id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms2030	false	3669371152123186627	87	142	449	749	1580	300	صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من------------- ماء فجاءا بها ---------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزاد-------------تين ونودي في الناس اسقوا واستقوا	2030	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0032	true	-8357931830674743805	12	76	55	393	1541	300	صلي الله عليه وسلم وقد فقدوا الماء -------------------------------------فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة قالا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال و---------------------------------------دعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا	32	-5170502673162027203	195	311.5	158	414	47.10144805908203	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0151	false	-9164214145557015088	94	186	500	928	1525	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة عن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اذا توضا العبد المسلم ---------او ال----مءمن --------------------------شك من الراوي ف----غسل وجهه خرج--------- من وجهه	151	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	77	196	405	988	1502	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب واشمل منه ما اخرجه مالك ايضا من حديث عبد الله الصنابحي بضم الصاد المهملة وفتح النون وكسر الموحدة اخره مهملة نسبة الي صنابح بطن من مراد وهو صحابي قال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ق----ال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من ا--نفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه	43	-5170502673162027203	360	579.0	277	595	60.50419998168945	68	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	234	288	1166	1436	1487	300	عثمان انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث----ا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني------------ ثلاث----ا ثم اليسري ثلاثا-- ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا	152	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	40	96	216	488	1546	300	عثمان دعا بوضوء فغسل كف----يه ثلاث مرات ثم ت---مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ---------ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا	46	-5170502673162027203	210	329.0	165	296	70.9459457397461	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0187	false	8023741395193703870	239	285	1198	1444	1515	300	-انس كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد وقال------------- انس ------------كان النبي------------- عليه الصلاة والسلام يتوضا بالمد وهو رطل وثلث رطل بالبغدادي او رطلان علي اختلاف في مقدار الصاع ويغتسل بالصاع وهو اربعة امداد وكان غسله يصل الي خمسة امداد	187	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	231	275	1130	1353	1471	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد متفق عليه وعنه اي انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يتوضا بالمد تقدم تحقيق قدره---------------------------------------------- ويغتسل بالصاع وهو اربعة امداد ولذا قا-----ل الي خمسة امداد	69	-5170502673162027203	146	210.0	114	285	51.22806930541992	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0210	false	4989101768783943983	144	172	760	903	1545	300	ابو بكرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما	210	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0078	true	-2378750951465418582	245	272	1271	1410	1565	300	ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما	78	-5170502673162027203	133	255.0	106	143	93.00699615478516	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0168	false	-4063343018738177700	116	158	570	766	1422	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا ----------------------------------------------حرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	133	212	662	1033	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فدل علي استحباب الاستتار كما دل علي رفع الحرج ولكن هذا غير التواري عن الناس بل هذا خاص بقرينة فان الشيطان فلو كان في فضاء ليس فيه انسان استحب له ان يستتر بشء ولو بجمع كثيب من رمل وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-5170502673162027203	192	369.0	151	375	51.20000076293945	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0169	false	2431227228903871863	229	300	1108	1491	1491	300	اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه معاذ رضي الله عنه وعن معاذ انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اي احذروا الملاعن الثلاثة جمع ملعنة وهي الموضع الذي يكثر فيها اللعن ال-----------------------------------------------------------------------------------------براز اي التغوط في الموارد جمع مورد وهو الموضع الذي ياتيه الناس من راس عين او نهر لشرب الماء وا--لتوضء وقيل هو موضع ورودهم للتحدث وقارعة الطريق ----اي الطريق الواسع الذي يقرعه الناس-	169	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0104	true	6647888156743825407	194	258	1028	1391	1600	300	اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل وزاد ابو داود ----------عن معاذ والموارد ولفظه-------------------------- اتقو----------ا الملاعن الثلاثة------------------------------------------ البراز بفتح الموحدة فراء مفتوحة اخره زاي وهو المتسع من الارض يكني به عن الغاءط وبالكسر المبارزة في ال-حرب في الموارد جمع مورد وهو الموضع الذي ياتيه الناس من راس عين او نهر لشرب الماء او للتو---------------------------ضء وقارعة الطريق المراد الطريق الواسع الذي يقرعه الناس	104	-5170502673162027203	232	367.5	188	479	48.43423843383789	34	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0168	false	-4063343018738177700	59	149	315	725	1422	300	في الزجر 244 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج -------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه	168	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	12	103	65	479	1460	300	في السنن -----عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود عن ابي هريرة ولي-س له هنا	112	-5170502673162027203	361	654.5	279	442	81.67420959472656	77	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	80	150	416	760	1527	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب ----------------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	214	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	103	180	504	876	1476	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	343	649.5	273	372	92.20429992675781	69	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	30	152	158	791	1535	300	حمنة بنت جحش----- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال تلجمي قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة في ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي------------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وت----------------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	223	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	177	263	945	1414	1602	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ا---يام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين------------- او ثلاثة وعشرين وص-------------ومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء ف----------------------------------------ان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو--------------------------- اعجب الامرين الي	151	-5170502673162027203	351	544.5	284	689	50.943397521972656	53	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0224	false	-3164115791296028371	104	201	529	1006	1549	300	--امرك ثم اغتسلي------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الح-يض ستة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها ان كانت----------- سبعة وص--------------------------------------------ومي وكذلك اف-علي ف----------------------------------------ي كل شهر كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن يعني اجعلي حيضتك بقدر ما يكون عادة النساء من ست او سبع وكذلك طهرك بقدر ما يكون عادة النساء من ثلاث وعشرين او اربع وعشرين ميقات حيضهن وطهرهن نصب علي الظرف يعني ان كان وقت حيضهن في اول الشهر فليكن حيضك في اول الشهر وان كان في وسطه او اخره فليكن حيضك في ذلك الوقت وفي رواية وان قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	224	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	152	226	775	1150	1517	300	ايام-- ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين------------- ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين------------- ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ميقات حيضهن وطهر------------------------------------هن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي---------------------------------------------------- قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	188	247.0	149	612	30.71895408630371	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	114	176	573	898	1536	300	ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء ولا يحب-- النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الم-ءة	233	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	46	98	247	516	1540	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	163	-5170502673162027203	245	442.0	197	340	72.05882263183594	42	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0478	false	2953325520157734966	0	49	0	235	1526	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة ----------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال صليت مع----- ال---نبي عليه الصلاة والسلام العيدين غير مرة ولا مرتين اي صلي---ت كثيرا بغير اذان ولا اقامة--- يدل علي انه لا ------------اذان ولا اقامة	478	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0189	true	4542084606477102341	150	216	769	1085	1496	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة رواه مسلم ونحوه في المتفق عليه عن بن عباس رضي الله عنهما وغيره وعن جابر بن سمرة رضي الله ع----نه قال صليت مع رسول الله صلي الله --عليه وسل---م العيدين غير مرة ولا مرتين اي بل مرات كثيرة بغير اذان ولا اقامة اي حال كون الصلاة غير مصحوبة باذان ولا اقامة	189	-5170502673162027203	205	302.5	158	325	63.07692337036133	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0259	false	-1470933441381070835	172	205	881	1044	1514	300	وروي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	259	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0197	true	-4305128729609223632	58	88	305	455	1559	300	وسلم ان بلالا------------- اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان	197	-5170502673162027203	146	277.0	116	163	89.57054901123047	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0285	false	2102968525399184945	169	207	827	1022	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	285	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	195	230	989	1169	1516	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	239	-5170502673162027203	180	343.5	145	195	92.30769348144531	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	159	275	846	1431	1549	300	ابو حميد الساعدي ------------في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته ----وقال--------- ابو حميد-------------- الساعدي في نف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي في جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه	297	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	21	143	111	742	1551	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري وعن ابي حميد بصيغة التصغير الساعدي هو ابو حميد بن عبد الرحمن بن سعد الانصاري الخزرجي الساعدي منسوب الي ساعدة وهو ابو الخزرج المدني غلب عليه كنيته مات اخر ولاية معاوية قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي-- للاحرام