id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms1993	false	-6755432064726485599	32	55	158	271	1505	300	لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1993	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms00544	true	6761314253805589087	57	80	302	415	1550	300	لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	544	-4160265865722444146	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0290	false	-4169512165921802354	99	165	493	805	1475	300	عون بن ابي جحيفة------- عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي	290	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms00852	true	-7721567280777430745	155	214	779	1051	1453	300	عمر بن ابي زاءدة عن عون عن ابيه ر----ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه وفيها ايض-------------------ا وخرج------------------------- في حلة حمراء مشمرا وفي	852	-4160265865722444146	239	415.5	185	328	72.86585235595703	47	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	178	253	929	1260	1493	300	الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	624	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms01101	true	6261742668461505911	222	274	1083	1322	1453	300	الملاءكة ---------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالت فهل اشد م-----------------ن الحديد قال نعم النار -قالت فهل اشد م----------------ن النار قال نعم الماء -قالت فهل اشد م-----------------ن الماء قال نعم الريح -قال-------ت فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم -بن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيها عن شماله	1101	-4160265865722444146	198	309.0	154	333	59.4594612121582	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0625	false	4165988893614440251	0	99	0	444	1433	300	من الجبال قال نعم الحديد ----كونه اشد من اجل انه يكسر الحجر فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار ---كونها اشد من اجل انها تذيب الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء كونه اشد من اجل انه يطفء النار فقالوا يا رب هل من -خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح ---كونها اشد من اجل انها تفرق الماء وتشقه قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله انما كانت الصدقة الموصوفة اشد من	625	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms01101	true	6261742668461505911	231	278	1121	1340	1453	300	من الجبال قال نعم الحديد قالت فهل اشد م-----------------------------------------------------ن الحديد قال نعم النار قالت فهل اشد م-------------------------------------------------------ن النار قال نع--------------------------------------------------م الماء قالت فهل اشد من الماء قال نعم الريح قالت فهل اشد م-----------------------------------------------------------ن الريح قال نعم -بن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيها عن شماله ثم ان المقصود منه ---------------	1101	-4160265865722444146	166	208.5	127	457	36.3238525390625	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0317	false	1819231063916356583	227	264	1185	1367	1550	300	عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي---------------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	317	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms01260	true	-7138430934931166189	242	279	1204	1386	1483	300	عبد الله بن الساءب------------- قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	1260	-4160265865722444146	162	285.0	129	200	81.0	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	233	270	1152	1341	1484	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متورسا علي شقه الايسر	301	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	62	133	324	686	1566	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	139	228.5	111	384	36.19791793823242	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	25	56	121	294	1505	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية واذا قعد في---------------- الركعتين	302	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	10	43	55	231	1566	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه------------- وفي رواية عيسي بن عبد الله ثم جلس بعد الركعتين	1338	-4160265865722444146	150	268.0	122	189	79.36508178710938	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	133	172	655	869	1518	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته اي وجه اطراف اصابع رجله اليمني الي القبلة ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية اذا قعد في----------------- الركعتين	303	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	10	43	55	231	1566	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته------------------------------------------ ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه------------- وفي رواية عيسي بن عبد الله ثم جلس بعد الركعتين	1338	-4160265865722444146	150	261.0	122	231	64.93506622314453	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	100	199	512	1032	1525	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات------- كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	95	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	90	158	452	807	1543	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وفيه وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافر ت---------------عاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	2086	-4160265865722444146	323	590.5	261	542	59.59409713745117	59	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	151	179	784	928	1525	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره	95	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	146	174	695	837	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له- فيها مد بصره	2094	-4160265865722444146	123	228.0	98	161	76.39751434326172	20	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	191	220	995	1130	1525	300	فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	95	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	135	258.0	106	141	95.74468231201172	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	42	96	229	489	1509	300	فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء بعد الالف كلمة يقولها المتحير الذي لا يقدر من حيرته ان يستعمل لسانه في فيه لا ادري هذا كانه بيان وتفسير لقوله هاه هاه فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	97	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	121	225.5	93	263	46.00760269165039	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	61	107	321	547	1506	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	581	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	260	287	1351	1476	1538	300	يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين در-------------------------------------------------------------------------------------------هما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2210	-4160265865722444146	124	233.0	97	226	54.86725616455078	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	1	149	4	760	1481	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة ليست عنده حقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه حقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وهذا يدل علي جواز النزول والصعود من السن الواجب عند فقده الي سن اخر يليه فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها	583	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	233	278	1227	1436	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة الي اخر ما ذكره في الباب الذي قبله وقد ذكر اخره في باب العرض في الزكاة وزاد بعد قوله فيه يقبل منه بنت مخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها	2210	-4160265865722444146	101	-142.0	80	864	11.689814567565918	19	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0864	false	9108299732860490838	46	83	232	423	1484	300	عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج من الصحاح ----	864	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02539	true	8202125449984146373	236	270	1165	1347	1504	300	عباس قال صلي النبي صل--------ي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في----- سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وسياتي الكلام	2539	-4160265865722444146	163	305.5	132	195	83.5897445678711	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	46	92	226	447	1451	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	634	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02756	true	-3640304925477653420	144	186	674	877	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها -قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال---- حجي عنها	2756	-4160265865722444146	192	337.0	151	225	85.33333587646484	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	233	276	1127	1321	1437	300	ما خصنا بشء لم يعم به الناس----- الا ما---- في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة------- فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	1376	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	137	178	654	839	1449	300	ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الا------------------------رض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا	2789	-4160265865722444146	169	308.5	131	210	80.47618865966797	36	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	0	89	0	431	1466	300	الناس----- الا ما---- في قراب سيفي هذا قراب السيف وعاء يكون فيه السيف بغمده وعلاقته فاخرج صحيفة------- فيها لعن الله من ذبح لغير الله اي ذبح باسم غير الله كقول الكفار عند الذبح باسم الصنم ولعن الله من سرق منار الارض جمع منارة وهي العلامة التي تكون بين الحدين يعني سرقته ذلك ان يطمس تلك العلامة ليستبيح به ملك غيره ويروي من غير منار الارض اي رفعها وجعلها في ارضه او رفعها لقطع شء من ارض الجار الي ارضه ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	1377	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	143	178	676	839	1449	300	الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا--------------------------------------------- فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله------------------------------------------------------ من سرق منار الارض ولعن الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	2789	-4160265865722444146	130	215.5	100	447	29.082773208618164	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	251	282	1225	1379	1466	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته بتمر وسمن فقال------------------------ اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم------------- ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة	663	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03019	true	-2714307621682281765	179	256	869	1237	1453	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم هي والدة انس المذكور ووقع لاحمد من طريق حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام وهي خالة انس لكن في بقية الحديث ما يدل علي انهما معا كانتا مجتمعتين قوله فاتته بتمر وسمن اي علي سبيل الضيافة وفي قوله اعيدوا سمنكم في سقاءه ما يشعر بانه كان ذاءبا وليس بلازم قوله ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة	3019	-4160265865722444146	125	203.0	98	368	33.96739196777344	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0939	false	4830108846476020427	47	83	230	427	1569	300	عن الملامسة والمنابذة------------------------------ ------------------------------في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	939	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03201	true	1054975853812818370	95	142	471	723	1506	300	عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري بل-فظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون---- بيعهما عن غير نظر ولا تراض	3201	-4160265865722444146	184	320.0	149	258	71.31783294677734	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	211	281	1057	1414	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يغفر للشهيد كل ذنب صغاءر كانت او كباءر الا الدين يدل علي ان حقوقه تعالي مبنية علي المساهلة وحقوق العباد علي المضايقة 2141 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله عليه الفتوح	959	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03350	true	-207485493053974176	222	289	1110	1436	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم به قوله فقال ه-------------------------------------ل عليه دين سياتي بعد اربعة ابواب سبب هذا السءال من حديث ابي-------------------- هريرة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	219	330.0	173	397	55.163726806640625	40	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0960	false	1509907025825101227	2	45	12	222	1450	300	ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث اي اخبر انه ترك و------فاء صلي----- والا اي ان لم يترك وفاء قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله عليه الفتوح	960	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03350	true	-207485493053974176	243	289	1209	1436	1489	300	ابي هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث-------- انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا------------------- قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	177	293.0	141	255	69.4117660522461	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	25	70	122	350	1530	300	ثمامة بن حزن------------------------- القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم ا-لله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع ---دلاء المسلمين بخير له	2121	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03418	true	8690491461827025946	251	300	1265	1521	1521	300	ثمامة بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي القشيري قال شهدت الدار حيث اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له-	3418	-4160265865722444146	222	414.0	179	257	86.3813247680664	40	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	204	256	1056	1318	1549	300	فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت--------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم------------ حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها----- فدفع ال---------------------------ي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	966	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03537	true	7737638732617153311	42	143	215	745	1615	300	فضربت التي في بي-------------------------تها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق ودلت الرواية الاخري علي انها انشقت ثم انفصلت قوله فضمها في رواية بن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد كلوا فاكلوا قوله وحبس الرسول زاد بن علية حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها قوله فدفع القصعة الصحيحة زاد بن علية الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	3537	-4160265865722444146	227	379.0	182	555	40.900901794433594	41	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	1	71	8	376	1517	300	في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت اي---------------------------------------------- انشقت وانكسرت------------------------------ فجمع النبي--------- عليه الصلاة والسلام فلق الصحفة بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم يعني فعلت ذلك من غيرتها واستنكافها قبول هدية الضرة ثم --------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم اي منعه من ان يرجع حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها بدل الصحفة المكسورة فدفع ال---------------------------ي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة وفي	967	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03537	true	7737638732617153311	44	141	226	736	1615	300	