id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0041	true	3637508971004100907	112	200	570	994	1488	300	اج-نبت ج ب فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وس-----لم يغتسل منه----- فقلت ل------------ه فقال الماء ليس عليه جنابة واغتسل منه لفظ الدارقطني ولفظ ابي داود بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان الماء لا يجنب وقد اعله قوم بسماك بن حرب راويه عن عكرمة لانه كان يقبل التلقين لكن رواه عنه د شعبة وهو لا يحمل عن مشايخه الا صحيح حديثهم واخرج ابو داود من حديث------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت ك-نت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم من اناء واحد	41	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0075	false	-7789959112468189203	7	71	35	361	1520	300	اجتنبت---- فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه واله وسلم يغتسل منه قالت فقلت اني اغتسلت منه فقال الماء ليس عليه جنابة فاغتسل منه خبر وروي عبدالله بن عمر-------------------------------------------- ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجال والنساء كانوا في زمان النبي صلي الله عليه واله وسلم يتوضءن جميعا خبر وروت عاءشة انها كانت تغتسل مع --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اناء واحد	75	7547208818729881988	185	152.5	144	532	34.774436950683594	28	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0110	true	-3440680230396179480	128	165	651	839	1492	300	صلي الله عليه وسلم من حديث انس خلل لحيتك ولفظه قال اتاني جبريل فقال اذا توضات فخلل لحيتك------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي--------------------------- عن علي عليه السلام------------------------------------------------------------- ما بال اقوام يغسلون وجوههم قبل ان تنبت اللحية فاذا نبتت اللحي ضيعوا الوضوء	110	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0014	false	5060281385482990610	56	129	310	663	1568	300	صلي الله عليه واله ان------------------------ه قال اتاني جبريل فقال اذا توضات فخلل لحيتك وكان صلي الله عليه واله اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي خبر وروي جعفر الصادق عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام انه مر برجل يتوضا فوقف عليه حتي نظر اليه ولم يخلل لحيته فقال ما بال اقوام يغسلون وجوههم قبل ان تنبت اللحي- فاذا نبتت اللحي ضيعوا الوضوء	14	7547208818729881988	160	246.0	128	378	42.328041076660156	26	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0149	true	-7133110912553894616	81	114	426	580	1543	300	عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن ز الماء يكون بعد الماء فقال ذاك ال-ذي وكل فحل يمذي فيغسل ح من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	149	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0053	false	865893131499786722	57	88	270	425	1444	300	عبدا-لله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ال--ماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل-- من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	53	7547208818729881988	145	268.0	115	160	90.625	26	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0160	true	6100337157770908040	57	133	295	665	1502	300	علي رضي- الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه و-----سلم العشر- الاواخر من شهر رمضان المعظم فلما نادي بلال بالمغرب اتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بكتف جزور مشوية فامر بلالا فكف هنيهة فاكل عليه السلام واكلنا ثم دعا بلبن ابل قد مذق له ا فشرب وشربنا ثم دعا بالغسل فغسل يده من غمر اللحم ومضمض فاه ثم تقدم فصلي بنا ولم يحدث طهورا و------------------------الجزور اسم لما يجزر ب من الابل والبقر ولعله	160	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0039	false	8829741290849363468	132	212	627	1020	1489	300	علي عليه السلام-- قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم العشرة الاواخر من شهر رمضان------- فلما نادي بلال بالمغرب اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بكتف جزور مشوية فامر بلالا فكف هنيهة فاكل عليه السلام واكلنا ثم دعا بلبن ابل قد مذق له-- فشرب وشربنا ثم دعا بالغسل فغسل يده من غمر اللحم ومضمض فاه ثم تقدم فصلي بنا ولم يحدث طهورا دل ذلك علي ما ذكرناه لان الجزور اسم لما يجزر-- من الابل والبقر وقوله	39	7547208818729881988	348	629.5	276	406	85.71428680419922	65	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0290	true	-8215223611692051398	57	90	282	430	1418	300	اذا قال حي علي الفلاح قال علي اثرها حي علي خير العمل قال البيهقي ورواه عبيد الله بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع وقال كان ابن عمر---- ربما زاد في اذانه حي علي خير العمل	290	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0168	false	-2563688854121632095	134	233	643	1106	1441	300	اذا قال حي علي الفلاح قال---------- حي علي خير العمل قال------------------------------- وكانت هذه الكلمة في الاذان فامر عمر بن الخطاب ان يكفوا عنها مخافة ان يتثبط الناس عن الجهاد ويتكلوا علي الصلاة فصح ما قلناه فثبت بذلك انه كان يءذن به ايام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وايام