id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017768-ara1.ms0041	true	4013212831200846491	160	251	809	1248	1511	300	ابداوا بما بدا الله به لا يمكن حمله علي ظاهره من وجو-----------------------------------------------ب البداءة بالفعل بما بدء به في التلاوة الا تري ان الله تعالي قد بدا بما يجب تاخيره في قوله واسجدي واركعي فيحتمل ان يكون المراد به ابداوا فعلا بما بدا الله به حكما وهذا موضع الخلاف علي انا اذا قلنا الواو للجمع لم نسلم البداءة في الاية بشء من الاعضاء 392 قالوا روي خلاد بن الساءب عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الطهور مواضعه فيغسل وجهه ثم يغسل يديه	41	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0982	false	7343426671671958930	246	300	1275	1565	1565	300	ابداوا بما بدا الله به فدل هذا علي شيءين احدهما ان الواو يوجب الترتيب والثاني ان البداية باللفظ توجب البداية بالفعل---------------------- الا ان يقوم الدليل واحتج ايضا بقوله اركعوا--------- واسجدوا فالركوع قبل السجود واحتج ايضا بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء مواضعه فيغسل وجهه ثم يغسل يديه-	982	1481387970607904843	141	163.0	111	486	29.012346267700195	24	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms0365	true	-219147096814470648	108	147	530	727	1485	300	الصامت فاخبرته------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العبادة فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	365	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0404	false	-4796686702504076819	6	47	31	234	1502	300	المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------ علي العباد --من جاء بهن لم يضيع منهن----- استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	404	1481387970607904843	179	321.0	143	216	82.87036895751953	33	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms0600	true	-7808734600351862644	53	78	275	422	1583	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابهه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده	600	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	false	8933833079059944821	181	205	972	1117	1635	300	وهو الذي-انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشاب-ه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده	1169	1481387970607904843	145	280.0	121	147	98.63945770263672	24	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms0828	true	3130441815619493431	186	274	930	1382	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ا-------------------------نهي عنهما وانكر ذلك عثمان 7662 واما القران فانكره سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت----------------------------------------------------- فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن عبد الله فقلت يا هذيم اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي ان اجمعهما فقال اجمعهما و-اذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما فلما اتيت العذيب -لقيني سل-مان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره	828	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0292	false	1004698882773421626	215	298	1072	1492	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجة وعمرة ثم توفي قبل ان ينهي عنهما وقبل ان ينزل------------- القران بتحريمه وعن ابي واءل قال قال قيس------------- بن معبد كنت----- اعرابيا نصرانيا فاسلمت فكنت حريصا علي الجهاد فوجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هريم بن عبد الله فسالته فق--------------------------------------------------------------------------------ال اجمعها ثم اذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما ثم-- اتيت العذيب يلقيني سليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيرة	292	1481387970607904843	278	456.5	220	533	52.15760040283203	45	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms0828	true	3130441815619493431	227	300	1139	1506	1506	300	فقلت يا هذيم--------- اني----------- حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي ان اجمعهما فق----ال اجمعهما و--اذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما فلما اتيت العذيب لقيني سل-مان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره 7663 قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقصصت عليه القصة فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم-	828	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0293	false	-7185359443965495364	2	58	10	299	1495	300	فقلت يا امير المءمنين اني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت هريم بن عبد الله فقال اجمعهما ثم اذبح ما استيسر من الهدي واهللت بهما فلما اتيت العذيب لقيني سليمان بن ربيعة وزيد فق-----------------------ال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعير----------------------------------------------------------------------------------ة فقال عمر هديت -سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	293	1481387970607904843	236	397.5	189	395	59.74683380126953	37	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms1420	true	464876480466814476	218	272	1084	1345	1482	300	علي ان--- البلوغ يتاخر الي ثماني عشرة سنة 14319 احتجوا بما روي عبد الله بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت ثم -عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني----- في المقاتلة فنقل الحكم