id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0040	true	7065356796506525666	180	203	908	1017	1512	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل مها -------------------------------فقالت ----------له اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	40	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0406	false	-4068370152287365689	98	128	469	618	1502	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	406	-457854999486626871	94	155.5	74	150	62.66666793823242	18	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0041	true	3637508971004100907	155	181	782	903	1488	300	وقد اعله قوم بسماك بن حرب راويه عن عكرمة لانه كان يقبل التلقين لكن--- رواه عنه د شعبة وهو لا يحمل عن مشايخه الا صحيح حديثهم	41	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0410	false	770624805569844697	15	38	81	188	1517	300	وقد اعله قوم بسماك بن حرب--------------- لانه كان يقبل التلقين لكن قد رواه عنه-- شعبة وهو لا يحمل عن مشايخه الا صحيح حديثهم	410	-457854999486626871	104	184.5	82	124	83.87096405029297	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0042	true	1210923128028229102	27	67	127	333	1551	300	الطحاوي و--القرطبي و--النووي الاتفاق علي جواز اغتسال الرجل والمراة من الاناء الواحد وفيه نظر لما حكاه ابن المنذر عن ابي هريرة ا-- رضي الله عن---ه انه كان ينهي عنه وكذا حكاه ----------------------------------------ابن عبد البر عن قوم وهذا الحديث حجة عليهم	42	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0389	false	-1738750495709123516	63	112	334	567	1567	300	الطحاوي ثم القرطبي ثم النووي قال الحافظ فيه نظر قال الحافظ ابن حجر فيه ------------------نظر لما حكاه ابن المنذر عن ابي هريرة انه كان ينهي عن ذلك انه كان ينهي عن ذلك ان يغتسل الرجل والمراة من اناء واحد وكذلك حكاه ابن عبد البر عن قوم و----الحديث حجة عليهم	389	-457854999486626871	124	179.5	96	255	48.6274528503418	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	69	143	364	723	1499	300	قال------ مالك------- عن اسحاق بن ------------ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيد--------ة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها----- فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	50	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0589	false	-1083870379264432355	67	147	340	722	1463	300	قال حدثنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت---- عبيد بن رفاعة عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت عند ابن ابي قتادة رضي الله عنه-ان ابا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي ف----قلت نعم -قال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	589	-457854999486626871	307	508.5	241	407	75.42997741699219	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0054	true	-6950751636669104231	122	146	597	715	1484	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال ل----ه النبي صلي الله عليه وسلم---- لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	54	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0797	false	-3350641960061844670	141	165	700	826	1485	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	797	-457854999486626871	113	209.5	90	126	89.68254089355469	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0120	true	2630102425794462255	170	218	824	1047	1438	300	عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال------ عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره لفظ الترمذي ----------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------قال محمد----------- احسن شء في هذا الباب حديث رباح--- ولكنه ضعيف قال ابو حاتم	120	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0205	false	2782273989750490062	12	111	60	526	1439	300	عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وابي سعيد الخدري وسهل بن سعد وانس قال ابو عيسي قال احمد بن حنبل لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال اسحاق ان ترك التسمية عامدا اعاد الوضوء وان كان ناسيا او متاولا اجزاه قال محمد بن اسماعيل احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن قال ابو عيسي	205	-457854999486626871	190	305.0	147	467	40.68522644042969	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0138	true	-1912808151336606616	75	114	400	574	1545	300	ابي بن عمارة رضي الله عنه انه قال----- يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم قال ج ويومين قال نعم قال وثلاثة ايام د قال نعم وما شء---------------ت اخرجه ابو داود وقال ليس بالقوي	138	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0607	false	-876615947192589973	84	120	419	586	1439	300	ابي بن عمارة------------- انه قال امسح يا رسول الله----- علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم قال-- ويومين قال نعم قال وثلاثة قال -------نعم وما شءت يعني فلا توقيت اخرجه ابو داود وقال ليس بالقوي	607	-457854999486626871	143	246.5	112	194	73.71134185791016	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0154	true	5351640367197452648	76	120	346	555	1474	300	عروة--- سمعه من بسرة كما------ جزم به ابن خزيمة وغير واحد من الاءمة وفي صحيح ابن خزيمة وابن حبان---- قال عروة فذهبت الي بسرة فسالتها فصدقته واستدل علي ذلك برواية جماعة من الاءمة له عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة	154	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0536	false	-6324881026719062242	170	210	846	1028	1490	300	عروة عن ابيه عن بسرة وقلنا انه جزم به ابن خزيمة وغير واحد من الاءمة بان عروة سمعه من بسرة بدون واسطة قال وروي ابو اسامة وغير واحد هذا الحديث---------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة	536	-457854999486626871	108	135.5	77	222	48.64864730834961	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0181	true	-1434543846573854681	