id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms2056	true	-3996927564030709609	226	252	1179	1307	1555	300	وذلك لان ارض---------- بني النضير----------- كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه ركب جملا او حمارا ولم	2056	-5599415508199099465	Tafsir01006-ara1.ms1452	false	1392088460686642989	91	121	455	603	1559	300	وذلك -ان كان المراد فء بني النضير فلان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه ركب جملا او حمارا ولم	1452	-5409457870039385840	124	223.5	98	149	83.22147369384766	23	Sham19Y0017747-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2229	true	693641900656527112	1	41	7	201	1561	300	فان من سخط علي غيره واستهان به اعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد ج بغيره يقاوله ويكثر النظر اليه ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من الذنوب ولا يثني عليهم ولهم عذاب اليم علي ما فعلوا	2229	-5599415508199099465	Tafsir01006-ara1.ms0252	false	-665188512501058816	178	212	949	1118	1591	300	فان من سخط علي غيره واستهان به اعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد-- بغيره يقاوله ويكثر النظر اليه ولا يزكيهم و-----------------------لا يثني عليهم ولهم عذاب اليم علي ما فعلوه	252	-5409457870039385840	167	317.5	133	194	86.08247375488281	32	Sham19Y0017747-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2258	true	9038933980816810098	186	213	892	1024	1476	300	----------لما تقنعت بثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال صلي الله عليه وسلم-------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2258	-5599415508199099465	Tafsir01006-ara1.ms1018	false	-3114457884864818305	4	34	25	175	1644	300	بعبد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال--------- عليه الصلاة والسلام انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1018	-5409457870039385840	109	185.0	85	159	68.55345916748047	20	Sham19Y0017747-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2426	true	502464278189846388	189	214	988	1127	1568	300	النفس عن الفعل مطلقا واشتقاقه من الحياة فانه انكسار يعتري القوة الحيوانية فيردها عن افعالها فقيل حيي الرجل كما قي-ل نسي وحشي اذا اعتلت نساه	2426	-5599415508199099465	Tafsir01006-ara1.ms0064	false	2023062294074169882	0	25	0	140	1548	300	النفس عن الفعل مطلقا واشتقاقه من الحياة فانه انكسار يعتري القوة الحيوانية فيردها عن افعالها فقيل حيي الرجل كما يقال نسي وحشي اذا اعتلت نساه	64	-5409457870039385840	137	270.0	112	140	97.85713958740234	24	Sham19Y0017747-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2439	true	-6513486842670404845	223	252	1115	1302	1538	300	لان ال-احد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن ا---- التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة وخواصها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكم-------ة المقتضية للالوهية والصمد هو	2439	-5599415508199099465	Tafsir01006-ara1.ms1585	false	-6503772380909611458	250	280	1246	1443	1526	300	اذا الواحد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن انحاء التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة وخواصها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكمة التامة المقتضية للالوهية وقرء هو --	1585	-5409457870039385840	175	332.0	148	199	87.939697265625	23	Sham19Y0017747-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2440	true	-2573271545789401458	0	120	0	595	1499	300	لانه ب لم يجانس ولم يفتقر الي ما يعينه او يخلف عنه لامتناع الحاجة و الفناء ج عليه وانما نفي عنه الولادة في الماضي لانه في سورة الاخلاص للرد --------------------------علي من قال الملاءكة بنات الله وقول من قال المسيح وعزير ابن الله وجاء في هذا الدعاء علي وفق ما في السورة الكريمة ولانتفاء الولادة في الماضي والحال والمستقبل او ليجانس قوله ولم يولد وهو انما يكون في الماضي وقوله ولم يولد لانه لا يفتقر الي شء ولم يسبقه عدم وقوله ولم يكن له كفوا احد اي -لم يكن احد يكافءه اي يماثله-من صاحبة ولا غيرها ولفظ احد اسم يكن وكفوا الخبر وله متعلق ب كفوا لبيان من نفيت ا عنه المكافاة وانما قدم الخبر علي الاسم لان المقصود نفي المكافاة	2440	-5599415508199099465	Tafsir01006-ara1.ms1586	false	2495095815979984158	88	164	460	831	1543	300	لانه --لم يجانس ولم يفتقر الي ما يعينه او يخلف عنه لامتناع الحاجة و-الفناء-- عليه ولعل الاقتصا--------------------------------------------د علي لفظ الماضي لوروده ردا علي من قال الملاءكة بنات الله او--------- المسيح------ ابن الله-------------------------------------------------------------------------------------------- او ليطابق قوله ولم ي----------------------------------ولد وذلك لانه لا يفتقر الي شء ولا يسبقه عدم ولم ------يكن له كفوا احد اي ولم يكن احد يكافءه او يماثله من صاحبة او- غيرها وكان اصله ان يءخر الظرف لانه صلة ك--------فوا لكن لما ك-----------------------------------------------ان المقصود نفي المكافاة	1586	-5409457870039385840	283	422.0	220	623	45.42536163330078	47	Sham19Y0017747-ara1	Tafsir01006-ara1