id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0926	true	-3293309985501203668	103	299	476	1412	1414	300	قال ابو ذر في الحج ب والمتعة رخصة اعطاناها رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابو داود عن ابن الاسود ان ابا ذر كان يقول من جمع ثم فسخها الي عمرة-------------------------------------------------------- لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي صحيح--- مسلم عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة وفي لفظ كانت رخصة يعني المتعة في الحج وفي لفظ اخر لا تصلح المتعة الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج وفي لفظ اخر انما كانت لنا خاصة دونكم يعني متعة الحج وفي سنن النساءي باسناد صحيح عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر في متعة الحج ليست لكم ولستم منها بشء انما كانت رخصة لنا اصحاب محمد وفي سنن ابي داود والنساءي من حدثنا بلال بن الحارث قال قلت يا رسول الله --ايا فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بل لنا خاصة ورواه الامام احمد وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال سءل عثمان عن متعة الحج فقال كانت لنا ليست لكم ويتايد هذا بانكار عمر ومنعه مع وفور الصحا-------بة وقرب----- العهد منهم للنبي صلي الله عليه وسلم	926	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms080	false	-5743661973539473350	131	234	639	1139	1472	300	قال ابو ذر وغيره من الصحابة----------------------------------------------------------------------------------- كان فسخ الحج خاصا لاصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتهي واخرج ابو داود عن ابي ذر لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واخرجه مسلم --------------------------في صحيحه عنه بمعناه وكذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي واخرج ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وابو د-------اود والنساءي عن------ بلال بن الحارث قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل لنا خاصة واخرج ابو داود عن--------------------------------------------------------------- ع------------------ثمان كانت لنا ليست لكم---------------------------- هذا هو- المراد باختصار وركب رسول الله------------ صلي الله عليه واله	80	8019473815469752603	304	411.0	230	1014	29.980276107788086	53	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	172	271	864	1322	1476	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات------------ مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ- انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	967	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms066	false	8798787902037514151	110	214	560	1046	1512	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت-- قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	66	8019473815469752603	443	840.5	346	489	90.59304809570312	90	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	186	244	927	1198	1476	300	الصفا قرا-- ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به ف-رق----ي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا ال---------------------------له وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ث----------------------------------------------م دعا بين ذلك ثلات------------- مرات	967	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms069	false	-5300169447362303528	36	110	192	536	1507	300	الصفا وتقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به وترقي الي الصفا حتي تري البيت وتستقبله وتقو---------------------ل لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم تدعو كما في الخبر انه صلي الله عليه واله وسلم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات	69	8019473815469752603	233	415.0	180	365	63.83561706542969	45	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	24	68	121	343	1555	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب ----------------------------------حتي اتي ال-وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	968	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms082	false	8192372232421544841	128	179	689	946	1536	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصوي- الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة ولم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	82	8019473815469752603	219	409.0	175	258	84.88372039794922	39	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	68	108	343	560	1555	300	ودفع وقد شنق -للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا	968	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms089	false	-7477076322582709150	117	159	646	878	1616	300	وسلم وقد شنق بالقصوي- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا	89	8019473815469752603	207	383.0	168	236	87.71186065673828	35	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	94	143	478	733	1555	300	حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب------- حتي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	968	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms091	false	8665494312429978164	166	225	908	1218	1609	300	حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	91	8019473815469752603	254	462.0	205	310	81.93548583984375	42	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	143	175	733	894	1555	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف	968	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms097	false	-4861107236346462634	82	114	423	584	1576	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف	97	8019473815469752603	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0971	true	-7270783293578744440	64	168	336	859	1556	300	حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه دلالة علي ان الحاج اذا دخل مكة فالمشروع له ان يطوف طواف القدوم قبل صعود الجبل وهو مجمع عليه وان يرمل في الثلاثة الاشواط الاول ويمشي علي عادته في الاربعة الاخيرة والرمل هو اسراع المشي مع تقارب الخطي وهو الخبب ولا يشرع الرمل الا في طواف واحد في حج او عمرة اما اذا طاف في غير حج او عمرة فلا يشرع وقوله استلم الركن فيه دلالة علي انه يشرع استلام الركن قبل الطواف وقوله ثم اتي مقام ابراهيم فصلي في مسلم زيادة فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	971	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms066	false	8798787902037514151	55	84	281	437	1512	