id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017768-ara1.ms0063	true	-1224887722576269373	209	253	1038	1238	1453	300	صلي الله عليه وسلم اذا رعف في الصلاة توضا وبني 601 وروي ابن جريج عن ابن--- مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قاء او رعف في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم	63	-5325929992804818163	Shia000065-ara1.ms003	false	-3907714617205963474	72	114	376	569	1554	300	صلي الله عليه واله قاء فغسل فمه فقال هذا هو الوضوء من القء له حديث ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من قاء او رعف في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صل----------اته ما لم يتكلم	3	7679953977919154130	137	237.0	104	203	67.48768615722656	26	Sham19Y0017768-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1208	true	9197743325665015452	222	289	1164	1505	1557	300	يبرا من ال-عيب بباطن الحيوان اذا لم يعلمه الباءع 12003 فاما اذا كا-ن المبيع غير الحيوان ففيها قولان---------------------- احدهما يبرا بكل حال و----الثاني لا يبرا من عيب بحال 12004 ولا يجء القول الثالث لانه لا باطن لغير الحيوان الا ويمكن التوصل الي معرفة عينه والوقوف عليه 12005 ومن اصحابه من قال فيها قول واحد انه لا يبرا الا من عيب واحد وهو عيب بباطن الحيوان لم يعلمه	1208	-5325929992804818163	Shia000065-ara1.ms211	false	-501172361601374950	144	196	740	993	1517	300	يبرا من كل عيب ظاهرا كان او باطنا معلوما كان او غير معلوم حيوانا كان المبيع او غيره وفاقا لابي حنيفة وللشافعي ثلاثة اقوال احده-ا يصح مثل ما قلناه والثاني لا يبرا من عيب بحال علمه او لم يعلمه و--الثالث لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا الا من عيب واحد وهو عيب بباطن الحيوان لم يعلمه	211	7679953977919154130	125	170.5	99	369	33.87533950805664	19	Sham19Y0017768-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1420	true	464876480466814476	235	271	1164	1342	1482	300	عرضت علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد و-انا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة فنقل الحكم وهو ------الاجازة	1420	-5325929992804818163	Shia000065-ara1.ms040	false	-358279200054611120	1	40	5	193	1526	300	عرضت علي 21 ب رسول الله صلي الله عليه واله عام بدر و انا ابن ثلاث عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت --وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة فنقل الحكم وهو الرد والاجازة	40	7679953977919154130	166	297.0	131	190	87.36842346191406	29	Sham19Y0017768-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1420	true	464876480466814476	230	271	1144	1342	1482	300	عبد الله بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة فنقل الحكم وهو ------الاجازة	1420	-5325929992804818163	Shia000065-ara1.ms252	false	-2198415943628821939	122	160	651	839	1562	300	عبد الله بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه واله عام بدر وانا ابن ثلاث عشرة سنة فردني وعرضت ع----------------ليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة فنقل الحكم وهو الرد والاجازة	252	7679953977919154130	167	317.0	131	204	81.86274719238281	31	Sham19Y0017768-ara1	Shia000065-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2587	true	-1658106612035073580	257	286	1311	1454	1520	300	عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقل-ه فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	2587	-5325929992804818163	Shia000065-ara1.ms458	false	-6116934493231052294	70	98	356	498	1505	300	عليه السلام-- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلته فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	458	7679953977919154130	135	258.0	107	144	93.75	26	Sham19Y0017768-ara1	Shia000065-ara1