id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017768-ara1.ms0095	true	5025911065463896502	100	144	548	761	1535	300	عن جابر------------- قال ك--نا في سرية فاصاب رجلا منا حجر فسج---- راسه فاحتلم فقال------- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا لا------------------------------------------ فاغتسل فمات فبلغ ذلك------ النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعرفوا -انما شفاء العي السءال	95	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0110	false	6868746108651574322	67	128	350	648	1499	300	عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر- فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فقال لصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	110	8422449202140788487	198	310.0	154	299	66.22073364257812	32	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0103	true	8110477660627797643	220	280	1136	1438	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع فقال عليه السلام لها ما اخذت في بطونها وما بقي فهو لنا شراب وطهور 1109 قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي--- جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل انتوضا بما افضلت الحمر فقال نعم وبما افضلت السباع 1110 والجواب ان الخبر الاول يرويه داود بن الحصين عن جابر	103	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0043	false	-4954051360651512253	81	181	402	901	1468	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب فقال---- لها ما اخذت---------- وما بقي فهو لنا ------طهور قيل له فينبغي ان تدل علي طهارة سءر الكلب لانه قد جمعه الي السباع وعلي انه يحتمل ان يكون من قبل تحريم اكلها فكان سءرها مباحا ثم حرم سءرها بتحريم لحومها كالكلاب وايضا فان خبرنا حاظر وهذا مبيح والحظر والاباحة اذا اجتمعا فالحظر اولي فان قيل روي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل انتوضا بما افضلت الحمر فقال---- وبما افضلت السباع قيل له--------------------- يرويه داود بن الحصين عن جابر	43	8422449202140788487	231	372.0	182	544	42.463233947753906	43	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0164	true	-4611886248590189377	275	299	1350	1458	1462	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه	164	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0160	false	-9044883751066159756	19	47	89	213	1393	300	شد-د مولي عياض بن عامر عن بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه	160	8422449202140788487	99	178.0	76	125	79.19999694824219	21	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0165	true	-5910878259888185046	0	25	0	114	1404	300	نافع عن ابن عمر ان بلالا-------------- اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام	165	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0159	false	6327732682420470834	270	296	1351	1472	1489	300	نافع عن ابن عمر ان بلالا رضي الله عنهم اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العب---د نام	159	8422449202140788487	102	176.5	79	128	79.6875	20	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0216	true	5319914364376159861	84	158	474	848	1532	300	قوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية وامين من جملة--------------------- الدعاء لان معناها اللهم اجب فيدخل في عموم الاية وروي ابو م---------------------وسي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يرفعون---------- اصواتهم بالدعاء فقال انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا وان الذي تدعونه---------------------------------- اقرب اليكم من حبل الوريد وروي ان الذي تدعونه بينكم وبين رقاب مطاياكم 2171 ويدل عليه ما رواه الاعمش عن ابي صالح قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قال	216	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0174	false	-301509040046807895	216	299	1030	1445	1449	300	قوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية ومدح نبيه زكريا عليه السلام باخفاء الدعاء فقال اذ نادي ربه نداء خفيا ور--------------وي ابو موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي قوما في سفر قد رفعوا اصواتهم بالدعاء فقال انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا -ان الذي تدعوه بينكم وبين اعناق مطيكم وفي لفظ اخر اقرب اليكم من حبل الوريد مسالة قال ابو جعفر ثم يقرا الامام والمصلي وحده سورة وذلك ل-ما روي------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان	174	8422449202140788487	207	272.0	161	461	44.90238571166992	34	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0222	true	2387370704863551200	205	293	1047	1456	1489	300	سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود وروي- حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد ال----------------------------------له قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم و خلف ابي بكر وعم-ر رضي الله عنهم فكانوا لا يرفعون ايديهم الا عند افتتاح الصلاة وروي ابن مسعود انه قال الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي ورفع يديه	222	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0176	false	-8221309227500300431	21	94	97	439	1395	300	سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله--------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يرفع يديه في اول تكبيره ثم لا يعود ورواه حماد عن ابراهيم عن علقمة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال سفيان الثوري عن المغيرة قلت لابراهيم حديث واءل بن حج-------------------------------------------------------------ر رضي ا-لله عنه انه راي ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم---------- يرفع يديه	176	8422449202140788487	232	352.5	178	445	52.134830474853516	45	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0223	true	-2558729509296335674	115	222	547	1046	1406	300	ابي ليلي عن اخيه عن ابيه عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------------- اذا دخل في الص-----لاة رفع يديه ثم لا يعود حتي ينصرف من صلاته فقد وافق يزيد غيره في هذه الزيادة وذكر ابو داود عن وكيع----- عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي ع-ن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ال-----------------------براء قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعها حتي انصرف وروي--------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فقال ما-لي اركام رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وفي	223	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0176	false	-8221309227500300431	129	246	591	1136	1395	300	ابي زياد عن ابي---- ليلي عن البراء--------- رضي الله عنه قال-- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه ثم لا -----------------------------------------------------------------------------يعود ورواه ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي وعن الحكم عن ----ا------بن ابي ليلي عن البراء رضي الله عنه مثله فهذا اخر ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الترك الرفع وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلمبلفظ عامما يمنع الرفع وهو ما رواه ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وفي	176	8422449202140788487	295	467.0	223	647	45.595054626464844	55	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0254	true	8507422716987620773	55	111	253	526	1516	300	جابر بن سمرة -------------قال كان اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم احدنا اشاره بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يومء بيديه كانه-ا اذناب خيل شمس انما يك-----------في احدكم ان يقول هكذا-واشار باصبعه-يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله فثبت ان الكفاية هو السلام	254	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0195	false	-9160823422105905046	121	183	592	889	1493	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم احدنا اشار- بيده من عن يمينه ومن عن يسار- فلما صلي قال ما بال احدكم يومء بيديه كانهما اذناب خيل شمس انما يكفي او لا يكفي احدكم-ان يقول هكذا واشار باصبعه يسلم علي اخيه من عن يمنيه ومن عن شماله فاخبر عليه الصلاة والسلام	195	8422449202140788487	248	436.0	197	300	82.66666412353516	43	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0367	true	-113568369479798909	94	177	472	885	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل اربعا ثم اربعا ثم ثلاثا وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث وهذه الاخبار تدل علي مداومته علي الثلاثة فاقتضي ذلك الوجوب 3469 ولا يقال ان اكثر ما فيه انه اوتر ثلاث وذلك جاءز عندنا