جعل يديه	258	-5170502673162027203	390	670.0	309	795	49.056602478027344	68	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	212	277	1101	1443	1549	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة-------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقال ابو-------------- حميد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساعدي في نفر اي في جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه	297	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	85	7	457	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري حديث ابي حميد هذا روي عنه قولا وروي عنه فعلا واصفا فيهما صلاته صلي الله عليه وسلم وفيه بيان صلاته صلي الله عليه وسلم وانه كان عند تكبيرة الاحرام يرفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يديه حذو- منكبيه	259	-5170502673162027203	186	185.5	150	591	31.472082138061523	30	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	107	270	541	1405	1558	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وقالت----------------- عاءشة------------------- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يستف---------تح الصلاة بالتكبي--------------------------------------------------------------------------------ر اي يجعل-- تكبيرة التحريم فاتحتها والقراء---------------------ة اي يبتدا-- القراءة بالحمد ب---الرفع علي الحكاية واظهار الف الوصل لله رب العالمين فيقرا هذه السورة وهذا لا يمنع تقديم دعاء الاستفتاح لانه لا يسمي قراءة عرفا ولا يدل علي ان التسمية ليست من الفاتحة اذ المراد انه كان يبتدا بقراءة السورة التي مفتتحها الحمد لله كما يقال ابتدات ب البقرة وكان اذا ركع لم يشخص ر-------------------------------------------------اسه اي لم يرفعه ولم يصوبه	296	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	140	296	807	1636	1657	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يستفتح اي يفتتح الصلاة بالتكبير اي يقول الله اكبر كما ورد بهذا اللفظ في الحلية لابي نعيم والمراد تكبيرة الاحرام ويقال لها تكبيرة ال-------افتتاح والقراءة منصوب عطف علي الصلاة اي ويستفتح القراءة بالحمد بضم الدال علي الحكاية -----------------لله رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا ركع لم يشخص بضم المثناة التحتية فشين فخاء معجمتان فصاد مهملة راسه اي لم يرفعه ولم يصوبه	264	-5170502673162027203	596	1023.5	480	1071	55.64892578125	100	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	0	72	0	390	1549	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا فيه دليل علي وجوب الاعتدال لان فعله عليه الصلاة والسلام في الصلاة للوجوب ما لم يعارض بالندب لقوله عليه الصلاة والسلام صلوا كما رايتموني اصلي وكان يقول اي يقرا في كل ركعتين التحية سمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله عليهما وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني بحيث يضع اصابع رجله اليمني علي الارض ويرفع عقبها وكان ينهي عن عقبة الشيطان و--هي	297	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	182	210	1021	1165	1657	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول-------- في كل ركعتين الت----------------------حية وك-----------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وك-------------------------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي	264	-5170502673162027203	137	224.0	109	392	34.948978424072266	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	135	189	686	967	1558	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السج---------دة لم يسجد-------- حتي يستوي جال-------------------------------------سا وكان يقول في كل ركعتين---------- ا-----------------لتحيات وكا-------------------------------------------------------------------------ن يفرش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان--------------------------------------------------- وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك-----------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم	296	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	19	164	97	869	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان يبسطهما في سجوده وفسر السبع بالكلب وورد في رواية بلفظه وكان يختم الصلاة بالتسليم	265	-5170502673162027203	263	426.5	210	772	34.06735610961914	45	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0324	false	5063270382795715756	123	177	617	874	1492	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال----- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قا------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني	324	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	90	158	451	781	1516	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني عنه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني	279	-5170502673162027203	252	483.0	198	330	76.36363983154297	51	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0369	false	3526125731314461207	115	220	558	1077	1458	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وقال عبد الله ابن بحينة ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين للسهو قيل ان يسلم ثم سلم وهذا مذهب الشافع----------------------------------------------------------------------------ي من الحسان 729 عن عمران بن حصي-ن رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم	369	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	203	281	1024	1407	1497	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس ويسجد ويسجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس ---وعن -----ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم	327	-5170502673162027203	265	449.0	206	602	44.01993179321289	50	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0369	false	3526125731314461207	115	157	558	763	1458	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ----------------------لم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	369	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	107	171	526	856	1508	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه تقدم ضبطه وترجمته وتكرر علي الشارح ترجمته فاعادها هنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	329	-5170502673162027203	203	378.0	161	330	61.51515197753906	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0334	false	4571793201603118424	68	124	357	626	1525	300	ربيعة بن -كعب الاسلمي كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي------------------------- سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة -قال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود لله قال----- ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه -----------------كنت ابيت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	334	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0347	true	-6706970888443949059	210	266	1043	1308	1477	300	ربيعة بن مالك الاسلمي رضي الله عنه قال ---------------------------------------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود رواه مسلم عن ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه هو من اهل الصفة كان خادما --لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم	347	-5170502673162027203	187	279.5	144	318	58.805030822753906	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	28	121	132	600	1459	300	الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران----- وعن علي رضي- الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه و----------------------سلم ان الله وتر----------- اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام و----------------في صفاته اذ لا شب-ه له ولا مثل و----في افعاله فلا شريك له ولا معين يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله فاوتروا- الفاء تءذن بشرط مقدر كانه قال اذا اهتديتم الي ان الله تعالي يحب الوتر فاوتروا اي اجعلوا صلاتكم وترا يا اهل القران والمراد بهم-------- المءمنون------ ال---مصدقون للقران -خاصة من -تولي قيام -------تلاوته ومراعاة حدوده واحكامه	438	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0368	true	1270718736619186635	104	188	495	928	1481	300	الله و------تر يحب الوتر رواه الخمسة وصححه بن خزيمة وعن علي عليه السلام ------قال قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم اوتروا يا اهل القران فان الله وتر في النهاية اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام ولا التجزءة واحد في صفاته ---لا شبيه له ولا مثل واحد في افعاله -لا شريك له ولا معين يحب الوتر--- يثيب عليه ويقبله من عامله ----رواه الخمسة وصححه بن خزيمة ---------------------------------------------------------------------------------------------المراد باهل القران المءمنون لانهم الذين صدقوا القران وخاصة من يتولي حفظه ويقوم بتلاوته ومراعاة حدوده واحكامه	368	-5170502673162027203	283	384.5	222	555	50.990989685058594	41	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0436	false	2251817213140464378	8	67	42	323	1477	300	وعن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصلي الوتر في اول الليل وامره بالايتار عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	436	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	245	278	1259	1412	1512	300	وعن جابر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليو---------------------------تر اوله------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	370	-5170502673162027203	149	262.0	116	281	53.02490997314453	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0380	false	-5305161166427042240	229	287	1150	1439	1497	300	قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء وعن ------------------------------ابي هريرة انه قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	380	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0376	true	117512794506592813	67	151	318	734	1519	300	قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه بخمس وعشرين جزءا وكذا للبخاري عن ابي سعيد رضي الله عنه وقال درجة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عل------يه وسلم	376	-5170502673162027203	265	492.5	210	422	62.796207427978516	51	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0380	false	-5305161166427042240	229	292	1150	1464	1497	300	قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء------------------------- وعن ابي هريرة انه قال قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- والذي نفسي بيد----------------------ه لقد هممت	380	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0377	true	7013850905002874711	61	134	324	687	1519	300	قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عل------يه وسلم قال والذي نفسي بيده اي في ملكه وتحت تصرفه لقد هممت	377	-5170502673162027203	294	535.0	233	369	79.67479705810547	56	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0470	false	4868777707024814005	88	140	426	681	1502	300	ما كنا نقيل من القيلولة وهي نوم نصف النهار وقيل هي عند العرب------------------------------------------------------------------------------------- الاستراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم ولا نتغدي اي لا ناكل الغداء------------- وهو -----------------------الطعام الذي يءكل ا--------------------ول النهار الا بعد الجمعة وفيه اشارة الي التبكير 983 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم	470	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0425	true	3435847349340611042	49	112	241	561	1512	300	ما كنا نقيل من القيلولة ولا نتغدي الا بعد الجمعة متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في النهاية المقيل والقيلولة الاستراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم فالحديث دليل علي ما دل عليه الحديث الاول وهو من ادلة احمد وانما اتي المصنف رحمه الله بلفظ رواية علي عهد رسول الله---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	425	-5170502673162027203	107	139.0	80	396	