id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0051	true	6100723367966048667	215	276	1059	1355	1475	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -------------------------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق عليهم ذلك فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع وفيه مقال فاطلق علي الهرة	51	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms20135	false	5688542157743514563	60	101	297	496	1512	300	عن ابي هريرة قال---------------------------- كان النبي صلي الله عليه واله ياتي دار قوم من الانصار ودونه دو-ر لا ياتيها فشق عليهم ذلك فكلموه فقال------------------------------------------------------------------- ان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال------------------------- السنور سبع وفي رواية اخري قال- الهرة	20135	-1991811573852583144	147	217.0	114	321	45.79439163208008	26	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0060	true	7510790475041426326	120	260	617	1293	1487	300	صلي الله عليه و-----سلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في ا احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء ولفظ ابي داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله و ا رواه ابن خزيمة وابن حبان بزيادة في ب اخره ثم لينزعه ورواه ابن ماجه والدارمي ايضا ورواه ابن السكن بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فان في احد جناحيه دواء وفي الاخر داء او قال سما ورواه ابن ماجه واحمد من حديث سعيد بن خالد عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري بلفظ في احد جناحي الذباب سم وفي الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء ج ورواه النساءي	60	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms20071	false	8510792260339406807	148	199	789	1055	1571	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم فليمقله فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية النساءي------------- ------------------------------------------وابن ماجة ان احدي ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناحي الذباب سم وال---اخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه---- فانه يقدم السم ويءخر الشفاء ---وقال الخطابي	20071	-1991811573852583144	222	382.5	176	681	32.599117279052734	39	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0066	true	-1851256045781024455	42	87	211	453	1580	300	برفع النار ا والاكثر النصب------------------------------------ وهذا------ مجاز لان نار جهنم علي الحقيقة لا تجرجر في جوفه والجرجرة صوت البعير عند الضجر-------------------------------------------------------------------------------------- ولكن-------------------ه جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني ال-خصوصة لوقوع النهي عن---------ها واستحقاق العقاب علي--------ها كجرجرة نار جهنم في بطنه من -طريق المجاز	66	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms20783	false	-2607307099395810825	23	99	123	529	1570	300	برفع النار-- والاكثر من الروايات علي نصبها قال السيد رحمه الله وهذا القول مجاز لان نار جهنم علي الحقيقة لا تجرجر في جوفه والجرجرة صوت البعير عند الضجر والذب قال امرء القيس يصف طريقا علي لاحب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود الديا في جرجرا ولكنه صلي الله عليه واله جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي عن الشرب فيها واستحقاق العقاب علي استعمالها كجرجرة نار جهنم في بطنه علي طريق المجاز	20783	-1991811573852583144	232	391.5	189	408	56.86274337768555	35	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0066	true	-1851256045781024455	6	117	33	612	1580	300	الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في جوفه نارا وفيه مقال وقوله يجرجر د بكسر الجيم الاخيرة اي يحدر فيه فيجعل ا--------لشرب والجرع جرجرة وهي ه صوت وقوع الماء في الجوف قال و الزمخشري يروي برفع النار ا والاكثر النصب وهذا------ مجاز لان نار جهنم علي الحقيقة لا تجرجر في جوفه والجرجرة صوت البعير عند الضجر ولكنه جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني ال-خصوصة لوقوع النهي عنها واستحقاق العقاب علي--------ها كجرجرة نار جهنم في بطنه من طريق المجاز هذا وجه الرفع وذكر الفعل وان كان مسندا الي النار وهي مءنث لوقوع ب الفصل وكونها غير حقيقي التانيث واما وجه النصب فالفاعل ضمير الشارب ج والنار مفعوله وجر----جر فلان	66	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms20784	false	-5463663404908570263	203	300	1106	1623	1623	300	الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم--------------------------------------- اي يحدر فيه نار جهنم فجعل للشرب والجرع جرجرة وهي --صوت وقوع الماء في الجوف قال-- الزمخشري يروي برفع النار-- والاكثر النصب وهذا القول مجاز لان نار جهنم علي الحقيقة لا تجرجر في جوفه والجرجرة صوت البعير عند الضجر ولكنه جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي----- واستحقاق العقاب علي استحقاقها كجرجرة نار جهنم في بطنه من طريق المجاز هذا وجه --رفع النار ويكون ذكر يجرجر بالياء ل-----------------------لفصل بينه وبين النار فاما علي ال---------نصب فالفاعل هو-- الشارب-- والنار مفعوله يقال جرجر فلان-	20784	-1991811573852583144	415	693.5	334	606	68.48184967041016	68	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0163	true	-5793642083563205272	246	299	1288	1531	1536	300	هو ابو عبد الرحمن معاوية بن ابي سفيان واسم ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي وامه هند بنت عتبة بن ربيعة ابن عبد شمس ك-------------------ان هو وابوه من مسلمة الفتح ثم من المءلفة قلوبهم قيل انه ممن كتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	163	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms11047	false	1242781736430914379	174	219	859	1057	1475	300	هو ابو عبد الرحمن معاوية بن ابي سف---------------يان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف-------------- وامه هند بنت عتبة بن ربيعة -بن عبد شمس بن عبد مناف وابو سفيان هو الذي قاد قريشا في حروبها الي النبي---------------------------------- صلي الله عليه واله	11047	-1991811573852583144	144	222.0	107	262	54.96183395385742	30	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0206	true	-5819175774232263690	202	227	1034	1154	1518	300	يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسي من الدهن او غيره------------- الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق خير من ال-راء	206	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms25323	false	-8326417472006434672	58	85	330	464	1584	300	يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق احق من المراء	25323	-1991811573852583144	109	192.5	85	134	81.3432846069336	20	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0221	true	1086005736381374606	31	81	158	404	1495	300	بنت عميس خثعمية وفي نسبها اختلاف كثير هاجرت ا---------------------------لي ارض الحبشة مع زوجها ج------عفر بن ابي طالب فولدت--- هناك محمدا------- وعبد الله وعونا ثم هاجرت ال----ي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر فولدت له محمدا فلما-------- مات ابو بكر الصديق ج تزوجها علي بن ابي طالب فولدت------------ له يحيي	221	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms14034	false	8289036685994828574	129	193	630	932	1428	300	بنت عميس هي اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه واله وكانت من المهاجرات الي ارض الحبشة وهي اذ ذاك تحت جعفر بن ابي طالب فولدت له هناك محمد بن جعفر وعبد الله وعونا ثم هاجرت معه الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر فولدت له محمد بن ابي بكر ثم مات عنها فتزو-----------جها علي بن ابي طالب عليه السلام فولدت له يحيي	14034	-1991811573852583144	170	263.0	131	313	54.3130989074707	29	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0278	true	-10330310346504576	261	298	1354	1532	1540	300	فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوي---ة الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال--- معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد	278	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms06041	false	6161119764262142108	147	182	690	867	1454	300	فقال الله اكبر الله اكبر فقالت الملاءكة الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقالت الملاءكة----- نشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقالت الملاءكة نشهد --	6041	-1991811573852583144	144	262.0	114	184	78.26087188720703	29	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0369	true	-3415002598493104476	117	