في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق ودلت الرواية الاخري علي انها انشقت ثم انفصلت قوله فضمها في رواية بن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسل----------م فلق الصحفة------------------------------------------ ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد كلوا فاكلوا قوله وحبس الرسول زاد بن علية------- حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها قوله--------------- فدفع القصعة الصحيحة زاد بن علية الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة -في	3537	-4160265865722444146	216	263.0	170	585	36.92307662963867	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	95	131	484	666	1530	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها	2121	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03919	true	-1550866396527863867	247	282	1245	1423	1507	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعو-ني ان اصلي فيها	3919	-4160265865722444146	178	345.0	143	182	97.80220031738281	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2122	false	3815121476676477823	90	126	458	640	1542	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يتشري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها	2122	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03919	true	-1550866396527863867	247	282	1245	1423	1507	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعو-ني ان اصلي فيها	3919	-4160265865722444146	176	339.0	141	182	96.70330047607422	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	25	77	122	386	1530	300	ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم ا-لله و-الاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	2121	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03921	true	-2871323392311334088	139	190	713	972	1503	300	ثمامة بن حزن-------- قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	254	485.5	203	267	95.13108825683594	47	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0726	false	-779387432275161226	80	111	431	606	1567	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	726	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03932	true	-6503902605608770713	86	117	421	596	1558	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	3932	-4160265865722444146	175	350.0	144	175	100.0	31	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	211	242	1148	1302	1606	300	عن عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا------ فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي	1784	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms03966	true	-8472053131045429187	1	26	4	127	1497	300	عن عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسل------م علي اقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيءا------------------------------- فقال اللهم لا تكلهم الي	3966	-4160265865722444146	116	210.0	92	160	72.5	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	95	122	483	607	1499	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1680	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04037	true	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	121	210.0	94	557	21.72351837158203	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1307	false	-5444375262795316427	176	232	907	1191	1524	300	النعمان بن مقرن --------------------------------------------------قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قات---------ل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	1307	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04075	true	3476609997515704260	86	151	447	774	1530	300	النعمان بن مقرن من وجه اخر عنه لكن فيه انقطاع ولفظه يوافق ما قلته قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل فاذا دخل وقت العصر--- امسك حتي يصليها---- ثم يقاتل و---------كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	4075	-4160265865722444146	263	478.5	211	343	76.67638397216797	47	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0522	false	-391934186087706977	85	123	438	614	1499	300	اذ العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	522	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04092	true	7479855690158157464	46	110	220	530	1481	300	ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي اخرجه عبد الرزاق واحمد وصححه الحاكم ولاحمد من حديث انس رفعه اذا ابتلي الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	4092	-4160265865722444146	165	317.0	128	310	53.225807189941406	34	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	52	167	236	849	1547	300	لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ---------------ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم -------------------------------------------قال ا---------------------------------------------------------للهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في بعض ايامه اي غزواته التي لقي فيها اي قاتل في تلك الايام العدو انتظر اي لم يحارب معهم لفرط الحرارة حتي مالت الشمس ودخل وقت الظهر وانكسر بعض الحر ثم قام في الناس اي وعظ الناس وحرضهم علي القتال فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية انما نهي عن تمني لقاء العدو لما فيه من صورة الاعجاب-------------------- والوثوق بالقوة ولانه يتضمن قلة الاهتمام بالعدو وتحقيرهم وهذا يخالف الاحتياط	1305	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04115	true	8132077592810080150	199	265	1005	1354	1538	300	لا -تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا قال بن بطال حكمة النهي ان المرء لا يعلم ما يءول اليه الامر وهو نظير سءال العافية من الفتن وقد قال الصديق لان اعافي فاشكر احب الي من ان ابتلي فاصبر وقال غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نهي عن تمني لقاء العدو لما فيه من صورة الاعجاب والاتكال علي النفوس والوثوق بالقوة و-----------قلة الاهتمام بالعدو وكل ذلك يباين ------الاحتياط	4115	-4160265865722444146	177	63.5	144	748	23.663101196289062	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1317	false	7009890201906762107	186	247	950	1268	1519	300	وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	1317	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04126	true	6953370234509825398	57	177	283	900	1547	300	وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر------------ اذ خرج يشتد قوله اطلبوه واقتلوه زاد ابو نعيم في المستخرج من طريق يحيي الحماني عن ابي العميس ادركوه فانه عين زاد ابو داود عن الحسن بن علي عن ابي نعيم فيه فسبقتهم اليه فقتلته قوله فقتلته فنفله سلبه كذا فيه وفيه التفات من ضمير المتكلم الي الغيبة وكان السياق يقتضي ان يقول فنفلني وهي رواية ابي داود وزاد هو ومسلم من طريق عكرمة بن عمار المذكور فاتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء ف---------------------------------خرجت اعدو حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فبدر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها----------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال من قتل الرجل قالوا -بن الاكوع قال له سلبه اجمع	4126	-4160265865722444146	221	162.0	175	691	31.982633590698242	34	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1318	false	-7704018787859854343	37	94	186	475	1484	300	وخرجت اشتد اي اعدو حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي اي سللته من غمده فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله اي متاعه وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع قال صلي الله عليه وسلم له سلبه اجمع	1318	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04126	true	6953370234509825398	138	177	691	900	1547	300	فخرجت-------- اعدو حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فبدر ف----------------------جءت براحلته وما عليها اقودها------------------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -------فقال من قتل الرجل -قالوا -بن الاكوع قال------------------- له سلبه اجمع	4126	-4160265865722444146	173	248.5	139	300	57.66666793823242	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	183	260	856	1250	1444	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- يمكث ابوا الدجال----- ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوا-ل ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخي-----------------------------------------------------ة طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه------------- ---------------------------------------------فاذا نعت -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1824	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04131	true	107904988656447175	106	195	545	1009	1536	300	صلي الله عليه وسلم ان يكون هو الدجال وللترمذي عن ابي بكرة مرفوعا يمكث ابو- الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام اضر شء--- واقله منفعة قال ونعتهما فقال اما------------------------------------------------------- ابوه فطويل ضرب اللحم كان انفه منقار واما امه ف-فرضاخة اي بفاء مفتوحة وراء ساكنة وبمعجمتين والمعني انها ضخمة طويلة اليدين -قال---------------------- فسمعنا بمولود بتلك الصف--------ة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه يعني بن صياد فاذا هما بتلك الصفة ولاحمد والبزار من حديث ابي ذر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	4131	-4160265865722444146	247	325.5	195	559	44.1860466003418	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1373	false	-3976312143544773094	86	142	469	763	1596	300	بن اوس عن عمر قال كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين و------جزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهل------------ه جعله بين فقراء المهاجرين	1373	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04174	true	7691154179293121227	108	155	520	764	1501	300	بن زيد عن بن شهاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها -----------------------------------------------بين المسلمين ثم قسم جزءا لن---------------------فقة اهله وما فضل منه جعله في- فقراء المهاجرين	4174	-4160265865722444146	212	362.0	171	313	67.73162841796875	34	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0080	false	-8338452762841819260	69	122	331	588	1471	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	80	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	247	298	1260	1507	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-ه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	241	457.5	191	263	91.63497924804688	48	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0057	false	7214983472911393009	162	183	829	930	1472	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	57	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04342	true	3991026620429001394	100	121	510	611	1542	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	4342	-4160265865722444146	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1925	false	8389890841114091718	63	89	330	467	1517	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اي الجبار اليها فاتي بها فقام ابراهيم يصلي-------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها اي اراد تناولها بيده فاخذ	1925	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04408	true	5939667070373874444	11	57	51	264	1497	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك يشكل عليه كون لوط كان معه كما قال تعالي فامن له لوط ويمكن ان يجاب بان مراده بالارض الارض التي وقع له فيها ما وقع ولم يكن معه لوط اذ ذاك قوله فلما دخلت عليه ذهب يتناو----------------لها بيده فاخذ	4408	-4160265865722444146	77	109.5	61	229	33.624454498291016	13	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1932	false	-683373865863842811	43	103	224	504	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك------------------------------------------------------------------ لا يريد الموت--------- وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الح------------------------------------------------------------------------------------------------ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك----- علي متن	1932	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04469	true	-8575200356262852087	141	234	708	1151	1469	300	ابي هريرة عند احمد ومسلم-- جاء ملك الموت الي موسي فقال--- اجب ربك ----فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها وفي رواية عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة عند احمد والطبري كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي فلطمه ففقا عينه 3226 قوله لا يريد الموت زاد همام وقد فقا عيني---- فرد الله عليه عينه وفي رواية عمار فقال يا رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قوله فقل له يضع يده في رواية ابي يونس فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك قوله علي متن	4469	-4160265865722444146	179	263.5	134	456	39.25438690185547	31	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2017	false	2889868611660167118	91	211	511	1112	1554	300	-------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي-------- قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	2017	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04536	true	2634541564375819562	58	148	269	725	1487	300	ابي هريرة اخرجه مسلم ايضا من طريق عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه----------------------------------------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفيه وقد رايتني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه وفيه و---------اذا عيسي بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممتهم --------------------قال البيهقي وفي حديث سعيد بن المسيب----------------------------------------- عن ابي هريرة انه لقيهم ببيت المقدس فحضرت الصلاة فامهم نبينا صلي الله عليه وسلم	4536	-4160265865722444146	278	448.0	218	692	40.17340850830078	49	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	227	254	1070	1202	1431	300	فذهبنا نقبضها فاتانا موته---------------- فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	1600	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04643	true	-8723100926697858479	203	233	1011	1159	1490	300	فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	4643	-4160265865722444146	132	261.0	105	148	89.1891860961914	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	10	72	43	331	1427	300	كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وسءل انس عن خضاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---فقال انه لم يبلغ اي شعره ما يخضب مفعول يبلغ اي حدا لخضبه يعني كان بياضه قليلا------------------------------------ لو شءت ان اعد شمطاته اي شعراته البيض في لحيته جواب لو محذوف اي لعددته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه	1968	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04650	true	-6184282322328347146	144	221	721	1068	1460	300	كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ اي متفرق وعرف من مجموع ذلك ان الذي شاب من عنفقته اكثر مما شاب من غيرها ومراد انس انه لم يكن في شعره ما يحتاج الي الخضاب وقد صرح بذلك في رواية محمد بن سيرين قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خضب قال ----لم يبل-------------------------------------------------------غ الخضاب ولمسلم من طريق حماد عن ثابت عن انس لو شءت ان اعد ش--------------------------------------------------------------------------------مطات كن في راسه	4650	-4160265865722444146	123	187.0	94	492	25.0	22	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	213	249	994	1165	1419	300	صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه	1996	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	242	277	1236	1404	1516	300	صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه فاعاده--- مكانه	4669	-4160265865722444146	