id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	125	147	615	715	1490	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل هي صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده	593	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms042	true	-7823393524473241255	257	278	1230	1327	1417	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل ص---دقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده	42	2972366758688842262	96	188.0	75	100	96.0	20	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1424	false	-8349892892327646852	237	265	1158	1304	1480	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	1424	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms050	true	-1428168875457882283	20	122	106	625	1488	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا---- وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسروا احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ت ه ك عن عاءشة صح كان اذا اخذ اهله اي احدا من اهل بيته الوعك اي الحمي او المها امر بالحساء بالفتح والمد طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن فصنع بالبناء للمفعول ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو بفتح المثناة التحتية وراء ساكنة فمثناة فوقية اي يشد ويقوي فءاد الحزين قلبه او راس معدته ويسرو عن فءاد السقيم بسين مهملة اي يكشف عن فءاده الالم ويزيله كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	50	2972366758688842262	142	274.5	115	523	27.151052474975586	26	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1308	false	-9071265508337348825	186	232	890	1134	1469	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد	1308	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms059	true	7747448312115437415	31	69	148	351	1459	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني----- تبوك غزاها----------------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا وغز-------وا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بجهته الذي يريد	59	2972366758688842262	197	363.0	159	244	80.73770141601562	33	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1416	false	-3299829228693983317	101	153	502	750	1531	300	اذا اكل --وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا------- عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل او شرب قال----- الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه اي سهل دخول الطعام والشراب في ال------------------------------حلق وجعل له مخرجا اي السواتين	1416	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms081	true	3572424450906336582	172	222	810	1033	1465	300	اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا د ن حب عن ابي ايوب صح-------------------- كان----------------------------------- اذا اكل او شرب قال عقبه الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه اي سهل دخوله-------------- في الحلق ومنه ولا يكاد يسيغه اي يبتلعه وجعل له مخرجا اي السبيلين	81	2972366758688842262	169	270.0	130	292	57.876712799072266	34	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	95	196	449	937	1469	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله----- اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه----------------------------------------------------------------------- قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا اي دفع عنا شر المءذيات وحفظنا وهيا اسبابنا واوانا بمد الهمزة اي رزقنا مساكن والفاء في----------------------------- فكم ممن لا كافي له لتعليل الحمد اي كم-- من خلق الله لا يكفيهم الله شر الاشرار بل تركهم حتي غلب عليهم اعداءهم ولا مءوي له اي كم منهم لم يجعل لهم مسكنا بل تركهم يتاذون في الصحراء بالبرد والحر 1710	778	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms086	true	-5966426397681079431	34	135	154	635	1403	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م 3 عن انس صح------------------------------------------ كان اذا اوي الي فراشه اي دخل فيه قال القاضي اوي جاء لازما ومتعديا لكن الاكثر في المتعدي المد قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا اي دفع عنا شر خلقه------------------------ واوانا في كن نسكن فيه يقينا الحر والبرد ونحرز فيه متاعا ونحجب به عيالنا فكم ممن لا-كافي له ولا مءوي له- اي كثير من خلق الله لا يكفيهم الله شر الاشرار ولا----------------------------------------------------- يجعل لهم مسكنا بل تركهم يتاذون في الصحاري بالبرد والحر وقيل	86	2972366758688842262	314	461.0	242	602	52.15946960449219	60	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0504	false	3015649193883956743	178	226	915	1146	1513	300	اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا -مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله	504	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms156	true	7542407737615260292	183	299	945	1501	1504	300	اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م ت عن عاءشة صح كان اذا عصفت الريح اي اشتد هبوبها وريح عاصف شديد الهبوب قال داعيا الي الله اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به قال الطيبي يحتمل الفتح علي الخطاب ويحتمل بناءه للمفعول ا ه وفي رواية بدل ارسلت به جبلت عليه خلقت وطبعت عليه ذكره ابن الاثير واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت اليه تمامه عند مخرجه مسلم----------------------------------------- واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال لعله	156	2972366758688842262	176	120.5	141	611	28.80523681640625	32	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0800	false	6063538233663870066	125	183	629	909	1451	300	اذا غزا قال اللهم انت عضدي اي قوتي وعوني و----------------------------------------------------------------------نصيري وبك احول من ------------------------حال يحيل حيلة بمعني احتال والمراد كيد العدو اي بك اكيد العدو وقيل من حال بمعني تحرك اي بك وانهض وقيل من حال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر اي بك افرق بين الحق والباطل وبك ا-------------------------------------صول الصولة الحملة علي العدو و------------بك اقاتل 1757	800	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms158	true	-2987753771977998998	7	79	27	388	1465	300	اذا غزا قال اللهم انت عضدي اي معتمدي قال القاضي العضد ما يعتمد عليه ويثق به المرء في الحرب وغيره من الامور وانت نصيري -بك احول بحاء مهملة قال الزمخشري من حال يحول بم-----عني احتال والمراد كيد العدو او من ح-------------------ال بمعني تحول وقيل ادفع وامنع من ح-ال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر و----------------------------بك اصول بصاد مهملة اي اقهر قال القاضي والصول------- الحمل- علي العدو ومنه الصاءل وبك اقاتل عدوك	158	2972366758688842262	171	262.5	132	423	40.425533294677734	25	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0565	false	8587134573423982654	59	265	305	1392	1577	300	----السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسل----------مين------------------------------ وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وعنه في رواية انا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله العافية وعن بريدة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقا----------------------بر السلام عليكم اهل الديار---------------- سمي المقاب----ر دارا تشبيها---- بدار