id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017768-ara1.ms0184	false	-3556588266796755265	26	168	128	854	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال اول الوقت رضوان الله واوسطه----- رحمة الله واخره----- عفو الله قالوا والعفو هو المغفرة وذلك لا يكون الا عن تقصير ولذلك قال ابو بكر الصديق رضوان الله احب الينا من عفوه 1864 والجواب ان العفو يعبر به عن الغفران ويعبر به عن التخفيف والتسهيل ومنه قوله عليه السلام عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فان ------كان المراد بالعفو التسهيل فكانه ------------------------------قال اخر الوقت سهل الله تعالي تاخير الصلاة اليه وذلك لا ينفي الرضوان ولو سلمنا ان العفو لا يكون الا عن تقصير لم يدل الخبر بان اخر الوقت يكره التاخير اليه لانه -----------------------------------------------------------------------------------------يوجب وقوع بعض الصلاة عند الطلوع او في حالة لا يءمن معه الطلوع وذلك يكره عندنا فقد قلنا بظاهر الخبر 1865 قالوا روي عن عاءشة ا---------نها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن لا يعرفن من الغلس	184	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0444	true	3753930619141353170	201	285	1022	1467	1545	300	صلي الله عليه وسلم---- اول الوقت رضوان الله و-وسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله زاد ابن العربي فقال ----------------------------------------ابو بكر------- رضوان الله احب الينا من عفوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رضوانه عن المحسنين وعفوه عن المقصرين وهذا اختيار الشافعي وقال ابو حنيفة اخر الوقت افضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه وقت الوجوب واما مالك ففصل القول فاما الصبح والمغرب فاول الوقت فيهما افضل اما الصبح فلحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس	444	-6198253677468548428	249	269.0	198	870	28.620689392089844	40	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0188	false	515604819473944809	1	36	6	184	1548	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخيرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده------------------------------------- فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان اثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة	188	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0445	true	-1266861788512453714	28	72	150	364	1494	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخ-رة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة	445	-6198253677468548428	176	337.0	141	215	81.86046600341797	33	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2586	false	-5504787920768652471	70	128	363	672	1517	300	يقتل الرجل بالمراة والحر بالعبد وان يضاعفوا الجراح 26586 فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ا------------لقتل سواء فاصطلحوا علي الديات بفضل لاحد الحين فضل علي الاخر فقال الله تعالي -----------------------------فمن عفي له من اخيه شء يعني فمن فضل له شء من الديات التي وقع الاصطلاح عليها فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان هذا قول السلف في الاية	2586	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0524	true	3557009418851818017	32	89	150	448	1552	300	يقت------ل بالمراة الرجل وبالرجل المراة فارتفعو-----------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام القتل سواء فاصطلحوا علي الديات ففضل -احد الحيين علي--- الاخر فهو قوله كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء يعني فمن فضل له علي اخيه فضل فليءده ------------------------بالمعروف فاخبر الشعبي عن السبب في نزول----- الاية	524	-6198253677468548428	161	226.0	125	354	45.480224609375	23	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0733	false	-7630868734799391757	140	169	696	838	1485	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع قضاء رمضان -قال ذلك اليك ارايت لو كان علي احدهم دين فقضي الدرهم والدرهمين الم يكن قضاء فالله احق ان يعفو ويغفر	733	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0550	true	5064426850997274410	14	43	65	208	1477	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع صيام رمضان فقال ذلك اليك ارايت لو كان علي احدكم دين فقضي الدرهم والدرهمين الم يكن قضاه فالله احق ان يعفو ويغفر	550	-6198253677468548428	137	264.0	108	143	95.80419921875	25	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0734	false	4659400669894001610	71	115	359	561	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال في رجل افطر في شهر رمضان من مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم مكان كل يوم مسكين 9739 قلنا رواه ابراهيم بن نافع وهو ------	734	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0551	true	-3851012996729459559	182	223	917	1106	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في رجل افطر في شهر رمضان من مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم ل----كل يوم مسكينا في اسناده ا-----------بن نافع وابن وجيه	551	-6198253677468548428	166	298.0	130	208	79.80769348144531	33	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0815	false	2752625983461698040	50	149	258	735	1450	300	محمد بن المنكدر عن جابر ------------قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة والزكاة والحج اواجب هو قال نعم فساله عن العمرة اواجبة هي قال لا وان اعتمر خير له 7530 قالوا رواه الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر 7531 قلنا الحجاج ثقة وروي عنه ابو يوسف واحتج بقوله واكثر ما قيل فيه انه مدلس والتدليس ليس بكذب ولا يجرح الراوي 7532 وقد رواه يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن المغيرة عن ابن الزبير عن جابر قال قلت يا رسول الله العمرة واجبة فريضتها كفريضة الحج قال لا وان تعتمر خير لك	815	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0634	true	-6974644420012823624	29	65	146	314	1555	300	محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة والزكاة والحج اواجب هو قال نعم فساله عن العمرة اواجبة هي قال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تعتمر