id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	85	151	427	741	1430	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد--- اتشهد اني رسول الله فرضه----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله	1817	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms027	true	2207362823636505187	145	213	757	1081	1519	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صياد فوجد----ه يلعب مع الصبيان عن اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد له اتشهد اني رسول الله فرصه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وق--ال امنت بالله ورسوله	27	-5788024318550930853	296	549.5	232	331	89.42597961425781	59	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	154	255	748	1242	1479	300	وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم اي البلوغ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه اي ابن صياد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اشهد انك رسول الاميين اراد بهم امة العرب فانهم كانوا لا يكتبون ولا يقرءون قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم الجمعة وهذا الكلام منه جري علي سنة اليهود وهي انهم اذا عجزوا عن الطعن في نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام زعموا انه بعث الي العرب خاصة لا الي الكافة ثم قال ابن صياد--- اتشهد اني رسول الله فرصه	1818	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms027	true	2207362823636505187	160	203	826	1029	1519	300	وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم---------- فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه--- ابن صياد فق---------------------------------ال اشهد انك رسول الاميين ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن صياد له اتشهد اني رسول الله فرصه	27	-5788024318550930853	194	332.5	153	497	39.03420639038086	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	237	279	1199	1388	1502	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم--- بامراة مجح فسال عنها فقالوا---- امة لفلان -قال ايلم بها قا-لوا نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له من	1104	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms120	true	8604409725363298390	142	183	673	867	1488	300	---النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة مجح فسال عنها فقالوا هذه امة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا-يحل له ام كيف يورثه وهو لا-يحل له جح	120	-5788024318550930853	180	318.5	141	199	90.45226287841797	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1954	false	4149399171234271541	57	171	269	837	1466	300	انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام عن عرباض بن سارية رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين برفع خاتم ناءب---------- مناب فاعل مكتوب وفي بعض النسخ بالنصب تمييزا اي مكتوب من هذه الحيثية وان ادم لمنجدل اي لملقي علي وجه الارض في طينته اي في خلقته من قولهم طانه الله اي خلقه والجار والمجرور خب-----------------------------ر ثان ل ان والجملة -----------------------------حال من المكتوب والمعني كتبت خاتم الانبياء في الحال التي ادم مطروح علي وجه الارض	1954	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms122	true	47925100693112291	95	171	505	902	1561	300	بني سعد اني عند-الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته انجدل مطاوع جدله اذا القا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي الارض واصله الالقاء علي الجدالة وهي الارض الصلبه وهذا علي سبيل جدل فعل مناب ف-عل وقد سبق نظيره الطينة الخلقة----------------------------------------------------------------------------------------- من قولهم طانه الله طينتك --والجار الذي هو في ليس بمتعلق بمنجدل وانما هو خير ثان ل-ان والواو مع مابعدها في محل النصب علي الحال من المكتوب والمعني كتبت خاتم الانبياء في الحال التي ادم مطروح علي---- الارض	122	-5788024318550930853	203	244.0	162	636	31.91823959350586	28	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1745	false	-8353516393027508870	180	245	948	1286	1567	300	حذيفة حد-------------ثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها -------قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اث-----------ر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء	1745	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms126	true	-1872290593429445333	155	228	794	1175	1553	300	حذيفة رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قله فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك ------تراه منتبرا وليس فيه شء	126	-5788024318550930853	298	531.5	240	392	76.0204086303711	51	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	234	292	1203	1483	1524	300	صلي الله------ علي-----ه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل------------- وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة----- الا لطمته	1760	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms193	true	-1347401129036966275	156	217	774	1068	1490	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم -ذكر الفتن------ حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب فتن---ة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع----- من هذه الامة احدا الا لطمته	193	-5788024318550930853	262	473.0	207	309	84.78964233398438	50	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0856	false	-8152156317785004045	10	74	48	353	1466	300	الدحور وهو الدفع بعنف علي سبيل الاهانة والاذلال ولا احقر ولا اغيظ اي اشد غيظا منه اي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الش---------------------------------------------------------------------------------يطان يوم عرفة اي في يوم عرفة ابعد من مراده من نفسه في ساءر الايام وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر استثناء من معني الدحور كانه قال الا الدحور الذي اصيب به يومءذ	856	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms265	true	5603519721111491313	49	141	219	707	1574	300	الدحر----- الدفع بعنف علي سبيل الاهانة والاذلال والدحق الطرد والابعاد يقال فلان دحيق سحيق وادحقه الله واسحقه ومنه دحقت الرحم اذا رمت الماء فلم تقبله وافعل التفضيل من دحر ودحق كقولهم اشهر واجن من شهر وجن يزع الملاءكة يعني بتقدمهم فكيف ريعانهم من قوله تعالي فهم يوزعون نزل وصف الشيطان بانه ادحر وادحق منزلة وصف اليوم به لوقوع ذلك في اليوم واشتماله عليه فلذلك قيل من يوم عرفة كان اليوم---------------------- نفسه هو الادحر والادحق وقوله -------------------------------------------------------الا ما راي ي---وم بدر استثناء من معني الدحور كانه قال الا الدحور الذي اصيب به يومءذ	265	-5788024318550930853	148	203.5	115	573	25.828969955444336	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	172	232	834	1132	1457	300	عمرو بن العاص قال ---------ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك -------سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح وعن	1242	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms367	true	9009211639433668440	42	102	215	514	1598	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك ثيابك وسلاح-------ك ثم اءتني---- فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك----- ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح زعب	367	-5788024318550930853	277	509.0	220	315	87.93650817871094	51	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0869	false	-7362219844268828970	115	145	561	715	1495	300	صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال---------------------------------------------- فتك-----------------------------لم بكلمة خفيه لم افهم-----------------ها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	869	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms373	true	-2589757767945727012	192	242	962	1209	1528	300	صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال من شاء فليقتطع وفي الحديث قال عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال ام افقهها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	373	-5788024318550930853	153	279.0	123	247	61.943321228027344	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1284	false	-8142315393636467999	90	112	441	532	1412	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به	1284	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms392	true	-3546453339300762635	54	76	283	374	1500	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به	392	-5788024318550930853	91	182.0	69	91	100.0	22	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1744	false	-8785627773277747919	12	96	58	487	1544	300	تعرض الفتن علي القلوب ---كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير -------علي قلبين-------- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا---------- لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب اي توضع عليها وتبسط---------------- من عرض العود علي الاناء------------------- يع-------رضه اي- وضعه عرضا كالحصير	1744	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms579	true	2582946039704893918	0	72	0	373	1509	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير---------- فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب 516 ابيض مثل الصفا -لا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض وقلب-- اسود مربد-- كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا عرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي توضع عليها وتبسط كما يبسط الحصير من عرض العود علي الاناء والسيف علي الفخذين يعرضه ويعرضه اذا وضعه وقيل -الحصير	579	-5788024318550930853	287	445.5	228	500	57.400001525878906	48	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0991	false	-1317731989597644510	235	299	1135	1428	1432	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل علي----ه فيتاذي به------------------------------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ل--يبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -----كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت	991	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms595	true	-6811040516835892336	210	277	1088	1399	1520	300	ان سمرة بن جندب----------------- كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة------------- يدخل الي نخله فيشق علي الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك--- فطلب اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ا--رغبه فيه فابي فقال انت	595	-5788024318550930853	242	380.5	188	347	69.74063110351562	43	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	5	118	30	593	1468	300	عن سمرة بن جندب انه كان له عضد اي صف من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه لاصلاح النخيل او لقطف الثمار فيتاذي به اي الرجل بدخول سمرة-------------- فاتي النبي عليه ال---صلاة والسلام فذكر ذلك له فطلب اليه النبي عليه الصلاة والسلام ل-----يبيعه فابي سمرة فطلب ان يناقله اي يبادله يعني ان يترك نخيله في هذا البستان وياخذ نخيلا مثله في موضع اخر فابي قال عليه الصلاة والسلام فهبه له ولك كذا وكذا امرا اي من الثواب والقصور والبساتين في الجنة رغبه فيه اي حرضه في ذلك الامر فابي فقال انت مضار اي تريد اضرار الناس حيث لم تقبل هذه الاشياء فقال للانصاري اذهب فاقط----ع نخلة	992	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms595	true	-6811040516835892336	210	284	1088	1439	1520	300	ان سمرة بن جندب كانت--- له عضد------ من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله فيشق عل-----------------------------ي الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي- الله عليه وسل---م وذكر له ذلك فطلب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله ف-------------------------------------------------------------------------ابي قال-------------------- فهبه له ولك كذا وكذا امرا ا---------------------------------------رغبه