id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0139	false	1449372476441725403	173	198	909	1035	1534	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة رواها قاسم بن	139	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms037	true	2503855896565787105	15	39	79	199	1486	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال ابن ------	37	-5879961137659998138	113	223.5	91	126	89.68254089355469	22	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	false	8075239052333468	35	108	167	514	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم صححه ابن خزيمة حديث انس قد روي مختصرا كما في رواية------ الصحيحين المتفق عليها وهي--------------------- من رواية----------------------- عاصم الاحول ولفظه في البخاري قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله	407	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms222	true	-8018285657234118239	217	300	987	1391	1391	300	النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فقلت كيف القنوت قال بعد الركوع ثم قال البيهقي فهو ذا قد اخبر ان القنوت المطلق المعتاد بعد الركوع قلت لم يخرج هذه ال-----------------------------------------------------------------------------------------رواية صاحبا الصحيح بل الذي خرجاه ما ذكره البيهقي فيما تقدم من رواية عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الاحو---------------------ل سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت -ان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله-	222	-5879961137659998138	214	256.5	170	517	41.39265060424805	39	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0585	false	-2783040657684572266	98	156	512	802	1522	300	الهلال ليل-------ة الجمعة بالشام وقدم المدينة في اخر الشهر واخبر ابن عباس بذلك مقال ابن عباس لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين----- او نراه -قال فقلت او لا تكتفي برءية معاوية فقال ب لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذهب الي هذا محمد بن الحسن الشيباني وقال انه يتعين عليه	585	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms423	true	4670995642122240172	26	77	123	382	1421	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة وصومهم وصوم معاوية وقو----------------------------------ل ابن عباس لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقال كريب او لا تكتفي برءية معاوية -قال-- لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال البيهقي يحتمل ان يكون ابن عباس اراد- انه------ عليه	423	-5879961137659998138	189	286.5	147	303	62.37623596191406	31	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0637	false	-3948834356421043688	225	299	1155	1527	1530	300	---------قال في كتابه معرفة السنن نهي الشافعي الرجل عن المزعفر واباح--- المعصفر قال الشافعي وانما رخصت--- في المعصفر لان------- احدا لم يحك- عن النبي صلي الله عليه وسلم النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي ان النهي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الاتي ثم احاديث ثم قال ولو بلغت هذه الاحاديث الشافعي رحمه ا-----------لله تعاليلقال	637	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms463	true	6443529059238326932	202	279	1012	1387	1502	300	المسالة فقال في كتاب- معرفة السنن نهي الشافعي الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر قال-------- وانما رخصت له في المعصفر لاني لم ار احدا--- يحكي عن النبي صلي الله عليه وسلم النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي الن---هي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص---------------- ثم قال ولو بلغت هذه الاحاديث الشافعي لقال بها ان شاء الله تعالي قال	463	-5879961137659998138	333	585.5	265	406	82.01970672607422	59	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1824	false	3404814274496410598	77	132	428	693	1579	300	بن ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه------ وفضل --وربما	1824	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms528	true	-818684777541599500	32	73	174	376	1478	300	عن ابي الزناد-------- قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم اب----ن المسيب وعروة---------- والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة--------------- وعبيد الله بن عبد الله------------------------ في مشيخة---------- من نظراءهم اهل فقه وصلاح وفضل فذكر ما	528	-5879961137659998138	189	300.5	150	273	69.23076629638672	32	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1247	false	5846298295711689729	248	279	1220	1371	1479	300	يعلي بن امية قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا------------------ قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة	1247	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms537	true	-4443812997164072897	266	300	1368	1536	1536	300	يعلي بن امية قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين مغفرا قال قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءادة-	537	-5879961137659998138	148	277.0	118	169	87.57396697998047	30	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0776	false	5189882266445884080	211	257	1061	1282	1491	300	امراة ابن مسعود قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسل--م صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه ---	776	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms586	true	