id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0152	true	1199672808760437758	6	121	27	609	1511	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه مسلم وللترمذي وابي داود نحو ذلك وقوله حتي يسمع الخ معناه يعلم وجود احدهما ولا يشترط السماع والشم باجماع المسلمين وهذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------شك-------------------------------------------------------------- في الحدث لم يضر ذلك سواء كان داخل الصلاة او خارجها وهذا مذهب الجماهير وحكي ---------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك روايتان احداهما-- انه يلزمه ا الوضوء ان كان شكه خارج الصلاة ولا يلزمه ان كان في الصلاة والثاني يلزمه بكل حال	152	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0170	false	9069931894507426832	119	258	603	1276	1473	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرج م-ن المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال النووي---------------------------------------------- معناه يعلم وجود احدهما ولا يشترط السماع والشم باجماع المسلمين و-في الباب عن ابن عباس وابي سعيد وعن عبد الله------------------ ان الشيطان يطيف باحدكم في الصلاة----------------------------------------------- فاذا اعياه ان ينصرف نفخ في دبره ليريه انه قد احدث فلا ينصرفن حتي يجد ريحا او يسمع صوتا وعنه ايضا ان الشيطان يجري من ابن ادم من العروق مجري الدم حتي انه ياتي احدكم وهو في------------------------------- الصلاة فينفخ في دبره ويبل احليله ثم يقول احدثت فلا ينصرفن احدكم حتي يجدن ريحا او يسمع صوتا او يجد بللا ولما مر من الاستصحاب والظواهر وعن ------------------مالك انه يلزمه-- الوضوء ان كان شكه خارج الصلاة ولا يلزمه ان كان فيها وعنه يل--------زمه بكل حال	170	-695137413328374776	297	442.5	230	845	35.14793014526367	52	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0181	true	-1434543846573854681	177	243	884	1204	1517	300	يعرف اسم-------- المقبورين ولا احدهما والقاهر ان ترك التسمية علي عمد د من الزواة لقصد الستر عليهما وهو---- مستحسن و---ينبغي ان لا يبالغ في الفحص عن تسمية من وقع في حقه ما يذم به وقد جزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو موسي المديني انهما كافران واحتج بما رواه من حديث جابر بسند فيه ابن لهيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبرين من بني النجار هلكا في الجاهلية	181	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1589	false	3619615663232432860	180	294	912	1499	1527	300	يعرف اسم الرجلين المقبورين ولا احدهما ولعل ذلك---------------------------------- لقصد الستر عليهما وهو عمل مستحسن ولا ينبغ---------------ي الفحص عن تسمية من وقع في حقه ما يذم به والظاهر انهما مسلمين لقوله في رواية ابن ماجة جديدين وفي حديث ابي امامة عند احمد انه صلي الله عليه واله وسلم مر بالبقيع فقال من دفنتم اليوم هاهنا والبقيع مقبرة المسلمين وفي رواية ابي بكرة عند احمد والطبراني باسناد صحيح يعذبان وما يعذبان في كبير وبلي وما يعذبان الا في الغيبة والبول وهذا الحصر ينفي كونهما كافرين لان الكافر يعذب علي كفره بلا خلاف وقال ابو موسي بل كان------ا كافرين لما في ح-----------ديث -------------------جابر ان-----ه صلي الله عليه واله مر علي قبرين من بني النجار هلكا في الجاهلية	1589	-695137413328374776	197	304.0	154	677	29.098966598510742	33	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0182	true	-1922851095255043693	8	58	41	289	1476	300	فالظاهر انهما كانا مسلمين ---ا ففي رواية ابن ماجه مر بقبرين جديدين وفي حديث ابي امامة عند احمد انه صلي الله علي-----ه وسلم مر بالبقيع فقال من دفنتم اليوم ها هنا فهذا يدل علي انهما كانا مسلمين وفي رواية ابي بكرة عند احمد -------------------------------------------------بلي وما يعذبان الا في الغيبة والبول	182	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1589	false	3619615663232432860	206	258	1041	1322	1527	300	والظاهر انهم-----ا مسلمين لقوله في رواية ابن ماجة---------- جديدين وفي حديث ابي امامة عند احمد انه صلي الله عليه واله وسلم مر بالبقيع فقال من دفنتم اليوم ها-هنا والبقيع مقبرة المسل--------مين وفي رواية ابي بكرة عند احمد والطبراني باسناد صحيح يعذبان وما يعذبان في كبير وبلي وما يعذبان الا في الغيبة والبول	1589	-695137413328374776	202	323.0	162	305	66.22950744628906	34	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0362	true	-5121545042194373956	145	300	774	1524	1524	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي الي قوله من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل تمامه ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظم- وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السمو-ات وملء والارض ا ملء-------------- ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون ب- اخر ما يقول بين التشهد-	362	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0795	false	5744769527374578724	130	292	700	1520	1559	300	صلي الله عليه واله وسلم-------- اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك----------------------------------------------------------- ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ----لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا-يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد	795	-695137413328374776	661	1240.0	526	892	74.10314178466797	128	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0381	true	-3399314816821436086	160	224	843	1180	1563	300	الجانبين ا- وقد روي عن سعيد بن جبير قال كان المشركون يحضرون المسجد فاذا قرا رسول الله صلي الله علي-----ه وسل-----------------------م قالوا هذا محمد يذكر رحمن اليمامة يعنون مسيلمةفامر ان يخافت ببسم الله الرحمن الرحيم ونزلت ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها -----------قال الترمذي الحكيم ابو عبد الله فبقي ذلك الي يومنا هذا علي ذلك الرسم------------------------------------------------------ وبقيت المخافتة في صلاة النهار وان زالت العلة	381	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0273	false	-2632584884860851906	197	278	1024	1453	1587	300	القرطبي قال وقد روي عن سعيد بن جبير قال كان المشركون يحضرون المسجد فاذا قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قالوا هذا محمد يذكر اله- اليمامة يعنون مسيلمةفامر ان يخافت ببسم الله الرحمن الرحيم ونزل و-لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء110 قال الترمذي الحكيم ابو عبد الله فبقي ذلك الي يومنا هذا علي ذلك الرسم وان زالت العلة كما بقي الرمل في الطواف وان زالت العلة وبقيت المخافتة في صلاة النهار وان زالت العلة	273	-695137413328374776	325	597.0	263	431	75.4060287475586	55	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0381	true	-3399314816821436086	175	300	918	1563	1563	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قالوا هذا محمد يذكر رحمن اليمامة يعنون مسيلمةفامر ان يخافت ببسم الله الرحمن الرحيم ونزلت ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ق--------------------------------------------------------------------ال الترمذي الحكيم ابو عبد الله فبقي ذلك الي يومنا هذا علي ذلك الرسم وبقيت المخافتة في صلاة النهار وان زالت العلة ب انتهي وقريب منه ج ما ذكره ابن القيم في الهدي قال----------------------------- كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم تارة ويخفيها اكثر مما جهر بها ولا ريب انه لم يكن يجهر بها داءما في كل يوم وليلة خمس مرات ابدا حضرا وسفرا ويخفي ذلك علي خلفاءه الراشدين وعلي جمهور اصحابه واهل بلده في الاعصار الفاضلة هذا من امحل المحال حتي د يحتاج الي التشبث فيه بالفاظ مجملة واحاديث واهية فصحيح تلك الاحاديث غير صريح وصريحها غير صحيح-	381	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0289	false	-1390704085797919217	131	245	685	1275	1543	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعل-- هذا ------------------------------------------------------------------------------------------وهذا ولا تعارض في الفعل كما علم في الاصول فيحصل الاقتداء بكل من الفعلين ولهذا اختلفت افعال السلف فيهما قال ابن حبان و---------------------هذا عندي من الاختلاف المباح والجهر احب الي وقال -------------------------------------------ابن القيم في الهدي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم تارة ويخفيها اكثر مما جهر بها ولا ريب انه لم يكن يجهر بها داءما في كل يوم وليلة خمس مرات ابدا حضرا وسفرا ويخفي ذلك علي خلفاءه الراشدين وعلي جمهور اصحابه واهل بلده في الاعصار الفاضلة هذا من امحل المحال حتي-- يحتاج الي التشبث فيه بالفاظ مجملة واحاديث واهية فصحيح تلك الاحاديث غير صريح وصريحها غير صحيح	289	-695137413328374776	408	701.0	326	748	54.54545593261719	74	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0389	true	-811871027663353827	252	300	1309	1562	1562	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله ا صلي الله علي-----ه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة و------------في الاخريين قدر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر---- قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من-	389	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0707	false	5873955359723951251	60	118	294	603	1541	300	ابي سعيد الخدري ------------قال كنا نحزر قيام رسول الله-- صلي الله عليه واله وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه من الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من	707	-695137413328374776	233	384.5	190	323	72.13622283935547	34	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0426	true	7428166992104186852	19	59	102	300	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	426	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1599	false	7952163795758064681	80	116	385	566	1497	300	ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	1599	-695137413328374776	179	344.0	143	198	90.40403747558594	35	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0515	true	6355787082412443773	58	100	265	467	1446	300	عن عطاء انه سمع ابن الزبير علي المنبر يقول اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف قال ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك وقال الطبراني-- تفرد به ابن وهب وقد روي -	515	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0776	false	-2695654773861262856	63	106	312	516	1515	300	عن عطاء انه سمع ابن الزبير علي المنبر يقول اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حتي يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك -قال في التلخيص تفرد به ابن وهب ولم يروه	776	-695137413328374776	183	343.0	142	205	89.26829528808594	36	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0519	true	7200451938504750711	107	129	556	668	1552	300	وهو قول ابي هريرة وجماعة بل حكاه البخاري في القراءة خلف الامام عن كل من ذهب الي وجوب القراءة خلف الامام واختاره	519	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0773	false	-2616762436102687013	268	290	1442	1554	1611	300	وهو قول ابي هريرة وجماعة بل حكاه البخاري في القراءة خلف الامام عن كل من ذهب الي وجوب القراءة خلف الامام واختاره	773	-695137413328374776	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0519	true	7200451938504750711	24	75	129	389	1552	300	الجمهور من العلماء القاءلين بان ما ادرك هي اول ----------صلاته---- انه يقضي مثل الذي فاته من قراءة السورة مع ام القران في الرباعية لكن لم يستحبوا له اعادة الجهر في الركعتين الباقيتين و----الحجة-------- علي ذلك ما اخرجه البيهقي ما ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما سبقك به من القران	519	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0784	false	6350670160342763111	6	60	34	302	1541	300	الجمهور فانهم قالوا ---------ان ما ادرك مع الامام هو اول صلاته الا انه يقضي مثل الذي فاته من قراءة السورة مع ام القران في الرباعية لكن لم يستحبوا له اعادة الجهر في الركعتين الباقيتين وكان الحجة فيه قول علي عليه السلام ما ---------ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما سبقك به من القران	784	-695137413328374776	213	380.5	171	286	74.47552490234375	38	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0624	true	-614616372550639481	130	214	662	1077	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب ديار---------------------------------كم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله- لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا	624	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0547	false	-3617576222140348444	217	300	1162	1583	1583	300	عاءشة-------------- قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع--ه في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمنه عنكم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد-لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد ا----------للهم لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا-	547	-695137413328374776	382	715.0	307	454	84.1409683227539	72	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0690	true	3944220898032849865	135	208	686	1043	1495	300	صلي الله عليه وسلم علي------ جنازة رجل من ولد عبد المطلب فامر بالسرير فوضع من قبل رجلي اللحد امر به فسل سلا ثم قال صلي الله عليه وسلم ضعوه في حفرته لجنبه الايمن مستقبل القبلة وقولوا ----------بال--------------له وعلي ملة رسول الله ا ----------------لا تكبوه لوجهه ولا تلقوه لقفاه ثم قولوا اللهم لقنه حجته واصعد ب بروحه ولقه منك رضوانا وقد روي الشافعي عن الثقة مرفوعا الي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	690	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1626	false	528233238494059483	123	187	580	908	1442	300	-----علي عليه السلام من حديث جنازة رجل من بني عبد المطلب وفيه------------------------------------------------- قال صلي الله عليه واله ضعوه في حفرته لجنبه الايمن مستقبل القبلة وقولوا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه والهلا تكبوه لوجهه ولا تلقوه لقفاه ثم قولوا اللهم لقنه حجته و-صعد-- بروحه ولقه منك رضوانا ---فلما ال---قي ع-----------ليه التراب قام رسول ال-له صلي الله عليه	1626	-695137413328374776	240	359.5	188	403	59.553348541259766	39	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0691	true	1123153998638547740	7	65	33	306	1493	300	وعن عبد الرحمن بن العلاء ا بن اللجلاج عن ابيه قال قال قال لي اللجلاج يا بني اذا مت فالحدني فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شن ب علي التراب شنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول ذلك	691	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0892	false	5620416045328347980	37	84	188	410	1545	300	وعن عبد الرحمن بن العل---ا بن اللحلاح قال ------------قال لي ابي---- يا بني ----------------اذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن--------------------- علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ذلك	892	-695137413328374776	203	363.5	159	278	73.0215835571289	38	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0697	true	2556056785918743952	270	297	1331	1460	1472	300	فيقال له هذا بيتك كان ف---ي النار ولكن الله عز وجل عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن	697	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1624	false	169726760278503261	45	70	204	326	1540	300	فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله------- عصمك ورحمك فابدلك--- بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن	1624	-695137413328374776	118	218.0	94	132	89.39393615722656	23	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0698	true	-1896479615794947032	143	172	688	832	1475	300	فينادي مناد ا من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها--- مد بصره	698	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1612	false	8538379978282039268	117	145	621	763	1556	300	فينادي مناد م--ن السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فيايته--------------------- من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	1612	-695137413328374776	111	198.0	87	165	67.2727279663086	19	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0699	true	7142483951641127780	220	250	1111	1247	1498	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولون له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا	699	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1613	false	-4757589510972253771	58	87	302	435	1527	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه ---	1613	-695137413328374776	132	257.0	103	136	97.05882263183594	28	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	38	149	183	724	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ------------------نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته ف------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال	702	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1625	false	-6790178619713453003	188	300	1023	1579	1579	300	رسول الله صلي الله عليه واله--قال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي----ه فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان ل--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله----- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه والهنبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من--- لقن حجته فيكون حجيجه دونهما قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال-	1625	-695137413328374776	518	951.5	413	577	89.77469635009766	99	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0783	true	4537074900611279630	4	93	19	453	1513	300	قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث الي ان قال فس-----------------------------------------ياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه ومنه ان عمر رضي الله عنه لما ولي اكل هو واهله من المال واحترف في مال نفسه واما اثر عمر فوصله ابن ابي شيبة وابن سعد من طريق حارثة بن مضرب بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وتشديد الراء بعدها موحدةقال قال عمر-------- اني انزلت نفسي من مال الله منزلة قيم اليتيم ان استغنيت عنه تركت وان افتقرت اليه اكلت بالمعروف	783	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms2039	false	-4337664913992045128	165	216	819	1074	1505	300	قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمي--------------ن قال القسطلاني واسنده البخاري في البيوع وبقيته فياكل ال ابي بكر من هذا المال وع------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر انه قال اني انزلت نفسي من مال الله منزلة قيم اليتيم ان استغنيت عنه تركت وان افتقرت اليه اكلت بالمعروف	2039	-695137413328374776	203	351.0	160	483	42.02898406982422	39	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0904	true	6847522437957880378	155	195	781	969	1503	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي- صلي الله علي-----ه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	904	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms2076	false	7726882756337596130	13	54	58	251	1520	300	ان امراة من جهينة جاءت الي الرسول صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضي-ه اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2076	-695137413328374776	183	346.0	143	194	94.32989501953125	36	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت -----ان احب اهلك ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------------ فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وس-----لم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1926	false	-8156610951195949646	46	153	221	761	1481	300	عاءشة ق--------------الت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اه----------لها فابوا ذلك عليها فقالت --------------------------------------------------اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فسالني فاخبرته ------------------------------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما---------- شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1926	-695137413328374776	439	731.5	348	671	65.42473602294922	77	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	132	160	699	841	1544	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ	1283	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1965	false	8922523945781767051	271	299	1393	1536	1539	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه واله وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ	1965	-695137413328374776	133	250.0	106	147	90.47618865966797	25	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	163	300	862	1544	1544	300	ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فنذكر له الذي كان فننظر م---ا يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما-	1283	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1966	false	1435117365492264104	