id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0009	true	3689518442298506190	177	269	973	1501	1670	300	ويستعين به الطالب المبتدء ولا يستغني عنه الراغب المنتهي وقد بينت عقيب كل حديث من -خرجه من الاءمة لارادة نصح الامة-فالمراد بالسبعة احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي والترمذ---------ي وابن ماجه وبالستة من عدا احمد وبالخمسة من عدا البخاري ومسلما وقد اقول الاربعة واحمد وبالاربعة من عدا الثلاثة الاول وبالثلاثة من عداهم و----الاخير وبالمتفق----- البخاري ومسلم وقد لا اذكر معهما غيرهما وما عدا ذلك فهو مبين وسميته بلوغ المرام من ادلة الاحكام والله اسال ان لا يجعل ما علمناه علينا وبالا وان يرزقنا العمل بما يرضيه سبحانه وتعالي ذكر- المصنف رحمه الله	9	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0009	false	-7052635723685512377	2	96	13	549	1628	300	ويستعين به الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي وقد بينت عق-ب كل حديث من اخرجه من الاءمة لارادة نصح الامة فالمراد بالسبعة احمد والبخاري ومسلم وابو داود--------- والترمذي والنساءي وابن ماجه وبالستة من عدا احمد وبالخمسة من عدا البخاري ومسلما وقد اقول الاربعة واحمد وبالاربعة من عدا الثلاثة الاول وبالثلاثة من عداهم وعدا الاخير وبالمتفق عليه البخاري ومسلم وقد لا اذكر معهما غيرهما وما عدا ذلك فهو مبين وسميته بلوغ المرام من ادلة الاحكام والله اسال ا--لا يجعل ما علمنا- علينا وبالا وان يرزقنا العمل بما يرضيه سبحانه وتعالي يقول المصنف رحمه الله	9	-5100015737941019365	511	965.0	421	549	93.07832336425781	81	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0028	true	2405882646496466441	142	181	686	872	1468	300	اعلم ي 2 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله ---------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه الثلاثة وصححه احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد الخدري هو سعد بن مالك بن سنان الخزرجي الانصاري	28	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0026	false	4240525872647533303	32	116	162	575	1580	300	---تعالي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه الثلاثة وصححه احمد وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنهانه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم وللبيهقي الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه نعم حديث ابي سعيد---------- سعد بن مالك بن سنان الخزرجي الانصاري	26	-5100015737941019365	166	294.5	131	426	38.96713638305664	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0034	true	-3936650651814989421	131	198	666	993	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شانها ليعلموا حكمها في الطهارة والنجاسة فكان ج من جوابه لهم ان الماء الحديث انتهي 3 وعن ابي امامة الباهلي ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم وللبيهقي الماء طهور الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	34	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0026	false	4240525872647533303	43	105	218	520	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه الثلاثة وصححه احمد------------------------------------ وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنهانه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم وللبيهقي الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	26	-5100015737941019365	242	416.5	187	343	70.5539321899414	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0039	true	8903898272722938144	224	276	1184	1450	1559	300	وعن رجل صحب النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او الرجل بفضل المراة وليعترفا جميعا اخرجه ابو داود والنساءي واسناده صحيح الحديث من رواية داود بن عبد ال-----له عن حميد الحميري قال لقيت رجلا ----صحب النبي صلي الله عليه وسلم	39	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0035	false	2360671528434119762	200	241	1033	1255	1587	300	وعن رجل صحب النبي صلي الله عليه وسلم-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تغتسل المراة بفضل الرجل او الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا اخرجه ابو داود والنساءي واسناده صحيح وعن ا----------------بن عباس رضي ال------------------------------له عنهماان النبي صلي الله عليه -----	35	-5100015737941019365	199	353.5	161	275	72.36363983154297	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0039	true	8903898272722938144	229	300	1206	1559	1559	300	الله عليه وسلم قال ---نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او الرجل بفضل المراة وليعترفا جميعا اخرجه ابو داود والنساءي واسناد---------------ه صحيح الحديث من رواية داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحب ابو هريرة قال نهي الحديث هذا لفظ ابي داود قال ب الحافظ في الفتح رجاله ثقات ولم اقف لمن اعله-	39	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0037	false	7634923414376737613	48	99	256	515	1556	300	الله مثل قوله لا تفعل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تغتسل المراة بفضل الرجل او الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا اخرجه ابو داود الحديث صحيح خلاصة القول فيه انه صحيح اعله بعضهم لكنه لم يستند علي حجة يعتد بها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ في الفتح رجاله ثقات ولم اقف لمن اعله	37	-5100015737941019365	170	264.0	136	372	45.69892501831055	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0040	true	7065356796506525666	160	221	806	1106	1512	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمون --------------اخرجه مسلم ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل م-ها فقالت له اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي وابن خزيمة عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ابن عم----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	40	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0035	false	2360671528434119762	231	293	1205	1548	1587	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنهااخرجه مسلم ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنه فجاء يغ-تسل منها فقالت--- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي وابن خزيمة div dirrtl idbookcontainer نعم عن رجل صحب النبي عليه الصلاة والسلامقال نهي رسول الله صلي الله عليه	35	-5100015737941019365	250	437.0	201	350	71.42857360839844	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0040	true	7065356796506525666	167	207	837	1042	1512	300	النبي صلي- الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمون اخرجه مسلم ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة-------- فجاء ليغتسل م-ها فقالت له اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب------------------------------------------------------------------------------------ وصححه الترمذي وابن خزيمة	40	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0038	false	1121945326750404514	182	234	925	1208	1581	300	النبي عليه الصلاة والسلام-كان يغتسل بفضل ميمونة---------- ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنة في اناء فجاء يغ-تسل منها فقالت--- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب او لا يجنب او لا يجنب خرجه اصحاب السنن الاربعة ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه الترمذي وابن خزيمة	38	-5100015737941019365	174	274.0	141	299	58.1939811706543	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0060	true	7510790475041426326	66	128	352	655	1487	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء اخرجه البخاري وابو داود وزاد وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء لفظ البخاري من------------ حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب	60	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0055	false	8157034407929588501	3	61	15	317	1490	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء اخرجه البخاري وابو داود وزاد وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء div dirrtl idbookcontainer حديث ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وقع الذباب	55	-5100015737941019365	272	495.5	215	315	86.34920501708984	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0060	true	7510790475041426326	80	108	416	561	1487	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري وابو داود وزاد وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	60	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0057	false	-4125921327061442881	138	224	723	1119	1503	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء هذا يدل علي ان الذباب لا ينجس ما وقع فيه ولو مات لان الشراب اذا كان حارا ووقع فيه الذباب فالذي يغلب علي الظن انه يموت يقول اهل العلم اخذا من هذا الحديث ان كل ما لا نفس له ساءلة فانه لا ينجس بالموت ما لا نفس له ساءلة يعني ليس له دم فانه لا ينجس ولو مات رواه البخاري وابو داود وزاد وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	57	-5100015737941019365	141	265.0	113	396	35.60606002807617	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0063	true	-7727395489116938971	155	189	794	961	1551	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدينا ولكم في الاخرة متفق عليه	63	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0060	false	-7647394701015282542	0	34	0	174	1576	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه	60	-5100015737941019365	161	312.5	128	174	92.52873229980469	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0070	true	-3437495803762331980	252	274	1354	1461	1604	300	وعن سلمة بن المحبق رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دباغ جلود الميتة طهورها صححه ابن حبان	70	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0064	false	-8577362898217296689	260	282	1368	1480	1581	300	وعن سلمة بن المحبق رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دباغ جلود الميتة طهورها صححه ابن حبان	64	-5100015737941019365	103	199.5	82	112	91.96428680419922	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0073	true	-8801429440974005980	201	235	1056	1221	1563	300	وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه	73	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0069	false	8296393554908517423	62	95	311	475	1567	300	وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه	69	-5100015737941019365	163	320.0	130	165	98.78787994384766	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0075	true	4927798010391621302	183	290	970	1509	1554	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه توضاوا من مزادة امراة مشركة متفق عليه في حديث طويل هو ابو نجيد بضم النون وكسر الجيم والياء الساكنة والدال المهمنة عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي الكعبي اسلم عام خيبر وسكن البصرة الي ان مات بها سنة اثنتين وخمسين وقيل سنة ثلاث وكان من فضلاء الصحابة وفقهاءهم اسلم هو وابوه روي عنه ابو رجاء العطاردي ومطرف بن عبد الله زرارة بن ابي اوفي تقدم الكلام علي فقه الحديث 21 وعن انس بن مالك رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة اخرجه البخاري	75	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0069	false	8296393554908517423	98	174	502	897	1567	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه توضءوا من مزادة امراة مشركة متفق عليه في حديث طويل اخر حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس بن مالك رضي الله عنهان قدح النبي صلي الله عليه وسلمانكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة سلسلة عندك مكسورة السين ضبطت بهذا وهذا لكن الاكثر علي انها بالفتح علي ما سياتي سلسلة من فضة ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم-انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة اخرجه البخاري	69	-5100015737941019365	226	385.5	181	698	32.37822341918945	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0079	true	-6003569053034646607	11	91	62	447	1499	300	ابا داود اخرج عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و--------------------------------------------------------------انك حرمت لحوم ج الحمر الاهلية------------------------------------ فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني بالجوال- التي تاكل الجلة وهي العذرة	79	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2371	false	2849674954488009915	164	225	879	1184	1560	300	ابو داود----- عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم----- الا سمان حمر وفي رواية الا سمان حمري فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت انك حرمت لحوم-- الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة يعني مجاعة جدب وقحط فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني -الجلالة التي تاكل النجاسات من عذرة	2371	-5100015737941019365	192	281.0	152	484	39.6694221496582	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0093	true	4949719582334339270	98	163	466	775	1464	300	وعن حمران ان عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا د نحو وضوءي هذا متفق عليه	93	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0093	false	6684248567349264909	130	190	704	998	1592	300	وعن حمران ان عثمان------------- دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا-- نحو وضوءي هذا متفق عليه	93	-5100015737941019365	293	559.5	233	310	94.51612854003906	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0100	true	6053363381464249602	16	157	88	754	1439	300	الترمذي انه اصح شء في---- الباب واخرجه ابو داود من ست طرق وفي بعض طرقه لم يذكر المضمضة والاستنشاق وفي بعضها ومسح علي راسه حتي الماء يقطر وقد تقدم الكلام في فقه الحديث 32-------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه -في صفة الوضوء قال ومسح---------- صلي الله عليه وسلم براسه فاقبل بيديه وادبر متفق عليه وفي لفظ -----بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا------------------------------- منه هو ابو محمد عبد الله بن زيد بن عاصم بن عمرو الانصاري المازني من بني مازن بن النجار شهد احدا ولم يشهد بدرا وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب وشاركه وحشي وقتل عبد الله يوم الحرة سنة ثلاث- وستين روي عنه عباد بن تميم وهو ابن اخيه وابن المسيب وهذا هو غير عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي سياتي حديث--------ه في رءيا الاذان وقد	100	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0101	false	3911162971550221298	33	143	156	707	1559	300	الترمذي انه اصح شء في هذا الباب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقتضي تصحيحه وان كان الحديث صحيح الحديث صحيح اسناده صحيح لا اشكال فيه نعم اللي بعده وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنهمافي صفة الوضوء قال ومسح رسول الله صلي الله عليه وسلم-براسه فاقبل بيديه وادبر متفق عليه وفي لفظ لهما بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه div dirrtl idbookcontainer عن------------- عبد الله بن زيد بن عاصم-------- الانصاري المازني صحابي---------------- شهد احدا وشارك ف--------------ي قتل مسيلمة يوم اليمامة------- وقتل يو---------م الحرة سنة ثلاثة وستين و--------------------------------------------------هو غير عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------راوي حديث الاذان راوي حديث الاذان عبد	101	-5100015737941019365	370	475.0	288	812	45.56650161743164	68	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0100	true	6053363381464249602	50	156	254	750	1439	300	وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه في صفة الوضوء قال ومسح---------- صلي الله عليه وسلم براسه فاقبل بيديه وادبر متفق عليه وفي لفظ -----بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه هو ابو محمد عبد الله بن زيد بن عاصم بن عمرو الانصاري المازني من بني مازن بن النجار شهد احدا ولم يشهد بدرا وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب وشاركه وحشي وقتل عبد الله يوم الحرة سنة ثلاث وستين روي عنه عباد بن تميم وهو ابن اخيه وابن المسيب وهذا هو---------- غير عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي سياتي حديثه في رءيا الاذان	100	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0104	false	-591543618947396902	52	120	272	592	1572	300	وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه-في صفة الوضوء قال ومسح رسول الله صلي الله عليه وسلم-براسه فاقبل بيديه وادبر متفق عليه وفي لفظ لهما بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه -تقدم ترجمة عبد الله بن زيد بن عاصم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المرجح عند اهل العلم انه غير عبد الله بن زيد بن عبد ربه راو------ي حديث--------- الاذان	104	-5100015737941019365	272	414.0	211	521	52.20729446411133	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0101	true	9007407110619780077	75	123	375	619	1479	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه اخرجه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة هو ابو عبد الرحمن وقيل ابو محمد عبد الله بن عمرو بن العاص بن واءل السهمي القرشي	101	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0107	false	-7329122670064711593	17	56	87	293	1503	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-في صفة الوضوء قال ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه اخرجه ابو داود والنساءي وصححه ابن خ-----------------------------زيمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص-------- السهمي القرشي	107	-5100015737941019365	199	377.5	161	244	81.55738067626953	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0103	true	-4592660980911491785	215	268	1070	1332	1503	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه متفق عليه ول-ه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده متفق عليه وهذا لفظ مسلم	103	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0109	