145	589	729	1528	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي ا جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	369	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms26572	false	3455343256987553267	261	283	1381	1494	1583	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي-- جالسا وك------------------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	26572	-1991811573852583144	108	200.5	87	145	74.48275756835938	19	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0431	true	6623587864390410951	178	239	863	1187	1499	300	بضم الدال وهو--- المشهور في اللغة والمعروف في الروايات وقال ابو عمرو------- في كتابه اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقاته من الصلاة وغيرها قال هذا هو المعروف في اللغة ويقال لجارحة -بالضم وقال----------- ابن الاعرابي هو بضم الدال لاخر اوقات الشء------------------------------------------- ولم يذكر- الجوهري و------غيره غير الضم وفي القاموس--- الدبر بالضم وبضمتين نقيض القبل ومن كل شء عقبه و-مءخره	431	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms26694	false	6568792972461307003	212	280	1058	1433	1532	300	بضم الدال هذا هو المشهور في اللغة والمعروف في الروايات وقال ابو عمر المطرزي في كتاب- اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقاته من الصلاة وغيرها قال هو---- المعروف في اللغة واما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن ابن الاعرابي دبر-------------------- الشء ودبره بالضم والفتح اخر اوقاته والصحيح الضم ولم يذكره الجوهري واخرون غيره انتهي وقال الفيروزابادي الدبر بالضم وبضمتين نقيض القبل ومن كل شء عقبه و مءخره	26694	-1991811573852583144	267	437.5	215	400	66.75	40	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0435	true	8925813268420383971	219	255	1180	1359	1571	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما------ وجعل سجوده ا------خفض م----ن ركوعه فان لم يستطع ي---صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجليه مما يلي القبلة	435	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms26395	false	-6047406339058186885	57	95	287	482	1504	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل مقصده الي القبلة متوجها اليها فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا ورجلاه---- الي القبلة	26395	-1991811573852583144	160	269.0	125	199	80.40200805664062	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0435	true	8925813268420383971	219	256	1180	1363	1571	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما------------- وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع--- يصلي قاعدا صلي ----علي جنبه الايمن مستقبل الق---بلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجليه مما يلي القبلة وفي -	435	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms26398	false	5779647214479579828	149	190	731	939	1527	300	وان لم يستطع ان يسجد اوما ايماءا براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي جالسا صلي مضطجعا لجنبه الايمن ووجهه الي القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة يومي	26398	-1991811573852583144	161	281.5	127	208	77.40384674072266	28	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	8	111	44	528	1481	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال الخ وقال البزار لا نعرف احدا رواه عن الثوري غير ابي بكر الحنفي وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوفا ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري هذا الحديث مرفوعا فقال ا ليس بشء ولكنه قد روي الطبراني من حديث طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مريضا فذكره وفي اسناده ضعف والحديث يدل علي انه لا يصح منه ان يتخذ له ما يسجد عليه حيث لم يمكنه الوصول الي الارض وفي قوله----------------- واجعل سجودك اخفض من ركوعك ليتم	438	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms26394	false	-8176794282465942259	196	219	969	1085	1486	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا------------------------------------------------------------------------ل عل---------------------------------------------------------------ي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك بيان	26394	-1991811573852583144	88	141.0	69	501	17.564870834350586	15	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	true	238693646625930542	77	136	397	683	1524	300	المسجد فوضع يده عليها وفي ال-----قوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر---------- قال بلي قد نسيت--------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد-- مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	440	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms05515	false	8377884581374902125	45	104	226	505	1496	300	المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين ف----------------------------------------قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قال ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	5515	-1991811573852583144	169	284.5	129	319	52.978057861328125	31	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0475	true	-1185826186038567404	163	196	829	983	1471	300	واحد في ذاته لا يقبل الانقسام ولا التجزءة واحد في صفاته لا شبه له ولا مثل واحد في افعاله -لا شريك له ولا معين وقوله ويحب الوتر اي يثيب عليه ويقبل- من عامله	475	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms27163	false	817428262230413366	150	181	747	894	1504	300	واحد في ذاته لا يقبل الانقسام و---التجزية واحد في صفاته لا شبه له ولا مثل واحد في افعاله فلا شريك له ولا معين------ ويحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من فاعله	27163	-1991811573852583144	142	257.5	111	156	91.02564239501953	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0475	true	-1185826186038567404	163	187	829	938	1471	300	واحد في ذاته لا يقبل الانقسام ولا التجزءة واحد في صفاته لا شبه له ولا مثل واحد في افعاله لا شريك له ولا معين	475	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms28187	false	-4044163419256393382	232	256	1318	1425	1686	300	واحد في ذاته لا يقبل الانقسام و-- التجزية واحد في صفاته لا شبه له ولا مثل واحد في افعاله لا شريك له ولا معين	28187	-1991811573852583144	106	205.5	82	109	97.2477035522461	22	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	40	154	193	745	1459	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من --قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ب ينسبه الي امه حواء	702	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms01716	false	-7402531275341414769	41	141	218	716	1622	300	صلي الله عليه واله -قال اذا مات احدكم و---------سويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم عند ق----بره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله فيقو---------------ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان ل--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----------ول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته فقال---- يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي---- حواء	1716	-1991811573852583144	452	768.5	356	564	80.141845703125	80	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	40	117	193	571	1459	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	702	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms25554	false	4123260291833917913	231	300	1223	1564	1564	300	صلي الله عليه واله -قال اذا مات احدكم و---------سويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم عند ق----بره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله فيقو---------------ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان ل--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد-	25554	-1991811573852583144	312	527.0	247	387	80.62015533447266	54	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	117	154	571	745	1459	300	نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من --قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ب ينسبه الي امه حواء	702	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms25555	false	696744541609105702	0	31	0	156	1554	300	نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما ف----------يقول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته فقي----ل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي---- حواء	25555	-1991811573852583144	142	240.5	112	177	80.22599029541016	26	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0933	true	-8688350821768899846	137	176	687	880	1509	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيره كذا في النهاية وقال الجوهري هي قلنسوة طويلة كان الناس- يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرنس بكسر الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	933	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms22702	false	5362008139409463040	189	225	944	1121	1486	300	كل ثوب راس----ه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره ----------------قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البر-س بكسر الباء---- القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	22702	-1991811573852583144	165	289.5	131	202	81.68316650390625	28	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	98	139	487	697	1476	300	ان ------رسول الله-صلي الله عليه وسلم حج------------ فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستذفري ا بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به--- علي البيداء	967	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms07075	false	2887333878364731496	222	281	1064	1365	1444	300	ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري-- بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه واله ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي---- استوت ناقته علي البيداء	7075	-1991811573852583144	193	308.0	154	307	62.866451263427734	29	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	172	271	864	1322	1476	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد و-هو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات------------ مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	967	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	127	230	630	1109	1452	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي--- انصبت-- قدماه في بطن الوادي حت----ي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	7076	-1991811573852583144	437	823.0	342	489	89.36605072021484	88	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	98	157	487	785	1476	300	ان ------رسول الله-صلي الله عليه وسلم حج------------ فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستذفري ا بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به عل------ي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	967	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms10015	false	678910520484487991	167	283	817	1381	1460	300	ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستشفري-- بثوب واحرمي فصلي رسول الله ص----------------- في المسجد ف--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته الي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	10015	-1991811573852583144	267	436.5	213	585	45.64102554321289	43	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	172	271	864	1322	1476	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد-ا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات------------- مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ- انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	967	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms10016	false	3213487750146146614	70	174	346	834	1469	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت-- قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	10016	-1991811573852583144	448	847.5	351	491	91.24236297607422	91	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	223	297	1117	1539	1555	300	بن الحسين فقال اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرةثم اذن--- الناس في العاشرة معناه اعلمهم بذلك واشاعه ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشاهدوا افعاله واقواله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام ويبلغ الرسالة القريب والبعيد كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	968	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms07057	false	3356454022735012262	160	216	775	1038	1477	300	بنا فقلت------ اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا وق-----------------ال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ----------------------------ثم اذن في الناس في العاشرة ---ان رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------واله حاج فقدم المدينة بشر كثير-------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله	7057	-1991811573852583144	180	263.5	136	425	42.35293960571289	32	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	223	297	1117	1539	1555	300	بن الحسين فقال اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرةثم اذن--- الناس في العاشرة معناه اعلمهم بذلك واشاعه ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشاهدوا افعاله واقواله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام ويبلغ الرسالة القريب والبعيد كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	968	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms07075	false	2887333878364731496	174	230	839	1102	1444	300	بنا فقلت------ اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا فق-----------------ال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ----------------------------ثم اذن في الناس في العاشرة ---ان رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------واله حاج فقدم المدينة بشر كثير-------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله	7075	-1991811573852583144	180	266.5	136	425	42.35293960571289	32	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	24	184	121	937	1555	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب----------------------------- حتي اتي ال-وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي الش-عر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	968	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	31	266	169	1366	1521	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه واله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه---------------- ودفع رسول الله صلي الله عليه واله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي اتي--------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه واله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه واله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمر----------------------ة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	7078	-1991811573852583144	738	1328.0	591	1251	58.99280548095703	129	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	223	297	1117	1539	1555	300	بن الحسين فقال اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرةثم اذن--- الناس في العاشرة معناه اعلمهم بذلك واشاعه ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشاهدوا افعاله واقواله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام ويبلغ الرسالة القريب والبعيد كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	968	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms10015	false	678910520484487991	119	175	592	855	1460	300	بنا فقلت------ اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا فق-----------------ال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ----------------------------ثم اذن في الناس في العاشرة ---ان رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------واله حاج فقدم المدينة بشر كثير-------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله	10015	-1991811573852583144	180	266.5	136	425	42.35293960571289	32	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	222	294	1113	1524	1555	300	علي بن الحسين فقال------- اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرةثم اذن--- الناس في العاشرة معناه اعلمهم بذلك واشاعه ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشاهدوا افعاله واقواله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام ويبلغ الرسالة القريب والبعيد كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي	968	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms30975	false	3381788897806803099	243	300	1174	1438	1438	300	علي جابر بن عبد الله فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا وق-----------------ال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ----------------------------ثم اذن في الناس في العاشرة ---ان رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------واله