217	248	1078	1237	1517	300	كافران واحتج بما رواه من حديث جابر بسند فيه ابن لهيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبرين من بني النجار هلكا في الجاهلية فسمعهما يعذبان في البول والنميمة	181	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0452	false	-5129873971116680088	266	293	1403	1547	1579	300	كافرين ل------ما رواه-------- جابر بسند فيه ابن لهيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر علي قبرين من بني النجار هلكا في الجاهلية فسمعهما يعذبان في البول والنميمة	452	-457854999486626871	142	261.0	115	159	89.30817413330078	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0185	true	-638220538598416698	157	203	813	1036	1499	300	عثمان انه ا يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال------ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال زيد بن خالد الجهني------------ فسالت ب عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه بذلك وروي	185	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0656	false	-8375643833133877115	255	299	1287	1506	1512	300	عثمان يت------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني معناه معني حديث الماء من الماء فسالت-- عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب -------------فامروه بذلك يعني	656	-457854999486626871	174	289.0	136	241	72.19917297363281	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0223	true	-2875861498768435347	37	116	181	607	1508	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----------------- ثم اغتسلي افاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين----- او ثلاثة وعشرين------------- وصومي وصلي ا فان ذلك يجزءك فكذلك فافعلي كما تحيض ال-------------------------------نساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي- حين تطهرين وتصلين الظهر ب والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب و-------العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ج وتغتسلين مع الصبح	223	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0714	false	1995072523577647842	128	291	631	1492	1538	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها فقد منعتني الصيام والصلاة فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي -فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي --فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر --والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي-- وتغتسلين مع الصبح	714	-457854999486626871	407	717.0	332	869	46.83544158935547	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0226	true	-7254470052094162034	58	87	291	421	1560	300	انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	226	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0714	false	1995072523577647842	168	197	847	977	1538	300	انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	714	-457854999486626871	130	260.0	101	130	100.0	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0247	true	-8196239895046317164	72	131	348	643	1478	300	الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وله عن عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين -تضيف الشمس للغروب	247	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0880	false	-182347175995917266	0	41	0	215	1588	300	الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس و--------------------------------------------------------------ثلاث ساعات كان رسول الله------------------- ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب	880	-457854999486626871	212	386.0	171	296	71.62162017822266	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0534	true	1569137048656164630	5	30	22	143	1550	300	الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر و----قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي	534	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms1024	false	523090745832288996	89	114	443	565	1481	300	الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال فقيل لابن عباس ما اراد ب---ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي	1024	-457854999486626871	116	217.5	92	125	92.80000305175781	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2111	true	-1633687898210649166	76	132	395	669	1495	300	ولا يحصل به----- الا الخنق الذي هو ليس ---علي صورة الذبح وقد قالوا ان الحبشة تدمي مذابح الشاة بالظفر حتي تزهق نفسها خنقا وقد ذكر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعرفة للبيهقي من رواية حرملة عن الشافعي انه حمل الظفر في هذا الحديث علي النوع الذي يدخل في الطيب وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بلاد الحبشة وهو لا يفري فيكون في معني الخنق	2111	-5599415508199099465	Shamela0023777-ara1.ms0174	false	5540031061910241752	12	174	68	884	1533	300	ولا يقع به غالبا الا الخنق الذي--- ليس هو علي صورة الذبح وقد قالوا ان الحبشة تدمي مذابح الشاة بالظفر حتي تزهق نفسها خنقا واعترض علي التعليل الاول بانه لو كان كذلك لمتنع الذبح بالسكين وساءر ما يذبح به الكفار واجيب بان الذبح بالسكين هو الاصل واما ما يلتحق بها فهو الذي يعتبر فيه التشبه لضعفها ومن ثم كانوا يسالون عن جواز الذبح بغير السكين وشبهها عما سياتي واضحا ثم وجدت في المعرفة للبيهقي من رواية حرملة عن الشافعي انه حمل الظفر في هذا الحديث علي النوع الذي يدخل في البخور فقال مقصود الحديث ان السن انما يذكي بها اذا كانت منتزعة فاما وهو ثابتة فلو ذبح بها لكانت منخنقة يعني فدل علي ان المراد بالسن السن المنتزعة وهذا خلاف ما نقل عن الحنفية من جوازه بالسن المنفصلة قال واما الظفر فلو كان المراد به ظفر الانسان لقال فيه ما قال في السن لكن الظاهر انه اراد به الظفر الذي هو طيب من بلاد الحبشة وهو لا يفري فيكون في معني الخنق	174	-457854999486626871	250	453.0	199	819	30.5250301361084	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0023777-ara1