false	-972831118037248522	21	73	95	357	1611	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه متفق عليه وعنه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده متفق عليه وهذا لفظ مسلم	109	-5100015737941019365	260	509.0	208	263	98.85931396484375	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0106	true	2457941882357976105	159	203	834	1056	1560	300	من الشافعية 35 وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما اخرجه الاربعة وصححه ابن خزيمة ولابي داود في رواية اذا توضات فمضمض---- هو لقيط	106	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0113	false	2118129182890409943	167	211	878	1102	1586	300	من الشراح نعم- وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما اخرجه الاربعة وصححه ابن خزيمة ولابي داود في رواية اذا توضات فمضمض نعم عن لقيط	113	-5100015737941019365	211	396.5	169	226	93.36283111572266	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0112	true	3888110900495812045	19	57	93	281	1538	300	اليه 39--- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل متفق عليه واللفظ لمسلم	112	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0124	false	7494698794432255884	221	257	1109	1298	1522	300	الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل متفق عليه واللفظ لمسلم	124	-5100015737941019365	183	347.5	147	191	95.81151580810547	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0116	true	4526426414418953347	90	165	461	840	1526	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضاتم فابداوا بميامنكم اخرجه الاربعة وصححه ابن خزيمة و---------------------------اخرجه ا احمد وابن حبان والبيهقي ب ج كلهم من طريق زهير عن الاعمش وعن ابي صالح عنه زاد ابن حبان والبيهقي والطبراني ج واذا لبستم قال ابن دقيق العيد هو حقيق بان يصحح وللنساءي والترمذي من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا لبس قميصا بدا بميامنه	116	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0130	false	-7403757495675329415	216	283	1106	1477	1567	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضاتم فابدءوا بميامنكم اخرجه الاربعة وصححه ابن خزيمة اذا توضاتم فابدءوا بميامنكم اخرجه الاربعة وعرفنا الاربعة ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة ذكره في صحيحه من غير تعقب له وهذا لفظ ابي داود وابن خزيمة اما الترمذي والنساءي فليس فيهما ذكر الوضوء بل فيهما كان اذا لبس قميصا بدا بميامنه	130	-5100015737941019365	169	261.5	137	505	33.46534729003906	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0119	true	2836526953850396410	128	243	658	1186	1464	300	عنه ما رواه مسلم من حديث ابي هريرة انه توضا حتي اشرع في العضد ثم ---------------------------------------قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وتقدم الكلام---- علي هذا الحكم في حديث عثمان فليرجع اليه 45----------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اخرجه احمد -ابو داود وابن ماجه باسناد ضعيف وللترمذي عن سعيد بن زيد وابي سعيد نحوه قال احمد لا يثبت فيه شء -------------------------------حديث ابي هريرة اخرجوه من طريق محمد بن موسي المخزومي عن يعقوب بن سلمة اعن ابيه ا عن ابي هريرة بلفظ لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	119	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0135	false	4669502799676470539	95	221	492	1107	1525	300	----------------عنه حديث ابي هريرة انه توضا حتي اشرع في العضد توضا حتي اشرع في العضد وهذا في صحيح مسلم وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشرع في العضد زاد علي القدر المذكورفانه لا بد ان يمر بالمرفق لا بد ان يمر بالمرفق فيغسل المرفق معه وهذا يغني عنه نعم div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه باسناد ضعيف وللترمذي عن سعيد بن زيد وابي سعيد نحوه قال احمد لا يثبت فيه شء احاديث التسمية علي الوضوء منها حديث ابي هريرة الذي معنا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ لا وض------------وء لمن لم يذكر اسم الله عليه	135	-5100015737941019365	355	559.0	271	692	51.30057907104492	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0127	true	-2404018827707102976	110	165	557	828	1486	300	العدد 51 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة-------------------------- اخرجه مسلم والترمذي وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	127	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0141	false	182517584408167014	195	254	981	1277	1511	300	الامر سم وعن عمر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اخرجه مسلم والترمذي وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	141	-5100015737941019365	265	511.0	211	297	89.2255859375	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0128	true	5870280734267703353	153	194	796	999	1572	300	النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ--------- من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي ا يوم القيامة	128	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0149	false	6707900874849555975	115	172	632	921	1579	300	النساءي في عمل اليوم والليلة دعاء كفارة المجلس بعد الشهادتين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فجاء من حديث ابي سعيد وهو في المستدرك ايضا من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلا يكسر الي-- يوم القيامة	149	-5100015737941019365	178	302.5	139	291	61.16838455200195	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0138	true	-1912808151336606616	74	118	396	590	1545	300	وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم قال ج ويومين قال نعم قال وثلاثة ايام د قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود وقال ليس بالقوي --هو ابي بن عمارة	138	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0169	false	-3875972985122440021	50	91	254	445	1524	300	وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه-انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم قال-- ويومين قال نعم قال وثلاثة ايام-- قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود وقال ليس بالقوي حديث ابي بن عمارة	169	-5100015737941019365	187	350.5	146	196	95.40816497802734	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0143	true	1037817106247146882	0	44	0	217	1545	300	استحاض فلا اطهر افادع الصلاة تال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي متفق عليه وللبخاري ثم توضءي لكل صلاة واشار مسلم الي انه د حذفها عمدا هي فاطمة بنت ابي حبيش بضم	143	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0176	false	-8640161245095785636	1	44	6	219	1527	300	استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي متفق عليه وللبخاري ثم توضءي لكل صلاة واشار مسلم الي انه-- حذفها عمدا وعن علي بن-- ابي طالب رضي	176	-5100015737941019365	196	368.5	155	217	90.32257843017578	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0143	true	1037817106247146882	0	31	0	159	1545	300	استحاض فلا اطهر افادع الصلاة تال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللبخاري ثم توضءي لكل صلاة	143	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0182	false	-5211245267424348769	108	193	542	996	1549	300	استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي متفق عليه div dirrtl idbookcontainer هنا حديث فاطمة او حديث عاءشة في قصة فاطمة بنت ابي حبيش في الاستحاضة اورده المصنف ليستدل به علي ان خروج الدم دم الاستحاضةناقض للوضوء وان الخارج من البدن الذي ينقض الوضوء ليس بخاص في البول والغاءط او الريح بل مما ينقض الوضوء ايضا دم الاستحاضة ولذا جاء في برواية البخاري وللبخاري ثم توضءي لكل صلاة	182	-5100015737941019365	158	303.0	127	454	34.801761627197266	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0152	true	1199672808760437758	0	35	0	159	1511	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه مسلم	152	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0176	false	-8640161245095785636	96	130	510	668	1527	300	الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه مسلم	176	-5100015737941019365	158	311.0	124	159	99.3710708618164	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0152	true	1199672808760437758	0	35	0	159	1511	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه مسلم	152	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0189	false	-7359810817156224692	164	198	839	997	1501	300	الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه مسلم	189	-5100015737941019365	158	311.0	124	159	99.3710708618164	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0153	true	966552026563368168	0	45	0	207	1510	300	طلق بن علي رضي الله عنه قال قال رجل مسست ذكري او قال الرجل يمس ذكره افي الصلاة ا عليه وضوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا انما هو بضعة منك اخرجه الخمسة وصححه ابن حبان وقال ابن المديني هو احسن من حديث بسرة	153	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0176	false	-8640161245095785636	131	174	672	876	1527	300	طلق بن علي رضي الله عنه-قال قال رجل مسست ذكري او قال الرجل يمس ذكره -في الصلاة اعل-يه وضوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا انما هو بضعة منك اخرجه الخمسة وصححه ابن حبان وقال ابن المديني هو احسن من حديث بسرة	176	-5100015737941019365	202	393.0	159	207	97.58454132080078	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0153	true	966552026563368168	148	185	760	936	1510	300	وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا اخرجه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان وقال البخاري في غير صحيحه ج هو اصح شء في هذا الباب	153	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0176	false	-8640161245095785636	174	205	876	1035	1527	300	وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من مس ذكره فليتوضا اخرجه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان وقال البخاري--------------- هو اصح شء في هذا الباب	176	-5100015737941019365	159	296.0	128	176	90.34091186523438	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0153	true	966552026563368168	0	45	0	207	1510	300	طلق بن علي رضي الله عنه قال قال رجل مسست ذكري او قال--- الرجل يمس ذكره افي الصلاة ا عليه وضوء فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا انما هو بضعة م-----------------نك اخرجه الخ-------------------------------------------------------------------------------------------مسة وصححه ابن حب---------------ان وقال ابن المديني هو احسن من حديث بسرة	153	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0192	false	-3586869715480559382	38	103	214	545	1544	300	طلق بن علي رضي الله عنه-قال قال رجل مسست ذكري او قال شك الرجل يمس ذكره -في الصلاة اعل-يه وضوء فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا انما هو بضعة منك انما هو بضعة منك اخرجه الخمسة ونعرف الخمسة اصحاب السنن الاربع ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه اضافة الي الامام احمد وصححه ابن حبان وصححه ابن حبان وقال ابن المديني هو احسن من حديث بسرة	192	-5100015737941019365	187	337.0	146	334	55.9880256652832	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0156	true	989201232410383574	78	116	390	566	1468	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه وضعفه احمد وغيره	156	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0176	false	-8640161245095785636	206	242	1039	1213	1527	300	عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه وضعفه احمد وغيره	176	-5100015737941019365	174	338.0	138	176	98.86363983154297	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0156	true	989201232410383574	90	134	446	663	1468	300	من اصابه قء او رعاف او قلس ----------او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه وضعفه احمد وغيره---------- الحديث اعله غير واحد ب---انه من رواية اسماعيل بن عياش عن ابن جريج- ورواية اسماعيل عن الحجازيين ضعيفة	156	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0195	false	5449061713550117645	15	62	76	310	1521	300	من اصابه قء او رعاف او قلس قال او قلساو مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه وضعفه احمد وغيره ولا شك ان الحديث ضعيف الحديث ضعيف لانه من رواية اسماعيل بن عياش عن الحجازيين ورواي-------ته عن الحجازيين ضعيفة	195	-5100015737941019365	189	330.5	149	241	78.42323303222656	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0159	true	-6538659197881466791	44	231	229	1177	1568	300	من لحوم الغنم قال ان شءت قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم هو ابو عبد الله ويقال ابو خالدجابر بن سمرة بن جنادة العامري السواءي بضم السين المهملة وتخفيف الواونسبة الي سواء بضم السين المهملة والواو المفتوح---------------------------------------------------------------------------ة المخففة وبعدها الف وبعد الالف همزة مفتوحةمن اجداده وجابر ابن اخت سعد بن ابي وقاص وامه خالدة ج نزل الكوفة ومات بها سنة اربع وسبعين وقيل سنة د ست وستين روي عنه سماك بن حرب وعامر الشعبي وحصين ه بن عبد الرحمن والحديث روي نحوه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم من-------- حديث البراء بن عازب قال ا -----صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم قا-ل ابن خزيمة في صحيحه لم ار خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح ب من جهة النقل لعدالة ناقليه والحديثان فيهما دلالة علي ان اكل لحوم الابل يوجب استءناف الوضوء وقد ذهب الي هذا احمد بن حنبل واسحاق ابن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر بن المنذر وابن خزيمة وهو قول قديم للشافعي واختاره الحافظ البيهقي وحكي عن اصحاب الحديث مطلقا وحكي عن الشافعي انه قال ان صح الحديث في لحوم الابل قلت به	159	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0201	false	-5772853172929619704	5	133	34	684	1591	300	من لحوم الغنم قال ان شءت قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم في لحوم الغنم رد الخيرة اليه يحيل الي ان اكل لحوم الغنم لا ينقض الطهارة بخلاف الاكل من لحم الابل لحم الجزورفانه ينقض الطهارة ولذا ادرجه المصنف في باب نواقض الوضوء والحديث صحيح مخرج في صحيح مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن كيف يقول جمع غفير من اهل العلم ان لم يكونوا الاكثرففيهم امامان من الاءمة الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبوعين كيف يقولوا بعدم النقض مع صحة هذا -------------------------------------------الحديث وصراحته قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم وفي الباب ايضا حديث البراء وهو صحيح ايضا ومخرج في ال---------سنن توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم ونقل ابن خزيمة الاتفاق علي صحة الحديث ولا اشكال في صحة الحديثين ولا مطع-------------------------------------ن فيهما ولذا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي-------- ان صح الحديث في لحوم الابل قلت به	201	-5100015737941019365	224	91.0	170	1220	18.360654830932617	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0163	true	-5793642083563205272	110	248	602	1295	1536	300	وعن انس-------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وصلي ولم يتوضا اخرجه الدارقطني ولينه لان في اسناده صالح بن مقاتل وقال انه ليس بالقوي وذكره ا النووي في فصل الضعيف وفي الباب ان الدم لا ينقض عن ابن عمر وعن ابن عباس وعن ابن ابي اوفي وعن ابي هريرة موقوفا وعن جابر وهي كلها مخرجة موصولة الا حديث جابر فعلقه البخاري ووصله غيره والكلام تقدم علي هذا قريبا 73 وعن معاوية ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه- فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا وهذه الزيادة في هذا الحديث عند ابي داود من حديث علي دون قوله استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادين ضعف ولابي داود----- عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا انما الوضوء علي من نام مضطجعا وفي اسناده ضعف ايضا هو ابو -	163	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0200	false	756701357374591720	92	175	468	906	1556	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وصلي ولم يتوضا اخرجه الدارقطني ولينه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاوية رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السهو فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا وهذه الزيادة في هذا الحديث عند ابي داود من حديث علي دون قوله استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادين ضعف ولابي داود ايضا عن ابن عباس--------------- مرفوعا انما الوضوء علي من نام مضطجعا وفي اسناده ضعف ايضا وعن ابن	200	-5100015737941019365	403	743.0	327	720	55.97222137451172	73	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0163	true	-5793642083563205272	183	227	959	1193	1536	300	وعن معاوية ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا وهذه الزيادة في هذا الحديث عند ابي داود من حديث علي دون قوله استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادين ضعف	163	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0212	false	-3801893104046341788	147	244	778	1287	1560	300	وعن معاوية رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا ----------------------------------------------------------------نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا هذا هو الشاهد وتقدم الكلام في النوم واقوال العلماء فيه وهل هو ناقض او ليس بناقض مطلقا او هو مظنة للنقض تقدم الكلام في ذلك اذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا طالب ايه يجي يجي الترتيب يختلف من نسخة الي نسخة وزاد ومن نام فليتوضا وهذه الزيادة في هذا الحديث عند ابي داود من حديث علي دون قوله استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادين ضعف	212	-5100015737941019365	170	129.0	136	573	29.668411254882812	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0163	true	-5793642083563205272	196	245	1023	1283	1536	300	فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا وهذه الزيادة في هذا الحديث عند ابي داود من حديث علي دون قوله استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادي--ن ضعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود----- عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا انما الوضوء علي من نام مضطجعا و-------------------في اسناده ضعف	163	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0213	false	-3087711652534799839	77	150	413	774	1557	300	فاذا نامت العينان استطلق الوكاء-------------------- وزاد ومن نام فليتوضا وهذه الزيادة في هذا الحديث عند ابي داود من حديث علي دون قوله استطلق الوكاء علي كل حال الحديثان ضعيفان كما سمعنا وهما يشهدان لما تقدم من ان النوم ناقض حديث صفوان بن عسال ولكن من غاءط او بول او نوم والحديث مصحح ولابي داود ايضا عن ابن عباس--------------- مرفوعا انما الوضوء علي من نام مضطجعا وفيه ضعف فيه ضعف او في اسناده ضعف	213	-5100015737941019365	216	323.5	174	396	54.54545593261719	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0164	true	-6136796327146405801	169	250	850	1243	1488	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته ج فينفخ في مقعدته فيخيل اليه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار واصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد ولمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه نحوه وللحاكم عن ابي سعيد مرفوعا اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك د احدثت فليقل كذبت واخرجه ابن حبان بلفظ فليقل في نفسه	164	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0200	false	756701357374591720	173	247	898	1272	1556	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته-- فينفخ في مقعدته فيخيل اليه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار واصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد ولمسلم عن ابي هريرة------------- نحوه وللحاكم عن ابي سعيد مرفوعا اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك --احدثت فليقل كذبت واخرجه ابن حبان بلفظ فليقل في نفسه	200	-5100015737941019365	374	716.0	300	393	95.16539764404297	76	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0164	true	-6136796327146405801	228	250	1131	1243	1488	300	وللحاكم عن ابي سعيد مرفوعا اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك د احدثت فليقل كذبت واخرجه ابن حبان بلفظ فليقل في نفسه	164	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0215	false	-2844668150754100679	148	169	717	827	1505	300	وللحاكم عن ابي سعيد مرفوعا اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك-- احدثت فليقل كذبت واخرجه ابن حبان بلفظ فليقل في نفسه	215	-5100015737941019365	110	214.5	89	112	98.21428680419922	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0166	true	-4589410189341090980	164	203	781	970	1462	300	اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث اخرجه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة قوله اذا دخل ا اي اذا اراد الدخول وقد صرح بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الادب المفرد من حديث انس ------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدخل الخلاء	166	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0226	false	4692468048761642010	22	135	129	748	1583	300	اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث اخرجه السبعة السبعة المراد بهم الستة واحمد الستة المراد بهم نعم الطالب div dirrtl idbookcontainer او نجمل مرة ثانية نجمل مرة ثانية نقول هم الشيخان والاربعة علشان نقول من المراد بالاربعة اقول من المراد بالسبعة قلتم الستة واحمد طيب نحتاج الي سءال ثاني نقول من الستة فاذا قلتم الشيخان مع الاربعة نقول من الاربعة لكن اذا سردوا علي طول من السبعة فلان وفلان وفلان البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه اضافة الي الامام احمد ما نحتاج الي سءال ثاني المرجح لارادة الدخول ما جاء في الادب المفرد من حديث انس رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يدخل الخلاء	226	-5100015737941019365	144	209.0	114	620	23.225807189941406	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0168	true	1606124289235220168	222	284	1150	1445	1533	300	صلي الله عليه وسلم ويحت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل ان يكون ذلك الغلام هو ابو هريرة فانه كان يحمل ذلك مع النبي صلي الله عليه وسلم وجابر بن عبد الله فعل ذلك فيحتمل ذلك وهو انصاري ايضا والله اعلم ب 78 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم خذ الاداوة فانطلق حتي تواري عني فقضي حاجته متفق عليه	168	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0221	false	-4513032655399793592	0	62	0	325	1595	300	صلي الله عليه وسلماذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث اخرجه السبعة وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميدخل الخلاء فاحمل انا و---------غلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء متفق عليه------------------------------------------------------------------------------- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه-قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم خذ الاداوة فانطلق حتي تواري عني فقضي حاجته متفق عليه	221	-5100015737941019365	155	234.0	123	414	37.439613342285156	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0169	true	6502281018555868550	1	70	3	359	1575	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنيين د الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه مسلم وزاد ابو داود عن معاذ والموارد ولفظه اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل ه ولاحمد عن ابن عباس او نقع ماء وفيهما ضعف--------------------------- واخرج الطبراني النهي عن تحت الاشجار المثمرة وضفة النهر الجاري من حديث ابن عمر بسند ضعيف	169	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0221	false	-4513032655399793592	62	121	325	635	1595	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين--- الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه مسلم -زاد ابو داود عن معاذ والموارد-------------------------------------------------------------------- ولاحمد عن ابن عباس او نقع ماء وفيهما ضعف div dirrtl idbookcontainer واخرج الطبراني النهي عن تحت الاشجار المثمرة وضفة النهر الجاري من حديث ابن عمر بسند ضعيف	221	-5100015737941019365	282	529.0	226	383	73.62924194335938	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0169	true	6502281018555868550	29	54	136	271	1575	300	ابو داود عن معاذ والموارد ولفظه اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق وا-------------------لظل ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاحمد عن ابن عباس او نقع ماء وفيهما ضعف	169	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0234	false	326846679396799164	220	300	1077	1532	1532	300	ابو داود عن معاذ والموارد ولفظه اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل قارعة الطريق والظل هما اللاعنان اللذان تقدما في حديث ابي هريرة والزيادة في حديث معاذ الموارد والمقصود بها موارد المياه التي يستقي منها لان الناس بحاجة الي الاتيان اليها فالذي تخلي فيها او حولها يتسبب بحرمان الناس من هذه الموارد فهو متسبب للعن للعن نفسه من قبل من يتاذي بفضلاته وهذه الزيادة ضعيفة div dirrtl idbookcontainer ولاحمد عن ابن عباس او نقع ماء وفيهما ضعف-	234	-5100015737941019365	134	245.0	110	456	29.38596534729004	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0170	true	-4283896897940534542	70	125	364	630	1537	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تغوط الرجلان فليتواري كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك رواه----- وصححه ابن السكن وابن القطان وهو معلول واخرج ابو داود وابن ماجه من حديث ابي سعيد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	170	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0236	false	4833535918976170793	165	216	885	1139	1576	300	وعن جابر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تغوط الرجلان فليتواري كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك رواه احمد وصححه ابن السكن وابن القطان وهو معلول وعن----------------------------- ابي قتادة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	236	-5100015737941019365	230	416.0	183	284	80.98591613769531	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0170	true	-4283896897940534542	70	105	364	538	1537	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تغوط الرجلان فليتواري كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك رواه-------------------------------------------------------------- وصححه ابن السكن وابن القطان	170	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0237	false	6073985792755326493	122	167	679	902	1580	300	وعن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تغوط الرجلان فليتوراي كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك رواه احمد كذا قال الحافظ وفي بعض النسخ بياض رواه من دون ذكر للمخرج وصححه ابن السكن وابن القطان	237	-5100015737941019365	159	288.5	127	236	67.37287902832031	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0171	true	-1070009722736481215	180	239	940	1226	1518	300	علي غيره والله اعلم 82 وعن سلمان رضي الله عنه قال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم وللسبعة من حديث ابي ايوب------------- لا تستقبلوا القبلة بغاءط او -بول ولكن شرقوا او غربوا	171	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0236	false	4833535918976170793	232	287	1224	1508	1576	300	علي----ه واللفظ لمسلم- وعن سلمان رضي الله عنه-قال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلمان- نستقبل القبلة بغاءط او بو---ل او نستنجي باليمي---ن او نستنجي باقل من ثلاثة احجا---ر او نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم وللسبعة من حديث ابي ايوب رضي الله عنه لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا	236	-5100015737941019365	251	460.5	201	300	83.66666412353516	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0171	true	-1070009722736481215	186	226	967	1160	1518	300	سلمان رضي الله عنه قال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم وللس-----------بعة من	171	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0240	false	-3635092165181024375	186	225	989	1187	1576	300	سلمان رضي الله عنه-قال---- نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلمان- نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم ورواه ايضا الاربعة مع	240	-5100015737941019365	181	338.5	144	204	88.7254867553711	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0176	true	-2187914615706469645	158	197	791	986	1518	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر رواه ابو داود وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك اخرجه الخمسة وصححه الحاكم وابو حاتم	176	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0237	false	6073985792755326493	5	40	31	215	1580	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اتي الغاءط فليستتر رواه ابو داود وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك اخرجه الخمسة وصححه --------ابو حاتم	237	-5100015737941019365	184	344.5	149	195	94.35897064208984	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0177	true	-7956365093649240798	234	273	1187	1403	1545	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد ثالثا فاتيته بروثة فاخذهما والقي الروثة وقال انها ركس اخرجه البخاري زاد احمد والدارقطني اءتني بغيرها	177	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0237	false	6073985792755326493	41	78	223	436	1580	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنهق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد ثالثا فاتيته بروثة فاخذهما والقي الروثة وقال هذا رج-س اخرجه البخاري زاد احمد والدارقطني اءتني بغيرها	237	-5100015737941019365	206	402.0	170	216	95.37036895751953	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0182	true	-1922851095255043693	162	188	789	920	1476	300	سراقة بن مالك رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخلاء ان نقعد علي اليسري وننصب اليمني رواه البيهقي بسند ضعيف	182	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0256	false	2528467444089553452	55	79	306	435	1596	300	سراقة بن مالك رضي الله عنه-قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخلاء ان نقعد علي اليسري وننصب اليمني رواه البيهقي بسند ضعيف	256	-5100015737941019365	129	248.0	105	131	98.47328186035156	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0187	true	2720813182922962236	170	209	905	1083	1505	300	وعن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في المراة تري في منامها ما يري الرجل قال تغتسل متفق عليه زاد مسلم فقالت ام سلمة وهل يكون هذا قال نعم فمن اين يكون الشبه	187	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0264	false	5780500881560526926	38	77	174	358	1527	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المراة تري في منامها ما يري الرجل قال تغتسل متفق عليه زاد مسلم فقالت ام سليم وهل يكون هذا قال نعم فمن اين يكون الشبه	264	-5100015737941019365	174	327.5	137	186	93.54838562011719	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0187	true	2720813182922962236	170	209	905	1083	1505	300	وعن انس رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في المراة تري في منامها ما يري الرجل قال تغتسل متفق عليه زاد مسلم فقالت ام سل-------------------------------------------------------------------------مة وهل يكون هذا قال نعم فمن اين يكون الشبه	187	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0269	false	6259965749764860136	125	180	628	883	1514	300	وعن انس رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المراة تري في منامها ما يري الرجل قال تغتسل متفق عليه زاد مسلم فقالت ام سلمة او ام سليم قالت ام سلمة والا ام سليم نعم طالب نعم طالب طيب فقالت ام سلمة وهل يكون هذا قال نعم فمن اين يكون الشبه	269	-5100015737941019365	173	331.5	136	256	67.578125	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0190	true	3404290843901828173	169	200	831	993	1503	300	الحديث معه وكذلك ما اخرجه ابو داود من حديث قيس بن عاصم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر واخرجه----- الترمذي والنساءي بنحوه	190	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0272	false	5599250948255280886	88	116	443	595	1566	300	الحديث------------- اخرج- ابو داود من حديث قيس بن عاصم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر واخرجه ايضا الترمذي والنساءي بنحوه	272	-5100015737941019365	147	266.0	120	167	88.0239486694336	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0191	true	2697309523763605635	0	70	0	354	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل الجمعة واجب علي كل محتلم اخرجه السبعة تقدم الكلام في حكمه وحينءذ فمن اوجب الغسل قال بظاهره ومن لم يوجبه قال واجب مجاز عن تاكد شرعيته وفي قوله محتلم اي بالغ وذكر الاحتلام لغلبته 96 وعن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه الخمسة وحسنه الترمذي	191	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0264	false	5780500881560526926	139	179	691	901	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال غسل الجمعة واجب علي كل محتلم اخرجه السبعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سمرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه الخمسة وحسنه الترمذي	264	-5100015737941019365	210	398.0	170	354	59.3220329284668	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0193	true	-3581628023546770461	45	101	224	490	1529	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احد-م اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما ا وضوءا رواه مسلم زاد الحاكم فانه انشط للعود وللاربعة عن عاءشة رضي الله عنها---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء وهو معلول	193	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0264	false	5780500881560526926	206	259	1040	1307	1527	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهم--ا وضوءا رواه مسلم زاد الحاكم فانه انشط للعود وللاربعة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء وهو معلول	264	-5100015737941019365	262	497.0	209	271	96.67897033691406	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0193	true	-3581628023546770461	78	101	384	490	1529	300	وللاربعة عن عاءشة رضي الله عنها---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء وهو معلول	193	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0286	false	7392093162593462632	0	22	0	109	1541	300	وللاربعة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء وهو معلول	286	-5100015737941019365	105	198.5	83	110	95.45454406738281	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0195	true	-8197692096286876250	130	237	615	1144	1448	300	-سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم ويتوضا ان شاء واصله في الصحيحين دون قوله ان شاء 99 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم ولهما من حديث ميمونة ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بها الارض وفي رواية فمسحها بالتراب وفي اخره ثم اتيته بالمنديل فرده وفيه وجعل ينفض الماء بيده	195	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0286	false	7392093162593462632	7	104	40	528	1541	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--ينام ------وهو جنب من غير ان يمس ماء وهو معلول------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم ولهما في حديث ميمونة ثم افرغ علي فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بها الارض وفي رواية فمسحها بالتراب وفي اخره ثم اتيته بالمنديل فرده وفيه وجعل ينفض