164	318.0	129	171	95.90643310546875	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	170	232	826	1127	1459	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	2051	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04676	true	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله------------------------------------------------------------ في الشء بقهر وقوة قوله ف-------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	165	264.5	129	305	54.09836196899414	31	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	197	225	946	1078	1444	300	فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لمن معه قوموا	2052	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04676	true	8819076544626074319	241	268	1167	1294	1450	300	فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	126	239.5	99	133	94.7368392944336	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	50	82	235	401	1444	300	والقوم سبعون او ثمانون ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-------- واهل البيت وترك-- سءرا	2052	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04680	true	-6962354556670274653	44	100	212	493	1466	300	والقوم سبعون او ثمانون رجلا كذا وقع بالشك وفي غيرها بالجزم بالثمانين كما تقدم من رواية محمد بن كعب وغيره وفي رواية مبارك بن فضالة حتي اكل منه بضعة وثمانون رجلا وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي ---------------------------حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا	4680	-4160265865722444146	112	174.0	89	308	36.3636360168457	18	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2053	false	-5416364419403882219	71	165	338	831	1498	300	والقوم سبعون او ثمان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون رجلا قيل انما لم ياذن للكل مرة واحدة لان الجمع الكثير اذا نظروا الي طعام قليل يزداد حرصهم علي الاكل ويظنون ان ذلك الطعام لا يشبعهم فاذا كان كذلك فالحرص عليه ممحقة للبركة واذا كان الامر بالعكس فلا يهيج حرصهم عليه وتطمءن نفوسهم فعند ذلك نزول البركة متوقع من عند الله فلهذه الحكمة قال اءذن لعشرة عشرة وقيل يحتمل ان يكون لضيق بالمنزل ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-------- واهل البيت وتركوا سءرا	2053	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04680	true	-6962354556670274653	44	100	212	493	1466	300	والقوم سبعون او ثمانون رجلا كذا وقع بالشك وفي غيرها بالجزم بالثمانين كما تقدم من رواية محمد بن كعب وغيره وفي رواية مبارك بن فضالة حتي اكل منه بضعة وثمانون رجلا وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا	4680	-4160265865722444146	100	-96.5	81	674	14.83679485321045	18	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2076	false	-5851433822347805314	65	133	308	631	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا---ل من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء ب--ث-------------------------------------------لاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا -------------------------------------------------------بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	2076	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04691	true	-5046978523196411425	16	126	93	625	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم والاول من العشاء بفتحها اي الاكل والثاني بكسرها اي الصلاة فاحد هذه الاحتمالات ان ابا بكر لما------- جاء بالثلاثة الي منزله لبث الي وقت صلاة العشاء فرجع ا-------لي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تعشي عنده وهذا لا يصح لانه يخالف صريح قوله في حديث الباب وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان الذي وقع عند البخاري بلفظ ثم رجع بالجيم ليس متفقا عليه من الرواة لما ساذكره وظاهر قوله في هذه الرواية ثم رجع اي الي منزله وعلي هذا ففي قوله فلبث حتي تعشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	4691	-4160265865722444146	191	260.5	144	547	34.91773223876953	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	254	299	1274	1494	1499	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال------------ ما شان ثابت ايشتكي	2166	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04725	true	-5368789951947675337	6	46	23	202	1391	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار قوله فقال رجل وقع في رواية لمسلم من طريق حماد عن ثابت------------------------------- عن انس--------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت ا-شتكي	4725	-4160265865722444146	115	159.5	87	232	49.568965911865234	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2167	false	-3150015418826340632	45	118	211	564	1447	300	من اهل الجنة عن انس رضي الله عنه قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار -----------------------اي مقدمهم ورءيسهم فلما نزلت ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي عن الخطبة عند ذلك ولم يتردد الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال------------ ما شان ثابت ايشتكي	2167	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04725	true	-5368789951947675337	1	46	5	202	1391	300	من وجه ا--خر عن انس------------- قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار قوله فقال رجل وقع في رواية لمسلم من طريق حماد عن------------------------------------------------------------------------------- ثابت عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------ فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت ا-شتكي	4725	-4160265865722444146	133	177.0	98	388	34.278350830078125	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	216	298	1047	1440	1449	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اسءاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	2117	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04818	true	-1579554525871413748	204	244	969	1168	1425	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	4818	-4160265865722444146	183	346.0	146	393	46.564884185791016	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2118	false	176803289922166181	6	187	28	912	1428	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه شك من الراوي الظاهر ان الثانية هي الصحيحة لانه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليكشف عن عورته ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا المءزر فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث اي ابو بكر ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له اي لم تتحرك لاجله واصل الاهتشاش اظهار البشاشة والفرح يعني ما ظهر منك بشاشة لدخول ابي بكر ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة المراد من استحياء النبي والملاءكة عليهم السلام من عثمان توقيره وتعظيمه ----4749 وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في ح-----------------------اجته --وفي رواية قا-------ل رسول ا-------لل--ه صلي الله عليه وسلم ان	2118	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04818	true	-1579554525871413748	204	291	969	1385	1425	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه-------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة وفي رواية ---لمسلم ا-نه صلي الله عليه وسلم قال في جواب عاءشة ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة لا----يبلغ الي في حاجته انتهي وهذا لا يلزم منه تغليط رواية عاصم اذ لا مانع ان يتفق للنبي صلي الله عليه وسلم ان	4818	-4160265865722444146	312	507.0	241	947	32.946144104003906	56	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2178	false	8516557990012519997	190	273	943	1359	1492	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت فقلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين	2178	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms04871	true	767798419923353886	7	64	36	326	1466	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة ف--------------------------------------------------------------قال مم---ن انت -قلت من---- الكوفة جءت التمس الخير ق--------ال اليس منكم سعد بن مالك مجاب الدعوة و-بن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سره---------------------------- وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه -------------------وسلمان صاحب الكتابين	4871	-4160265865722444146	285	504.0	228	416	68.50961303710938	48	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	137	196	687	996	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء	2012	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05031	true	-6345779852746911791	1	40	6	214	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق فوصفه قال-------------------------------------------------------- فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناءين فذكر القصة قال---------------------------------------- ثم عرج بي- الي السماء	5031	-4160265865722444146	183	306.0	146	309	59.22330093383789	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2013	false	-7220075268509219211	43	108	201	546	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهي دابة طويل ابيض فوق الحمار دون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي كانت تربط بها الانبياء اي تربط الانبياء بالحلقة الدابة قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء	2013	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05031	true	-6345779852746911791	1	40	6	214	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق فوصفه قال------------------------------------------------------- فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي ت-----ربط بها الانبياء------------------------------------ ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناءين فذكر القصة قال---------------------------------------- ثم عرج بي- الي السماء	5031	-4160265865722444146	183	291.5	146	345	53.043479919433594	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	272	294	1328	1431	1459	300	فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	2006	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05037	true	6753096935134330237	7	29	31	134	1433	300	فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	5037	-4160265865722444146	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	133	206	691	1056	1515	300	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قال علي رضي	1315	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05161	true	-6503106220222798233	162	224	830	1140	1550	300	تقدم عتب---------ة وتبعه ابنه واخوه--------------- فانتدب له شباب من الانصار ف---------------------قال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قلت وهذ اصح	5161	-4160265865722444146	302	565.5	240	365	82.7397232055664	55	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	155	185	738	885	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مع-----------------------ه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ----------------------------------------------------------------قد اغار علي ظهر رسول الله	1336	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05372	true	-7267908516780506477	92	133	481	687	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلامه---------------------------- وانا معه وخرجت بفرس لطلحة اندبه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ولاحمد وبن سعد من هذا الوجه عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري وقد اغار علي ظهر رسول الله	5372	-4160265865722444146	117	196.5	93	234	50.0	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	215	296	1050	1463	1484	300	حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعل--------------------------ت عليه ارام------------------------------ا من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه -------------------------------حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم -ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن---- فقتله فقال رسول الله صلي ال--------له عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة	1336	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	74	168	395	880	1521	300	حتي ما خلق الله-------- من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يتخففون بها قال فاتوا مضيقا فاتاهم رجل فجلسوا يتغدون فجلست علي راس قرن فقال لهم من هذا فقالوا لقينا من هذا البرج قال فليقم اليه منكم اربعة فتوجهوا اليه فتهددهم فرجعوا قال فما برحت مكاني حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم الاخرم الاسدي فقلت له احذوهم فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة ف---------------قتله عبد الرحمن وتحول علي---------- فرس---ه فلحقه ابو قتادة	5374	-4160265865722444146	242	308.5	184	521	46.449134826660156	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1337	false	5841278863174825797	167	293	898	1553	1585	300	حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --------الا خلفته اي تركته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وهي شملة مخططة او كساء اسود مربع صغير يلبسه الاعراب وثلاثين رمحا يستخفون اي يطلبون التحفة بالقاءها في الفرار ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما اي اعلام----------ا من -----------------------------------------------------------------------------------الحجارة يعني وضعت عليه حجارة ليكون علما ان احدا اخذه من الكفار يعرفها رسول الله واصحابه وكان من عادة الجاهلية انهم اذا وجدوا شيءا لم يمكنهم استصحابه تركوا عليه حجارة يعرفونه بها حتي اذا عادوا اخذوه او ليعلم من ياتي ان احدا اخذ من الكفار شيءا فيلحقه ويعينه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -ولحق ابو قتادة فارس رسول الله ب--------------عبد الرحمن--------- فقتله	1337	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	74	160	395	838	1521	300	حتي ما خلق الله-------- من ظهر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من بعير الا خلف---------ته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة---------------------------------------------------- وثلاثين رمحا يتخففون بها قال فاتوا مضيقا فاتاهم رجل فجلسوا يتغدون فجلست علي راس قرن فقال لهم من هذا فقالوا لقينا من هذا البرج قال فليقم اليه منكم اربعة فتوجهوا اليه فتهددهم فرجعوا قال فما برحت مكاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اولهم الاخرم الاسدي فقلت له احذوهم فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة فقتله	5374	-4160265865722444146	213	127.0	168	780	27.30769157409668	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	234	270	1219	1391	1547	300	كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب	1305	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05382	true	5964389367215334877	31	60	164	303	1517	300	كان اذا غز---------ا لم يغز -----بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وال-------------ا اغار------ قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب	5382	-4160265865722444146	136	236.0	107	172	79.06977081298828	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1306	false	-5964034875626491180	89	156	424	760	1514	300	حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم اي امتنع عن اغارتهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم يعني يعرف بلد المسلمين من الكفار بالاذان فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه ولا يستدل به علي جواز الاغارة اذا لم يسمع اذانا بل يحمل الامر فيه علي الاحتياط في مغرة قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب اي --	1306	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05382	true	5964389367215334877	37	61	187	308	1517	300	حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عن--------------------هم وال-------------ا اغار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وحكي	5382	-4160265865722444146	115	200.5	92	338	34.0236701965332	20	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	103	170	512	847	1474	300	صلي الله عليه وسلم بقتلها فقتلت في الحال 4648 عن----------------------------------------- سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله ان-------------------------ي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم---------- اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	2072	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05491	true	-791640321438894573	50	124	234	609	1456	300	صلي الله عليه وسلم وكانوا قد جمعوا اليه ورءيسهم عوف بن مالك ولابي داود باسناد حسن من حديث سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير------------- فجاء رجل- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	5491	-4160265865722444146	265	414.0	209	412	64.32038879394531	44	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	7	133	30	668	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها وعن----------------------------------------- سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير اي بالغوا فيه واطالوه حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله ان-------------------------ي طلعت علي جبل كذا اي اتيته فاذا انا بهوازن قبيلة من قيس علي بكرة ابيهم اي جاءوا باجمعهم يقال جاءوا علي بكرة ابيهم للجماعة اذا جاءوا جميعا بلا تخلف احد منهم بظعنهم الظعن بضم الظاء المعجمة وسكون العين المهملة جماعة الرجال او النساء الذين يظعنون والمراد بها الهودج معهن ونعمهم---------- اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي من يكون حارسا لنا الليلة قال انس ----------------بن ابي مرثد	2073	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05491	true	-791640321438894573	48	143	224	690	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا قد جمعوا اليه ورءيسهم عوف بن مالك ولابي داود باسناد حسن من حديث سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير----------------------------------- فجاء رجل- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا---- فاذا انا بهوازن --------------عن بكرة ابي-------------------------------------------------------------------------------------هم بظعنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي وعند بن اسحاق من حديث جابر ما يدل علي ان هذا الرجل هو عبد الله بن ابي حدرد	5491	-4160265865722444146	285	380.5	223	731	38.98768997192383	46	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	202	263	984	1292	1474	300	رضي الله عنه----- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار--------------------------- ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار----------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ -----------------------------------------------------------بركاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2033	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05496	true	6937042704423416852	15	87	70	440	1519	300	---------عند مسلم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث فلم نفارقه الحديث وفيه ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان ا-----------------------خذ بركابه ويمكن الجمع بان ابا سفيان كان اخذا اولا بزمامها فلما رك----ضها النبي صلي الله عليه وسلم	5496	-4160265865722444146	236	399.0	186	411	57.42092514038086	43	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	209	293	1015	1444	1474	300	صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- يركض بغلته قبل---- الكفار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب	2033	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05498	true	-5572182609833069970	65	149	327	766	1517	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- ولمسلم-------------------- من حد--يث العباس ان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ صار يركض بغلته الي جهة الكفار وزاد فقال اي عباس ناد اصحاب الشجرة وكان العباس صيتا قال فناديت باعلي صوتي اين اصحاب الشجرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول ------الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب	5498	-4160265865722444146	219	187.0	173	630	34.761905670166016	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	232	297	1195	1531	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم------ اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا	2169	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05526	true	-2935666902496189376	17	68	82	353	1490	300	الله ---واثني عليه وسياتي في الباب في رواية الزهري-------------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قام ف-------------------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساءنا ف---------------لم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا	5526	-4160265865722444146	220	340.5	175	343	64.13993835449219	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2187	false	932298784180351491	202	237	1066	1265	1628	300	المراد بذلك الانصار لانهم يمان-ون في الاصل فنسب الايمان اليهم لكونهم انصاره وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد اهل اليمن ينسب الايمان اليهم اشعارا بكماله فيهم والمراد بذلك الموجودون------ منهم في ذلك الزمان لا كل اهل اليمن في كل -----	2187	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05591	true	-7735494159165872857	176	240	931	1285	1579	300	المراد بذلك الانصار لانهم يمانيون في الاصل فنسب الايمان اليهم لكونهم انصاره وقال بن الصلاح ولو تاملوا الفاظ الحديث لما احتاجوا الي هذا التاويل لان 4129 قوله اتاكم اهل اليمن خطاب للناس ومنهم الانصار فيتعين ان الذين جاءوا غيرهم قال ومعني الحديث وصف الذين جاءوا بقوة الايمان وكماله ولا مفهوم له قال ثم المراد------------------------------------------------------------- الموجودون حينءذ منهم-------------- لا كل اهل اليمن في كل زمان	5591	-4160265865722444146	123	191.0	101	429	28.671329498291016	18	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	4	58	18	285	1465	300	عنه انه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما--------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين	1010	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms05775	true	5473832280100581876	58	100	285	491	1449	300	عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع -------------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في-------------- احد وان عمهما اخذ مالهما قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ----------------------------الي عمه-ا فقال اعط ابنتي سعد الثلثين	5775	-4160265865722444146	165	242.0	132	298	55.3691291809082	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	151	193	750	962	1497	300	فيقول ابراهيم يا رب ---------انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين----------------------------------------------------- ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك----- فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1843	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06127	true	2463418501498715014	64	111	318	550	1487	300	فيقول اي-------- رب ابي معي فانك وعدتني ان لا تخز-ني قوله--------------------------------- فيقول الله------- اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	6127	-4160265865722444146	158	237.0	126	281	56.22775650024414	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1069	false	4622463140129396528	218	251	1095	1268	1528	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة------------------ واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت -قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن- بعثني معلما ميسرا	1069	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06158	true	5332313249947546595	77	112	386	569	1511	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة قالت يا رسول الله واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت فقال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني---------- متعنتا وانما بعثني معلما ميسرا	6158	-4160265865722444146	160	288.5	129	193	82.90155792236328	28	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	99	147	509	754	1525	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة------------------ واسالك اي اطلب منك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلته من الاختيار ومرادها من هذه الكلام ان نساءه لو علمن ان عاءشة رضيت بنكاحه لوافقتها في الرضا به قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني م-عنتا	1070	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06158	true	5332313249947546595	77	108	386	545	1511	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة قالت يا رسول الله واسال------------ك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني متعنتا	6158	-4160265865722444146	138	241.5	112	264	52.272727966308594	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0504	false	3015649193883956743	174	217	896	1099	1513	300	صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا -مطرت سري عنه	504	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06233	true	8656091544996314893	146	189	732	936	1505	300	صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	6233	-4160265865722444146	203	401.0	160	204	99.50980377197266	42	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1844	false	1017789157286757514	202	244	1078	1292	1567	300	صلي الله عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	1844	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	228	265	1146	1335	1517	300	صلي الله عليه وسلم تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	188	372.0	151	214	87.8504638671875	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	185	284	936	1409	1492	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق------------ال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	1991	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06447	true	774789432000542239	146	244	675	1148	1415	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين كذا وقع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابي اسامة عن الاعمش وقد تقدم البحث فيه في تفسير سورة الشعراء مع بقية مباحث هذا الحديث وفواءده 1 قوله باب قوله وتب ما اغني عنه ماله وما كسب ذكر فيه الحديث الذي قبله من وجه اخر وقوله فيه فهتف اي صاح وقوله يا صباحاه اي هجموا عليكم صباحا 1 قوله باب قوله سيصلي نارا ذات لهب ذكر فيه حديث بن عباس المذكور مختصرا مقتصرا علي قوله قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	6447	-4160265865722444146	145	174.5	110	673	21.545318603515625	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	143	243	741	1227	1520	300	ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر-هما---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما---- فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	707	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06492	true	5575775840365378917	184	271	884	1304	1449	300	ابي بن كعب ---قال------ كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر هما فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم---------- شانهما قال فسقط في نفسي----------- ولا اذ كنت في الجاهلية ف----------------------------------------------ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------ فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	6492	-4160265865722444146	402	723.5	319	502	80.07968139648438	78	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0708	false	-8022363697575339366	0	162	0	826	1525	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر-هما---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما---- فسقط علي بناء المجهول في نفسي من التكذيب معناه ندمت من تكذيبي وانكاري قراءة ذلك الرجل ندامة ما ندمت مثلها لا في الاسلام ولا اذ كنت في الجاهلية لان الشك الذي داخله في امر الدين ورد علي مورد اليقين وتبعته بعد المعرفة اتم واهم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمعجزة ما قد غشيني اي الذي اعتراني ودخل في خاطري من التكذيب والشك ضرب في صدري بيده يحتمل ان يكون هذا للتاديب واخراج الوسوسة الشيطانية عن قلبه بيده المباركة وان يكون للتلطف ففضت عرقا اي جري عرقي من الخوف والاستحياء من حضرة الرسالة لما عرف ما في خاطري وكاني- انظر الي الله فرقا اي خوفا وفزعا فقال لي يا ابي ارسل الي	708	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06492	true	5575775840365378917	192	266	918	1281	1449	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر هما فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم---------- شانهما قال فسقط----------------- في نفسي------------------------------------------------------------------------------------------ ولا اذ كنت في الجاهلية ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب في صدري---------------------------------------------------------------------------------------------- ففضت عرقا-------------------------------------------------------------------- وكانما انظر الي الله فرق--------------ا فقال لي يا ابي ارسل الي	6492	-4160265865722444146	345	585.5	275	842	40.973873138427734	63	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0670	false	-5773020446154725316	261	296	1311	1476	1494	300	كان يعرض علي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الق----------------------------------------------------------------ران كل عام مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان يعتكف كل ---عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض عن ابي هريرة انه	670	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06531	true	-1014240219904075605	27	192	140	999	1531	300	كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم كذا لهم بضم اوله علي البناء للمجهول وفي بعضها بفتح اوله بحذف الفاعل فالمحذوف هو جبريل صرح به اسراءيل في روايته عن ابي حصين اخرجه الاسماعيلي ولفظه كان جبريل يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران في كل رمضان والي هذه الرواية اشار المصنف في الترجمة قوله القران كل عام مرة سقط لفظ القران لغير الكشميهني زاد اسراءيل عند الاسماعيلي فيصبح وهو اجود بالخير من الريح المرسلة وهذه الزيادة غريبة في حديث ابي هريرة وانما هي محفوظة من حديث بن عباس قوله فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه في رواية اسراءيل عرضتين وقد تقدم ذكر الحكمة في تكرار العرض في السنة الاخيرة ويحتمل ايضا ان يكون السر في ذلك ان رمضان من السنة الاولي لم يقع فيه مدارسة لوقوع ابتداء النزول في رمضان ثم فتر الوحي ثم تتابع فوقعت المدارسة في السنة الاخيرة مرتين ليستوي عدد السنين والعرض قوله وكان يعتكف في كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه ظاهره--- انه	6531	-4160265865722444146	151	218.0	118	862	17.51740074157715	28	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2058	false	3726982252781830618	89	129	427	617	1438	300	رجالا سماهم وادع من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كان عددكم قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة	2058	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06820	true	6233017116139763186	168	193	819	940	1485	300	رجالا سماهم وادع من لقيت وانه ادخلهم ووضع صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة	6820	-4160265865722444146	90	135.5	70	190	47.3684196472168	18	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	217	283	1097	1412	1488	300	فبلغ ذلك اي فعلنا هذا النبي عليه الصلاة والسلام فلم ينهنا ولو لم يكن ذلك جاءزا لنهانا 2369 عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك	1045	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	76	136	374	650	1449	300	فبلغ ذلك نبي الله صلي ال-له عليه وسل----------م فلم ينهنا ومن وجه اخر عن ابي الزبير------- عن جابر------------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-----------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك	6950	-4160265865722444146	234	385.5	179	319	73.35423278808594	45	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	