وهو الاجازة في	1420	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0773	false	-545254417175399825	158	210	831	1077	1533	300	علي ان جد البلوغ بالسن ------خمس عشرة سنة حديث---------------- عبد الله بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني فلم يرني بلغت اي وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني الله في المقاتلة والانبات-- وهو ان ينبت في	773	1481387970607904843	208	346.5	159	270	77.03704071044922	39	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms1429	true	-5007149150488414371	234	267	1177	1343	1518	300	الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي ------------------------------------قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل ل-------ه امراة سيءة الخلق فلا يطلق و---------------------------رجل اعطي ماله سفيه-----ا وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	1429	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0499	false	-8661110019605656674	186	234	971	1207	1557	300	الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت عنده امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له دين فلم يشهد ورجل اعطي----- سفيها مالا وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	499	1481387970607904843	157	274.0	126	241	65.14522552490234	27	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms2105	true	5159886021998861998	267	300	1303	1499	1499	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك-	2105	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	false	-1763757958443300084	0	33	0	196	1551	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك	800	1481387970607904843	195	380.0	163	197	98.98477172851562	31	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms2587	true	-1658106612035073580	247	287	1264	1460	1520	300	ابو شريح الكعبي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2587	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0248	false	-9158454466001868065	253	290	1287	1467	1513	300	ابي شريح ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	248	1481387970607904843	163	299.5	129	201	81.09452819824219	31	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms2748	true	8172461143729580646	164	276	818	1399	1513	300	ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني------------ ان رجلا- اختصم هو واخر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله واقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا ----------------------فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان ال--رجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغر--به عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	2748	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0791	false	1993611006747908530	48	167	261	893	1522	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انما اخبراه ان رجلين اختصما------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذاقال مالك والعسيف الاجيرفزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه م-اءة شاة وبجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنك ماءة وتغريبه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الرجل فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	791	1481387970607904843	553	1002.5	446	646	85.60371398925781	93	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms2804	true	570782770878008485	123	273	604	1332	1449	300	عطاء عن ام ا---------------يمن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في -----جحفة و---قومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم 28877 فقد دلت هذه الاخبار علي ان النصاب يتقدر بثمن المجن فلا يخلو اما ان يكون مجنا معينا او غير معين ولا يجوز ان يكون المراد مجانا مختلفة في الخبر المجن وهذا يقتضي التعريف ولانه اخرج الكلام مخرج التقدير وبيان النصاب فلا يجوز ان يقدر ذلك مختلف لا يتقدر فلم يبقي الا ان يكون اراد مجنا بعينه اختلف السلف في قيمته فروي عطاء عن ابن عباس قال كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم وروي--------------------------- عطاء --------------عن الحسين عن ام ايمن ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الذي قدمناه---- وروي مجاهد عن ايمن عن ال-نبي--- صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ام ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم	2804	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1017	false	4518869568224601607	184	295	1012	1530	1552	300	عطاء ومجاهد عن ايمن بن ام ايمن قال يقطع---------------------------------------- السارق---- في ثمن المجن وكان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم وروي ايوب بن موسي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء عن ابن عباس قال كان -ثمن المجن عل-----ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم وروي عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء قال ادني قيمة عن المجن هو ثمن المجن عشرة دراهم قال سليمان بن يسار لا يقطع الخمس الا بالخمس واستدل بما روي سفيان عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في قيمة خمسة دراهم وروي سفيان عن عيسي عن الشعبي عن عبد الله--------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1017	1481387970607904843	268	357.0	200	889	30.14623260498047	45	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms2901	