الماء بيده	286	-5100015737941019365	457	853.5	364	530	86.2264175415039	88	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0195	true	-8197692096286876250	154	206	727	980	1448	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه	195	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0291	false	-5085915897289548933	173	223	848	1098	1502	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثالث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه	291	-5100015737941019365	248	479.0	198	253	98.02371215820312	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0195	true	-8197692096286876250	159	204	752	970	1448	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده----------------------------- ثم غسل رجليه	195	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0292	false	7209679206266153178	16	97	79	486	1560	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا فالمفهوم من الوضوء انه الوضوء الكامل وجاء في بعض الروايات ما يدل علي انه احيانا لا يغسل رجليه مع هذا الوضوء وانما يءجل غسل الرجلين حتي ينتهي من الاغتسال ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده باقي جسده الذي لم يصبه الماء ثم غسل رجليه	292	-5100015737941019365	216	399.0	172	409	52.811737060546875	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0195	true	-8197692096286876250	178	237	847	1144	1448	300	فيغسل فرجه ثم يتوضا ثم ياخذ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فيدخل اصابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم ولهما من حديث ميمونة ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بها الارض وفي رواية فمسحها بالتراب وفي اخره ثم اتيته بالمنديل فرده وفيه وجعل ينفض الماء بيده	195	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0293	false	-2998296293588127832	78	176	418	895	1509	300	فيغسل يديه ثم يتوضا ثم ياخذ الماء الي اخره يتوضا ثم يغتسل لكن لو لم يتوضا دخل انغمس في ماء ونوي رفع الحدث نوي رفع الحدث فاغتسل او دخل تحت الدش دش الماء فوصل الماء الي جميع بدنه من دون وضوء وهو ينوي بذلك رفع الحديث الذي يمكنه من العبادة التي لا تصح الا بالطهارة يقولون هنا اجتمع عبادتان من جنس واحد فتدخل الصغري في الكبري فلا يحتاج الي وضوء لكن الاكمل ان يتوضا الاكمل ان يتوضا ثم بعد ذلك يغتسل علي ما جاء شرحه في اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ميمونة ---------------------------------------------------------------------------------ثم اتيته بالمنديل فرده وفيه وجعل ينفض الماء بيده	293	-5100015737941019365	101	155.0	80	659	15.326251983642578	17	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0199	true	6146997258561889601	205	239	1052	1219	1533	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد شعر راسي افانقضه لغسل الجنابة وفي رواية والحيضة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات رواه مسلم	199	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0286	false	7392093162593462632	104	137	528	693	1541	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد شعر راسي اف-نقضه لغسل الجنابة وفي رواية والحيضة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات رواه مسلم	286	-5100015737941019365	165	320.0	132	167	98.80239868164062	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0202	true	-4555042928482233283	48	177	247	874	1517	300	ضعفاه ل----انه من رواية الحارث بن و---------------جيه قال ابو داود----- حديثه منكر وهو ضعيف وقا------------ل الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث الحارث --------------وهو شيخ ليس بذاك وقال الدارقطني انما يروي هذا عن مالك بن دينار عن الحسن مرسلا ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن يونس عن الحسن قال نبءت ان رسول الله الله صلي الله عليه وسلم فذكره ورواه ابان العطار ب عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة من قوله وقال الشافعي هذا الحديث ليس بثابت وقال البيهقي انكره اهل العلم ----------بالحديث البخاري وابو داود وغيرهما وفي الباب عن ابي ا ايوب رواه ابن ماجه من حديث فيه من اداء الامانة غسل الجنابة فان تحت كل شعرة جنابة واسناده ضعيف وعن علي ------------مرفوعا من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا ب وكذا	202	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0297	false	8507103856766100047	46	110	238	551	1520	300	ضعفاه لسبب انه من رواية الحارث بن وجيه الحارث بن وجيه قال ابو داود منكر حديثه منكر -هو ضعيف وحديثه منكر وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث الحارث يعني ابن وجيه وهو شيخ ليس بذاك قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي انكره اهل العلم المقصود ان الحديث ضعيف جاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنهمرفوعا من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا-- وكذا	297	-5100015737941019365	227	355.5	179	699	32.4749641418457	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0203	true	6499011258667175974	177	237	938	1234	1547	300	رضي الله عنه -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل ج ادركته الصلاة فليصل وذكر الحديث وفي حديث حذيفة رضي الله عنه عند مسلم وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وعن علي رضي الله عنه عند احمد وجعل التراب لي طهورا	203	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0308	false	-8761174029451103491	2	55	9	289	1600	300	رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل-- ادركته الصلاة فليصل وذكر الحديث وفي حديث حذيفة -------------عند مسلم وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وعن علي رضي الله عنه-عند احمد وجعل التراب لي طهورا	308	-5100015737941019365	278	523.5	225	297	93.60269165039062	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	0	64	0	321	1486	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ج فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي د رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	209	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0308	false	-8761174029451103491	67	127	350	664	1600	300	وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء-- فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي-- رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	308	-5100015737941019365	314	602.0	254	321	97.8193130493164	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	0	64	0	321	1486	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ج فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي د رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	209	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0314	false	-4002977150886079984	35	96	184	503	1581	300	وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء-- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي-- رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	314	-5100015737941019365	307	571.0	248	328	93.59756469726562	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0215	true	6217689055867135312	52	114	271	585	1479	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر ج مرتين رواه ابو داود والنساءي	215	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0308	false	-8761174029451103491	200	258	1069	1378	1600	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر-- مرتين رواه ابو داود والنساءي	308	-5100015737941019365	309	597.5	251	314	98.40764617919922	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0220	true	4954683580980089873	227	282	1204	1493	1589	300	دم الحيض دم اسود --------يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الملاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم واستنكره ابو حاتم---------------------------------------- وفي ا حديث اسماء بنت عميس عند ابي داود ولتجلسن في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل ب للمغرب والعشاء غسلا واحدا	220	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0316	false	-5426935862538858568	0	62	0	328	1664	300	دم الحيض--- اسود يعرف او يعرف-فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي اذا كان الاخر الذي يختلف عن هذا اللون وهذه الراءحة فتوضءي وصلي وهنا ردها الي صفة الدم وهذا خاص بالمميزة وفي-- حديث اسماء بنت عميس عند ابي داود ولتجلس- في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل-- للمغرب والعشاء غسلا واحدا	316	-5100015737941019365	223	369.0	180	337	66.17210388183594	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0223	true	-2875861498768435347	37	116	181	607	1508	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة---------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ثم اغتسلي افاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين----------------------- او ثلاثة وعشرين-------------- وصومي وصلي ا ----------------------------فان ذلك يجزءك فكذلك فافعلي كما تحيض النسا------------------ء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين تطهرين وتصلين الظهر ب والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب والع-------شاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ج----------------------- وتغتسلين مع الصبح	223	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0317	false	-3314998554514931195	72	221	416	1208	1612	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة بحيث كانت تقول انها تثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ثم اغتسلي -فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كما تحيض النساء فان قويت هذا مفسر فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي- الظهر-- والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي وتغتسلين مع الصبح	317	-5100015737941019365	398	692.5	323	797	49.93726348876953	64	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0224	true	5291956075262540810	197	237	985	1181	1489	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل لكل صلاة رواه مسلم وفي رواية للبخاري وتوضءي لكل صلاة	224	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0319	false	-7618012547868793454	86	122	455	636	1572	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-ان ام حبيبة بنت جحش شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدم فقال امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل لكل صلاة ثم اغتسل----ي فكانت ---------تغتسل لكل صلاة	319	-5100015737941019365	167	294.5	132	196	85.2040786743164	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0233	true	-6125444824153712201	190	218	959	1094	1525	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جءنا -----------------------------------------------------------------سرف حضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعلي ما يفعل ال--------------------حاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري متفق عليه	233	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0330	false	-2680495038621105601	254	299	1364	1583	1590	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت لما جءنا سرف هو اسم محل بين مكة والمدينة تعني في حجة الوادع حاضت لما جءنا سرف حضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعلي ما يفعل الحاج افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري متفق عليه	330	-5100015737941019365	134	257.0	107	220	60.90909194946289	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0236	true	612371011716727756	253	300	1319	1535	1535	300	عن عبد الله بن عمرو د رضي الله------ عنهما ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف-	236	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0340	false	-7241677864885288376	83	129	465	687	1630	300	عن عبد الله بن عمرو-- رضي الله تعالي عنهما-ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف	340	-5100015737941019365	210	379.5	167	228	92.10526275634766	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0237	true	1798895451561981667	0	29	0	147	1503	300	الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم وله من حديث بريدة ------------------في العصر والشمس بيضاء نقية ومن حديث ابي موسي وال-------------------شمس مرتفعة	237	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0340	false	-7241677864885288376	129	165	687	871	1630	300	الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم وله من حديث بريدة رضي الله تعالي عنهفي العصر والشمس بيضاء نقية ومن حديث ابي موسي رضي الله تعالي عنه والشمس مرتفعة	340	-5100015737941019365	144	268.5	115	184	78.26087188720703	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0237	true	1798895451561981667	1	29	6	147	1503	300	الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر ما لم تطلع الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم----- وله من ح---------ديث بريدة ف------------------ي العصر والشمس بيضاء ن-----------------قية------------------------------------------------- ومن حديث ابي مو-------------------------------------------------سي والشمس مرتفعة	237	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0348	false	236369258834495713	56	206	287	1040	1516	300	الحديث ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر والمراد به الفجر الصادق الذي ينتشر في الافق وليس المراد به الفجر الكاذب المستطيل الذي جاء تمثيله بذنب السرحان وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس يعني الي طلوع الشمس ما لم تطع الشمس وهذا متفق عليه مجمع عليه فاذا طلعت الشمس طلع وقت صلاة الصبح اذا صلي ركعة قبل طلوع الشمس وركعة بعد طلوعها يكون حينءذ مدركا للوقت علي ما سياتي بيانه ان شاء الله تعالي وهل يكون مدركا تكون الصلاة كلها اداء او ما ادركه في الوقت اداء وما ادركه بعد الوقت قضاء ستاتي الاشارة اليه ان شاء الله تعالي رواه مسلم يقول وله اي لمسلم من حديث بريدة بن الحصيب الاسلمي في العصر والشمس بيضاء نقية الشمس بيضاء نقية وهو مفهوم من قوله في حديث الباب ما لم تصفر الشمس ومن حديث ابي موسي وهو في مسلم ايضا يعني وله لمسلم من حديث ابي موسي والشمس مرتفعة	348	-5100015737941019365	133	197.0	105	753	17.662683486938477	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0239	true	3430198730933178970	154	208	790	1069	1516	300	وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وكان يستحب ان يءخر من العشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجك جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة متفق عليه	239	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0340	false	-7241677864885288376	165	219	871	1158	1630	300	وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وكان يستحب ان يءخر من العشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة متفق عليه	340	-5100015737941019365	273	527.0	221	288	94.79166412353516	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0239	true	3430198730933178970	208	248	1069	1286	1516	300	وعندهما من حديث جابر------------------- والعشاء احيان-------ا واحيان-------ا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس ولمسلم من حديث ابي موسي------------------- فاقام الفجر حين انشق الفجر والثاني لا يكاد يعرف بعضهم بعضا	239	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0350	false	5151835427520917941	83	132	459	726	1644	300	وعندهما من حديث جابر رضي الله تعالي عنه والعشاء احيانا يقدمها واحيانا يءخرها اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصليها بغلس ولمسلم من حديث ابي موسي رضي الله تعالي عنه فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس- لا يكاد يعرف بعضهم بعضا	350	-5100015737941019365	212	371.0	173	269	78.81040954589844	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0239	true	3430198730933178970	215	248	1113	1286	1516	300	اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم من حديث ابي موسي فاقام الفجر حين انشق الفجر والثاني---------------------- لا يكاد يعرف بعضهم بعضا	239	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0351	false	1244871877305477882	158	236	864	1296	1630	300	----راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصليها بغلس والمراد بالغلس اختلاط الظلمة ظلمة اخر الليل بضوء الصبح فهو اول وقت اول وقت صلاة الصبح الغلس اول الفجر هذا الاصل لكنه ينصرف منها والرجل يعرف جليسه والمساجد ليس فيها مصابيح الان لا فرق بين الليل والنهار الله المستعان div dirrtl idbookcontainer ولمسلم من حديث ابي موسي فاقام الفجر حين انشق الفجر يعني حين بزغ طلع الصبح والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا	351	-5100015737941019365	161	294.0	130	437	36.842105865478516	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0247	true	-8196239895046317164	53	151	260	745	1478	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله -----عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وله عن عقبة بن عامر------------------ ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين -تضيف الشمس للغروب والحكم الثاني عند الشافعي ---------------من حديث ابي هريرة ------------------بسند ضعيف وزاد الا يوم الجمعة وكذا لابي داود عن ابي قتادة	247	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0361	false	-4979748969469228007	16	121	86	627	1573	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعاليعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وله عن عقبة بن عامر رضي الله تعاليعنه ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب والحكم الثاني عند الشافعي رحمه الله تعاليمن حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنهبسند ضعيف وزاد الا يوم الجمعة وكذا لابي داود عن ابي قتادة	361	-5100015737941019365	484	913.5	387	542	89.29889678955078	93	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0247	true	-8196239895046317164	53	151	260	