id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0021	true	7546958279498164123	20	48	85	213	1475	300	من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	21	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms258	false	-5373146306822490883	8	41	46	195	1497	300	من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	258	2896227695729169733	128	236.5	100	149	85.90604400634766	26	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0091	true	1568318853945517145	70	172	361	861	1510	300	عند كل صلاة وفي رواية مسلم عند كل صلاة فان قيل من اين اخذ سنيته وحديث الباب انما مفهومه رفع وجوبه خشية المشقة ورفع الوجوب اعم من السنة قلت لما دل الحديث علي ما ذكر وعلم ج مواظبة د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وان ذلك ليس خاصا به كان مع ذلك مشروعا في حقنا للتاسي به وقد ارتفع الوجوب فتعين الندب والسنة لانه صار عادة وطريقة منه صلي الله عليه وسلم والله سبحانه اعلم وايضا فلما في تلك الاحاديث من الامر كان ك-------------------------------------------------------------------------------------ان فيها ضعف ز فبعضها مقو للبعض وحديث ابي ايو----------------------------------------------------------------------ب اربع من سنن المرسلين الحناء ح والسواك والتعطر-------- والنكاح	91	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms039	false	4844757966650982623	61	169	327	915	1563	300	-مع كل صلاة وفي رواية مسلم عند كل صلاة ورواية النساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه لامرتهم بالسواك م-------------ع الو-------------------------------------------------------------ضوء عند كل صلاة وفي رواية الامام احمد باسناد جيد والبزار والطبراني لامرتهم بالسواك عند كل صلاة كلما يتوضءون وفي رواية لابي يعلي وغيره لفرضت عليكم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليكم الوضوء وروي ابو يعلي عن عاءشة قالت ما زال النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يذكر السواك حتي خشيت ان ينزل فيه قران وروي النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه وغيرهم مرفوعا السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وزاد الطبراني ومجلاة للبصر وروي الترمذي مرفوعا وقال حسن غريب اربع من سنن المرسلين الحناء---------- والتعطر والسواك والنكاح	39	2896227695729169733	109	-181.5	85	884	12.330316543579102	16	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0385	true	9186954075609024101	29	115	140	567	1557	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وذكر تعليقا امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه ففي	385	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms089	false	-4471068383742396882	81	125	447	674	1617	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية للبخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي	89	2896227695729169733	210	400.5	168	427	49.180328369140625	40	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0479	true	-8962518126420294150	127	162	638	804	1497	300	رضي الله عنهقال قال---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهود-------ة وذلك افضل	479	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms093	false	7855338678770337298	5	53	23	270	1572	300	رضي الله عنه الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة ولكن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي مسلم والترمذي وابن ماجة وغيرهم مرفوعا من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة محضورة وذلك افضل	93	2896227695729169733	158	271.0	125	250	63.20000076293945	30	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0491	true	5852845575987216060	198	251	990	1249	1488	300	من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له اخرج له من ثلاث طرق بعضها موقوف وبعضها مرفوع قال البيهقي الموقوف ج اصح وروي العقيلي في الضعفاء من حديث جابر ورواه ابن عدي من حديث ابي هريرة وضعفه واخرج حديث ابن عباس ابو داود بزيادة--------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما العذر قال خوف او مرض	491	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms669	false	6824495921514850102	101	142	523	715	1504	300	من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له و في رواية لابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قالوا وما العذر قال خوف او مرض	669	2896227695729169733	86	135.5	64	346	24.855491638183594	18	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0517	true	-4599883954057657491	194	225	1037	1178	1549	300	اتي ال-سجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعض-ا وبقي بعض ف--صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	517	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms069	false	3276049513329167066	207	239	1090	1242	1553	300	اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضها وبقي بعضها فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	69	2896227695729169733	138	255.5	108	152	90.78947448730469	26	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0519	true	7200451938504750711	261	299	1348	1548	1552	300	البزار والطبراني ولفظ------------------ه صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءم احدهم هو ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يء--م احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	519	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms071	false	6225677049152553434	178	217	896	1104	1505	300	البزار والطبراني مرفوعا باسناد لا باس به صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة -------جماعة ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من----- ماءة تتري	71	2896227695729169733	181	321.0	146	220	82.2727279663086	32	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0633	true	8468396132300938896	157	182	803	928	1538	300	خطب فقال لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير	633	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms342	false	2585443457050401815	22	48	120	251	1632	300	خطب فقال لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير	342	2896227695729169733	125	242.5	100	131	95.41984558105469	24	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0641	true	-8053908053015507980	3	108	17	518	1451	300	في كثير الا قلله ولا قليل الا-------- كثره وفي رواية الديلمي عن ابي هريرة اكثروا ذكر الموت فما من عبد اكثر ذكره الا احيا الله قلبه وهون عليه الموت وفي لفظ ابن حبان والبيهقي في شعب الايمان اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه ما ذكره عبد قط وهو في ضيق الا وسعه عليه ولا ذكره وهو ا في سعة الا ضيقه وفي حديث انس عند ابن لال في مكارم الاخلاق اكثروا ذكر الموت فان ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا الموت القيامة وعند ال----------------------------------------------------------------------بزار اكثروا--- ذكر هاذم اللذات---------- فانه ما ذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه عليه ولا في سعة الا ضيق-----ه وعند ابن	641	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms540	false	6806738747660015486	178	234	902	1168	1501	300	في كثير الا قلله ولا قليل الا جزاه اي كث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وهاذم بالذال المعجمة اي قاطع وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار وغيره باسناد حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بمجلس وهم يضحكون فقال اكثروا من ذكر هاذم اللذات احسبه قال فانه ما ذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه -----ولا في سعة الا ضيقت عليه وروي ابن	540	2896227695729169733	137	202.5	104	597	22.948074340820312	23	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0682	true	5396092617355545749	7	109	33	542	1472	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد وللبخاري -من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بق---------يراطين كل قيراط مثل ا احد قوله من شهد الجنازة المراد بالشهود هو الحضور معها وظاهر الحضور معها من ابتداء الخروج بها وهذا مصرح به في رواية لمسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها ثم ----------تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له ب قيراط	682	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms583	false	-2390316254430138037	134	223	717	1162	1541	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين وفي رواية --------------------------للبخاري ومن تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليه- ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل-- احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وروي مسلم مرفوع-ا------------------------------------------------------ من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها واتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له-- قيراط	583	2896227695729169733	353	587.0	279	531	66.47834014892578	63	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0707	true	8486592757922420127	12	105	53	512	1501	300	الميت يعذب في قبره بما نيح عليه متفق عليه ولهما نحوه عن المغيرة بن شعبة الحديث اخرجه ايضا ا الشيخان من حديث ابن عمر بلفظ ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه ولمسلم ان ابن عمر قال لحفصة اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المعول عليه يعذب في القبر زاد ابن حبان وقالت بلي والمعول بضم الميم وسكون العين وكسر الواواسم فاعل من اعول يعول اذا رفع صوته بالبكاء وهو العويل ومن شدده اخطا وحديث المغيرة بلفظ من نيح ع--------------------------------------------------ليه فانه يعذب بما نيح عليه ب يوم القيامة لفظ- مسلم	707	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms859	false	-2455316047900489115	226	253	1134	1262	1523	300	الميت يعذب في قبره بما نيح عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وفي رواية من ينح عليه وفي رواية مرفوعا من ينح عليه فانه يعذب بما نيح عليه-- يوم القيامة وروي مسلم	859	2896227695729169733	74	-85.5	58	510	14.509803771972656	14	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0775	true	-5256373254914886324	256	282	1294	1423	1508	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم--- اجر بعض شيءا	775	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms157	false	248298490500119547	26	52	142	271	1519	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها----- بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا	157	2896227695729169733	123	226.5	98	134	91.79104614257812	23	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	56	124	268	583	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل------- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	827	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms698	false	4615619697620727713	118	183	587	890	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام و--------------------صام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي رواية لمسم فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما تفعل فدعي بقدح من ماء بعد العصر فشرب	698	2896227695729169733	281	535.5	