id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017768-ara1.ms1985	true	3335690519157851106	270	300	1398	1552	1552	300	كان هذا ال-رحم 20384 والترحم يكون بالمسكين والباءس ونحوه ولا يكون لكل صفة ولا يكون بكل اسم ولكن -رحموا بما يرحم به العرب -زعم الخليل انه يقول مررت به المسكين-	1985	-5325929992804818163	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms216	false	-4267697025347004011	237	265	1179	1323	1501	300	ومن هذا الترحم------ والترحم يكون بالمسكين والباءس ونحوه ولا يكون بكل صفة ولا ------كل اسم ولكن ترحم-- بما ترحم به العرب وزعم الخليل انه يقول مررت به المسكين	216	3853062718002742212	136	227.5	109	158	86.0759506225586	20	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms2400	true	-9066128758392913482	46	102	246	553	1540	300	وقد يج-ء غير مخالف يعني المصدر والمفعول به تقول رويت ريا واصابه ريه وطعمت طعمة واصاب طعمة ونهل نهلا واصاب نهلة------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما قالوا الح-----------------------------------لب وهم يريدون اللبن ويقولون حلب- حلبا يريدون الفعل الذي هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجء المصدر علي المفعول وذ-----لك لبن حلب انما يراد محلوب وكقولهم الخلق انما يريدون المخلوق ويقولون الدرهم ضرب الامير انما	2400	-5325929992804818163	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms688	false	609186237200191341	148	300	788	1619	1619	300	وقد يجيء غير مخالف------------------------ تقول رويت ريا واصاب- ريه وطعمت طعما واصاب طعمه ونهل نهلا واصاب نهله وتقول خرصه خرصا وما خرصه اي ما قدره وكذلك الكيلة وقالوا قته قوتا والقوت الرزق فلم يدعوه علي بناء واحد كما قالوا الحلب في الحليب والمصدر وقد يقولون الحلب وهم يعنو-ن اللبن ويقولون حلبت حلبا يريدون الفعل الذي هو مصدر فهذه اشياء تجء مختلفة ولا تطرد وقالوا مريتها مريا اذا ارادوا عمله ويقول حلبتها مرية لا يريد فعلة ولكنه يريد نحوا من الدرة والحلب وقالوا لعنة للذي يلعن واللعنة المصدر وقالوا الخلق فسووا بين المصدر والمخلوق فاعرف هذا النحو واجره علي سبيله وقالوا كرع كروعا والكرع الماء الذي يكرع فيه وقالوا دراته درءا وهو ذو تدرا اي ذو عدة ومنعة لا تريد العمل وكاللعنة السبة اذا ارادوا المشهور بالسب واللعن فاجروه مجري الشهرة وقد يجء المصدر علي المفعول وذلك قولك لبن حلب انما تريد محلوب وكقولهم الخلق انما يريدون المخلوق ويقولون للدرهم ضرب الامير انما-	688	3853062718002742212	268	463.0	219	858	31.235431671142578	38	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0017768-ara1.ms2555	true	8951079621680520122	68	111	323	548	1482	300	المبتدا--- والخبر تكون حالا قال الله -تعالي يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال سيبويه فلما وجهوه علي طاءفة يغشي------ منكم------- في هذه الحال كانه قال--- طاءفة قد ---اهمتهم وانما فعلها وقتا ولم يرد ان يجعلها واو عطف وانما هي واو الابتداء	2555	-5325929992804818163	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms038	false	-1741238041056869112	191	237	945	1176	1493	300	الابتداء من النصب ابعد واما ق----وله عز وجل يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم فان----------ما وجهوه علي --انه يغشي طاءفة منكم وطاءفة في هذه الحال كانه قال اذ طاءفة في هذه الحال فانما جعله- وقتا ولم يرد ان يجعلها واو عطف وانما هي واو الابتداء	38	3853062718002742212	175	252.0	136	248	70.56451416015625	25	Sham19Y0017768-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown