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1775	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3554	true	-2161594258390148631	114	184	607	951	1548	300	وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام رواه ابو داود 6282 وعن عبد الرحمن بن سليمان قال سياتي ملك من ملوك العجم فيظهر علي المداءن كلها الا دمشق رواه ابو داود AUTO باب ثواب هذه الامة الفصل الاول 6283 عن اب-----------------ن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3554	-5719983619559249780	181	333.0	143	361	50.13850402832031	35	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	237	277	1261	1448	1568	300	باب ثواب هذه الامة من الصحاح 4926-- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود	2192	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3554	true	-2161594258390148631	166	203	868	1042	1548	300	باب ثواب هذه الامة الفصل الاول 6283 عن ابن عمر ع---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود	3554	-5719983619559249780	158	292.5	123	189	83.59788513183594	33	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	277	300	1448	1568	1568	300	والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم-	2192	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3555	true	-6060582849706436733	62	84	344	461	1642	300	والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قير-ط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم	3555	-5719983619559249780	116	216.0	95	121	95.86776733398438	20	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2193	false	-5401295515994883331	1	163	4	807	1519	300	من يعمل -لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعمل---ت النصاري من نصف النهار---- الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيه من شءت من الصحاح ---------عن ابن عمر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلي اي مضي من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لامم المراد بالاجل جملة العمر يعني نسبة عمر هذه الامة في جنب اعمار الامم الماضية ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي كنسبة ما بين صلاة العصر الي غروب الشمس من باقي النهار ومع ذلك تكون هذه الامة اكثر ثوابا من ساءر الامم الماضية وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا جمع عامل فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط	2193	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3556	true	4024079635967817077	73	192	405	990	1592	300	من يعمل الي--- نصف النها---------------ر علي قيراط قيراط فعمل قوم ال-------ي نصف النهار الخ الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شءت رواه البخاري 6284 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان----------------------------- من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله رواه مسلم وكذلك قال الله تعالي للامم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط	3556	-5719983619559249780	440	583.5	347	930	47.31182861328125	83	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2194	false	2937014658806230972	101	215	501	1019	1449	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود اي يتمني احدهم لو راني باهله وماله--- ا-------------لباء للتفدية اي يتمني----------------------------------- ان يكون مفديا باهله وماله لو اتفق رءيتهم اياي ووصولهم الي -----------------------------------------------------4928 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره 4929 وقال لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك	2194	8240389916273679374	Sham19Y0122257-ara1.ms3557	true	-1286803177829604880	93	163	481	817	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله------------------------------------------------------------------------------------- لو راني باهله وماله مظ الباء في باهله باء التعدية كما في قولهم بابي انت وامي يعني يتمني احدهم ان يكون مفديا باهله وماله لو اتفق رءيتهم اياي ووصلوهم الي 6285 وعن معاوية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك	3557	-5719983619559249780	215	237.5	167	622	34.56591796875	43	Sham19Y0017791-ara1	Sham19Y0122257-ara1