id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017768-ara1.ms1129	true	-5439324581555546739	74	181	429	981	1577	300	المكيلات المنصوص عليها مكيلة ابدا------------------------------- لا يجوز بيع بعضها ببعض الا كيلا والموزونات المنصوص عليها موزونة ابدا و----ما لم ينص علي تحريم- التفاضل فيه كيلا ولا وز---------------------------نا فالمرجع فيه الي عادة- الناس 11109------------- وقال ------الشافعي المعتبر بع------------رف العادة بالحجاز علي عهد الرسول صلي الله عليه وسلم فما كان- العادة فيه--------- الكيل لم يجز الا كيلا في ساءر الدنيا وما كان- العادة فيه الوزن----- لم يجز الا وزنا في ساءر الدنيا 11110 فاما ما ليس له---- هناك عرف او حدث لشء عرف بعد النبي صلي الله عليه وسلم فعلي وجهين احدهما يرد الي اقرب وزن الاشياء به شبها بالحجاز والوجه الثاني انه يعتبر حاله بالعرف فيه في موضعه	1129	-5325929992804818163	Sham19Y0150961-ara1.ms204	false	5107675181633444800	51	159	260	825	1571	300	المكيلات المنصوص عليها مكيلة ابدا وهي البر والشعير والتمر والملح لا يجوز بيع بعضها ببعض الا كيلا والموزونات المنصوص عليها موزونة ابدا واما ما لم ينص علي تحريمه التفاضل فيه كيلا ولا وزنا فاختلفوا فيه فقال ابو حنيفة المرجع فيه الي عادات الناس بالبلد الذي هم فيه وقال مالك والشافعي واحمد المرجع فيه الي عرف --------الحجاز ف-ي عهد------ه صلي الله عليه وسلم فما كانت العادة فيه بالمدينة الكيل لم يجز الا كيلا في ساءر الدنيا وما كانت العادة فيه الوزن بمكة لم يجز الا وزنا في ساءر الدنيا واما ------ما ليس له عرف هناك احتمل رده ------------------------------------------------------------الي اقرب---- الاشياء به شبها بالحجاز واحتمل ان-------- يعتبر----- بالعرف---- في موضعه	204	1640322631701397510	408	638.0	326	667	61.16941452026367	65	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0150961-ara1