8190199569331734951	201	236	964	1130	1462	300	امراة ابن مسعود ------------------------------------------كان عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال ---------------عليه السلام صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم فظهر ان	586	-5879961137659998138	154	254.0	120	226	68.14159393310547	29	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1782	false	-2527856134262164457	138	217	655	1050	1440	300	علي جواز القضاء علي الغاءب كما قال الرافعي في القضاء علي الغاءب احتج اصحابنا علي الحنفية بمنعهم ج القضاء علي الغاءب بقصة هند وكان ذلك قضاء من النبي صلي الله عليه وسلم علي زوجها وهو غاءب قال النواوي لا يصح الاستدلال بمثل-- هذه القصة لانها كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا ا لا يقدر عليه او متعذرا و-لم يكن هذا ------في ابي سفيان------- فلا يكون هذا قضاء	1782	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms591	true	-7249296649316994815	250	297	1229	1459	1470	300	علي جواز القضاء علي الغاءب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح الاستدلال به لان هذه القضية----- كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او مستتر--ا لا يقدر عليه او متعزز او لم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون---- قضاء	591	-5879961137659998138	204	307.5	162	411	49.63503646850586	37	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1491	false	-1714258683916227767	95	144	478	720	1495	300	الترمذي--- قال البخاري------------------ هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ ما رواه شعيب ------------------عن الزهري قال اول حديث جاء عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم الحديث -قال البخ--------------------------------------------اري وا-ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او	1491	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms615	true	-285373156044159688	113	174	574	873	1472	300	الترمذي ثم قال سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا ح--ديث غير محفوظ والصحيح- ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري حدثت------------ عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان----- الحديث فعاد الي رواية مجهول وهذه علة قوية قال محمد يعني البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه--------- ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او	615	-5879961137659998138	194	279.0	151	328	59.14634323120117	33	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1622	false	-1249433263553948195	71	102	369	521	1451	300	من حديث القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت----- فطلق--------------- فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحل للاول -قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	1622	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms632	true	-897991092917574853	195	226	954	1109	1470	300	من حديث------------------ عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا فطلقها قبل ان يمسها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحل للاول فقال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	632	-5879961137659998138	134	236.0	107	173	77.45664978027344	24	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1528	false	-3179935723565989696	111	181	581	931	1533	300	الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج او -سيد فهو حرام ايضا وان كان فثلاثة اوجه احدها لا يجوز لظاهر الاحاديث والثاني لا يحرم واصحها ه عندهم ان فعلته باذن الزوج او السيد جاز والا فهو حرام قالوا واما---- تحمير الوجه- والخضاب والسواد وتطريف الاصابع فان لم يكن لها زوج ولا سيد او كان وفعلته بغير اذنه فحرام وان اذن جاز علي الصحيح هذا تلخيص كلام اصحابنا وقال	1528	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms643	true	3653788043954248756	104	149	507	731	1455	300	--طاهر من غير --ادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد ف---حرام -----وان كان ففيه-- اوجه ----------------------------------------------اصحها-- عندهم ان فعلته باذن الزوج او السيد حاز والا ف---حرام وكذا لو اذن في تحمير الوجنة والخضاب بالسواد وتطريف -لاصابع -----------------------------------------------------------------جاز علي الصحيح هذا تلخيص كلام اصحابنا -قال	643	-5879961137659998138	200	298.0	159	356	56.17977523803711	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1619	false	-4509739369832893641	163	202	834	1023	1524	300	محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1619	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms652	true	2239038188480435709	183	218	843	1018	1424	300	محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	652	-5879961137659998138	162	293.5	128	193	83.93782043457031	30	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1737	false	-8880648927569898237	63	93	312	452	1520	300	عن زيد بن اسلم قال سءل القاسم عن الامة كم تطلق قال طلاقها اثنتان وعدتها حيضتان قال فقيل له ابلغك عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا فقال لا	1737	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms680	true	3254039875110056316	76	105	386	521	1537	300	عن زيد بن اسلم قال سءل القاسم عن الامة كم تطلق قال طلاقها اثنتان وعدتها حيضتان---- فقيل له ابلغك عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا -قال لا	680	-5879961137659998138	