id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0019	true	6360977469715978577	276	300	1368	1480	1480	300	الطعن فيه-------- لكذب الراوي او تهمته بذلك او فحش غلطه او غفلته او فسقه او وهمه او مخالفته للثقات او جهالته او بدعته او-	19	-5599415508199099465	Shamela0025955-ara1.ms152	false	7573875832163396192	179	204	883	997	1496	300	الطعن اما ان يكون لكذب الراوي او تهمته بذلك او فحش غلطه او غفلته او فسقه او وهمه او مخالفته------- او جهالته او بدعته او	152	4260807065851078073	102	179.5	80	121	84.29752349853516	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0019	true	6360977469715978577	276	300	1368	1480	1480	300	الطعن فيه-------- لكذب الراوي او تهمته بذلك او فحش غلطه او غفلته او فسقه او وهمه او مخالفته للثقات او جهالته او بدعته او-	19	-5599415508199099465	Shamela0025955-ara1.ms162	false	-3490027956533242821	57	82	293	407	1585	300	الطعن اما ان يكون لكذب الراوي او تهمته بذلك او فحش غلطه او غفلته او فسقه او وهمه او مخالفته------- او جهالته او بدعته او	162	4260807065851078073	102	179.5	80	121	84.29752349853516	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0020	true	3951073125476618487	214	281	1098	1452	1541	300	ولا يقوم بذلك ------الا من رزقه الله تعالي فهما ثاقبا وحفظا واسعا ومعرفة تامة بمراتب الرواة وملكة قوية بالاسانيد والمتون ولهذا لم يتكلم فيه الا القليل من اهل هذا الشان كعلي بن المديني واحمد بن حنبل والبخاري ويعقوب بن شيبة ج وابي حاتم وابي زرعة والدارقطني حتي قال بعضهم ان المحدث المتقن يجس النبض في الحديث فيدرك منشا علته مثال ذلك ما قال الحاكم في------ علوم الحديث	20	-5599415508199099465	Shamela0025955-ara1.ms210	false	4498347762745599410	27	87	122	456	1519	300	ولا يقوم بهذا النوع الا من رزقه الله تعالي فهما ثاقبا وحفظا واسعا ومعرفة تامة بمراتب الرواة وملكة قوية بالاسانيد والمتون ولهذا لم يتكلم فيه الا القليل من اهل هذا الشان كعلي بن المديني واحمد بن حنبل والبخاري ويعقوب بن شيبة و--ابي حاتم وابي زرعة والدارقطني وغيرهم اجناس العلل اجناس العلل للعلل اجناس كثيرة ذكر------------------------------ الحاكم في معرفة علوم الحديث	210	4260807065851078073	268	479.5	217	366	73.22404479980469	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0021	true	7546958279498164123	0	48	0	213	1475	300	عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا -كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك ------لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	21	-5599415508199099465	Shamela0025955-ara1.ms211	false	-2714218901489538627	47	103	250	504	1448	300	عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	211	4260807065851078073	205	369.5	158	254	80.70866394042969	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0543	true	-220311082212247288	99	216	512	1082	1471	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته رواه النساءي وابن ماجه والدارقطني واللفظ له واسناده صحيح لكن قوي ابو حاتم ارساله الحديث اخرجوه من حديث بقية حدثني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابيه الحديث قوله وقد تمت صلاته وفي لفظ ا وقد ادرك الصلاة قال ابن ابي داود والدارقطني تفرد به بقية عن يونس و ب قال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه -----------هذا خطا في المتن والاسناد وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ---------مرفوعا من ادرك صلاة ر------------------------------------------------------------------------------------كعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة فوهم وقد اخرج الحديث	543	-5599415508199099465	Shamela0025955-ara1.ms212	false	6007415167687263832	166	298	835	1467	1474	300	ابن عمر رضي الله عنهما-----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها فقد ادرك------- قال ابن -----------------------------------------------------ابي حاتم سالت ابي عن هذا الحديث فقال هذا خطا في المتن والاسناد -انما هو الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة يعني وليس الزهري عن سالم عن ابيه الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها فعلة الاسناد كونه قيل عن الزهري عن سالم عن ابيه وحقيقته انما هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعلة المتن كونه من ادرك----- ركعة من صلاة الجمعة وصوابه الركعة مطلقة من اي صلاة كانت من ادرك من صلاة اي صلاة كانتركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة فليس --هذا في الحديث	212	4260807065851078073	238	338.5	184	931	25.56390953063965	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1551	true	3720190479406685043	0	22	0	107	1492	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم	1551	-5599415508199099465	Shamela0025955-ara1.ms259	false	6371938290411440947	127	149	636	744	1536	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم	259	4260807065851078073	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0025955-ara1