ابي بكر وعمر الي ان امر عمر بالكف عنه وهو حين امر بالكف عنه لم يقل انه منسوخ ولا انه بدعة وانما امر بالكف عنه لراي راه واجتهاد اجتهده خبر وروي ابن ابي شيبة باسناده عن نافع ع------ن ابن عمر انه ربما زاد في اذانه حي علي خير العمل	168	7547208818729881988	100	-24.0	76	510	19.60784339904785	22	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0304	true	-1893540375546351035	1	51	5	261	1558	300	الحديث قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما--- فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه الق------وا نعالهم فلما قضي---------------------------------- صلاته قال ما حملكم علي خلع --نعالكم قالوا رايناك خلعت ا فخلع-------------نا فقال------------------------ ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا ب ف----اذا جاء احدكم	304	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0154	false	5123568073519965049	156	220	775	1107	1491	300	الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي باصحاب---------ه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك------- القوم خلعوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال صلي الله عليه واله وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا ثم قال اذا جاء احدكم	154	7547208818729881988	218	336.5	175	348	62.6436767578125	32	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0353	true	166461787051402997	153	198	747	952	1491	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزء منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	353	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0191	false	-2338273933094912835	140	183	721	927	1523	300	عبدا-لله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني --قال قل سبحان الله والحمدل-له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	191	7547208818729881988	195	374.5	154	210	92.85713958740234	40	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0353	true	166461787051402997	122	174	599	838	1491	300	انه لا يجب علي من لم يحسن القراءة والتعلم وان امكنه بل يعدل الي التسبيح ونحوه وانه لا يتعين منه قدر مخصوص ولا لفظ مخصوص وقد ورد في تعيين اللفظ حديث عبد ا--لله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من	353	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0221	false	6232167024304028636	253	300	1302	1512	1512	300	انه لا يجب علي من هذه حاله انتظار اخر الوقت---------------------------------- وانه اذا تيمم ثم وجد الماء في بقية من الوقت لم تجب عليه الاعادة خبر وروي عبدالله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم -قال اني لا استطيع ان اخذ من-	221	7547208818729881988	114	156.5	86	246	46.34146499633789	23	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0458	true	2097092754793810372	101	170	550	865	1517	300	نافع عن ابن عمر انه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقرا علينا السورة في غير الصلاة فيسجد ونسجد ا معه اخرجه ابو داود وقوله في غير الصلاة وقعت في رواية ابن نمير ب قالوا فقوله في غير الصلاة يدل علي انه لم يكن يسجد في الصلاة اذا قرا فيها ما كان يسجد فيه خارج الصلاة ج اذ لولا ذلك لكان لا معني لقوله في غير الصلاة	458	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0211	false	3301436661405507886	242	292	1223	1452	1485	300	نافع عن ابن عمر انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقرا علينا السورة في غير الصلاة فيسجد ونسجد-- معه ---------------------------------------------------------------------------------------دل علي انه لم يكن يسجد في الصلاة اذا قرا فيها ما كان يسجد فيه خارج الصلاة-- اذ لولا ذلك لكان لا معني لقوله في غير الصلاة	211	7547208818729881988	224	416.0	175	320	70.0	47	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0534	true	1569137048656164630	95	166	488	842	1550	300	ل--من كان مسافرا او معذورا او مشغولا بطاعة او بشء ب من امر الله ------او مرض او خوف قال فله ان يجمع بين الظهر والعصر بعد زوال الشمس الي غروبها وبين المغرب والعشاء بعد غروب الشمس الي طلوع الفجر وحكي الهادي هذا عن جده------------------------------------------------- ال---------------------------------------قاسم وخرج له السيد ابو طالب ان--- المشغول ببعض المباحات له ا--لجمع ايضا قياس-ا علي المسافر فان السفر قد يكون مباحا وجاز معه الجمع قال وكذلك -------------------------المستحاضة	534	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0120	false	-4753892968883807712	181	273	994	1459	1614	300	ان من كان مسافرا او معذورا او مشغولا بطاعة او شء--- من امر الله تعالي او مرض او خوف---- فله ان يجمع بين الظهر والعصر بعد زوال الشمس الي غروبها وبين المغرب والعشاء بعد غروب الشمس الي طلوع الفجر قال المءيد بالله وهذا منصوص في الاحكام ونحوه في المنتخب قال وهو قول جدي القاسم بن ابراهيم رحمه الله قال وبه ناخذ قا---------ل السيد ابو طالب وكذلك المشغول ببعض المباحات له ان يجمع كذلك تخريجا علي المسافر قال الشيخ علي خليل وهذا تخريج صحيح من جهة القياس قال السيد ابو طالب وكذلك المستحاضة	120	7547208818729881988	261	423.0	204	481	