0	141	0	696	1501	300	ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من --غنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا------ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما ذا يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	1966	-695137413328374776	666	1271.5	531	706	94.33427429199219	125	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1318	true	1156301998950247812	90	173	478	927	1571	300	بعض المالكية بهذا الحديث علي وجوب الثواب علي الهدية اذا اطلق ا الواهب وكان ممن يطلب مثله الث-----واب كالفقير للغني بخلاف ما يهبه الاعلي للادني ووجه الدلالة منه مواظبته صلي الله عليه وسلم ومن حيث التعليل ان الذي اهدي قصد ان يعطي اكثر مما اهدي فلا اقل من ان يعوض بالمثل وبه قال الشافعي في القديم وذهب اليه ايضا الهدوية فقالوا الاصل في الاعيان الاعواض وقال الشافعي في الجديد كالحنفية الهبة للث---واب باطلة لا تنعقد لانها بيع بثمن مجهول ولان موضوع الهبة التبرع	1318	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms2011	false	-8952818159680645511	99	143	527	772	1572	300	بعض المالكية انها تجب المكافا---------------------ة اذا اطلق المهدي-- وكان ممن----- مثله يطلب الثواب كالفقير للغني بخلاف ما يهبه الاعلي لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادني قيل وهو قول الشافعي في الق---------------------------------------ديم وروي عن الحنفية و----الشافعي في الجديد ------ان الهبة في الثواب باطلة--------- لانها بيع----- مجهول ولان موضوع الهبة التبرع	2011	-695137413328374776	186	282.0	147	457	40.700218200683594	28	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	300	911	1471	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1938	false	-5919681501960990027	94	213	447	1004	1403	300	سهل بن سعد ---------------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فصعد النظر فيه--ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راسه-فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال-يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول اللهف-قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	1938	-695137413328374776	531	995.5	417	583	91.08061981201172	110	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	0	81	0	375	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم ا----ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا -طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وس-----لم موليا فدعا ب--------ه فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1938	false	-5919681501960990027	213	298	1004	1395	1403	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله-- صلي الله عليه واله وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا اطال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم موليا فامر به فدعي له فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-ها بما معك من القران	1938	-695137413328374776	364	687.5	284	394	92.38578796386719	71	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1412	true	-5773030300348175355	66	237	309	1141	1475	300	ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او ا التي تليها كذا في كتابي ابي داود والنساءي بلفظ او قال المصنف رحمه الله تعالي وزعم بعض من لقيناه انه عند ابي داود بالواو وعند النساءي بلفظ او ووقع في حديث ابن مسعود قال نعم سورة البقرة وسور المفصل وفي حديث ضميرة ان النبي صلي الله عليه وسلم زوج رجلا علي سورة البقرة ب لم يكن عنده شء وفي حديث ابي امامة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من امراة علي سور من المفصل جعلها مهرها وادخلها عليه وقال علمها وفي حديث ابي هريرة الذكور فعلمها عشرين اية وهي امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتك وفي حديث ابن عباس----- ازوجها منك علي ان تعلمها اربع او خمس سور من كتاب الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي مرسل ابي النعمان الازدي عند سعيد بن منصور زوج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم--------------- امراة علي سورة من -----------------------------------------------------------------القران--- وفي حديث ابن عباس وجابر هل تقرا من القران شيءا قال نعم انا اعطيناك الكوثر ------قال اصدقها اياها ويجمع بين هذه الالفاظ بان بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ بعض او ان القصص متعددة	1412	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1940	false	3161460061299300064	127	299	614	1477	1482	300	ما تحفظ من القران قال سورة البقرة و----التي ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها قال فقم---------------------------- فعلمها عشرين اية وهي امراتك واخرج من حديث ابي هريرة النساءي ومنها عن ابن عباس عند ابي الشيخ وابي عمر بن حيوية في فواءده ومنها عن جابر عند ابي الشيخ وفي حديثه وحديث ابن عباس هل تقرا من القران شيءا قال نعم انا اعطيناك الكوثرالكوثر1 قال اصدقها اياها وفي حديث ابن عباس ايضا ازوجها منك علي ان تعلمها اربع او خمس سور من كتاب الله ومنها عن ضميرة جد حسين بن عبد الله عند الطبراني وفي حديثه زوج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلا علي سورة البقرة لم يكن عنده شء ومنها عن انس عند البخاري والترمذي ومنها عن ابي امامة عند تمام في فواءد------------------------------------ه