وذلك لان الافضل عندهم انه ي-----------------------------------------------------------سلم بعد ركعتين والنبي صلي الله عليه وسلم لا يترك الفضيلة- وروي محمد--- كعب القرظي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يوتر الرجل بركعة	367	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0209	false	-1599203620016140931	12	84	59	405	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل اربعا ثم اربعا ثم ثلاثا وعن ابن عباس--------- رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوتر رسول الله صلي الله عليه و-----------------------سلم بثلاث فقنت قبل الركوع وابو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث ركعات وروي محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يوتر الرجل بركعة	209	8422449202140788487	215	329.5	166	489	43.967281341552734	39	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0368	true	6420814866484842655	51	117	246	559	1489	300	محمد بن كعب --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يوتر الرجل بركعة و---روي عن ابن مسعود انه قال ما اجزات ركعة قط وهذا اخبار عن الشراءع الماضية وذلك لا يعلم الا من طريق التوقيف وروي ان ابن مسعود بلغه ان سعد بن مالك ا--------وتر بركعة فقال ما هذه البتيراء الوتر ثلاث ركعات لا يسلم الا في اخرهن وروي عكرمة عن --------------ابن عباس	368	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0209	false	-1599203620016140931	64	115	309	556	1450	300	محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يوتر الرجل بركعة واحدة وبلغ ابن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سعدا رضي الله عنهما يوتر بركعة فقال ما هذه البتيراء الوتر ثلاث ركعات لا يسلم الا في اخرهن وهو قول علي وعمر وعبد الله وابن عباس	209	8422449202140788487	174	295.5	138	358	48.60335159301758	33	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0401	true	1305154667018490624	221	248	1184	1310	1563	300	ويدل عليه ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر ثلاثة ايام الا مع--- محرم او زوج	401	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1922	false	3802471222431817822	177	280	948	1450	1555	300	ويدل عليه ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة في شان افلح ليلج عليك فانه عمك فخصه دون الناس باباحة الدخول اليها فلولا انه يستبيح النظر منها الي ما لا يجوز لغيره النظر لما خص به وايضا لما خص النبي صلي الله عليه وسلم ذا المحرم بجواز السفر بالمراة ومنع الاجنبي دل علي ان ذلك انما هو لانه يجوز له النظر منها الي اعضاء لا يجوز مثله للاجنبي الا تري انه سوي بينه وبين الزوج في اباحة السفر بها بقوله عليه الصلاة والسلام لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر ثلاثة ايام الا مع ذي محرم او زوج	1922	8422449202140788487	126	240.0	99	502	25.09960174560547	25	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0404	true	-1798034717257000609	148	245	781	1276	1528	300	فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر علي ما كانت عليه 3759 وروي مجاهد عن ابن عباس قال فر---------ض الله تعالي -علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين 3760 ولا يقال هذا يدل علي ان فرض السفر ركعتان ولا ينفي الزيادة وعندنا انه اذا صلي اربعا فلم يصل فرض السفر وذلك لان الخبر يقتضي كون الركعتين فرضا وعندهم انه رخصة وهذا يدل علي انه لا يجوز الزيادة عليه لان الفراءض المعدودة لا يجوز الزيادة عليها 3761 وروي عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر قال صلاة الاضحي ركعتان و----الجمع-------------------ة ركعتان وصلاة السفر ركعتان تمام غير	404	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0276	false	-1663426998060124239	254	300	1329	1564	1564	300	فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر علي ما كانت وقال------------------- ابن عباس رضي الله عنه فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفجر ركعتان وصلاة السفر ركعتان تمام غير-	276	8422449202140788487	160	227.5	126	528	30.303030014038086	28	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0453	true	-3086697509533879950	246	284	1221	1408	1491	300	هذا الخبر----------- ما رواه معمر والاوزاعي ومالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها قال معمر قال الزهري فنري--- الجمعة من الصلاة فهذا	453	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0288	false	-8474630138553895988	190	234	930	1141	1452	300	هذا الوجه وانما اصله ما رواه معمر والاوزاعي ومالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من ص--لاة ركعة فقد ادركها قال معمر -عن الزهري فنري ان الجمعة من الصلاة فهذا	288	8422449202140788487	177	312.5	139	214	82.71028137207031	33	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0516	true	-8129359779710582786	177	211	878	1029	1481	300	كانت اكثر من ذلك-------- ففي كل خمسين حقة فما فضل فانه -يعاد الي اول- فريضة الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيها الغنم في كل خمس ذود شاة وهذا نص في عود- الفريضة	516	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0337	false	-6377942475463775056	1	35	4	165	1440	300	كانت اكثر من عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة فما فضل فانه ليعاد الي اولي فريضة الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه- الغنم في كل خمس ذود شاة فبين ان استءناف الفريضة	337	8422449202140788487	135	226.5	102	162	83.33333587646484	26	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0519	true	-6896594219471902191	255	298	1279	1492	1499	300	روي يونس عن الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهو عند ال عمر واقرانيها سالم وفيه فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وهذا خبر منقطع لا يرويه عن ي-ونس بهذا اللفظ	519	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0339	false	827799371985238721	39	81	201	411	1482	300	روي يونس عن الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهو عند ال عمر واقرانيها سالم وفيه فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وهذا---- منقطع لا يرويه غير يونس بهذا اللفظ	339	8422449202140788487	205	400.5	164	214	95.79439544677734	40	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0538	true	-1335982272024702006	77	142	391	705	1473	300	عليه الصلاة والسلام في خمس وعشرين ---------الي خمس وثلاثين بنت مخاض واذا زادت واحدة ففيها بنت لبون ولم يفصل بين----- الزيادة في اول الحول او وسطه وروي جابر بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعملوا من السنة شهرا تءدون فيه زكاة اموالكم فما حدث من مال بعد فلا زكاة فيه حتي يجء راس السنة وهذا يقتضي------------- سنة معروفة وهي	538	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0374	false	2840821283902751673	14	138	75	654	1450	300	عليه وسلم---------- في خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين ف---------اذا زادت واحدة ففيها بنت لبون ولم يفرق بين وجود الزيادة في اول الحول او ---------------------------------------------------------------في اخره ويدل عليه حديث ايوب بن جابر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في صدقة المواشي ويعد صغيرها وكبيرها لم يفرق بين ان يكون منها او من غيرها وكذلك قال عمر رضي الله عنه عد عليهم السخلة وان راح بها الراعي علي كفه ويدل عليه حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اعلموا من السنة شهرا تءدون فيه زكاة اموالكم فما حدث من مال بعد فلا زكاة فيه حتي يجء راس السنة فاشار في الوجوب الي راس سنة معر-فة وهي	374	8422449202140788487	213	171.0	166	662	32.175228118896484	38	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0615	true	5067518742449852343	169	211	857	1058	1514	300	معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسور شيءا اذا كانت الورق ماءتي درهم اخذ منها خمسة دراهم ولا ياخذ مما زاد شيءا حتي يبلغ اربعين درهما فياخذ منها درهما	615	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0368	false	1010908604539532372	228	272	1083	1291	1408	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسور شيءا اذا بلغ- الورق ماءتي درهم اخذ منها خمسة دراهم ولا ياخذ مما زاد----- حتي تبلغ اربعين درهما فياخذ منها درهما	368	8422449202140788487	191	357.0	150	214	89.25233459472656	38	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0626	true	-5053445386091478471	12	42	57	194	1459	300	ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب قالت فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت------ زكاته----- فليس بكنز	626	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0372	false	4150663551671179209	55	87	293	