27.02020263671875	18	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0475	false	-395530646484284038	0	151	0	771	1583	300	بن خوات------------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سل---------------------------------------------------م بهم ورواه القاسم عن صالح بن خوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سهل بن ابي حثمة صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم ذات الرقاع بكسر الراء اسم احدي غزوات غزاه-----------------------------------------------------------------------ا عليه- الصلاة والسلام في الخامسة م--------------------------------------------------------ن الهجرة سميت بها لشدهم علي ارجلهم الخرق فيها لعوز النعال وقيل لان الارض التي التقوا فيها كانت بيضاء وسوداء وحمراء كالرقاع المختلفة الالوان يعني روي عمن صلي معه عليه الصلاة والسلام صلاة الخوف ان طاءفة----------------------------- صفت معه وطاءفة وجاه العدو بكسر الواو	475	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	80	264	383	1300	1497	300	بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده-------------- عن صالح بن خوات عن ابيه عن صالح بن خوات رضي الله عنه بفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو فمثناة فوقية الانصاري المدني تابعي مشهور سمع جماعة من الصحابة عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في صحيح مسلم عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة فصرح بمن حدثه في رواية وفي رواية ابهمه كما هنا يوم ذات الر-------------------------------------------------------------------------------قاع بكسر الراء فقاف مخففة اخره عين مهملة هو مكان من نجد بارض غطفان سميت الغزاة بذلك لان اقدامهم نقبت فلفوا عليها الخرق كما في صحيح البخاري من حديث ابي موسي وكانت في جمادي الاولي في السنة الرابعة من الهجرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص----------------------------لاة الخوف ان طاءفة من اصحابه صلي الله عليه وسلم صفت معه وطاءفة وجاه بكس------ر الواو	448	-5170502673162027203	392	651.5	309	1197	32.748538970947266	67	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0476	false	-991461541997014365	36	177	190	923	1573	300	رواه جابر 998 عن جابر رضي الله عنه قال ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الم------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السج---------------------------------------------------------------ود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا --عن جابر	476	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	17	180	88	932	1553	300	رواه مسلم وعن ج---ابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال جابر	451	-5170502673162027203	634	1177.0	509	925	68.54054260253906	114	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	0	46	0	260	1528	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي عليه الصلاة والسلام وسلمنا جميعا	477	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	130	178	664	922	1553	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي- الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	451	-5170502673162027203	234	440.0	190	260	90.0	40	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0531	false	1240762977942031795	229	275	1180	1393	1510	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو- وامنه مما يخاف	531	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0500	true	2632845742394563337	233	273	1196	1383	1511	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما يخاف	500	-5170502673162027203	186	348.0	146	214	86.91588592529297	36	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	207	299	1007	1481	1483	300	عاءشة رضي الله عنها----- لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل--- الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغ------------------------------سلوا النبي وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص وقال-----------ت عاءشة رضي ال-------له عنها-- لما ا----رادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2077	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	105	206	523	1032	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري -نجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسل-------م وعليه ثيابه------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	505	-5170502673162027203	363	568.5	288	579	62.69430160522461	62	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	1	76	6	397	1494	300	كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل--- الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه هذا بيان لقوله كلمهم فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص والحديث يدل علي ان------------------------------------------ غسل الميت وعليه قميصه مستحب 4656 عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2078	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	130	206	646	1032	1486	300	كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه---------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما--------------------------------------------------------- غسل- رسول الله صلي الله عليه وسلم	505	-5170502673162027203	263	425.0	209	473	55.602535247802734	48	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	162	275	843	1408	1525	300	من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري في--------------------------------------------------------------نادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد----- لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين	95	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	1	131	8	644	1547	300	من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له------ مد بصره ويقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله مقعدا من الجنة فيراهما جميعا فيقول دعوني حتي اذهب ابشر اهلي فيقال له اسكت ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا خضرا الي يوم القيامة وفي لفظ ويقال له نم فينام نومة العروس لا يوقظه الا احب اهله واما الكافر والمنافق فيقول له ال--------------------ملك-----------------ان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فيقال لا دريت ولا تليت اي لا فهمت ولا تبعت من يفهم ويضرب بمطارق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديد ضربة لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيصيح صيح-----ة يسمعها من يليه غير-------------- الثقلين	539	-5170502673162027203	277	335.5	218	886	31.264108657836914	49	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	42	96	229	489	1509	300	فيقول---------ان من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء بعد الالف كلمة يقولها المتحير الذي لا يقدر من حيرته ان يستعمل لسانه في فيه لا ادري هذا كانه بيان وتفسير لقوله هاه هاه فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	97	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	71	101	362	503	1547	300	فيقول له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	539	-5170502673162027203	117	195.5	91	269	43.494422912597656	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0552	false	-4540746539657210011	152	177	738	859	1458	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	552	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	218	243	1070	1191	1441	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة فقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	546	-5170502673162027203	120	239.0	95	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	110	262	536	1296	1490	300	انس ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	580	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	252	597	1274	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا-----------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	552	-5170502673162027203	636	1222.5	509	794	80.10075378417969	124	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	107	153	547	790	1506	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي------ وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	581	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	252	299	1274	1520	1523	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ---شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	237	457.5	191	249	95.18072509765625	45	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	90	294	455	1494	1524	300	اربع وعشرين ابلا عن كل خمس ابل---------------- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي وهي التي لها سنة واحدة سميت بذلك لان امها صارت مخاضا باخري اي حاملا وانما قيده بالانثي لان البنيت في غير الادمي قد يقال ويراد به الجنس لا الانثي خاصة فقيده به دفعا لهذا التوهم فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي التي لها سنتان سميت بذلك لان امها لبون بولادة اخري فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فنفيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين سميت بها لانها استحقت الركوب والتحميل عليها طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة وهي من الابل انثي بلغت ان يضربها الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين سميت بها لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي مءة وعشرين------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والحديث يدل علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين وعلي ان الابل اذا زادت علي مءة وعشرين الا تستانف الفريضة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	582	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	145	252	740	1274	1523	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انث-------------------------------------------------------ي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ف-فيها حقة -------------------------------------------------------------------طروق---------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها -----------------------------------------------------------جذع------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي -----عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	552	-5170502673162027203	456	825.0	364	1062	42.9378547668457	81	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	248	300	1235	1490	1490	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة-	580	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	48	92	239	459	1538	300	لم تكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء -------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة	553	-5170502673162027203	203	367.5	161	257	78.98832702636719	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	153	235	790	1185	1506	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية---------------------------------------------------------------- وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة	581	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	125	0	632	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و---------------------------------------------------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري وعن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------- لما وجهه الي البحرين عاملا----------------- هذه فريضة الصدقة	553	-5170502673162027203	291	449.0	230	731	39.8084831237793	56	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	1	46	4	242	1481	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده ح--قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	583	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	60	104	294	529	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	231	446.0	187	241	95.85062408447266	41	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	183	238	896	1191	1490	300	فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	580	