id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0221	true	1086005736381374606	30	81	151	404	1495	300	واسماء بنت عميس --خثعمية وفي نسبها اختلاف كثير هاجرت ا------------لي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت هناك محمدا وعبد الله وعونا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر فولدت له محمدا فلما-------- مات ابو بكر الصديق ج تزوجها علي بن ابي طالب فولدت له يحيي	221	-5599415508199099465	Shia003961Vols-ara1.ms0824	false	-3106962936081065162	73	124	358	608	1486	300	واسماء بنت عميس الخثعمية زوجة جعفر بن ابي طالب كانت من المهاجرات الي ارض الحبشة مع زوجها جعفر------------ فولدت له مح--مدا وعبد الله وعونا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر وولدت له محمد بن ابي بكر ثم مات عنها فتزو-----------جها علي بن ابي طالب فولدت له يحيي	824	-2309771382633216698	182	302.0	142	275	66.18181610107422	31	Sham19Y0017747-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0427	true	-3639409741650912456	181	226	949	1168	1545	300	الارض اذا خرج واما عيسي ف--------قيل سمي بذلك لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل لان زكريا مسحه وقيل لانه ---------------------------------------------------------كان لا يمسح ذا عاهة الا برء وقيل لانه مسح الارض بسياحته وقيل لان رجله كانت لا اخمص لها وقيل هو----------- بالعبرانية ماس--حا فعرب	427	-5599415508199099465	Shia003961Vols-ara1.ms1552	false	-5821354818524068451	105	157	553	810	1546	300	الارض لانه كان يمسحها اي يقطعها وقيل سمي بذلك لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل لانه كان امسح الرجل ليس له اخمص والاخمص ما تجافي عن الارض من باطن الرجل وقيل لانه كان لا يمسح ذا عاهة الا برء وقيل المسيح الصديق و----------------------------------------قيل هو معرب واصله بالعبرانية ما شبحا فعرب	1552	-2309771382633216698	130	190.0	104	297	43.77104187011719	21	Sham19Y0017747-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1291	true	5713285323582486574	0	69	0	352	1516	300	تقول ضره يضره ضرا وضرارا واضر به يضر ضرارا فمعني قوله لا ضرر اي ----------------لا يضر الرجل اخاه فينقصه شيءا من حقه والضرار فعال من الضر اي لا يجازيه علي اضراره بادخال الضرر عليه والضرر ا فعل الواحد والضرار فعل الاثنين والضرر ا ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه وقيل الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع انت به والضرار ان تضره من غير ان تنتفع و-------قيل هما بمعني و--تكرارهما للتاكيد	1291	-5599415508199099465	Shia003961Vols-ara1.ms0995	false	-6084030333531002583	67	132	355	708	1570	300	يقال -----ضره ضر-----ارا واضر-به ---اضرارا الثلاثي متعد والرباعي متعد بالباء اي لا يضر الرجل اخاه فينقصه شيءا من حقه والضرار فعال من الضر اي لا يجازيه علي اضراره بادخال الضرر عليه والضرر فع--ل الواحد والضر-ر فعل الاثنين والضرر-- ابتداء الفعل والضر-ر الجراء عليه وقيل الضرر ما تضر-به صاحبك وتنتفع انت به والضرار ان تضره من غير ان تنتفع انت به وقيل هما بمعني والتكرار--- للتاكيد	995	-2309771382633216698	302	527.0	245	377	80.1061019897461	49	Sham19Y0017747-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1544	true	8836786590244349514	271	297	1369	1510	1527	300	الحطم------ سميت بذلك لانها تحطم السيوف اي تكسرها وقيل--- العريضة الثقيلة وقيل منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع	1544	-5599415508199099465	Shia003961Vols-ara1.ms0390	false	8126535986185512446	44	72	229	377	1529	300	الحطمية قيل سميت بذلك لانها تحطم السيوف اي تكسرها وقيل هي العريضة الثقيلة وهي- منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن -حارث كانوا يعملون الدروع	390	-2309771382633216698	137	248.5	111	150	91.33333587646484	22	Sham19Y0017747-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1822	true	8978330717653166352	69	98	364	513	1527	300	يد علي من سواهم ا--ي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون ج بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	1822	-5599415508199099465	Shia003961Vols-ara1.ms1824	false	1993584078120126700	11	39	60	209	1570	300	يد علي من سواهم يعني هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون-- بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	1824	-2309771382633216698	146	280.0	118	151	96.6887435913086	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2085	true	-15839849553670276	141	181	705	918	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلها وجاء في رواية بعجزها قوله في قصة ال-----------------------------------------------ارنب هي واحدة الارانب وهي حيوان يشبه العناق قصير اليدين طويل الرجلين عكس الزرافة يطا الارض علي مءخر قواءمه وهو اسم جنس يطلق علي الذكر والانثي	2085	-5599415508199099465	Shia003961Vols-ara1.ms0036	false	-3065661883504910374	181	228	958	1214	1586	300	رسول الله صلي الله عليه واله وارنبته اثر الماء والطين ومثله كان يسجد علي جبهته وارنبته الارنبة طرف الانف عند الكل و الارنب--- واحدة الارانب هو- حيوان يشبه العناق قصير اليدين طويل الرجلين عكس الزرافة يطا الارض علي مءخر قواءمه وهو اسم جنس يطلق علي الذكر والانثي	36	-2309771382633216698	166	286.0	133	260	63.846153259277344	28	Sham19Y0017747-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2367	true	-1492758658412010552	104	137	532	677	1569	300	هو ان يجعل ما جعله الله ب حياة توحيد اي ثمرة ب توحيده ومعبادته باطلا وقيل هو ان يتجبر ج عند الحق فلا يراه حقا وقيل هو ان يتكبر عن الحق فلا يقبله	2367	-5599415508199099465	Shia003961Vols-ara1.ms0144	false	-3817244400834168250	109	136	578	700	1557	300	هو ان يجعل ما جعله الله من ت--------------------وحيده و-عبادته باطلا وقيل هو ان يتجبر-- عند الحق فلا يراه حقا وقيل هو ان يتكبر من الحق ولا يقبله	144	-2309771382633216698	116	207.0	90	145	80.0	22	Sham19Y0017747-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2426	true	502464278189846388	24	75	115	388	1568	300	مخ العبادة اي خال---------صها لان مخ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احدهما انه امتثال امر الله حيث قال---- ادعوني فهو محض العبادة وخالصها الثاني---------------- اذا راي نجاح الامور من الله قطع امله عن سواه ودعواه لحاجته وحدد وهذا هو اصل العبادة ولان الغرض من العبادة الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء	2426	-5599415508199099465	Shia003961Vols-ara1.ms1536	false	964602109421380568	116	165	576	832	1509	300	مخ العبادة لانه اصلها وخالصها لما فيه من---------------------------------------- امتثال امر الله تعالي بقوله ادعوني استجب لكم ولما فيه من قطع الامل عما سواه ولانه اذا راي نجاح الامور من الله قطع نظره من سواه ودع-اه لحاجته----- وهذا هو اصل العبادة ولان الغرض من العبادة الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء	1536	-2309771382633216698	172	286.0	136	302	56.953643798828125	28	Sham19Y0017747-ara1	Shia003961Vols-ara1