id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0630	true	4772785106320668725	7	42	38	215	1524	300	ان عام الرمادة كان سنة ثمان عشرة وكان ابتداءه مصدر الحاج منها ودام تسعة اشهر والرمادة بفتح الراء وتخفيف الميم سمي العام بها لما حصل من شدة الجدب فاغبرت الارض جدا من عدم ب المطر	630	-5599415508199099465	Zaydiyya0000153-ara1.ms145	false	9076245154833155887	202	229	994	1127	1483	300	ان عام الرمادة كان سنة 18 ه---------------------------------- ودام تسعة اشهر والرمادة بفتح الراء وتخفيف الميم سمي العام بها-------- من شدة الجدب فاغبرت الارض جدا من عدم-- المطر	145	-1569945605949552070	129	228.5	103	177	72.88135528564453	25	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1817	true	7651740185280528621	5	130	23	636	1479	300	قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهم ي--------------عطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري واخرجه احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن علي وقال فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وصححه الحاكم قوله هل عندكم الخطاب لعلي رضي الله عنه والجمع اما لتعليته ب علي غيره من اهل البيت وان كانوا غاءبين او للتعظيم وقد جاء مثل هذا في قوله ولو شءت حرمت النساء سواكم وقوله شء من الوحي قد جاء هذا في البخاري بالفاظ في باب العلم هل عندكم كتاب قال لا وفي----- الجهاد هل عن--------------دكم شء من الوحي	1817	-5599415508199099465	Zaydiyya0000153-ara1.ms086	false	-4980573891260215013	255	300	1247	1463	1463	300	قال لا---------------------------- الا كتاب الله او فهما اعطي-----ه رجلا --مسلما او ما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر ورواية الكشميهني------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لا يقتل الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كتاب الجهاد بلفظ قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي-	86	-1569945605949552070	143	188.0	112	646	22.13622283935547	24	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1913	true	-1986947172345913228	257	300	1263	1484	1484	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال---------- ان الله بعث محمدا بالحق----- وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها ف--------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل-	1913	-5599415508199099465	Zaydiyya0000153-ara1.ms242	false	6945437076267436873	175	217	912	1130	1527	300	عمر بن الخطاب------------- انه قال وهو علي المنبر ان الله بعث محمدا بالحق نبيا وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل----- اية الرجم فقرانا---------ها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل	242	-1569945605949552070	184	301.0	147	246	74.79674530029297	31	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2204	true	-782399011904331030	179	234	905	1169	1496	300	صفة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وبعثت من خير قرون بني ادم وفي رواية بريدة عند احمد خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم وقد ظهر ان الذي بين البعثة واخر من مات من الصحابة ماءة سنة وعشرون سنة او دونها او فوقها بقليل علي الاختلاف في وفاة ابي الطفيل وان اعتبر ذلك بعد --	2204	-5599415508199099465	Zaydiyya0000153-ara1.ms228	false	7976688951027090749	246	300	1288	1541	1541	300	صفة النبي صلي الله عليه واله قوله -بعثت في خير قرون بني ادم وفي رواية بريدة عند احمد خبر هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم وقد ظهر ان الذي بين البعثة واخر من مات من الصحابة 120 ------------سنة او دونها او فوقها بقليل علي الاختلاف في وفاة ابي الطفيل وان اعتبر ذلك من بعد	228	-1569945605949552070	238	449.5	187	266	89.47368621826172	47	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2204	true	-782399011904331030	234	300	1169	1496	1496	300	وفاته صلي الله عليه وسلم فيكون ماءة سنة او تسعين او سبعا وتسعين و----اما قرن التابعين فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو سبعين او ثمانين واما الذين بعدهم فان اعتبر منها كان نحوا من خمسين فظهر بذلك ان مدة القرن تختلف باختلاف اعمار اهل كل زمان والله اعلم واتفق-- ان اخر من كان من اتباع التابعين ممن يقبل قوله من عاش الي حدود العشرين وماءتين-	2204	-5599415508199099465	Zaydiyya0000153-ara1.ms229	false	-8879004875389543869	0	46	0	225	1516	300	وفاته صلي الله عليه واله فيكون ماءة سنة او تسعين او سبعا وتسعين 244 واما قرن التابعين فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو سبعين او ثمانين الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفقوا ان اخر من كان من اتباع التابعين ممن يقبل قوله من عاش---- حدود العشرين وماءتين	229	-1569945605949552070	205	373.0	163	334	61.37724685668945	38	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2205	true	8109867513070531613	0	270	0	1361	1528	300	وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا----------------------------------------------------------------------------------- وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان وقو-----------------------له ثم -----الذين يلونهم اي القرن الذي بعدهم وهم التابعون ثم الذين يلونهم وهم اتباع التابعين وهذا يقضي با---ن الصحابة افضل من التابعين وان التابعين افضل من اتباعهم وظاهر التفضيل انه بالنظر الي كل فرد فرد وقد ذهب الي هذا الجمهور وذهب ابن عبد البر الي ان التفضيل انما هو بالنسبة الي مجموع الصحابة فانهم افضل ممن بعدهم لا كل فرد منهم واحتج علي ذلك بقوله صلي الله عليه وسلم مثل امتي مثل المطر لا يدري خير اوله---- ام اخره وهو حديث حسن له طرق قد يرتقي بها الي الصحة وان كان النووي في فتاويه نسبه الي مسند ابي يعلي من حديث انس باسناد ضعيف وغفل عن رواية الترمذي له باسناد اقوي منه من حديث انس ايضا وصححه ابن حبان من حديث عمار ويقويه ما اخرجه ابن ابي شيبة من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير احد التابعين باسناد حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثاولن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها واخرج ابو داود والترمذي من حديث---- ثعلبة رفعه تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم واحتج ابن عبد البر ايضا بحديث عمر رفعه افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني اخرجه الطيالسي وغيره لكن اسناده ضعيف فلا حجة فيه وروي احمد والدارمي والطبراني من حديث ابي جمعة قال قال ابو عبيدة يا رسول الله -احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يومنون بي ولم يروني واسناده حسن وقد صححه الحاكم	2205	-5599415508199099465	Zaydiyya0000153-ara1.ms229	false	-8879004875389543869	46	225	225	1155	1516	300	وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان وظهر قوله صلي الله عليه واله ثم يفشو الكذب ظهورا بينا حتي يشمل الاقوال والافعال والمعتقدات والله المستعان وقد اقتضي هذا الحديث ان تكون الصحابة افضل من التابعين و---التابعون افضل من اتب--------اع التابعين------------------------- وقد احتج-------------------- ابن عبد البر بحديث م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل امتي مثل المطر لا يدري ----اوله خير ام اخره وهو حديث حسن له طرق قد يرتقي بها الي الصحة وقد روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة من حديث عبد الرحمن بن جبر -------------------------------------قال رسول الله------------------- ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا وروي ------------------------------------------ابو داود والترمذي من حديث ابي ثعلبة رفعه ياتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم وهو شاهد لحديث مثل امتي مثل المطر ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي احمد والدارمي والطبراني من حديث ابي جمعة قال قال ابو عبيدة يا رسول الله ااحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني واسناده حسن وقد صححه الحاكم	229	-1569945605949552070	658	1074.0	521	1484	44.339622497558594	117	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000153-ara1