id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017768-ara1.ms0264	true	3927166245666497608	164	239	807	1186	1497	300	ابن عمر ---------------قال خرج -سول الله صلي الله عليه وسلم الي ------------------قباء فصلي فيه فجاءت------------- الانصار فسلموا عليه وهو يصلي فقال لبلال----------------------- كيف رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال كان يقول هكذاوبسط كفهيعني اشار بيده وروي انه قال وكان معه صهيب فسالته كيف كان يرد عليهم قال كان يشير بيده 2521 والجواب انه حكاية فعل فيحتمل ان يكون اشار بيده يسكنهم ويمنعهم من السلام لءلا يشغلوه عن	264	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms010	false	-1759952021069593514	196	263	1002	1331	1510	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مسجد عمرو بن عوف بقباء يصلي فيه فدخلت عليه رجال من الانصار فسلموا عليه--------- فسالت بلالا رضي الله عنه وكان معه كيف قا------ل النبي صلي الله عليه وسلم حين كانوا يسلمون علي----------------------------------------------------------ه قال ك-------------------------------------------ان يشير بيده فان قيل هذ-----ه حكاية فعل ويحتمل ان يكون اشار بيده يسكنهم ويمنعهم من السلام لءلا يشغلوه عن	10	5195632869107516995	236	361.5	187	450	52.44444274902344	37	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0264	true	3927166245666497608	33	161	168	789	1497	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال خرجت في حاجة ونحن نسلم بعضنا علي بعض في الصلاة ثم رجعت فسلمت فلم يرد علي-يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان في الصلاة شغلا وقوله فلم يرد علي يدل علي ا----------------------------------نه لم يرد بلسانه ولا بغيره وقوله عليه السلام ان في الصلاة شغلا تنبيه علي انه لا يشتغل عنها بالرد 2519 وروي ابو الزبري عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فبعثني في حاجة فانطلقت اليه فسلمت عليه فلم يرد علي ورايته يركع ويسجد فلما سلم رد علي ولانه ان كان يشير بيده فقد قال عليه السلام كفوا ايديكم عن الصلاة وان كان براسه فقد قال اسكنوا في الصلاة ولانها اشارة تنبء عن- معني ليس فيه اصلاح الصلاة فصار- كالاشارة في حواءجه	264	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms011	false	7442978114791360569	42	112	218	559	1469	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال خرجت في حاجة ونحن نسلم بعضنا علي بعض في الصلاة ثم رجعت فسلمت فلم يرد علي يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان في الصلاة شغلا ق-وله فلم يرد علي عام في اللسان واليد والجواب انه محمول علي انه لم يرد بالكلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه قد كان الكلام مباحا ثم نسخ واحتج ب------------------------------------------------------------------انها اشارة تبني علي معني ليس فيه اصلاح الصلاة فصارت كالاشارة في حواءجه	11	5195632869107516995	255	438.0	199	658	38.75379943847656	46	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0276	true	267912176155445095	168	208	836	1029	1478	300	القصة------ عن قدوم ابن مسعود لم يدل------ لان الكلام ابيح بعد ذلك 2636 والدليل عليه ما روي زيد بن ارقم قال كنا نتحدث في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين------- فامرنا بالسكوت وزيد بن ارقم اصغر سنا من ابي هريرة	276	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms053	false	-8996394925903338098	159	201	759	966	1458	300	القصة تاخرت عن قدوم ابن مسعود وهذا لا يضير لان الكلام ابيح بعد ذلك----- والدليل عليه ما روي زيد بن ارقم قال كنا نتحدث في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت وزيد بن ارقم اصغر سنا من ابي هريرة	53	5195632869107516995	183	332.5	145	212	86.32075500488281	35	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0277	true	-5457622698683363923	203	297	1063	1522	1536	300	معني منه في--- العبادة منعا يختص بها فان --سهوه لا يبطلها كالاكل في الصوم 2642 قل--نا لا نسلم الوصف في الاصل لان الاكل لا يختص النهي عنه بالصوم لانه ممنوع منه في الصلاة 2643 ثم اعتبار الصلاة بالصوم في المعاني المفسدة لا يصح لضعف الصلاة فيما يفسدها وقوة الصوم فتفسد الصلاة معان لا تفسد الصوم وقد يفسد الصوم عندهم ما لا يفسد الصلاة الا تري ان من ظ---------------------------------------ن ان الشمس قد غربت فاكل بطل صومه------------------------ ولو ظن انه ------اتم الصلاة فسلم واكل لم تبطل صلاته عندهم ثم المعني في الصوم انه---------------------- ينعقد وان لم	277	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms056	false	3430822280653444601	160	252	823	1281	1512	300	معني تمتنع منه العبادة منعا يختص بالعبادة فسهوه لا يبطلها كالاكل في الصوم والجواب انا لا نسلم الوصف في الاصل لان الاكل لا يختص النهي عنه بالصوم لانه ممنوع منه في الصلاة ايضا --وعلي ان الصلاة اع---م في الفساد من الصوم لانه -------------------يفسدها---------------------------------------------------------------- ما