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	280	477.0	225	684	40.935672760009766	47	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	109	185	556	941	1506	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين---- الي وماءة وعشرين --شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع ب----------------ين متفرق ولا يفرق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	581	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم ف-----------ان في الاربعين شاة الي -------عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف و---------------------------------------لا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	290	478.0	232	570	50.877193450927734	47	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0584	false	-1780050452979092288	202	285	1007	1441	1519	300	الساعي فخشية القلة في الصدقة واما من جانب المالك فخشية الكثرة فامر عليه الصلاة والسلام- كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة وما كان من الخليطين خليطين اي الواجب الذي اخذه الساعي من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية مثل ان كان بينهما خمس ابل ف-------------------------------------------------------اخذ الساعي وهي في يد احدهما شاة فانه يرجع علي شريكه بقيمة حصت------------------------------------------------------ه ع------------------------------------------------------------------------لي -السوية وفيه دلالة علي ان الساعي اذا ظلم و-------اخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع---- علي شريكه	584	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	188	288	985	1524	1579	300	الساعي ----ان تقل---- الصدقة وخشية ر----ب المال ان يقل ماله-- ---------------------فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة وما كان م---------ن خلي---------------------------------------طين فانهما يتراجعان بينهما والتراجع بين الخليطين ان يكون لاحدهما مثلا اربعون بقرة وللاخر ثلاثون بقرة ومالهما مشترك فياخذ الساعي عن الاربعين مسنة وعن الثلاثين تبيعا فيرجع باذل المسنة بثلاثة اسباعها علي خليطه وباذل التبيع باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من السنين واجب علي الشيوع كان المال ملك واحد وفي قوله بالسوية دليل ع------لي ان الساعي اذا ظلم احدهما فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه	556	-5170502673162027203	239	298.0	186	628	38.05732345581055	36	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	267	300	1321	1490	1490	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة------ وعنده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة -----------------ليست عنده الحقة-	580	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	30	101	165	519	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة	558	-5170502673162027203	161	261.5	129	354	45.480224609375	28	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	1	40	4	207	1481	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده------ جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة -----------------ليست عنده ح--قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	583	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	30	107	165	554	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	194	327.5	155	389	49.871463775634766	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	131	178	612	840	1449	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم وعق----------------------------- ابي سعيد انه قال قال رسول الله------- صلي الله تعالي عليه وسلم	619	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	246	299	1250	1508	1511	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود وفي اسناده لين وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم	586	-5170502673162027203	199	368.5	157	264	75.3787841796875	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	10	83	47	403	1492	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	597	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	219	282	1119	1433	1526	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا	595	-5170502673162027203	314	589.0	251	356	88.2022476196289	59	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	10	81	47	391	1492	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل-------------------------------------------- تحمل ح----------------------------------------------------مالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاح---------ت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من ---------------عيش ورجل اصابته فاقة ح--------تي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا-------------------------------- من قومه---------------------------------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت------------------ ياكلها	597	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0596	true	4302292234464137653	39	146	195	749	1519	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل بالكسر بدلا من ثلاثة ويصح رفعه بتقدير احدهم تحمل حمالة بفتح الحاء المهملة وهو المال يتحمله الانسان عن غيره فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اي افة اجتاحت اي اهلكت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف ما يقوم بحاجته وسد خلته من عيش ورجل اصابته فاقة اي حاجة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا بكسر المهملة والجيم مقصور العقل من قومه لانهم اخبر بحاله يقولون او قاءلين لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف من ---------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت بضم السين المهملة ياكلها	596	-5170502673162027203	295	495.0	234	563	52.39786911010742	54	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	117	209	592	1041	1506	300	وبه قلنا 3041 عن جبير بن مطعم------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما بنو هاشم--- وبنو عبد المطلب شء واحد	1339	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	230	280	1158	1400	1504	300	وهو قوله ----وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسو-------------------------------ل الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو -المطلب وبنو ---هاشم--- شء واحد	598	-5170502673162027203	181	232.5	141	494	36.63967514038086	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	124	205	622	1022	1506	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما بنو هاشم--- وبنو	1339	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	63	130	320	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسو-------------------------------ل الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو -المطلب وبنو	599	-5170502673162027203	150	208.0	119	432	34.72222137451172	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	124	176	625	871	1466	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل ---------------فصل من ال--صحاح عن عاءشة انها قالت دخل علي النبي عليه	663	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	181	233	919	1167	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم وعن حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي ال-له عليه	607	-5170502673162027203	204	345.5	157	263	77.56654357910156	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	124	162	625	802	1466	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد	663	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0608	true	-1381805762977016922	265	300	1328	1490	1490	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد-	608	-5170502673162027203	161	303.0	127	177	90.96044921875	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	124	165	625	819	1466	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	663	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	6	56	31	278	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت-------------- اهدي لنا حيس بفتح الحاء المهملة فمثناة تحتية فسين مهملة هو التمر مع السمن والاقط فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	609	-5170502673162027203	176	329.0	138	262	67.17557525634766	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	179	216	880	1058	1496	300	عاءشة رضي الله عنها----- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	672	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	52	47	246	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	645	-5170502673162027203	177	327.5	140	200	88.5	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0666	false	-5377043828265237667	76	210	395	1107	1548	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كلان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وقال --------ابن عمر--------------- ان رجالا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اروا علي ------------------------------------------------------------بناء المفعول من الاراءة ليلة القدر في المنام اي خيل لهم في المنام ذلك بعضهم راها في ليلة الثالث والعشرين وبعضهم راها في ليلة الخامس والعشرين وكذلك راها جميعهم في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري------------------ رءياكم قد تواطات اي توافقت -----------في السبع الاواخر فمن كان متحريها اي طالبها وقاصدها فليتحرها في السبع الاواخر والمراد بها السبع التي تلي اخر الشهر او التي بعد العشرين 1490 وعن ابن عباس ان النبي قال التمسو-ا في العشر الاواخر	666	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	35	161	177	822	1534	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن ك-ان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه وعن بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم قال المصنف لم اقف علي تسمية احد من هءلاء وقوله اروا بضم الهمزة علي البناء للمجهول----------- ليلة القدر في المنام اي قيل لهم في المنام هي------------------------------------------------------------------------------------------ في السبع الاواخر--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري بضم الهمزة اي اظن رءياكم قد تواطات اي توافقت لفظا ومعني في السبع الاواخر فمن كان متحري------------------ها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه واخرج مسلم من حديث بن عمر مرفوعا--------------------------------------------- التمسوها في العشر الاواخر	646	-5170502673162027203	458	747.5	367	825	55.51515197753906	79	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0827	false	1916061768018802890	21	78	100	355	1401	300	رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي -قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة وعن ا-----------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه ال---صلاة والسلام سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بضم الشين	827	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0660	true	-5517995795501043416	225	297	1102	1419	1439	300	رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وبن ماجه وصححه بن حبان والراجح عند احمد وقفه وعنه اي عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسل---م سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بضم الشين	660	-5170502673162027203	238	407.5	182	324	73.456787109375	50	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	49	141	250	704	1473	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك ل-----ك ان الحمد	832	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	239	300	1235	1538	1538	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج--------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد-	685	-5170502673162027203	285	463.5	227	467	61.027835845947266	49	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	141	299	704	1468	1473	300	والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم تزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا	832	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	0	111	