id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017768-ara1.ms0348	true	5500224868636088477	101	176	546	930	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج فراي ابوابا مشروعة الي المسج-----------------------د فقال سد-وا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ومعلوم ان الابواب تراد للاجتياز دون القعود فدل علي ان الاجتياز لا يجوز ولان قوله لا احل المسجد عام الا تري ان ابلغ التحريم ان يعلق بالعين كقوله تعالي حرمت عليكم الميتة و حرمت عليكم امهاتكم 3320 ولا يقال هذا الخبر رواه ال------افلت بن خليفة----------- عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة	348	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0078	false	7712991098972193956	91	136	445	660	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل لهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه من حديث افلت بن خليفة ويقال فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة	78	6037753876782898875	139	207.5	107	425	32.70588302612305	25	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0729	true	4082710362319528143	91	130	475	664	1542	300	عليه الصلاة والسلام ليس من البر الصيام في السفر مقصور------------------------- علي سبب و-----------هو ما روي جابر ان النبي-- صلي الله عليه وسلم راي -------------------رجلا ي--ظلل عليه والزحام عليه وهو في السفر صاءم فقال ليس من البر الصيام في السفر	729	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0520	false	-8926494141640399769	192	243	1039	1279	1569	300	عليه الصلاة والسلام ليس من البر الصيام في السفر الخ مخصوص بسببه انتهي فتح قوله علي ما روي في القصة هو ما روي في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم كان في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا-------- صاءم فقال ليس من البر الصيام في السفر	520	6037753876782898875	142	196.5	109	248	57.25806427001953	25	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0889	true	4061069560802267130	87	173	445	866	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ينكح المحرم ولا ينكح فيها ان ينكح او ينكح غيره 8401 قلنا نبيه بن وهب لا يجري مجري الفقهاء الذين رفعوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنه فلا يعارض برواية مثله رواياتهم ولا له موضع في العلم ولا اخرجه احد في الصحيح وكان الرجوع الي ما قاله الفقهاء واءمة الحديث اولي 8402 علي ان حقيقة النكاح الوطء لكنه يقضي كانه قال لا يطا المحرم ولا تمكن المحرمة من نفسها لتوطا	889	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0693	false	2370989545366596246	212	240	1089	1220	1519	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له معناه ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطا المحرم ولا تمكن المحرمة من نفسها لتوطا	693	6037753876782898875	111	167.5	87	421	26.365795135498047	23	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0909	true	-6979225560113575698	83	118	400	565	1457	300	عن عطاء بن ابي رباح قال حدثتني صفية بنت شيبه عن امراة يقال لها حبيبة بنت ابي تجراة قالت دخلت دار ال ابي حسين ومعي نسوة من قريش والنبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت	909	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0580	false	4312254622006303650	267	300	1341	1496	1496	300	عن عطاء بن ابي رباح---- حدثتني صفية بنت شيبة عن امراة يقال لها حبيبة بنت ابي تجزاة قالت دخلت دار ---ابي حسين ف--ي نسوة من قريش والنبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت-	580	6037753876782898875	152	278.0	120	165	92.1212158203125	30	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1394	true	-4581805860019778771	110	141	585	728	1518	300	عبد الله بن المبارك عن-------- مصعب بن ثابت عن عطاء بن ابي رباح ان رجلا ارتهن فرشا فماتت الفرس في يد المرتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب حقك	1394	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms2182	false	819870643789864982	209	241	1033	1183	1473	300	عبد الله بن المبارك قال اخبرنا مصعب بن ثابت عن عطاء بن ابي رباح ان رجلا ارتهن فرسا فما-ت الفرس في يد المرتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب حقك	2182	6037753876782898875	139	261.5	108	151	92.052978515625	28	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1427	true	-6266601894157326137	99	154	493	779	1477	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل المغازي------ ان سعدا حكم بذلك فيمن لم ينبت وروي اعتبار الانبات وروي انه امر بقتل من اخضر مءزره 14375 وهذا يدل- علي الانبات حول الفرج ويقتضي