218	323	86.99690246582031	58	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0852	true	5360700232893198828	156	192	782	947	1475	300	عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل د صيام شهر قط الا--------- رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	852	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms186	false	6052505650106373335	0	37	0	172	1513	300	عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل-- صيام شهر قط الا صيام شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	186	2896227695729169733	159	290.5	125	178	89.32584381103516	32	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0853	true	4010733468840502473	186	236	946	1179	1459	300	-وابو داود وصححه ابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ار-ك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم في شعبان -قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ويحمل الحديث	853	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms185	false	6748115803175190398	226	275	1197	1425	1555	300	صيام- داود وروي النساءي--- عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان فقال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم وفي ----حديث	185	2896227695729169733	206	374.0	159	236	87.28813934326172	40	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1054	true	-5452594059674166573	254	282	1324	1443	1519	300	قال فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت	1054	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms280	false	4062042265733021720	272	300	1354	1471	1471	300	قال -قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت-	280	2896227695729169733	117	224.0	90	119	98.31932830810547	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1136	true	-2169725900303298678	108	155	561	802	1521	300	وابو يعلي والعقيلي في الضعفاء باسناد ضعيف ومن حديث ابن عمر من احتكر الطعام- اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه اخرجه احمد والحاكم وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي زاد الحاكم وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله وفي -	1136	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms715	false	4681064784890183015	33	64	160	319	1551	300	وابو يعلي والبزار والحاكم وغيرهم مرفوعا -------------------من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه-------------------------------------------------------------- وايما اهل عرصة بات- فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله وروي	715	2896227695729169733	125	191.0	99	243	51.440330505371094	24	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1809	true	-3296222423472881492	81	105	390	508	1521	300	عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت النار فيها لا هي اطعمتها وسقتها اذ- هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	1809	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms387	false	-5931611576426018806	238	259	1221	1323	1556	300	عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت----------------- لا هي اطعمتها وسقتها اذا هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	387	2896227695729169733	101	185.0	80	119	84.87394714355469	20	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2272	true	3601144494131755421	231	273	1117	1337	1474	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه الب------ركة و----في رواية لمسلم----- اذا وقعت لقمة احدكم--------- فليمط ما علي--ها من الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	2272	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms366	false	6524886031355106246	0	47	0	243	1537	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وقال في رواية -مسلم ايضا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من --اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	366	2896227695729169733	209	382.0	168	246	84.9593505859375	35	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2285	true	-8508850518374444472	0	28	0	137	1469	300	ابو بكر---- يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء اخرجه البخاري وابو داود	2285	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms742	false	4263455395997000937	121	149	653	787	1548	300	ابا بكر قال يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء وروي الامام احمد -------	742	2896227695729169733	112	211.0	88	141	79.43262481689453	22	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2309	true	1017386676581891694	5	74	29	381	1527	300	ابو داود والنسا----------ءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه وفيه زيادة و----------من استجار بالله فاجيروه و-----------------------من اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي رواية فان عجزتم عن مجازاته فادعوا-- ل------ه حتي تعلموا ان قد شكرتم --فان الله----------- يحب الشاكرين و----الترمذي وقال حسن غريب ----------------------من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد	2309	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms163	false	-3410541421394615862	204	282	1123	1534	1625	300	ابو داود والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما مرفوعا من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي ر------------------------------واية للطبراني حتي تعلموا انكم- شكرتموه فان الله تعالي شاكر يحب الشاكرين وروي الترمذي وابو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد	163	2896227695729169733	284	464.5	227	442	64.2533950805664	46	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2315	true	8838300731288631165	0	29	0	146	1497	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه	2315	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms542	false	-7573538980289563681	62	91	305	451	1423	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك ورواه	542	2896227695729169733	139	271.0	110	146	95.20548248291016	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2322	true	968640244232504411	108	140	542	697	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد------ اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	2322	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms753	false	-6329908334520708864	73	106	373	534	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عاءشة اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	753	2896227695729169733	152	293.5	120	161	94.4099349975586	31	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2323	true	7040397704550241447	51	106	262	529	1490	300	المسلم ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء واخرج مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اضاف----------------------------- ضيفا كافرا فامر------------- صلي الله عليه وسلم له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري------------ حتي شرب حلاب سبع شياه------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان المءمن يشرب في معي واحد وان الكافر يشرب في سبعة امعاء	2323	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms752	false	2435285142425424829	148	228	767	1160	1513	300	المسلم ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية لمس-----------------------لم اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بش---اة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم باخري فلم يتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يشرب في معي واحد والكا---فر يشرب في سبعة امعاء	752	2896227695729169733	222	368.5	176	422	52.60663604736328	38	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2333	true	-7035481537254122116	74	105	401	547	1564	300	ان الله عز وجل------ يقول انا خير شريك فمن--------- اشرك معي شيءا فهو لشريكي ي-----------ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما خلص له ولا تقولوا	2333	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms010	false	-8232738637973488633	265	300	1388	1556	1556	300	ان الله تبارك وتعالي يقول انا خير شريك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فهو لشريكي وانا برء يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما خلص--- ولا تقولوا-	10	2896227695729169733	129	210.0	101	172	75.0	24	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2350	true	5514285029424680405	196	222	1032	1164	1567	300	قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوه--------هم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	2350	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms826	false	5080667074368744752	189	216	958	1098	1533	300	قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	826	2896227695729169733	132	261.0	106	140	94.28571319580078	25	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2364	true	8127017845813379305	5	31	22	199	1510	300	عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراء العيب وابو---------- الشيخ الهمازون واللمازون والمشاءون بالنميمة الباغون للبراء العيب يحشرهم الله تعالي في وجوه الكلاب وروي	2364	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms823	false	6804531176228554263	211	238	1062	1243	1538	300	عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراء العيب وفي رواية لابي الشيخ الهمازون واللمازون والمشاءون بالنميمة الباغون للبراء العيب يحشرهم الله------ في وجوه الكلاب وروي	823	2896227695729169733	168	322.5	143	187	89.83956909179688	24	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2370	true	-3988058540042456530	4	140	20	712	1545	300	علي الاطلاق مثل قوله اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور و---الفجور يهدي الي النار وسياتي واخرج ------------------------------------------ابن حبان في صحيحه واياكم والكذب فانه مع ا--------- الفجور وهما -في النار والطبراني ب واياكم والكذب فانه يهدي الي الفجور وهما في النار واحمد من حديث ابن لهيعة ما عمل ال----نار قال الكذب ب بم ا-----ذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر----- دخل النار و ج البخاري رايت الليلة رجلين اتياني قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والشيخان علامة المنافق ثلاث اذا حدث كذب الحديث وزاد مسلم وان صام وصلي وزعم انه مسلم واخرجه ابو يعلي بزيادة وان صام وصلي وحج واعتمر و د قال اني مسلم واحمد والطبراني--------------- لا يءمن العبد الايمان كله حتي يترك الكذب في المزاح والمراء وان كان صادقا	2370	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms836	false	-1934685481751109615	201	297	983	1484	1498	300	روي الشيخان م--رفوعا اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي رواية لابن حبان ----------اياكم والكذب فانه مع الفجور وان الفجور يهدي الي النار وروي الامام احمد ان رجلا قال يا رسول الله------------------------------------------- ما عمل اهل النار قال الكذب فان العبد اذا كذب ------فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار وروي الشيخان مرفوعا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المنافق ثلاث اذا حدث