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم------------------------------------------------------------------- عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	66	8019473815469752603	123	193.5	99	527	23.339658737182617	21	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0973	true	8291640046260354322	167	234	858	1191	1512	300	الحمد والمعوذتين و قل هو الله احد واية الكرسي واخر----- الحشر من قوله لو انزلنا هذا القران علي جبل الي اخر السورة ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له نصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله علي-----ه وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وتجاوز عن سيءاتي ولا تردني خاءبا يا اكرم الاكرمين واجعلني في الاخرة من الفاءزين	973	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms070	false	616901545195700848	31	88	170	459	1526	300	الحمد والمعوذتين و-قل هو الله احد واية الكرسي واخر سورة الحشر ثم ليق----------------------------------------------------ل لا اله الا الله وحده لا شريك له نصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم اللهم اغفر لي ذن-بي وتجاوز عن خطيءتي ولا تردني خاءبا يا اكرم الاكرمين واجعلني في الاخرة من الفاءزين	70	8019473815469752603	270	503.0	215	343	78.71720123291016	50	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1012	true	-8020013687176513928	51	145	253	712	1490	300	له كل ---شء الا النساء--------------- وفي رواية لاحمد اذا رميتم وحلقتم فقد حل ---------------------------لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء وفي رواية ل--------------------------------------------------لدارقطني اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا النساء ومداره علي الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف ومدلس وقال احمد كان من الحفاظ وقال ابو حاتم صدوق مدلس وقال البيهقي انه من تخليطاته قال البيهقي وقد روي هذا في حديث لام سلمة مع زيادة لم يقل بها احد من الفقهاء وهو اذا رم-------------------يتم الجمرة ونحرتم الهدي ان كان لكم فقد حللتم من كل شء حرمتم منه الا النساء حتي تطوفوا بالبيت	1012	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms100	false	-4445416473359467633	171	252	863	1281	1523	300	---كل محظور الا النساء لقوله صلي الله عليه واله وسلم- اذا رميتم وحلقتم الخبر قال في التخريج تمامه فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء هكذا في الشفاء انتهي قلت واخرجه بدون الثياب احمد وابو داود والدارقطني والبيهقي من حديث عاءشة واخرج--------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود --والحاكم و----البيهقي من حديث -----------------------------------------ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذا يوم رخص لكم فيه اذا رميتم الجمرة ونحرتم الهدي انكم ق-------د حللتم من كل شء---------- الا النساء حتي تطوفوا بالبيت	100	8019473815469752603	187	208.5	147	573	32.63525390625	27	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1012	true	-8020013687176513928	175	215	867	1069	1490	300	وانه لا بد من مجموع الامرين والظاهر انه مجمع علي الرمي وحده وعلي الخلاف في الحلق وحده وانه------------------------------------------- لا قاءل بمجموع الامرين فتحمل الرواية بالجمع مع ضعفها ان هذا هو الاحسن ان يفعل الحلق بعد الرمي وان لم يكن لازما	1012	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms101	false	823965576088665298	46	84	228	415	1574	300	بانه لا بد من مجموع الامرين يعني بعد الرمي------------------------------------------- وانه يقع التحلل بذلك ثم نقل عن البدر التمام انه لا قاءل بمجموع الامرين فتحمل --رواية -الجمع علي ان------------ الاحسن ان يفعل الحلق بعد الرمي وان لم يكن لازما	101	8019473815469752603	124	193.0	98	245	50.61224365234375	20	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1014	true	-1483499501261671967	126	161	700	873	1574	300	وعن عاصم -بن عدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون-------------------- ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	1014	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms110	false	-2305953436950666431	35	72	170	356	1555	300	وعن عاصم ابن عدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	110	8019473815469752603	160	288.5	128	199	80.40200805664062	29	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1021	true	-8892153394939956202	92	150	471	764	1504	300	ودع ثالث النحر اجزاه اجماعا ان نفر و---------------مذهب الهادوية والشافعي لا يجزء التوديع يوم النحر لقوله صلي الله عليه وسلم فانه اخر نسك في الحج ولم يكن حينءذ اخر نسك---------- ويلزم علي هذا ان لا يصح في ثاني النحر وقال العثماني من اصحاب الشافعي انه يجزء يوم النحر اذ هو مشروع للمفارقة وهذا قد فارق والجواب انه مشروع	1021	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms117	false	-8110663673470274518	37	98	187	502	1541	300	ودع ثالث النحر اجزاه اجماعا ان نفر واما يوم النحر فمذهب الهادوية والشافعي لا يجزي ويحتج له بقوله فليكن اخر عهده بالبيت اذ الاضافة في عهده عهدية يراد بها عهده من المناسك الي قوله ويلزم علي هذا ا--لا يصح في ثاني النحر وقال العثماني من اصحاب الشافعي انه يجزي يوم النحر اذ هو مشروع للمفارقة وهذا قد فارق واجيب ب-انه مشروع	117	8019473815469752603	203	345.5	162	318	63.83647918701172	35	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1032	true	6533535936224080385	165	232	834	1175	1511	300	واصحابه الي انه يجب عليه القضاء وقد اخرج الواقدي في المغازي من طريق الزهري ومن طريق ابي معشر وغيرهما قالوا امر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- اصحابه رضي الله عنهم ان يعتمروا ولم يتخلف منهم الا من قتل بخيبر او مات وخرج معه جماعة معتمرون ممن لم يشهد الحديبية فكانت عدتهم الفين وذهب-------- ابن عباس وابن عمر وهو مذهب الشافعي ومالك واحمد الي انه لا يلزم	1032	-5599415508199099465	Zaydiyya0000072-ara1.ms153	false	-1460111775104570839	129	182	664	935	1495	300	واصحابه وسميت عمرة------ القضاء وروي---- الواقد-----------ي من طر-ق ان-------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله وسلم امر اصحابه رضي الله عنهم ان يعتمروا فلم يتخلف منهم الا من قتل بخيبر او مات وخرج معه جماعة معتمرين ممن لم يشهد الحديبية فكانت عدتهم الفين وفي البحر عن ابن عباس وابن عمر و--------الشافعي ومالك واحمد-------- لا يلزم	153	8019473815469752603	235	371.0	187	358	65.6424560546875	38	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000072-ara1