434	1471	300	ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة رضي الله عنها قال كنت ا--لبس اوضاحا من ذهب----- فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	372	8422449202140788487	113	198.5	87	148	76.35134887695312	23	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0626	true	-5053445386091478471	115	175	567	844	1459	300	عبد الله بن شداد بن الهاد عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فق------------ال اتءدين زكاتهن فقال لا--------------- قال حي ح-بل من --نار وروي الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس ت--------------------------------------قول اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	626	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0373	false	7815362294717268548	39	112	176	511	1477	300	عبد الله بن شداد بن الهاد عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار قال ابو داود قيل لسفيان الثوري كيف تزكيه قال تضمه الي غيره ويدل عليه ايضا ----------قول النبي صلي الله عليه وسلم	373	8422449202140788487	224	357.5	171	346	64.73988342285156	43	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0700	true	-7020567704186223494	148	231	736	1140	1467	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه --قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا 6427 فان قيل رواه جماعة مرسلا عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 6428 قلنا واسنده ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ---------------قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	700	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0437	false	-7121966825380617069	51	161	235	767	1436	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت --هلال شهر رم-ضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان صوموا غدا -------------------------------------------------------------------------------------فدل هذا الخبر علي معنيين احدهما قبول خبر الواحد في هلال شهر رمضان اذا كان بالسماء علة والثاني ان ظاهر الاسلام يوجب العدالة وقبول الشهادة منه ما لم يظهر منه ما يسقطها وروي ابو بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	437	8422449202140788487	306	442.5	242	620	49.35483932495117	59	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms0815	true	2752625983461698040	260	288	1267	1392	1450	300	ابن عباس ان الاقرع بن حابس اتي رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم فقال------------- الحج في كل سنة او مرة واحدة فقال بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع	815	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0452	false	-4902833725124991262	202	235	1027	1173	1487	300	ابن عباس ان الاقرع بن حابس رضي----- الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة -قال بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع	452	8422449202140788487	117	200.5	90	152	76.97368621826172	23	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1127	true	-1102458049798368124	8	44	45	218	1512	300	بما روي عن عبد الله بن عمرو ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل قال فامرني ان -اخذ ف-ي قلاص الصدقة وكنت -اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1127	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0555	false	-3902216240141345403	221	254	1127	1289	1512	300	بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الاب----ل فامر-ه ان ياخذ علي قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	555	8422449202140788487	142	227.0	111	180	78.88888549804688	23	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1146	true	5419628723859852216	255	291	1291	1469	1509	300	روي عن فضالة بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب- وخرز- ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1146	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0511	false	-9172757944075393871	7	127	35	615	1477	300	روي عن فضالة بن عبيد في بيع القلادة التي كان فيها ذهب وخرز بذهب فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تبعها حتي تفصل فان وجهه عندنا انه لم يعلم ان الذهب الذي اعطي اقل او اكثر مما فيها فلذلك نهي عنه ويدل عليه انه قال الذهب بالذهب مثلا بمثل وحدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا علي بن محمد بن ابي الشوارب قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا الليث بن سعيد عن سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينار-----ا ذهبا وخرزا ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	511	8422449202140788487	173	326.0	138	585	29.572649002075195	31	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1210	true	1639468415586078651	19	52	96	269	1516	300	البراءة من الحقوق المجهولة جاءزة بدلالة ما روت---- ام سلمة ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في مواريث------ قد درست ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهما اقس-----------------------------------------------------------------------ما وتوخيا الحق وليحلل كل واحد منكما صاحبه	1210	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0530	false	-6151756843550628672	20	130	107	648	1463	300	البراءة من------- المجهول حديث عبد الله بن رافع عن ام سلمة ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في مواريث قديمة قد درست فقضي لاحدهما علي صاحبه فقال الاخر والله ان حقي لحق يا رسول الله فامرهما ان يعيدا الخصومة فاعاداها فقضي عليه ثانيا حتي فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه بشء فانما اقطع له قطعة من النار فقال له المقضي عليه قد جعلت حقي له فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكن اذهبا فاستهما وتوخيا الحق وليحلل كل واحد منكما صاحبه	530	8422449202140788487	145	231.0	116	548	26.459854125976562	23	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1290	true	-5966452683332113818	159	220	789	1080	1464	300	اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر عن ابيه عن مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل بيع بيوت مكة ولا اجارتها ذكره الطحاوي وذكر الدارقطني عن اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1929	false	-6365921550408479449	87	141	435	684	1472	300	اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر عن ابيه عن مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل بيع بيوت مكة ولا اجارتها وروي عثمان بن ابي سليمان عن نافع بن جبير------------------ بن مطعم عن علقمة بن نضلة قال توفي------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1929	8422449202140788487	188	334.5	142	291	64.60481262207031	38	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1291	true	1906442628401164619	38	64	176	304	1526	300	عن علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان-------------- ورباع مكة تدعي السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن	1291	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1929	false	-6365921550408479449	129	158	629	771	1472	300	عن علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ورباع مكة تدعي السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن	1929	8422449202140788487	128	244.5	102	142	90.1408462524414	25	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1296	true	2430869551716810101	39	118	195	576	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل عن فارة وقعت في سمن ق---------------ال ان كان جامدا فخذوها وما حولها والقوه----------- وان كان ذاءبا او ماءعا فاستصبحوا به او قال فانتفعوا به و-------الانتفاع عام في البيع وغيره 12947 وروي الزهري ------------------------------------------------------------------------------عن سالم عن ابن عمر انه اخبره انه كان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم حيث ساله رجل عن فارة وقعت في ودك لهم قال اجامد قال نعم قال اطرحوها واطرحوا ما حولها وكلوا ودككم قالوا فا---------ن كان ماءعا قال	1296	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1521	false	7546022543056648167	206	300	987	1432	1432	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن------------- سمن ماتت فيه فارة فقال ان كان جامدا ف-----------------القوها وما حولها وان كان ما---------ءعا فاهريقوه فهذا في السمن الجامد واما جواز الانتفاع به فوجهه ما رواه احمد بن منصور الرمادي قال حدثنا سعيد بن الحكم بن ابي مريم قال حدثنا عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر انه اخبره انه كان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حيث