54.26195526123047	43	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0535	true	7354427526985704269	6	111	37	558	1473	300	عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال لا تفوت صلاة النهار الظهر والعصر حتي الليل ولا تفوت صلاة ----ب المغرب والعشاء حتي النهار ولا يفو--------ت الصبح حتي تطلع الشمس قال وروي عبد الرزاق عن ابن جريج --------قال كان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفوت وقت الظهر والعصر حتي الليل ولا يفوت المغرب والعشاء حتي الفجر ولا يفوت الصبح حتي تطلع الشمس الي ان قال فهذه اخبار صحيحة موافقة لكتاب الله ثم ق-----------------------------------------------------------------------ال وهذا قول ثابت وهو قول جدي القاسم ق------------ال والدليل علي ---------------ثباته ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخ-رة بالمدينة من غير سفر ولا خوف ولا مطر ثم روي	535	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0122	false	-1641910499392678759	140	293	728	1511	1539	300	عبد-الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال لا تفوت صلاة النهار الظهر والعصر حتي الليل ولا تفوت صلاة الليل المغرب والعشاء حتي النهار ولا يفوت وقت وقت الصبح حتي تطلع الشمس قال وروي عبد-الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال كان يقول لا تفوت الظهر والعصر حتي الليل ولا يفوت المغرب والعشاء حتي الفجر ولا يفوت الصبح حتي تطلع الشمس قال وروي عبدالرزاق عن ابن جريج ان طاءوسا كان يقول لا يفو----ت الظهر والعصر حتي الليل ولا يفوت المغرب والعشاء حتي الفجر ولا يفوت الصبح حتي تطلع الشمس الي ان قال فهذه اخبار صحيحة موافقة لكتاب الله ان وقت الظهر والعصر من زوال الشمس الي الليل ووقت المغرب والعشاء الي الفجر قال وهو -قول ثابت وهو قول جدي القاسم عليه السلام قال والدليل علي صحة هذا القول وثباته ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخيرة بالمدينة من غير سفر ولا خوف ولا مطر ثم روي	122	7547208818729881988	507	920.5	406	790	64.17721557617188	92	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0535	true	7354427526985704269	169	220	835	1076	1473	300	ان هذه الاوقات لمن صلي وحده او كانت به علة او شغل من الامور والامراض مشغلة قال واما اوقات المساجد لعامريها واجتماع اهلها فيها فاخره فيما ذكر للظهر من ان يصير ظل كل شء مثله وللعصر من ان يصير ظل كل شء مثليه ذكر------------- هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب صلاة يوم وليلة وروي	535	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0125	false	8829140939085563638	225	300	1114	1490	1490	300	ان هذه الاوقات لمن صلي وحده او كانت به علة او شغل من الامور والامراض يشغله قال واما اوقات المساجد لعامريها واجتماع اهلها فيها فاخره فيما ذكر للظهر من ان يصير ظل كل شء مثله وللعصر من ان يصير ظل كل شء مثليه قال وما قلناه في هذا فامر بين وعلي قدر اختلاف الحالين من اختلاف الوقتين والفعلين لان احدهما عمارة المساجد وذلك فليس كصلاة الواحد ذكر هذه الجملة في كتاب صلاة يوم وليلة وروي-	125	7547208818729881988	235	440.0	185	377	62.3342170715332	48	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0535	true	7354427526985704269	220	292	1076	1430	1473	300	عنه في الوافي انه قال صلوا كما تصلي العامة في المساجد فان اوقاتها مثل ما يصلون وكل-ما عجل فهو افضل وذكر ف-------ي الفراءض والسنن ما لفظه ليس للناس تاخيرها متعمدين ولسنا لمن فعل ذلك اذا لم يكن معتلا بحامدين انتهي وروي عن-------------------------- الهادي مثل هذا وانه لما بلغه ان اهل طبرستان لا يصلون العشاءين الا قرب الصبح انكر عليهم ولم يرخص في ذلك الا لعذر او علة وروي هذا------- عن جده القاسم	535	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0126	false	7180393408355056272	0	77	0	385	1536	300	عنه في الوافي انه قال صلوا كما تصلي العامة في المساجد فان اوقاتها مثل ما يصلون وكل ما عجل فهو افضل وذكر القاسم في الفراءض والسنن ما لفظه ليس للناس تاخيرها متعمدين ولسنا لمن فعل ذلك وان لم يكن معتلا بحامدين تم كلام القاسم عليه السلام ولما بلغ الي الهادي عليه السلام---------- ان اهل طبرستان لا يصلون العشاءين الا قرب الصبح انكر عليهم ولم يرخص في ذلك الا لعذر او علة وروي هذا المعني عن جده القاسم	126	7547208818729881988	317	575.5	251	395	80.25316619873047	60	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0606	true	8093297828556955547	122	166	632	861	1551	300	عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم كان يخرج في العيد مع---- الفضل------------------- بن عباس وعبد الله والعباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن ابن ام ايمن رافعا صوته بالتكبير والتهليل--------- فياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	606	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0310	false	-5469708311726415506	250	292	1355	1586	1625	300	عن عبدالله ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يخرج من العيدين ومعه الفضل بن العباس وعبدالله بن عبا------------------س وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وا------------يمن رافعا صوته ب---------التهليل والتكبير فياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	310	7547208818729881988	174	295.0	139	270	64.44444274902344	27	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0623	true	350248958739367526	188	231	988	1238	1613	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم ويوصي بتقوي الله ويكثر الاسغفار ويدعو بالماثور وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجل-لا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل	623	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0317	false	-4240360997437401184	145	227	790	1233	1596	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان اذا استسقي قال اللهم اس----------------------------قنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلجلا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم بالعباد وبالبلاد من اللاوء والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك منت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وفي خبر	317	7547208818729881988	189	323.0	153	471	40.12738800048828	26	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0690	true	3944220898032849865	125	209	644	1048	1495	300	روي عن علي رضي- الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي جنازة رجل من ولد عبد المطلب فامر بالسرير فوضع من قبل رجلي اللحد ا-مر به فسل سلا ثم قال صلي الله عليه و-----سلم ضعوه في حفرته لجنبه الايمن مستقبل القبلة وقولوا ----------بالله وعلي ملة رسول الله ا---------------------- لا تكبوه لوجهه ولا تلقوه لقفاه ثم قولوا اللهم لقنه حجته واصعد ب بروحه ولقه منك رضوانا وقد روي الشافعي عن الثقة مرفوعا الي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	690	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0359	false	-4608799637432409468	79	164	394	818	1489	300	روي عن علي عليه ال--سلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي جنازة رجل من ولد عبد-المطلب فامر بالسرير فوضع من قبل رجلي اللحد فامر به فسل سلا ثم قال صلي الله عليه واله وسلم ضعوه في حفرته لجنبه الايمن مستقبل القبلة وقولوا بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تكبوه لوجهه ولا تلقوه لقفاه ثم قولوا اللهم لقنه حجته و-صعد-- بروحه ولقه منك رضوانا ---فلما ال---قي ع-----------ليه التراب قام رسول ال-له صلي الله عليه واله	359	7547208818729881988	349	573.5	274	448	77.90178680419922	62	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	77	190	397	949	1474	300	وع-------------------ن عل--ي رضي الله ع---------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي ت--------------كون لك عشرون دين-------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول والراجح وقفه اخرج حديث علي ابو داود عن الحارث الاعور وعاصم بن ضمرة كلاهما مرفوعا الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال ف-------لا ادري اعلي------------ يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا	737	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0362	false	6941542593680742017	94	163	509	852	1534	300	وعن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال واذا-------------------------------- كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار وما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال الراوي ولا ادري اعلي عليه السلام يقول -بحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم	362	7547208818729881988	232	388.5	182	646	35.91331100463867	37	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0821	true	5110501597425000419	190	223	938	1097	1473	300	لان العين ليست بمنفذ وانما يصل من المسام--------- الا تري ان الانسان قد يدلك باطن قدم-ه بالحنظل فيجد طعمه في فيه ولا يفطر- وقد يقبض----- علي الثلج بيده فيجد برده في فءاده ولا	821	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0450	false	-4030627928000202578	34	69	159	328	1446	300	لان العين ليست بمنفذ -انما يصل من المسام فلا يفطر الا تري ان الانسان قد يدلك باطن قدميه بالحنظل فيجد طعمه في فيه ولا يفطره وقد يقبض بيده علي الثلج ف-----يجد برده في فءاده ولا	450	7547208818729881988	152	268.0	120	175	86.85713958740234	26	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0988	true	3130902935579067132	26	65	125	335	1694	300	ابن عباس انه قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم --حمي يثرب---------- فامرهم ال-نبي صلي الله عليه و-----سلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ويرملوا ما	988	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0498	false	627818398227237092	241	284	1208	1433	1519	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فامرهم الرسول صلي الله عليه واله وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم قا-لوا ما	498	7547208818729881988	176	288.0	139	229	76.85589599609375	28	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1063	true	-5057691176332707256	57	162	277	820	1520	300	قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وس-----لم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول وفي رواية يا خير الرسلان الله عز وجل انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما-------- وقد جءتك مستغفر--------------ا بك من ذنوبي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت في الترب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم استغفر وانصرف--------- فحملتني عيني----- فرايت----- النبي صلي الله عليه وس-----لم في النوم فقال يا سفيان الحق الاعرابي فبشره بان الله	1063	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0574	false	1049527717067970393	209	299	1075	1566	1571	300	قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله ي------قول------------------------------------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيماالنساء64 وقد-جءت- مستغفرا لذنبي مستشفعا بك الي ر-بي ثم -----انشا يقول يا-خير من دفنت بالقاع-- اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم ------------انصرف الاعرابي فحملتني عيني فنمت فرايت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم في النوم فقال لي------ الحق الاعرابي فبشره بان الله	574	7547208818729881988	419	713.0	338	594	70.5387191772461	69	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	47	130	241	642	1505	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فار-جعه وفي لفظ فانطلق ابي الي--------------- النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقو االله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي -فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لسلم---- قال	1307	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0850	false	6077175464047371805	16	92	76	435	1502	300	النعمان بن بشير في ابن ل-----------ه اتي به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فارتجعه والاستدلال به علي نحو ما تقدم خبر وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال -----------------------------------------------------اعدلوا بين اولادكم----- خبر وعنه صلي ال-------له عليه -----واله وسلم انه قال	850	7547208818729881988	261	393.5	202	440	59.318180084228516	44	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1316	true	5419377764389660285	41	83	195	406	1552	300	في هبته كالكلب يرجع في قيءه الحديث---------- فيه -------------------------------------------------------دلالة علي كر-اهة الرجوع في الهبة والظاهر انه لا خلاف في ذلك واما تحريم الرجوع فذهب الجمهور من العلماء الي انه يحرم الرجوع وبوب البخاري بقوله باب---------------------- لا يحل لاحد ان يرجع في هبته	1316	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0851	false	7652492310062999924	43	98	216	475	1475	300	في هبته كالكلب يرجع في قيءه وقد ثبت ان رجوعه فيه غير محرم عليه وانما هو مستقذر ومكروه فلم يبق لخاصة الولد الا ما ذكرناه والا فلا فرق بين الولد وغيره ولم يجعل---------------------------------------- العلة الولاية فقط خبر وعن طاووس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا يحل لاحد ان يرجع في هبته	851	7547208818729881988	84	79.0	63	299	28.093645095825195	14	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	1	63	5	306	1466	300	قبيصة بن ذءيب لم- جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال مالك-------------- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة------------- شهدت النبي صلي الله عليه و-----سلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	1355	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms1120	false	776475846788115985	15	87	75	418	1440	300	قب-صة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ابو بكر ليس لك في كتاب ا-له شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال -عنها فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل-ما قال-------- فانفذه لها ابو بكر	1120	7547208818729881988	271	444.5	211	356	76.12359619140625	49	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	198	237	995	1173	1466	300	جاءته -جدة --اخري ا----------------------فقال لها ا ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما --ب فهو ل--كما وايتكما خلت ف---هو لها	1355	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms1120	false	776475846788115985	88	130	421	624	1440	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال------ ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	1120	7547208818729881988	165	272.0	129	210	78.57142639160156	28	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1595	true	628083985949586483	190	223	928	1076	1483	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم خرج الي-- الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس فقال من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس	1595	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0699	false	-8841625174466972829	89	128	477	655	1465	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج لصلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس	699	7547208818729881988	143	250.5	110	178	80.33708190917969	28	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1715	true	-8041017592064553244	75	137	412	713	1522	300	انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تكتحل ولا تختضب واخرج ايضا عنها----------------------------------------------------- قالت