خير لك	634	-6198253677468548428	156	298.5	123	489	31.901840209960938	32	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0825	false	-3397583933230523208	204	295	982	1400	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا 7640 قلنا روي------------------ الزهري عن سالم قال اني لجالس مع ابن عمر في المسجد اذ جاءه رجل من اهل الشام فساله عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال ابن عمر حسن جميل فقال ا-ن اباك---- ينهي عن ذلك فقال ويلك فان كان ابي نهي عن ذلك وقد فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر به --فقال بابي ناخذ ام بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقم عني 7641 وروي -------------------------------------------------------ابن شهاب عن سالم	825	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0654	true	-8659209532899125307	76	171	343	791	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه هذا حديث صحيح وروي ابن اسحق عن الزهري عن سالم قال اني لجالس مع ابن عمر في المسجد اذ جاءه رجل من اهل الشام فساله عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال ابن عمر حسن جميل -قال فان اباك كان ينهي عنها ف--قال ويلك فان كان ابي نهي عنها-- وقد فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر به افبقول -ابي -اخذ ام بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------قم عني اخرجه الدارقطني واخرجه ابو عيسي الترمذي من حديث صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سالم	654	-6198253677468548428	327	558.0	252	498	65.66265106201172	64	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0831	false	1239193831941463520	53	101	266	522	1553	300	قال- ابن عباس----------------- كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وكانوا يسمو----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وقال ابن عباس فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة وهم ملبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة	831	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0659	true	-7832160964923378935	192	241	941	1200	1486	300	قاله ابن عباس رضي الله عنه قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر-------------- فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلي----ن بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة	659	-6198253677468548428	215	363.0	173	281	76.51245880126953	35	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0826	false	-2654263944993566344	2	48	8	237	1453	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وسار رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج	826	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0668	true	151901921879357135	239	285	1183	1412	1479	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج	668	-6198253677468548428	223	440.0	177	229	97.37991333007812	43	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0977	false	-8157878089370664856	110	148	546	724	1463	300	عبد الرحمن بن معمر الديلمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة واتاه ناس من---- نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال ا-----------------------------لحج عرفة فمن جاء--- قبل طلو---ع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه	977	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0691	true	-4703008624323937428	20	63	101	302	1504	300	عبد الرحمن بن يعمر الديل-ي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة واتاه ناس من اهل نجد فسالوه عن ا--------------لحج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج عرفة -من ادركها قبل ان يطلع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه	691	-6198253677468548428	146	231.5	111	217	67.2811050415039	25	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0928	false	-5494410276517558416	151	192	770	968	1469	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	928	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0705	true	1925454281528874071	73	115	344	548	1414	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	-6198253677468548428	198	393.0	157	204	97.05882263183594	40	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1154	false	1325441544574752394	27	54	137	265	1498	300	ابن عباس رضي الله عنه ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق فجاء--------------------- رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذا العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	1154	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0749	true	3577163026774172095	248	274	1335	1458	1582	300	ابن عباس------------- ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق فقسمت علي عشرة اجزاء فقال رج-----------ل اعطوني جزءا منها بشاة فق--ال ابو بكر لا يصلح هذا	749	-6198253677468548428	89	145.5	68	149	59.731544494628906	16	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2541	false	-5142289500627738216	127	191	639	944	1475	300	ابي هريرة قال سمعت امراة جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني -قد سقاني من بءر ابني عنبة وقد نفعني فقال------ صلي الله عليه وسلم ا---ستهما عليه فقال الرجل من يحاقني في ولدي فقال------ صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد اي-هما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2541	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0857	true	3825476870992172062	214	280	1059	1379	1470	300	ابي هريرة قال جاءت امراة----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر اب-ي عنبة وقد نفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم 1649ستهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد احدهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	857	-6198253677468548428	286	505.0	223	327	87.46177673339844	55	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2491	false	-6447845073304935037	44	119	217	591	1542	300	سعيد بن