ساله رجل عن فارة وقعت في ودك ---------جامد فق-------ال اطرحوها و-------ما حولها وكلوا ودككم قالوا يا رسول الله انه ماءع- قال-	1521	8422449202140788487	240	309.5	187	510	47.05882263183594	39	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1315	true	810927496884512239	226	292	1168	1509	1546	300	عبد الله بن عمرو ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا قال عبد الله وليس عندنا ظهر قال وامرني ان ابتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتعت البعير بالبعيرين وبالابعرة الي خروج المصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم 13170 قلنا هذا الخبر ذكره في السنن وفيه فامره ان ياخذ -من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1315	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0555	false	-3902216240141345403	224	254	1138	1289	1512	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامره ان ياخذ علي قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	555	8422449202140788487	132	207.5	104	346	38.15028762817383	24	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1406	true	-1188235417992337629	73	136	357	641	1432	300	ابو عصمة نوح بن ابي مريم عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افلس الرجل فوجد رجل متاع-----ه فهو بين غرماءه 14178 وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قيس عن ا----بي مليكة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1406	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0573	false	-2453762915998859020	212	300	1004	1404	1404	300	ابو عصمة نوع بن ابي مرين عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افلس الرجل فوجد رجل متاعه عنده فهو بين غرماءه وحدثنا محمد بن ابي حفص قال حدثني عبد الله بن اسحاق الانماطي ابو محمد قال حدثنا عبيد بن شريك قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد عن عمرو بن قيس عن ابن ابي مليكة عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من-	573	8422449202140788487	243	423.0	189	427	56.90866470336914	50	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1458	true	2189781769670578364	38	99	203	489	1485	300	ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا------------ الي بني جذيمة حين قتل خالد بن الوليد في مام--نهم ودفع اليهم مالا وامره بان يفدي لهم قتلاهم وما استهلك من اموالهم فرد علي رضي الله عنه كل ما اخذ منهم حتي ميلغة الكلب وبقي- في يده بقية من مال فقال اعطيكم هذا لما لا تعلمونه ولا يعلمه رسول الله صلي	1458	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0587	false	-6073448355437709862	238	300	1155	1444	1444	300	ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا عليه السلام الي بني جذيمة حين قتل خالد بن الوليد من قتل منهم ودفع اليه- مالا وامره -ان ي-دي لهم قتلاهم وما استهلك من اموالهم قال فودي لهم-------- كل ما اخذ منهم حتي ميلغة الكلب وبقيت في يده بقين من مال فقال اعطيكم هذا مما لا تعلمونه ولا يعلمه رسول الله صلي-	587	8422449202140788487	256	452.0	199	301	85.04983520507812	47	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1701	true	4328001055539596487	167	245	901	1325	1576	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة و---------------------------عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله قال ا----------------------بن ال--اعرابي المخابرة مشتقة من معاملة رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر ثم صارت لغة مستعملة وقيل للاكار خبير 17302 وقال----- ابو---------------------------------------------- عبيدة الخبير الاكار والمخابرة--- المواكرة----- ولذلك سمي الاكار اكارا لانه مواكر الارض والموا---------كرة تكون في المزارعة والمسافة جميعا فتدخل تحت-------- النهي	1701	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0704	false	6764786313137499460	3	100	15	532	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة وقال ابن خثيم عن ابي الزبير عن جابر -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله وروي جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت قال نهي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمخابرة اسم يتناول المساقاة والمزارعة جميعا ذكر ابو عبيد ان المخابرة عند العرب هي المزارعة بالنصف -----والثلث قال---- والمخابرة هي المءاكرة ايضا ولذلك سمي الاكار اكارا لانه يءاكر الارض قال احمد والمءاكرة تتناول النخل والزرع جم------يعا فيشتمل عليهما لفظ النهي	704	8422449202140788487	268	373.0	212	551	48.63883972167969	41	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1797	true	-17584050914729867	51	98	258	479	1408	300	ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن جده----------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهبه كمثل الكلب يقء فياكل منه 18409 فاذا استرد الواهب فليوقف وليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب	1797	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0735	false	-4678514482333531137	105	155	534	766	1476	300	ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي استرد ما وهب- كمثل الكلب يقء فياكل قيءه----- فاذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب	735	8422449202140788487	208	388.0	162	238	87.39495849609375	40	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1835	true	-6275938053635263773	24	58	110	268	1477	300	قالوا روي مسعدة بن اليسع عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال	1835	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0774	false	1538418604273948525	98	129	492	637	1493	300	قال حدثنا مسعدة بن اليسع عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ----عن ميراث العمة والخالة فقال سار ل------------ي جبريل --وقال	774	8422449202140788487	127	211.5	99	163	77.91410827636719	25	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1849	true	-3903911438261969534	210	277	1117	1460	1573	300	الجد يدلي بابنه والاخ يدلي بابيه فصار كالعم ولان الجد يدلي بابنه يجب والاخ يدلي بابنه فلما اجتمع الاب والابن كان الابن اول---ي بالتعصيب كذلك من يدلي بالابن------ ان يكون اولي ------------------------------------------------------------------------------من الاخ الذي يدلي بابي الميت 18978 فان قيل في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب ان يكون الجد اولي بالتعصيب -----من ابن الابن 18979 قلنا ابن ال--------------------------------------ابن وان كان يدلي بابيه فانه يدلي ايضا بابن الميت فلذلك لم يكن الجد اولي	1849	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0764	false	-7003462442878229089	180	300	906	1512	1512	300	الجد يدلي بابنه والاخ يدلي بابيه ولو------------------------------------------------------ اجتمع الاب والابن كان الابن اولاهما بالتعصيب كذلك من يدلي بالابن ينبغي ان يكون اولي بالتعصيب ممن يدلي بالاب الا تري ان ابن الابن لما كان يدلي بابن الميت كان اولي من ال-خ الذي يدلي بابي الميت------ فان قيل الخ والجد جميعا يدليان بابي الميت فينبغي ان يتساويا قيل له لا خلاف انهما غير متساويين في الميراث لان الجد يستحق بالتسمية ولا يحرم بحال اذا لم يكن اب والاخ لا يستحق تسمية وقد يحرضم مع الجد فان قيل هذا الاعتلال يوجب ان يكون الجد----- بالتعصيب اولي من ابن الابن لان الجد يدلي بابيه وابن الابن يدلي بابنه قيل له ابن الابن---- وان ادلي بابنه فانه يدلي----- بابن الميت فلذلك لم يكن الجد اولي-	764	8422449202140788487	242	349.5	193	682	35.48387145996094	39	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1929	true	5078354579917090113	200	258	1037	1314	1516	300	عبد الله بن شقيق عن رجل من تلقيني قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بوادي القري فقلت يا رسول الله لمن المغنم فقال لله سهم ولهءلاء اربعة اسهم قلت فهل احد احق شيءا من المغنم من احد قال لا حتي السهم ياخذه احد-- من جنبه فليس باحق ---من اخيه 19838 ويدل عليه قوله ع---------------ليه الصلاة والسلام	1929	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1402	false	8010077546837489651	114	158	536	736	1430	300	عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين- قال -----------------------------------------------قلت يا رسول الله ------------------------------------------------هل احد احق بشء- من المغنم من احد قال لا حتي السهم ياخذه احدكم من جنبه فليس باحق به من اخيه وذلك عموم في ساءر المغانم لان النبي عليه الصلاة والسلام	1402	8422449202140788487	155	222.0	119	297	52.18855285644531	29	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1975	true	-8610249469835047947	15	86	68	425	1559	300	قالا اذا اعطي- الرجل صدقة صنفا واحدا من الاصناف الثمانية اجزاه 20257 وروي مثل ذلك عن عمر بن الخطاب وحذيفة وعن سعيد بن جبير وابراهيم وعمر بن عبد العزيز وابن العالية 20258 و-----روي الثوري عن ابراهيم بن ميسرة عن طاووس عن معاذ بن جبل------------- انه كان ياخذ من اهل اليمن العروض و--الزكاة ويجعلها في صنف واحد من الناس--------------------------------------- ولا يعرف له مخالف في السلف--------- فصار ذلك اجماعا 20259 لا يسع خلافه	1975	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0399	false	6395353546706457426	129	200	704	1046	1576	300	قال وان- اعطيت الصدقات--- صنفا واحدا-------------------- اجزا قال ابو بكر روي---- عن عمر بن الخطاب وحذيفة--------------------------------------------- وابن عباس رضي الله عنهم وروي الثوري عن ابراهيم بن ميسرة عن طا-وس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه كان ياخذ من اهل اليمن العروض في الزكاة ويجعلها في صنف واحد من الناس وعن سعيد بن جبير وابراهيم وابي العالية ولا يروي عن احد من الصحابة خلاف ذلك فصار---- اجماعا------ لا يسع خلافه	399	8422449202140788487	216	306.0	167	426	50.7042236328125	35	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1977	true	7846408134580653296	44	93	232	480	1516	300	زياد بن الحارث الصداءي -قال ا-تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته----------------------------------------------- فاتاه رجل وقال اعطني من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره بالصدقات حتي -حكم فيها هو------- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1977	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0400	false	-1344562987925655152	235	294	1188	1484	1505	300	زياد بن الحارث الصداءي يقول امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومي فقلت اعطني من صدقاتهم ففعل وكتب لي بذلك كتابا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره--------- حتي يحكم فيها من السماء فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	400	8422449202140788487	225	377.5	177	305	73.77049255371094	42	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms1998	true	-5857829679889538522	131	208	640	1009	1486	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ساله الفضل بن العباس وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث العمالة علي الصدقة منعهما وقال ان الصدقة لا تحل لال محمد فدل ذلك ان بني الحارث وبني هاشم ومن سوي هءلاء علي الاصل وقد روي عن عبد الله بن عباس انه قال ما اخت-----صنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء دون الناس الا -ثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمير علي الخيل	1998	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0403	false	-6710264164451495033	217	264	1122	1345	1520	300	يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من جهات انه ق-----------------------------------------------------------------------ال ان الصدقة لا تحل لال محمد انما هي اوساخ الناس وقال ا--------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ما خصنا رسول الله----------------------- دون الناس الا بثلاث اسبا--------غ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمير علي الخيل	403	8422449202140788487	164	213.5	127	375	43.733333587646484	29	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2029	true	3067499548188142844	198	292	1056	1512	1559	300	ثابت عن انس --------قال جاءت جارية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابو-ي زوجاني ولم يستامراني فهل لي من شء فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقي الله في ابويك------ يرددها ثلاثا 20887 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها 20888 وروي-------- عبد الرحمن بن السلمان--------ي عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا اذا كرهن ذلك بعد ما يزوجهن اباءهن	2029	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0854	false	-9135980593862176118	77	209	373	1013	1466	300	ثابت عن انس بن مالك قال جاءت جارية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابواي زوجاني ولم يستامراني فهل لي من شء فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق ا-لله في ابويك مرتين يرددها قالت قد خرجت من عنده ففرق بينهما النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا الحسن بن علي العمري قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت واتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها------ وروي محمد بن عبد الرحمن البي--لماني عن ابيه عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا اذا كرهن ذلك بعد ما يزوجهن اباءهن	854	8422449202140788487	422	777.0	334	649	65.02310943603516	80	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2030	true	8304004720993748785	22	72	111	343	1546	300	عن عبد الله بن يزيد بن وديعة عن خنساء بنت خدام قالت انكحني ابي وانا بكر فشكوت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة 20890 ولا يعارض هذا ما روي انه زوجها وهي ثيب لانه يحتمل ----------------------ان يكون زوجها وه--------------------------------------------ي بكر -----ثم زوجها وهي ثيب	2030	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0855	false	-4428519792246107270	0	50	0	247	1547	300	عن عبد الله-------- بن وديعة عن خنساء بنت خدام قالت انكحني ابي وانا بكر فشكوت ذلك الي النبي- صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة وقد يجوز----------------------------------------------- ان يصح الخبران جميعا بان يكون زوجها وهي بكر فرد نكاحها ثم تزوجت برضاها وطلقها زوجها بعد الدخول فزوجها وهي ثيب	855	8422449202140788487	154	259.5	119	303	50.82508087158203	30	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2098	true	3954136434625093965	135	233	724	1215	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحرام لا يفسد الح---------------------------------------------لال وهذا عث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عبد الرحمن الوقاصي ليس بشء ولو ثبت كان الجواب عنه كالاول وذكر ايضا حديث عثمان الوقاصي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع البنت ثم ين----كح امها فقال لا يحرم الحرام الحلال 21703 وذكر هذا الاسناد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل زنا بامراة فاراد ان يتزوجها او ابنتها فقال لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح 21704 وعجب للدارقطني في	2098	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0875	false	4599240911360820151	96	192	489	959	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نظر الي فرج امراة لم تحل له امها ولا ابنتها فلم يفرق بين الحلال والحرام فاذا كان التحريم واقعا بالنظر فبالوطء احري ان يقع لان احدا لم يفرق بينهما فان قيل روي عبد الله بن نافع عن المغيرة بن اسماعيل عن عثمان بن عبد الرحمن الزهر--------------------------------------------------------------------ي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يتبع المراة حراما اين--كح ابنتها او يتبع البنت حراما اينكح امها -قال لا يحرم الحرام الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال انما يحرم ما كان -نكاحا حلالا فبين للساءل نفي -	875	8422449202140788487	229	361.5	179	676	33.87574005126953	39	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2131	true	-6981272943376018251	29	93	149	461	1496	300	ابن عمر ان غيلان بن سلمة---------------------------------------------------------------------------------------- الثقفي اسلم عل------------------------ي عشر نسوة فقال ل-----ه النبي صلي الله عليه وسلم امسك منهم اربعا وفارق ساءرهن 22066 قلنا هذا الخبر ذكر اهل العلم بالحديث ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمرا غلط في حديثين كانا عنده-------- في قصة غيلان بن سلمة احدهما هذه القصة 22067 والاخري في حديثه عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة طلق نساءه وقسم ماله	2131	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0888	false	-6550083282703831505	168	299	840	1472	1475	300	ابن عمر ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذ منهم اربعا وبحديث محمد بن عبد الله الثقفي عن عروة بن مسعود قال اسلمت وتحتي عشر نسوة فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اختر منهم اربعا وخل-- ساءرهن ---------------------------------------------وبحديث ابن ابي ليلي عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس انه اسلم وعنده ثمان نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهم اربعا وبحديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت قال احمد فاما حديث الزهري فانه يقال انه مما اخطا فيه معمر وذلك لانه كان------ عندهم حديثان في قصة غيلان بن سلمة اح-----------------------------------------------------------دهما ان غيلان --------طلق نساءه وقسم ماله	888	8422449202140788487	160	28.0	122	753	21.248340606689453	27	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2131	true	-6981272943376018251	122	176	610	871	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم وعنده اكثر من اربع نسوة امسك منهن اربعا وفارق ساءرهن 22068 وروي عقيل---------------- عن الزهري انه قال بلغني عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة الثقفي حين اسلم وتحته عشر نسوة اختر منهن اربعا	2131	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0889	false	-2368061555356306174	82	135	394	643	1440	300	صلي الله عليه وسلم في امره اياه باختياره اربعا منهن والدليل علي ذلك ان مالك بن انس و---------------------عقيل بن خالد قد رويا عن الزهري انه قال بلغني عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة وقد اس-------لم وتحته عشر نسوة اختر منهن اربعا	889	8422449202140788487	168	278.0	129	277	60.649818420410156	33	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2192	true	2893639604524166245	221	286	1159	1474	1533	300	عن عبد الله- انه اتي في امراة مات عنها زوجها ولم يكن فرض لها شيءا ولم يدخل بها فسالوه مهرها فقال عبد الله اقول برايي فان يكون خطا فمن نفسي وان يكن صوابا فمن الله لها صداق مثلها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تزويج بنت واشق الاشجعية مثل ما قضيت- ففرح بذلك	2192	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0915	false	2999425043022559189	0	44	0	205	1524	300	عن ابن مسعود انه اتي في امراة مات عنها زوجها ولم يكن فرض لها شيءا ف--------------------------قال عبد ا--------------------------------------------------------لله لها مهر مثل نساءها---------------------- فقام معقل بن يسار الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تزويج بنت واشق ب--------مثل ما قضيته ففرح بذلك	915	8422449202140788487	178	291.0	136	317	56.15142059326172	35	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2218	true	8750333380643652160	30	61	160	302	1533	300	ابو الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف--- خمار امراة ونظر اليها وجب لها الصداق دخل بها او لم يدخل	2218	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0909	false	7348765560622588676	167	198	865	1006	1524	300	ابو الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف عن خمار امراة ونظر اليها وجب---- الصداق دخل بها او لم يدخل	909	8422449202140788487	138	263.5	108	145	95.17241668701172	29	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2232	true	-6055865549333620692	50	164	258	822	1547	300	حماد بن يزيد عن ايوب عن الحسن عن ابي هريرة قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد دعي الي وليمة رجل من الانصار فاجاب وكان خاطبهم فلما فرغ من خطبته قال دففوا علي راس صاحبكم فضرب بالدف علي راسه ثم اتوا بنهب فانتهب عليه ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يزحم الناس وبحثوا ذلك النهب فقلت يا رسول الله او ما نهيتنا عن النهبة قال نهيتكم عن نهبة العساكر وروي-------------------------------- معاذ بن جبل في- هذه القصة وقال فنثر الرجل فاكهة وسكرا فكف الناس ايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------لا تنتهبون قالوا يا رسول الله الم تنهنا عن النهب ف-قال انما نهيتكم عن نهبة العساكر فاما العرسات فلا	2232	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0933	false	-3305272710914678727	151	275	723	1322	1455	300	حماد بن -زيد عن ايوب عن الحسن عن ابي هريرة قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد دعي الي وليمة رجل من الانصار فاجاب وكان خاطبهم فلما فرغ من خطبته قال دففوا علي راس صاحبكم فضرب بالدف علي راسه ثم اتوا بنهب فان-هب عليه ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يزحم الناس ويحثو- ذلك النهب فقلت يا رسول الله او ما نهيتنا عن النهبة قال نهيتكم عن نهبة العساكر وروي ثور عن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل نحو هذه القصة ونثر علي- الرجل فاكهة وسكر و-كف الناس ايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا تنتهبون قالوا يا رسول الله الم تنهنا عن النهبة فقال انما نهيتكم عن نهبة العساكر واما العرسات فلا	933	8422449202140788487	544	1029.0	432	604	90.06622314453125	102	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2259	true	-7692241589503163200	199	229	986	1131	1470	300	عن ابن شهاب عن طلحة بن عبيد الله ان عثمان بن عفان----- ورث تماضر---------------------------------- وكان عبد الرحمن طلقها تطليقة وهي اخر تطليقاتها الثلاث في مرضه 23319 قالوا روي ان ابن	2259	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0962	false	6584696707022707892	142	182	719	901	1492	300	عن ابن شهاب عن طلحة بن عبيد الله ان عثمان رضي الله عنه ورث تماضر من عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وكان عبد الرحمن طلقها تطليقة ف-ي اخر تطليقاتها الثلاث في مرضه فان قيل قد- روي عن ابن	962	8422449202140788487	124	206.0	96	184	67.39130401611328	23	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2306	true	8986365352302811609	0	35	0	189	1532	300	كان------ مع امراته فاخذت السكين- فجلست علي صدره ووضعت السكين علي صدره فقالت طلقني ثلاثا البتة او لاذبحنك فناشدها----- فابت عليه فطلقها ثلاثا فذكر ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق	2306	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms0945	false	2794720032476651347	23	61	116	320	1497	300	كان ناءما مع امراته فاخذت --سكينا فجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت طلقني ثلاثة البتة او لاذبحنك فناشدها الله فابت عليه فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق	945	8422449202140788487	178	315.0	143	206	86.40776824951172	28	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2397	true	-495017555201719953	1	96	5	467	1476	300	وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي----- صدقة بني زريق فلتدفعها اليك فاطعم ستين مسكنيا وسقا من تمر وكل انت وع------------------------------يالك منها ذكره ابو داود وذكر قصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوس بن الصامت الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال-------------------------------- فليطعم ستين مسكينا قالت خولة ما عندي شء يتصدق به قال فاتي ساعته بف-رق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بفرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي---- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا وروي ابو داود	2397	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1035	false	-6329936291134390508	127	296	623	1424	1440	300	وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا----- ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فذكرت قصة نزول اية الظهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة قالت لا يجد قال فليصم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت----- ما عنده شء يتصدق به قال فاتي ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا -قال ابو داود	1035	8422449202140788487	416	740.5	327	812	51.23152542114258	74	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2435	true	-7566875239104832187	162	297	840	1517	1528	300	عن ابي شهاب عن سهل بن سعد ----------------------------------------------------قال---- فطلقها ثلاث تطليقات عند----- النبي صلي الله عليه و------------------------------------سلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------سنة فمضت السنة بعد في الم-لاعني---ن يفرق بينهما ف--لا يجتمعان ابدا وجه الدلالة من ----------------------------------------------------------------------هذا الخبر ----------ان عويمرا ظن ان النكاح باق ما وقع الطلاق ولم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقول الراوي يفارقها قبل ان يامر النبي صلي الله عليه وسلم بفراقها فدل ان الفرقة وقعت بالطلاق وان لم يطلق امره النبي صلي الله عليه وسلم بالفرقة وقوله تاييده النبي صلي الله عليه وسلم يقتضي اسناد النبي صلي الله عليه وسلم الطلاق وذلك لا يكون الا في طلاق واقع وقوله فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما فدل علي ان الفرقة تقع بالتفريق لا باللعان 24986 فان قيل روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	2435	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1043	false	678524675063771465	195	289	987	1461	1524	300	عن ابن شهاب عن سهل بن سعد انه ذكر قصة عويمر العجلاني واللعان الذي كان بينهما فقال فيه فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعا- ابدا فزعم بعض المخالفين ان الفرقة كانت واقعة بلعان الزوج وان الباءنة لا يلحقها الطلاق وفي هذا الخبر تصريح ببطلان قوله لان رس-------------------------------------------------------------------ول ال----------------------------له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1043	8422449202140788487	212	300.0	166	906	23.399559020996094	33	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2534	true	-426243753230394561	84	149	409	732	1538	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها لا خير لفاطمة بنت قيس في رواية هذا الحديث وكان زوجها اسامة بن زيد اذا سمعها تذكر ذلك رماها بكل شء كان يحمل في يده و-------------قال سعيد بن المسيب تلك امراة فتنت النساء ---بروايتها------------ وذكر ابو اسحاق ان الاسو--------د سمع الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس في المسجد فحصبه وقال ويلك تحدث مثل هذا الحديث وقد انكره عمر بن الخطاب عليها	2534	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1082	false	-3939984257493949853	192	245	948	1214	1491	300	وقالت عاءشة-------------- لا خير لفاطمة بنت قيس في --ذكر هذا الحديث وكان------ اسامة بن زيد اذا سمعها تذكر ذلك رماها بكل شء--------- في يده انكارا عليها وقال سعيد بن المسيب تلك امراة فتنت الناس يعنيبروايتها لهذا الحديث وذكر ابو اسحاق ان الاسود بن يزيد سمع الشعبي يحدث ب---------------------------------------------مثل هذا------- وقد انكره عمر---------- عليها	1082	8422449202140788487	218	333.5	173	359	60.72423553466797	41	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2650	true	3784333265328671923	167	220	831	1081	1486	300	عشر- ال-ف درهم دية الحر المسلم وروي ابن ابي ليلي عن الشعبي عن عبيدة ع---------ن عمر انه ------جعل الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف 27285------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل روي انه ----------جعل علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الغنم الفي شاة--------------------- وابو حنيفة لا	2650	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1137	false	4121220877115412295	129	209	647	1060	1528	300	عشرة الاف درهم فهي ما روي-------------------------- الشعبي عن عبيدة السلماني ان عمر بن الخطاب جعل الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وذلك بمحضر من الصحابة فصار ذلك اصلا كساءر العقود التي عقدها علي كافة الامة وقد بيناها فيما تقدم وايضا كما ثبت تقديره للدنانير ولم تجز الزيادة عليها بالاتفاق كذلك الدراهم فان قيل في هذا الحديث انه جعل علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة ال----------------------------شاة وعلي اهل الحلل الحلل وابو حنيفة لا	1137	8422449202140788487	166	235.0	128	467	35.54603958129883	28	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2696	true	5244177639298650627	0	45	0	206	1546	300	ابي مريم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان -قال اجمع منهم خمسين فيحلفون بالله ما قتلوه ولا علموا له قاتلا قال يا رسول الله ما-لي من اخي الا هذا قال بلي	2696	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1188	false	-3216845813202196879	254	299	1275	1480	1482	300	ابي مريم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال اجمع منهم خمسين فيحلفون بالله ما قتلوه ولا علموا--- قاتلا قال يا رسول الله ما لي من اخي الا هذا قال بلي	1188	8422449202140788487	203	390.0	159	208	97.59615325927734	42	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2703	true	-4446489967634106477	274	300	1379	1494	1494	300	زياد بن ابي مريم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان -قال اجمع-	2703	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1188	false	-3216845813202196879	252	278	1267	1384	1482	300	زياد بن ابي مريم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال اجمع	1188	8422449202140788487	115	220.0	90	117	98.29059600830078	24	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2790	true	2131333318577659359	251	296	1300	1528	1546	300	لال رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي انطلق فاقم عليها الحد قال فانطلقت فاذا بها دم يسيل ين---قطع فاتي--------ته فقال يا علي افرغت فقلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا	2790	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1264	false	3128622449847714114	4	38	19	188	1441	300	لال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال يا ع-----------------------لي انطلق فاقم عليها الحد قال فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فاخبرته ف-----------------------------------------قال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد فامره --	1264	8422449202140788487	147	261.5	117	239	61.50627517700195	26	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2837	true	9081091207166283468	144	195	733	947	1440	300	حماد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي ا------------------------------------تي بسارق وقد سرق فامر--- ان تقطع يده ثم اتي به مرة اخري وقد سرق فامر--- ان تقطع رجله ثم اتي به مرة اخري وقد سرق فامر--- ان تقطع يده ثم اتي به مرة اخري فامر--- ان تقطع رجله	2837	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1335	false	-6394101403240502046	233	293	1169	1416	1449	300	حماد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق -قد سرق فامر به ان تقطع يده ثم اتي به مرة اخري -قد سرق فامر به ان تقطع رجله ثم اتي به مرة اخري -قد سرق فامر به ان تقطع يده ثم ------------سرق فامر به ان تقطع رجله	1335	8422449202140788487	188	305.0	141	262	71.75572204589844	37	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2892	true	2868287168276035295	171	291	927	1500	1543	300	روي الزهري ان حميد بن عبد الرحمن حدثه ان رجلا من كلب يقال له ابن زمرة حدثه -ان ابا بكر كان يجلد ف--------ي الشراب اربعين وكان عمر يجل-------------د فيها اربعين قال بعثني خالد بن الوليد------------- الي عمر بن الخطاب فقدمت عليه فوجدت عنده عليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وهم متكءون في المسجد قلت يا امير المءمنين ان خالدا بعثني اليك قال ففيم قال ان الناس قد تخافوا العقوبة وانهمكوا في الخمر فما تري في ذلك قال عم-------------- لمن حوله ما ترون فقال علي------------------------------ اري يا امير المءمنين ثمانين جلدة فقبل عمر ذلك فكان خالد اول من جلد ثمانين ثم جلد عمر ناسا بعده 29634- وروي--------------------------- قتادة عن انس انه----- صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر	2892	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1367	false	5677846120426215862	151	253	717	1193	1433	300	روي الزهري عن حميد بن عبد الرحمن----- ان رجلا من كلب يقال له ابن وبرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه جلد في الشراب اربعين وكان عمر رضي الله عنه يجلد فيها اربعين فبع---ثني خالد بن الوليد رضي الله عنه الي عمر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس قد ----------------انهمكوا في الخمر فق--------------ال عمر رضي الله عنه لمن حوله ما ترون فقال علي رضي الله عنه يا امير المءمنين اري ثما-----------------نين جلدة وذلك انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون وروي مسلم بن ابراهيم عن هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد ---------في الخمر	1367	8422449202140788487	271	360.5	201	685	39.562042236328125	44	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2909	true	-4266517646481713751	71	111	393	593	1550	300	علي قال كان نب----------ي الله---------- اذا بعث جيشا من المسلمين الي المشركين قال انطلقوا باسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله لا تقاتلون القوم حتي تحتجوا عليه-----------م الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تقتلوا وليد----ا طفلا ولا امراة ولا شيخا	2909	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1389	false	8098544938647931161	36	106	158	522	1527	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا من المسلمين الي المشركين قال انطلق-- باسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله لا تقاتلوا القوم حتي تحتجوا عليهم فادع القوم الي شهادة الا اله الا الله وان محمدا رسول الله والاقرار بما جاء من عند الله فان اجابوكم فاخوانكم وان ابوا فناصبوهم حربا واستعينوا بالله تعالي ولا تقتلوا وليدا ولا طفلا ولا امراة ولا شيخا	1389	8422449202140788487	186	316.0	148	366	50.819671630859375	30	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2948	true	7278540963151965898	120	272	612	1335	1467	300	بن انس عن ابي العالية عن ابين بن كعب قال لما كان