لا يفسد الصوم من الكلام والعمل والحديث ولان الصوم حجة عليهم لانه لو ظن ان الشمس قد غربت فاكل ثم بان انها لم تغرب فعليه القضاء ولو ظن انه قد خرج من الصلاة فتكلم ف-----------صلاته صحيحة وكان يجب ان يقولوا تبطل كالصوم وعلي ان الصوم ينعقد وان لم	56	5195632869107516995	254	344.0	196	557	45.601436614990234	46	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0278	true	9092323074869166582	140	227	725	1154	1526	300	رواه ابن عباس وعا-------ءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قاء في صلاته او امذي فلينصرف وليتوضا وليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم ولا يجوز حمله لعلي الانصراف لغسل النجاسة لان اطلاق الوضوء يتناول ما وقع للحدث ولانه ذكر المذي والانصراف وفيه الوضوء باتفاق ولا يجوز ان يقال بني بمعني ابتدا لانه لو كان كذلك لم يشرط فيه ترك الكلام 2651 ولا يقال ان راوي الخبر اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عروة وابن ابي مليكة عن عاءشة	278	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms059	false	-4872449705776691309	85	139	442	685	1449	300	رو-ي ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قاء او رعف---------- فلينصرف فليتوضا وليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم او ي----------------------------------------------------------------------حدث والجواب ان ابا طالب سال احمد رحمه الله عن حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عياش عن ابن جريج عن ------ابن ابي مليكة عن عاءشة	59	5195632869107516995	171	260.0	131	436	39.220184326171875	32	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0286	true	5438921168255969586	265	300	1345	1530	1530	300	اذا كان يعين-ه مرض فقال الاطباء عن صليت مستلقيا زال جاز له الاستلقاء 2720 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا انه------ فرض من فروض الصلاة فجاز تركه لخوف الضرر كاستقبال القبلة ولان الصاءم اذا خاف الضرر بالصوم وكان يرجو الصحة-	286	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms308	false	2659651868528106264	17	115	92	593	1491	300	اذا كان بعينيه مرض فقال الاطباء ان صليت مستلقيا زال جاز له الاستلقاء وقد قال احمد رحمه الله في رواية ابي جعفر احمد بن الحسين ابن اخي حميد بن غلام فيمن اصابه الفالج فوقع احدي شقيه وهو يعالج وقد ادركه رمضان وهو مستطيع الصوم غير ان المعالج ذكر ان الصوم مما يمكن العلة ولا بد ان يسقيه دواء فقال يفطر ويطعم فقد اجاز له الفطر بقول الطبيب وقال الشافعي رحمه الله لا يجوز ان يصلي مستلقيا دليلنا ان القيام فرض من فروض الصلاة فجاز تركه لخوف الضرر كاستقبال القبلة ولان الصاءم اذا خاف الضرر بالصوم وكان يرجو الصحة	308	5195632869107516995	177	319.0	144	501	35.329341888427734	29	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0287	true	3375098924564770547	0	147	0	706	1429	300	بالفطر جاز له الفط-----------ر فاذا جاز ترك الفرض لخوف الضرر فترك صفاته اولي 2722 ولا-------- يقال انه ين-قل في الصوم الي بدل كامل وفي الصلاة الي بدل ناقص لانه لا فرق بينه-ا الا تري ان فعل الصوم في غير رمضان انقص منه في رمضان ولهذا يتعلق بالوطء في احدهم-ا الكفارة دون الاخر 2723 احتجوا------ ب-----حديث ابن عباس ا---------------نه لما كف بصره اتاه رجل فقال له ان صبرت علي سبعة ايام لم تصل الا مستلقيا رجوت ان تبرا فارسل الي ابي هريرة وغيره من اصحاب------ محمد صلي الله عليه وسل----------م فكلهم قال-- ان مت في هذه الايام فما الذي تصنع بالصلاة فترك معالجة عينه 2724 والجواب ان ابن عباس انما كان يرجو بحدوث العلاج عود بصره فكرهوا له التعرض بما يحتاج مع الي ترك القيام والخلاف في -------------------------------------------------------------------------------------------غير هذا الموضع وهو اذا فعل العلاج الذي يحتاج معه الي ذلك هل يجوز ترك القيام ام لا وهذا لم ينقل	287	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms308	false	2659651868528106264	115	283	593	1413	1491	300	بالفطر جاز له الفطر لاجل الضرر فاذا جاز ترك الصوم لخوف الضرر فترك قيامه اولي----- ولا يجوز ان يقال انه ينتقل الي ---------بدل كامل وفي الصلاة الي بدل ناقص لانه لا فرق بينهما الا تري ان فعل الصوم في غير رمضان انقص منه في رمضان ولهذا يتعلق بالوطء في احداهما الكفارة دون الاخر---ي واحتج المخالف بما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه لما كف بصره اتاه رجل فقال--- ان صبرت---- سبعة ايام لم تصل الا مستلقيا رجوت ان تبرا فارسل الي ابي هريرة وغيره من اصحاب النبي محمد صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم فكلهم قالوا ان مت في هذه الايام م-ا الذي تصنع بالصلاة فترك معالجة عينه----- والجواب ان ابن عباس انما كان يرجو بحدوث العلاج عود بصره فكرهوا له التعرض بما يحتاج ---الي ترك القيام والخلاف في CHECK 100 مسالة اذا صلي في سفينة ساءرة صلاة الفرض قاعدا وهو قادر علي القيام لم تجزءه صلاته غير هذا الموضع وهو اذا فعل ا-------لذي يحتاج معه الي ذلك ي---جوز ترك القيام ام