true	891606698794822050	135	227	655	1092	1451	300	عن ابي -الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم و--------------فقءوا عينه فلا دية ولا قصاص 29725 قلنا محمول عل-----------------------------------------------------------------ي انهم فعلوا ذلك دفعا له ولم يندفع بغيره بدلالة الدفع عن القصد المستقر في الاصول فيمن قصد قتل غيره او اخذ ماله 29726 قالوا روي عن سهل بن سعد الساعدي ان رجلا اطلع في حجرة من حجر النبي صلي الله عليه وسلم وكان عنده مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظر لقلعت عين-------ك انما جعل الاستءذان من اجل النظر	2901	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2180	false	-5400909904318473527	45	128	213	597	1505	300	بن ابي صال---ح عن ابيه عن --ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اطلع في بيت ----بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن شبه قال حدثنا الحضرمي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري انه سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سهل بن سعد يقول اطلع رجل------- في حجرة من حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع-----ه مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينيك انما---- الاستيذان من---- النظر	2180	1481387970607904843	215	290.5	161	534	40.26217269897461	39	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms2944	true	-9171502772385538658	216	294	1097	1470	1494	300	وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب با----ذن لاهل بدر وياذن لي معهم فقال بعضهم------------ اتاذن لهذا الفتي----- ومن ابناءنا من هو مثله فقال انه ممن قد علمتم فاذ-------------ن لهم ذات يوم فاذن لي معهم فسالهم عن قوله تعالي -----اذا جاء نصر الله والفتح------ ولا اراه سالهم الا من اجلي فقال بعضهم امر الله نبيه -------------------اذا فتح الله عليه ان يستغفره وان يتوب اليه فسالني فقلت ليست كذلك ولكن اخبره تعالي--------------------- بحضور اجله	2944	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3556	false	4905158582615646965	55	149	270	714	1438	300	وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس -----ان عمر بن الخطاب كان ياذن لاهل بدر وياذن لي معهم فقال عبد الرحمن بن عوف اتاذن لهذا الفتي معنا ومن ابناءنا من هو مثله فقال انه ممن قد علمتم قال ابن عباس فاذن لهم ذات يوم واذن لي معهم فسالهم عن قول الله سبحانه اذا جاء نصر الله والفتح الاية ولا اراه سالهم الا من اجلي فقال بعضهم امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم اذا فتح ع-----ليه ان يستغفره و---يتوب اليه فسالني فقلت ليس- كذلك ولكن اخبر نبي الله صلي الله عليه وسلم بحضور اجله	3556	1481387970607904843	334	563.0	262	458	72.92576599121094	60	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms2993	true	-7754998923209111441	80	204	437	1044	1532	300	قال فكلوا مما امسكن عليكم ومتي اكل منه فلم يمسك علينا وانما امسك علي نفسه 30695 فان قيل قد امسك الباقي علي صاحبه 30696 قلنا انما امسك--------------------------------------------ه لانه استغني عنه اذ الظاهر انه استوفي حاجته 30697 فان قيل الاية تدل علي اباحة ما امسك وحظر غيره موقوف علي الدليل 30698 قلنا السءال حصل عن الاباحة فالظاهر ان ما عدا المذكور غير مباح 30699 ولان الحكم المعلق بشرط يدل علي ان ما عداه بخلافه علي قول كثير من اصحابنا ويدل عليه ما روي الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم ق----------ال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله تعالي----------------------------------------------------------------------- فكل فان اكل--------------------------- فلا تاكل--------- فانما امسك علي نفسه 30700 فان قيل روي انه قال فاني اخاف ان يكون امسك علي نفسه	2993	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0972	false	-6776909341439277190	7	117	33	556	1415	300	قال فكلوا مما امسكن عليكم و----------هو لم يمسك علينا وانما امسك علي نفسه وهذا قول الحسن وطاوس والشعبي وعطاء والسدي وقال ابن عباس اذا ارسلت الكلب فاكل من صيد فهي ميتة لا يحل اكله لانه -سبع---------------------------------------------------------------------- امسكه علي نفسه ولم يمسك عليك ولم يتعلم------------------------------------- ما علمته فاضربه ولا تاكل من صيده-------------------- يدل ع---------------------------------------------------ليه ما روي الشعبي عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا ارسلت كلبك ------فاذكر- اسم الله عليه فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه وان ادركته قد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك فان وجدته قد اكل منه فلا تطعم منه شيءا فانما امسك علي نفسه ----------------------------------------------------------	972	1481387970607904843	219	191.0	167	777	28.185327529907227	38	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms3057	true	8499363381612900757	233	261	1193	1324	1502	300	روي صالح بن يح-ي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان النبي------------------ عليه السلام نهي عن--- اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	3057	-5325929992804818163	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1753	false	-4895675855009426878	171	204	885	1038	1514	300	روي صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	1753	1481387970607904843	112	189.5	87	153	73.2026138305664	23	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown