id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017791-ara1.ms1621	false	2345364828951505948	1	47	5	230	1474	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما --عن ابي اسيد	1621	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms020	true	-6074394253098273701	141	187	682	909	1503	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو داود	20	-6219278770628021011	218	414.5	172	228	95.6140365600586	41	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	1	39	5	185	1556	300	عن ابي بشير الانصاري انه كان مع رسول الله--------------- في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا--- لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت------------------------------------- عن ابي بشير----------------------- الانصاري رضي الله	1290	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms103	true	-8558561824463629218	60	108	302	531	1526	300	عن ابي بشير الانصاري انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل -----------------------------رسولا ان لا يبقين في رقبة بغير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت ش قوله في الصحيح اي في الصحيحين قوله عن ابي بشير بفتح اوله وكسر المعجمة الانصاري قيل اسمه	103	-6219278770628021011	137	221.5	106	258	53.10077667236328	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	192	298	966	1474	1481	300	عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله--------- راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1508	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms104	true	6622210190327606919	159	262	832	1340	1528	300	عن زينب امراة عبد-الله بن مسعود ان عبد-الله بن مسعود راي في عنقي خيطا فقال ما هذا -قلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبدا-لله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبدا-لله انما ذلك عمل الشيط----ان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك سفاء لا يغادر سقما	104	-6219278770628021011	495	952.0	394	517	95.74468231201172	93	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	130	268	644	1324	1478	300	فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف علي بناء المجهول اي يرمي بما يهيج الوجع وعلي بناء المعلوم اي ترمي بالرمض والماء من الوجع وكنت اختلف اي اتردد بالرواح والمجء الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان اشارة الي الوجع الذي كانت العين تجده اي انه لم يكن وجعا في الحقيقة بل نخرة من نخرات الشيطان كان ينخسها اي يطعنها بيده فاذا رقي اي اذا رقي اليهودي عينك كف عنها اي ترك الشيطان ضرب عينك بيده لتعتقد ان تلك الرقية من اليهودي حق انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما تقدم البيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه في باب عيادة المريض 3527 عن جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1509	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms104	true	6622210190327606919	205	299	1057	1523	1528	300	فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف----------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اختلف ------------------------الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبدا-لله انما ذلك عمل الشيط------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينخس----------ها بيده فاذا رقي------------------------ كف عنها ا----------------------------------------------------------------نما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك سفاء لا يغادر سقما ورواه ابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح واقره الذهبي قوله ان الرقي قال المصنف الرقي هي التي تسمي العزاءم وخص منه الدليل ما خلا من الشرك فقد رخص----------------------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	104	-6219278770628021011	315	538.5	249	815	38.650306701660156	55	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	168	233	825	1112	1446	300	يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مال--------ي لا اغني عنك من الله شيءا------------------------------------ عن ابي هريرة	1740	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms176	true	-6061734089689781543	110	175	598	892	1522	300	يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------ يا عباس بن عبد-المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني------- من مالي ما شءتي لا اغني عنك من الله شيءا ش قوله وفيه اي في صحيح البخاري قوله عن ابي هريرة	176	-6219278770628021011	236	408.0	184	345	68.40579986572266	47	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	127	169	613	796	1421	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي قيل الظاهر انه ليس من -	1741	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms176	true	-6061734089689781543	118	162	639	833	1522	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد-المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني------- من مالي ما شءتي لا اغني عنك من	176	-6219278770628021011	150	271.0	115	203	73.8916244506836	29	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	173	248	852	1190	1446	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------- يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -------------------------------ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد------------------------ سلين--------ي ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما انزلت وانذر عشيرتك الاقربين -----دعا النبي صلي الله عليه وسلم	1740	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms178	true	-4559507068707337929	18	91	92	441	1493	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا فلعل المصنف اختصرها قوله يا عباس بن عبد-المطلب بنصب ابن و يجوز في عباس الرفع والنصب وكذا القول في قوله ويا صفية عمة رسول الله --------------------------------------------ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم قوله سليني من مالي ما شءت في رواية مسلم عن عاءشة قالت----------------------------------- لما -نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	178	-6219278770628021011	203	275.0	157	431	47.099769592285156	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	256	300	1359	1584	1584	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم-	105	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms244	true	-4596323536767482430	172	212	827	1036	1515	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي---- في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم	244	-6219278770628021011	206	387.5	167	226	91.15044403076172	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0106	false	-8755803249868042476	12	126	62	651	1549	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا بمعني اوقد فلما اضاءت من الاضاءة وهو فرط الانارة ما حولها اي جوانب تلك النار جعل اي طفق الفراش اي دويبة تطير تتساقط في النار وهذه الدواب اشارة الي غير الفراش التي تقع في النار اي عادتها القاء انفسها في النار كالبق والبعوض يقعن فيها اي الفراش والدواب في النار وجعل اي الرجل المستوقد يحجزهن اي يمنعهن عن الوقوع ويبعدهن عنها فيغلبنه اي الفراش وتلك الدواب عليه فلا يقدر ان يدفعهن عنها فيتقحمن فيها اي يلقين انفسهن في النار بغتة من غير روية قال فذلك اي المثل المذكور مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم بضم الحاء	106	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms244	true	-4596323536767482430	172	214	827	1045	1515	300	ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا----------- فلما اضاءت--------------------------- ما حولها------------------- جعل------- الفراش------------------------------ وهذه الدواب--------------------- التي---- في النار---------------------------------------------- يقعن فيها--------------------------- وجعل------------------ يحجزهن و---------------------------------يغلبنه--------------------------------------------------- فيتقحمن فيها ------------------------------------------قال فذلك م-----------------ثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم -عن النار	244	-6219278770628021011	212	247.5	170	589	35.99320983886719	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	261	299	1414	1611	1611	299	ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح-	1948	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms260	true	-3796567625946151111	207	245	1090	1288	1572	300	ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما ذوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح	260	-6219278770628021011	196	386.0	159	198	98.98989868164062	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1354	false	8828923557936860064	194	244	978	1209	1475	300	عن بجال--------ة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس- هجر	1354	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms277	true	4912896093655314679	177	226	886	1119	1510	300	عن بجالة بن عبدة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة--- فرقوا بين كل--- محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد-الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوسي هجر	277	-6219278770628021011	224	417.5	177	240	93.33333587646484	42	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1516	false	-2063275127976689998	195	259	1011	1332	1528	300	الطيرة -----شرك لاعتقادهم---------- ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم ضررا اذا عملوا بموجبه فكانهم اشركوه مع الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ذلك الطيرة شرك الطيرة شرك الطيرة شرك قاله ثلاثا وما منا الا تفاءل اي ليس منا من تعرض له الوهم من قبل الطيرة وقيل اي ما منا من كان في ق-------------------------------------------------------------------لبه الطيرة يعني نفوسنا كنفوس الجاهلية في اعتقاد الطيرة------------------------------------------------------------------------------ ولكن الله يذهبه بالتوكل اي	1516	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms313	true	-7438986267770909103	208	293	1087	1535	1560	300	الطيرة من الشرك لانهم كانوا يعتقدون ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم ض-را اذا عملوا بموجبه فكانهم -شركوه مع الله تعالي قوله وما منا الا قال ابو القاسم الاصبهاني والمنذري في الحديث اضمار والتقدير وما منا الا وقد وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلبه شء من ذلك انتهي وحاصله وما منا الا من يعتريه التطير ويسبق الي قلبه الكراهة فيه فحذف ذلك اعتمادا علي فهم السامع وقال الخلخالي حذف المستثني لما يتضمنه من الحالة المكروهة وهذا نوع من ادب الكلام قوله ولكن الله يذهبه بالتوكل اي	313	-6219278770628021011	138	78.5	108	584	23.630136489868164	20	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1253	false	6767595279101602124	67	114	362	590	1466	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	1253	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms363	true	8557314330640332957	157	221	859	1169	1580	300	عن عوف بن مالك ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	363	-6219278770628021011	211	396.0	167	324	65.12345886230469	40	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0523	false	-2957548099079837984	16	58	72	271	1445	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون علي----------ه فما زال كذلك---------- حتي------ يمشي علي الارض -ما	523	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms375	true	-3095742014770113905	166	212	826	1052	1501	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما	375	-6219278770628021011	185	333.5	145	226	81.85840606689453	37	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	243	273	1206	1340	1462	300	اذا سبقت له--- من الله منزلة لم يبلغ----------------ها بعمله ابتلاه الله في جسده او----------- في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من	524	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms375	true	-3095742014770113905	268	300	1357	1501	1501	300	اذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها او قال لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ولده او في مال-----------ه ثم صبره-------- حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من-	375	-6219278770628021011	113	187.5	89	164	68.90243530273438	20	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	66	118	342	591	1499	300	وقال تعس عبد الدينار وعبد---- الدرهم و----عبد الخميصة ----------------ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له	1680	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms389	true	-513102039184245923	243	300	1254	1526	1526	300	وسلم تعس عبد الدينار وتعس عبد الدرهم وتعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن كم يءذن له-	389	-6219278770628021011	241	463.0	190	273	88.27838897705078	48	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	185	280	931	1393	1488	300	الحكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---لله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش-ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت -لو شريح من الحسان ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن المقدام بن شريح عن ابيه --شريح عن ابيه هانء قال--------- انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه الضمير المنصوب فيه الي هانء بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- ان الله	1573	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms448	true	3462312956647065882	81	190	396	918	1487	300	الحكم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت شريح ومسلم وعبدا-لله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال -انت ابو شريح رواه ابو داود وغيره ش هذا الحديث رواه ابو داود كما قال المصنف ورواه النساءي ولفظ ابي داود من طريق يزيد بن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده عن ابيه هانء وهو ابو شريح انه لما وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه---------------------------- بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال ان الله	448	-6219278770628021011	366	579.5	286	586	62.45733642578125	63	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1574	false	-1404662628303352904	2	93	9	452	1512	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي به- الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اي الحكم بين الناس ما للتعجب فما لك من الولد قال ش-ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال انت ابو شريح قصد به تسميته بذلك و------الحديث يدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان الاولي ان يكني الرجل والمراة باكبر بنيهما فان لم يكن ابنهما فباكبر بناتهما 3718 عن مسروق قال لقيت عمر رضي الله عنه فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع -----------قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1574	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms448	true	3462312956647065882	97	188	472	910	1487	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال------------------------- ما احسن هذا----------------------------- فما لك من الولد فقلت شريح ومسلم وعبدا-لله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال انت ابو شريح رواه ابو داود وغيره ش هذا الحديث رواه ابو داود كما قال المصنف ورواه النساءي ولفظ ابي داود من طريق يزيد بن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده عن ابيه هانء وهو ابو شريح انه لما وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	448	-6219278770628021011	206	274.5	159	600	34.33333206176758	33	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0730	false	8895507251248912316	25	145	121	896	1674	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب -------المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور--------- غريب	730	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms468	true	4587227084370787766	90	212	451	1234	1641	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي المتعال- البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور هذا حديث غريب	468	-6219278770628021011	766	1497.0	647	792	96.71717071533203	115	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0504	false	3015649193883956743	202	241	1022	1224	1513	300	ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر------ فاذا مطرت سري---- عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	504	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms490	true	-2975489993763652362	0	37	0	192	1500	300	ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخ------ل وادبر واقبل فاذا مطرت سري ذلك عنه فعرفت---- عاءشة ذلك---------- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	490	-6219278770628021011	179	323.5	144	212	84.4339599609375	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0011	false	1028108752427992411	0	40	0	200	1555	300	علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال	11	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	242	282	1227	1427	1514	300	علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواء الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام وذكر	505	-6219278770628021011	189	367.0	149	200	94.5	35	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms2096	false	-908061952690300907	261	289	1290	1442	1504	300	الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ------------------------------------------------ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا ي-فون ويظهر فيهم السمن	2096	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms523	true	-6534804038424911303	0	38	0	201	1623	300	الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	523	-6219278770628021011	151	267.5	123	201	75.12437438964844	26	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	140	274	702	1389	1522	300	الله عليه وسلم 2976 عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا	1302	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	179	300	943	1571	1571	300	الله عليكم كفيلا وع------------ن بريدة --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغ-يمة والفء شء الا ان يجاهدوا-	524	-6219278770628021011	610	1153.0	493	687	88.7918472290039	110	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	118	260	562	1303	1506	300	الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا اي لا تسرقوا شيءا من الغنيمة ولا تخونوا فيها ولا تغدروا اي لا تحاربوا الكفار قبل ان تدعوهم الي الاسلام ولا تمثلوا اي لا تجعلوا المثلة وهي قطع الاعضاء وقيل المراد التصوير والتمثيل بخلق الله اي لا تشبهوا بخلقه تعالي وتصوروا ولا تقتلوا وليدا اي طفلا واذا لقيت الخطاب مع امير الجيش عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال جمع خصلة او خلال جمع خلة بفتح الخاء وهي الخصلة شك من الراوي فايتهن ما اجابوك ما هذه زاءدة اي اية واحدة من هذه الخصال الثلاث اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام هذا هو الخصلة الاولي وفيه دليل لمالك علي عدم مقاتلتهم قبل دعوتهم فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول اي الانتقال من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	1303	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	210	271	1094	1414	1571	300	الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ول---------------------------------------------ا تغدروا و-----------------------------------------------لا تمثلوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا وليد--------ا واذا لقيت--------------------- عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال--------- او خلال------------------------------------------- فايتهن م------------------------------------------------------ا اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلا-----------------------------------------------------------------م فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحو------------ل من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	524	-6219278770628021011	314	522.5	253	741	42.37516784667969	49	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	0	62	0	300	1506	300	تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم- ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا	1303	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	26	84	136	421	1582	300	تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهما ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان نخفروا ذمة الله وذمة نبيه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم ول-------------كن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا	525	-6219278770628021011	263	480.0	208	310	84.83870697021484	48	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1304	false	2030045260961046493	151	226	793	1157	1522	300	فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم- ذمتك وذمة اصحابك اي قل لهم جعلت لكم ذمتي وذمة اصحابي فانهم ان يخفروا ذممكم اي ان ينقضوا عهدكم وذمم اصحابكم اهون من ان يخفروا ذمة الله وذمة	1304	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	7	58	39	295	1582	300	فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن---------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه---------- فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهما ذمتك وذمة اص------------------------------------حابك فانكم ان تخفروا ذمم-------------------كم وذمة اصحابكم اهون من ان نخفروا ذمة الله وذمة	525	-6219278770628021011	250	441.0	199	365	68.49314880371094	39	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	264	300	1325	1514	1514	300	متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر---------- مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه---- فيقول خلني وربي حتي -وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله-	763	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	0	38	0	197	1517	300	متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كانه يقول مذنب فجعل ي--------قول اقصر عما انت فيه قال فيقول خلني وربي قال فوجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله	530	-6219278770628021011	177	318.5	143	205	86.34146118164062	32	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms0764	false	3609167808582239683	2	90	8	463	1540	300	ولا يدخلك الجنة--------- فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار و-------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين اي تجري بينهما المودة والمحبة احدهما------------ مجتهد ب--العبادة اي مبالغ فيها والاخر يقول مذنب اي انا مذنب فجعل اي طفق المجتهد يقول للمذنب اقصر اي امتنع عما انت فيه من الذنب فيقول اي المذنب-------------------------------- خلني وربي	764	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	39	132	200	678	1517	300	ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي ق-ال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده تكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته رواه ابو داود في سننه وهذا لفظه عن ابي هريرة رض----------------------ي الله عنه يقول كان رجلان----- في بني اسراءيل مت-اخين فكان------------------------- احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال------------------------------------------ المجتهد يري الاخر علي--------------------------- الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي	530	-6219278770628021011	282	406.0	226	601	46.92179870605469	47	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	76	168	394	853	1536	300	عن جبير بن مطعم ق---------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال------------- جهدت الانفس وجاع- العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله------------------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب -----عن جبير بن مطعم رضي الله	1942	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	92	202	471	1005	1468	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرجل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله	531	-6219278770628021011	417	735.0	328	537	77.65363311767578	76	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1609	false	5386962164074251090	89	122	472	648	1572	300	قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فق------------لنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قو-لكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1609	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms534	true	8634195741246745423	114	149	584	773	1554	300	قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	534	-6219278770628021011	172	333.5	139	189	91.00529479980469	31	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	0	121	0	602	1512	300	عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيه-----------------------------م فمرت---- سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان ---------------------------------قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث- وسبعون سنة --والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه -ما بين سماء الي سماء ثم الله------ فوق ذلك	1941	8240389916273679374	JK000116-ara1.ms545	true	2501622503693455405	180	297	970	1544	1563	300	عبد المطلب قال كنت----------------------- في البطحاء في عصابة----------------------------------- فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر-- اليها فقال----------------------------- ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا -المزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما ب-------ين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان او ثلاثة وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه كما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	545	-6219278770628021011	476	807.0	376	681	69.89720916748047	82	Sham19Y0017791-ara1	JK000116-ara1