كذب الحديث وروي الامام ا------------------------------------------------------------------------------------------حمد والطبراني وغيرهما مرفوعا لا يءمن العبد الايمان كله حتي يترك الكذب في المزاح والمراء وان كان صادقا	836	2896227695729169733	314	459.5	248	776	40.46391677856445	49	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2384	true	728450755317201633	35	93	180	455	1524	300	ابو داود وابن ابي الدنيا وغيرهما ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته واخرج ابو الشيخ	2384	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms376	false	-8325953043927999804	89	141	492	734	1543	300	ابو داود مرفوع-----------------ا ما من مس-----لم يخذل----- مسلم- في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من مس-----لم ينصر----- مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وروي- ابو الشيخ	376	2896227695729169733	223	387.0	172	281	79.35942840576172	44	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2396	true	-6075313463858791201	116	151	591	750	1545	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	2396	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms271	false	2005884300381463927	1	36	7	166	1541	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	271	2896227695729169733	159	318.0	124	159	100.0	35	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2402	true	-7967019431927112523	40	64	189	312	1522	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته	2402	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms046	false	-365631702396370144	59	83	313	436	1543	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عنا رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته	46	2896227695729169733	119	234.0	95	123	96.74797058105469	22	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2405	true	-4472532003074007420	72	169	339	800	1452	300	ما من مسلم يقف عشي-----ة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ماءة مرة تم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله تعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نبيي اشهدوا----------- اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا لشفعته في اهل الموقف	2405	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms230	false	-3241262010166991907	182	277	919	1374	1488	300	ما من مسلم وقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ماءة مرة ثم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول اللهم صل علي م-------------حمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله تعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نب-ي اشهدوا يا ملاءكتي اني--- غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا -شفعته في اهل الموقف	230	2896227695729169733	437	830.5	345	477	91.6142578125	85	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2409	true	7208104284747452275	222	300	1161	1539	1539	300	من كانت له الي الله حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن --وضوءه وليصل ركعتين ثم يثني علي الله سبحانه وتعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالين----------- اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ذنب لا تدع لي ا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها-	2409	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms107	false	5676852424275852450	145	223	703	1083	1454	300	من كانت ---------له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء- وليصل ركعتين ثم ليثن علي الله --------تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي-- ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها	107	2896227695729169733	344	617.0	271	401	85.78553771972656	64	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2437	true	-4789267937489287985	228	262	1139	1296	1476	300	ان الله تعالي مع المدين حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكر-ه الله تعالي وكان عبد الله بن جعفر يقول لحارثة اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي	2437	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms306	false	-1522437091040725940	247	279	1202	1348	1452	300	ان الله------ مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله------ وكان عبد الله بن جعفر يقول لخادمه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي	306	2896227695729169733	138	249.0	106	158	87.3417739868164	29	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2439	true	-6513486842670404845	88	176	448	878	1538	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سال- الله باسمه ا-لذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب اخرجه الاربعة وصححه ابن حبان وفي رواية لابي داو------------------د لقد سالت الله تعالي بالاسم الاعظم قال المنذري قال شيخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي هذا يعني الاسناد الذي ساقه ابو داودلا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه قال	2439	-5599415508199099465	Shia002264-ara1.ms272	false	-8645569039221710551	17	91	89	443	1490	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب----------------------------- وفي رواية للحاكم وقال صحيح علي شرطهما لقد سالت الله باسمه------- الاعظم قال------------------ الحافظ---------- المقدسي واسناده ---------------------------لا مطعن فيه ولم يرد--------- في هذا الباب حديث اجود اسناده منه قلت	272	2896227695729169733	298	497.5	231	454	65.63876342773438	57	Sham19Y0017747-ara1	Shia002264-ara1