id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0029	true	9004204146548277983	107	135	518	650	1522	300	----بلفظ------- مررت بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت انتوضا منها وهي ج يطرح فيها ما يكره من النتن فقال الماء لا ي-نجسه شء	29	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms425	false	-8722154882461684303	36	66	187	329	1481	300	عن ابي سعيد قال مررت بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت اتتوضا منها وهي-- يطرح فيها ما يكره من النتن فقال الماء لا يتنجسه شء	425	1705904966879351370	126	234.5	99	144	87.5	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0030	true	7502767896540862551	237	300	1287	1589	1589	300	بءر بضاعة ان عرضها ستة اذرع قال ابو د-----------اود سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا -نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ا هل غير بناءها عما كانت-	30	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms426	false	3310602264710488366	19	75	94	372	1535	300	بءر بضاعة ثلاثة ايام فيعافون انتهي وفي سنن ابي داود سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها----- اكثر ما يكون فيها الماء قال الي القامة قلت فاذا انقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة بذراعي ف---------------------اذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح--- باب البستان---------- هل غير بناءها عما كانت	426	1705904966879351370	229	388.0	181	317	72.23974609375	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0316	true	4443349389425028679	106	225	530	1142	1535	300	السترة -قدر-- ممر الشاة وقيل اكثر من ذلك ثلاثة اذرع- لحديث بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع و--------------جمع الداودي بان اقله ممر الشاة واكثره ثلاثة اذرع وجمع بعضهم بان--------------------------------------- الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع والسجود وقال ابن الصلاح قدروا ممر الشاة بثلاثة اذرع قال المصنف رحمه الله تعالي ولا يخفي ما فيه وقال البغوي استحب اهل العلم الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود وكذلك بين الصفوف وقد ورد الامر بالدنو منها وفيه بيان الحكمة في ذلك وهو ما رواه ابو داود وغيره من حديث سهل بن ابي حثمة مرفوعا اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه ا صلاته	316	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms215	false	-6219869572814946041	219	292	1111	1507	1542	300	الصلاح وقدروا ممر الشاة بثلاث اذرع اذ هي حريم المصلي لحديث صلاته ص--------لي الله عليه وسلم ف----ي الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع كما في الصحيح وجمع الداودي با------------------------------------------------ن الاقل ممر الشاة والاكثر ثلاث اذرع وقيل الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع والسجود وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل البغوي يستحب---------- الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود ولابي----------------------------------------------------------------------------- داود------------------------------------- اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه-- صلاته	215	1705904966879351370	298	483.5	240	669	44.54409408569336	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0316	true	4443349389425028679	106	242	530	1220	1535	300	السترة -قدر-- ممر الشاة وقيل اكثر من ذلك ثلاثة اذرع- لحديث بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع و--------------جمع الداودي بان اقله ممر الشاة واكثره ثلاثة اذرع وجمع بعضهم بان--------------------------------------- الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع والسجود وقال ابن الصلاح قدروا ممر الشاة بثلاثة اذرع قال المصنف رحمه الله تعالي ولا يخفي ما فيه وقال البغوي استحب اهل العلم الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود وكذلك بين الصفوف وقد ورد الامر بالدنو منها وفيه بيان الحكمة في ذلك وهو ما رواه ابو داود وغيره من حديث سهل بن ابي حثمة مرفوعا اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه ا صلاته 176 وعن سبرة بن معبد الجهني-------- رضي الله عنه قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms216	false	-1513254521258391462	156	251	790	1284	1536	300	الصلاح وقدروا ممر الشاة بثلاث اذرع اذ هي حريم المصلي لحديث صلا--------ته صلي الله عليه وسلم ف----ي الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع كما في الصحيح وجمع الداودي با------------------------------------------------ن الاقل ممر الشاة والاكثر ثلاث اذرع وقيل الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع والسجود وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل البغوي يستحب---------- الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود ولابي----------------------------------------------------------------------------- داود------------------------------------- اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه-- صلاته وروي يحيي بسند فيه ضعيف عن ابي عباس رضي الله عنه قال كنت اري صفحة خد رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	1705904966879351370	349	542.5	278	767	45.501956939697266	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0629	true	-7099187648862428976	124	215	647	1100	1540	300	انس رضي الله عنه ان عمر---------- رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد ال-طلب------------- وقال اللهم انا كنا نستسقي اليك -نبينا------------------- فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا------------------- فاسقنا---- فيسقون رواه البخاري قوله اذا قحطوا بضم القاف وكسر المهملةاي اصابهم القحط وقد بين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه والوقت الذي وقع فيه ذلك فاخرج باسناده ان العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لا ينزل بلاء الا بذنب ولم ا يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من نبيك	629	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms097	false	133726255350856418	184	298	930	1491	1499	300	انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا ن-توسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا صلي الله عليه وسلم فاسقنا قال فيسقون وفي رواية للحافظ ابي----------- القاسم هبة الله عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه قال اللهم انا نستسقيك بعم نبيك صلي الله عليه وسلم ونستشفع اليك بشيبته فسقوا وفي ذلك يقول عباس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيبته عمر وفي رواية للزبير بن بكار----------------------------------------------------------------------------- ان العباس رضي ا-----لله عنه قال في دعاءه --------------------------------------------وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من نبيك	97	1705904966879351370	243	300.0	191	699	34.76395034790039	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	65	138	306	668	1470	300	القاسم بن محمد ------------------قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت---- يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت عن ثلاثة قبور -لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر ر-------------اسه عند رجل ا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخرج ابو	693	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms279	false	-2470220696296773424	97	171	468	833	1434	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنه- فقلت لها يا امته اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت عن ثلاثة قبور ولا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد ------------الحاكم ف-----رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه راسه عند رجل------ي النبي صلي الله عليه وسلم قا--ل ابن	279	1705904966879351370	308	505.5	243	401	76.8079833984375	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0715	true	-4745397716442651274	20	68	104	345	1590	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد -في	715	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms392	false	-2043734370644225361	14	56	75	288	1528	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتي منه----------------------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الفرقد وفي	392	1705904966879351370	206	390.0	165	242	85.12397003173828	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0890	true	-5706494638792543493	7	113	39	578	1513	300	وصححه ابن حبان من طريق عطاء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة في هذا وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية ابن حبان افضل من ماءة صلاة------ في مسجد المدينة قال------------------------------------- ابن عبد البر------------------------------------------------------------------ اختلف علي ابن الزبير في رفعه ووقفه ور----------------فعه احفظ وعند ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني والبزار من حديث-------------------------- ابي الدرداء وقف--ه الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة قال البزار واسناده حسن قال ابن عبد البر وزعم بعض اصحابنا------------------ ان الصلاة في مسجد المدينة	890	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms125	false	4360506973085851627	106	299	543	1543	1546	300	وصححه ابن حبان عن ابن الزبير مرفوعا صلاة في مس-----------------------------جدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة---- صلاة في هذا ولفظ ابن حبان وصلاة في ذلك افضل من ماءة صلاة في مسجد المدينة ولكن لفظ البزاز الا المسجد الحرام فانه يزيد عليه بماءة فضمير فانه يحتمل كلا منهما فليس نصا ويحتمل انه لفظ الحديث وما عداه من الرواية -----بالمعني عند راويه بحسب فهمه في مرجع الضمير فليس قاطعا في الباب رافعا للخلاف وان قاله ابن عبد البر نعم وهو ظاهر في ترجيح المذهب الثالث اذ الراوي اعرف بفهم مرويه وقد اختلف ع-ن ابن الزبير في رفعه ووقفه قال ابن البر ومن رفعه احفظ ومثله لا يقال من قبل الراي قال ابن حزم ورواه ابن الزبير من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسند كالشمس في الصحة ولا مخالف لهما من الصحابة فصار كالاجماع وللطبراني والبزار وحسن اسناده وفي بعض رواته كلام عن ابي الدرداء مرفوعا الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة وهو موضح لان المراد بالاستثناء تفضيل المسجد الحرام ولا يقدح فيما قدمناه من ان الصلاة --بمسجد المدينة	125	1705904966879351370	368	539.5	290	1041	35.350624084472656	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0962	true	-4660253563741348218	249	293	1314	1521	1554	300	المدينة---- حرم من كذا الي كذا وفي----- حديث ابي هريرة عنده ايضا قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة وقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	962	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms037	false	8283755686084625432	227	271	1192	1405	1554	300	المدينة كما حرم ابراهيم مكة وللبخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ح-رم ما بين لابتي المدينة علي لسان -قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارث ف-قال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	37	1705904966879351370	169	304.5	134	216	78.24073791503906	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0963	true	-5201178495857623596	20	70	89	386	1529	300	وفي ر----------------واية ما بين حرتيها وحمامها وحمام المدينة---- ثلاثة اجبل مما يلي حرتها الغربية والحرتين المراد بهما الغربية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرقية ---------والمدينة بينهما وهو حد للحرم من المشرق والمغرب وما بين جبليها بيان لحده من الجنوب والشمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللمدينة ايضا حرة من القبلة وحرة من الشام لكنهما يرجعان الي ال-شرقية وال-غربية ويتصلان بهما	963	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms039	false	5735491268915703000	47	154	245	831	1565	300	وفي رواية البيهقي انه حرم ما بين اللابتين و------حمام المدينة وهن ثلاثة اجبل مما يلي حرتها الغربية ولمسلم من حديث جابر ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابيتها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها ولاحمد وانا احرم ما بين حرتيها ولذا قال النووي رضي الله عنه لابتيها اي حرتيها الشرقية والغربية والمدينة بينهما وهو حد للحرم من المشرف والمغرب وما بين جبليها بيان لحده من الجنوب والشمال قال ومعني قوله ما بين لابتيها اللابتان وما بينهما قلت ويءيده ما سبق في منازل بني حارثة وان التحديد بالجبلين مقتض لذلك وللمدينة ايضا حرة من القبلة وحرة من الشام لكنهما يرجعان الي المشرق-- والمغرب-- ويتصلان بهما	39	1705904966879351370	243	398.5	199	596	40.771812438964844	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0965	true	5515156623038482478	82	194	412	987	1526	300	اخبرني الثقة --------------العالم ابو محمد عبد السلا----------------------م البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عند الطواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال -كل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك فعلمنا ان ذلك في الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه قال وهذه فاءدة جليلة انتهي قال المصنف رحمة الله عليه وقرات بخط شيخ شيوخنا القطب الحلبي في شرحه حكي لنا شيخنا الامام ابو محمد عبد السلام بن مزروع البصري انه خرج رسولا الي العراق فلما رجع الي المدينة -كان معه دليل فكان يذكر له الاماكن والجبال قال فلما وصلنا الي	965	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms042	false	-5906421622560040684	218	300	1078	1495	1495	300	اخبرني الثقة الصدوق الحافظ العالم المجاور بحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم البصري ان حذاء احد عن يساره جافحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عن- الطواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------- القطب الحلبي-------- حكي لنا شيخنا الامام ابو محمد عبد السلام بن مزروع البصري انه خرج رسولا الي العراق من صاحب----- المدينة وكان معه دليل----- يذكر له ما كان ---------قال فلما وصلنا الي-	42	1705904966879351370	350	589.5	280	613	57.096248626708984	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1022	true	5171024041300632872	254	296	1289	1492	1512	300	وقد اختلف عن ابن الزبير في رفعه ووقفه قال ابن عبد البر ومن رفعه احفظ ومثله لا يقال من قبل الراي قال ابن حزم ورواه ابن الزبير عن---- عمر بن الخطاب------------- بسند كالشمس من الصحة ولا مخالف لهما من الصحابة فصار كالاجماع	1022	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms125	false	4360506973085851627	207	252	1055	1271	1546	300	وقد اختلف عن ابن الزبير في رفعه ووقفه قال ابن---- البر ومن رفعه احفظ ومثله لا يقال من قبل الراي قال ابن حزم ورواه ابن الزبير من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسند كالشمس في الصحة ولا مخالف لهما من الصحابة فصار كالاجماع	125	1705904966879351370	196	365.0	155	220	89.09091186523438	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1026	true	1485829881880736241	21	91	110	460	1467	300	غيره من ساءر المساجد التي في ------المدينة لا للاحتراز عما زيد فيه------------- وقد سءل مالك---------- عن ذلك فيما قاله ابن نافع صاحبه فقال بل هو يعني المسجد الذي جاء فيه الخبر علي ما هو عليه الان لان ب النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بما يكون بعده وزويت له الارض فاري مشارقها ومغاربها وتحدث بما يكون بعده ولولا هذا لما استخار الخلفاء الراشدون ان يزيدوا فيه بحضرة الصحابة------------- ولم ينكر	1026	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms127	false	-8412979772380138014	227	300	1172	1549	1549	300	غيره من -----المساجد المضافة اليه بالمدينة لا للاحتراز عما سيستقر عليه بالزيادة وقد سءل مالك رحمه الله عن ذلك فيما قاله ابن نافع صاحبه فقال بل هو يعني المسجد الذي جاء فيه الخبر علي ما هو----- الان لان-- النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بما يكون بعده وزويت له الارض فاري مشارقها و-غاربها وتحدث بما يكون بعده ولولا هذا -ما استجاز الخلفاء الراشدون ان يزيدوا فيه بحضرة الصحابة رضي الله عنه ولم ينكر-	127	1705904966879351370	323	562.5	259	392	82.39795684814453	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1026	true	1485829881880736241	91	300	460	1467	1467	300	عليهم---- منكر انتهي ويشهد له ما رواه ابن ابي شيبة ويحيي والديلمي في مسند الفردوس عن ابي هريرة مرف-------------وعا لو مد هذا المسجد الي صنعاء كان مسجدي -زاد ابن ابي شيبة ويحيي وكان ابو هريرة يقول لو مد هذا المسجد الي باب داري ما عدوت ان اصلي فيه وفي -سنده عبد الله بن سعيد المقبري وهو واه وليحيي حدثنا هارون بن موسي الفروي عن عمر بن ابي بكر الموصلي عن ثقات من علماءه مرفوعا هذا مسجدي وما زيد فيه فهو منه ولو بلغ مس-جدي صنعاء كان مسجدي وهو معضل وله ولابن ابي شيبة عن ابن ابي عمرة قال زاد عمر بن الخطاب -في الم------------سجد من شاميه ثم قال لو زدنا فيه حتي يبلغ به الجبانة كان مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد يحيي وخباه الله------ بعامر وفيه عبد العزيز بن عمران المدني متروك ولهما عن ابن ابي ذءب وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه المشهور-قال قال عمر -بن الخطاب رضي الله عنه لو مد مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان هو منه وهو معضل ايضا لكن ينجبر ذلك بما اشار اليه مالك---------------- وقد سلم النوو----------------ي عموم المضاعفة لما زيد في المسجد الحرام قال الشيخ تقي الدين بن تيمية وهو الذي يدل عليه كلام المتقدمين وعملهم وكان الامر عليه في زمن عمر وعثمان فزادا-	1026	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms128	false	7785902428934671604	0	219	0	1051	1451	300	عليهم ذلك منكر انتهي ويشهد له ما رواه ابن -----شبة ويحي---------ي في مسند الفردوس عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لو مد هذا المسجد الي صنعاء كان مسجدي وزاد ابن -----شبة ويحيي ك-ان ابو هريرة يقول لو مد هذا المسجد الي باب داري ما عدوت ان اصلي فيه وفي مسنده عبد الله بن سعيد المقبري---- واه وليحيي حدثنا هارون بن موسي القروي عن عمر بن ابي بكر الموصلي عن ثقات من غلمانه مرفوعا هذا مسجدي وما زيد فيه فهو منه ولو بلغ بمسجدي صنعاء كان مسجدي وهو معضل وله ول-بن ش-----بة عن ابن ابي عمرة قال زاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد من شاميه ثم قال لو زدنا فيه حتي تبلغ به الجبانة كان مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم -زاد يحيي وجاءه الله تعالي بعامر وفيه عبد العزيز بن عمران المدني متروك ولهما عن ابن ابي ذءب وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه المشهور قال قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لو مد مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان م---نه وهو معضل ايضا لكن يتجبر ذلك بما اشار اليه مالك رحمه الله تعالي وقد سلم النووي رحمه الله تعالي عموم المضاعفة لما زيد في المسجد الحرام قال الشيخ تقي الدين بن تيمية وهو الذي يدل عليه كلام المتقدمين وعملهم وكان الامر عليه في زمن عمر وعثمان فزادا	128	1705904966879351370	950	1754.5	748	1086	87.47698211669922	175	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1026	true	1485829881880736241	181	259	888	1258	1467	300	ولابن ابي شيبة------ عن ابن ابي عمرة قال زاد عمر بن الخطاب------------- في المسجد من شاميه ثم قال لو زدنا فيه حتي يبلغ به الجبانة كان مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد يحيي وخباه الله بعامر وفيه عبد العزيز بن عمران المدني متروك ولهما عن ابن ابي ذءب وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه المشهورقال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو مد مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان هو منه	1026	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms246	false	-7353874983352323387	214	274	1122	1394	1514	300	و----لابن شعبة ويحيي عن ابي هريرة------- زاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسج- من شاميه ثم قال لو زدنا فيه حتي تبلغ به الجبانة كان مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- ولهما عن ابن ابي ذءب -----------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو مد مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان--- منه	246	1705904966879351370	237	394.0	182	394	60.15228271484375	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1026	true	1485829881880736241	181	278	888	1352	1467	300	ولابن ابي شيبة------ عن ابن ابي عمرة قال زاد عمر بن الخطاب------------- في المسجد من شاميه ثم قال لو زدنا فيه حتي يبلغ به الجبانة كان مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد يحيي وخباه الله بعامر وفيه عبد العزيز بن عمران المدني متروك ولهما عن ابن ابي ذءب وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه المشهورقال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو مد مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان هو منه وهو معضل ايضا لكن ينجبر ذلك بما اشار اليه---------------------------------------------------------- مالك وقد سلم النووي- عموم المضاعفة لما زيد في المسجد	1026	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms248	false	2507192549069821504	172	264	879	1304	1474	300	و----لابن شعبة ويحيي عن ابي هريرة------- زاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسج- من شاميه ثم قال لو زدنا فيه حتي تبلغ به الجبانة كان مسجد رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم ولهما عن ابن ابي ذءب -----------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو مد مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان--- منه ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لو بني هذا المسجد الي صنعاء كان مسجدي وكلها شواهد لما نقل عن مالك رضي الله عنه من عموم المضاعفة لما زيد في المسجد	248	1705904966879351370	283	433.5	215	547	51.73674774169922	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1027	true	-4020485209897746247	241	284	1250	1506	1576	300	الحرام----------- الكعبة فقط عند العمراني----------- وجماعة الا ان المرجح خلافه ويدل للاول ما تقدم ا---ن الالف واللام ل---لمساجد المعهودة وهي مساجد الانبياء وقرن الكعبة بالمسجد النبوي في الحديث ورو------------------اية النساءي وغيره للحديث -----الا مسجد الكعبة بدل المسجد الحرام ورواية يحيي الا الكعبة وقال	1027	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms124	false	2551122304578301930	201	253	1017	1315	1561	300	الحرام والمراد به الكعبة---- عند العمراني من اصحابنا وجماعة الا ان المرجح خلافه ويدل للاول ما تقدم من ان الالف واللام في المساجد -لمعهود هو-- مساجد الانبياء وقرن المعبة بالمسجد النبوي في --حديث شد الرحال المتقدم ورواية النساءي وغيره للحديث بلفظ الا مسجد الكعبة بدل المسجد الحرام ورواية يحيي الا الكعبة وهذا	124	1705904966879351370	236	399.0	195	307	76.87296295166016	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1027	true	-4020485209897746247	121	238	589	1232	1576	300	قال ا النووي --والمضاعفة المذكورة تعم الفرض والنفل خلافا للطحاوي وغ-يره من المالكية ولا ينافي ذلك تفضيل للنفل بال--بيت لحديث افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة اذ غايته ان للمفضول مزية هي المضاعفة ليست للفاضل ومزية الفاضل ارجح منها كما قاله الزركشي وغيره وقال المصنف رحمه الله تعالي يمكن ابقاء حديث افضل صلاة المرء علي عمومه فتكون النافلة في بيته بالمدينة او مكة تضاعف علي صلاتها في البيت بغيرهما وكذا في المسجدين وان كانت في البيوت افضل -مطلقا والتضعيف المذكور يرجع الي الثواب لا الي ب الاجزاء عما في الذمة من المقضيات اجماعا خلاف ما يوهمه قول النقاش حسبت الصلاة بالمسجد الحرام فبلغت صلاة واحد به- عمر ج خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة انتهي	1027	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms126	false	-6780827566526740024	181	296	945	1578	1595	300	قال-- النووي ان المضاعفة المذكورة تعم الفرض والنقل خلافا للطحاوي ولغيره من المالكية ولا ينافي ذلك تفضيل النقل في البيت لحديث افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة اذ غايته ان المفضول مزية هي المضاعفة ليست للفاضل ومزية الفاضل ارجح منها كما قاله الزركشي وغيره -قال الحافظ ابن حجز-------- يمكن ابقاء حديث افضل صلاة المرء علي عمومه فتكون النافلة في بيته بالمدينة او مكة تض-عف علي صلاتها في البيت بغيرهما وكذا في المسجدين وان كانت في البيوت افضل ومطلقا والتضعيف المذكور يرجع الي الثواب لا الي ال---جزاء عما في الذمة من المقضيات اجماعا خلاف ما يوهمه قول النقاش حسبت الصلاة بالمسجد الحرام فبلغت صلاة واحدة بع عمر-- خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة انتهي	126	1705904966879351370	601	1132.0	490	650	92.46154022216797	99	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1027	true	-4020485209897746247	1	58	3	275	1576	300	قبلة المسجد وكان مقامهما في الصلوات والصف الاول الذي هو افضل ما يقام ب-ه في الزيادة قال وما بلغني عن احد من السلف خلاف هذا وما علمت سلفا ا لمن خالف من------- المتاخرين ونق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البرهان ابن فرحون انه لم يخالف في ذلك الا النووي وان المحب الطبري ب ف--ي الاحكام ب نقل رجوعه عن ذلك وفيه نظر	1027	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms128	false	7785902428934671604	219	299	1051	1448	1451	300	قبلة المسجد وكان مقامهما في الصلوات والصف الاول الذي هو افضل ما يقام فيه في الزيادة قال وما بلغني عن احد من السلف خلاف هذا وما عملت سلف--ا لمن خالف في ذلك من المتاخرين ونقل الخطيب بن جملة عن المحب الطبري عموم المضاعفة لما زيد في المسجد النبوي واستحسنه علي ما ذهب اليه النووي وهو المعتمد بل نقل البرهان -بن فرحون انه لم يخالف في ذلك الا النووي وان المحب الطبري نقل في الاحكام له--- رجوعه عن ذلك وفيه نظر	128	1705904966879351370	256	476.0	202	403	63.52357482910156	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1027	true	-4020485209897746247	61	121	287	589	1576	300	الجوزي الخلاف في ذلك عن ابن عقيل الحنبلي والذي في الاحكام للطبري-- في بيان ان المضاعفة تعم ما زيد في المسجد النبوي بعد ذكر بعض الاخبار والاثار السابقة وقد يتوهم بعض من لم يبلغه ذلك قصر الفضيلة علي الموجود في زمنه رضي الله عنه ------وقد وقع ذلك لبعض اءمة العصر فلما رويت له ما سبق جنح اليه وتلقاه بالقبول انتهي	1027	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms129	false	6094423740645357658	2	61	11	310	1484	300	الجوزي نقله--------- عن ابن عقيل الحنبلي والذي في الاحكام للطبراني في بيان ان المضاعفة تعم ما زيد في المسجد النبوي بعد ذكر بعض الاخبار والاثار السابقة وقد يتوهم بعض من لم يبلغه ذلك قصر الفضيلة علي ال-وجود في زمنه صلي الله عليه وسلم وقد وقع ذلك لبعض اءمة العصر فلما رويت له ما سبق جنح اليه وتلقاه -القبول انتهي	129	1705904966879351370	281	529.0	224	310	90.6451644897461	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1028	true	6916072988498121451	60	217	314	1106	1525	300	ثم ان هذا التضعيف لا يختص بالصلاة كما صرح بمثله في مكة -قال في الاحياء والاعمال في المدينة تتضاعف وذكر حديث صلاة في مسجدي بالف صلاة فيما سواه ثم قال فكذلك كل عمل بالمدينة بالف وصرح به ايضا ابو سليمان داود الشاذلي من المالكية ويشهد له ما روي البيهقي ا عن جابر مرفوعا الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا ال-سجد الحرام ب وعن ابن عمر نحوه وللطبراني في الكبير عن بلال بن الحارث مرفوعا رمضان بالمدينة خير من الف رمضان فيما سواها من البلدان وجمعة بالمدينة خير من الف جمعة فيما سواها من البلدان وهو في ج شرف المصطفي عليه --------السلام ولابن الجوزي عن ابن عمر ا-------------لا انه قال كصيام الف شهر وقال كالف صلاة فيما سواها وضعف هذه الاحاديث ي----------------------نجبر ب------------------------القياس عل---------ي الصلاة	1028	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms127	false	-8412979772380138014	17	185	101	958	1549	300	ثم ان هذا التضعيف لا يختص بالصلاة كما صرح بمثله في مكة وقال في الاحياء والاعمال في المدينة تتضاعف وذكر حديث صلاة في مسجدي بالف صلاة فيما سواه ثم قال فكذلك كل عمل بالمدينة بالف وصرح به ايضا ابو سليمان داود الشاذلي من المالكية ويشهد له ما روي البيهقي-- عن جابر مرفوعا الصلاة في مسجدي هذا ا-لف من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام-- وعن ابن عمر نحوه وللطبراني في الكبير عن بلال بن الح-رث مرفوعا رمضان بالمدينة خير من الف رمضان فيما سواها من البلدان وجمعة بالمدينة خير من الف جمعة فيما سواها من البلدان وهو في-- شرف المصطفي عليه الصلاة والسلام -لابن الجوزي عن ابن عمر رضي الله عنه الا انه قال كصيام الف شهر وقال كالف صلاة فيما سواها و----هذه الاحاديث تتعلق بالفضاءل وضعفها منجبر بما اشار اليه الغزالي من القياس علي ما صح في الصلاة	127	1705904966879351370	775	1445.5	622	870	89.08045959472656	143	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1038	true	-7302649705473695250	103	258	549	1278	1476	300	روي ب الدارقطني في السنن وغيرها والبيهقي من ط--------ريق موسي بن هلال العيدي عن عبيد الله مصغرا العمري------ عن نافع عن ابن عمر -------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي تاريخ ابن عساكر و---------------------------------كامل ابن عدي ----------------------------------------------------انه عن عبد الله مكبرا الا---------- ان الاختلاف في عبد الله لا يضر لان المصغر وان كان اوثق فالمكبر ايضا روي له مسلم وان كان مقرونا بغيره وروي ابو حاتم --عن احمد بن حنبل انه كان يحسن الثناء عليه وقال يحيي بن معين ليس به باس يكتب حديثه وقال انه في نافع صالح وموسي بن هلال قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقد روي عنه ستة منهم الامام احمد ولم يكن يروي الا عن ثقة فلا يضره قول ابي حاتم انه مجهول وقول العقيلي انه لا يتابع عليه يرد ا عليه بان مسلما---------------- الجهني قد تابعه عليه وصحح الحديث ابن السكن وعبد الحق في الاحكام الوسطي والصغري وسكت عليه مع كونه	1038	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms075	false	-8379373955487711032	4	190	27	926	1488	300	روي-- الدارقطني في السنن وغيرها والبيهقي وغيرهما من طريق موسي بن هلال العبدي عن عبيد الله------ العمري مصغرا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي واختلف علي بن سمرة فرواه مرة من طريق عبيد الله العمري مصغرا كغيره ومرة مكبرا ومر من ذلك الحافظ يحيي بن علي القرشي وصوب التصغير وفي تاريخ ابن عساكر المحفوظ عن ابن سمرة عبيد الله وفي كامل ابن عدي عبد الله اصح وفيه نظر وان صح حمل كما قال السبكي علي انه عند موسي بن هلال عنهما جميعا مع ا--------------------------------ن ---------------------المكبر -----روي له مسلم-------- مقرونا بغيره وقال ابو حاتم رايت احمد---------------- يحسن الثناء عليه وقال يحيي بن معين ليس به باس يكتب حديثه وقال انه في نافع صالح وموسي بن هلال قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقد روي عنه ستة منهم الامام احمد ولم يكن يروي الا عن ثقة فلا يضره قول ابي حاتم انه مجهول وقول العقيلي ----لا يتابع عليه وسياتي في الحديث الثالث متابعة مسلمة الجهني له ولذلك --ذكر هذا الحديث عب-----------د الحق في الاحكام الوسطي والصغري وسكت عليه مع قوله	75	1705904966879351370	557	924.0	434	1006	55.367794036865234	104	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1039	true	-5844541311767983841	50	246	265	1222	1486	300	الرحمن بن زيد عن ابيه عن ابن عمر وعبد الرحمن هذا قال ابن عدي انه ممن احتمله الناس وانه ممن ا يكتب حديثه وص-ح الحاكم له حديثا ف--------ي التوسل واخرج الطبراني في الكبير والاوسط والدارقطني في اماليه وابو بكر بن المقري في معجمه من طريق مسلمة بن سالم الجهني حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن سالم عن ابن عمر------------- مرفوعا من جاءني زاءرا لا تعمله حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وفي معجم ابن المقري بالسند الم-------------------------ذكور مرفوعا من جاءني زاءرا كان--- حقا علي الله عز وجل ان اكون له شفيعا يوم القيامة وذكره اب-------ن السكن في صحيحه في------ ثواب من زار قبر النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم وهو مبني علي ان ب من جاءني زاءرا لما قبل الموت و-----------------------------------------------------------------ما بعد الموت ج واخرج الدارق-----------------طني والطبران--------------------------------------------------------ي عن ابن عمر مرفوعا من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي وفي اسناده حفص بن ابي داود القاري وحفص هذا وثقه ا احمد في ارجح الروايتين عنه وضعفه جماعة و-------------------------قد رواه الطبراني من ط------------------ريق عاءشة بنت يونس امراة-------- الليث فهذا السند يجبر توهين الاول------------------------------- ورواه بعض الحفاظ المعاصرين لابن منده ب من طريق حفص بلفظ من حج فزارني	1039	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms076	false	257242320599603529	53	300	253	1477	1477	300	الرحمن بن زيد و----------------------------------قال ابن عدي انه ممن احتمله الناس وانه ممن-- يكتب حديثه وصحح الحاكم ---حديثا من جهته في التوسل و-----للطبراني في الكبير والاوسط والدارقطني في اماليه وابي بكر بن المقري في معجمه من طريق مسلمة بن سالم الجهني حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا من جاءني زاءرا لا نعمده حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وفي معجم ابن المقري بالسند المذكور عن نافع وسالم عن ابن عمر مرفوعا من جاءني زاءرا كان له حقا علي الله عز وجل ان اكون له شفيعا يوم القيامة واورد الحافظ ابن السكن هذا الحديث في باب ثواب من زار قبر النبي صلي الله عليه وسلم من كتابه المسمي بالسنن الصحاح الماثورة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو محذوف الاسانيد ومقتضي ما شرطه في خطبته ان يكون مما اجمع علي صحته وكانه فهم من الحديث الزيارة بعد الموت او ان ما بعد الموت داخل في العموم وهو صحيح وللدارقطني والطبراني وغيرهما بسند فيه حفص بن ابي داود القاري عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حيات----------------------------------ي وحفص هذا وثقه-- احمد في ارجح الروايتين عنه وضعفه جماعة وهو لم ينفرد بهذا الحديث فقد رواه الطبراني في الكبير والاوسط من طريق عاءشة بنت يونس امراة لليث عن الليث عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا من زار قبري الحديث ورواه بعض الحفاظ المعاصرين لابن منده-- من طريق حفص بلفظ من حج فزارني-	76	1705904966879351370	773	1318.0	613	1307	59.14307403564453	137	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1039	true	-5844541311767983841	192	300	950	1486	1486	300	بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي وفي اسناده حفص بن ابي داود القاري وحفص هذا وثقه ا احمد في ارجح الروايتين عنه وضعفه جماعة وقد رواه الطبراني من طريق عاءشة بنت يونس امراة الليث فهذا السند يجبر توهين الاول ورواه بعض الحفاظ المعاصرين لابن منده ب من طريق حفص بلفظ من حج فزارني في مسجدي بعد وفاتي كمن زارني في حياتي وذكره ابن الجوزي في مثير الغرام الساكن بلفظ من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وصحبني قال ا---------بن عساكر تفرد بلفظ صح--بني الحسن بن الطيب--------- وهي زيادة منكرة وتعقبه السبكي وقال لم ينفرد---- ابن الطيب فقد رواه ا-----بن عدي في كامله من-	1039	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms077	false	1934582477260227211	2	59	9	284	1464	300	بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي واب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي في مثير العز-م الساكن بلفظ من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وصحبني قال ابو اليمن بن عساكر تفرد بقوله وصحبني الحسن بن الطيب وفيه نظر وهي زياده منكرة قال--- السبكي----- لم ينفرد بها ابن الطيب فقد رواه كذلك ابن عدي في كامله من	77	1705904966879351370	230	396.0	181	566	40.636043548583984	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1040	true	2154826586494960946	27	92	136	445	1494	300	في العلل عن ----ابن عمر------------- مرفوعا من زارني الي المدينة كنت له شفيعا --وشهيدا واخرج ابو------------------------------------------------------------------------------------ داود الطي----------------------------------------------------------------السي عن عمر مرفوعا من زار قبري او قال من زارني كنت له شفيعا وشهي--دا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله تعالي من الامنين يوم القيامة وفي اسناده سوار قد روي عنه شعبة فدل علي ثقته ورجل منهم من ال عمر عن عمر------------------------ وهو من طبقة التابعين	1040	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms077	false	1934582477260227211	186	288	911	1404	1464	300	في العلل عن نافع بن عمر رضي الله عنه مرفوعا زا---رني الي المدينة كنت له شفيعا او شهيدا وقيل اخطا بعض رواته اذ المعروف من حديث ابن عمر من استطاع منكم ان يموت بالمدينة وفيه نظر ولابي داود الطيالسي حدثنا سوار ابن ميمون العبدي حدثني رجل من ال عمر عن عمر رضي الله عن---ه مرفوعا من زار قبري او قال من زارني كنت له شفيعا او شهيدا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله تعالي من الامنين يوم القيامة قال السبكي سوار--- روي عنه شعبة فدل علي ثقته عنده فلم يبق الا الرجل المبهم والامر فيه قريب سيما وهو من طبقة التابعين	77	1705904966879351370	252	384.0	194	502	50.19920349121094	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1040	true	2154826586494960946	99	300	491	1494	1494	300	من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات الحديث------------------------------------------------------- وزاد هارون بن قزعة بعد قو-له يوم القيامة ومن سكن المدينة وصبر علي لاواءها كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة وهارون-------- ذكره ابن حبان في الثقات واخرج ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح الازدي --------------------عن علقمة بن عبد الله مرفوعا من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غروة وصلي في بيت المقدس لم يساله الله تعالي- فيما افترضه عليه واخرج ابو الفتح عن ابي------------------------------------------------------------------------------------ هريرة------------- مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني وانا حي ومن زارني كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة واخرج ابن ابي الدنيا والبيه-------------------------قي عن انس-------- مرفوعا من زارني بالمدينة كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة--------------- ولفظ البيهقي من مات في احد الحرمين بعث في ا الامنين يوم القياسة ومن زارني محتسبا الي المدينة كان في جواري يوم القيامة وفي اسناده سليمان بن يزيد ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم منكر الحديث ليس بقوي واخرج ابن---------------------------------------------- ال------------------------نجار عن انس مرفوعا من زارني ميتا فكانما زارني حيا ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة وما من احد من امتي له سمة ثم لم يزرني فليس له عذر وفي اسناده سمعان بن ب المهدي قال الذهبي سمعان بن مهدي عن انس لا يكاد يعرف الصقت به نسخه مكذوبة -قال-	1040	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms078	false	1249709505329846969	1	289	7	1443	1504	300	من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات الحديث وفي رواية له عن هارون بن فزعة عن رجل من ال الخطاب نحوه وزاد -----------عقب في جواري يوم القيامة ومن سكن المدينة وصبر علي بل-اءها كنت له شهيدا --وشفيعا يوم القيامة وهارون بن قزعة ذكره ابن حبان في الثقات فبم يبق الا الرجل المبهم وارساله وسياتي عن هارون بن قزعة مسند بلفظ اخر وللدارقطني وغيره من طريقه عن رجل من ال حاطب عن حاطب مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن مات باحد الحرمين بعث من الامنين يوم القيامة ولابي الفتح في الثاني من فواءده باسناد عن علقمة عن عبد الله مرفوعا من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلي في بيت المقدس لم يساله الله عز وجل فيما افترض- عليه و----لابي الفتوح سعيد بن محمد في جزءه رواية ابن الاغاطي من طريق عبد الله العمري سمعت سعيد المقبري سمعت ابا هريرة رضي الله عنه مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني وانا ح----------ي كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ول-----بن ابي الدنيا والبهيقي عن سليمان بن يزيد الكعبي عن انس بن مالك مرفوعا من زارني بالمدينة كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة وفي رواية باول ولفظ البهيقي من مات في احد الحرمين بعث --من الامنين يوم القيامة ومن زارني محتسب- الي المدينة كان في جواري يوم القيامة و----------سليمان-------- ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم منكر الحديث ليس بقوي ولا يلزم من كونه يروي عن التابعين عدم ادراكه انساب لبني النجار من طريق سمعان بن المهدي عن انس مرفوعا من زارني ميتا فكانما زارني حيا ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة وما من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر وقا----------------------------ل الذهبي سمعان بن مهدي عن انس لا يكاد يعرف الصمت به نسخة مكذوبة وقال	78	1705904966879351370	846	1437.5	670	1519	55.69453430175781	145	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1041	true	3374795642960822421	60	110	294	533	1489	300	عن علي رضي الله عنه قال من سال لرسول الله صلي الله عليه وسلم الدرجة والوسيلة حلت له شفاعته يوم القيامة ومن زار قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اسناده عبد الملك بن هارون بن عنترة وفيه كلام كثير	1041	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms079	false	-3166098486141722832	176	225	847	1079	1438	300	عن علي رضي الله عنه قال من سال لرسول الله صلي الله عليه وسلم الدرجة والوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة ومن زار قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي------ه عبد الملك بن هارون بن عنترة -فيه كلام كثير	79	1705904966879351370	231	448.5	182	239	96.65271759033203	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1041	true	3374795642960822421	10	57	55	278	1489	300	عن ابن عباس------------- مرفوعا من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زارني حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا او قال شفيعا واخرج ف--------------------------ي مسند الفردوس عن ابن عباس------------- مرفوعا من حج الي مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان	1041	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms079	false	-3166098486141722832	20	79	100	375	1438	300	عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زارني حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا او قال شفيعا ولبعض الحفاظ في زمن ابن مندة هو في مسند الفردوس عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا من حج الي مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان	79	1705904966879351370	218	397.5	171	275	79.2727279663086	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1041	true	3374795642960822421	112	139	543	667	1489	300	داود بسند صحيح عن ابي هريرة------------- مرفوعا ما من احد يسلم علي ا الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام صدر به البيهقي باب الزيارة	1041	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms080	false	6442777096593776500	31	60	160	295	1557	300	داود بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ما من احد يسلم علي-- الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام صدر به البيهقي باب الزيارة	80	1705904966879351370	122	227.5	96	137	89.05109405517578	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1042	true	4231725665012241135	0	59	0	273	1538	300	في غراءب مالك من طريق النعمان بن شبل عن مالك عن نافع عن ابن عمر-------------------- من ح-ج البيت ولم يزرني فقد جفاني قال ابن عدي لا اعلم--- رواه عن مالك غير النعمان ولم ار في ح--ديثه حديثا غريبا قد جاوز- الحد فاذ--كره وقال-------------- عن عمران--- بن موسي انه ثقة وعن موسي بن هارون انه متهم والتهمة غير مفسرة فا------لتوثيق	1042	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms077	false	1934582477260227211	92	162	448	773	1464	300	في غراءب مالك من طريق النعمان بن شبل عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا من حجج البيت ولم يزرني فقد جفاني قال ابن عدي لا اعلم من رواه عن مالك غير النعمان ولم ار في احاديثه حديثا غريبا قد جاوزا الحد فاذا كره ونقل في صدر ترجمته عن عمران ان بن موسي انه ثقة وعن موسي بن هارون انه مهتم والنهمة غير مفسرة فالحكم للتوثيق	77	1705904966879351370	267	464.0	208	325	82.15384674072266	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1042	true	4231725665012241135	3	111	14	528	1538	300	من طريق النعمان بن شبل -عن مالك عن نافع عن ابن عمر من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني قال ابن عدي لا اعلم رواه--------------------------- عن مالك غير النعمان ولم ار في حديثه حديثا غريبا قد جاوز الحد فاذكره وقال عن عمران بن موسي انه ثقة وعن موسي بن هارون انه متهم والتهمة غير مفسرة فالتوثيق ارجح وروي عن علي------------- مرفوعا بسند فيه ضعف وانقطاع من زار قبري بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن لم يزر قبري فقد جفان----------------------------------------------------------------------------------ي وجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه موقوفا بسند فيه ضعف ----------------------------------------------------------------من زار قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث فهذه الاحاديث فيها اعظم دليل علي شرعية زيارته صلي الله عليه وسلم	1042	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms079	false	-3166098486141722832	82	215	392	1032	1438	300	من طريق النعمان بن شبل وسبق الكلام فيه في الحديث الخامس--------------------------- قال حدثنا محمد بن الفضل مديني سنة ست وسبعين عن جابر عن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي رضي الله عنه مر---------------------فوعا من زار قبري بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن لم يزر---ني فقد جفاني وقوله مديني يقتضي انه غير محمد بن الفضل بن عطية الذي كذبوه لان ذاك كوفي نزل بخاري وجابر يحتمل انه الجعفي وغيره محمد بن علي ان كان ابن الحنفيه فقد ادرك اباه عليا وان كان الباقر فهو منقطع ورواه ابن عساكر من غير هذه الطريق من غير تصريح بالرفع ولفظه عن علي رضي الله عنه قال من سال لرسول الله صلي الله عليه وسلم الدرجة والوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة ومن زار قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------كان في-- جوار رسول ------------الله صلي الله عليه وسلم	79	1705904966879351370	191	229.0	141	876	21.803653717041016	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1043	true	4654580143232529444	182	300	908	1513	1513	300	الله عليه وسلم ان لله عز وجل---------------- ملكا اعطاه ------------------اسماع الخلاءق فهو قاءم علي قبري اذا مت فليس احد يصلي علي صلاة الا قال يا محمد صلي عليك فلان بن فلان فيصلي الرب تبارك وتعالي علي ذلك الرجل بكل واحدة عشرا وقد روي هذا بالفاظ مختلفة اللفظ متفقة المعني وفي سند الجميع راو قال البخاري فيه انه لين ووثقه ا ابن حبان وراو اخر ضعفه ب بعضهم ولا تعارض بين تبليغ الملك وسماعه صلي الله عليه وسلم فانه يسمع ج ويبلغه اشعارا بمزيد الخصوصية والاعتناء بشانه وقا---------------------------------------------------------------------ل الاستاذ ابو منصور البغدادي قال المتكلمون المح-قون من اصحابنا ان نبينا صلي الله عليه وسلم حي بعد وفاته وانه بشر بطاعات امته وان الانبياء لا يبلون مع انا نعتقد ثبوت الادراكات-	1043	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms083	false	-4210557695337045635	56	164	273	841	1517	300	الله عليه مكانها عشرا وفي رواية ان الله اعطي ملكا اسماء الخلاءق وفي رواية اسماع الخلاءق فهو قاءم علي قبري الي يوم القيامة الحديث وللبزاز برجال الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا ان لله --تعالي ملاءكة سباحين يبلغوني عن امتي قال وقال رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي اعمالكم فما رايت من خير حمدت الله عليه وما رايت من شر استغفرت الله لكم وقال الاستاذ ابو منصور البغدادي قال المتكلمون المحققون من اصحابنا ان نبينا صلي الله عليه وسلم حي بعد وفاته وانه يسر بطاعات امته وان الانبياء لا يبلون مع انا نعتقد ثبوت الادراكات	83	1705904966879351370	265	367.0	211	710	37.323944091796875	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1044	true	-7484180842210733649	24	111	136	576	1545	300	النية وقد صح عن ابن عباس------------- مرفوعا ما من احد يمر بقبر اخيه المءمن وفي رواية بقبر الرجلك-ان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه ولا------بن ابي الدنيا اذا مر الرجل بقبر يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وعرفه واذا مر بقبر لا يعرف----------ه رد عليه السلام -------------------------------------------------------وقد ذكر ابن تيمية في ا اقتضاء الصراط المستقيم------------------------ ان الشهداء بل كل المءمنين اذا زارهم المسلم وسلم عليهم عرفوا به وردوا عليه السلام وصح انه صلي الله عليه وسلم----------------------------- كان يخرج الي البقيع ويسلم عليهم ويقو------------ل السلام	1044	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms081	false	3151943007205138624	122	233	585	1140	1471	300	اليه -وقد صح عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوع---ا من احد يمر بقبر اخيه المءمن وفي رواية بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا -يسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام ولبن ابي الدنيا اذا مر الرجل بقبر يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وعرفه واذا مر بقبر لا يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وسياتي قول ابن حبيب فانه صلي الله عليه وسلم يعلم وقوفك وقد ذكر ابن تيمية في-- اقتضاء الصراط المستقيم كما نقله ابن عبد الهادي ان الشهداء بل كل المءمنين اذا زارهم المسلم وسلم عليهم عرفوا به ورد-- عليه السلام فاذا---------------------- كان هذا في حق احاد المسلمين فكيف زار---هم المسلم و-سلم عليهم عرفوا به ورد عليه السلام	81	1705904966879351370	380	603.0	303	590	64.40677642822266	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1044	true	-7484180842210733649	0	25	0	142	1545	300	كالعلم والسماع لساءر الموتي ونقطع بعود حياة -كل ميت في قبره ونعيم القبر وعذابه ثابتان وهما من الاعراض المشروطة بالحياة لكنه لا يتوقف علي ال-نية	1044	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms083	false	-4210557695337045635	164	189	841	982	1517	300	كالعلم والسماع لساءر الموتي ونقطع بعود حياة لكل ميت في قبره ونعيم القبر وعذابه ثابت-- وهو- من الاعراض المشروطة بالحياة لكنه لا يتوقف علي البنية	83	1705904966879351370	138	254.5	113	144	95.83333587646484	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1046	true	9039942627614734181	192	245	958	1200	1472	300	المنهال بن عمرو قال كنت انا وسعيد بن المسيب الي جنب حجرة ام سلمة فجعل الناس يدخلون بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعيد اتري هءلاء ما احمقهم انهم يرون ب انه في بيته قلت اجل قال ج انه لا ا يبقي نبي من اولي العزم فوق اربعين ليلة حتي يرفع	1046	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms083	false	-4210557695337045635	251	299	1286	1514	1517	300	المنهال بن عمر و----كنت انا وسعيد بن المسيب الي جنب حجرة ام سلمة فجعل الناس يدخلون بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعيد اتري هءلاء ما احمقهم انهم يرون --انه في بيته قلت اجل ------انه ل--ا يبقي نبي من اولي العزم فوق اربعين ليلة حتي يرفع	83	1705904966879351370	226	425.0	179	242	93.388427734375	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1046	true	9039942627614734181	246	300	1207	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم لم يبق في الارض في- اربعين ليلة حتي رفع وانه ليس من يوم الا ويعرض عليه اعمال امته طرفي النهار فيعرفهم باسماءهم ونسبهم وبذلك يشهد عليهم ورواه عبد الرزاق بلفظ ان سعيد بن المسيب راي قوما يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يمكث ب نبي في الارض-	1046	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms084	false	6871233335336867348	2	54	9	266	1489	300	صلي الله عليه وسلم لم يبق في الارض فوق اربعين ليلة حتي رفع وانه ليس من يوم الا وتعرض عليه------ امته طرفي النهار فيعرفهم باسماعهم ونسبهم وبذلك يشهد عليهم وروي- عبد الرزاق بلفظ ان سعيد بن المسيب راي قوما يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما -مكث-- نبي في الارض	84	1705904966879351370	251	465.0	200	267	94.00749206542969	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1047	true	1378824559310623624	56	192	306	969	1507	300	علي من سلم عليه وقد اخرج------ ابن عساكر بسند جيد عن ابي الدرداء------------- قصة نزول بلال بن رباح بداريا بعد فتح عمر ---------------بيت المقدس قال ثم ان بلالا راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول له ما هذه الجفوة ج يا بلال