745	1478	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وله عن عقبة بن عامر------------------- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين -تضيف الشمس للغروب والحكم الثاني عند الشافعي ---------------من حديث ابي هريرة ------------------بسند ضعيف وزاد الا يوم الجمعة وكذا لابي داود عن ابي قتادة	247	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0374	false	-6608753039137646643	140	245	742	1283	1559	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وله عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب والحكم الثاني عند الشافعي رحمه الله تعاليمن حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنهبسند ضعيف وزاد الا يوم الجمعة وكذا لابي داود عن ابي قتادة	374	-5100015737941019365	479	899.0	384	543	88.21363067626953	92	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0252	true	191582365746760328	230	270	1196	1380	1524	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار رواه الخمسة وصححه الترمذي ج وابن حبان	252	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0374	false	-6608753039137646643	249	288	1306	1493	1559	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار رواه الخمسة وصححه الترمذي-- وابن حبان	374	-5100015737941019365	178	344.0	140	189	94.17989349365234	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0252	true	191582365746760328	231	267	1200	1368	1524	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار رواه الخمسة وصححه الترمذي	252	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0392	false	6054704831478111660	254	287	1257	1412	1475	300	جبير بن مطعم -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار رواه الخمسة وصححه الترمذي	392	-5100015737941019365	155	299.0	122	168	92.26190185546875	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0255	true	9005885427673770458	56	100	282	507	1516	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فجران فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح ويحل فيه الطعام رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه وللحاكم في حديث جابر ------------------نحوه وزاد في الذي	255	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0394	false	2562112842074782411	254	300	1318	1564	1564	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فجران فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح-ويحل فيه الطعام رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه وللحاكم في حديث جابر رضي الله تعالي عنهنحوه وزاد في الذي-	394	-5100015737941019365	222	408.0	181	249	89.15662384033203	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0255	true	9005885427673770458	53	176	270	894	1516	300	اعلم 134 عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فجران فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------- وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح ويحل فيه الطعام رواه --------------------------------------------------------ابن خزيمة والحاكم وصححاه وللحاكم في حديث جابر نحوه وزاد في الذي يحرم الطعام انه يذهب مستطيلا في الافق وفي الاخر انه كذنب السرحان حديث ابن عباس قال الدارقطني لم يرفعه غير ابي احمد ا الزبيري عن الثوري عن ابن جريج ووقفه الفريابي ب وغيره عن الثوري ووقفه اصحاب ابن جريج ج عنه ايضا وحديث جابر رواه-- الحاكم من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بلفظ الفجر فجران فاما الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق	255	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0396	false	5668986094681891473	146	232	778	1235	1605	300	-المسالة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فجران فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة وهو الفجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة يعني صلاة الصبح وهو الفجر الصادق الذي ينتشر في الافق وفجر تحرم فيه الصلاة-------------- ويحل فيه الطعام وهذا الفجر الكاذب المستطيل والاول مستطير هذا الحديث مخرج عند ابن خزيمة والحاكم وهو صحيح ما فيه اشكال والذي يلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا صحيح وهو مخرج عند الحاكم من حديث جابر وزاد فيه الذي يحرم الطعام ال--------------------------------------------------------------------------------------ذي يذهب مستطيلا في الافق	396	-5100015737941019365	221	295.0	173	779	28.369705200195312	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0259	true	5203924961021691223	57	92	264	437	1470	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين اخرجه الخمسة الا النساءي وفي رواية عبد الرزاق------------- لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	259	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0379	false	1071728342244411580	119	155	638	819	1644	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين يعني ركعتي الفجر ---------في رواية عبد الرزاق علي ما سياتي لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	379	-5100015737941019365	146	240.0	116	192	76.04166412353516	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0259	true	5203924961021691223	56	99	260	474	1470	300	وعن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين اخرجه الخمسة الا النساءي وفي رواية عبد الرزاق لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر ومثله للدارقطني عن ابن عمرو بن العاص	259	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0400	false	7099566106013980646	0	42	0	218	1495	300	وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين اخرجه الخمسة الا النساءي وفي رواية عبد الرزاق لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر ومثله للدارقطني عن ابن عمرو بن العاص	400	-5100015737941019365	212	406.5	171	220	96.36363983154297	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0261	true	-3921158532155293923	0	91	0	446	1460	300	بن زيد بن عبد ربه ------------------قال طاف بي وانا ناءم رجل فقال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان بتربيع التكبير بغير ترجيع والاقامة فرادي الا قد قامت الصلاة قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انها لرءيا حق الحديث اخرجه احمد وابو داود وصححه الترمذي وابن خزيمة وزاد احمد في اخره قصة قول بلال ------------------في اذان الفجر الصلاة خير من النوم ولابن خزيمة عن انس ------------------قال من السنة اذا قال المءذن في الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم -هو ابو مح--مد عبد الله	261	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0403	false	5967988828446653535	144	242	729	1230	1538	300	بن زيد بن عبد ربه رضي الله تعالي عنهقال طاف بي وانا ناءم-رجل فقال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان بتربيع التكبير بغير ترجيع والاقامة فرادي الا قد قامت الصلاة قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال انها لرءيا حق الحديث اخرجه احمد وابو داود وصححه الترمذي وابن خزيمة وزاد احمد في اخره قصة قول بلال رضي الله تعالي عنهفي اذان الفجر الصلاة خير من النوم ولابن خزيمة عن انس رضي الله تعالي عنهقال من السنة اذا قال المءذن في الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم وعن ابي محذورة رضي الله	403	-5100015737941019365	434	804.0	345	503	86.28230285644531	83	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0261	true	-3921158532155293923	25	50	126	255	1460	300	الا قد قامت الصلاة قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انها لرءيا حق الحديث اخرجه احمد وابو داود وصححه الترمذي	261	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0406	false	-354888244794795065	135	207	721	1083	1617	300	الا قد قامت الصلاة قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فاخبرته بما حصل وكثير من الكلام يطوي في لغة العرب وفي نصوص الشرع للعلم به للعلم به اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلميعني تصور انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلموسكت فقال الرسول صلي الله عليه وسلمانها رءيا حق لا قص عليه ما حصل فقال انها لرءيا حق الحديث اخرجه احمد وابو داود وصححه الترمذي	406	-5100015737941019365	127	246.0	102	362	35.0828742980957	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0266	true	-1803810209271345244	213	262	1044	1291	1495	300	من الجنة 940 وعن ابي محذورة رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان فذكر فيه الترجيع اخرجه مسلم ولكن ذكر التكبير في اوله مرتين فقط ورواه الخمسة فذكروه مربعا تقدم الكلام فيما يتعلق بالحديث 141 وعن انس رضي الله عنه -----قال امر بلال ان يشفع	266	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0403	false	5967988828446653535	235	279	1197	1441	1538	300	من النوم و----عن ابي محذورة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان فذكر فيه الترجيع اخرجه مسلم ولكن ذكر التكبير في اوله مرتين فقط ورواه الخمسة فذكروه مربعا div dirrtl idbookcontainer و--------عن انس رضي الله تعالي عنهقال امر بلال ان يشفع	403	-5100015737941019365	194	336.5	155	257	75.48638153076172	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0267	true	-6193870430994346550	227	299	1199	1563	1567	300	وعن ابي جحيفة رضي الله عنه -----قال رايت بلالا يءذن واتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه رواه احمد والترمذي وصححه ولابن ماجه وجعل اصبعيه في اذنيه ولابي داود لوي عنقه لما بلغ حي علي الصلاة يمينا وشمالا ولم يستدر واصله في الصحيحين -هو ابو جحيفة وهب بن عبد الله وقيل ابن وهب بن مسلم بن جنادة السواءي العامري نزل الكوفة وكان من صغار الصحابة ا ذكر ان النبي صلي الله عليه	267	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0418	false	782605929278425926	35	89	194	482	1628	300	وعن ابي جحيفة رضي الله تعالي عنهقال رايت بلالا يءذن -اتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه رواه احمد والترمذي وصححه ولابن ماجه وجعل اصبعيه في اذنيه ولابي داود لوي عنقه لما بلغ حي علي الصلاة يمينا وشمالا ولم يستدر واصله في الصحيحين وعن ابي محذورة رضي الله تعالي عنه---------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه	418	-5100015737941019365	253	455.5	203	370	68.37837982177734	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0271	true	-3887363585399090809	11	65	52	316	1496	300	عليه وسلم كما كان يصنع كل يوم رواه مسلم وله عن جابر------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين وله عن ابن عمر--------------------- جمع ------------------------بين المغرب والعشاء باقامة واحدة -زاد ابو داود لكل صلاة--------------------------- وفي رواية له ولم يناد في واحدة منهما---- حديث ابي قتادة	271	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0424	false	3272992882501490246	0	67	0	356	1596	300	عليه وسلم-كما كان يصنع كل يوم رواه مسلم وله عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين وله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما جمع النبي صلي الله عليه وسلمبين المغرب والعشاء باقامة واحدة وزاد ابو داود لكل صلاة div dirrtl idbookcontainer وفي رواية له ولم يناد في واحدة منهما نعم حديث ابي قتادة	424	-5100015737941019365	260	453.0	209	360	72.22222137451172	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0276	true	5861259553884796858	192	289	931	1405	1460	300	وعن ابن عمر رضي الله ------عنهما ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله علية وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وضعفه قوله نام اي سها وغفل او ان غلبة النوم علي عينه منعته من تبين الفجر تقدم الكلام علي الحديث مستوفي 148 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن متفق عليه وللبخاري عن معاوية----------------------- ولمسلم عن عمر ------------------في فضل القول كما يقول المءذن كلمة كلمة سوي الحيعلتين فيقول لا حول ولا قوة الا بالله	276	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0434	false	-3726041579044261216	206	288	1062	1485	1542	300	وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما-ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وضعفه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن متفق عليه وللبخاري عن معاوية رضي الله تعالي عنهمثله ولمسلم عن عمر رضي الله تعالي عنهفي فضل القول كما يقول المءذن كلمة كلمة سوي الحيعلتين فيقول لا حول ولا قوة الا بالله	434	-5100015737941019365	366	669.5	293	526	69.58174896240234	70	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0276	true	5861259553884796858	242	289	1169	1405	1460	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن متفق عليه--------------- وللبخاري عن معاوية----------------- ولمسلم عن عمر ------------في فضل القول كما يقول المءذن كلمة ك--------------------لمة سوي الحيعلتين فيقول لا حول ولا قوة الا بالله	276	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0439	false	2254114990744809049	53	111	275	574	1512	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن قولوا مثل ما يقول المءذن وللبخاري عن معاوية رضي الله عنهمثله ولمسلم عن عمر رضي الله عنهفي فضل القول كما يقول المءذن كلمة كلمة يعني يقول كلمة كلمة سوي الحيعلتين فيقول لا حول ولا قوة الا بالله	439	-5100015737941019365	226	407.0	181	300	75.33333587646484	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0281	true	4184270344763276702	100	172	526	898	1552	300	اجعلني امام قومي فقال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا اخرجه الخمسة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم هو ابو عبد الله عثمان بن ابي العاص بن بشر الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف فلم يزل عليها حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وسنتين من خلافة عمر ثم عزله عمر وولاه عمان والبحرين وكان وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	281	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0435	false	1852103389375847373	0	75	0	408	1545	300	اجعلني امام قومي فقال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا اخرجه الخمسة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer عن ابن عمر وعاءشة رضي الله عنهم ضمير الجمع يعود الي رضي الله عنهم قالا عندنا ضمير جمع وضمير تثنية فضمير الجمع يعود الي عمر رضي الله عنهوابنه وعاءشة رضي الله عن الجميع قالا القول خاص بابن عمر وعاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	435	-5100015737941019365	122	-29.0	101	658	18.541032791137695	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0283	true	-5552742929121919055	102	196	551	993	1524	300	وعن جابر رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك مقدار ما يفرغ الاكل من اكله الحديث رواه الترمذي وضعفه وله عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء وضعفه ايضا وله عن زياد بن الحارث ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اذن فهو يقيم وضعفه ايضا ولابي داود في ا حديث عبد الله بن زيد انه قال انا رايته -----------وانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف	283	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0445	false	8287622568278330265	39	134	230	708	1588	300	وعن جابر رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك مقدار ما يفرغ الاكل من اكله الحديث رواه الترمذي وضعفه وله عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا يءذن الا متوضء وضعفه ايضا وله عن زياد بن الحارث رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اذن فهو يقيم وضعفه ايضا ولابي داود من-- حديث عبد الله بن زيد انه قال انا رايته يعني الاذانوانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف	445	-5100015737941019365	426	797.0	337	482	88.38174438476562	83	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0283	true	-5552742929121919055	156	197	815	998	1524	300	وله عن زياد بن الحارث ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم وضعفه ايضا ولابي داود---------------------------- في ا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن زيد انه ---------------------------------------------قال انا رايته -----------وانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف---------- حديث	283	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0447	false	1999307714402412599	164	259	810	1262	1451	300	وله عن زياد بن الحارث رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم وضعفه ايضا له اي الترمذي من اذن فهو يقيم ضعفه لان في اسناده الافريقي عبد الرحمن بن زياد بن انعم والجمهور علي انه ضعيف وبهذا يضعف الخبر وان كان ضعفه غير شديد لكن هذا حكم من الاحكام لا يثبت بمثل هذا الاسناد نعم له شواهد حديث عبد الله بن زيد الذي يليه عبد الله بن زيد بن عبد ربه راوي الاذان قال انا رايته يعني الاذانوانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف ايضا الان حديث	447	-5100015737941019365	170	260.0	131	452	37.610618591308594	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0298	true	-6936610047815347140	126	181	642	914	1517	300	وعن عامرو بن ربيعة رضي الله عنه -----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به متفق عليه زاد البخاري يومء براسه ولم يكن يصنعه في المكتوبة ولابي داود من حديث انس --------------------كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث كان وجه ركابه واسناده حسن	298	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0472	false	-7435835896224757508	241	299	1234	1529	1532	300	وعن عامر- بن ربيعة رضي الله تعالي عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي راحلته حيث توجهت به متفق عليه زاد البخاري يومء براسه ولم يكن يصنعه في المكتوبة ولابي داود من حديث انس رضي الله تعالي عنه وكان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث كان وجه ركابه واسناده حسن	472	-5100015737941019365	266	504.5	213	297	89.56228637695312	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0298	true	-6936610047815347140	158	181	800	914	1517	300	ولابي