المسيب------------------- ان طليح--------ة كانت عند رشيد الثقفي فطلقها وبت طلاقها فتزوجت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب----------- بالمخفقة وضرب زوجها عدة ضربات وفرق بينهما ثم قال--------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها من الاول فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول وكان-------------- خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا	2491	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms0889	true	3697627032121277358	55	140	268	688	1479	300	سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطل-----------قها ف-نكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفق---------------ة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان ---------كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	889	-6198253677468548428	317	543.5	250	456	69.51754760742188	56	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1502	false	6732609429628286535	67	152	355	784	1549	300	قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون فذمهم بترك الحضور 15118 ولا يقال انما ذمهم بالاعراض ومن وكل فلم يعرض لانه قد اعرض عن الحضور بنفسه والذم يتناول الاعراض بكل وجه يبين ذلك قوله تعالي وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين فذمهم علي الاعراض عن الاتيان الذي يفعلونه اذا كان الحق لهم 15119 ويدل عليه حديث الحسن ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من دعي ------الي حاكم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم -لا حق له	1502	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms1162	true	6821628741942737933	223	270	1180	1410	1547	300	قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله بل اولءك ------هم الظالمون النور واسند الزهري عن------------------------------------------------------------------------ الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعاه خصمه الي حاكم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم ولا حق له	1162	-6198253677468548428	173	278.5	135	440	39.318180084228516	33	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0799	false	6808278629317188336	229	272	1141	1351	1483	300	القضاء دل علي ان الاداء اسبق 7344 وروي انه عليه الصلاة والسلام قال من وجد زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله تعالي ولا يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا 7345 وذلك ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج	799	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms1254	true	4833938120219169091	262	300	1280	1456	1456	300	الحارث عن علي --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك-------------- زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم------ يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا----- وذلك ان الله------ يقول في كتابه ولله علي الناس حج-	1254	-6198253677468548428	139	213.5	106	210	66.19047546386719	23	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2131	false	-6981272943376018251	159	271	786	1343	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة الثقفي حين اسلم وتحته عشر نسوة اختر منهن اربعا وفارق ساءرهن 22069 فكيف يظن ان الزهري مع علمه بالاسانيد وجلالها في قلبه وتمسكه بها يكون عنده حديث غيلان عن سالم عن ابيه فيدعه وقت حاجته ويتعلق ببلاغ بلغه فيه عن عثمان بن محمد عن ابي سويد عن النبي صلي الله عليه وسلم فثبت ان اصل الحديث الارسال 22070 ولهذا لم يذكره ابو داود في الباب فلا يجوز لهم الاحتجاج به 22071 وقد روي في هذا الباب حديث ابن ابي ليلي عن حميضة ابن الشمردل عن الحارث بن قيس قال اسلمت وعندي ثماني نسوة فامرني رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم --ان اختار منهن اربعا	2131	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms1425	true	-5666125790579355521	133	176	692	907	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن امية الثقفي وقد اسلم وتحته عشر نسوة اختر منهن اربعا وفارق ساءرهن وفي كتاب ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن قيس قال اسلمت وعندي ثمان ن-سوة فذكر---ت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اخت-ر منهن اربعا	1425	-6198253677468548428	182	302.5	144	561	32.44206619262695	31	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0101	false	2633888605183460951	192	230	973	1161	1492	300	سبعا 1085 وروي- ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل--------- الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا حتي جعل- الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة	101	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms1612	true	-1805092873228892400	57	95	283	470	1503	300	سبعا وقد روي عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من ا---------لثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال--- حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة	1612	-6198253677468548428	160	283.5	126	199	80.40200805664062	28	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0095	false	5025911065463896502	100	220	548	1150	1535	300	عن جابر قال ك--نا في سرية فاصاب رجلا منا حجر فسج---- راسه ف--احتلم فقال------- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا لا-------------------------------- فاغتسل فمات ف------بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعرفوا ا-نما شفاء العي السءال 1008 والجواب ان هذا الخبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن بكار وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي ورواه عن عطاء عن ابن عباس----------- واختلفت الرواية عن الاوزاعي فروي عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء فارسل الاوزاعي خبره عن عطاء --قال------------ الدارقطني وهو الصواب يعني الارسال وقال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة ----فقالا رواه ابن ابي العشرين عن الاوزاعي عن اسماعيل بن ابي صالح عن عطاء عن ابن عباس وارسل الحديث	95	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	92	256	479	