وفي حديثه زوج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلا من اصحابه امراة علي سورة من المفصل جلعها مهرا وادخلها عليه وقال علمها ومنها عن ابن مسعود عند الدراقطني وفي حديثه----------------------------------------- نعم سورة البقرة وسورة المفصل قال الحافظ------ ويجمع بين هذه الالفاظ بان بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ الاخر وان القصص متعددة	1940	-695137413328374776	291	455.0	227	1354	21.49187660217285	52	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1417	true	-6550758743765830779	206	251	1022	1236	1469	300	من القران ف-كانه مال الي ترجيح--------- الاحتمال الثاني ويءيده ما اخرجه ابن ابي شيبة والترمذي من حديث انس ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم سال رجلا من اصحابه يا فلان هل تزوتجت -قال لا وليس عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله	1417	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1943	false	2935549004069361837	250	297	1303	1524	1545	300	من القران فاكرمه بان زوجه بلا مهر ويءيد الاحتمال الاول --------ما اخرجه ابن ابي شيبة والترمذي من حديث انس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم سال رجلا من اصحابه يا فلان هل تزو-جت فقال لا وليس عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله	1943	-695137413328374776	188	329.5	146	230	81.73912811279297	36	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1417	true	-6550758743765830779	122	169	614	836	1469	300	قصة ام سليم مع ابي طلحة فيما اخرجه النساءي وصححه عن انس قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك يرد ولكنك كافر وانا مسلمة ولا يحل في ان اتزوجك فان تسلم فذلك مهري ولا اسالك غيره فاسلم فكان ذلك مهرها واخرج------------------ من طريق اخري	1417	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms1944	false	6380646406172766489	64	111	307	539	1519	300	جعل الاسلام مهرا وذلك-- فيما اخرجه النساءي وصححه عن انس قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك يرد ولكنك كافر وانا مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فذلك مهري ولا اسالك غيره------ فكان ذلك مهرها واخرج النساءي ايضا نحوه من طريق اخري	1944	-695137413328374776	200	364.0	157	240	83.33333587646484	38	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2178	true	-4188977859287571314	95	164	481	806	1485	300	للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جاءه عن---- يمينه ثم عن يساره ثم------ من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----حذفه بها فلو اصابه بها لاوجعه فقال صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذا صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2178	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0879	false	7238737584932939267	91	170	451	820	1410	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اتاه من قبل يمينه فقال مثل ذلك ثم اتاه من خلفه فاخذها---------- صلي الله عليه واله وسلم فحذفه بها فلو اصابته اوجعته او عقرته ثم قال----------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	879	-695137413328374776	255	397.0	197	394	64.72080993652344	46	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2191	true	-4178964162518177628	163	300	817	1489	1489	300	هذا- قد يفضي الي الخطا عن الصواب ولكنه غير -مطرد مع كل غضب ومع كل انسان -------------------فان افضي الغضب الي عدم تمييز الحق عن الباطل فلا كلام في تحريمه وان لم يصل الي هذا الحد فاقل احواله الكراهة قال النووي حديث اللقطة وجواب النبي صلي الله عليه وسلم مع الغضب وكذلك الحكم في قصة الزبير وهو غاضب ولكنه يجاب عنه بان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- لا يخرجه الغضب الي غير الحق ف----------------------------انه معصوم وظاهر الحديث انه لا فرق بين مراتب الغضب و ج لا بين ج اسبابه وخصه------ امام الحرمين والبغوي بما د ------اذا كان الغضب لغير الله تعالي واستبعده الروياني وغيره لمخالفته -ظاهر الحديث وللمعني الذ---ي لاجله نهي عن الحكم وكان------------------------------ الاولي ان يقال انه يختص------ بما اذا ادي الغضب الي عدم تمييز الحق من الباطل فهو سبب النهي وان كان الغضب دون ذلك فان-	2191	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms0972	false	-101258995480401277	134	280	696	1427	1542	300	-ذلك قد يءدي الي الخطا في ال-حكم ولكنه ليس بمطرد مع كل غضب ومع كل انسان قال في الروض النضيرفان افضي الغضب الي عدم تم-يز الحق من الباطل فلا كلام في تحريمه وجعل بعضهم دليل الكر-------------------------------------------------اهة قضاءه صلي الله عليه واله وسلم ل-----------------------لزبير بعد ان اغضبه الانصاري وفتواه في لقطة الابل حال غضبه وقال مالك ولها دعها قال وفي هذا جمع بين الادلة ورد بانه لا يصح الحاق غيره صلي الله عليه واله وسلم به في مثل ذلك لانه معصوم عن الحكم بالباطل في رضاه وغضبه بخلاف غيره فلا عصمة تمنعه عن الخطا وقيد امام الحرمين والبغوي الكراهة بما اذا كان الغضب لغير الله وفيه بعد--------------------- لمخالفته لظاهر الحديث ولان العلة التي لاجلها وقع النهي حاصلة في الجميع وقال في البدر التمام الاولي ان يقال-انه يختص النهي بما اذا ادي الغضب الي عدم تم-يز الحق من الباطل فهو سبب النهي وان كان الغضب دون ذلك فان	972	-695137413328374776	360	461.0	275	