اعتبار الا----------نبات ------من السرة الي العانة 14376 وروي انه امر بقتل من جرب عليه الموا-----------------------------------------------------------------------------------------------------سي وهذا يقتضي تكرار الحلق بعد الانبات	1427	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms2020	false	-3535829209098615787	124	215	617	1075	1500	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابصروه فان كان قد انبت فاقتلوه فنظروا الي فوجدوني ما انبت فجعلوني في السبي لا حجة فيه للخصم لان اهل المغازي ذكروا ان سعدا حكم بذلك فيمن ا---ن--------------------بت وروي انه امر بقتل من اخضر مءزره------ وهذا يزيد علي الانبات لان اخضر-------------ار الازار يكون بنبات الشعر من السرة الي العانة------ وروي انه امر بقتل من جرت عليه المواسي وذكر في السير الكبير روي عن عمر رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد ان اقتلوا من جرت عليه المواسي وهذا يقتضي تكرار الحلق بعد الانبات	2020	6037753876782898875	223	313.5	176	506	44.07114791870117	36	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1541	true	7045321732655659144	230	288	1161	1415	1468	300	اذا قال مال عظيم من الدراهم فاما اذا لم يقل من الدراهم صدق في اي جنس ذكر فان كان مما يجب فيه الزكاة لم يصدق في اقل من نصاب منه وان كان مما لا نصاب له صدق فيما يبلغ قيمة النصاب 15553 وقال الشافعي يصدق فيما يصح اذا قال مال ولو قال مال عظ--------يم او حقير او جليل	1541	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1764	false	-149453078313144623	50	103	283	512	1513	300	اذا قال مال عظيم من الدراهم فان -----لم يقل من الدراهم صدق في اي جنس ذكر فان كان مما تجب فيه الزكاة لم يصدق في اقل من نصاب منه وان كان مما لا نصاب له صدق----- يبلغ قيمة النصاب------ وقال في الفتاوي الصغري -----------------لو قال مال نفيس او كريم او خطير او جليل	1764	6037753876782898875	198	340.5	150	262	75.57251739501953	43	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1645	true	-6519018658020407857	96	131	485	663	1545	300	قال ابو حنيفة اذا كسر---- علي غيره بربطا او طبلا ضمن قيمته لصاحبه خشبا او منحوتا يصلح لغير التلهي 16617 وقال في المنتقي عن ابي حنيفة يضمن قيمة الخشب مخلعا انما الذي يحرم منه التاليف	1645	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms2052	false	-8900458438525142835	196	226	1023	1171	1547	300	قال ابو حنيفة اذا كسر رجل علي رجل- بربطا او طبلا ضمن قيمته خشبا---------- منحوتا----------------------- وقال في المنتقي عن ابي حنيفة يضمن قيمته خشبا مخلعا انما الذي يحرم منه التاليف	2052	6037753876782898875	130	220.5	102	182	71.42857360839844	24	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1689	true	-1713675384385834716	240	268	1231	1378	1550	300	رضي بنصيبه من الربح فلا يستحق الزيادة عليه من غير شرط 17162 قلنا النفقة ليست -مستحقة له لكنها من مءن المال كاجر الاجراء للعمل في المال واجرة الحمال	1689	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1861	false	-3229450318817534617	203	231	1034	1177	1551	300	رضي بنصيبه من الربح فلا يستحق الزيادة عليه من غير شرط قيل له---- النفقة ليست بمستحقة له لكنها من مءن المال كاجر الاجير- للعمل في المال واجرة الحمال	1861	6037753876782898875	134	243.5	107	148	90.54054260253906	24	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1759	true	4261941445996679068	265	300	1402	1598	1598	300	اذا استاجر دابة الي الكوفة فسلمها المءجر وامسكها المستاجر ببغداد حتي مضت مدة يمكنه المسير فيها----------- فلا اجرة عليه -ان ساقها معه الي الكوفة ولم يركبها وجبت الاجرة 17982 وقال الشافعي يجب الاجرة في الوجهين-	1759	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1912	false	3452040345466567731	230	266	1198	1400	1567	300	اذا استاجر دابة الي الكوفة فسلمها المءجر وامسكها المستاجر ببغداد حتي مضت مدة يمكنه المسير فيها الي الكوفة فلا اجر- عليه وان ساقها معه الي الكوفة ولم يركبها وجبت الاجرة------ وقال الشافعي تجب الاجرة في الوجهين	1912	6037753876782898875	188	342.5	155	209	89.95215606689453	29	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1760	true	9052700210345431232	165	214	868	1136	1593	300	استيفاء المنفعة المعقود عليها فوجب ان تستقر الاجرة عليه 17988 اصله اذا استاجرها شهرا للركوب 17989 قلنا التمكن من الاستيفاء في غير محل المعقود عليه كلا تمكن فلا يستقر به بدل--------- والمعني فيه انه اذا استاجرها شهرا وفرق في الاصل--------------------------------------------------------- بينهما كما لو استاجر----- لخياطة ثوب او استاجر- يوما	1760	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1913	false	2459704662270996835	0	55	0	298	1538	300	استيفاء المنفعة المعقود عليها فوجب ان تستقر الاجرة عليه------ اصله اذا استاجرها شهرا للركوب قيل له---- التمكن من الاستيفاء في غير محل المعقود عليه ك-التمكن من الاستيفاء في غير المدة والمعني------------------------------- في الاصل ان العقد وقع علي المدة وفي مسالتنا وقع علي العمل وفرق ما بينهما كما لو استاجر رجلا لخياطة ثوب او استاجره يوما	1913	6037753876782898875	204	335.5	166	340	60.0	32	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1923	true	581137890775294241	204	249	1039	1251	1503	300	ا-------------------------ن الدار حرز واحد بدلالة ان من ثبت فيها فنقله الي---- اخر لم يقع------------------------ والحرز الواحد لا فاءدة في تخصيص بعضه دون بعض وما لا فاءدة فيه من------ الامر -سقط في الايداع كما لو قال انقلها بيمينك دون شمالك و------ضعها في يمين البيت دون يساره	1923	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1878	false	-8584463670873321287	0	53	0	246	1482	300	ان السارق اذا اخذ من بيت من الدار------------------------------- فنقل- الي بيت اخر لم يقطع لانه لم يهتك الحرز بعد والحرز الواحد لا فاءدة في تخصيص بعضه دون بعض وما لا فاءدة في تخصيصه في الامر يسقط في الايداع كما لو قال احفظها بيمينك دون شمالك او قال ضعها في يمين البيت دون يساره	1878	6037753876782898875	171	280.5	134	278	61.51079177856445	29	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1962	true	-8653722647045647582	210	251	1094	1302	1567	300	عن ابن عباس ان الخمس الذي كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم لله وللرسول ولذي القربي واليتامي سهم وللمساكين سهم وابن السبيل سهم ثم قسم- ابو بكر وعمر وعثمان وعلي علي ثلاثة اسهم لليتامي	1962	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1223	false	2988022795658845765	80	110	429	566	1550	300	عن ابن عباس ان الخمس----- كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة ا-------------------------------------------------------------------سهم ثم قسمه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي علي ثلاثة اسهم اه كافي	1223	6037753876782898875	131	233.0	102	209	62.67942428588867	27	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2590	true	-8270527511673908261	46	110	247	558	1497	300	ما روي ان عبد الرحمن لما اصاب عليا------------- رضي الله عنه قال ان مت فالحقوه بي اخاصمه عند الله فقتله الحسن وفي ورثته صغار منهم العباس كان له اربع سنين واكثر اولاده كانوا صغارا وهذا بحضرة الصحابة من غير نكير ولا اعتراض وروي انه قال للحسن---------------------- اما انت يا حسن فان شءت ان تعفو فاعف وان شءت ان تقتص فاقتص بضرية واحدة واياك والمثلة	2590	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms2226	false	-1621556185301004442	188	229	948	1129	1479	300	ما روي ان عبد الرحمن الخ روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما اصابه ابن ملجم قال في وصيته اما انت يا حسن فان شءت ان تعفو فاعف وان شءت ان تقتص فاقتص بضربة واحدة واياك والمثلة	2226	6037753876782898875	125	204.5	94	346	36.127166748046875	26	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2970	true	-2689543529890505143	179	250	1008	1388	1651	300	ما-------------------- روي عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الحكم ومحمد بن عبد الرحمن الثقفي ان عمر بن الخطاب------------- وجه حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف الي السواد فمسحا السواد ووضعا عليهم الخراج وجعلا الناس ثلاث طبقات ووضعا عليهم الجزية علي الغني المكثر ثمانية واربعين وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير المعتمل اثنا عشر ورجعا الي عمر فاخبراه بذلك وهذا---- بحضرة الصحابة من غير نكير وعمل به ثمان وعلي- بعد ذلك	2970	-5325929992804818163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1251	false	-86729180176458813	199	259	1035	1328	1530	300	ما روي اصحابنا في كتبهم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الحكم--------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجه حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف الي السواد فمسحا ارضها- ووضعا عليها الخراج وجعلا الناس ثلاث طبقات------------------- علي ما قلنا فلما -----------------------------------------------------------------------------رجعا الي عمر -اخبراه بذلك وكان ذلك بحضرة الصحابة من غير نكير فحل محل الاجماع ثم بعد ذلك	1251	6037753876782898875	219	342.5	172	418	52.3923454284668	37	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023023BK2-ara1