0	68	0	337	1476	300	لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها اي اجامعها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها بفتح الهمزة ان شءت وهذا يدل علي جواز العزل وعلي ان العزل في الامة بمشيءة الواطء فانه الضمير للشان سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي حملا ستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال--- اخبرتك	1046	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	105	136	504	650	1449	300	لي جارية وا-----------نا اطوف علي-----------ها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها------------ ان شءت------------------------------------------------------------- فانه------------- سياتيها ما قدر لها----------------------------------------------------------------------------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك	6950	-4160265865722444146	137	203.0	108	344	39.82558059692383	22	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	216	252	1074	1244	1490	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال----------------------------------- الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا جم-ل الصدقة	593	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07115	true	4652247699948702496	146	197	725	977	1472	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية اسماعيل بن جعفر بيت عاءشة قوله والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة	7115	-4160265865722444146	150	255.5	116	252	59.52381134033203	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	34	109	165	547	1512	300	ودخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------------------------- والبرمة وهي في الاصل القدر المتخذ من الحجر المعروف بالحجاز واليمن وخراسان تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت بضمتين جمع ادام وهو ما يطيب به اكل الخبز ويصلحه ويتلذذ الاكل بسببه فلما لم يءت اليه صلي الله عليه وسلم مما راي في البرمة فقال الم ار بر--مة فيها لحم والاستفهام للتقرير قالوا بلي ولكن ذلك ل-م تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة	594	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07115	true	4652247699948702496	146	197	725	977	1472	300	ودخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم زاد في رواية اسماعيل بن جعفر بيت عاءشة قوله والبرمة------------------------------------------------------------------ تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله-------------------------------------------------------------------------------------- الم ار البرمة فيها لحم------------------- قالوا بلي ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة	7115	-4160265865722444146	155	197.0	119	429	36.13053512573242	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	140	188	689	931	1501	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها مو---------------------------------------------------------------------------------------------------جبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	1089	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07180	true	6136033712838686147	212	300	1019	1451	1451	300	فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال -بن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي قلنا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	192	313.5	155	458	41.9213981628418	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	83	133	404	657	1501	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق ا-ني لصادق فلينزلن الله--- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	1089	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07188	true	2464054010866352296	61	104	297	513	1443	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق انني لصادق ولينزلن الله في ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم	7188	-4160265865722444146	210	384.5	168	257	81.7120590209961	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1404	false	-7074784584701208251	24	53	115	254	1456	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	1404	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07374	true	7395800036385177487	118	147	582	721	1485	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	7374	-4160265865722444146	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1502	false	-7427845025719203580	232	279	1175	1403	1495	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو ابن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	1502	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07819	true	8746889498822249196	242	282	1259	1449	1537	300	جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو -بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب قال--------------------------- فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	7819	-4160265865722444146	188	336.0	148	228	82.45613861083984	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1512	false	619368851078304907	9	105	48	502	1445	300	سهل بن حنيف -قال راي---------------------------- عامر بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط ------------------سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا-- قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت------- اغتسل له فغسل عامر وجهه وبديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم -صب عليه--------------------------------------------------------------- فراح---- مع الناس ليس به باس	1512	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07834	true	-5632185204566327832	16	113	80	543	1468	300	سهل بن حنيف وكان ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة فقال------------------------- ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط اي صرع وزنا ومعني سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------قال هل تتهمون به من احد قالوا----- عامر بن ربيعة---- فدعا -----------------------------عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم يكفا القدح ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	7834	-4160265865722444146	302	441.5	236	596	50.671142578125	49	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	5	42	23	187	1457	300	عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	1518	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07848	true	5985789563559695737	149	181	732	873	1471	300	عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجب-----ه فرح ب---------------------ه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه	7848	-4160265865722444146	136	246.5	105	168	80.95237731933594	28	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0039	false	9114075086045292772	181	263	876	1221	1401	300	الله عنه قال ------------اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	39	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07950	true	7615605638945097992	116	184	615	961	1526	300	الله عليه وسلم رجلا قوله اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض في هذا القدر الغرض المطلوب من هذا الحديث وبقيته تتعلق بكتاب الرقاق وقد اورده فيه من وجه اخر مطولا وياتي شرحه هناك ان شاء الله تعالي وفاءدة وصفه الثوب وقوله اتيته وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ الاشارة الي استحضاره القصة بما فيها ليدل----- ذلك علي اتقانه لها وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رغم انف ابي ذر	7950	-4160265865722444146	109	149.5	84	519	21.00192642211914	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1455	false	-7937097878264557297	152	197	774	980	1453	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	1455	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	11	51	62	244	1460	300	ابي سعيد------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	7983	-4160265865722444146	179	343.0	139	206	86.89320373535156	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	206	260	1064	1342	1546	300	ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	2169	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07998	true	5639694079324393846	0	33	0	166	1517	300	ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فذكر القصة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	7998	-4160265865722444146	156	290.0	124	278	56.115108489990234	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2170	false	-7689775240657655485	47	105	243	541	1569	300	ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا اي يتركنا من العطاء وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	2170	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms07998	true	5639694079324393846	0	33	0	166	1517	300	ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فذكر القصة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم	7998	-4160265865722444146	156	290.0	124	298	52.34899139404297	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1467	false	-2824272489779150000	246	288	1189	1382	1438	300	بريدة ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما -----لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1467	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08012	true	3220732740358280395	60	113	282	524	1468	300	بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم --------وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	8012	-4160265865722444146	179	316.5	141	251	71.31474304199219	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	12	78	55	381	1481	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام لانها كانت تتخذ من الشبه فطرحه اي القي الرجل ذلك الخاتم ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار حلية الرجل بالكسر صفة وانما كرهه لانه زي بعض الكفار او لان الكفار يعذبون بالسلاسل والاغلال وهي في عرفنا تتخذ من الحديد فطرحه وبهذا كره بعض التختم به ف--------------------------------قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1468	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08012	true	3220732740358280395	77	113	360	524	1468	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه-------------------------------------------------- ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	8012	-4160265865722444146	123	196.5	95	358	34.357540130615234	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1496	false	-2159049737395185914	142	199	703	1011	1502	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان -كون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	71	127	342	642	1501	300	اتاني جبريل------------ فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يق-طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	291	557.0	236	313	92.97124481201172	50	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	78	166	385	815	1446	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي---- صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	1740	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08162	true	1493137394927655471	168	210	910	1115	1579	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	8162	-4160265865722444146	189	356.5	150	440	42.95454406738281	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	148	178	705	854	1459	300	في السبي اخذته فالصقته ببط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اترون هذه طارحة ولدها في النار-- قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه قال لله ارحم	770	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08174	true	5339058792210213026	0	78	0	413	1532	300	في السبي اخذته فالصقته ببطنها كذا للجميع ولمسلم وحذف منه شء بينته رواية الاسماعيلي ولفظه اذا وجدت صبيا اخذته فارضعته فوجدت صبيا فاخذته فالزمته بطنها وعرف من سياقه انها كانت فقدت صبيها وتضررت باجتماع اللبن في ثديها فكانت اذا وجدت صبيا ارضعته ليخف عنها فلما وجدت صبيها بعينه اخذته فالتزمته ولم اقف علي اسم هذا الصبي ولا علي اسم امه قوله اترون بضم المثناة اي اتظنون قوله قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه -اي لا تطرحه	8174	-4160265865722444146	83	111.0	63	414	20.048309326171875	13	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1584	false	5026489128292143132	261	298	1254	1417	1425	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول	1584	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08325	true	-8059386672048126465	0	33	0	146	1449	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول	8325	-4160265865722444146	146	283.0	113	163	89.57054901123047	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	229	264	1137	1327	1505	300	الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	309	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08413	true	566489332957101803	105	129	526	655	1480	300	الصف-- وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحديث وفيه----------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	8413	-4160265865722444146	118	205.0	95	190	62.105262756347656	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0758	false	-2647537168731041158	2	42	10	206	1430	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فاخطا من شدة الفرح	758	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08599	true	-3839350483468115365	219	254	1069	1244	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها----------------- فبين-ا هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	173	319.5	138	196	88.26530456542969	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0788	false	5283416687376419735	106	176	450	787	1399	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم --انه كا--ن يقول اذا اوي الي فراشه ---------------------------------------اللهم رب السماوات ------ورب الارض ------------ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقر---------ان اعوذ بك من شر كل ذي شر ا---------------نت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر	788	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08623	true	2157106165479348337	137	220	730	1137	1536	300	عن ابي صالح---------- عنه جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين فذكره وزاد وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء----------------- منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	280	447.0	218	434	64.51612854003906	51	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0741	false	-4796407473729621254	147	189	715	896	1481	300	دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب --له وعن سعد بن ابي وقاص انه قال ق-----------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	217	271	1050	1312	1456	300	دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي والنساءي والحاكم وفي لفظ للحاكم فقال رجل اكانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8658	-4160265865722444146	153	259.5	117	262	58.39694595336914	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0742	false	-2520021132519968135	241	269	1202	1334	1507	300	الظاهر ان المراد من الكلام كلام البشر فان الثلاث الاول وان وجدت في القران لكن الرابعة لم توجد فيه ولا يفضل ما ليس فيه علي ما هو فيه	742	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08749	true	-4353885203754056403	225	253	1167	1299	1534	300	الظاهر ان المراد من الكلام كلام البشر فان للثلاث الاول وان وجدت في القران لكن الرابعة لم توجد فيه ولا يفضل ما ليس فيه علي ما هو فيه	8749	-4160265865722444146	131	261.0	103	132	99.24242401123047	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	145	171	777	901	1545	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون لو راوك----------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	723	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08757	true	