الاحياء لاجتماع الموتي فيها من المءمنين والمسلمين المراد بالمسلمين -المخلصون لوجه الله تعالي والذين اسلموا باللسان ولا يدخل الايمان في قلوبهم وهذا يدل علي ان السلام عليهم كهو علي الاحياء وانهم يسمعون وانا ان شاء الله بكم لاحقون قيل معناه لاحقون بكم في الوفاة علي الايمان ف ان شرطية وقيل ان هنا بمعني اذ وقيل للتبرك كقوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح وقيل للتاديب كقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف نسال الله لنا ولكم العافية اي الخلاص من المكروه فيه دليل علي ان من يدعو للحي والميت ينبغي ان يقدم دعاء ا--لحي علي الميت من الحسان 1242--------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	565	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms178	true	-9194053488236043090	37	192	184	1054	1586	300	قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاح--------------------------------------------------------------------قون ابن السني عن ابي هريرة ض-------------------------------------------------- كان------------------------------------------ اذا مر ب------المقابر اي مقابر المسلمين قال السلام عليكم اهل الديار بحذف حرف النداء سمي موضع القبور دارا تشبيها لهم بدار الاحياء لاجتماع الموتي فيها من المءمنين والم-------ءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون اي لا ح------قون بكم في الوفاة علي الايمان و-----------قيل الاستثناء----------- للتبرك والتفويض قال الخطابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ------------------------------------------------ان السلام علي الموتي كهو علي الاحياء خلاف ما كانت الجاهلية عليه ابن السني عن ابي هريرة-------------- قال ابن حجر في امالي الاذكار اسناده ضعيف انتهي وقد ورد بمعناه في مسلم فقال كان يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وفي خبر الترمذي كان اذا مر بقبور -الم-----------------------دينة السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	178	2972366758688842262	387	465.0	308	1423	27.196063995361328	56	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	4	55	20	286	1512	300	يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء ف-----------------------لما اضحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	1431	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms210	true	6896354160245427912	249	300	1262	1528	1528	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة -قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا-	210	2972366758688842262	217	375.5	176	298	72.81879425048828	38	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0808	false	2896272453075171789	134	192	651	929	1442	300	يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر و-----عن عمر رضي الله عنه انه قال كان صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن----------------------------------------------------------------------- والبخل------------------------------------------------- وسوء العمر يعني سوء الكبر------------------------------------ وفتنة الصدر اراد ----------------------------ما ينطوي عليه الصدر من غل او خيانة او غش او وسواس او خلق سيء وعقيدة غير مرضية وعذاب القبر	808	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms253	true	3580501729939640063	49	126	233	631	1509	300	يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر د ن ه عن عمر صح------------------ كان------------------- يتعوذ من خمس من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة الضن بالنفس عن اداء ما يتعين من نحو قتال العدو والبخل اي منع بذل الفضل سيما للمحتاج وحب الجمع والادخار وسوء العمر --اي عدم البركة فيه بقوة الطاعة والاخلال بالواجبات وفتنة الصدر بفتح الصاد وسكون الدال المهملتين ما ينطوي عليه الصدر من نحو حسد وغل-------------------------- وعقيدة زاءغ----ة وعذاب القبر	253	2972366758688842262	180	229.5	140	467	38.54389572143555	32	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1507	false	6449201477471595804	67	129	332	656	1475	300	يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ----عن انس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين وهما عرقان في موضع الحجامة من جانب--------------------------------------------------------------------------------------ي العنق بين الكتفين ------والكاهل وهو ما بين الكتفين وكان يحتجم لسبع عشرة--------- وتسع عشرة واحدي وعشرين 3519 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستحب-- الحجامة	1507	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms267	true	-2864736122640566294	101	177	482	870	1466	300	يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس -----طب ك عن ابن عباس صح كا------------ن يحتجم في الاخدعين----- عرقان في م-حل الحجامة من العنق والكاهل بكسر الهاء وهو مقدم اعلي الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الاعلي وفيه ست فقرات وقيل ما بين الكتفين وقيل موصل ا--لعنق ما بين الكتفين وكان يحتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة واحدي وعشرين منه وعلي ذلك درج اصحابه فكانوا------------------ يستحبون الحجامة	267	2972366758688842262	220	294.0	175	431	51.04408264160156	35	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0717	false	3931798442547129140	119	182	571	899	1499	300	يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك وقالت- عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يستحب الجوامع من الدعاء قيل هي التي مجم-------------------------------------------------------------------------ع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة او مجم---ع الثناء عليه تعالي واداب المسالة وقيل هي التي تشتمل جميع الخيرات مثل قوله اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخر حسنة الي اخره ويدع اي يترك ما سوي ذلك	717	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms282	true	-826285792859167888	125	187	605	926	1483	300	يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك د ك عن عاءشة صح كان---------------------------------------- يستحب الجوامع لفظ رواية الحاكم كان يعجبه الجوامع من الدعاء وهوما جمع مع الوجازة خير الدنيا والاخرة نحو ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة الاية او هو ما يجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة او ما يجمع الثناء علي الله-- واداب المسالة والفضل للتقدم و-----------------------------------------------------------------------------يدع اي يترك ما سوي ذلك	282	2972366758688842262	159	222.5	127	440	36.1363639831543	26	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0519	false	3219030715488665631	221	271	1062	1314	1445	300	كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا ب-سم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار غريب-- عن ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلمهم اي اصحابه من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم	519	8240389916273679374	JK001239-ara1.ms310	true	-7060889359439323570	254	300	1193	1415	1415	300	كان يعلمهم من الحمي و---الاوجاع كلها ان يقولوا باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار حم ت ك عن ابن عباس صح-------------------------- كان يعلمهم اي اصحابه من الحمي و---الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم-	310	2972366758688842262	213	380.5	170	255	83.52941131591797	38	Sham19Y0017791-ara1	JK001239-ara1