1283	1506	300	عن جابر قال خرجنا في سفر- فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قال الدارقطني قال ابو بكر هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة ولم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب واختلف--------- عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء وارسل الاوزاعي اخره عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصواب------------- وقال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عنه فقالا رواه ابن ابي العشرين عن الاوزاعي عن اسماعيل بن---- مسلم عن عطاء عن ابن عباس واسند الحديث	1618	-6198253677468548428	509	822.5	397	831	61.251502990722656	87	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2652	false	-2232885870207951749	161	207	811	1040	1484	300	الاف درهم 27307 وروي عن الشعبي عن عبيدة السلماني عن عمر انه جعل الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2652	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms1707	true	5775790324573596496	165	208	848	1057	1514	300	الاف درهم رواه--------- الشعبي عن عبيدة ---------عن عمر انه جعل الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الش-اء الف- شاة وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1707	-6198253677468548428	204	376.5	161	229	89.08296966552734	39	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2861	false	-8729253689180582896	251	273	1274	1389	1526	300	من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي -اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2861	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms1950	true	2407330762818374365	189	211	969	1085	1523	300	من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا فاذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1950	-6198253677468548428	108	204.0	86	116	93.10344696044922	19	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2804	false	570782770878008485	98	152	487	737	1449	300	صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وروي عطاء عن ام ايمن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في جحفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2804	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms1959	true	-7835845483399464045	116	176	566	850	1456	300	صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المج---------------------ن قال ابو عمر هذا حديث يتصل معناه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص وغيره وعبد الله هذا ثقة عند الجميع وكان احمد يثني عليه وعن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1959	-6198253677468548428	115	74.5	91	419	27.446300506591797	24	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms3056	false	4419656161576209599	50	103	235	478	1518	300	عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوح----ي محرما علي طاعم بطعمه فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي عليه السلا--------م فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا فهو كما قال ذكره ابو داود	3056	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms2313	true	-4136985683927347880	228	278	1145	1371	1489	300	عنه ابن عمر------------------- فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية ف---------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هذا فهو كما قال ذكره ابو داود	2313	-6198253677468548428	199	344.0	154	259	76.83397674560547	38	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1835	false	-6275938053635263773	36	139	163	672	1477	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- سءل عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن------ العمة والخالة فقال----- الرجل نعم فقال صلي الله عليه وسلم نباني جبريل ان- لا شء لهما 18820 قلنا احتجاج مخالفنا بهذا الخبر يدل علي ترك مراعاة اصوله لان هذا الخبر روته الاءمة مرسلا عن زيد بن اسلم ومنهم من رواه عن عطاء بن يسار 18821 وقد رواه الشافعي مرسلا ثم قد رواه الدارقطني عن مسعدة بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال الدارقطني لم يسنده غير مسعدة---------------- وهو ضعيف والصواب مرسل	1835	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms2604	true	-1160574005023700429	234	287	1185	1447	1506	300	عن ابي هريرة قال------------------------ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة -قال فاتي الرجل---- فقال سارني جب-------------------ريل انه لا شء لهما قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني لم يسنده غير مسعدة عن محمد بن عمرو وهو ضعيف والصواب مرسل	2604	-6198253677468548428	189	298.5	150	566	33.39222717285156	33	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1804	false	1460494398527881831	205	279	1076	1456	1562	300	عن زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها و--عرفها سنة فاذا جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه واحمر وجهه وقال ما-لك ولها معها معاقرها وحداءها وشقاءها ترد الماء وترعي الشجر دعها حتي يلقاها ربها	1804	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms3000	true	8391545124282368461	84	143	407	697	1527	300	عن زيد بن خالد الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان -جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال- لك او لاخيك او للذءب -قال فضال-------------ة الابل ---------------------------------------------------------------قال ما لك ولها معها سقاء-ها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر -----حتي يلقاها ربها	3000	-6198253677468548428	258	443.0	205	383	67.36292266845703	45	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0178	false	-5192421850208153846	106	157	537	803	1591	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة او------- سرية فلما كان---- السحر عرسنا فما استيقظنا حتي ايقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يثب فزعا ورهبا فاس----تيقظ النبي---- صلي الله عليه وسلم فامرنا فارتحلنا ح--------تي ارتفعت الشمس ثم اتي لنا فقضي