0	526	1505	300	والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي ا----------------------------------------------ذا اتينا البيت---- استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ات-----ي مقام ابراهيم---------------------------------- فصلي------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا------------------------------ انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا	686	-5170502673162027203	503	912.0	395	767	65.58018493652344	98	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	135	182	651	898	1513	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر ف---------------ضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	833	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	126	177	602	865	1505	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فاجاز حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	686	-5170502673162027203	215	375.5	174	281	76.51245880126953	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	17	112	99	594	1514	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه---------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	834	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	299	865	1502	1505	300	ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	450	842.0	360	660	68.18181610107422	81	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	201	300	1015	1492	1492	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله جمع شعيرة وهي العلامة التي جعلت للطاعات المامورة في الحج كالوقوف والرمي والطواف والسعي ابدا بما بدا الله به يعني ابدا بالصفا لانه تعالي بدا بذكره في الاية فبدا بالصفا فرقي اي صعد عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي اي قال لا اله الا الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده-	835	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	21	81	108	387	1505	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------------اب الي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءو-------------------------------------------------------------------------------------ا بما بدا الله به----------------------------------------------------------- فرقي الصفا------ حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد ال-----------------------------له وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده	686	-5170502673162027203	267	473.0	208	478	55.85774230957031	54	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	0	76	0	355	1451	300	انجز وعده اي وفي بما وعد محمدا من الفتح ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك اشارة الي قوله لا اله الا الله او بما شاء قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي---- انصبت اي بلغت قدماه علي وجه السرعة الي ارض منخفض في بطن الوادي سعي سعيا شديدا حتي اذا صعدت اي ارتفعت قدماه من الوادي مشي علي السكون حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	836	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	81	123	387	585	1505	300	انجز وعده------------------------------ ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك------------------------------------------ قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصب--------ت قدماه----------------------------- في بطن الوادي سعي حتي -----------اذا صعدتا------------------------- مشي ح-----------تي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	189	290.5	149	359	52.646240234375	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	194	285	1004	1486	1558	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع لان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات يريد بها اللاصقة بصفح الجبل وهو موقف الامام وكان صلي الله عليه وسلم يتحري الوقوف به وجعل جبل المشاة اسم موضع من الرمل مرتفعة كالكثبان وقيل الجبل الرمل المستطيل وانما اضافها الي المشاة لانه لا يقدر ان يصعد اليها الا الماشي بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	839	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	215	865	1056	1505	300	ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------- ولم يصل بينهما شيءا------------------------------------------------------------------ ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات------------------------------------------------------------------------------------ وجعل حبل المشاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	686	-5170502673162027203	190	309.5	152	482	39.41908645629883	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	117	299	618	1511	1514	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها-------- مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه من الصحاح قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث--- بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج اي نادي بينهم باني اريد الحج في العاشرة اي في السنة العاشرة من الهجرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه ح--------------تي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس زوج---------------ة ابي بكر رضي الله عنه محمد بن ابي بكر ف-ارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	834	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	126	0	606	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر رواه مسلم مطولا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج عبر بالماضي لانه روي ذلك بعد تقضي----------------------------------------- الحج حين ساله عنه محمد بن علي بن الحسين كما في صحيح مسلم----------- فخرجنا معه اي من المدينة حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس بصيغة التصغير امراة ابي بكر --------يعني محمد بن ابي بكر فقال اي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	687	-5170502673162027203	462	755.5	360	934	49.46466827392578	87	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	166	268	829	1327	1473	300	ثلاثا-------- ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------اب ال------ي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا-------------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه------------ حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب	832	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	24	120	120	585	1481	300	ثلاثا اي مرات ومشي اربعا ثم ات-----ي مقام ابراهيم---------------------------------- فصلي ركعتي الطواف و-------------------------------------------------------------------------------------رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب	688	-5170502673162027203	341	549.5	269	606	56.270626068115234	62	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	203	299	1022	1488	1492	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله جمع شعيرة وهي العلامة التي جعلت للطاعات المامورة في الحج كالوقوف والرمي والطواف والسعي ابدا بما بدا الله به يعني ابدا بالصفا لانه تعالي بدا بذكره في الاية فبدا بالصفا فرقي اي صعد عليه----- حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي اي قال لا اله الا الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله	835	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	37	108	188	519	1481	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في --------------------------------------------------------------السعي----- بما بدا الله به----------------------------------------------------------- فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد ال-----------------------------له وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله	688	-5170502673162027203	279	488.5	216	486	57.407405853271484	56	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	17	62	99	325	1514	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر----------------- ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي	834	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	70	146	352	756	1553	300	ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ---	689	-5170502673162027203	194	337.5	155	412	47.087379455566406	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	194	285	1004	1486	1558	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما--- ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع لان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات يريد بها اللاصقة بصفح الجبل وهو موقف الامام وكان صلي الله عليه وسلم يتحري الوقوف به وجعل جبل المشاة اسم موضع من الرمل مرتفعة كالكثبان------------------------------------------------------------------------------------ وقيل الجب----------------------------------ل الرمل المستطيل وانما اضافها الي المشاة لانه لا يقدر ان يصعد اليها الا الماشي بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	839	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	70	141	352	729	1553	300	ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا------------------------------------------------------------------ ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات------------------------------------------------------------------------------------ وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل -----------------------------------------------------------------------بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	689	-5170502673162027203	205	296.5	162	603	33.99668502807617	34	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	82	200	437	1022	1514	300	تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسف---------ر جد------------------------ا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن م-----------------------------------------------------------------------------------حسر---------------- فحرك قليلا------------------------------------------------------- ثم سلك الطريق الوسطي ا---------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة ال----------------كبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها م--------ثل حصي الخذف ف----------------------رمي من بطن الواد----------------ي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	834	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	0	171	0	870	1508	300	تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام وهو جبل معروف في المزدلفة يقال له قزح بضم القاف وفتح الزاي وحاء مهملة فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر اي الفجر جدا بكسر الجيم اسفارا بليغا فدفع قبل ان تطلع الشم--------------------س حتي اتي بطن محسر بضم الميم وفتح المهملة وكسر السين المهملة المشددة سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي كل واعيا فحرك قليلا اي حرك لدابته لتسرع في المشي وذلك مسافة مقدار رمية حجر ثم سلك الطريق الوسطي وهي غير الطريق التي ذهب فيها الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وهي حد لمني وليست منها والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس يقال اجمر بنو فلان اذا اجتمعوا فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف وقدره مثل حبة الباقلاء رمي من بطن الوادي بيان لمحل الرمي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	690	-5170502673162027203	396	636.5	315	1046	37.8585090637207	68	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	118	211	610	1069	1535	300	ابن عمر رضي الله عنه-- انه كان يرمي --جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعل-------------- وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي --جمرة الدنيا	876	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	205	288	1033	1452	1516	300	-بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة------ ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري وعن ---------بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا	706	-5170502673162027203	371	638.0	293	496	74.79838562011719	