id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0215	true	6217689055867135312	73	110	377	562	1479	300	ثم وجدا الماء في الوقت فا-------------عاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر ج مرتين	215	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms0044	false	-8842760081769768034	91	119	476	632	1646	300	ثم وجدا الماء في الوقت فتوضا احدهما واعاد------- الصلاة واجتزا احدهما بتيممه وصلاته الاولي------------------------------------- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر-- مرتين	44	-1039051647186464118	104	149.5	83	202	51.48514938354492	18	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0546	true	1346970552105388146	95	169	520	918	1593	300	الهدي له معنيان مستعملان في القران احدهما بمعني الدلالة والارشاد وهو الذي يضاف الي الرسل ج والي القران ج--------------------------------- قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط د-------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم وقد يضاف الي الله تعالي كقوله وهديناه النجدين واما ثمود فهديناهم---------------------------------------------------------------------------------------- والثاني بمعني الايصال الي المطلب وهو المسند الي الله تعالي وحده وهو بمعني اللطف والتوفيق والعصمة والتاييد كقوله-------------------------------------- انك لا تهدي امن احببت ا ولكن الله يهدي من يشاء	546	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms1161	false	5464554109574363381	64	148	328	804	1611	300	الهدي له معني-------------------ان احدهما------ الدلالة والارشاد وهو الذي يضاف الي الرسل ------والقران والعباد div dirrtl idbookcontainer قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري و ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء و هدي للمتقين البقرة ومنه قوله تعالي- واما ثمود فهديناهم فصلت اي بينا لهم الطريق ومنه قوله تعالي انا هديناه السبيل الانسان وهديناه النجدين البلد والثاني بمعني------------------------------------------------------------ اللطف والتوفيق والعصمة والتاييد وهو الذي تفرد الله تعالي به ومنه قوله تعالي انك لا تهدي -من احببت-- ولكن الله يهدي من يشاء	1161	-1039051647186464118	256	388.0	207	571	44.83362579345703	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0705	true	8513363559063555370	214	279	1063	1372	1480	300	حديث ابن عباس قال ا ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر ثم قال ب اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان رواه احمد والن---عيق في	705	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms1448	false	-8037405622177955314	32	84	169	423	1511	300	حديث ابن عباس------ ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخ-ذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر------------------------------------ انه --ما كان من العين و---القلب فمن الله وم-------ن الرحمة وما كان من اليد و---اللسان فمن الشيطان رواه احمد وابن تيمية في	1448	-1039051647186464118	245	434.0	194	312	78.52564239501953	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1671	true	8505471897644233062	234	300	1248	1575	1575	300	الايمان في الكفارة كما روي----------- عن معاوية بن الحكم السلمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما فجءتها و---فقدت شاة من --غنمي فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت ب عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا-	1671	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms2013	false	-2699849088445506484	122	186	644	968	1544	300	الايمان وحده وفيه احاديث الحديث الاول عن معاوية بن الحكم------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- ان جارية لي كانت ترعي لي غنما فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت --عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	2013	-1039051647186464118	287	506.0	230	347	82.70893096923828	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1956	true	-6978103935490217194	225	291	1146	1474	1523	300	ابي امية المخزومي------------- رضي الله عنه قال-- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع----- وجء-- به فقا------ل استغفر الله و--تب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا اخرجه ----ابو داود واللفظ له واحمد والنساءي	1956	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms2050	false	-3233223932468843826	41	99	213	501	1536	300	ابي امية المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بلص ---اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له-------------------------- ما اخالك سرقت قال بلي قال اذهبوا به فاقطعوه ثم جيءوا به فقطعوه ثم جاءوا به فقال له قل استغفر الله واتوب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه فهذا رواه احمد وابو داود---------------- والنساءي	2050	-1039051647186464118	201	278.5	157	362	55.52486038208008	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2019	true	-5659697039093552581	149	202	721	999	1510	300	الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري بغيرها متفق عليه وفي لفظ للبخاري قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت ------غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم	2019	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms2094	false	3734486983026305978	232	269	1145	1346	1503	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ يريد غزوة------- الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة----- فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا--- كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم	2094	-1039051647186464118	189	297.5	153	285	66.31578826904297	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2166	true	-1777593363204458601	230	282	1152	1398	1488	300	زهير بن محمد عن موسي بن عقبة عن الاعرج----- عن ابي هريرة قال زهير فبلغنا ان غير واحد من اهل العل---------------------------------------------------------م -----قال ان اولها ان تفتتح بلا اله الا الله و------------------------------------------------------سرد الاسماء --وهذه الطريق اخرجها ابن ماجه وابن ابي عاصم والحاكم من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني عن زهير بن محمد	2166	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms1475	false	-3875228173788742804	170	247	830	1197	1469	300	زهير بن محمد عن موسي بن شعيب عن الاعرج وزعم ان ابن ماجه روي ذلك وطلبته في كتاب الاطراف عن المزي فلم اجده ولا ذكر ابن ماجه شيءا في هذه الترجمة فيحرر ذلك ثم قال وقال ابن كثير في ارشاده في كتاب الايمان منه ما لفظه والذي عول عليه جماعة من الحفاظ المتقنين ان سرد الاسماء في هذا الحديث مدرج فيه وانما ذلك كما رواه الوليد بن مسلم و--عبد الملك بن محمد الصنعاني عن زهير بن محمد	1475	-1039051647186464118	121	114.0	90	369	32.79132843017578	17	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2211	true	6069990826972457232	173	277	911	1433	1539	300	الحديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البادية والغالب عليهم ان عدالتهم غير معروفة واحتج الامام المهدي علي ذلك---------- في البحر بما ثبت من قبول النبي---------- صلي الله عليه وسلم للاعرابي في شهادة رمضان 1173 وعن------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته شء الله يحاسب-----ه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا--------------------------- لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2211	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms0336	false	4924599223990814911	153	252	848	1346	1577	300	الحديث كثيرا ما يلهج به-------- اهل الاصول ولم اقف له علي سند وسالت عنه الحافظ ابا الحجاج المزي فلم يعرفه لكن له معني ----------------------في الصحيح وهو قوله صلي الله عليه وسلم انما اقضي بنحو ما اسمع وقال البخاري في كتاب الشهادات قال عمر------------------------------------ ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا---- من سريرته شء----- يحاسبه الله في سريرته ومن اظهر لنا سوءا div dirrtl idbookcontainer لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	336	-1039051647186464118	304	467.5	237	599	50.751251220703125	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2211	true	6069990826972457232	200	267	1050	1386	1539	300	---صلي الله عليه وسلم للاعرابي في شهادة رمضان 1173 و-----------------------------------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا	2211	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms1611	false	1767486091044575018	244	300	1257	1532	1532	300	له صلي الله عليه وسلم اما ظاهرك فكان علينا واخذ منه الفداء وروي البخاري في الصحيح في كتاب الشهادات عن عمر بن الخطاب------------- انه -----قال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع------------------------------------------------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا---- من سريرته شء---------------------- ومن اظهر لنا-	1611	-1039051647186464118	192	288.0	152	387	49.612403869628906	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2381	true	-113665926935081565	216	275	1068	1341	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف-------------- وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان اخرجه مسلم	2381	-5599415508199099465	Shamela0029677-ara1.ms1251	false	-7536303678538697885	69	123	346	598	1482	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير-------------- من المءمن الضعيف واحب الي الله وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت ل---كان ك-----ذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان اخرجه مسلم	1251	-1039051647186464118	237	429.5	186	287	82.57839965820312	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0029677-ara1