حاج فقدم المدينة بشر كثير-------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي-	30975	-1991811573852583144	170	234.0	129	421	40.38004684448242	30	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0971	true	-7270783293578744440	64	168	336	859	1556	300	حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه دلالة علي ان الحاج اذا دخل مكة فالمشروع له ان يطوف طواف القدوم قبل صعود الجبل وهو مجمع عليه وان يرمل في الثلاثة الاشواط الاول ويمشي علي عادته في الاربعة الاخيرة والرمل هو اسراع المشي مع تقارب الخطي وهو الخبب ولا يشرع الرمل الا في طواف واحد في حج او عمرة اما اذا طاف في غير حج او عمرة فلا يشرع وقوله استلم الركن فيه دلالة علي انه يشرع استلام الركن قبل الطواف وقوله ثم اتي مقام ابراهيم فصلي في مسلم زيادة فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	971	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms10016	false	3213487750146146614	16	44	81	227	1469	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مقام ابراهيم ع----------------- فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	10016	-1991811573852583144	132	232.0	107	527	25.04743766784668	22	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	90	184	449	931	1538	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خير خلق الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نبي الرحمة السلام عليك يا هادي الامة السلام عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بشير ------------يا نذير ----يا ظهير يا ظ-------------------اهر السلام عليك يا ماحي يا عاقب ----يا رءوف يا رحيم يا حاشر السلام عليك يا رسول----- رب العالمين السلام عليك----------------------------------------------------------------------------- يا سيد المرسلين وخاتم النبين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك ------وعلي الك واهل بيتك وازواجك واصحابك اجمعين السلام عليك	1061	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms31366	false	7835120528709639818	32	152	164	774	1585	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نب----------------------------ي الله السلام عليك يا امين الله السلام عليك يا حبيب الل-----------------------------------------------------------------ه السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا احمد السلام عليك يا محمد السلام عليك يا ابا القاسم السلام عليك يا ماحي السلام عليك يا عاقب السلام عليك يا بشير السلام عليك يا نذير السلام عليك يا طهر السلام عليك يا طاهر السلام عليك يا اكرم ولد ادم السلام عليك يا خاتم النبيين السلام عليك يا رسول الله رب العالمين السلام عليك يا قاءد الخير السلام عليك يا فاتح البر السلام عليك يا نبي الرحمة السلام عليك يا س-----------------------------------------يد ال---------امة السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك يا خير خلق ال-------------------------له اجمعين السلام عليك	31366	-1991811573852583144	268	290.0	206	778	34.44729995727539	43	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	90	184	449	931	1538	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خير خلق الله السلام عليك يا------------------------- خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نبي- الرحمة السلام عليك يا هادي الامة السلام عليك يا بشير يا نذير يا ظهير يا ظاهر السلام عليك يا ماحي يا عاقب يا رءوف يا رحيم يا حاشر السلام عليك يا رسول رب العالمين السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك ي----------------------------ا قاءد الغر المحجلين السلام عليك--- وعلي ال--ك واهل بيتك وازواجك واصحابك اجمعين السلام عليك	1061	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms31375	false	7310751346577545816	77	140	383	713	1591	300	السلام عليك يا خليل الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا---- صفي الله السلام عليك يا رحمة الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نجيب ال--له السلام عليك يا خاتم النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين السلام عليك يا سيد المر-------------سلين السلام عليك---------------------------------- يا قاءما بالقسط السلام عليك يا فاتح ال--------خير السلام عليك يا معدن الوحي وا------------------------لتنزيل السلام عليك	31375	-1991811573852583144	240	348.5	188	541	44.3622932434082	37	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	90	185	449	936	1538	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خير خلق الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نبي الرحمة السلام عليك يا هادي الامة السلام عليك يا بشير يا نذير يا ظهير يا ظاهر السلام عليك يا ماحي يا عاقب يا رءوف يا رحيم يا حاشر السلام عليك يا رسول رب العالمين السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبين السلام عليك يا خ--------------------------ير الخلاءق اجمعين السلام عليك--------------------------- يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي الك وا-هل بيتك -وازواجك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي	1061	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms31806	false	851399376842037751	41	93	207	488	1578	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الل----------------------------ه السلام عليك يا خاتم النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين السلام عليك يا سيد المر-------------سلين السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا امير ال------مءمنين السلام عليك يا سيد الوصيين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك --يا ابن فاطمة سيدة نساء ا---------لعالم-ين السلام عليك وعلي	31806	-1991811573852583144	198	295.5	157	542	36.53136444091797	29	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	90	175	449	877	1538	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خير خلق الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نبي الرحمة السلام عليك يا هادي الامة السلام عليك يا بشير يا نذير يا ظهير يا ظاهر السلام عليك يا ماحي يا عاقب يا رءوف يا رحيم يا حاشر السلام عليك يا رسول رب العالمين السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبين السلام عليك يا خ-----------------------------------------------------ير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك	1061	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms31863	false	5912079460495874127	142	185	747	979	1621	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الل----------------------------ه السلام عليك يا خاتم النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين السلام عليك يا سيد المر-------------سلين السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا سيد الوصيين السلام عليك يا امير ال------مءمنين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك	31863	-1991811573852583144	167	287.5	134	481	34.71933364868164	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1064	true	-2474576065213048874	191	234	966	1167	1496	300	رضي الله عنها انها لما قبر صلي الله عليه وسلم اخذت قبضة من تراب قبره وجعلته --------------------علي عينها وبكت وانشدت ماذا علي من ش-م تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن ه لياليا	1064	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms25616	false	-2549537004154684405	216	257	1111	1315	1517	300	ربا دعاه وروي انها-------- صلي الله عليها---- اخذت قبضة من تراب قبره صلي الله عليه واله فوضعتها علي عينيها---- وانشدت ماذا علي المشتم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن-- لياليا	25616	-1991811573852583144	158	255.5	122	222	71.17117309570312	29	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1066	true	-332740518250533212	78	125	407	636	1533	300	المءيد الحموي عن جابر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوما في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده---- فمررنا بنخل فصاح النخل هذا م-----------------------------------------------------------------------------------------حمد رسول الله -هذا علي سيف الله فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي علي وقال--------------- سمه الصيحاني	1066	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms20456	false	-5198276296993267877	228	294	1236	1566	1597	300	المءيد الحموي عن جابر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه واله يوما في بعض حيطان-------- ويد علي في يده قال فمررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد سيد الانبياء وهذا علي سيد الاوصياء ابو الاءمة الطاهرين ثم مررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد رسول الله وهذا علي سيف الله فالتفت النبي صلي الله عليه واله الي علي عليه السلام فقال له سمه الصيحاني	20456	-1991811573852583144	213	387.5	167	338	63.01774978637695	40	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1244	true	-6601958739677645551	161	223	830	1117	1478	300	اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------ان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب المساكين وان ادنو منهم وان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني وان اقول الحق وان كان مرا والا اخاف في الله لومة لاءم وا------لا اسال احدا- شيءا وان استكثر من-- لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كن-ز الجنة	1244	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms21799	false	-6794686726249233724	189	253	954	1250	1524	300	اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بسبع خصال لا ادعهن علي كل حال اوصاني ان انظر الي من هو دو----ني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب الفقراء وال---دنو منهم وان ا-------------------------------قول الحق وان كان مرا وان اصل الي رحمي وان كانت مدبرة وان لا اسال الناس شيءا واوصاني ان اقول لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كنوز الجنة	21799	-1991811573852583144	198	312.5	152	334	59.281436920166016	36	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1244	true	-6601958739677645551	161	265	830	1312	1478	300	اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب المساكين وان ادنو منهم وان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني وان اقول الحق وان كان مرا والا اخاف في الله لومة لاءم والا اسال احدا- شيءا وان است-----كثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانها---- من كن-ز الجنة وفي لفظ الطبراني زيادة بتسع وساقها وفي الباب من حديث علي بن الحسين عن جده ع-------لي بن ابي طالب اخرجه ابو علي بن شاذان عن ابي عمرو بن السماك من حديث علي بن الحسين قال ضممت الي سلاح النبي صلي الله عليه	1244	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms24251	false	-981853487314165682	130	213	669	1056	1475	300	اوصاني خليلي بسبعة خصال لا ادعهن علي كل حال اوصاني ان انظر الي من هو دو----ني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب الفقراء و----ادنو منهم و-------------------------------ان اقول الحق وان كان مرا وان اصل رحمي وان كانت مدبرة و-لا اسال الناس شيءا واوصاني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها كنز من كنوز الجنة 36 المحاسن عن ابيه عن القاسم-------------------------------------- عن جده عن الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام------------------------------------------------------- قال----- اتي رسول ال-له صلي الله عليه	24251	-1991811573852583144	232	284.5	173	526	44.10646438598633	37	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1544	true	8836786590244349514	271	300	1369	1527	1527	300	الحطم سميت بذلك لانها تحطم السيوف اي تكسرها وقيل--- العريضة الثقيلة وقيل--- منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع وهذا اشبه الاقوال-	1544	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms14364	false	-4162828509363712717	243	273	1178	1337	1459	300	الحطمية هي التي------ تحطم السيوف اي تكسرها وقيل هي العريضة الثقيلة وقيل هي منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع وهذا اشبه الاقوال	14364	-1991811573852583144	143	255.5	117	165	86.66666412353516	23	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1576	true	4711485235201564677	41	114	218	570	1533	300	من استوي قاعدا علي وطاء فهو متمكن ب والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومعني الحديث---- اذا اكلت لم اقعد متكءا فعل من ا يريد الاستكثار من الاكل ولكن اكل بلغة فيكون قعودي له ب مستوفزا ومن حمل الاتكاء علي الميل الي احد الشقين تاول ذلك علي مذهب الطب بان ذلك فيه ضرر فانه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به	1576	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms20655	false	6130180194741257194	159	246	858	1299	1605	300	ما استوي قاعدا علي وطاء---- متمكنا- والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه والتاء فيه بدل من الواو واصله من الوكاء وهو ما يشد به الكيس وغيرة كانه اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته ومعني الحديث اني اذا اكلت لم اقعد متكءا فعل من-- يريد الاستكثار منه----- ولكن اكل بلغة فيكون قعودي له-- مستوفزا ومن حمل الاتكاء علي الميل الي احد الشقين تاوله ---علي مذهب الطب---------------- فانه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به	20655	-1991811573852583144	314	566.0	252	474	66.2447280883789	60	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1616	true	-8341242219733820487	0	72	0	343	1439	300	لابن عباس ------اتعلم- انما كانت الثلاث تجعل------------------------------- واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل---------م واحدة -قال ---كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1616	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms10067	false	-3434463724056047138	185	295	904	1428	1448	300	لابن عباس قال اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وصدر-ا من امارة عمر قال ابن عباس -------------------------------------------------------------بل كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله ص وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس قد تتابعوا عليها قال اجيزوهن عليهم وفي رواية مسلم ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	10067	-1991811573852583144	256	307.0	200	586	43.68600845336914	46	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1822	true	8978330717653166352	68	105	360	542	1527	300	وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون ج بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا 967 وعن انس بن مالك رضي الله	1822	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms00347	false	6904609193763397625	212	244	1140	1303	1590	300	وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسع-- التخاذل بل يعاون-- بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا قوله صل---------------ي الله	347	-1991811573852583144	156	288.0	125	182	85.71428680419922	29	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1822	true	8978330717653166352	69	98	364	513	1527	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون ج بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	1822	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms12516	false	8222038863386159245	60	88	306	451	1462	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسع-- التخاذل بل يعاون-- بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	12516	-1991811573852583144	145	279.0	117	149	97.31543731689453	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1880	true	-4867833539817321531	267	294	1297	1417	1444	300	عن عرفجة عن ابيه قال ل-ا قتل علي رضي الله عنه اهل النهر جال-------- في عسكرهم فمن كان يعرف شيءا اخذه حتي بقيت قدر ثم رايتها------- اخذت	1880	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms13688	false	6250441364548277457	96	124	480	605	1460	300	عن عرفجة عن ابيه قال لما قتل علي اصحاب----------- النهر جاء بما كان في عسكرهم فمن كان يعرف شيءا اخذه حتي بقيت قدر ثم رايتها بعد قد اخذت	13688	-1991811573852583144	103	172.0	79	136	75.73529052734375	20	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1973	true	6761562662993385593	18	54	84	244	1479	300	الموطا عن ثور بن زيد------- ان عمر استشار في ال---خمر فقال له علي بن ابي طالب نري ا ان تجلده ثمانين----- فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في ال---خمر ثمانين	1973	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms13510	false	3903147133060683294	106	144	532	708	1488	300	الموطا عن ثور بن زيد الدءلي ان عمر استشار في حد الخمر فقال له علي عليه السلام اري-- ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في حد الخمر ثمانين	13510	-1991811573852583144	142	247.5	109	178	79.77528381347656	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1999	true	-8243313688561836347	60	96	306	509	1524	300	الهيءات-------- هم الذين لا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة كذا فسره الشافعي والهيءة سورة الشء وشكله وحالته -يريد به ذوي الهيءات الحسنة الذين يلزمون هيءة واحدة وسمتا واحدا ولا تختلف حال-تهم بالتنقل من هيءة الي هيءة	1999	