id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0592	true	-5133547989794232524	222	252	1145	1289	1503	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	592	-5599415508199099465	Shia000234Vols-ara1.ms03902	false	-7116170455867104055	130	161	716	864	1649	301	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه واله العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	3902	3053519499285747840	137	262.0	107	148	92.56756591796875	28	Sham19Y0017747-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	204	243	1019	1229	1522	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح---------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	722	-5599415508199099465	Shia000234Vols-ara1.ms04666	false	-5193640355275215853	133	174	643	858	1510	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ج--ذعة فانه- تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	4666	3053519499285747840	190	333.5	154	234	81.19657897949219	31	Sham19Y0017747-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0756	true	6844669796826499960	93	133	476	699	1576	300	وفي الركاز الخمس متفق عليه الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه يركزه ركزا اذا دفنه واركز الرجل اذا وجد الركاز	756	-5599415508199099465	Shia000234Vols-ara1.ms04912	false	-7840231846885070567	123	161	629	842	1556	300	وفي الركاز الخمس الر----------كاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه يركزه ركزا اذا دفنه واركز الرجل اذا وجد الركاز	4912	3053519499285747840	210	416.5	172	223	94.17040252685547	37	Sham19Y0017747-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	198	300	978	1477	1477	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع---- النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله------- فهو باطل--	1093	-5599415508199099465	Shia000234Vols-ara1.ms07653	false	2893169135749781036	3	105	16	512	1500	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه واله جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك النبي صلي الله عليه واله فسالها فاخبرت عايشة النبي صلي الله عليه واله فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------اء لمن اعتق ففعلت عايشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه واله--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو بالطل	7653	3053519499285747840	452	832.0	357	527	85.76850128173828	84	Sham19Y0017747-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1183	true	3615423921126435046	11	44	60	222	1543	300	الكالء تخفيفا قال في النهاي--------ة وذلك ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا حل الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعنيه الي اجل اخر بزيادة شء فيبيع----ه ولا يجري بينهما تقابض وقال	1183	-5599415508199099465	Shia000234Vols-ara1.ms07627	false	-3299094945685299814	15	48	68	231	1510	300	الكالء ا-----------ي النسية بالنسيءة وذلك ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا حل الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعينه الي اجل اخر بزيادة شء فيبيعه منه ولا يجري بينهما تقابض وقال	7627	3053519499285747840	145	261.5	114	174	83.33333587646484	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2258	true	9038933980816810098	182	213	870	1024	1476	300	الله عليه وسلم ل--------------فاطمة لما تقنعت ب--ثوب اذا قنعت راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال-------------- صلي الله عليه وسلم--------------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2258	-5599415508199099465	Shia000234Vols-ara1.ms09140	false	-8720870000665688126	70	113	339	547	1570	300	الله عليها بعبد وهبه لها وعلي فاطمة عليها السلام ثوب اذا قنعت راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	9140	3053519499285747840	128	207.0	101	208	61.53845977783203	23	Sham19Y0017747-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2263	true	-1031498405403778780	251	293	1284	1518	1561	300	اي الحجارة وهذا ضعيف قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف وعليكم بالواو---------- وكان ابن عيينة يرويه بغير واو قال الخطابي وهذا هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار كلامه بعين----------ه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو اقتضي المشاركة معهم في-ما قالوه	2263	-5599415508199099465	Shia000234Vols-ara1.ms03413	false	-1512104940514636545	46	86	231	448	1572	300	في النها----------ية قال الخطابي عامة المحدثين يروون---------- وعليكم باثبات واو العطف وكان ابن عيينة يرويه بغير واو و----------------هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه نفسه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وق--ع الاشتراك معهم في ما قالوه	3413	3053519499285747840	173	265.5	138	255	67.8431396484375	27	Sham19Y0017747-ara1	Shia000234Vols-ara1