135	258.5	106	140	96.42857360839844	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1792	false	8516442498714849016	109	161	557	814	1520	300	يا رسول الله لو رايت بنت- خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها ب فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده	1792	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms692	true	-4339489912373911616	26	78	126	384	1469	300	يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها-- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري -سالتني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده	692	-5879961137659998138	246	459.5	195	263	93.53612518310547	46	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1882	false	-3030039601933611082	9	43	44	208	1520	300	محمد بن جعفر---------------- ان عليا رضي الله عنه قال في ابن ملجم بعدما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	1882	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms711	true	-1611008731706580324	1	36	3	169	1455	300	محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا------------- قال في ابن ملجم بعدما ضربه اطعموه -اسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	711	-5879961137659998138	149	269.0	118	180	82.77777862548828	28	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1872	false	6633076960531119448	70	117	357	598	1615	300	ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بشطر الدية علي السعديين	1872	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms735	true	4662217726891952022	118	158	596	801	1515	300	ان رجلا من بني سعدا -------جري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا ف-------------------قال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بشطر الدية علي السعديين	735	-5879961137659998138	202	372.5	163	241	83.81742858886719	36	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2232	false	-7882220183344445118	161	200	824	1015	1548	300	رجل- من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي ب منها فمات فقال عمر للذين ج ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	2232	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms735	true	4662217726891952022	119	152	599	768	1515	300	رجلا من بني سعدا -------جري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي من--ها فمات فقال عمر للذين-- ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا ف-------------------قال للاخرين احلفوا انتم فابوا	735	-5879961137659998138	156	265.5	125	199	78.39196014404297	25	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1943	false	693013924760068303	107	175	551	882	1500	300	خالفه الحكم بن عتيبة ا فرواه عن عطاء ومجاهد عن ايمن الحبشي -----------------قال كان يقال لا يقطع السارق الا في ثمن المجن واكثر قال وكان ثمن المجن يومءذ دينارا قال-------------- البخاري تابعه شيبان عن منصور وايمن الحبشي من اهل مكة مولي ابن ابي ب عمرة ج المكي سمع عاءشة روي د عنه ابنه عبد الواحد بن ايمن قال البيهقي وروايته عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعة وكذا ----	1943	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms748	true	-787454257263084657	87	152	421	742	1456	300	خالفه الحكم----------- فرواه عن عطاء ومجاهد عن ايمن الحبشي ثم اسنده عن ايمن قال كان يقال لا يقطع السارق الا في ثمن المجن واكثر---- وكان ثمن المجن يومءذ دينارا ثم حكي البيهقي عن البخاري قا------------------ل ايمن الحبشي من اهل مكة مولي ابن ابي-- عمرة-- المكي سمع عاءشة روي-- عنه ابنه عبد الواحد -----ثم قال البيهقي -روايته عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعة قلت هذان	748	-5879961137659998138	273	449.5	218	366	74.59016418457031	47	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1966	false	8157569461413516793	86	163	394	766	1459	300	اعلم في هذا الباب حديثا صحيحا وال-----------------حديث فيه دلالة علي قتل السارق في الخامسة وان قواءمه الاربع تقطع في الاربع المرات وقد نسب الباجي هذا القول في اختلاف العلماء الي مالك قال وله قول اخر انه لا يقتل وقال عياض لا اعلم احدا من اهل العلم قال به الا ما ذكره ابو مصعب صاحب مالك في مختصره عن م------------الك وغيره من اهل المدينة ونسب ذلك الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وعمر بن عبد العزيز	1966	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms756	true	-2009391336426195313	234	290	1154	1424	1467	300	اعلم في هذا الباب حديثا صحيحا عنه عليه السلام وفي حديث مصعب ---------قتل السارق في الخامسة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلم احدا من اهل العلم قال به الا ما ذكره ابو مصعب صاحب مالك في مختصره عن اهل المدينة مالك وغيره قال فان سرق الخامسة قتل كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعثمان وعمر بن عبد العزيز	756	-5879961137659998138	200	326.0	155	408	49.01960754394531	38	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1989	false	-1745091167931964934	128	247	662	1243	1502	300	ان عمر حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وجاء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه -ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ومثله اخرجه سعيد بن منصور من طريق ابي مجلز عن عامر بن عبد الله ا ومن طريق ابن المسيب واخرج النساءي ايضا انه كتب عمر اطبخوا شرابكم حتي يذهب نصيب الشيطان منه فان للشيطان اثنين ولكم واحد	1989	