829	43.42581558227539	56	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2293	true	8020984845270222369	32	64	166	317	1532	300	الله تعالي وقوله صلي الله عليه وسل--م قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	2293	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms2367	false	2295687093954753926	260	292	1348	1498	1533	300	الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك--- القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك	2367	-695137413328374776	126	227.5	98	153	82.35294342041016	25	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2309	true	1017386676581891694	140	218	731	1114	1527	300	سال بالله تعالي وقد جاءت الاحاديث بلعن الساءل بوجه الله ولعن المسءول اذا لم يعطه -----------اخرج الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخه---------------------- وهو ثقة علي كلام فيه عن ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال ه----------جرا بضم الهاء وسكون الجيم اي---------- امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا اي بكلام قبيح	2309	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms2335	false	-8069375173933651765	124	204	612	1001	1492	300	-----------------------------------------سا-ل بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله فمنع ساءله واخرج الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفي كلام------- ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا قوله هجرا بضم الهاء وسكون الجيم اي مالم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا--- بكلام قبيح	2335	-695137413328374776	306	543.5	243	441	69.38775634765625	56	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	195	275	948	1346	1458	300	احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك او قال امامك-تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فان العباد لو اجتمعوا علي -----------------------------ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا علي ذلك ولو اجتمعوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي ذلك ---------------جفت الاقلام وطويت الصحف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان	2317	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms2150	false	-4441146727142565458	65	211	326	1027	1472	300	احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده------------- امامك تعرف الي----ه في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بما لم يقضه ا-لله لك لم يقدروا علي ذلك او------------ يضروك بما لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي ذلك اعمل لله بالشكر في اليقين واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا فان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا قال كيف اصنع باليقين يا نبي الله قال ان تعلم انما اخطاك لم يكن ليصيبك وانما اصابك لم يكن ليخطءك فاذا انت قد فتحت باب اليقين وله عنده طريق ثانية عن عبد الملك بن عمير عن ابن عباس بمعني الرواية الاولي وفي اخرها فان استطعت ان تعمل---- بالصبر مع اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا ورواه من	2150	-695137413328374776	299	514.0	235	735	40.68027114868164	52	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2342	true	7856707239769102328	186	226	966	1159	1515	300	ابو بكر رضي الله عنه ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم اخرجه الحاكم وصححه لكن- فيه	2342	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms2364	false	5840459608546885359	24	63	125	316	1441	300	ابي بكر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه واله وسلم---- من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم اخرجه الحاكم وصححه وقيل فيه	2364	-695137413328374776	168	295.0	131	199	84.42211151123047	31	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2344	true	6044794265910911036	97	158	470	779	1483	300	مسلم---- ما من امير يلي امور المسلمين--- لا يجهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة ورواه ------الطبراني وزاد كنصيحته وجهده لنفسه والطبراني بسند ب رواته ثقات الا واحدا اختلف فيه من ولي من امور المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار -----والطبرا---------------------------------------------------------------------------ني باسناد حسن ما م----------------------------------------------------------------------------------ن امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة	2344	-5599415508199099465	Zaydiyya0000015-ara1.ms2363	false	3252741495616532210	97	192	466	944	1479	300	وسلم قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم ولا-ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة اخرجه مسلم والطبراني وزاد كنصح--ه وجهده لنفسه وعن انس قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-- من ولي من ام-ر المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار اخرجه الطبراني في الاوسط والصغير ورجاله ثقات الا عبدالله بن ميسرة ابا ليلي واخرج الطبراني باسناد حسن عن عبدلله بن مغفل عن المزني قال اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة	2363	-695137413328374776	250	412.0	197	484	51.65289306640625	43	Sham19Y0017747-ara1	Zaydiyya0000015-ara1