داود من حديث------------------------ انس -كان اذا سافر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر-------------------------------------------------------------------- ثم صلي حيث كان وجه ركابه واسناده حسن	298	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0476	false	-7924923598761877102	90	180	477	948	1591	300	ولابي داود من حديث انس باسناد حسن رضي الله عنه وكان اذا سافر اذا سافر اخذ منه الجمهور ان التطوع علي الراحلة لا يسوغ الا في السفر وجمع من اهل العلم يقولون اذا كان مبني التطوع علي التساهل والتسامح فيجوز ايضا في الحضر لا سيما في مثل هذه الظروف والاحوال التي يطول فيها البقاء في السيارات div dirrtl idbookcontainer وكان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة يكبر تكبيرة الاحرام الي جهة القبلة ثم بعد ذلك يتجه الي الوجه التي يريدها ثم صلي حيث كان وجه ركابه واسناده حسن	476	-5100015737941019365	110	183.0	87	471	23.354564666748047	18	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0303	true	-9063511898354315173	64	91	335	465	1524	300	عن ابي مرثد الغنوي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها رواه مسلم------ هو مرثد	303	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0207	false	-5948440785081157087	155	182	789	918	1506	300	عن ابي مرثد الغنوي رضي الله عنه-قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها عن ابي مرثد قال هو مرثد	207	-5100015737941019365	111	187.0	87	136	81.61764526367188	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0306	true	6125836436130510629	19	54	93	265	1555	300	معاوية بن الحكم رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم هو معاوية بن	306	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0482	false	-7345660465081723546	71	106	374	549	1594	300	معاوية بن الحكم رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم وعن زيد بن --	482	-5100015737941019365	155	302.0	124	177	87.57061767578125	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0307	true	-3634249538013947800	81	127	418	662	1567	300	وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------------ فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه واللفظ لمسلم في الحديث	307	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0482	false	-7345660465081723546	103	148	538	784	1594	300	وعن زيد بن ارقم ا---------نه قال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه واللفظ لمسلم نعم -حديث	482	-5100015737941019365	228	416.5	186	257	88.71595001220703	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0307	true	-3634249538013947800	82	118	422	612	1567	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------------ فامرنا بالسكوت	307	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0483	false	101720347654243780	157	192	849	1039	1593	300	زيد بن ارقم يقو------------ل ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة فامرنا بالسكوت	483	-5100015737941019365	175	329.0	142	202	86.6336669921875	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0309	true	290380098309801844	41	76	219	390	1514	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه رضي الله عنهما ---قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء اخرجه الخمسة الا ابن ماجه وصححه ابن حبان	309	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0484	false	-205306298836018593	224	258	1138	1311	1549	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه رضي الله تعالي عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء اخرجه الخمسة الا ابن ماجه وصححه ابن حبان	484	-5100015737941019365	165	315.5	131	174	94.82758331298828	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0310	true	3692857262798917229	159	207	811	1056	1519	300	وعن ابن عمر رضي الله------ عنهما--- قلت لبلال كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه اخرجه ابو داود والترمذي وصححه واخرجه ايضا احمد والنساءي وابن ماجه وابن حبان واصل الحديث خرج---------------- رسول الله صلي الله عليه	310	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0486	false	2278034565560490070	248	297	1252	1511	1530	300	وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال قلت لبلال كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يرد عليهم حين يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه اخرجه ابو داود والترمذي وصححه div dirrtl idbookcontainer حديث علي اولا---------- الحديث ضعيف يقول كان لي من رسول الله صلي الله عليه	486	-5100015737941019365	192	313.5	152	270	71.11111450195312	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0314	true	3325469648091865264	0	32	0	155	1508	300	يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه واللفظ للبخاري ووقع في البزار من وجه اخر اربعين خريفا	314	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0496	false	4133139358287523583	258	290	1363	1518	1569	300	يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه واللفظ للبخاري ووقع في البزار من وجه اخر اربعين خريفا	496	-5100015737941019365	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0317	true	5699226853132715791	66	121	329	614	1530	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة المرء المسلم اذا لم يكن بين يديه مثل مءخرة الرحل المراة والحمار والكلب الاسود الحديث وفيه الكلب الاسود شيطان اخرجه مسلم وله عن ابي هريرة نحوه دون الكلب ولابي داود والنساءي عن ابن عباس نحوه دون اخره وقيد المراة بالحاءض	317	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0502	false	6982533676860135724	10	65	55	352	1621	300	ابي ذر الغفاري رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة المرء المسلم اذا لم يكن بين يديه مثل مءخرة الرحل-المراة والحمار والكلب الاسود الحديث وفيه الكلب الاسود شيطان اخرجه مسلم وله عن ابي هريرة نحوه دون الكلب ولابي داود والنساءي عن ابن عباس نحوه دون اخره وقيد المراة بالحاءض	502	-5100015737941019365	280	540.0	227	298	93.95973205566406	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0320	true	718037831699043436	248	300	1254	1488	1488	300	اعلم 179-- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ص---------لي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه اخرجه احمد وابن ماجه وصححه ابن حبان ولم يصب من زعم انه مضطرب	320	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0514	false	5973277989764299419	248	300	1272	1516	1516	300	الخضير نعم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه اخرجه احمد وابن ماجه وصححه ابن حبان ولم يصب من زعم انه مضطرب	514	-5100015737941019365	212	405.5	166	245	86.53060913085938	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0320	true	718037831699043436	275	300	1381	1488	1488	300	فان لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه------------------- اخرجه احمد وابن ماجه وصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه ابن حبان ولم يصب من زعم انه مضطرب-	320	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0515	false	-7690591323880075848	199	256	957	1253	1472	300	فان لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه يخط خط وهذا الحديث اخرجه احمد وابن ماجه وابن حبان وصححه احمد وابن المديني كما قال ذلك ابن عبد البر في التمهيد ورواه ايضا ابو داود والبيهقي وضعفه الشافعي والبيهقي والنووي div dirrtl idbookcontainer يقول الحافظ وصححه ابن حبان ولم يصب من زعم انه مضطرب	515	-5100015737941019365	105	197.0	81	296	35.47297286987305	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0323	true	-9083252310013659910	131	236	656	1176	1529	300	باب الحث علي الخشوع في الصلاة باب الحث علي الخشوع ا في الصلاة قال الخشوع تارة يكون من قبل القلب كالخشية وتارة يكون من قبل البدن كالسكون وقيل لا بد من اعتبارها حكاه الفخر الرازي في تفسيره ويدل علي انه من عمل القلب حديث علي رضي الله عنه الخشوع في القلب اخرجه الحاكم واما حديث لو خشع قلبه لخشعت جوارحه ففيه اشارة الي ان الظاهر عنوان الباطن ا 181 عن ابي هريرة رضي الله عم------هقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي الرجل مختصرا متفق عليه واللفظ لمسلم ومعناه ان يجعل يده علي خاصرته--------------------------- وفي البخاري عن عاءشة -------------------ان ذلك فعل ب اليهود	323	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0519	false	4657283702411436106	39	92	200	486	1590	300	باب الحث علي الخشوع في الصلاة باب الحث علي الخشوع-- في الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يصلي الرجل مختصرا متفق عليه واللفظ لمسلم ومعناه ان يجعل يده علي خاصرته div dirrtl idbookcontainer وفي البخاري عن عاءشة رضي الله تعالي عنهاان ذلك فعل-- اليهود	519	-5100015737941019365	232	348.0	186	572	40.55944061279297	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0325	true	-3526108824912152477	241	267	1163	1302	1451	300	اذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصي فان الرحمة تواجهه رواه الخمسة باسناد -------------------------------------------------------------------------------------صحيح وزاد احمد واحدة اودع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيح عن معيقيب نحوه بغير تعليل	325	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0529	false	-2583169576604104696	46	219	223	1085	1509	300	-----------------------------------اذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح الحصي هل المنهي عنه يعني من مسح الحصي النهي متجه اذا اراد القيام لا يمسح او انه اذا شرع في الصلاة فلا يمسح التضمين لا بد منه فاما ان نضمن الفعل او نضمن الحرف وتضمين الفعل اولي من تضمين الحرف علي ما قرره شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره فنضمن اذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح يعني اذا شرع في الصلاة فلا يمسح لانه قبل الشروع في الصلاة لا يحتاج الي اذن مسح الحصي مباح ما في اشكال قبل الشروع فالممنوع من مسح الحصي بعد الشروع في الصلاة لا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه -فان الرحمة تواجهه هذه علة منصوصة في الخبر الا انها منصوصة في هذا الخبر الذي فيه مقال وخلي منها الخبر الصحيح خبر معيقيب فان الرحمة تواجهه اذا كانت هذه هي العلة فلما ادخل الحافظ الحديث في كتاب او في باب الخشوع اذا كان القصد ان الرحمة تواجهه والعلة ان الرحمة تواجهه كما في هذه الرواية حديث معيقيب وهو في الصحيحليس فيه هذه العلة ولذا قال وفي الصحيح عن معيقيب نحوه بغير تعليل	529	-5100015737941019365	72	-192.0	56	898	8.017817497253418	10	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0325	true	-3526108824912152477	241	267	1163	1302	1451	300	اذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه رواه الخمسة باسناد صحيح وزاد احمد واحدة اودع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيح عن معيقيب نحوه بغير تعليل	325	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0531	false	7448932478054085001	17	123	88	635	1547	300	اذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح الحصي --------------------------------------------------------------نعم الحافظ وكل الامر الي فهم القارء والقارء ما يحتاج الي ان يوضح له المعني وان كان التركيب فيه شء من القلق بعض الامور الواضحة اذا دقق فيها ظهرت اشكالات والا اذا قرءت من غير تدقيق فلا تخفي علي القارء علي كل حال هذه الحركة من اجل مسح الارض او من اجل مسح ما علق بالوجه من تراب او حصي مناف للخشوع لكن قد يحتاج الانسان الي ذلك فاذن له بواحدة والاذن بالواحدة يدل علي ان النهي للكراهة النهي للكراهة والصارف للنهي من التحريم الي الكراهة الاذن بالواحدة div dirrtl idbookcontainer وفي الصحيح عن معيقيب نحوه بدون تعليل	531	-5100015737941019365	74	-126.0	58	609	12.151067733764648	14	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0329	true	-3466225806812394807	97	141	491	714	1567	300	قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري وات-----------فقا علي حديثها في قصة انبجانية ابي جهم وفيه فانها الهتني عن صلاتي	329	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0543	false	1609414754643617616	173	218	859	1092	1552	300	قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها-سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري نعم واتفقا واتفقا علي حديثها في قصة انبجانية ابي جهم وفيه فانها الهتني عن صلاتي	543	-5100015737941019365	219	429.0	176	234	93.5897445678711	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0333	true	-4710579133355654564	115	159	629	860	1615	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد متفق عليه وزاد مسلم والنصاري ولهما من حديث عاءشة-------------------- كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وفيه اولءك شرار الخلق	333	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0560	false	8296916435541403438	1	49	8	264	1633	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد متفق عليه وزاد مسلم والنصاري ولهما من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وفيه اولءك شرار الخلق	560	-5100015737941019365	227	435.5	184	256	88.671875	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	248	293	1340	1599	1639	300	البيضاوي لما كانت اليهود والنصاري يسجدون لقبور الانبياء-- تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة يتوجهون في الصلاة نحوها واتخذوها اوثانا------------------- لعنهم ومنع المسلمين من ذلك ف-------اما من اتخذ مسجدا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه لا لتعظيم له ولا التوجه نحوه فلا يدخل في ذلك الوعيد	334	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0565	false	2880801464117773106	150	201	822	1105	1618	300	البيضاوي لما كانت اليهود والنصاري يسجدون لقبور --انبياءهم تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة يتوجهون في الصلاة نحوها -اتخذوها اوثانا لما كان امرهم كذلك لعنهم ومنع المسلمين من ذلك ثم قال واما من اتخذ مسجدا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه لا لتعظيم له ولا -لتوجه نحوه فلا يدخل في ذلك الوعيد	565	-5100015737941019365	254	469.0	209	287	88.50173950195312	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0342	true	8714449927639503377	126	213	652	1098	1550	300	حدياة وهو ملقي ------فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت وطفقوا ب يفتشون- حتي فتشوا قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته فوقع بينهم قالت فقلت ل----لذي اتهمتموني ج به زعمتم وانا منه بريءة و-------هو ذا هو قالت--------------------------------------------------------------------- فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان د لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر نجاني	342	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0586	false	-2044443805861487558	164	279	849	1462	1576	300	حدياة وهو ملقي الوشاحفحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه----- فاتهموني به فجعلوا------- يفتشوني حتي فتشوا قبلها يبحثون نعم اهل الشر الذين يسرقون بعض الاشياء يضعونه في مثل هذه الاماكن وهذه الاماكن مظنة لان يوضع فيها شء مسروق حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته فيما بينهم----- فقلت هذا الذي اتهمتموني به-------- وانا---- بريءة منه وها هو ذا لكن بعد هذ الاتهام وبعد هذا التفتيش هل تطيق البقاء معهم والمكث عندهم ما تطيق فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت قالت عاءشة فكان-- لها خباء في المسجد او حفش -----فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس -----------الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من دارة الكفر نجاني	586	-5100015737941019365	375	629.0	301	661	56.73222351074219	65	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0350	true	3764384962511383959	158	294	802	1467	1502	300	باب صفة الصلاة 205 عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قمت الي الصلاه فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ------------------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجه السبعة واللفظ للبخاري ولابن ماجه باسناد مسلم حتي تطمءن قاءما ومثله في حديث رفاعة عند احمد وابن حبان وفي لفظ لاحمد فاقم صلبك حتي ترجع العظام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللنساءي وابي داود من حديث رفاعة بن رافع انها لن ا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي ثم يكبر الله ويحمده ويثني عليه وفيها فان كان معك قران فاقرا ا والا فاحمد الله وكبره وهلله ولابي داود ثم اقرا بام الكتاب ب وبما شاء الله ولابن حبان ثم بما شءت	350	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0602	false	-7392464533202093548	4	202	21	1007	1530	300	باب صفة الصلاة---- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجه السبعة واللفظ للبخاري ولابن ماجه باسناد مسلم حتي تطمءن قاءما ومثله في حديث رفاعة عند احمد وابن حبان وفي------------------------------------ لفظ لاحمد فاقم صلبك حتي ترجع العظام ما عندك ومثله في حديث رفاعة بن رافع عند احمد وابن حبان حتي تطمءن قاءما طالب نسخة الفقي يا شيخ موجودة في هذا هاه طالب نسخة الفقي موجودة في هذا هي معك طارق طالب اي نعم يا شيخ طيب وفي لفظ لاحمد هات رواية الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي لفظ لاحمد فاقم صلبك حتي ترجع العظام هات وللنساءي وابي داود من حديث رفاعة بن رافع انها لن-- تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي ثم يكبر الله ويحمده ويثني عليه وفيها فان كان معك قران فاقر--ا والا فاحمد الله وكبره وهلله ولابي داود ثم اقرا بام القران-- وبما شاء الله ولابن حبان ثم بما شءت	602	-5100015737941019365	610	998.0	487	1033	59.051307678222656	120	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	50	127	259	655	1507	300	وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه -----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري	357	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0610	false	7016173501561452853	122	198	617	1017	1556	300	وعن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري	610	-5100015737941019365	391	770.5	316	401	97.50623321533203	75	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	80	102	400	517	1507	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	357	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0613	false	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	112	216.0	90	831	13.477737426757812	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	98	125	491	641	1507	300	باطراف اصابع رجليه القبل--------------------------------------------------------------------------------------------------ة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	357	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0614	false	-4988606759486883234	12	126	75	692	1622	300	باطراف اصابع رجليه القبلة ان امكنه ذلك وان كان ممن صلبت اصابعه ولا يستطيع ان يثنيها لا يكلف الله نفسا الا وسعها سورة البقرة واذا جلس في الركعتين جلس------------------------------------------ علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعتين يعني بعد تمام الركعتين في التشهد الاول او بين السجدتين لان الحكم واحد يفترش يفترش رجله اليسري جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وبعض الناس يطلع لك رجله اليسري والا يدخل الثنتين جميع والا يطلعهن جميع اين السنة يا اخوان لا يفرش اليسري ويجلس عليها مقعدته علي رجله اليسري المفروشة التي ظهرها الي الارض وبطنها اليه وينصب اليمني جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم----- اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	614	-5100015737941019365	103	-44.0	86	664	15.51204776763916	16	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0362	true	-5121545042194373956	134	185	728	957	1524	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي ------------------------الي قوله من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل	362	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0615	false	6624741062786452786	188	242	1009	1266	1555	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض الي قوله من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل	615	-5100015737941019365	224	424.5	175	258	86.82170867919922	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0367	true	-8077641833733850137	222	271	1193	1457	1587	300	وعن عمر رضي الله عنه -----انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه مسلم بسند منقطع والدارقطني موصولا وهو موقوف ون----------حوه عن ابي سعيد ------------------مرفوعا عند الخمسة وفيه وكان يقول بعد التكبير اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه ------	367	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0617	false	-4274251634719797976	176	230	934	1232	1618	300	وعن عمر رضي الله تعالي عنهانه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه مسلم بسند منقطع والدارقطني موصولا وهو موقوف طيب ونحوه ونحوه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنهمرفوعا عند الخمسة وفيه وكان يقول بعد التكبير اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه------ ونفخه ونفثه	617	-5100015737941019365	252	468.0	205	304	82.89473724365234	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0369	true	-3415002598493104476	99	160	504	815	1528	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي ا جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة	369	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0625	false	-2684933526735092296	0	58	0	300	1670	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي-- جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة	625	-5100015737941019365	297	575.0	239	311	95.4983901977539	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0371	true	-5699302577631627567	267	300	1398	1555	1555	300	متفق عليه وفي حديث ابي حميد عند ابي داود يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ولمسلم عن مالك بن الحويرث ------------نحو حديث ابن عمر -لكن قال حتي يحاذي بهما فروع اذنيه-	371	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0631	false	1781922415437808291	0	35	0	171	1572	300	متفق عليه وفي حديث ابي حميد عند ابي داود يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ولمسلم عن مالك بن الحويرث رضي الله عنهنحو حديث ابن عمر ولكن قال حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	631	-5100015737941019365	157	293.5	125	171	91.8128662109375	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0371	true	-5699302577631627567	276	300	1439	1555	1555	300	يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عن مالك بن الحويرث نحو حديث ابن عمر-------------------------------------------- لكن قال حتي يحاذي بهما فروع اذنيه-	371	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0634	false	-8900488528516520138	86	164	455	885	1572	300	يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر والمقصود من هذه الزيادة ليس المقصود الرفع عند تكبيرة الاحرام لانها تقدمت انما المقصود الرفع في المواطن الاخري ولذا علي المءلف ان يقول الحديث ثم يكبر الحديث ليعرف القارء ان المقصود من ايراد هذا الحديث المواضع الاخري فافاد هذا الحديث رفع اليدين في المواضع الثلاثة كسابقه ولمسلم عن مالك بن الحويرث نحو حديث ابن عمر الذي سبق في ذكر المواضع الثلاثة لرفع اليدين لكن قال حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	634	-5100015737941019365	116	206.0	93	430	26.976743698120117	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0375	true	-1555384636435604404	142	232	687	1152	1514	300	وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بام القران متفق عليه وفي رواية لابن حبان والدارقطني لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وفي اخري لاحمد وابي داود والترمذي ا وابن حبان لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها هو ابو الوليد عبادة بن الصامت بن قيس الخزرجي الانصاري السالمي كان نقيبا وشهد---------- العقبة الاولي والثانية والث-------------------------------------------------------------------------------------------------------الثة واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم	375	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0636	false	-3757378719164936315	99	199	494	1023	1509	300	وعن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بام القران متفق عليه وفي رواية لابن حبان والدارقطني لا تجزي صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وفي اخري لاحمد وابي داود والترمذي-- وابن حبان لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها-------------- عبادة بن الصامت احد النقباء -------------------------------شهد البيعة في العقبة الاولي والثانية والثالثة كما ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب فهو من كبار الصحابة من الانصار div dirrtl idbookcontainer يقول قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	636	-5100015737941019365	394	732.5	317	583	67.58147430419922	73	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0375	true	-1555384636435604404	167	207	802	1009	1514	300	رواية لابن حبان والدارقطني لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب و---------------------------------------------------------------في اخري لاحمد وابي داود والترمذي ا وابن حبان لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكت-------------------------------------------------------------------------------اب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	375	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0638	false	4531652814012116158	213	281	1167	1514	1616	300	رواية لابن حبان والدارقطني لا تجزي صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب حديث ابي هريرة كل صلاة لا يقرا بها بفاتحة الكتاب فهي خداج ناقصة في اخري لاحمد وابي داود والترمذي-- وابن حبان لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب في حديث ابي هريرة السابق اقرا بها في نفسك يا فارسي لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	638	-5100015737941019365	203	381.0	164	349	58.16618728637695	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0380	true	-7561376388573824205	0	26	0	142	1542	300	لاحمد والنساءي وابن خزيمة لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخري لابن خزيمة كانوا يسرون وعلي هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافا لمن اعلها	380	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0640	false	-1957282616031883903	49	75	244	386	1586	300	لاحمد والنساءي وابن خزيمة لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخري لابن خزيمة كانوا يسرون وعلي هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافا لمن اعلها	640	-5100015737941019365	142	284.0	116	142	100.0	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0382	true	-531519577843690557	175	231	883	1161	1508	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه -----فقرا بسم الله الرحمن الرحيم------------- ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين -------------قال امين ويقول ك-ما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن خزيمة	382	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0640	false	-1957282616031883903	78	137	400	706	1586	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله تعالي عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين ويقول كلما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن خزيمة	640	-5100015737941019365	270	502.0	216	310	87.09677124023438	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0387	true	5538508759720936320	79	110	392	559	1523	300	فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والدارقطني والحاكم	387	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0648	false	-9219014719073659852	0	31	0	167	1540	300	فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والدارقطني والحاكم	648	-5100015737941019365	167	334.0	136	167	100.0	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0389	true	-811871027663353827	251	300	1305	1562	1562	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله ا صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر قد----ر الاخريين من الظهر والاخريين علي النصف من-	389	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0652	false	2201598806899480696	187	236	1034	1299	1607	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله-- صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر والاخريين علي النصف من	652	-5100015737941019365	251	478.5	205	268	93.6567153930664	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0389	true	-811871027663353827	252	300	1309	1562	1562	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله ا صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وفي الاوليين من العصر قد----ر الاخريين من الظهر-------------------------------------------------- والاخريين علي النصف من-	389	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0653	false	-1429292474628218707	21	127	119	689	1627	300	ابو سعيد------- رضي الله عنه--- كنا نحزر قيام رسول الله-- صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر اية والاخريين علي النصف من	653	-5100015737941019365	236	408.5	192	583	40.48027420043945	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0391	true	8937563228747153297	121	169	668	917	1579	300	وعن سليمان بن يسار رضي الله عنهقال كان فلان يطيل الاوليين من ا الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هريرة------------------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا اخرجه النساءي باسناد صحيح	391	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0653	false	-1429292474628218707	185	233	1019	1272	1627	300	وعن سليمان بن يسار ------------قال كان فلان يطيل الاوليين من-- الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذا اخرجه النساءي باسناد صحيح	653	-5100015737941019365	234	435.0	190	268	87.31343078613281	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0392	true	-7364081229400606337	73	167	351	832	1508	300	وعن ابي هريرة رضي الله------ عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الان-------------سان متفق عليه وللطبراني من حديث ابن مسعود يديم ذلك في الحديث دلالة علي ان قراءة السورتين في فجر الجمعة مندوبة لا سيما رواية الطبراني قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شيخ الاسلام ابن تيمية السر في قراءتهما في فجر---- الجمعة لانها تضمنتا ما كان و ا يكون في يومهما فانهما اشتملتا علي خلق ادم وعلي ذكر المعاد وحشر العباد وذلك يكون--- يوم الجمعة ففي قراءتهما تذكير للامة- بما كان فيه ويكون والله	392	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0656	false	-6149690902168539269	135	275	743	1469	1607	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان سورة الانسان متفق عليه وللطبراني من حديث ابن مسعود يديم ذلك وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يدل علي الاستمرار يقرا في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان سورة الانسان وفي رواية الطبراني يديم ذلك بمعني انه لا يخل به ورواية الطبراني ضعيفة واما حديث ابي هريرة متفق عليه الطبراني في الصغير لكنه ضعيف حديث ابن مسعود عند الطبراني ضعيف يقول شيخ الاسلام---------- السر في قراءتهما في فجر يوم الجمعة انهما تضمنتا ما كان وما يكون في يومها تضمنت السورتان -علي خلق ادم وعلي ذكر المعاد وحشر العباد وذلك يكون في يوم الجمعة ففي قراءتهما تذكير للعباد بما كان وما ي-كون ولذلك	656	-5100015737941019365	357	594.5	284	807	44.237918853759766	64	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0395	true	-6933592584313122302	118	194	603	952	1465	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه	395	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0660	false	6120335756248266370	159	234	846	1198	1551	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه	660	-5100015737941019365	343	669.5	269	354	96.89265441894531	73	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0395	true	-6933592584313122302	149	192	743	942	1465	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي -ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	395	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0661	false	-4090686903120919851	69	112	360	560	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	661	-5100015737941019365	195	381.0	152	200	97.5	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0398	true	1273920478554210993	0	43	0	201	1587	300	من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم	398	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0662	false	-2888578134879288612	161	204	825	1027	1526	300	من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم	662	-5100015737941019365	201	397.0	158	202	99.50495147705078	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0404	true	-8410613082920635439	9	55	46	282	1532	300	في --مراسيله عن ي--------زيد ب بن ابي حبيب ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------مر علي امراتين تصليان فقال اذا سجدتما فضما بعض اللحم الي الارض فان المراة ليست في ذلك----- كالرجل قال البيهقي -----------وهذا الم-----------------رسل احسن من موصولين فيه يعني من حديثين موصولين ضعفهما البيهقي	404	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0673	false	8866661254076466539	92	142	496	765	1561	300	في المراسيل لابي داود عن زيد-- بن ابي حبيب ان النبي--------- عليه الصلاة والسلاممر علي امراتين تصليان فقال اذا سجدتما فضما بعض اللحم الي الارض فان المراة----- في ذلك ليست كالرجل ---والبيهقي يقوي من شان هذا المرسل ويقول هذا المرسل احسن من موصولين فيه يعني من حديثين موصولين خرجهما البيهقي	673	-5100015737941019365	201	323.5	163	288	69.79166412353516	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	true	8075239052333468	1	127	4	610	1425	300	شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من ال------عرب ثم تركه متفق عليه ولاحمد والدارقطني نحوه من وجه اخر وزاد فاما ج في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا وعنه--------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم صححه ابن خزيمة حديث انس قد روي مختصرا كما في رواية الصحيحين المتفق عليها وهي من رواية عاصم الاحول ولفظه في البخاري قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين	407	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0679	false	2060034748374557315	18	101	86	537	1563	300	شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب ثم تركه متفق عليه ولاحمد والدارقطني نحوه من وجه اخر وزاد واما ف--ي الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا div dirrtl idbookcontainer هذا القنوت يسميه اهل العلم قنوت النوازل عن انس رضي الله عنها-ن النبي عليه الصلاة والسلامقنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من العرب رعل وعصية وبنو لحيان يدعو علي احياء من العرب مدة شهر ثم ترك القنوت هءلاء الاحياء النبي عليه الصلاة والسلامارسل زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين	679	-5100015737941019365	210	339.5	166	794	26.448362350463867	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	true	8075239052333468	20	54	101	251	1425	300	فاما ج في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الد-----------------------------------------------------------------------------------------------نيا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم صححه ابن خزيمة	407	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0681	false	-7970734238666415959	2	73	10	359	1518	300	