601453287479275855	204	236	1182	1341	1668	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما ر------------------------------------------اوك كذا ثبت لفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قوله كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	8757	-4160265865722444146	82	152.0	65	201	40.7960205078125	16	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0724	false	-5374838627538655809	126	161	695	865	1564	300	ذكر الله بالعظمة قال فيقول اي الله تعالي--------------- هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك فيقول كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك----------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	724	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08757	true	601453287479275855	200	236	1162	1341	1668	300	ذكر ا--------------------------لله تعالي قوله قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما ر---------------------------------------------------------اوك كذا ثبت لفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قوله كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	8757	-4160265865722444146	87	147.0	69	262	33.20610809326172	16	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	202	291	1057	1504	1545	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون من النار قال فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ----------------------------------------------------------------------------------ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال ي-----------قول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لح-------------------------------------------------------------------------اجة وفي رواية يقو---------لون رب فيهم----- عبد خطاء انما مر فجلس معهم -قال فيقو--------ل وله--- غفرت هم -----	723	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	3	130	14	665	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة---- واعظم ل-ها رغبة قوله قا-ل فمم يتعوذون قال يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غ------------فرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة في رواية ابي معاوية فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة وفي رواية سهيل قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم وزاد في روايته قال وله قد غفرت قوله هم	8758	-4160265865722444146	258	299.0	204	786	32.82442855834961	43	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0724	false	-5374838627538655809	192	298	1020	1557	1564	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة ق-----ال فمم يتعوذون قال يقولون من النار ----------------------------------------------------------------------------------------قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول الله فكيف لو راوها قال --------------يقولون لو را----وها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ----------------------------------------------------------------------------------ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون والاستجارة طلب الامان قال يقول ملك من الملاءكة رب اي يا رب فيهم فلان ليس منهم اي انه ليس من الذاكرين انما جاء لحاجة يريد الملك بهذا انه لا يستحق المغفر------------------------------------ة وفي رواية يقو---------لون رب فيهم----- عبد خطاء	724	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	3	117	14	608	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة---- واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك و------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول------------ قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله ي--------------------------------قول ملك من المل------------اءكة فيهم فلان ليس م-----------------------نهم انما جاء لحاجة في رواية ابي معاوية فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة وفي رواية سهيل قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء	8758	-4160265865722444146	255	334.5	199	780	32.69230651855469	40	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0730	false	8895507251248912316	32	149	155	913	1674	300	دخل الجنة ه--و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب من الحسان---- عن ابي	730	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	32	147	183	935	1838	300	عند الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد اخرجه الطبراني عن ابي	8763	-4160265865722444146	723	1413.0	611	765	94.50980377197266	106	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	244	295	1200	1450	1473	300	جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه- سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2050	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08869	true	7831215401599096080	7	47	33	231	1534	300	جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم-------------- فتعمد الي العكة-------------------------------------- فتجد فيها سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال	8869	-4160265865722444146	194	351.5	154	251	77.29084014892578	36	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	208	260	1020	1256	1449	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين -ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	1702	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08887	true	-8500376031417455482	118	167	592	829	1470	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من يوم وليلة ما-------لي ولبلال طعام ياكله اح---د الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وصححه وكذا اخرجه بن حبان بمعناه نعم كان صلي الله------ عليه وسلم	8887	-4160265865722444146	179	293.0	138	253	70.75099182128906	34	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0531	false	1240762977942031795	228	275	1174	1393	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	531	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	120	163	609	811	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	8902	-4160265865722444146	198	369.0	156	223	88.78923797607422	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	148	198	749	984	1479	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا ي---عمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح	1710	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	161	212	781	1014	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل- في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر---- سواء فقيل	8942	-4160265865722444146	205	372.0	157	238	86.13445281982422	42	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1711	false	6991418234947339763	103	148	525	732	1482	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا ي---عمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1711	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	161	207	781	990	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل- في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	8942	-4160265865722444146	194	365.0	149	210	92.38095092773438	41	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	16	90	84	449	1497	300	---------------------ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة عن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قيل كان سءال الساءل عند نزول ق-----------------------------------------وله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم	1843	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09033	true	9012845336915960247	75	117	393	600	1529	300	ان رجلا لم اقف علي اسمه قوله قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه كانه استفهام حذف اداته ووقع في عدة نسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يحشر وكذا هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند مسلم وغيره والكافر اسم جنس يشمل الجميع ويءيده قوله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم	9033	-4160265865722444146	91	76.5	69	427	21.31147575378418	16	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	164	218	740	976	1364	300	عن انس-------- رضي الله ---عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي- لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1909	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	152	292	825	1471	1505	300	عن انس التصريح بان الله سبحانه هو الذي يقول له ذلك ولفظه يق------ول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	9068	-4160265865722444146	194	313.5	145	652	29.754600524902344	42	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	177	199	847	959	1470	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذ---ا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	1875	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09135	true	-3222845208638928687	32	55	160	275	1482	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	9135	-4160265865722444146	112	218.0	90	115	97.39130401611328	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	130	177	623	859	1476	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة اي يقف تارة والكبوة الوقفة وقيل اي يسقط لوجهه وتسفعه النار مرة اي تلفحه لفحا يسيرا فتغير لون بشرته وقيل اي تعلمه علامة يعني به اثر منها فاذ---ا جاوزها اي النار التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني	1876	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09135	true	-3222845208638928687	32	54	160	271	1482	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة---------------------------------------------- وتسفعه النار مرة------------------------------------------------------------------------- فاذا ما جاوزها--------- التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني	9135	-4160265865722444146	108	175.0	87	239	45.18828582763672	17	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	51	85	259	414	1561	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1868	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	140	240.0	108	175	80.0	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1866	false	-3358228249700915173	217	286	1060	1462	1528	300	وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة ع-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ترسل الامانة والرحم يعني ان الامانة والرحم لعظم شانهما وفخامة ما يلزم العباد من رعاية حقهما يمثلان هنالك للامين والخاءن وال-واصل والقاطع فتقومان جنبتي الصراط و الجنبة بفتحتين بمعني الجانب يمينا وشمالا يقوم احدهما من هذا الجانب والاخر من ذاك وتحاجان عن المحق وتشهدان علي المبطل	1866	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09151	true	-407117817450749138	45	92	260	547	1703	300	وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا اي يقفان في ناحيتي الصراط وهي بفتح الجيم والنون بعدها موحدة ويجوز سكون النون والمع----------------------------------------ني ان الامانة والرحم لعظم شانهما وفخامة ما يلزم العباد من رعاية حقهما يوقفان هنا-ك للامين والخاءن والمواصل والقاطع في--------------------------------------------------------------------------------------------------------حاجان عن المحق ويشهدان علي المبطل	9151	-4160265865722444146	209	336.5	172	432	48.37963104248047	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	224	250	1157	1299	1561	300	فيها خيرا----- فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	1868	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09156	true	-1153894986446969314	0	27	0	147	1551	300	فيها خيرا وفيه فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	142	277.0	116	147	96.59864044189453	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1871	false	-5409337580890961107	94	148	476	772	1583	300	خيرا اي اهل خير فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار القبضة عبارة عما يسعه الكف والله سبحانه وتعالي منزه عن الجوارح فانها صفة الاجسام ومثل هذا من المتشابهات فترك الخوض فيها اقرب الي السلامة فيخرج الله منها قوما لم يعملوا خيرا قط	1871	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09156	true	-1153894986446969314	1	27	5	147	1551	300	خيرا وفيه------ فيقول الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرج----- منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	138	244.0	112	296	46.621620178222656	22	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	210	260	1020	1265	1470	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه-------------------------------------------- منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة ه--ي احسن من الاولي-------------- فيقول اي	1875	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09163	true	-4991594070425670434	190	244	969	1231	1492	300	له شجرة فيقول--- رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله----------- لعلي ان اعطيتك تسال--ني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسال- غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر له عليه وفيه انه يدنو منها وانه ي--------------------------رفع له شجرة اخري احسن من الاولي عند باب الجنة ويقول في	9163	-4160265865722444146	182	279.5	143	305	59.6721305847168	31	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	1	136	4	646	1452	300	فيقول لا وعزتك في--------------عطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف---------------------------------- الله وجهه عن النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزيك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	1873	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09164	true	-2842834029973463161	129	279	616	1358	1460	300	فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق يحتمل ان يكون فاعل شاء الرجل المذكور او الله قال بن ابي جمرة انما بادر للحلف من غير استخلاف لما وقع له من قوة الفرح بقضاء حاجته فوطن نفسه علي ان لا يطلب مزيدا واكده بالحلف قوله فاذا------------------ راي ما فيها سكت في رواية شعيب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة وفي رواية ابراهيم بن سعد من الحبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة ولمسلم الخير بمعجمة وتحتانية بلا هاء والمراد انه يري ما فيها من خارجها اما لان جدارها شفاف فيري باطنها من ظاهرها كما جاء في وصف الغرف واما ان المراد بالرءية العلم الذي يحصل له من سطوع راءحتها الطيبة وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو خارجها قوله ثم قال في رواية ابراهيم بن سعد ثم يقول قوله-------------------------------------------------------------------------------- ويلك في رواية شعيب ويحك قوله يا رب ----------------------------------------------------------لا تجعلني اشقي خلقك	9164	-4160265865722444146	143	-39.0	108	1175	12.170212745666504	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	2	38	9	176	1478	300	بن مسعود رضي الله عنه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	68	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09194	true	-5240315657903801864	171	205	859	1018	1491	300	بن مسعود فسره ب-------ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسد- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	9194	-4160265865722444146	146	267.5	113	167	87.4251480102539	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0072	false	8128517723884094227	177	213	928	1105	1501	300	ارايت ما يعمل الناس ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر--- سبق ام فيما يستقبلون------------------------------------- فقال لا بل شء قضي علي----------هم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	72	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09219	true	757004348158212096	84	129	398	619	1477	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم------ اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	9219	-4160265865722444146	165	289.0	130	227	72.68722534179688	