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms765	true	2368575728168955252	110	167	508	771	1390	300	ان عمر لما قدم الشام شكوا ل-----------ه وباء الارض الي ان------------------------------------------------------ قالوا-------------------------------------- هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب من الثلثان وبقي الثلث الي ان قا-------------------------------------------------------------------------ل فامرهم عمر ان يشربوه ثم ذكر ان عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب ان- اطبخوا شرابكم حتي يذهب نصيب الشيطان منه فان للشيطان اثنين ولكم واحد	765	-5879961137659998138	223	321.5	174	582	38.3161506652832	40	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0958	false	-1159556677377479878	232	257	1200	1322	1538	300	التلخيص في اول كتاب النكاح في ذكر الخصاءص لا يجوز القتال بمكة حتي قال لو تحصن جماعة من الكفار فيها لم يجز لنا قتالهم فيها	958	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms796	true	7268970155420606474	1	25	4	122	1506	300	التلخيص في اول كتاب النكاح في ذكر الخصاءص لا يجوز القتال بمكة حتي---- لو تحصن جماعة من الكفار فيها لم يجز لنا قتالهم فيها	796	-5879961137659998138	118	229.5	94	122	96.7213134765625	23	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2132	false	6833822485865714775	249	300	1225	1455	1455	300	السنة لمن اراد ان يضحي ا--لا ياخذ من شعره ولا من ظفره اذا اهل هلال ذي الحجة حتي يضحي اخرجه مسلم من اربع طرق من حديث ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا قال------ الشافعي-	2132	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms808	true	2028572541682212581	54	94	256	433	1431	300	السنة لمن اراد ان يضحي ان لا ياخذ من شعره و------ظفره اذا اهل ذو----- الحجة حتي يضحي ذكر فيه------------------ حديث ام سلمة ---------------------------------اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا ثم ذكر عن الشافعي	808	-5879961137659998138	156	250.0	121	239	65.27196502685547	30	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	false	-2833179288508795101	33	105	141	485	1472	300	عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله تعالي وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكبر ج من ارادة ال-ضحية اخرج-------------- الحديث في	2133	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms808	true	2028572541682212581	102	145	473	682	1431	300	عاءشة----- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخره--------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------- البعثة بالهدي اكثر-- من ارادة التضحية قلت في بعض طرق هذا الحديث في	808	-5879961137659998138	181	286.0	143	359	50.41782760620117	31	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2080	false	3116333046114967937	128	202	687	1042	1545	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع وفي رواية بزيادة--------- يوم خيبر--- قال البيهقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اسناد مضطرب مخالف لحديث الثقات وقال البخاري يروي عن صالح ثور بن يزيد وسليمان بن سليم فيه نظر وقال موسي بن هارون---- لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وهو- ضعيف وضعف ----	2080	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms817	true	-2793985767578173554	147	247	687	1147	1413	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير ثم ذكره من طريق اخر من حديث الدارقطني وفيه نهي يوم خيبر ثم قال ورواه محمد بن حمير عن ثور عن صالح سمع جده المقدام ورواه عمر بن هارون البلخي عن ثور عن يحيي بن المقدام عن ابيه عن خالد فهذا اسناد مضطرب ثم ذكر البيهقي عن------ البخاري انه قال صالح---- بن يحيي---------------- فيه نظر وعن- موسي بن هارون قال لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وهذا ضعيف قال وزعم	817	-5879961137659998138	251	381.5	193	487	51.540042877197266	49	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2232	false	-7882220183344445118	101	173	517	874	1548	300	خلاف رواية الجماعة والجماعة اولي بالحفظ من الواحد يعني ابن عيينة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله في كت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب القسامة كان ابن عيينة لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود قال البيهقي والقول قول من اثبت ولم يشك دون من شك والذين اثبتوه عدد كلهم حفاظ اثبات وبالله التوفيق ثم اخرج عن عمر في قصة ا رجل من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل	2232	-5599415508199099465	Shia000963Vols-ara1.ms851	true	8210560026821220828	95	175	474	919	1531	300	خلاف رواية الجماعة والجماعة اولي بالحفظ من الواحد قلت البداءة بايمان الانصاريين وهم المدعون مخالفة لساءر الدعاوي والحديث الصحيح المشهور اليمين علي المدعي عليه فوجب ان يقتصر علي مورد الحديث ولا يقاس عليه فكيف يقيس الشافعية عليه ثم يعكسون ما فيه من البداءة بيمين المدعي ثم الرد علي المدعي عليه فيحلفون المدعي عليه فان نكل حلفوا المدعي وقد سبق الكلام علي هذا الحديث في ابواب القسامة ثم ذكر------------------------------------------------------------------------------- البيهقي اثر--------------------------------------------------------------------------------------------- عمر في---- الرجل الذي------------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل	851	-5879961137659998138	122	149.5	98	634	19.242902755737305	17	Sham19Y0017747-ara1	Shia000963Vols-ara1