فيه فا---------------------بي فقال انت مضاره و-------------------------------------------قال للانصاري اذهب انت فاقلع نخله	595	-5788024318550930853	242	292.5	186	589	41.086585998535156	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2109	false	-1657488182835959184	132	177	651	865	1450	300	فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه اي يعمل عمله	2109	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms638	true	1768042777894415725	64	126	323	620	1481	300	فاستحالت------- غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن اي انقلبت دلوا عظيمة وهي التي تتخذ من مسك ثور يسنو بها البعير وقد وصفها من قال شلت يدا فارية فرتها مسك شبوب ثم وفرتها سميت بذلك لانها النهاية في الدلاء من غرب الشء وهو حده قد ذكرت ان كل عجيب غريب ينسب الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبقر-- يفري فريه اي يعمل عمله	638	-5788024318550930853	93	9.5	74	418	22.248804092407227	16	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1117	false	3417004191753209357	170	218	842	1095	1506	300	اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم	1117	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms731	true	-6761261688805713648	225	272	1198	1446	1607	300	اعرابيا جاءه---- صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم	731	-5788024318550930853	239	451.5	194	255	93.7254867553711	43	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1614	false	1677696548843676407	188	212	945	1077	1529	300	مسا-لة الناس اموالهم او السءال عن امورهم وكثرة البحث عنها واضاعة المال اي انفاقه في غير طاعة الله------- وايتاءه صاحبه وهو سفيه حقيق بالحجر	1614	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms750	true	903841092188860619	18	42	94	230	1482	300	مساءلة الناس اموالهم او السءال عن امورهم وكثرة البحث عنها -اضاعة المال--- انفاقه في غير طاعة الله والسرف وايتاءه صاحبه وهو سفيه حقيق بالحجر	750	-5788024318550930853	128	234.0	105	140	91.42857360839844	20	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1149	false	-8018342238794540847	109	169	543	845	1510	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------قا------------------------------------------ل المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا---------------------------------------------------------------------------------- لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسلمون تتكافا دماءهم اي تتساوي في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف وكبير وعالم علي رجل وضيع	1149	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms771	true	3658604196478059198	41	108	198	560	1552	300	صلي الله عليه وسلم وروي نافحت اي دافعت وقاتلت واصل المكافحة المضاربة تلقاء الوجوه كفا المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم ويروي ويجير عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم يرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم علي قاعدهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده التكافء التساوي--------------------------------------------------------------------- اي تتساوي في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف علي---------------- وضيع	771	-5788024318550930853	195	287.0	154	447	43.62416076660156	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0308	false	3585361363943010582	102	140	552	749	1573	300	لبيك معناه---- دواما علي طاعتك واقامة عليها مرة بعد اخري من الب بالمكان---- اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا مثني بم-------------عني التكرير للتكثير فلذلك وجب اضمار ناصبه كانه قال الب البابا بعد الباب	308	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms789	true	7532223407269512302	251	294	1268	1481	1515	300	لبيك معني لبيك دواما علي طاعتك واقامة عليها مرة بعد اخري من الب بالمكان اذا اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير ولا يكون عامله الا مضمرا----- كانه قال الب البابا بعد الباب	789	-5788024318550930853	161	278.0	128	218	73.85321044921875	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	252	300	1230	1476	1476	300	يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخل- ازاره بلا -وضع القدح بالارض ثم يصب ذلك الماء المستعمل علي راس المصا---------ب بالعين-	1503	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms789	true	7532223407269512302	0	50	0	258	1515	300	يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح بالارض ثم يصب ذلك الماء المستعمل علي راس الرجل الذي اصيب بالعين	789	-5788024318550930853	242	459.0	195	258	93.79844665527344	44	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2031	false	9057158678328963102	64	114	325	589	1558	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش	2031	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms825	true	95528201130981014	91	141	462	735	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اول طالع فاشرع ناقته فشربت فشنق لها ففشحت وبالت ثم عدل بها فاناخها قال جابر واراد الحاجة فاتبعته بادواة---------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق----------------------------- الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش	825	-5788024318550930853	141	155.0	115	396	35.60606002807617	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0123	false	7874072915946892115	218	260	996	1210	1407	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	123	8240389916273679374	JK000584-ara1.ms958	true	1553885029354915213	192	231	983	1180	1561	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ل--ه عمر------------------ انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية -لو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	958	-5788024318550930853	188	338.5	150	219	85.8447494506836	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000584-ara1