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1753	false	3363471981446224656	15	69	73	335	1502	300	قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة اراد به من تظهر بسببه بدعة وضلالة ومحاربة بباطل الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه اي مع القاءد والجملة صفة قاءد اي يبلغ اتباعه ثلاث مءة فصاعدا اي فزاءدا الا قد سماه لنا	1753	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09222	true	3507598408723805149	193	225	963	1115	1472	300	قال حذيفة ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة------------------------------------------------ الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من م---------------------------------------------عه ثلاثماءة----------------- الا قد سماه لنا	9222	-4160265865722444146	144	252.0	112	262	54.96183395385742	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1129	false	-5264709577090462482	160	233	813	1160	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا وال----------------------------------------------------------ذي نفس ابي القاسم بيده عن ابي سعيد الخدري انه قال كان عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد في اليمين اي بالغ فيها قال لا اي ليس كذلك والذي نفس ابي القاسم بيده 2565 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا واستغفر الله ----	1129	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09263	true	1365885873511778043	250	291	1267	1461	1505	300	ابي سعيد------------------------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده ولابن ماجة من وجه اخر في هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم التي يحلف بها اشهد عند الله	9263	-4160265865722444146	108	53.0	84	410	26.341463088989258	19	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1245	false	-8308276667335438185	197	240	989	1179	1461	300	الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ل------------------------------------------------يحلف ف----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف	1245	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09320	true	3935572109226750220	110	168	566	825	1474	300	الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال انه------------------ فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك ووقع في رواية الشعبي عن الاشعث قال ارضي اعظم شانا من ان يحلف عليها فقال ان يمين المسلم يدرا بها اعظم من ذلك قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------ن حلف	9320	-4160265865722444146	144	224.0	109	291	49.484535217285156	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	194	224	889	1033	1398	300	ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت الرابعة قال	1185	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms09606	true	-3744229306400949609	19	121	88	575	1445	300	ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني وفي لفظ فلما كان من الغد اتاه ووقع في مرسل سعيد بن المسيب عند مالك والنساءي من رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد ان رجلا من اسلم قال لابي بكر الصديق ان الاخر زني قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم اتي عمر كذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه ثلاث مرات حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله قوله فلما شهد علي نفسه اربع شهادات في رواية ابي ذر اربع مرات وفي رواية بريدة المذكورة حتي اذا كانت الرابعة قال	9606	-4160265865722444146	118	209.5	93	491	24.0325870513916	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	197	245	963	1192	1479	300	فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	1833	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10062	true	-7722005976706090803	110	147	591	761	1553	300	فيبعث الله عيسي بن مريم ف--------------------------------------------------------------يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	166	312.0	130	232	71.55172729492188	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	117	163	560	776	1482	300	فيبعث الله عز وجل عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله تعالي ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	1834	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10062	true	-7722005976706090803	110	147	591	761	1553	300	فيبعث الله------- عيسي -بن مريم ف-----------------------------------يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------ ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	166	291.5	130	219	75.79908752441406	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	217	285	1075	1393	1458	300	ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم---------------------------------------------------------------------------- احد------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1527	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10092	true	-5144115770869466942	234	298	1248	1561	1571	300	ابي موسي ارا--------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال 6634 رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره الحديث بهذه القصة وهو طرف من حديثه الذي اورده في علامات النبوة بكماله وقد ذكر القدر المذكور منه هنا في غزوة احد وذكرت بعض شرحه هناك وقوله فيه ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين	10092	-4160265865722444146	167	274.0	130	429	38.927738189697266	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1495	false	1924974178441457662	156	199	751	946	1462	300	قال من تحلم----------- بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون من-------------------------------------------------ه صب في اذنيه الانك يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ عن --ابن عباس	1495	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10094	true	-2029078022008526974	14	158	64	751	1453	300	-اي من تكلف الحلم قوله بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل في رواية عباد بن عباد عن ايوب عند احمد عذب حتي يعقد بين شعيرتين وليس عاقدا وعنده في رواية همام عن قتادة من تحلم كاذبا دفع اليه شعيرة وعذب حتي يعقد بين طرفيها وليس بعاقد وهذا مما يدل علي ان الحديث عند عكرمة عن بن عباس وعن ابي هريرة معا لاختلاف لفظ الرواية عنه عنهما والمراد بالتكلف نوع من التعذيب قوله ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه في رواية عباد بن عباد وهم يفرون منه ولم يشك قوله صب في اذن-ه الانك يوم القيامة في رواية عباد صب في اذنه يوم القيامة عذاب وفي رواية همام ومن استمع الي حديث قوم ولا يعجبهم ان يستمع حديثهم اذيب في اذنه الانك قوله ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ في رواية عباد	10094	-4160265865722444146	181	286.0	138	689	26.269956588745117	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1749	false	480434005376274955	205	252	1082	1293	1529	300	فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	1749	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10168	true	-5149493984018129959	4	37	20	170	1510	300	فاذا نزلت فمن كان له ابل فليلحق بابله وذكر الغنم والارض -----------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له --------------------قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	10168	-4160265865722444146	130	222.5	100	211	61.61137390136719	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1783	false	-1016931394146866901	96	184	518	960	1558	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه اي يتمعك علي راس القبر ويتقلب في التراب ويقول يا ليتني مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الواو للحال و الدين بكسر الدال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو العادة الا البلاء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتمرغ---------- ويتمني الموت في حالة ليس ال-تمرغ----- من عادته وانما --حمله عليه شدة البلاء	1783	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10240	true	-141194801908974861	83	175	399	897	1509	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء وذكر الرجل فيه للغالب والا فالمراة يتصور فيها ذلك والسبب في ذلك ما ذكر في رواية ابي حازم انه يقع البلاء والشدة حتي يكون الموت الذي هو اعظم المصاءب اهون علي المرء فيتمني اهون المصيبتين في اعتقاده وبهذا جزم القرطبي وذكره عياض احتمالا واغرب بعض شراح المصابيح فقال المراد بالدين هنا العبادة والمعني انه يتمرغ علي القبر ويتمني الموت في حالة ليس المتمرغ فيها من عادته وانما الحامل عليه---- البلاء	10240	-4160265865722444146	179	282.5	142	715	25.03496551513672	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1832	false	-4137120747098829278	237	300	1203	1494	1494	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا-	1832	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	175	202	877	1005	1502	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل م----ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا	10243	-4160265865722444146	123	216.0	97	292	42.123287200927734	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	145	295	714	1457	1479	300	الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهمالمشركين 4274 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	1833	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	185	283	931	1415	1502	300	الله ريحا طيبة فتوفي كل م----ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم وعنده في حديث-- عبد الله بن عمرو رفعه----------------------------------------- يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه----------------------------- فيبعث الله عيسي بن مريم---------------------------------------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه في-------------------------------------------------بقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	442	771.5	351	743	59.48855972290039	83	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	117	270	560	1341	1482	300	فيبعث الله عز وجل عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله تعالي ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل اي في جوفه ووسطه وكبد كل شء وسطه لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير بكسر الخاء المعجمة وتشديد الفاء اي اضطرابها وتنفرها بادني توهم واحلام السباع جمع الحلم العقل اي هم في قلة المعرفة واستيلاء الجهل عليهم في احلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا شبه حال الاشرار وعدم ثباتهم وميلهم الي الفسق والفجور بحال الطير والسباع فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا ما هذه استفهامية اي اي شء تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك اي في عبادتها دار اي نازل رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	1834	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	222	283	1104	1415	1502	300	فيبعث الله------- عيسي -بن مريم------------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله------ ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير--------------------------------------------------------------- واحلام الس--------------------------------------------------------------------------باع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا------------------------------------------------------------------------ فيتمثل لهم الشيطان---------------------------------------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -----------------------------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	306	496.0	245	781	39.180538177490234	49	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1782	false	-4453448216468228383	249	286	1184	1375	1442	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا وعنه قال	1782	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10250	true	4110789464682180269	0	29	0	151	1449	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا----- قال	10250	-4160265865722444146	151	292.0	122	191	79.0575942993164	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1790	false	7966351860915510297	277	300	1340	1456	1456	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذ-كرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر-	1790	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	9	31	42	154	1489	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم------ ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر	10252	-4160265865722444146	110	202.5	89	118	93.2203369140625	20	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1791	false	1935056172148787212	0	34	0	192	1581	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن -تطرد الناس الي محشرهم	1791	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	31	65	154	347	1489	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم	10252	-4160265865722444146	192	379.0	158	193	99.48186492919922	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1765	false	6133426817767503714	65	98	324	518	1561	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يط------عمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	1765	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10264	true	-8129558177247631863	189	217	905	1071	1506	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثو-------------------------بهما --وبعده ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه وبعده ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه -------وبعده ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	10264	-4160265865722444146	149	273.5	122	200	74.5	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	111	175	576	909	1535	300	فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1804	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10286	true	116850532980650309	77	118	387	599	1557	300	فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه-------- مسالح الدجال فيقولون------------------------------------------------------- او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء----------------------------------------------------------------------- فينطلقون به الي الدجال بعد ان يريدوا قتله فاذا راه -------قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	10286	-4160265865722444146	191	317.0	154	353	54.10764694213867	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	57	101	291	521	1513	300	فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1805	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10286	true	116850532980650309	85	118	435	599	1557	300	فيقولون او --ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء----------------------------------------------------------------------- فينطلقون به الي الدجال بعد ان يريدوا قتله فاذا راه------- قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	10286	-4160265865722444146	142	236.0	113	250	56.79999923706055	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	228	294	1178	1507	1535	300	ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقويه نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه----------------------------------------------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين----- عن- ابي	1804	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10289	true	-9099192105664123730	28	226	137	1113	1472	300	ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال لتطيعني او لاذبحنك فقال والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ يديه ورجليه فالقي في النار وهي غبراء ذات دخان وفي رواية ابي الوداك فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة زاد في رواية عطية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل اقرب امتي مني وارفعهم درجة وفي رواية ابي الوداك هذا اعظم------ شهادة عند رب العالمين ووقع عند ابي	10289	-4160265865722444146	301	511.5	238	992	30.342741012573242	51	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	180	276	920	1399	1513	300	