دخل -علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت-------- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1715	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0721	false	3293266159051108317	95	167	469	828	1506	300	انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشق- ولا الحلي ولا تكتحل ولا تختضب فاءدة الممشق الثوب المسبوغ بالمغرة وهو التراب الاحمر خبر وعن ام سلمة قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	721	7547208818729881988	273	468.0	216	374	72.9946517944336	50	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	19	73	99	342	1420	300	اصحاب احمد ا 956 و ب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة -----------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء-------------------------------------------------------- زوجها ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1800	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0747	false	-6896387579948246957	99	166	492	821	1444	300	اصحابنا خبر و--------عن ابي هريرة قالجاءت-------- امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يار-سول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وانه قد ---سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول صلي الله عليه واله وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه واله وسل---م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	747	7547208818729881988	188	292.0	147	352	53.40909194946289	34	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1854	true	3362589913011208297	124	151	643	781	1532	300	الساءب بن يزيد عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال دية الانسان خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بن-ت لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	1854	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms1093	false	-2834721456076588475	163	191	806	950	1479	300	الساءب بن يزيد عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال دية الانسان خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	1093	7547208818729881988	138	265.0	111	144	95.83333587646484	25	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	95	128	549	708	1560	300	القسامة الايمان تقسم علي خمسين رجلا من اهل البلد او القرية التي يوجد فيها القتيل ا لا يعلم قاتله ولا يدعي اولياءه قتله علي احد بعينه 988 عن سهل--- بن ابي حثمة عن	1866	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms1095	false	-6697991312801479683	41	73	197	355	1498	300	القسامة الايمان تقسم علي خمسين رجلا من اهل البلد او القرية التي يوجد فيها --قتيل-- لا يعلم قاتله ولا يدعي اولياءه قتله علي احد بعينه خبر وروي زياد بن ابي مريم ان	1095	7547208818729881988	141	251.0	110	162	87.03704071044922	26	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	128	256	708	1339	1560	300	رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- عين فاتي --يهود فقال انتم والله -قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه فا-----------------------------------قبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سه-----------------------------ل فذهب محيصة ليتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليهم في ذلك ---------------------------فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم --يهود -قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة	1866	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms1097	false	-8425712339313989572	131	252	660	1281	1527	300	رجال كثير من ق---ومه ان عبد-الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر ف--------------اتي محيصة فاخبر ان عبد-الله بن سهل--- قتل فطرح في بءر او عين فاتي اليهود فقال له-م والله لقتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي اتي علي قومه فذكره لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر وفي بعض الاخبار وعبدالرحمن اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم فقال رسول الله لمحيصة الكبر ال--------كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنو--ا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكتبوا اليه فقال-------------------------------------------------------------------------------وا لا قال ت-حلف لكم اليهود فقالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	1097	7547208818729881988	442	700.0	352	748	59.09090805053711	72	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1956	true	-6978103935490217194	225	267	1146	1348	1523	300	ابي امية المخزومي------------- رضي الله ع-نه قال------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه --متاع فقال رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي------------- فاعاد-- علي----------------------------------------------------------------------ه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	1956	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms1047	false	-4083364076535054190	122	180	567	848	1427	300	ابي امية المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي----------------------------- بلص ---اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال --له النبي صلي الله عليه واله وسلم ما اخالك سرقت قال بلي يا رسول الله فاعادها عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي يا رسول الله مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	1047	7547208818729881988	160	215.5	125	315	50.79365158081055	24	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	98	164	464	774	1432	300	في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ------ السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وس-----لم فامر به رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة--- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهلا-------- قبل ان تاتيني به و--اخرجه من طريق اخري عن غير مالك عن طاوس ع-ن ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	1962	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms1043	false	-1110080637053660633	24	94	117	453	1439	300	في المسجد فتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فاتي به النبي صلي الله عليه واله وسلم فامر--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقطع يده فقال صفوان ما اردت--- هذا هو----- صدقة له فقال --له النبي صلي الله عليه واله وسلم هلا كان قبل ان تاتيني به واما الاجماع فلا خلاف ان -----السارق يقطع علي الجملة خبر وهو قوله صلي الله عليه واله	1043	7547208818729881988	240	343.0	182	355	67.60563659667969	39	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2178	true	-4188977859287571314	95	135	481	667	1485	300	للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جاءه عن---- يمي-----------------------نه ثم عن يساره ثم من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2178	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0590	false	-3760650185094103827	242	299	1151	1416	1420	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاءه رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اني اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة لا املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اتاه من قبل يمينه فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه واله	590	7547208818729881988	165	258.5	127	272	60.661766052246094	29	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2178	true	-4188977859287571314	95	164	481	806	1485	300	للنبي صلي الله عليه و-----سلم----------------------------------------- اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض---------------------------------- عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه عن يمينه ثم عن يساره ثم---------------------------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----حذفه بها فلو اصابه بها لاوجعه ف--------قال صلي الله عليه و-----سلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذا صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2178	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0848	false	-8994549131638332079	112	205	547	989	1478	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ان رجلا جاء اليه بمثل بيضة من الذهب فقال اصبتها-- من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنه ثم اتاه من قبل------------------------- يمينه فقال مثل ذلك فاعرض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحذفه بها فلو اصابته اوجعته او عقرته ثم قال صلي الله عليه واله وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	848	7547208818729881988	252	400.0	197	469	53.73134231567383	44	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2258	true	9038933980816810098	148	213	696	1024	1476	300	تعالي او ما ملكت ايمانهن -في سورة النور وقد ذهب الي هذا------------------------------------------------------ اكثر السلف ورواه في البحر عن عاءشة وابن المسيب واحد قولي الشافعي للاية الكريمة ولحديث ام سلمة ويحتج ايضا لهم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم ل---------فاطمة لما ---------------------------------------------------تقنعت بثوب اذا قنعت راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال------ صلي الله عليه وس-----لم ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2258	-5599415508199099465	Zaydiyya0000361-ara1.ms0949	false	867960790453669509	16	117	79	586	1547	300	تعالي او ما ملكت ايمانهن علي رءية الوجه والكفين وجه تخصيصهم بالذكر ان حاجة مولاة العبد ان تسفر بوجهها له يكون اكثر وادوم من الحاجة الي الاجنبي فلذلك خصه بالذكر ------------------------------------------------------------قوله رضي الله عنه اذا لم تكن حاجة داعية الي ذلك يدل علي جواز ذلك عند الحاجة الداعية ووجهه خبر وهو ما روي انس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطي فاطمة غلاما فاقبل النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعه الغلام فتقنعت بثوب اذا قنعت راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	949	7547208818729881988	195	270.5	150	567	34.39153289794922	32	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000361-ara1