اما ان لك ان تزورني د فاتيته حزينا خاءفا ه فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما فجعل يضمهما ويقبلهما فقالا نشتهي نسمع اذ-انك الذي كنت تءذن به لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فعلا سطح المسجد ووقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما قال الله اكبر ارتجت المدينة فلما قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما قال اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجن العواتق من خدورهن	1047	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms084	false	6871233335336867348	167	300	837	1489	1489	300	صلي --الله عليه وسلم فيها وروي ابن عس-كر بسند جيد عن ابي الدرداء رضي الله عنه قصة نزول بلال بن رباح بداريا بعد فتح عمر رضي الله عنه البيت المقدس قال ثم ان بلالا راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول له ما هذه الجفوة-- يا بلال اما ان لك ان تزورني فانتب--ه حزينا خاءفا-- فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يبكي عنده ويمرخ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين فجعل ب---------------ضمهما ويقبلهما فقالا نشتهي نسمع اذ انك الذي كنت تءذن به لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فعلا سطح المسجد ووقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما قال ا-له اكبر ارتجت المدينة فلما قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما قال اشهد ان محمد- رسول الله خرجت------------------- العواتق من خدورهن-	84	1705904966879351370	590	1083.0	468	698	84.5272216796875	110	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1047	true	1378824559310623624	192	300	969	1507	1507	300	وقالوا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رءي يوما اكثر باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك اليوم وقال الحافظ عبد المغني ان بلالا لم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم الا مرة في قدمة قدمها للزيارة فطلب اليه الصحابة ذلك فاذن ولم يتم الاذان فقدوم بلال للزيارة------------------------------------------------------------------------ والصحابة متوافرون بالمدينة دال علي سنية الزيارة------ وقد اشتهر ان عمر بن عبد العزيز---- كان يسير البريد من الشام يقول سلم لي علي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم يرجع وفي فتوح الشام ان عمر------------- قال لكعب الاحبار بعد فتح بيت المقدس هل لك ان تسير معي الي المدينة-	1047	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms085	false	-6281945479587914952	0	149	0	742	1451	300	وقالوا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رءي يوما اكثر باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك اليوم وسلم--------------------------------------------------------------------- الا مرة في----- قدمه- للزيارة -طلب غليه الصحابة ذلك فاذن ولم يتم الاذان وقيل اذن لابي بكر في خلافته وليس الاعتماد في السفر للزيارة علي مجرد منامه بل علي فعله لذلك والصحابة متوفون ولم تخف عليهم القصة والمنام مءكد لذلك وقد است--فاض عمر بن عبد العزيز انه كان يبرد البريد من الشام يقول سلم ---علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الامام ابو بكر بن عمر بن ابي عاصم النبيل من المتقدمين في مناسك له التزم فيها الثبوت وكان عمر بن عبد العزيز يبعث بالرسول قاصدا من الشام الي المدينة ليقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام ثم يرجع -في فتوح الشام ان عمر رضي الله عنه قال لكعب الاحبار بعد فتح بيت المقدس هل لك ان تسير معي الي المدينة	85	1705904966879351370	396	647.0	313	824	48.05825424194336	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1048	true	-1532598623969459377	0	144	0	673	1418	300	وتزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم يا امير المءمنين ولما قدم عمر المدينة اول ما بدا بالمسجد وسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح ان ابن عمر كان اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر------- السلام عليك يا ابتاه وفي الموطا ان ابن عمر ك---------------ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر وعن ابن ا القاسم والقعنبي ويدعو لابي بكر وعم------------ر وعن ابن عون سال رجل نافعا ب هل كان ابن عمر يسلم علي القبر قال نعم لقد رايته ماءة مرة او اكثر ك------------ان ياتي القبر فيقوم عنده ج فيقول السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم السلام علي ابي بكر السلام علي ابي وروي---------- ابو حنيفة---------- عن ابن عمر من قوله	1048	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms085	false	-6281945479587914952	149	300	742	1451	1451	300	وتزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم يا امير المءمنين ولما قدم عمر المدينة اول ما بدا بالمسجد وسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح ا----ن عمر كان اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر الصديق السلام عليك يا ابتاه وفي الموطا ان ابن عم رضي الله عنه ما كان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر وعن ابن-- القاسم والقعنبي ويدعو لابي بكر وعم رضي الله عنه وعن ابن عون سال رجل نافعا-- هل كان ابن عمر يسلم علي القبر قال نعم لقد رايته ماءة مرة او اكثر من ماءة مرة كان ياتي القبر فيقوم عنده --فيقول السلام علي النبي------------------- السلام علي ابي بكر السلام علي ابي وسياتي ما رواه ابو حنيفة رحمه الله عن ابن عمر من قوله-	85	1705904966879351370	635	1170.5	501	739	85.92692565917969	128	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1048	true	-1532598623969459377	146	300	681	1418	1418	300	السنة ان تاتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم من قبل القبلة فجعل ذلك من السنة وروي احمد ان ابا ايوب وجده مروان------------------- واضعا وجهه علي --قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم د وفي الشفاء قال بعضهم رايت انس بن مالك اتي الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم د--- فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف وفي البزار خرج عمر الي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا معاذ بن جبل قاءم يبكي عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يبكيك يا معاذ الحديث واخرج الحافظ ابو ذر الهروي في --اخر كتابه المسند-- من طريق محمد بن يوسف بن الطباخ قال حدثنا مصعب قال قال الدراوردي رايت جعفر بن محمد اي الصادق ابن الباقر-جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انتهي فسلم علي ابي بكر وعمر فراني كاني تعجبت او قال فسرن---ي لا-كذابه بذلك ما يزعمه-	1048	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms086	false	3232836927182090209	1	151	3	727	1464	300	الستة ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم من قبل القبلة الخبر الاتي وما رواه-- احمد وغيره من وجود--- مروان لابي ايوب الانصاري واضعا وجهه علي القبر وف-------------------------------ي الشفاء قال بعضهم رايت انس بن مالك اتي الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف ول---لبزار خرج عمر الي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا معاذ بن جبل قاءم يبكي عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يبكيك يا معاذ الحديث واخرج الحافظ ابو ذر الهروي في اواخر كتاب- السنة له من طريق محمد بن يوسف بن الطباخ قال حدثنا مصعب ----قال الد-اوردي رايت جعفر بن محمد اي الصادق ب-ن الباقر جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اثن-ي فسلم علي ابي بكر وعمر فراني كاني تعجبت او قال فسرني اي لا كذابة بذلك ما تزعمه	86	1705904966879351370	644	1157.5	506	771	83.52788543701172	119	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1049	true	9099239347228696528	0	73	0	364	1581	300	الشيعة من بغضهم للشيخين قال فقال لي والله ان هذا----- ادين الله به--------------------------------------------------------------------- واخرج الدارقطني في الفضاءل عن عبد الله بن جعفر ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه دخل المسجد فبكي حتي نظر الي بيت فاطمة فاطال البكاء ثم انصرف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فبكي فاطال------- عنده ثم قال وعليكما السلام يا اخوي ورحمة الله وبركاته قد كنتما هاديين مهديين خرجتما من الدنيا خميصين يعني ابا بكر وعمر	1049	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms086	false	3232836927182090209	151	237	727	1150	1464	300	الشيعة من بغضة- للشيخين قال فقال لي والله ان هذا الذي ادين الله به وانه ما يسرني ان اقول لمعاوية خزاه الله او فعل الله به وان لي الدنيا واخرج الدارقطني في الفضاءل عن عبد الله بن جعفر ان علي بن ابي طالب------------- دخل المسجد فبكي حيث نظر الي بيت فاطمة فاطال البكاء ثن انصرف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فبكي فاطال البكاء عنده ثم قال وعليكما السلام يا اخوي ورحمة الل--------ه قد كنتما هاديين مهديين خرجتما من الدنيا خميصين يعني ابا بكر وعمر	86	1705904966879351370	338	619.0	269	445	75.9550552368164	62	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1049	true	9099239347228696528	73	130	364	676	1581	300	وفي الشفاء قال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه ا والعمود الذي يستند اليه وينزل جبريل بالوحي---- عليه ب ومن عمره وقصده من الصحابة واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله	1049	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms087	false	-2580730467635333313	30	86	151	463	1638	300	وفي الشفاء قال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومثيره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه-- والعمود الذي يستند اليه وينزل جبريل بالوحي فيه عليه-- ومن عمده وقصده من الصحابة واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله	87	1705904966879351370	305	589.5	250	316	96.51898956298828	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1049	true	9099239347228696528	158	206	803	1076	1581	300	القبور وقبره صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ اولي لما له من الحق ووجوب التعظيم ولتنزل-- الرحمة بصلاتنا وسلامنا عليه عند قبره بحضرة الملاثكة الحافين به و----التبرك وب-----------------ذكر الاخرة وقد------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض الظاهرية بوجوب زيارة القبور علي الاطلاق في حق الرجال واختلفوا في حق النساء و---------------------------------------------يستثني من محل الخلاف------------ النساء	1049	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms087	false	-2580730467635333313	212	297	1136	1625	1638	300	القبور وقبره صلي الله عليه وسلم سيد القبور فهو داخل في ذلك وبالقياس علي ما ثبت من زيارته باهل البقيع والشهداء فقبره اولي لما له من الحق ووجوب التعظيم ولتنالنا الرحمة بصلاتنا وسلامنا عليه عند قبره بحضرة الملاءكة الحافين به وفيه التبرك بذلك وتادية الحق وتذكر الاخرة كما في زيارة غيره وبالاجماع لما سبق ولاجماع العلماء علي زيارة القبور للرجال كما حكاه النووي بل قال بعض الظاهرية بوجوبها------------------------------------ واختلفوا في الن---ساء وامتاز القبر الشريف النبوي بالادلة الخاصة به فيستثني من محل الخلاف بالنسبة الي النساء	87	1705904966879351370	222	349.5	182	528	42.04545593261719	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1051	true	2219455803505274819	108	170	559	856	1475	300	اسماعيل عن سهل بن ابي سهيل قال جءت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وحسن بن حس-ن يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك واقفا قلت وقفت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا دخلت فسلم عليه وذكر الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية للقاضي اسماعيل ان رجلا كان ياتي كل غداة فيزور قبر النبي صلي الله	1051	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms089	false	-2940220939042104560	210	300	1102	1542	1542	300	اسماعيل عن سهل بن ابي سهي----ل جءت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وحسن بن حسين يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريد ف-قال ما-لي رايتك وقفت- قلت وقفت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت فسلم عليه وذكر الحديث ولابي يعلي عن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعوا فنهاه فقال الا احدثكم واسند الحديث قلنا في رواية للقاضي اسماعيل ان رجلا كان ياتي كل غداة فيزور قبر النبي صلي الله-	89	1705904966879351370	283	529.0	225	448	63.16964340209961	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1051	true	2219455803505274819	14	97	71	504	1475	300	حديث لا تتخذوا قبري عيدا فقال الحافظ المنذري يحتمل ان يكون حثا علي كثرة الزيارة وان لا يهمل حتي لا يزار الا في بعض الاوقات كالعيد ويءيده قوله لا تجعلوا بيوتكم قبورا اي لا تتركوا الصلاة فيها قال السبكي ويحتمل ان يكون المراد لا تتخذوا له ا وقتا مخصوصا لا تكون الزيارة الا فيه او لا تتخذوه كالعيد في العكوف عليه واظهار الزينة والاجتماع للهو وغيره كما يفعل في الاعياد بل لا يءتي الا للزيارة والدعاء والصلاة والسلام-------- ثم ينصرف عنه ويدل علي	1051	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms090	false	8093403981455595000	222	298	1083	1478	1489	300	حديث لا تجعلوا قبري عيدا-------------------- يحتمل ان يكون حثا علي كثرة الزيارة وان لا يهمل حتي لا يزار الا في بعض الاوقات كالعيد ويءيده قوله لا تجعلوا بيوتكم قبورا اي لا تتركوا الصلاة فيها قال السبكي ويحتمل ان يكون المراد لا تتخذوا له-- وقتا مخصوصا لا تكون الزيارة الا فيه او-لا يتخذ-- كالعيد في العكوف عليه واظهار الزينة والاجتماع----- وغيره مما يعمل في الاعياد بل لا يءتي الا للزيارة---------------- والسلام والدعاء ثم ينصرف عنه وقال عبد	90	1705904966879351370	376	685.0	301	441	85.26077270507812	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1056	true	-841466502358563607	177	237	899	1198	1558	300	صلي الله عليه وسلم بحافر دابة وروي ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي تاكيدا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا علي الاكوار نمشي كرامة لما بان عنه ان ي-لم به ركبا وحكي عن بعض المريدين انه لما اشرف علي مدينة الرسول-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1056	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms103	false	-4295534591351711220	128	196	687	1031	1603	300	صلي الله عليه وسلم وفي الشفاء----- ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل باكي------ا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن- الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نسلم به ركبا ومنها اذا بلغ حرم المدينة فليقل بعد الصلاة والتسليم اللهم ان هذا هو الحرم الذي حرمته علي لسان حبيبك ورسولك صلي الله عليه وسلم	103	1705904966879351370	226	380.0	178	356	63.48314666748047	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	63	196	323	998	1538	300	الي اسفل ما يستقبله من جدار ب القبر وان يغض طرفه عما احدث به م-----ن الزينة الثالث عشر انه يندب له ان يقول وهو مستقبل القبر الشريف السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خير خلق الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نبي الرحمة السلام عليك يا هادي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة السلام عليك يا بشير يا نذير يا ظهير يا ظاهر السلام عليك يا ماحي يا عاقب يا رءوف يا رحيم يا حاشر السلام عليك يا رسول رب العالمين السلام عليك---------------------------------- يا سيد المرسلين وخاتم النب-ين السلام عليك يا -خير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواجك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء وجميع عباد ا-------لله الصالحين جزاك الله يا رسول الله	1061	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms106	false	-3246834970317968231	141	257	750	1375	1596	300	الي اسفل ما يستقبله من الحجرة والحذر من اشتغال النظر بشء مما هناك من الزينة فانه صل------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم كما قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحياء عالم بحضورك وقيمك وزيارتك له قال فمثل صورته الكريمة في خيالك موضوعا في الح بازاءك واحضر عظيم رتبته في قلبك انتهي ثم سلم مقتصدا من غير رفع صوت ولا اخفاء فتقول بحياء ووقار السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ثلاثا السلام عليك يا ر------------------------------------------------------------------------------------------------سول رب العالمين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك يا امام ال-------متقين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك ايها ال--------------مبعوث رحمة للعالم-ين السلام عليك يا شفيع المذنبين السلام عليك يا حبيب الله ال-------سلام عليك يا خيرة الله	106	1705904966879351370	232	181.5	180	943	24.602333068847656	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	182	297	919	1522	1538	300	السلام عليك وعلي ساءر الانبياء وجميع -----عباد الله الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جزاك الله يا رسول الله عنا افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته وصلي الله تعالي عليك كما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واكمل واطيب واطهر وازكي وانمي ما صلي ع----لي احد من الخلق اجمعين اشهد ا-ن لا اله الا الله وحده لا شر-ك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الام--------------------------------------ة وجاهدت في الله حق جهاده ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم صل -علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم و-----علي	1061	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms107	false	5762616629362004792	5	201	31	1104	1594	300	السلام عليك وعلي ساءر الانبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين وملاءكة الله المقربين وعلي الك وازواجك الطاهرات امهات المءمنين واصحابك اجمعين كثيرا داءما ابدا كما يحب ربنا ويرضي جزاك ال-------------له عنا افضل ما جزي ------رسولا عن امته وصلي الله------ عليك ا--------------------------------فضل واكمل------------ وازكي وانمي صلاة صلاها علي احد من --خلق-----ه واشهد امن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وكشفت الغمة واقمت الحجة واوضحت المحجة وجاهدت في الله حق جهاده وكنت كما نعتك الله في كتابه حيث قال لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فصلوات الله وملاءكته وجميع خلقه في سماواته وارضه عليك يا رسول الله اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره اللهم ثبتني علي ذلك ولا تردنا علي اعقابنا ولا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم صلي علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه--------------- وذر----------يته كما صليت علي ابراهيم وبارك علي	107	1705904966879351370	480	819.0	389	1174	40.885860443115234	78	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	167	297	831	1522	1538	300	السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواجك واصحابك اجمعين السلام عليك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ساءر الانبياء وجميع -----عباد الله الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جزاك الله يا رسول الله عنا افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته وصلي الله تعالي عليك كما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واكمل واطيب واطهر وازكي وانمي ما صلي ع----لي احد من الخلق اجمعين اشهد ا-ن لا اله الا الله وحده لا شر-ك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الام--------------------------------------ة وجاهدت في الله حق جهاده ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم صل -علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم و-----علي	1061	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms109	false	7002496755779594608	8	224	46	1219	1603	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------السلام عليك يا من سبح الحصي في يديه وحن الجذع اليه السلام عليك يا من امرنا الله بطاعته والصلاة عليه السلام عليك وعلي ساءر الانبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين وملاءكة الله المقربين وعلي الك وازواجك الطاهرات امهات المءمنين واصحابك اجمعين كثيرا داءما ابدا كما يحب ربنا ويرضي جزاك ال-------------له عنا افضل ما جزي ------رسولا عن امته وصلي الله------ عليك ا--------------------------------فضل واكمل------------ وازكي وانمي صلاة صلاها علي احد من --خلق-----ه واشهد امن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وكشفت الغمة واقمت الحجة واوضحت المحجة وجاهدت في الله حق جهاده وكنت كما نعتك الله في كتابه حيث قال لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فصلوات الله وملاءكته وجميع خلقه في سماواته وارضه عليك يا رسول الله اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره اللهم ثبتني علي ذلك ولا تردنا علي اعقابنا ولا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم صلي علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه--------------- وذر----------يته كما صليت علي ابراهيم وبارك علي	109	1705904966879351370	467	681.0	378	1375	33.9636344909668	75	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1062	true	-6150417688404579892	0	148	0	777	1505	300	علي محمد------------------------ وعلي ال محمد وازواجه وذريته اواهل بيته ا ------------------------------------------------كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد كما يليق بعظيم شرفه وكماله ورضاك عنه وكما تحب وترضي له داءما ابدا عدد معلوماتك ومداد كلماتك ورضي نفسك وزنة عرشك افضل صلاة ا واكملها واتمها كما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون وسلم تسليما كذلك وعلينا معهم واذا عجز عن هذا--------------------- اقتصر علي بعضه واقله السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليك وسلم واختلف حال السلف في التطويل والتقصير فروي ابن عساكر عن ابن عمر ------التقصير وكذلك ما مر عن الحسن بن الحسن وذهب النووي وجماعة من العلماء الي ان-------- التطويل افضل والاولي انه ما دام الزاءر مستحضرا للهيبة والاجلال صادق الاستمداد فالتطويل اولي ومتي فقد ذلك فالاسراع اولي الرابع عشر اذا وصاه--------------------------------- احد بالسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول السلام عليك يا رسول الله من فلان بن فلان او	1062	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms107	false	5762616629362004792	184	296	1012	1577	1594	300	علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجز عن حفظ ذلك او ضاق عنه الوقت اقتصر علي بعضه واقله السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------عن ابن عمر وغيره الاقتصار جد او عن مالك يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته واختار بعضهم التطويل وعليه الاكثر وقال ابن حبيب ثم تقف بالقبر فتصلي عليه ص-------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وتثني بما يحضرك انتهي ثم ان كان اوصاك احد ------------------------------------بالسلام فق-ل السلام عليك يا رسول الله من فلان بن فلان او	107	1705904966879351370	275	349.0	214	917	29.98909568786621	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1062	true	-6150417688404579892	0	77	0	403	1505	300	علي محمد------------------------ وعلي ال محمد وازواجه وذريته اواهل بيته ا ------------------------------------------------كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد كما يليق بعظيم شرفه وكماله ورضاك عنه وكما تحب وترضي له داءما ابدا عدد معلوماتك ومداد كلماتك ورضي نفسك وزنة عرشك افضل صلاة ا واكملها واتمها كما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون وسلم تسليما كذلك وعلينا معهم واذا عجز عن هذا--------------------- اقتصر علي بعضه واقله السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليك وسلم	1062	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms109	false	7002496755779594608	207	264	1127	1414	1603	300	علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجز عن حفظ ذلك او ضاق عنه الوقت اقتصر علي بعضه واقله السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	1705904966879351370	177	288.5	140	496	35.685482025146484	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1063	true	-5057691176332707256	147	240	743	1195	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا سفيان الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له فخرجت خلفه فلم اجده وروي بعض الحفاظ عن ابي سعيد السمعاني انه روي عن علي كرم الله وجهه انهم--------------- بعد دفن-------------ه صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام جاءهم اعرابي فرمي -نفسه علي القبر- وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله سبحانه وتعالي وما وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو ان----------------هم الاية وقد ظلمت نفسي وجءتك ا تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك	1063	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms088	false	-7427645015004665292	158	243	869	1284	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي وذكر نحو ما سياتي بل روي ابو--------------------------------------------------- سعيد السمعان--------ي عن علي رضي الله عنه قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام------------- فرمي بنفسه علي --قبره وحنا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله سبحانه------- وما وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم الاية وقد ظلمت نفسي وجءتك-- تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك	88	1705904966879351370	301	482.0	235	498	60.441768646240234	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1063	true	-5057691176332707256	23	118	114	590	1520	300	الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه وقد استحسن العلماء من جميع المذاهب ان يقول ما روي عن سفيان بن عيينة -------------قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول وفي رواية يا خير الرسلان الله عز وجل انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا بك من ذنوبي ثم بكي و-----------انشا يقول	1063	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms108	false	-5153614268787032508	180	249	916	1264	1543	300	الي موقعه------ قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتوسل به وي------------تشفع به الي ربه ومن ا--حسن ما ي------------------------قول ما حكاه اصحابنا عن العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول------------------------------------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله الاية -------------------------------------وقد جءتك مستغفرا--- من ذن-بي مستشفعا بك الي ربي انشا يقول	108	1705904966879351370	282	454.5	223	500	56.400001525878906	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1063	true	-5057691176332707256	23	148	114	749	1520	300	الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه وقد استحسن العلماء من جميع المذاهب ان يقول ما روي عن سفيان بن عيينة -------------قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول وفي رواية يا خير الرسلان الله عز وجل انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا بك من ذنوبي ثم بكي و-----------انشا يقول يا خير من دفنت في الترب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم استغفر وانصرف فحملتني عين-ي فرايت النبي	1063	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms110	false	1999154562536455185	203	300	1022	1518	1518	300	الي موقعه------ قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتوسل به وي------------تشفع به الي ربه ومن ا--حسن ما ي------------------------قول ما حكاه اصحابنا عن العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول------------------------------------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله الاية -------------------------------------وقد جءتك مستغفرا--- من ذن-بي مستشفعا بك الي ربي انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع-- اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم --------انصرف فحمل-ني عيناي فرايت النبي-	110	1705904966879351370	423	707.5	337	660	64.09091186523438	72	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1064	true	-2474576065213048874	110	194	587	980	1496	300	القبر اوهو ما اخرجه احمد بسند جيد ان--ه اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ مروان برقبته ب ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه فقال نعم اني لم ات الحجر انما جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ات الحجر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي ج الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا د علي الدين اذا وليه غير اهله وما تقدم من------------ زيارة بلال وتمريغ وجهه وجاء عن فاطمة رضي الله عنها	1064	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms114	false	9012962595788069041	221	298	1061	1430	1438	300	القبر قلت روا-----ه احمد بسند حسن ولفظه اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ مروان برقبته-- ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه فقال نعم اني لم ات الحجر انما جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ات الحجر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي-- الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا-- علي الدين اذا وليه غير اهله وسبق في الفصل الاول قصة زيارة بلال-------------------------- رضي الله عنه -	114	1705904966879351370	333	593.5	262	407	81.81818389892578	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1065	true	7904692125663356000	154	206	888	1155	1634	300	فقال له يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك------------ ادم صلي الله علي نبينا وعليه يوم القيامة اس---تقبله واستشفع به فيشفعه الله تعالي قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك الاية	1065	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms098	false	4005651353247171070	97	143	493	734	1519	300	وقال--- يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي---------- يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله تع---------------الي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم------ الاية	98	1705904966879351370	212	365.5	170	283	74.91165924072266	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1066	true	-332740518250533212	78	125	407	636	1533	300	المءيد الحموي عن جابر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوما في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده---- فمررنا بنخل فصاح النخل هذا م-----------------------------------------------------------------------------------------حمد رسول الله هذا عل--------------------ي سيف الله فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي علي وقال--- سمه الصيحاني	1066	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms036	false	4237296203342711547	70	139	375	719	1572	300	المءيد الحموي عن جابر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوما في بعض حيطات المدينة ويد علي في يده قال فمررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد سيد الانبياء وهذا علي سيد الاولياء ابو الاءمة الطاهرين ثم مررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا علي سيف الله ف-لتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي علي فقال له سمه الصيحاني	36	1705904966879351370	222	416.5	175	345	64.34782409667969	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1066	true	-332740518250533212	78	125	407	636	1533	300	المءيد الحموي عن جابر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوما في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده---- فمررنا بنخل فصاح النخل هذا م-----------------------------------------------------------------------------------------حمد رسول الله هذا عل--------------------ي سيف الله فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي علي وقال--- سمه الصيحاني	1066	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms037	false	8283755686084625432	110	179	580	924	1554	300	المءيد الحموي عن جابر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوما في بعض حيطات المدينة ويد علي في يده قال فمررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد سيد الانبياء وهذا علي سيد الاولياء ابو الاءمة الطاهرين ثم مررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا علي سيف الله ف-لتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي علي فقال له سمه الصيحاني	37	1705904966879351370	222	416.5	175	345	64.34782409667969	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1067	true	-4306543009285244745	29	85	147	437	1618	300	صلي اليها النبي صلي الله عليه وسلم--------- بعد تحويل القبلة بضعة عشر يوما وهي الثالثة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنبر ومن القبر ومن القبلة متوسطة الروضة وتسمي اسطوانة الفرغة لما في ا-------لطبراني في الاوسط------------------------------------------------ ان في مسجدي لبقعة قبل هذه الاسطوانة لو يعلم الناس ما صلوا اليها الا ان تطير لهم فرغة فكان ابو بكر وعمر وغيرهما رضي الله	1067	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms224	false	-6539915485975673411	87	172	508	947	1615	300	صلي اليها النبي صلي الله عليه وسلم المكتوبة بعد تحويل القبلة بضعة عشر يوما ثم تقدم الي مصلاه الذي واجه المحراب في الصف الاوسط وان ابا بكر وعمر والزبير وعامر بن عبد الله كانوا يصلون اليها وان المهاجرين من قريش كانوا يجتمعون عندها ويقال لذلك المجلس المهاجرين وفي الاوسط للطبراني عن عاءشة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في مسجدي لبقعة قبل هذه الاسطوانة لو يعلم الناس ما صلوا فيه-ا الا ان يطير لهم قرعة------------- وعند --عاءشة رضي الله	224	1705904966879351370	183	240.5	141	455	40.21977996826172	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1067	true	-4306543009285244745	195	280	1054	1504	1618	300	اسطوان- مربعة القبر ويقال لها مقام جبريل وهي في حاءز الحجرة الشريفة عند منحرف صفحته الغربية ل----لشمال وبينها وبين اسطوان- الوفود الاسطوان- الملاصقة لشباك الحجرة وكذا ذكر ابن عساكر في اسطوان- الوفود انك اذا عددت الاسطوان- التي فيها مقام جبريل كان------------- هي الثالثة وليحيي وابن زبالة عن مسلم بن ابي مريم ------كان باب بيت فاطمة رضي الله عنها في المربعة ولذا قال مسلم بن ابي مريم لسليمان لا يفتك------------ حظك من الصلاة اليها فانها باب فاطمة اي وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه	1067	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms228	false	5458098258209883005	212	300	1117	1581	1581	300	اسطوانة مربعة القبر ويقال لها مقام جبريل وهي في حاءز الحجر--------ة عند منحرف صفحته الغريبة الي الشمال -بينها وبين اسطوانة الوفود الاسطوانة ال-لاصقة بشباك الحجرة ولذا روي ابن عساكر في اسطوانة الوفود انك اذا عددت الاسطوانة التي فيها مقام جبريل عليه السلام كانت هي الثالثة وليحيي وابن زبالة عن مسلم بن ابي مريم وغيره كان باب بيت فاطمة رضي الله عنها في المربعة التي في القبر قال ---------سليمان قال لي مسلم لا تنسي حظك من الصلاة اليها فانها باب فاطمة اي وقد كان------ صلي الله عليه وسلم ياتيه-	228	1705904966879351370	392	666.5	315	490	80.0	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1067	true	-4306543009285244745	195	294	1054	1583	1618	300	اسطوان- مربعة القبر ويقال لها مقام جبريل وهي في حاءز الحجرة الشريفة عند منحرف صفحته الغربية ل----لشمال وبينها وبين اسطوان- الوفود الاسطوان- الملاصقة لشباك الحجرة وكذا ذكر ابن عساكر في اسطوان- الوفود انك اذا عددت الاسطوان- التي فيها مقام جبريل كان------------- هي الثالثة وليحيي وابن زبالة عن مسلم بن ابي مريم ------كان باب بيت فاطمة رضي الله عنها في المربعة ولذا قال مسلم بن ابي مريم لسليمان لا يفتك------------ حظك من الصلاة اليها فانها باب فاطمة اي وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه حتي ياخذ بعضادتيه ويقول السلام عليكم اهل البيت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس	1067	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms230	false	2642667099025794893	198	300	1041	1584	1584	300	اسطوانة مربعة القبر ويقال لها مقام جبريل وهي في حاءز الحجر--------ة عند منحرف صفحته الغريبة الي الشمال -بينها وبين اسطوانة الوفود الاسطوانة ال-لاصقة بشباك الحجرة ولذا روي ابن عساكر في اسطوانة الوفود انك اذا عددت الاسطوانة التي فيها مقام جبريل عليه السلام كانت هي الثالثة وليحيي وابن زبالة عن مسلم بن ابي مريم وغيره كان باب بيت فاطمة رضي الله عنها في المربعة التي في القبر قال ---------سليمان قال لي مسلم لا تنسي حظك من الصلاة اليها فانها باب فاطمة اي وقد كان------ صلي الله عليه وسلم ياتيه حتي ياخذ بعضادتيه ويقول السلام عليكم اهل البيت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس-	230	1705904966879351370	471	824.5	380	569	82.77680206298828	73	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1068	true	6665000633789764683	1	218	2	1137	1564	300	وفي رواية له كل يوم فيقول الصلاة الصلاة الحديث وقد حرم الناس التبرك -----باسطوان- السرير لعلو------ الشباك الثامنة------------------------ اسطوان- التهجد كان- يصلي----------- صلي الله عليه وسلم اليها ومحلها الان دعامة بها محراب مرحم ا قرب باب جبريل وقد روي انه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج حصيرا كل ليلة اذا انكفت الناس فيطرح وراء باب علي رضي الله عنه ثم يصلي صلاة الليل فراه رجل فصلي بصلاته ثم اخر فصلي بصلاته حتي كثروا فالتفت فاذا بهم فامر بالحصير فطوي ثم دخل فلما اصبح جاءوه فقالوا يا رسول الله كنت تصلي بالليل فنصلي بصلاتك فقال اني خشيت ان تنزل عليكم صلاة الليل ثم لا تقوون عليها قال عيسي بن عبد الله وذلك موضع الاسطوان- التي علي طريق باب النبي صلي الله عليه وسلم مما يلي باب الزوراء والزوراء بالزي---- الموضع المزور خلف الحجرة من حاءزها وهو كشكل المثلث وكذا روي عن-------------------------------------------------------------------- محمد بن علي بن الحنفية ---------------------------------------------------------------------------------انها كانت مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل قال ابن النجار هذه الاسطوانة وراء بيت فاطمة-------------- من جهة الشمال وفيها محراب اذا توجه المصلي اليه كانت يساره الي باب عثمان المعروف اليوم بباب جبريل وقال المطري وحولها الدرابزيان اي المقصورة الداءرة علي الحجرة الشريفة وقد كتب ف-يها بالرخام هذا متهجد النبي صلي الله عليه وسلم وبعد حصول----------------- الحريق الثاني دعامة عند بناء القبة واتخذ-- فيها محراب- مرخما	1068	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms229	false	-8143584129547343209	23	264	129	1381	1567	300	وفي رواية له كل يوم فيقول الصلاة الصلاة الحديث وقد حرم الناس التبرك بها وباسطوانة السرير لغلق ابواب الشباك الداءر علي الحجرة الشريفة ومنها اسطوانة التهجد اسند يحيي عن عيسي بن عبد الله عن ابيه ---------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج حصيرا كل ليلة اذا انكفت الناس فيطرح وراء بيت علي رض- الله عنه ثم يصلي صلاة الليل فراه رجل فصلي بصلاته ثم اخر فصلي بصلاته حتي كثروا والتفت فاذا بهم فامر بالحصير فطوي ثم دخل -لما اصبح جاءوه فقالوا يا رسول الله كنت تصلي ب-------------صلاتك فقال اني خشيت ان تنزل عليكم صلاة الليل ثم لا تقوون عليها قال عيسي------------ وذلك موضع الاسطوانة التي علي طريق باب النبي صلي الله عليه وسلم مما يلي---- الزور----------- بالزاي اي الموضع المزور خلف الحجرة من حاءزها وصحفه بعضهم فقال الدورة وفي خط الاقشهري دورة قال عيسي وحدثني سعيد بن عبد الله بن فضيل قال مر بي محمد------- بن الحنفية وانا اصلي اليها فقال اراك تزم هذه الاسطوانة هل جاءك فيها اثر قلت لا قال فالزمها فانها كانت مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل قال ابن النجار هذه الاسطوانة وراء بيت فاطمة رضي الله عنها من