لا وهذا لم ينقل	308	5195632869107516995	640	1127.5	505	863	74.15990447998047	119	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0287	true	3375098924564770547	139	212	671	1002	1429	300	يجوز--- ترك القيام ---------------------------------------------------------------ام لا وهذا لم ينقل عنهم 2725 قالوا لانه متمكن من القيام في صلاة الفرض فوجب ان لا يجوز تركه كمن ل-------ا رمد به 2726 قلنا لا نسلم انه متمكن من القيام اذا لحقه به ضرر واعتباره بمن لا رمد ب---ه ليس بصحيح لان من لا ضرر به لا يجوز له ترك الصوم وكذلك ----ترك القيام ولما جاز له في مسالتنا ترك الصوم كذلك ترك القيام AUTO ----------مسالة 148 اذا	287	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms309	false	-5618033594358558362	0	80	0	384	1450	300	يجوز له ترك القي---ام لاجله وخلافنا فيمن لم يذهب بصره لكنه كان يرجو عوده بترك القيام-------------------------- واحتج بانه يتمكن من القيام في صلاة الفرض فوجب ان لا يجوز تركه لمن ليس بعينه رمد والجواب ا-نا لا نسلم انه متمكن من القيام اذا لحقه به ضرر واعتباره بمن لا رمد بعينه ليس بصحيح لان من لا ضرر به لا يجوز له ترك الصوم فلذلك لم يترك القيام ولما جاز--- في مسالتنا ترك الصوم كذلك ترك القيام والله اعلم 100 مسالة---- اذا	309	5195632869107516995	271	445.0	209	421	64.37054443359375	49	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0311	true	-3526163234004801666	199	239	1040	1221	1516	300	ثوبان------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعد-ما يسلم و روي في سنن ابي داود حديث عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن --------------------جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	311	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms136	false	4107074830227228958	213	285	997	1323	1390	300	ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم و-روي احمد رحمه الله ايضا في المسند قال نا حجاج قال نا ابن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عقبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	136	5195632869107516995	141	236.0	109	328	42.9878044128418	27	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0329	true	4570756945885431413	121	158	651	824	1549	300	انس قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة- فكبر وكبرنا معه ثم اشار الي القوم كما انتم فلم نزل قياما حتي اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اغتسل وراسه يقطر ماء	329	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms170	false	1959186294263795512	176	212	862	1031	1463	300	انه قال دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته فكبر وكبرنا معه ثم اشار الي القوم كما انتم فلم نزل قياما حتي اتانا -نبي الله صلي الله عليه وسلم قد اغتسل وراسه يقطر ماء	170	5195632869107516995	163	304.5	127	174	93.67816162109375	33	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0333	true	-1631620040098460223	112	215	615	1104	1537	300	عن علي---- --------------بن ابي--- طالب رضي الله عنهم ان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال يغسل من بو-----ل الجارية وينضح من بول الغلام وفي حديث لبابة بنت الحارث ان الحسين بن علي بال علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اعطني ثوبك اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر 3163 و--------------------------------------عن ام قيس بنت محص--------------------------------------ن انها اتت بابن لها -----لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجله في------------------------------ حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وعن عاءشة رضي الله عنها انها------------- -------------------------------------------------قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه ويدعو له فبال عليه	333	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms193	false	-8529315259826507644	175	288	863	1402	1459	300	عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بول الغلام ينضح وبول الجارية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغسل قال قتادة هذا اذا لم يطعما الطعام فاذا طعما غسل بولهما وروي ابو داود باسناده عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها حديث ام قيس في الصحيحين انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وروي ابو داود باسناده عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم-------------------- فبال عليه	193	5195632869107516995	243	267.5	187	696	34.91379165649414	40	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0357	true	-3529931072908216104	206	258	1005	1251	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الفجر فلما انصرف راي فتي---------------- يصلي ف--------قال له ما هذه الصلاة قال ركعتا الفجر -لم ينكر عليه 3395 قلنا يحتمل ان يكون لم يصل الفرض فصلاها قبله 3396 قالوا روي ان قيسا --------------------------------------------------------------------قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح فلما فرغت قمت	357	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms230	false	5578019437241768178	240	300	1182	1457	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------- انصرف من صلاة الفجر فراي قيسا يصلي فلما فرغ قال له ما هذه الصلاة قال ركعتا الفجر فلم ينكر عليه والجواب ان ليس معن--------------------------------------------ي ان قيسا كان صلي الفجر فلا يلزمنا فان قيل روي عن قيس بن قهد رضي الله عنه انه قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح فلما فرغت قمت-	230	5195632869107516995	156	209.0	122	340	45.882354736328125	29	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0365	true	-219147096814470648	92	147	446	727	1485	300	ابن محيريز -------------------عن المخدجي قال سمعت------------ ابا محمد الانصاري يقول الوتر واجب فرجع------------ت الي عبادة بن الصامت------------- فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العبادة فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	365	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms254	false	-431111383581564958	235	298	1166	1485	1491	300	ابن محيريز ان رجلا من كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد ي---------قول الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله عنه فاخبرته فقال------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد- فمن جا--بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	254	5195632869107516995	251	429.5	199	337	74.480712890625	45	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0367	true	-113568369479798909	68	170	347	849	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث لا يسلم حتي ينصرف وعن عاءشة ---قال------ت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يسلم من ركعتي الوتر وع------------------نها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل اربعا ثم اربعا ثم ثلاثا وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث وهذه الاخبار تدل علي مداومته علي الثلاثة فاقتضي ذلك الوجوب 3469 ولا يقال ان اكثر ما فيه انه اوتر ثلاث وذلك جاءز عندنا وذلك لان الافضل عندهم انه يسلم ب------عد ركعتين والنبي صلي الله عليه وسلم لا يترك الفضيلة وروي محمد كعب القرظي ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------	367	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms266	false	-4265477801442904886	9	87	38	414	1480	300	صلي الله عليه وسلم---- يوتر بثلاث لا يسلم حتي ينصرف وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل اربعا--- اربعا ثم ثلاثا وعن ابن عباس--------- رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوتر النبي صلي الله عليه و---------------------------سلم بثلاث وعن ----------علي رضي الله عنه ك------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث ركعات وفعل النبي صلي الله عليه وسلم	266	5195632869107516995	261	388.0	202	582	44.845359802246094	48	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0381	true	9178717946695070885	178	283	898	1414	1494	300	--------بما روي جابر قال------------- كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيها---- فيصليها في بني سلمة فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه ف--قرا -سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له نافقت فقال لا ولكني اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت -صليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا	381	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms353	false	-9201363509455348396	50	154	245	759	1514	300	المخالف بما روي ان معاذا رضي الله عنه كان----- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم------- ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم---------- فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه فابتدا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقال----- نافقت فقال لا ولكني اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا	353	5195632869107516995	464	835.5	367	546	84.98168182373047	88	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0409	true	-2615803674472716156	192	281	1002	1434	1524	300	ان عمر رضي الله عنه اجلي اهل الذمة من الحجاز ثم ضرب لمن دخل منهم تاجرا مقام ثلاثة ايام ولو كانت الخمسة عشر هي المدة لما حد الثلاث 3787 والجواب انه يجوز ان يكون فعل ذلك لان هذه المدة ادني المدد التي يتمكن فيها من التصرف وما زاد عليها يحتج اليه فقدرها تضييقا عليهم الا تري انه لم يقدر ذلك باربعة وان لم تكن مدة للاقامة عندهم 3788 قالوا قال الله تعالي------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب ثم ------قال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام فدل ذلك علي ان	409	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms397	false	38269997552518892	119	163	573	788	1468	300	ان عمر رضي الله عنه اجلي اهل الذمة من الحجاز ثم اذن لمن قدم منهم تاجرا--------------------------------------------------------------------------------- ان يقيم في غير الحرم ثلاثة ايام وفيه قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في ناقة صالح ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود فجعل ------	397	5195632869107516995	147	217.0	114	451	32.594234466552734	26	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0418	true	-4186660862644392124	4	80	25	399	1534	300	ال----------اية فمن اضطر في مخمصة فاكل غير متجانف لاثم فيكو--------------------ن الاثم صفة للاكل وعلي--- قولهم فمن اضطر غير متجانف فاكل فيصر الاثم صفة له قبل اكله واذا احتمل اضمار الامرين سقط التعلق به وما لناه اولي لان الاكل عندنا لا يباح الا بشرط ترك الاثم فيه وعندهم قد يباح للاثم الاكل اذا لم يكن الاثم في سفره ومن حمل اللفظ------------------------------------------- علي العموم كان اولي وهذا ال-----------------------تقدير يتقدر في قوله تع-----------------------------------------------------------الي فمن اضطر غير باغ ولا عاد	418	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms413	false	4294670252865739520	168	246	848	1234	1511	300	الاية فكانه قال فمن اضطر في مخمصة فاكل غير متجانف لاثم بالاكل قيل له نحن نسلم ان الاكل مضمر لانا نعلم ان قوله تعالي حرمت عليكم الميتة مع-----------------------------------------------------------------------ناه اكلها وليس-------------------------------------------------------------------- اذا كان مضمرا مما يجب------- حمل تجانف الاثم بالاكل للمعني الذي ذكرنا وهو انه نصب علي حال المضطر ولا يكون مضطرا وقد حصل الشبع فيحصل تقديره فمن اضطر في حال لا يكون متجانفا لاثم فاكل فان الله غفور رحيم وايضا قوله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد	413	5195632869107516995	117	99.5	89	532	21.992481231689453	17	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0425	true	8546837990342191350	158	213	814	1065	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء 3935 والجواب ان هذا ذكره ابو داود عن قبيصة عن سف----يان عن محمد بن سعيد الطاءفي عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو قالوا ابو د------------------------------------------------------------------اود رواه---------- جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو	425	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms436	false	-7459640341724534987	79	148	385	692	1456	300	صلي الله عليه وسلم وروي ابو داود في سننه قال نا محمد بن يحيي بن فارس قال نا------------ قبيصة قال نا سفيان عن محمد بن سعيد --------عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن عمرو---- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من يسمع النداء فان قيل فقد قال ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو	436	5195632869107516995	146	190.5	110	331	44.108760833740234	28	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0429	true	7010596000287190470	154	211	825	1120	1542	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب-- يوم الجمعة اذ قدم-ت عير تحمل الطعام فانبعثوا ال------------------يها فانفضوا اليها وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ليس معه الا اثنا عشر رجلا منهم ابو بكر وعمر فانزل الله تعالي- علي النبي صلي الله عليه وسلم واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	429	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms446	false	4960772507122626348	114	171	556	855	1538	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطبنا يوم الجمعة اذ اقبلت عير تحمل الطعام حتي نزلوا بالبقيع فالتفتوا اليها فانفضوا اليها وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ليس معه الا اربعون-- رجلا انا فيهم قال و-----انزل الله عز وجل علي النبي صلي الله عليه وسلم واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	446	5195632869107516995	243	424.5	192	317	76.6561508178711	42	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0461	true	-4975307695272667315	7	43	35	203	1551	300	ابي جعفر عن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله-------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في صلاة الفجر يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين يسلم من المكتوبات	461	-5325929992804818163	Sham19Y0127663-ara1.ms566	false	306940297406940299	259	298	1305	1487	1494	300	ابي جعفر عن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر من صلاة الضحي يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين يسلم من المكتوبات	566	5195632869107516995	163	311.0	127	182	89.56044006347656	33	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0127663-ara1