يوم احد قتل في الانصار اربع- وستون او ستة وستين من المهاجرين---- ومثلوا بهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لءن كان لنا مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----نوة فقال رجل لا يعرف لا قريش بعد اليوم فقال---------- صلي الله عليه وسلم الابيض والاسود امن الا مقسم بن صبابة وابن خطل وقينتي فلان-------- فانزل الله تعالي هذه الاية وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال---------- صلي الله عليه وسلم نصبر ولا نعاقب 30235 وروي في هذا الخبر باسناد صحيح قال لما كان يوم فتح مكة نادي رجل لا يعرف لا قريش بعد هذا فقال صلي الله عليه وسلم كفوا عن ال الله فقد قال انهم دخلوها عنوة ثم ذكر امان النبي صلي الله عليه وسلم بعد دخوله---------------------------------------------------------------------- ولو كان الامان متقدما لم يحتج الي	2948	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1427	false	-7569305462349222524	136	282	688	1411	1495	300	بن انس عن ابي العالية عن ابي- بن كعب قال لما كان يوم احد قتل من الانصار اربعة وستون وم------------ن المهاجرين ستة ومثلوا بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن كان لنا مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة فقال رجل لا يعرف لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسود والابيض امن الا مقيس بن صبابة وابن خطل وقينتي فلان قد سماه فانزل الله تعالي هذه الاية وان عاقبهم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصبر ولا نعاقب ف-------------هذا الخبر يوجب انها فتحت بالسيف من وجوه احدها قوله دخل----------------------------------------------------------------------------------ها عنوة والاخر قول القاءل لا قريش بعد اليوم والاخر قول رسول الله عليه الصلاة والسلام الاسود والابيض امن الا فلان وفلان وفلان ولو كان صلح---------ا لم يحتج الي	1427	8422449202140788487	507	847.5	395	840	60.35714340209961	91	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms2949	true	-4786297247876442828	55	153	270	773	1544	300	فما اخذوها عنوة عن مودة ولكن بحد المشرفي استقالها 30237 قلنا -----------------------------------------هذا غلط----- علي اللغة لانه يقال---- عنا يعنو اذا ذل و-----------خضع ومنه قو----له تعالي وعنت الوجوه للحي القيوم يعني- خضعت وذلت وقال---------- صلي الله عليه وسلم اتقوا الله في النساء فانهن عوان يعني اسري- والعاني الاسير في اللغة والشعر ليس علي ما قالوه وانما هو----------------------------------------- فما تركوه- عنوة عن م---------لالة ولكن بحد المرهفات اشعالها 30238 ولو كان الشعر ما قالوه علي انه سمي الصلح عنوة ولكنه قال لم ياخذوه-----ا عن مودة تقدمت م-نهم ثم صارت عداوة ولكن العداوة---- لم تزل------------------------------------------------------------------- ويحتمل انهم لم يظهروا المودة ثم اخذوها	2949	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1428	false	7710028804121141384	43	165	202	826	1504	300	وما اخذوها عنوة عن مودة ولكن بحد المشرفي استقالها وزعم ان معني العنوة في هذا الموضع الصلح فيقال له ان هذا غلط فاحش علي اللغة لان العنوة من عنا يعنو اذا ذل وخضع وصار اسيرا ومنه قول الله تعالي وعنت الوجوه للحي القيوم معناه خضعت وذلت ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم اتقوا الله في النساء فانهن عوان يعني اسراء والعاني الاسير في --لغة العرب فاقتضي قوله فتحها عنوة انه غلبهم فصاروا اسري في يده واما قول الشاعر فما اخذوها عنوة عن مودة فلا دلالة فيه انه اراد الصلح لان المعن-----------------------------------------------------ي انهم لم ياخذوه اسراء عن مودة تقدمت بينهم ثم صارت عد-------------اوة لكن لم تزل العداوة التي كانت بينهم قاءمة فاخذوها علي هذا الوجه ليكون اغيظ لهم ويحتمل انهم لم ي----------------اخذوها	1428	8422449202140788487	323	463.5	253	708	45.62146759033203	50	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms3006	true	-7133303563650951516	82	117	395	557	1524	300	ويدل عليه ما روي في حديث عدي بن حاتم ان النبي صلي- الله عليه وسلم---- قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل وان شاركه كلب غيره فلا تاكل- فانك انما سميت علي كلبك	3006	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1550	false	-1651337763495268203	181	210	923	1057	1481	300	ويدل عليه ما روي في حديث عدي بن حاتم عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال في الصيد ---------------------------------ان شاركه كلب اخر- فلا تاكله فانك انما سميت علي كلبك	1550	8422449202140788487	104	160.5	79	168	61.904762268066406	19	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms3011	true	1232499886024642200	79	120	378	580	1461	300	صلي الله عليه وسلم مر بالروحاء فراي ----حمار وحش عقيرا فاراد اصحابه -ان ياخذوه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه حتي يجء صاحبه فجاء رجل من بهز- فقال هذه------------ رميتي وهبتها لكم فامر---------- صلي الله عليه وسلم ابا بكر بقسمها--------------- بين	3011	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1526	false	8207807171377306795	117	167	542	777	1397	300	صلي الله عليه وسلم مر بالروحاء فاذا هو بحمار وحش عقير- ف---------يه سهم قد مات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه حتي يجء صاحبه فجاء -----البهزي فقال يا رسول الله هي رميتي فكلوا----- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه ان يقسمه بين	1526	8422449202140788487	154	206.5	117	255	60.39215850830078	25	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms3022	true	-7618422566074128203	172	201	917	1062	1544	300	عن ابن عباس ----قال كلوا من ذباءح بني تغلب وتزوجوا من نساءهم فان الله تعالي قال------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتولهم منكم فانه منهم فلو لم يكونوا منهم الا بالولاية كانوا منهم	3022	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1498	false	-7863831567132261140	252	296	1282	1516	1533	300	عن ابن عباس انه قال كلوا من ذباءح بني تغلب وتزوجوا من نساءهم فان الله تعالي قال في كتابه العزيز يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم فلو لم يكونوا منهم الا بالولاية كانوا منهم	1498	8422449202140788487	145	271.5	116	234	61.96581268310547	27	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms3108	true	5889654495006461108	52	106	260	534	1528	300	حلف لا ياكل لحمه 31978 قال اصحابنا رحمة الله اذا حلف--- لا ياكل لحما فاكل كبدا او كرشا حنث في يمينه 31979 وقال الشافعي رحمه الله لا يحنث وهذه المسالة لا اختلاف فيها في الحقيقة لانهم اصابوا علي عادة عرفوها بالكوفة في زمانهم وقد كانوا يعدون ذلك لحما ويتخذون--------------------------- منه ما يتخذ من اللحم	3108	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1602	false	-6146847987083612214	55	102	266	487	1472	300	حلف لا ياكل لحما------ قال ومن------------------ حلف ان لا ياكل لحما فاكل كبدا او كرشا ----------------------------------------------حنث وذلك لانه لحم عل-------------ي الحقيقة وان اختص باسم العضو وهو كقولك العضلة والضلع واختصاصه بهذا الاسم غير مخرجه من ان يكون لحما الا تري انه يتخذ منه ما يتخذ من اللحم	1602	8422449202140788487	104	106.5	79	304	34.21052551269531	17	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0017768-ara1.ms3128	true	-7552608227712936231	92	155	499	801	1519	300	روي عقبة بن عامر ان النبي عليه السلام ------------قال كفارة النذر كفارة يمين 32164 قلنا المراد بذلك من قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لله علي نذر الدليل عليه ما روي عن عقبة مفسرا ذكره الطحاوي عن خالد بن سعيد عن عقبة بن عامر قال اشهد سمعت النبي عليه السلام يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من نذر نذرا لم يسمه فعليه كفارة يمين ويبين صحة هذ-ا ---ان الكفارة انما تجب في النذر	3128	-5325929992804818163	Sham19Y0016546-ara1.ms1584	false	-349169942897494762	68	176	350	884	1468	300	روي عقبة بن عامر عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال كفارة النذر كفارة يمين وهو عام في النذر المطلق ونذر قربة بعينها فالواجب فيهما جميعا كفارة يمين بحق العموم قيل له قوله كفارة النذر كفارة اليمين محمول علي حقيقته وحقيقته هي النذر المطلق ان يقول لله علي نذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذا فيه كفارة يمين واما قوله لله علي صوم او صلاة او حج فانه لا يتناوله الخبر لانه ليس هو لفظ النذر وايضا نجمع بينه وبين حديث كريب عن ابن عباس في فرقه بين النذر المطلق وبين نذر قربة بعينها فقال من نذر نذرا لم يسمه فعليه كفارة يمين و--من نذر نذرا يطيقه فليف به فبين فيه ان النذر	1584	8422449202140788487	137	36.5	102	650	21.076923370361328	22	Sham19Y0017768-ara1	Sham19Y0016546-ara1