جهة الشمال وفيها محراب اذا توجه المصلي اليه كانت يساره الي باب عثمان المعروف اليوم -باب جبريل -قال المطري وحولها الدرابزي-ن اي المقصورة الداءرة علي الحجرة الشريفة وقد كتبت فيها بالرخام هذا متهجد النبي صلي الله عليه وسلم قلت وقد اتخذ في موضعها بعد الحريق الثاني دعامة عند بناء القبة واتخذوا فيها محرابا مرخما	229	1705904966879351370	954	1660.5	769	1373	69.4828872680664	161	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1068	true	6665000633789764683	218	250	1137	1312	1564	300	وهذه الاسطوانة هي اخر الاساطين التي---- لها فضل خاص-------------- والا فجميع اساطين المسجد مشتركة في الفضل وقد اخرج البخاري عن انس لقد ادركت كبار اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري	1068	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms230	false	2642667099025794893	1	35	7	189	1584	300	وهذه الاسطوانة هي اخر الاساطين التي ذكر لها اهل التاريخ فضلا خاصا والا فجميع سواري- المسجد لها فضل ففي --------------لبخاري عن انس لقد ادركت كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري	230	1705904966879351370	135	225.0	108	197	68.52791595458984	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1068	true	6665000633789764683	1	228	2	1190	1564	300	وفي رواية له كل يوم فيقول الصلاة الصلاة الحديث وقد حرم الناس التبرك -----باسطوان- السرير لعلو------ الشباك الثامنة------------------------ اسطوان- التهجد كان- يصلي----------- صلي الله عليه وسلم اليها ومحلها الان دعامة بها محراب مرحم ا قرب باب جبريل وقد روي انه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج حصيرا كل ليلة اذا انكفت الناس فيطرح وراء باب علي رضي الله عنه ثم يصلي صلاة الليل فراه رجل فصلي بصلاته ثم اخر فصلي بصلاته حتي كثروا فالتفت فاذا بهم فامر بالحصير فطوي ثم دخل فلما اصبح جاءوه فقالوا يا رسول الله كنت تصلي بالليل فنصلي بصلاتك فقال اني خشيت ان تنزل عليكم صلاة الليل ثم لا تقوون عليها قال عيسي بن عبد الله وذلك موضع الاسطوان ا-لتي علي طريق باب النبي صلي الله عليه وسلم مما يلي باب الزوراء والزوراء بالز----ي الموضع المزور خلف الحجرة من حاءزها وهو كشكل المثلث وكذا روي عن-------------------------------------------------------------------- محمد بن علي بن الحنفية ---------------------------------------------------------------------------------انها كانت مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل قال ابن النجار هذه الاسطوانة وراء بيت فاطمة-------------- من جهة الشمال وفيها محراب اذا توجه المصلي اليه كانت يساره الي باب عثمان المعروف اليوم بباب جبريل وقال المطري وحولها الدرابزيان اي المقصورة الداءرة علي الحجرة الشريفة وقد كتب ف-يها بالرخام هذا متهجد النبي صلي الله عليه وسلم وبعد حصول----------------- الحريق الثاني دعامة عند بناء القبة واتخذ-- فيها محراب- مرخما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاسطوانة هي اخر الاساطين التي---- لها فضل خاص-------------- والا	1068	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms231	false	-7870260223597087774	9	300	50	1566	1566	300	وفي رواية له كل يوم فيقول الصلاة الصلاة الحديث وقد حرم الناس التبرك بها وباسطوانة السرير لغلق ابواب الشباك الداءر علي الحجرة الشريفة ومنها اسطوانة التهجد اسند يحيي عن عيسي بن عبد الله عن ابيه ---------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج حصيرا كل ليلة اذا انكفت الناس فيطرح وراء بيت علي رض- الله عنه ثم يصلي صلاة الليل فراه رجل فصلي بصلاته ثم اخر فصلي بصلاته حتي كثروا والتفت فاذا بهم فامر بالحصير فطوي ثم دخل -لما اصبح جاءوه فقالوا يا رسول الله كنت تصلي ب-------------صلاتك فقال اني خشيت ان تنزل عليكم صلاة الليل ثم لا تقوون عليها قال عيسي------------ وذلك موضع الاسطوانة التي علي طريق باب النبي صلي الله عليه وسلم مما يلي---- الزور----------- بالزاي اي الموضع المزور خلف الحجرة من حاءزها وصحفه بعضهم فقال الدورة وفي خط الاقشهري دورة قال عيسي وحدثني سعيد بن عبد الله بن فضيل قال مر بي محمد------- بن الحنفية وانا اصلي اليها فقال اراك تزم هذه الاسطوانة هل جاءك فيها اثر قلت لا قال فالزمها فانها كانت مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل قال ابن النجار هذه الاسطوانة وراء بيت فاطمة رضي الله عنها من جهة الشمال وفيها محراب اذا توجه المصلي اليه كانت يساره الي باب عثمان المعروف اليوم -باب جبريل -قال المطري وحولها الدرابزي-ن اي المقصورة الداءرة علي الحجرة الشريفة وقد كتبت فيها بالرخام هذا متهجد النبي صلي الله عليه وسلم قلت وقد اتخذ في موضعها بعد الحريق الثاني دعامة عند بناء القبة واتخذوا فيها محرابا مرخما ومقتضي ما سبق في حدود المسجد خروج الموضع المذكور عنه وانه كان يواجه الخارج من باب عثمان وقد اتضح ان درجة التي ظهرت عند باب الحجرة الشامي كانت مستقبلة الشام فلم يكن الموضع المذكور في طريق المارة وهذه الاسطوانة هي اخر الاساطين التي ذكر لها اهل التاريخ فضلا خاصا والا-	231	1705904966879351370	1000	1724.0	807	1638	61.0500602722168	167	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1072	true	6674047409847731513	68	231	316	1201	1576	300	السبكي وقال-------- والذي ذكره اصحابنا ان الاستءجار علي الزيارة لا يصح لانه عمل غير مضبوط ولا مقدر بشرع ب والجعالة اذا وقعت ج علي نفس الوقوف لم تصح ايضا لان ذلك مما لا يص-ح فيه النيابة عن الغير وان وقعت علي الدعاء عند القبر الشريف كانت صحيحة لان الدعاء مما يصح النيابة فيه والجهل بالدعاء لا يبطلها قاله الماوردي وبقي قسم ثالث لم يذكره وهو ابلاغ السلام ولا شك في جواز الاجارة والجعالة عليه وف-----------------------------ي التنبيه للديمي -د ان الاستءجار للزيارة فيه ثلاثة اوجه اصحها فيما قاله ابن سراقة الجواز واختاره الاصبحي صاحب المفتاح والثاني المنع وبه قطع الماوردي والثالث وبه قال الامام الحك-مي واختاره الاصبحي صاحب المغني علي انه يبني علي ما اذا حلف لا اكلم فلانا فكاتبه او راسله والصحيح عدم الحنث فلا يصح الاستءجار وان قلنا يحنث صح قال السيد نور الدين بن علي السمهودي والبناء ضعيف اذ الملحوظ في الايمان العرف واما الزيارة وابلاغ السلام فقربة مقصودة-------------------------------------------------------- والحق صحة الاستءجار للسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم والدعاء عنده	1072	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms092	false	-6040464242285455049	29	199	142	1070	1580	300	السبكي وهذا فرع حسن والذي ذكره اصحابنا ان الاستءجار علي الزيارة لا يصح لانه عمل غير مضبوط ولا مقدر بشرع-- والجعالة ا-ن وقعت --علي نفس الوقوف لم يصح ايضا لان ذلك مما لا يصبح فيه النيابة عن الغير وان وقعت علي الدعاء عند القبر الشريف كانت صحيحة لان الدعاء مما تصح النيابة فيه والجهل بالدعاء لا يبطلها قاله الماوردي وبقي قسم ثالث لم يذكره وهو ابلاغ السلام ولا شك في جواز الاجازة والجعالة عليه والظاهر انه مراد المالكية قلت في التفقيه للريمي ان في الاستءجار للزيارة---- ثلاثة اوجه اصحها فيما قال- ابن سراقة الجواز واختاره الاصبحي صاحب المفتاح والثاني المنع وبه قطع الماوردي والثالث وبه قال الامام الحليمي واختاره الاصبحي صاحب المعين ----انه يبني علي ما اذا حلف لا يكلم فلانا فكاتبه او راسله والصحيح عدم الحنث فلا يصح الاستءجار وان قلنا يحنث صح قلت ---------------------------------البناء ضعيف اذ الملح-ظ في الايمان العرف واما الزيارة وابلاغ السلام فقربة مقصودة كما ان المكاتبة يحصل بها التودد والصلة وان لم يسم كلاما والحق صحة الاستءجار للسلام عليه----- صلي الله عليه وسلم وللدعاء عنده	92	1705904966879351370	809	1485.5	657	981	82.46687316894531	132	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1072	true	6674047409847731513	14	193	61	984	1576	300	فاذا استءجر----- للحج و-----------الزيارة فان فعلهما استحق الاجرة المسماة وان حج ولم يزر سقط عليه من الاجرة بقدر مسافة طريق الزيارة من مكة وان لم يعين له الزمان فله ان يزور في اي وقت شاء وله ان يستنيب اذا شرط او كان له عذر وقد ذكر مثل هذا في تهذيب الطالب لعبد الحق وصححه---------------------------------------------------------------------------------------------- السبكي وقال-------- والذي ذكره اصحابنا ان الاستءجار علي الزيارة لا يصح لانه عمل غير مضبوط ولا مقدر بشرع ب والجعالة اذا وقعت ج علي نفس الوقوف لم تصح ايضا لان ذلك مما لا يص-ح فيه النيابة عن الغير وان وقعت علي الدعاء عند القبر الشريف كانت صحيحة لان الدعاء مما يصح النيابة فيه والجهل بالدعاء لا يبطلها قاله الماوردي وبقي قسم ثالث لم يذكره وهو ابلاغ السلام ولا شك في جواز الاجارة والجعالة عليه وف-----------------------------ي التنبيه للديمي -د ان الاستءجار للزيارة فيه ثلاثة اوجه اصحها فيما قاله ابن سراقة الجواز واختاره الاصبحي صاحب المفتاح والثاني المنع وبه قطع الماوردي والثالث وبه قال الامام الحك-مي واختاره الاصبحي صاحب المغني علي انه يبني علي ما اذا حلف لا اكلم فلانا فكاتبه او راسله والصحيح عدم الحنث فلا	1072	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms093	false	-8740419617397563492	121	300	649	1601	1601	300	فيمن استاجر بمال ليحج وشرطوا عليه الزيارة فلم يستطع تلك السنة ان يزور قال يرد-------------------- من الاخرة بقدر مسافة----- الزيارة وقال غيره عليه ان يرجع ثانية حتي يزور وقال ---------------------------------------------------------------------------------عبد الحق ان استءجر لسنة بعينها سقط ما يخص الزيارة وان استءجر علي حجة في ذمته يرجع ويزور وقد اتفق النقلان قال السبكي وهذا فرع حسن والذي ذكره اصحابنا ان الاستءجار علي الزيارة لا يصح لانه عمل غير مضبوط ولا مقدر بشرع-- والجعالة ا-ن وقعت --علي نفس الوقوف لم يصح ايضا لان ذلك مما لا يصبح فيه النيابة عن الغير وان وقعت علي الدعاء عند القبر الشريف كانت صحيحة لان الدعاء مما تصح النيابة فيه والجهل بالدعاء لا يبطلها قاله الماوردي وبقي قسم ثالث لم يذكره وهو ابلاغ السلام ولا شك في جواز الاجازة والجعالة عليه والظاهر انه مراد المالكية قلت في التفقيه للريمي ان في الاستءجار للزيارة---- ثلاثة اوجه اصحها فيما قال- ابن سراقة الجواز واختاره الاصبحي صاحب المفتاح والثاني المنع وبه قطع الماوردي والثالث وبه قال الامام الحليمي واختاره الاصبحي صاحب المعين ----انه يبني علي ما اذا حلف لا يكلم فلانا فكاتبه او راسله والصحيح عدم الحنث فلا-	93	1705904966879351370	702	1194.0	565	1073	65.42404174804688	111	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1073	true	-3757276834829206110	16	83	84	424	1594	300	بها قال القاضي ابن كج من اصحاب الشافعي اذا نذر ان يزو----ر النبي صلي الله عليه وسلم فعندي انه يلزمه الوفاء وجها واحدا واذا نذر ان يزو----ر غيره ف-يه وجهان والقطع في زيارة النبي صلي الله عليه وسلم بالوجوب هو الحق لانها قربة مقصودة للادلة الخاصة---- وقد وجب من جنس ذلك الهجرة اليه في حياته صلي الله عليه وسلم كما قيل بوجوب جنس الاعتكاف كوجوب الوقوف بعرفة	1073	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms091	false	682488435076355171	107	168	549	855	1559	300	به وقال القاضي ابن كج من اصحابنا------ اذا نذر-ان يزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم فعندي انه يلزمه الوفاء وجها واحدا واذا نذر ان يزور قبر غيره ففيه وجهان والقطع به--------------------------------------- هو الحق لانه- قربة مقصودة للادلة الخاصة فيه وقد وجب من جنس ذلك الهجرة اليه في حياته صلي الله عليه وسلم كما قيل بوجوب جنس الاعتكاف لوجوب الوقوف بعرفة	91	1705904966879351370	287	511.0	230	353	81.30311584472656	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1073	true	-3757276834829206110	16	72	84	363	1594	300	بها قال القاضي ابن كج من اصحاب الشافعي اذا نذر ان يزو----ر النبي صلي الله عليه وسلم فعندي انه يلزمه الوفاء وجها واحدا واذا نذر ان يزو----ر غيره ف-يه وجهان والقطع في زيارة النبي صلي الله عليه وسلم بالوجوب هو الحق لانها قربة مقصودة للادلة الخاصة---- وقد وجب من جنس ذلك الهجرة اليه في حياته صلي	1073	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms092	false	-6040464242285455049	250	300	1336	1580	1580	300	به وقال القاضي ابن كج من اصحابنا------ اذا نذر-ان يزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم فعندي انه يلزمه الوفاء وجها واحدا واذا نذر ان يزور قبر غيره ففيه وجهان والقطع به--------------------------------------- هو الحق لانه- قربة مقصودة للادلة الخاصة فيه وقد وجب من جنس ذلك الهجرة اليه في حياته صلي-	92	1705904966879351370	226	385.0	181	292	77.39726257324219	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2260	true	-8996775467340590442	3	55	13	272	1481	300	ابي داود -------------ان صدقته صلي الله عليه وسلم كانت في المدينة ارضا ق------ال فكانت نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاها الله ا---- اياه فقال ما افاء الله علي رسوله ق-----------ال فاعطي اكثرها للمهاجرين وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة	2260	-5599415508199099465	Shamela0031372-ara1.completed.ms440	false	-4839063530794920497	57	116	265	558	1491	300	ابي داود عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر قصة بني النضير الي ان قال فكانت نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاها الله تعالي اياه فقال ما افاء الله علي رسوله منهم الاية قال فاعطي اكثرها المهاجرين وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي في ايدي بني فاطمة	440	1705904966879351370	228	412.5	179	293	77.8156967163086	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0031372-ara1.completed