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms00173	false	5886129247364256217	134	169	800	997	1686	300	الهيءات عثراتهم هم الذين لا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة و ا----------------لهيءة صورة الشء وشكله وحالته ويريد به ذوي الهيءات الحسنة الذين يلزمون هيءة واحدة وسمتا واحدا ولا تختلف حالاتهم بالتنقل من هيءة الي هيءة	173	-1991811573852583144	184	334.0	151	213	86.38497924804688	28	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2053	true	1755875391315906559	152	179	777	903	1598	300	جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وال----شام ثم دجلة والفرات او ب ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	2053	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms18105	false	-3333916370344749614	50	77	271	399	1556	300	جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او-- ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	18105	-1991811573852583144	122	236.0	96	130	93.84615325927734	25	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2096	true	8870348114044835503	60	202	289	1039	1498	300	عمرو موقوفا لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم -قال البيهقي ااسناد صحيح ا وعن انس لا تقتلوا الضفادع فانها مرت علي نار ابراهيم فجعلت في افواهها الماء وكانت ترشه علي النار والحديث فيه دلالة علي تحريم اكلها لانه نهي عن قتلها وهو يقتضي تحريم الاكل وهو اجماع لانه لو حل اكلها لما حرم قتلها قال بعض الفقهاء المناسب لتحريمها انها كانت جار الله سبحانه في الماء الذي كان عليه العرش قبل خلق السماوات والارض قال الله تعالي وكان عرشه علي الماء والله سبحانه اعلم والضفدع بوزن------------- الخنصر واحد الضفادع والانثي ضفدعة وقد يقال-------- بفتح الدال قال الخليل ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجرع ل----لطويل وهثلع ل----لاكول و قلعم ا وهو اسم وقال ابن الصلاح الاشهر فيه من حيث اللغة كسر الدال وفتحها اشهر	2096	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms20056	false	-2860221799200427526	228	300	1180	1554	1554	300	----عمر قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاف فانه لما خرب بيت المقدس قال--- رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم وقال في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضفدع هو بكسر الضاد مثل الخنصر واحد الضفادع والانثي ضفدعة وناس يقولون ضفدع بفتح الدال قال الخليل ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجرع وهو الطويل وهبلع وهو الاكول و-قلعم و -هو اسم وقال ابن الصلاح الاشهر فيه من حيث اللغة كسر الدال وفتحها اشهر-	20056	-1991811573852583144	319	547.0	257	780	40.89743423461914	53	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2152	true	-7183322580015065459	241	283	1223	1449	1537	300	وسمي قلب الانسان قلبا------ لكثرة تقلبه ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به من الروح والعلم والشجاعة ومنه قوله تعالي وبلغت القلوب الحناجر اي الارواح وقوله---------- لمن كان له قلب اي علم وفهم وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------- ولتطمءن به قلوبكم اي تثبت به شجاعتكم	2152	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms21491	false	-3052139950865996766	167	227	952	1263	1654	300	وقال قلب الانسان قيل سمي به لكثرة تقلبه ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به من الروح والعلم والشجاعة وساءر ذلك فقوله وبلغت القلوب الحناجر اي الارواح ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب اي علم وفهم وكذلك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وقوله وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون وقوله ولتطمءن به قلوبكم اي تثبت به شجاعتكم	21491	-1991811573852583144	197	343.5	156	311	63.344051361083984	34	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2166	true	-1777593363204458601	217	260	1089	1284	1488	300	من رواية ابي عامر القرشي عن الوليد بن مسلم بسند اخر فقال حدثنا زهير بن محمد عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي هريرة قال زهير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغنا ان غير واحد من اهل العلم قال ان اولها ان تفتتح بلا اله الا الله	2166	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms01045	false	4348571337541380204	235	297	1153	1436	1448	300	عن موسي بن-- عامر ع-------ن الوليد بن مسلم عن ز-----------------هير بن محمد عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان لله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا انه وتر يحب الوتر من احصاها دخل الجنة فبلغنا ان غير واحد من اهل العلم قال ان اولها ي---فتتح بلا اله الا الله	1045	-1991811573852583144	146	240.5	111	312	46.79487228393555	29	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2194	true	7834707546663282755	239	283	1225	1446	1531	300	اللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق واراد ان بعضكم يكون اعرف بالحجة وافطن لها ا من غيره ويقال لحنت ب لفلان اذا قلت له قولا يفهمه ويخفي علي غيره لانك تميله بالتورية عن الواضح المفهوم	2194	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms11389	false	7377562754674091431	71	93	386	506	1610	300	اللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لحنت-- لفلان اذا قلت له قولا يفهمه ويخفي علي غيره لانك تميله بالتورية عن الواضح المفهوم	11389	-1991811573852583144	120	231.5	98	221	54.298641204833984	22	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2229	true	693641900656527112	1	35	7	173	1561	300	فان من سخط علي غيره واستهان به اعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد ج بغيره يقاوله ويكثر النظر اليه ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من الذنوب ولا يثني عليهم	2229	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms21566	false	8442033596041284436	218	246	1169	1310	1600	300	فان من سخط علي غيره واستهان به اعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد-- بغيره يقاوله ويكثر النظر اليه ولا يزكيهم و-----------------------لا يثني عليهم	21566	-1991811573852583144	140	264.5	112	166	84.33734893798828	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2229	true	693641900656527112	1	35	7	173	1561	300	فان من سخط------ علي غيره واستهان به -اعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد ج بغيره يقاوله ويكثر النظر اليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزكيهم اي لا يطهرهم من الذنوب و---------------------لا يثني عليهم	2229	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms22906	false	-3790967962527271879	151	220	770	1124	1551	300	لان من اشتد غضبه علي احد --استهان به واعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد-- بغير- يقاوله ويكثر النظر اليه وقيل في قوله يوم القيمة اشعار بان المعاصي المذكورة بل غيرها ايضا لا تمنع من ايصال الخير والنعمة اليهم في الدنيا لان افضاله فيها يعم الابرار والفجار تاكيدا للحجة عليهم ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من --ذنوبهم او لا يقبل عملهم او لا يثني عليهم	22906	-1991811573852583144	149	234.0	118	361	41.27423858642578	24	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2260	true	-8996775467340590442	17	55	81	272	1481	300	نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاها الله ا اياه فقال ما افاء الله علي رسوله قال-- فاعطي اكثرها للمهاجرين وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة	2260	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms07359	false	167774976476207199	64	101	303	493	1567	300	نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة اعطاه ا-لله-- اياه فقال ما افاء الله علي رسوله الاية فاعطي اكثرها المهاجرين وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه واله التي في ايدي بني فاطمة	7359	-1991811573852583144	178	337.5	142	193	92.22798156738281	31	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2272	true	3601144494131755421	101	300	498	1474	1474	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده ح----------تي يلعقها او يلعقها متفق عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله---- يلعقها بفتح الياء من الثلاثي اي يلعقها هو وقوله او يلعقها بضم الياء من الرباعي اي يلعقها غيره واللعق هو المص الحديث فيه دلالة وارشاد الي ان من سنن الاكل لعق اليد بعد الطعام حتي يزيل ما عليها من اثر الطعام قبل ان يمسحها بالمنديل وفيه دلالة علي جواز مسح اليد بالمنديل لكن بعد اللعق منه او من غيره وعلل ذلك صلي الله عليه وسلم بان لا يدري الاكل في اي الطعام البركة هل فيما اكل او فيما بقي علي الاصابع او ما بقي في الصحفة او ما سقط من اليد عند الاكل كما في رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرو--------------------------------------------------------------ن في ا----------------------------------------------------------------------------------يه البركة وفي رواية لمسلم اذا وقعت لقمة احدكم فليمط ما -عليها من الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه----- فانه لا يدري في اي طعامه البركة ومعني الحديث والله اعلمان الطعام الذي يحضره الانسان فيه بركة ولا يدري ان الب----ركة فيما اكله او فيما بقي علي اصابعه او --ما بقي في اسفل القصعة-	2272	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms20627	false	3594134619974285268	138	294	687	1474	1504	300	وعن ابن ---------------------عباس --ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا اكل احد------كم فلا يمسح يديه بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها وفي رواية اذا طعم احدكم فلا يمسح يده بالمنديل حتي يمصها قيل وذكر القفال ان المراد بالمنديل هنا المعد لازالة الزهومة لا المنديل المعد للمسح بعد الغسل وقيل في قوله حتي يلعقها بفتح اوله م-ن الثلاثي اي يلعقها هو------ او يلعقها بضم اوله م-ن الرباعي اي يلعقها غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النووي المراد العاق غيره ممن لا يتقذر من زوجة وجارية وخادم وولد وكذا من كان في معناه كتلميذ معتقد البركة بلعقها وكذا لو العقها شاة ونحوها وروي مسلم عن جابر عنه عليه السلام انه قال اذا سقط--------ت لقمة احدكم فليمط ما اصابها من --اذي ولياكله------------------ا ولا يمسح يده--------- حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة قال النووي اي الطعا------------م الذي يحضر- الانسان فيه بركة -لا يدري ان تلك البركة فيما اكل- او فيما بقي علي اصابعه او فيما بقي في اسفل القصعة	20627	-1991811573852583144	376	536.0	292	1299	28.945343017578125	59	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	193	286	940	1398	1458	300	يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك او قال امامك-تعرف الي الله ف-------ي الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فان العباد لو اجتمعوا علي -------------ان ينفعوك ب-شء لم يكتبه الله لك لم يقدروا علي ذلك ولو اجتمعوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي ذلك جفت الاقلام وطويت الصحف فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان--------- النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2317	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms21956	false	8259026199419914597	58	136	280	656	1495	300	يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده------------- امامك تعرف الي الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد مضي القلم بما هو كاءن فلو جهد الناس ان ينفعوك بامر لم يكتبه ال------------------------------------------------------------له عليك لم يقدروا عليه ف---------------------------ان استطعت ان تعمل بالصبر مع---- اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان الصبر مع النص---------ر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	21956	-1991811573852583144	305	526.5	243	489	62.372188568115234	54	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	193	286	940	1398	1458	300	---------يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك او قال امامك-تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة -اذا سالت فاسال الله و-------اذا استعنت فاستعن بالله فان العباد لو اجتمعوا علي ----------------------------------------ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا علي ذلك ولو اجتمعوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي ذلك جفت الاقلام وطويت الصحف فان استطعت ان تعمل لله------- بالرضا في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2317	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms24219	false	2629647767527009560	123	220	559	1021	1394	300	يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده------------- امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله عز وجل واذا استعنت فاستعن بالله فقد جري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو ان الخلق كلهم جهدوا ان ينفعوك بشء لم يكتب------ لك -ما قدروا عليه--- ولو جهدوا --ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك -ما قدروا عليه ف---------------------------ان استطعت ان تعمل لله عز وجل بالرضي في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وا-----ن النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	24219	-1991811573852583144	356	578.5	282	523	68.06883239746094	60	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2329	true	6093827722440297761	2	53	9	269	1564	300	الوجه والعينان من الدم لان البشرة ت--------حكي لون ما وراءها وهذا------------------------------------------------------ اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه وان كان ممن------------ فوقه تولد -------------------------منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب في---------------صفر اللون حزنا وان كان علي ال----نظير ا--------------- تردد الدم بين انقباض وانبساط فيحمر ويصفر ويترتب ----------علي الغضب	2329	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms22945	false	6564025012653024423	124	198	679	1059	1623	300	الوجه والعين و-------------البشرة بصفاءها تحكي لون ما وراءها من حمرة الدم كما تحكي الزجاجة لون ما فيها وانما ينبسط الدم اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه فان صدر الغضب علي من هو فوقه وكان معه ياس من الانتقام تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب وصار حزنا ولذلك يصفر اللون----- وان كان الغضب علي نظير يشك فيه تولد منه تردد----- بين انقباض وانبساط فيحمر ويصفر ويضطرب وبالجملة فقوة الغضب	22945	-1991811573852583144	205	293.0	161	403	50.86848449707031	32	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2340	true	8016586068121847319	168	204	835	1019	1505	300	اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم يظهر منه خربة فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله واحسن رجل الظن برجل فقد غرر -قال جار الله الزمخشري رحمه ا-----------------لله تعالي	2340	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms23588	false	-7658293101889151073	170	208	839	1037	1495	300	اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر وقال---- عليه السلام اتقوا ظنون المءمنين فان الله تعالي	23588	-1991811573852583144	161	290.5	128	202	79.70297241210938	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2358	true	-7287783409734040554	27	88	125	443	1488	300	ذروا ال-راء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي ب اثما الا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم ج بثلاثة ابيات ج في الجنة في رباضها اي اسفلهاووسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان	2358	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms00337	false	-6211383056742634326	1	51	5	271	1523	300	ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارت----------------------------------------ه ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم-- بثلاثة ابيات-- في الجنة في رياضها وا--------وسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان- اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان	337	-1991811573852583144	261	488.5	211	319	81.81818389892578	45	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2363	true	-6855954243009869794	99	165	466	806	1489	300	ان النميمة انما تطلق علي الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فل----ان يتكلم فيك بكذا قال- وليست النميمة مخصوصة بهذا بل حد النميمة------------------------------------------------------------ كشف ما يكره كشفه سواء كرهه الم-قول عنه او المقو-ل اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف---------- بالكناية او بالرمز او بالايماء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة	2363	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms23654	false	-1928463690501614746	132	269	683	1359	1520	300	ان النميمة----- تطلق في- الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كان يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة بالقول فيه بل يطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام -الرمز ام -الايماء وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصيته كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود عليه فاما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره---- نميمة	23654	-1991811573852583144	285	420.0	225	696	40.94827651977539	41	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2364	true	8127017845813379305	48	85	285	465	1510	300	فاوحي الله------ اليه اني لا استجيب لك ولا لمن معك وفيكم نمام قد اصر علي النميمة فقال موسي من هو------ يا رب------ حتي نخرجه من بيننا فقال يا موسي انهاكم عن النميمة واكون نماما فتابوا باجمعهم فسقوا	2364	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms23654	false	-1928463690501614746	78	118	411	609	1520	300	فاوحي الله تعالي اليه اني لا استجيب لك ولا لمن معك وفيكم نمام قد اصر علي النميمة فقال موسي عليه السلام يا رب من هو حتي نخرجه من بيننا فقال يا موسي انهاكم عن النميمة واكون نماما فتابوا باجمعهم فسقوا	23654	-1991811573852583144	176	325.5	140	198	88.88888549804688	33	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2367	true	-1492758658412010552	48	137	257	677	1569	300	قال------ صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من تكبر -قال رجل------------- يا رسول الله ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونع-----------له حسنا -قال------ صلي الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال التكبر بطر الحق وغمط الناس و غمط بالطاء المهملة وبالظاء المعجمة ومعناهما متقارب قال في النهاية هو ------ان يجعل ما جعله الله ب حياة توحيد اي ثمرة ب توحيده ومعبادته باطلا وقيل هو ان يتجبر ج عند الحق فلا يراه حقا وقيل هو ان يتكبر عن الحق فلا يقبله	2367	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms00341	false	-5175697283974103342	146	226	752	1127	1488	300	قال النبي صلي الله عليه واله لا يدخل الجنة م----ن في قلبه مثقال حبة من -كبر فقال بعض اصحابه هلكنا يا رسول الله ان احدنا يحب ان يكون -----------نعله حسنا وثوبه حسنا فقال النبي صلي الله عليه واله ليس هذا الكبر انما ال------كبر بطر الحق وغمص الناس بيان ------------------------------------------------قال في النهاية بطر الحق ان يجعل ما جعله الله حقا من ت----------------وحيده و-عبادته باطلا وقيل هو ان يتجبر-- عند الحق فلا يراه حقا وقيل هو ان يتكبر عن الحق فلا يقبله	341	-1991811573852583144	283	426.5	216	464	60.99137878417969	49	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2371	true	-5160948405045444321	175	233	886	1175	1531	300	الصحيح ق-----ال ابن شهاب و-------------لم اسمع يرخص في شء مما تقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب و--اصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قال القاضي عياض لا خلاف في جواز الكذب في هذه الثلاث الصور واختلفوا في المراد بالكذب المباح فيها ما هو فقالت طاءفة هو علي اطلاقه واجازوا قول ما لم يكن في هذه ----	2371	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms22641	false	5433541252265252229	109	168	572	851	1532	300	--صحيح مسلم قال ابن شهاب وهو احد رواته لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قال------- عياض لا خلاف في جوازه في--------- الثلاث وانما يجوز في صورة ما يجوز منه فيها فاجاز قوم فيها صريح الكذب وان ي-----------------قول ما لم يكن لما فيه من	22641	-1991811573852583144	179	265.0	139	314	57.006370544433594	31	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2371	true	-5160948405045444321	38	106	200	540	1531	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه ا حرام وان امكن التوصل اليه ا بالكذب وحده فم---------------باح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود------ وواجب ان وجب تحصيل ذلك وهو اذا كان فيه عصمة من يجب انقاذه وكذا اذا خشي علي الوديعة----------------- من ظالم وجب الانكار والحلف وكذا اذا كان لا يتم مقصود --حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب ف---هو مباح	2371	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms22650	false	-5726057646104367242	94	164	457	819	1472	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه-- حرام وان امكن التوصل------- بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان -كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا كما ان----- عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق سفك دم مسلم قد اختفي من ظالم فالكذب فيه واجب ومهما ------كان لا يتم مقصود الحرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فالكذب مباح	22650	-1991811573852583144	228	335.5	178	383	59.530025482177734	39	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2396	true	-6075313463858791201	116	151	591	750	1545	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	2396	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms29067	false	789222839365025439	211	245	998	1152	1448	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل--- دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يك-ف عنه من الشر- مثلها	29067	-1991811573852583144	151	283.0	117	159	94.96855163574219	32	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2407	true	5157781385507548717	88	159	457	788	1482	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال من قال اذا ركب دابة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء سبحان من ليس له سمي سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرني-----------------------ن والحمد لله رب العال-ين -صلي الله علي سيدنا محمد----- وعليه- السلام---- قالت الدابة بارك الله عز وجل عليك من مءمن خففت علي ظهري واطعت ربك واحسنت الي نفسك بارك الله في سفرك وانجح حاجتك	2407	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms19997	false	5187618765470453464	29	101	140	487	1478	300	صلي الله عليه واله وسلم قال من قال اذا ركب دابة ب-سم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء سبحانه-- ليس له سمي سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا--- مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي------ محمد واله وعليهم السلام الا قالت الدابة بارك الله------- عليك من مءمن خففت علي ظهري واطعت ربك واحسنت الي نفسك بارك الله ل-----ك وانجح حاجتك	19997	-1991811573852583144	305	531.5	240	371	82.21024322509766	56	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2407	true	5157781385507548717	0	38	0	193	1482	300	روح محمد منا تحية وسلاما اربع مرات وكل الله به ملكين حتي ياتيا محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولان-------- ان فلان بن فلان يقرا عليك السلام ورحمة الله فاقول --------------------علي فلان -بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته	2407	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms24010	false	6379727203899528590	160	199	784	983	1452	300	روح محمد عني تحية وسلاما اربع مرات وكل الله به ملكين حتي ياتيا محمدا ف-------------------يقولان يا محمد ان فلان بن فلان يقرا عليك السلام ورحمة الله فيقول صلي الله عليه واله وعلي فلان ابن فلان---- السلام ورحمة الله وبركاته	24010	-1991811573852583144	166	284.5	133	222	74.77477264404297	28	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2439	true	-6513486842670404845	224	258	1119	1334	1538	300	ال-احد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن ا التركيب ----------------والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة وخواص-ها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكمة المقتضية للالوهية والصمد هو السيد الذي يصمد اليه في الحواءج	2439	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms26838	false	4238810394381818320	73	105	416	631	1671	300	الواحد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن-- التركيب الذهني والخارجي والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة ولوازمها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكمة التامة----------- والصمد هو المرجع والمقصود في----- الحواءج	26838	-1991811573852583144	178	305.0	149	233	76.39485168457031	23	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2445	true	-9102460084494096546	149	203	797	1053	1570	300	النبي ص---لي الله عل---يه وسلم يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعم-----------------دي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2445	-5599415508199099465	Shia001432Vols-ara1.ms29783	false	-7581169778850593746	155	204	801	1047	1514	300	النبيين وعلي ا-له الطيبين -الطاهرين اللهم اغفر لي خطيءت------ي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطايا---------ي وعمدي وجهلي وهزلي وجدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	29783	-1991811573852583144	200	336.0	156	283	70.67137908935547	36	Sham19Y0017747-ara1	Shia001432Vols-ara1