64	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	0	71	0	362	1480	300	الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بح-صاة ------------------------------------------------------------------------------------ثم ياخذ بذات الشمال اي يذهب علي شمال الجمرة الوسطي فيسهل يقال اسهل اذا صار اليه وبقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة وهي الجمرة التي تلي مكة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي------------- عليه الصلاة والسلام يفعله 1932-------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما	877	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	214	283	1075	1425	1516	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال------------------------------- فيسهل وي-----------------------قوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقب------------------------ة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يفعله رواه البخاري وعن -بن عمر رضي الله عنهما	706	-5170502673162027203	213	318.0	167	468	45.512821197509766	34	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	125	197	639	1004	1535	300	يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل ------------------------------------------------------فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال-------------------------------------------------------- فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم	876	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	0	84	0	424	1521	300	ترمي ثاني ال-نحر بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة------ ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	707	-5170502673162027203	276	455.0	218	492	56.09756088256836	47	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	7	64	38	330	1480	300	ثم ياخذ بذات الشمال اي يذهب علي---- شمال الجمرة الوسط---------------------ي فيسهل يقال اسهل اذا صار اليه وبقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة وهي الجمرة التي تلي مكة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي------------- عليه الصلاة والسلام يفعله	877	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	36	85	186	430	1521	300	ثم ياخذ ذا-ت الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل وي-----------------------قوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقب------------------------ة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يفعله	707	-5170502673162027203	179	268.5	141	330	54.24242401123047	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0892	false	-8868855022765886031	240	264	1172	1288	1465	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق----- وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا	892	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0719	true	2588630170089363074	136	161	700	820	1543	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا	719	-5170502673162027203	115	218.0	91	121	95.04132080078125	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0935	false	-2661206242081391305	257	294	1268	1462	1496	300	كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانوا يبتاعون ا---------------ي يشترون الطعام في اعلي السوق	935	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0750	true	4964374713645646875	7	37	28	189	1587	300	كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ين--------------------------------------------قلوه اخرجه البخاري فدل علي ان القصد الي اعلي السوق	750	-5170502673162027203	126	215.0	100	209	60.28708267211914	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	10	120	47	585	1492	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا من الصحاح عن قبيص------------------------------------------ة بن مخارق انه قال تحملت حمالة وهي بفتح الحاء وتخفيف الميم ما يتحمله عن غيره من دية او غرامة لدفع وقوع حرب بسفك الدماء بين فريقين فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	597	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	213	291	1087	1482	1523	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة رواه مسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------عن قبيصة بفتح القاف فموحدة فمثناة تحتية فصاد مهملة بن مخارق رضي الله عنه بضم------------------------- الميم فخاء معجمة فراء مكسورة قال قال---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	808	-5170502673162027203	299	477.0	237	580	51.55172348022461	55	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	20	63	95	308	1492	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	597	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	192	380.0	154	213	90.1408462524414	36	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0981	false	-1118668521730778158	272	298	1416	1545	1552	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	981	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	13	39	60	189	1506	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	846	-5170502673162027203	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	135	254	676	1252	1468	300	ابن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه اصاب----------------- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غي------ر متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا م------------------------------------------------------------------------ن الصحاح عن ا---بن عمر ان عمر------------ اصاب---- ارضا بخيبر اي حصل له ذلك عند فتحها وقسمتها عليه الصلاة والسلام بين الغانمين-- فاتي النبي عليه الصلاة والسلام------------- فقال يا رسول الله اني	992	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	300	837	1493	1493	300	-بن عمر قال----------------------------- اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق-----------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمو-------------------------ل مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري تصدق باصلها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره وعن بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر في رواية النساءي انه كان لعمر ماءة راس فاشتري بها ماءة سهم من خيبر فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني-	857	-5170502673162027203	403	617.5	315	734	54.904632568359375	72	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1000	false	3197348105938849956	108	216	544	1069	1502	300	زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي رواية ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه من الصحاح عن زيد بن خالد------- رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فساله عن اللقطة----------------- فقال اعرف عفاصها بكسر العين الوعاء الذي فيه النفقة من جلد او خرقة او غير ذلك ووكا-------------ءها بكسر الواو	1000	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0867	true	7714500444082579126	154	283	737	1376	1459	300	زيد بن خالد---- الجه--ني قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه و-------------------------------------------عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه هو ابو طلحة او ابو عبد الرحمن نزل الكوفة ومات بها سنة ثمان وسبعين وهو بن خمس وثمانين سنة وروي عنه جماعة قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يقم برهان علي تعيين الرجل فساله عن اللقطة اي عن حكمها شرعا فقال اعرف عفاصها بكسر العين المهملة ففاء وبعد الالف صاد مهملة وعاءها ووقع في رواية خرقتها ووكاءها بكسر الواو	867	-5170502673162027203	401	676.5	316	697	57.53227996826172	76	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	233	265	1168	1320	1492	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة	1098	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0927	true	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد الحديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	135	241.0	104	181	74.58563232421875	27	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1047	false	2898742506342405516	209	274	981	1292	1429	300	وعن جدامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم----- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي -----------عن جذامة بنت وهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو	1047	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	201	300	1049	1525	1525	300	وعن جذامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم وعن جذامة بنت وهب رضي الله عنها بضم الجيم وذال معجمة ويروي بالدال المهملة قيل وهو تصحيف هي اخت عكاشة بن محصن من امه هاجرت مع قومها وكانت تحت انيس بن قتادة مصغر انس قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو-	953	-5170502673162027203	309	579.5	245	477	64.77987670898438	62	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1048	false	5070979502564271140	0	21	0	107	1491	300	فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم----- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1048	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	230	253	1185	1301	1525	300	فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	953	-5170502673162027203	107	200.5	86	116	92.24137878417969	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1047	false	2898742506342405516	227	259	1064	1224	1429	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيل--------------------------------ة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم----- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1047	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0954	true	-3967193450643962382	0	39	0	201	1602	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة بكسر الغين المعجمة فمثناة تحتية فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	954	-5170502673162027203	160	297.5	128	201	79.60198974609375	31	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1048	false	5070979502564271140	0	21	0	107	1491	300	فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم----- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1048	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0954	true	-3967193450643962382	16	39	85	201	1602	300	فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	954	-5170502673162027203	107	200.5	86	116	92.24137878417969	21	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1054	false	9181011426009296846	102	219	505	1062	1479	300	علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيء-ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها--------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رضي الله عنه-------------------------------- وعن علقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض اي لم يقدر لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود بعد اجتهاده في هذه المسالة شهرا لها مثل صداق نساءها لا وكس بفتح الواو وسكون ا--------------------لكاف اي لا -نقص------------ان ولا شطط اي لا -------------------------------------------------------------ز-----------------يادة وعليها العدة ولها الميراث	1054	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	58	223	287	1083	1486	300	علقمة عن -بن مسعود------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق ام---------راة منا -مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي وحسنه جماعة وعن علقمة اي بن قيس ابي شبل بن مالك من بني بكر بن النخع روي عن عمر وبن مسعود وهو تابعي جليل اشتهر بحديث بن مسعود وصحبته وهو عم الاسود النخعي مات سنة احدي وستين عن -بن مسعود انه سال عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداق----------ا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود --------------------------------لها مثل صداق نساءها لا وكس بفتح الواو وسكون الكاف وسين مهملة هو النقص اي لا ينقص من مهر نساءها ولا شطط بفتح الشين المعجمة وبالطاء المهملة وهو الجور اي لا يجار علي الزوج بزيادة مهرها علي نساءها وعليها العدة ولها الميراث	963	-5170502673162027203	448	724.5	349	866	51.73210144042969	82	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1055	false	8789966842378769333	8	46	39	205	1465	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال------------- اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1055	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	71	112	375	554	1527	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	969	-5170502673162027203	166	321.0	128	179	92.7374267578125	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1407	false	5068732269741900106	219	262	1194	1409	1587	300	عنه ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه---- فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة----------- فلم ازل ا--حب الدباء بعد يومءذ وعن	1407	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	197	243	950	1181	1451	300	انس ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة اي جوانبها فلم ازل اتتبع الدباء من- يومءذ وفي	979	-5170502673162027203	206	377.0	163	232	88.79310607910156	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1439	false	-9067676141514719968	26	80	138	390	1455	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم ----------------------------تنفس عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	1439	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0981	true	-587982694979371276	91	145	446	697	1473	300	ابي سعيد ا--------ن ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس وفي الشرب ثلاث مرات من حديث بن عب-----------اس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	981	-5170502673162027203	193	314.5	149	292	66.09589385986328	36	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1437	false	9091313364762552923	177	218	878	1075	1461	300	سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم-------------------- والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1437	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms0982	true	5655455420550562252	242	287	1183	1398	1459	300	سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	982	-5170502673162027203	194	365.0	154	218	88.99082946777344	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1102	false	5465223204721052642	114	238	552	1134	1431	300	وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار ويروي و-------------------------------------------------لا تختضب------------------- وعن ام عطية--------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد--------------------------------------------------------------------------------------- امراة علي ميت فوق الثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب بفتح العين وسكو--------ن الصاد المهملتين نوع من ال----------------برود اليمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصب---------------------------------------غ وينسج فلا با--س بلبسه ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذ-----------------------------------------ة اي قطعة يسيرة من قسط بضم القاف عود يحمل من الهند يجعل في الادوية	1102	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	35	218	182	1086	1492	300	وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وهذا لفظ مسلم ولابي داود والنساءي من الزيادة ولا تختضب وللنساءي ولا تمتشط وعن ام عطية رضي الله عنها اسمها نسيبة بضم النون وفتح المهملة صحابية لها احاديث في كتب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد بضم حرف المضارعة وكسر الحاء المهملة ويجوز ضم الدال علي ان لا نافية وجزمها علي انها نهي امراة علي ميت فوق --ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب بفتح العين المهملة وسكون الصاد المهملة فباء موحدة في النهاية انها برود --يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينشر فيبقي موشي لبقاء ما عصب منه ابيض -------لم ياخذه الصبغ ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة بضم النون وسكون الباء الموحدة فذال معجمة اي قطعة من ------قسط بضم القاف وسكون السين ال---مهملة في النهاية	1047	-5170502673162027203	510	887.0	396	924	55.19480514526367	101	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1100	false	-9150073378369496655	225	272	1136	1363	1502	300	وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا -----------عن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها	1100	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	243	290	1240	1465	1523	300	وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي------ فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي -جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي------ فارادت ان تجذ نخلها	1051	-5170502673162027203	212	392.0	167	238	89.07563018798828	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1100	false	-9150073378369496655	238	259	1199	1301	1502	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1100	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	8	29	48	148	1579	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل جذ--ي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1052	-5170502673162027203	96	185.5	76	102	94.11764526367188	19	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1152	false	-6426650505031597302	229	273	1155	1378	1525	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه---م عن ابي	1152	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	32	99	157	496	1514	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي	1113	-5170502673162027203	220	398.0	177	339	64.8967514038086	43	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	39	111	188	529	1413	300	عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجر-ح فهو بالخيار بين احدي ثلاث ف----------------------------------ان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك ف---له النار خالدا فيها مخلدا ابدا عن ابي شريح الخزاعي رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1150	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1119	true	-6827747705079670008	226	289	1147	1437	1493	300	عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان قبل---------------------------------- من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فان له النار وعن بن عمر------------------------------- رضي الله------ عنهما عن ال------------نبي صلي الله------ عليه وسلم	1119	-5170502673162027203	228	369.5	178	379	60.15830993652344	42	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	37	126	161	622	1502	300	مءمنا قتلا-------- فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه ف---------ي النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي	1154	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	285	636	1442	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود---- الا ان يرضي اولياء المقتول -فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي------------ الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية-------------- وفي اللس-ان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي	1124	-5170502673162027203	358	555.0	284	854	41.92037582397461	59	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	1	89	5	457	1540	300	الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- المامومة وهي ان تصل الجراحة او الشجة الي-------------------- الجلدة الرقيقة فوق الدماغ وهي خريطة الدماغ المحيطة به وتسمي ام الراس وام الدماغ ثلث الدية وفي الجاءفة وهي الشجة او الجراحة التي تنفذ الي الجوف جوف الراس او جوف --------البطن ثلث الدية وفي المنقلة بكسر ----------------القاف المشددة الشجة الت----------------------------------------ي تنقل العظم اي تكسره حتي ينتقل عن محفه بعد كسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي	1155	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	198	285	999	1442	1516	300	الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة -هي------- الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الر----------------------------------------------------------قيقة عليها- ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ----- ا-----------------لجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تك---------------------------سره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي	1124	-5170502673162027203	259	415.0	203	559	46.33273696899414	43	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	78	189	359	889	1413	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل----------- الشاء -الفي شاة وقا----------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1126	true	-6897062581035426778	153	255	765	1253	1489	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القر-------------------ي اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع من قيمتها واذا هاجت ورخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين اربعماءة------ الي ثمانماءة --------وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي علي اه-----------------------------ل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء بالفي شاة واخرج ابو داود عن بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------	1126	-5170502673162027203	365	623.5	286	621	58.77616882324219	63	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1199	false	2011903786288565301	77	144	367	709	1507	300	مالك والشافعي 2715 وروي عن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه ف-----قطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه----------------------------------------------- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وروي عن جابر رضي الله تعالي عنه انه قال	1199	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1201	true	-6240787421946070126	35	112	165	570	1480	300	داود والنساءي واستنكره وعن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا انما سرق يا رسول الله قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به الثالثة ف-------ذكر مثله ثم جء به الرابعة كذلك ثم جء ب-----------ه الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي تمامه عندهما فقال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة واستنكره اي النساءي ف-----------انه قال	1201	-5170502673162027203	252	398.5	199	434	58.064517974853516	43	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1255	false	-8578237556973403900	156	180	794	905	1463	300	انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برس-لي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة	1255	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1228	true	-7531704562130397115	213	237	1052	1164	1467	300	انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسولي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة	1228	-5170502673162027203	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	145	300	725	1522	1522	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان-	1302	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	39	172	176	865	1487	300	سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان	1231	-5170502673162027203	632	1143.5	509	848	74.52830505371094	111	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1304	false	2030045260961046493	73	225	391	1152	1522	300	ولا يكونون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي عن قبول الاسلام فسلهم الجزية هذا هو الخصلة الثالثة ظاهره يوجب قبول الجزية من كل مشرك كتابيا كان او غيره كعبدة الاوثان والنيران واليه ذهب الاوزاعي وعن الشافعي انها لا تقبل الا من كتابي او مجوسي عربيا كان او غيره وعن ابي حنيفة قبولها من الكتابي عموما ومن مشركي العجم وعن ابي يوسف عدم قبولها من العربي مطلقا وتقبل من غيره مطلقا فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك اي قل لهم جعلت لكم ذمتي وذمة اصحابي فانهم ان يخفروا ذممكم اي ان ينقضوا عهدكم وذمم اصحابكم اهون من ان يخفروا ذمة الله	1304	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	136	194	678	970	1487	300	ولا يك--ون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسا-----------------لهم الجزية فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا------------------ فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن---------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه---------- فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك فانك------------------------------------------------م ان تخفروا ذمم--------------------------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله	1231	-5170502673162027203	266	407.0	210	773	34.41138458251953	42	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	194	300	960	1522	1522	300	ولا تقتلوا وليدا و-----------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خل--------------ال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم --------------------ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة-------------------------------------------------------------------- والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس-------------لهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله وقاتلهم و-----------------------اذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان-	1302	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	21	153	104	819	1591	300	ولا تقتلوا وليدا المراد غير البالغ سن التكليف واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال اي الي احدي ثلاث خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين وبيان----- حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله --ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم و---------ان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان	1232	-5170502673162027203	410	634.0	330	827	49.5767822265625	65	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1321	false	-6149596711281588744	160	278	753	1322	1436	300	صلي الله عليه وسلم ولا يخرج عنه بحال 3014 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له --------------عن جبير------------------------------------------ بن مطعم------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان مط--عم بن عدي حيا مطعم هذا ابو الراوي وكان له عنده صلي الله عليه وسلم يد لانه اجاره وذب عنه المشركين حين رجع صلي الله عليه وسلم من الطاءف فاحب صلي الله عليه وسلم مكافاته بانه لو كان حيا ثم كلمني في هءلاء النتني جمع نتن بمعني منتن كالزمني سماهم نتني لتدنسهم بالكفر فجعلهم بمثابة الجيف المنتنة لتركتهم له اي هءلاء الاساري	1321	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1249	true	5361025208678571467	201	297	1064	1534	1550	300	صلي الله عليه و----------------------سلم وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له رواه البخاري وعن جبير رضي الله عنه بالجيم والموحدة والراء مصغرا بن مطعم بزنة اسم الفاعل اي بن عدي وجبير صحابي عارف بالانساب مات سنة ثمان او تسع وخمسين ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا هو والد جبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كلمني في هءلاء النتني جمع -----------نتن بالنون والمثناة الفوقي--------------------------------------ة لتركتهم له ----رواه البخاري	1249	-5170502673162027203	290	470.5	224	706	41.07648849487305	57	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1374	false	4329242070509325394	36	119	203	590	1432	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1374	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	227	300	1243	1581	1581	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله عليه -فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم ياكل منه فكله وان -----------------------------------------وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان- رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	326	604.5	256	393	82.95165252685547	64	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1374	false	4329242070509325394	36	123	203	608	1432	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1374	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	10	110	46	539	1534	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم ياكل منه فكله وان -----------------------------------------وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان- رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	358	650.0	281	539	66.41929626464844	73	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0485	false	2743439261474543091	139	174	716	879	1472	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها	485	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1303	true	-8059668308498153792	271	300	1424	1559	1559	300	عاءشة رضي الله عنها-------------------------------- امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها-	1303	-5170502673162027203	130	234.5	103	168	77.38095092773438	25	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1244	false	5367670809457030263	0	28	0	129	1470	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1244	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	167	195	830	959	1498	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1368	-5170502673162027203	129	258.0	101	129	100.0	28	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1119	false	-7890385742415076511	237	277	1115	1306	1408	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -جزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1119	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1385	true	6449712173944778433	81	121	437	628	1537	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1385	-5170502673162027203	186	361.0	146	192	96.875	38	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1028	false	-6621654108655393671	53	99	272	486	1499	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1028	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	116	394	570	1533	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت----------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1390	-5170502673162027203	149	243.0	116	214	69.62616729736328	28	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1373	false	-3976312143544773094	91	161	487	849	1596	300	كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين و------جزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهل------------ه جعله بين فقراء المهاجرين -عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله تعالي عنه-- قال كانت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1373	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1392	true	4007978555447645269	85	141	432	722	1489	300	كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها -----------------------------------------------بين المسلمين ثم قسم جزءا لن---------------------فقة اهله وما فضل منه جعله في- فقراء المهاجرين وعن بن عباس----------- رضي الله------ عنهما قال قا--ل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1392	-5170502673162027203	254	408.5	205	384	66.14583587646484	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1616	false	-5322190458412387541	242	293	1198	1458	1490	300	ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل اللام فيه لتعريف الجنس يعني ليس حقيقة الواصل ومن يعتد به وصل-ه بالمكافء اي الذي اذا انعم عليه صاحبه يجازيه بمثل ما فعله	1616	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1415	true	1335150308319113853	10	63	49	326	1522	300	ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها فانه ظاهر في ان الصلة انما هي ما كان للقاطع صلة رحمه وهذا علي رواية قطعت بالبناء للفاعل وهي رواية فقال بن العربي في شرحه المراد الكاملة في الصلة وقال الطيبي معناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس حقيقة الواصل ومن يعتد ب---صلته من يكافء---------------------- صاحب-------ه بمثل--- فعله	1415	-5170502673162027203	109	33.0	89	424	25.70754623413086	15	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	188	227	943	1132	1483	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--- اوثق م----ما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	1716	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك---- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	177	316.5	140	200	88.5	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	234	297	1218	1518	1528	300	بن عمر رضي الله عنه-- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك عن عبد ال-------له بن عمر رضي الله عنهما انه قال اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بمنكبي	528	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	228	292	1174	1486	1534	300	بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك -اخرجه البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما---- قال اخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بمنكبي	1434	-5170502673162027203	278	496.5	218	324	85.8024673461914	53	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	248	278	1282	1430	1528	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	528	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	34	7	169	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	1435	-5170502673162027203	144	271.5	114	163	88.34355926513672	28	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	237	277	1129	1320	1416	300	ابي هريرة ---------------قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلا-ي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اج----------------------------------------ران اجر السر واجر العلانية	1720	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1454	true	-2708973038091971326	172	224	871	1117	1509	300	ابي هريرة وقال حديث غريب قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في -صلاتي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجران وفي الكشاف من حديث جندب انه صلي الله عليه وسلم قال له لك اجران اجر السر واجر العلانية	1454	-5170502673162027203	165	295.5	129	247	66.80162048339844	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	85	109	437	577	1545	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	723	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	203	228	1025	1171	1587	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1497	-5170502673162027203	140	274.0	116	146	95.89041137695312	24	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0759	false	-1518047762057227040	262	300	1233	1406	1406	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------- انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح-	759	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1508	true	6596294163974973893	0	41	0	196	1577	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث ---------من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح	1508	-5170502673162027203	164	314.0	129	205	80.0	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0760	false	4656637655729496576	108	153	537	741	1436	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------- انت ومن قالها من النهار موقنا بها نصب علي الحال اي اعتقادا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	760	8240389916273679374	JK000123-ara1.ms1508	true	6596294163974973893	2	45	12	213	1577	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث -----من قالها من النهار موقنا بها ف-----------------------------مات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1508	-5170502673162027203	169	330.0	131	235	71.9148941040039	36	Sham19Y0017791-ara1	JK000123-ara1