ما ازددت علي بناء المجهول فيك الا بصيرة اي علما بك وبفعلك بانك كاذب مموه قال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس اي ما فعل بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والاحياء في الظاهر قال فيا--------------------------------------------------------------------------------------------خذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا اي فيجعل الله ما بينهما كالنحاس لا يعمل فيه السيف فلا يستطيع اليه س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيلا- قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه----------------------------------------------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين 4233	1805	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10289	true	-9099192105664123730	28	224	137	1105	1472	300	ما ازددت -----------------فيك الا بصيرة------------------------------------- ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته ---------------------------------نحاس فل------------------ا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال لتطيعني او لاذبحنك فقال والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ يديه ورجليه فالقي في النار وهي غبراء ذات دخان وفي رواية ابي الوداك فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة زاد في رواية عطية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل اقرب امتي مني وارفعهم درجة وفي رواية ابي الوداك هذا اعظم------ شهادة عند رب العالمين ووقع	10289	-4160265865722444146	305	458.5	239	1095	27.8538818359375	48	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	169	218	877	1125	1597	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ك--سنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	1797	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10291	true	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة -يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	194	364.0	154	260	74.61538696289062	36	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1800	false	-9106677363550726911	61	216	310	1104	1552	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة قيل يمكن اجراءه علي ظاهره لان الله تعالي قادر علي ان يزيد في اليوم من الاجزاء مقدار السنة فيكون بقدر السنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وقيل يمكن ان يحمل معناه ان فتنة الدجال وشدة بلاءه علي المءمنين تكون في اول الامر اشد واصعب وكلما مر زمان ضعف امره ويهون كيده لان الحق يزيد كل وقت نورا وعزا والباطل ينقص وايضا فان الناس اذا اعتادوا بالبلاء والمحنة فانه يهون عليهم الي ان يضمحل امره وساءر ايامه كايامكم وفيه اشارة الي ان الامتداد في الايام الثلاثة علي القدر المذكور قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ك--سنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره اي قدروا لوقت الصلاة قدر وقتها في ساءر الايام فصلوا كل صلاة اذا ذهب القدر الذي كان يذهب في ساءر الايام ويدخل وقتها قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض اي كيف اسراعه قال كالغيث استدبرته الريح	1800	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10291	true	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون يوما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكره وزاد------------------------------------------------------------------------------ قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة -يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض --------------قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	199	356.0	157	796	25.0	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	35	94	175	473	1583	300	ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول-- لقد كان بهذه	1798	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	247	300	1252	1529	1529	300	ثم ياتيه---- قوم قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج--------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	266	486.5	215	306	86.92810821533203	46	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	27	150	146	780	1592	300	ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه اي من الدجال فيمسح عن وجوههم قيل اثر المشقة وقيل معناه انه يسرهم بان يخبرهم بان الله تعالي قد قتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم وانما كني باليد عن القدرة لان المباشرة والدفاع يكون باليد وثني اليد ليكون ابلغ في المعني فحرز عبادي اي ضمهم الي الطور وحصنهم ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب وهو ما ارتفع من الارض ينسلون الانبياء اي يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية تصغير بحرة وطبرية قصبة بالشام وطول تلك البحيرة عشرة اميال فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول-- لقد كان بهذه	1802	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	247	300	1252	1529	1529	300	ثم ياتيه---------------- قوم قد عصمهم الله م-------ن الدجال فيمسح--- وجوههم---------------------------------------------------------------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان-------------------- لاحد بقتالهم----------------------------------------------------------------------------------------- فحرز عبادي --------الي الطور------- ويبعث الله ياجوج وماجوج-------------------------------------------------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية---------------------------------------------------------- فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	273	419.5	221	636	42.924530029296875	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	127	300	645	1583	1583	300	دما- ويحصر----- نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب----- نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة --عن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان-------------------- بكسر السين-	1798	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	1	147	4	797	1595	300	-ماء ويحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل----- عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله -------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن و---مسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة قلت والزلفة بفتح الزاي واللام وقيل بتسكينها وقيل بالقاف هي المراة بكسر الميم	10300	-4160265865722444146	641	1099.5	518	1052	60.93156051635742	106	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	231	288	1210	1536	1592	300	عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم يعني يبلغ الفقر بهم هذا الحد فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي يدعوا الله تعالي بهلاكهم واستءصالهم فيرسل الله عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة دود يكون في انف الابل والبقر والغنم واحدها نغفة في رقابهم فيصبحون فرسي	1802	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	3	36	14	192	1595	300	عيسي نبي- الله واصح----------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------------------------------------ فيرغب--------- عيسي نبي- الله واصح----------ابه ا-----لي الله------------------------- فيرسل -----عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء----------------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي	10300	-4160265865722444146	151	208.0	121	327	46.1773681640625	19	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1803	false	7173835798087985331	21	235	105	1269	1621	300	ثم يهبط اي ينزل نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الارض من الطور فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم والزهم بفتح الزاي المعجمة والهاء مصدر زهمت يده بالكسر تزهم اي دسمت من راءحة اللحم ويروي بضم الزاي مع فتح الهاء جمع زهمة بالضم ثم السكون وهي المنتنة يعني تنتن الارض من جيفهم فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الله تعالي فيرسل الله طيرا كاعناق البخت وهي جمال طوال الاعناق اي ملاءكة علي صورتها فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي ويروي تطرحهم بالنهبل وقيل حيث تطلع الشمس ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم بكسر الجيم جمع الجعبة بالفتح وهو غلاف النشاب سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه من الاكنان والكن ما يرد الحر والبرد من الابنية والمساكن كننته اكنه كنا سترته وصنته واكننته ايضا بمعني وهو صفة مطر ومفعوله محذوف اي لا يستر ولا يصون من ذلك المطر بيت مدر ولا وبر اي اهل الحضر والبدو بل يعم جميع الاماكن فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة بفتح الزاي المعجمة واللام واحدة الزلف وهي مصانع الماء اراد ان المطر يغزر فتصير الارض كلها كمصنعة من مصانع الماء وقيل الزلفة المراة شبه الارض بها لاستواءها ولطافتها وقيل الروضة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة اي الجماعة من الناس من الرمانة ويستظلون بقحفها	1803	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	46	109	248	583	1595	300	ثم يهبط عيسي--- نبي الله------------------------- واصحابه الي الارض--------- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيرغب نبي الله عيسي-------------------- واصحابه الي الله------ فيرسل----- طيرا كاعناق البخت------------------------------------------- فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدر ولا وبر---------------------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة ويستظلون -تحتها	10300	-4160265865722444146	330	514.0	267	1164	28.350515365600586	49	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	36	71	182	351	1449	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين ---------------------------------------------------------------------سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1240	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10366	true	-6766929137898148270	8	54	33	258	1499	300	عن عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	10366	-4160265865722444146	153	251.5	121	241	63.485477447509766	28	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0574	false	168168895906951962	161	203	806	999	1466	300	فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احده----------------------------------------------------------------------م فيقول هذا لكم----- وهذه هدية اهديت لي------------------------------------------------ فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا------------------------------------------------ والذي نفسي بيد---------------------------------------------ه ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ياخذ احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه شيءا الا جاء به	574	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10389	true	-5774300456675946477	14	145	75	682	1461	300	فاني استعمل الرجل منكم علي امور مما ولاني الله قوله هذا لك وهذا لي في رواية عبد الله بن محمد هذا لكم وهذا اهدي لي وفي رواية هشام فيقول هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي وقد تقدم ما في رواية ابي الزناد من الزيادة قوله فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينظر ايهدي له ام لا في رواية هشام حتي تاتيه هديته ان كان صادقا قوله والذي نفسي بيده تقدم شرحه في اواءل كتاب الايمان والنذور قوله لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة يعني لا ياتي بشء يحوزه لنفسه ووقع في رواية عبد الله بن محمد لا ياخذ احد منها شيءا وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة لا ينال احد منكم منها شيءا وفي رواية ابي الزناد عند ابي عوانة لا يغل منه شيءا الا جاء به	10389	-4160265865722444146	168	266.0	129	613	27.406198501586914	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1763	false	2347747207314257041	143	174	703	851	1493	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او م----------------ما مضي قال	1763	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10459	true	-1128675862024452411	210	242	1066	1229	1523	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان -هلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما زاد الطبراني والخطابي فقالوا سوي ما مضي قال	10459	-4160265865722444146	134	240.5	105	164	81.70731353759766	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	174	281	816	1352	1444	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضر--س واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولو----د في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا --نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما--- ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة	1824	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10624	true	-3506120306649173237	203	269	957	1278	1425	300	ابي بكرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء واقله -نفعا ونعت اباه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وامه قال-------------------------------------------------- فسمعنا بمولود ولد في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام ف---دخلنا علي ابويه فاذا النعت----------------------------------- فقلنا هل لكما من ولد -قالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا---- ثم ولد لنا غلام ا-ضر --شء واقله -نفعا	10624	-4160265865722444146	293	400.5	230	547	53.56489944458008	47	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	152	200	775	1019	1507	300	فسمعنا بمولود ----في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا --نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما اي وصفه موجود في ابويه فقلنا هل لكما--- ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة	1825	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10624	true	-3506120306649173237	234	269	1104	1278	1425	300	فسمعنا بمولود ولد في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام ف---دخلنا علي ابويه فاذا النعت---------------------------------------------------------- فقلنا هل لكما من ولد -قالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا---- ثم ولد لنا غلام اضر شء--- واقله -نفعا	10624	-4160265865722444146	158	240.5	126	253	62.450592041015625	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	234	261	1161	1292	1495	300	مخبركم عني اني انا المسيح وادي اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	1808	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10625	true	-4009760127821068098	261	287	1290	1417	1480	300	مخبركم عن----ي انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10625	-4160265865722444146	126	248.0	100	131	96.1832046508789	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1811	false	7778898794746302182	45	71	234	361	1510	300	مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	1811	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10625	true	-4009760127821068098	261	287	1290	1417	1480	300	مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10625	-4160265865722444146	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	46	119	240	594	1512	300	هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها ك---ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة --بحر بي-----ن اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال ب---ين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش ب--------ين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء ثم الله	1941	8240389916273679374	JK000166-ara1.ms10761	true	-4661264361442920350	232	300	1178	1496	1496	300	هل تدرون--- بعد ما بين السماء والارض قلن-ا لا -----قال احدي او------------------------ اثنتان او ثلاث وسبعون قال وما ---------فوقها مثل ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة البحر اسفله من اعلاه ----مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوقه--- ثمانية اوعال ما بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم----------- العرش فوق ذلك بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله-	10761	-4160265865722444146	269	428.0	211	379	70.97624969482422	46	Sham19Y0017791-ara1	JK000166-ara1