منا-- حواءجهم ثم امر بلالا فاذن فصلينا ركعتين ثم ------اقام فصليت- الغداة	178	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms3746	true	1989927805717278912	46	102	222	511	1503	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة او قال في سرية فلما كان وقت السحر عرسنا فما استيقظنا حتي ايقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يثب فزعا -دهشا فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم -امرنا فارتحلنا ثم سرنا حتي ارتفعت الشمس----------- فقضي القوم حواءجهم ثم امر بلالا فاذن فصلينا ركعتين ثم امره فاقام فصلينا الغداة	3746	-6198253677468548428	238	400.0	190	302	78.80794525146484	38	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1291	false	1906442628401164619	38	113	176	543	1526	300	عن علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان و----------------رباع مكة تدعي السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن -----------------------------------------------------------ولو جاز البيع ما دعيت السواءب 12880 وقولهمان هذا اسم للصيد دون الاراضي غلط لان هذا لكل مال لا ملك عليه 12881 فان قيل انما كان كذلك لان اكثرها وقوف 12882 قلنا هذا تجدد بعد العجلة وفي البراء ما كانت كذلك--------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms3927	true	3068517253826203639	63	117	314	573	1470	300	عن علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما وما تدعي رباع مكة -الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وزاد في رواية وعثمان وروي ايضا عن علقمة بن نضلة الكناني قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت تدعي بيوت مكة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3927	-6198253677468548428	161	153.0	125	451	35.698448181152344	33	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2032	false	-2812972186698655626	48	103	259	538	1573	300	الايم يتناول------------ التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا وهي في النساء كالعزب في الرجال 20917 الدليل عليه قوله عليه السلام الا ابو ايم ينكحها عثمان 20918 وقوله لا تءخر الايم--- اذا اصيب لها كفءا ولم يرد الثيب خاصة 20919 وانشدوا فيه 20920----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تنكحي انكح وان تتايمي مدي الدهر ما لم تنكحي اتايم	2032	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms4107	true	2981869903580974575	94	158	491	820	1581	300	الايم في الاصل هي المراة التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا حكي ذلك-------------------------------------------------------------- ابو عمرو والكساءي وغيرهما تقول العرب تايمت المراة اذا اقامت لا تتزوج وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين تايمت علي ولدها الصغار حتي يبلغوا او يغنيهم الله من فضله كهاتين في الجنة وقال الشاعر فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت افتي منكم---- اتايم	4107	-6198253677468548428	99	67.5	72	395	25.063291549682617	17	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0425	false	8546837990342191350	90	120	475	619	1521	300	روي ابو الزبير عن جابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا مريض او مسافر--------- او صبي او مملوك	425	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms5780	true	9039495278673158922	263	296	1411	1568	1586	300	روي ابو الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا مريض او مسافر او امراة او صبي او مملوك	5780	-6198253677468548428	139	265.0	109	157	88.5350341796875	29	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0447	false	-5673579768322791028	7	58	35	295	1578	300	عثمان رضي الله عنه انه صعد المنبر في اولي جمعة ولي فقال الحمد لله وارتج عليه فقال انكم الي امام فقال احوج منه الي امام قوال وان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يعدان لهذا المقام مقالا-------------------------------------------- وستاتيكم الخطب من بعد واستغفروا الله لي ولكم بحضرة المهاجرين فلم ينكر----ه احد	447	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms5792	true	8207731888287298062	124	168	631	853	1475	300	عثمان رضي الله عنه انه صعد المنبر فق-----------------ال الحمد لله وارتج عليه فقال -------------------------------------------ان ابا بكر وعمر--------------- كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانكم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتيكم الخطب ثم نزل فصلي وكان ذلك--------- بحضرة الصحابة-- فلم ينكر عليه احد	5792	-6198253677468548428	153	240.0	120	308	49.675323486328125	25	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2944	false	-9171502772385538658	220	300	1115	1494	1494	300	عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب باذن لاهل بدر وياذن لي معهم فقال----- بعضهم اتاذ-------------ن لهذا الفتي----- ومن ابناءنا من هو مثله فقال-------- انه ممن قد علمتم فاذ----ن لهم ذات يوم فاذن لي معهم فسالهم عن قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ولا اراه سالهم الا من اجلي فقال بعضهم امر الله------- نبيه -------------------اذا فتح الله عليه ان يستغفره وان يتوب اليه فسالني ف-----------------قلت ليست كذلك ولكن اخبره تعالي ب---------------------حضور اجله فقال له اذا جاء نصر الله-	2944	-5325929992804818163	Tafsir01005-ara1.ms6397	true	5646876525528290856	199	294	982	1419	1451	300	عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب ياذن لاهل بدر وياذن لي معهم -قال فوجد بعضهم من ذلك فقالوا ياذن لهذا الفتي معنا ومن ابناءنا من هو مثله فقال لهم عمر انه -من قد علمتم قال فاذن لهم ذات يوم واذن لي معهم فسالهم عن هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح فقالوا------------------------------- امر الله جل وعز نبيه صلي الله عليه وسلم اذا فتح ع-----ليه ان يستغفره وان يتوب اليه فقال ما تقول يا ابن عباس قلت ليس- كذلك ولكن اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم حضور اجله فقال--- اذا جاء نصر الله	6397	-6198253677468548428	300	451.5	234	479	62.6304817199707	57	Sham19Y0017768-ara1	Tafsir01005-ara1