واما-- في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا عرفنا انها ضعيفة ولو صحت لقلنا انه لم يزل يقنت يطيل القراءة والقنوت طول القيام حتي فارق الدنيا ويعارض حديث انس هذا الذي في صلاة الصبح حديث سعد بن طارق الاشجعي وهو صحيح وهو اصح من هذا اقرا الحديثين وعنه رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم صححه ابن خزيمة	681	-5100015737941019365	142	257.0	111	352	40.34090805053711	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0410	true	532871551187779516	20	61	98	284	1445	300	وعن سعد ب بن طارق الاشجعي ------------------قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي افكانوا ج يقنتون في الفجر قال ا اي بني محدث رواه الخمسة الا ابا داود	410	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0681	false	-7970734238666415959	76	116	386	583	1518	300	وعن سعد-- بن طارق الاشجعي رضي الله تعالي عنهقال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي افكانوا-- يقنتون في الفجر قال-- اي بني محدث رواه الخمسة الا ابا داود	681	-5100015737941019365	179	324.5	142	204	87.7450942993164	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0410	true	532871551187779516	21	61	102	284	1445	300	سعد ب بن طارق-------- الاشجعي ------------قال قلت لابي------------- يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي--------------------------------------------------- افكانوا ج يقنتون في الفجر قال ا اي بني محدث رواه الخمسة الا ابا داود	410	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0682	false	-5720702489288140849	48	98	260	519	1534	300	سعد-- بن طارق بن اشيم الاشجعي رضي الله عنهقال قلت لابي طارق بن اشيم يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي يعني خلف النبي عليه الصلاة والسلاموخلفاءه الراشدين افكانوا-- يقنتون في الفجر قال-- اي بني محدث رواه الخمسة الا ابا داود	682	-5100015737941019365	175	286.5	139	266	65.78947448730469	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0410	true	532871551187779516	171	270	811	1303	1445	300	وعن الحسن بن علي رضي الله------ عنهما ---قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن ا هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وزاد الطبراني والبيهقي ولا يعز من عاديت زاد النساءي من وجه اخر في اخره وصلي الله علي النبي وللبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا دعاء ندعو به في القنوت في صلاة الصبح وفي سنده ضعف الحديث	410	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0684	false	-74573694476669015	76	171	403	889	1566	300	وعن الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهماانه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن-- هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وزاد الطبراني والبيهقي ولا يعز من عاديت زاد النساءي من وجه اخر في اخره وصلي الله علي النبي وللبيهقي عن ابن عباس قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا دعاء ندعو به في القنوت من صلاة الصبح وفي سنده ضعف --حديث	684	-5100015737941019365	471	897.0	378	501	94.01197814941406	91	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0412	true	-2504427454415034249	21	77	111	385	1468	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه اخرجه الثلاثة وهو اقوي من حديث واءل------- رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه اخرجه الاربعة فان للاول شاهدا من حديث ابن عمر --------------------صححه ابن	412	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0685	false	8022179034099840423	239	300	1246	1554	1554	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه اخرجه الثلاثة وهو اقوي من حديث واءل بن حجر رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه اخرجه الاربعة فان للاول شاهدا من حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهماصححه ابن-	685	-5100015737941019365	265	477.5	212	311	85.20899963378906	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0412	true	-2504427454415034249	21	83	111	423	1468	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه اخرج----------------------------------------------------ه الثلاثة وهو اقوي من حديث واءل------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه اخرجه الاربعة فان للاول----------------------- شاهدا من حديث ابن عمر صححه ابن خزيمة وذكره البخاري معلقا موقوف------ا حديث	412	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0686	false	-3240004517663959752	137	213	742	1128	1571	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه يقول اخرجه الثلاثة وهو اقوي من حديث واءل بن حجر رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه اخرجه الاربعة المرجح لحديث ابي هريرة هو انه له شاهدا من حديث ابن عمر صححه ابن خزيمة وذكره البخاري معلقا موقوفا وايضا حديث	686	-5100015737941019365	285	521.5	228	400	71.25	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0415	true	4502188863594402473	239	300	1268	1584	1584	300	وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ق-----ال التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلاة- والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو-	415	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0693	false	-6615677855201291975	192	248	1043	1349	1651	300	وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنهقال التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو	693	-5100015737941019365	292	553.5	238	323	90.40247344970703	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0416	true	4392226422265327490	0	48	0	262	1606	300	متفق عليه واللفظ للبخاري وللنساءي كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد ولاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه التشهد وامره ان يعلمه الناس--------------------------- ولمسلم عن ابن عباس رضي الله عنه--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله الي اخره	416	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0693	false	-6615677855201291975	248	295	1349	1627	1651	300	متفق عليه واللفظ للبخاري وللنساءي كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد ولاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم-علمه التشهد وامره ان يعلمه الناس div dirrtl idbookcontainer ولمسلم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله -------------------يعلمنا التشهد التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله الي اخره	693	-5100015737941019365	239	441.5	196	298	80.20133972167969	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0416	true	4392226422265327490	0	214	0	1134	1606	300	متفق عليه واللفظ للبخاري وللنساءي كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاحمد------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه التشه---------------------د وامره ان يعلمه الناس و---------لمسلم عن ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الت-------شهد التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله الي اخره حديث ابن مسعود متفق علي صحته وثبوته واكثر الروايات فيه بتعريف السلام في الموضعين ووقع في رواية للنساءي بتنكير سلام ا علينا وفي رواية للطبراني سلام عليكم بالتنكير قال الترمذي وهو اصح حديث روي في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وقال ا البزار اصح حديث في التشهد عندي---------- حديث ابن مسعود -روي عنه من نيف وعشرين طريقا ولا نعلم روي عن النبي صلي- الله عليه و--سلم في التشهد اثبت منه ولا اصح ب اسنادا ولا اشهر رجالا ولا اشد تضافرا لكثرة الاسانيد والطرق وقال مسلم انما اجمع الناس علي تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف اصح----ابه وقال------- محمد بن يحيي الذهلي هو اصح ما روي في التشهد وحد-------------يث النساءي وقوله قبل ان يفرض علينا اخرجه من طريق ابن عيينة قال ابن عبد البر في الاستذكار تفرد ابن عيينة بذلك واخرج مثله الدارقطني والبيهقي وصححاه وحديث ابن عباس اخرجه مسلم والشافعي والترمذي والدارقطني و----------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه من طريق طاوس عنه ----بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد	416	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0695	false	-7814128044302601058	32	262	155	1345	1554	300	متفق عليه واللفظ للبخاري وللنساءي كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد قبل ان يفرض وفي هذا دليل علي ان التشهد فرض فرض في الصلاة اما التشهد الاول فهو واجب وليس بركن لان النبي عليه الصلاة والسلاملما تركه لم يعد اليه لم يعد اليه بل جبره بالسجود وليس بمندوب فقط لانه لو كان مندوبا لما احتيج الي السجود جبرانا واما التشهد الاخير يبقي علي فرضيته فهو ركن من اركان الصلاة ولاحمد باسناد ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم-علمه التشهد علم ابن مسعود التشهد وامره ان يعلمه الناس وبهذا يستدل علي وجوب التشهد لكن يغني عنه ما قبله لانه ضعيف div dirrtl idbookcontainer هذا تشهد ----------------------------------------------------ابن مسعود يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار اصح حديث---------- عندي في التشهد حديث ابن مسعود يروي عنه من نيف وعشرين طريقا ولم نعلم روي عن النبي عليه ال---صلاة والسلامفي التشهد اثبت منه ولا اصح-- اسنادا ولا اثبت رجالا ولا اشد تضافرا بكثرة الاسانيد والطرق وقال مسلم انما اجمع الناس علي تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف عنه اصحابه وقال الامام محمد بن يحيي الذهلي هو اصح ما روي في التشهد نعم طالب هو من حيث ال----------------------------------------------------------------------------اسناد اصح لكن من رجح ---------------------------------------------حديث ابن عباس قال فيه زيادة مشتمل علي زيادات ولمسلم عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمنعرف تشهد ابن مسعود متفق عليه تشهد ابن------------- عباس عند مسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا التشهد	695	-5100015737941019365	565	818.0	447	1612	35.04962921142578	93	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0421	true	790263921234573884	207	292	1013	1418	1467	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وله شاهد عند مسلم 241 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه -----قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته -لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء رواه احمد والثلاثة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم	421	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0696	false	4837757997955730805	95	165	547	909	1603	300	صلي الله عليه وعلي------------------ اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا---------------------- وعن فضالة بن عبيد رضي الله تعالي عنهقال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله و------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم يدعو بما شاء رواه احمد والثلاثة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم	696	-5100015737941019365	323	582.0	257	411	78.58880615234375	62	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0422	true	-3464197512556467714	146	196	761	995	1516	300	وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال بشير بن سعد يا رسول الله امرنا الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك فسكت ثم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم ا وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت	422	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0698	false	6189258525010330640	256	300	1383	1588	1588	300	وعن ابي مسعود--------- رضي الله عنهق-ال قال بشير بن سعد يا رسول الله امرنا الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك فسكت ثم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم------------------ وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت-	698	-5100015737941019365	204	385.5	161	234	87.17948913574219	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0426	true	7428166992104186852	18	70	98	356	1569	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه وفي رواية -مسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير	426	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0703	false	2596517553467958188	216	267	1146	1404	1575	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه وفي رواية لمسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير	703	-5100015737941019365	257	504.0	206	259	99.22779846191406	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0426	true	7428166992104186852	35	61	177	310	1569	300	فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال------------ متفق عليه	426	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0704	false	6536206743494775284	257	285	1387	1532	1618	300	فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال يقول المءلف متفق عليه	704	-5100015737941019365	133	255.5	107	145	91.72413635253906	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0428	true	4651050594431213795	193	230	1036	1229	1567	300	وعن واءل بن حجر رضي الله------ عنهقال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رواه ابو داود باسناد صحيح ا ال-----------حديث	428	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0709	false	9134711502716920485	36	75	205	412	1647	300	وعن واءل بن حجر رضي الله تعالي عنهقال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رواه ابو داود ب-سن-د صحيح نعم السند صحيح حديث	709	-5100015737941019365	186	340.0	151	210	88.57142639160156	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0431	true	6623587864390410951	123	176	615	854	1499	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	431	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0711	false	-3392093327301642193	55	107	277	515	1426	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	711	-5100015737941019365	238	471.0	186	239	99.58158874511719	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0433	true	-2556772434040452477	226	295	1204	1545	1568	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية لمسلم اخري ان التكبير اربع وثلاثون	433	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0717	false	-100364978064311881	51	119	264	601	1531	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية------ اخري ان التكبير اربع وثلاثون	717	-5100015737941019365	334	649.5	267	344	97.09302520751953	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0434	true	4676728399904040	6	77	35	378	1531	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- اوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود والنساءي بسند قوي -قوله لا تدعن نهي من ودع كوضع بمعني ترك وقد هجر استعمال ماضيه استغناء عنه بترك وقد استعمل في الشعر وقرء قوله تعالي شاذا ما ودعك وهي قراءة رسول الله صلي الله عليه	434	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0721	false	-8160051787438609073	52	105	267	522	1494	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له اوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود والنساءي بسند قوي يقول المءلف رحمه ال---------------------------------------------------------------------------------------له تعالي -وعن معاذ بن جبل ---ان رسول الله صلي الله عليه	721	-5100015737941019365	224	383.0	176	347	64.55331420898438	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0434	true	4676728399904040	119	160	626	822	1531	300	وعن ابي امامة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت رواه النساءي وصححه ابن حبان وزاد فيه الطبراني و قل هو الله احد	434	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0728	false	-5502823423369499517	5	45	27	222	1503	300	وعن ابي امامة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت رواه النساءي وصححه ابن حبان وزاد فيه الطبراني و-قل هو الله احد	728	-5100015737941019365	195	385.0	155	196	99.48979949951172	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0436	true	9183600191515161304	13	52	69	268	1529	300	ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك اخرجه البزار والبيهقي في المعرفة وقال البزار وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن------ جابر موقوفا و-------------رفعه خطا وقد روي ايضا من حديث ابن عمر وابن عباس وفي	436	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0737	false	9036240850260652949	214	252	1095	1286	1537	300	ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك روا-ه --------البيهقي بسند قوي ولكن صحح----------------- ابو حاتم وقفه هذا الحديث حديث جابر رضي الله عنهمختلف في رفعه ووقفه وله شواهد- من حديث ابن عمر وابن عباس رضي	737	-5100015737941019365	117	146.5	90	218	53.66972351074219	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0437	true	4750119337510565863	225	297	1192	1551	1567	300	الصلاة علي الاطلاق قال صلي الله عليه وسلم------ اذا امرت-م بامر فاتوا منه ما استطعتم فان استطاع شيءا مما يفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة فهو واجب عليه اذ هو مستطاعه من الصلاة 254 وعن جابر رضي الله------ عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمريض صلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي بسند قوي ولكن ص-ح ابو حاتم وقفه---- الحديث	437	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0737	false	9036240850260652949	150	235	737	1204	1537	300	الصلاة علي جنب يصلي بالايماء للحديث الذي كررناه اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم والقراءة مقدور عليها الذكر مقدور عليه الايماء مقدور عليه وحينءذ يكون التكبير للانتقال من باب الفصل بين الاركان وان لم يكن لها وجود في الظاهر div dirrtl idbookcontainer--------------- وعن جابر رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لمريض صلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي بسند قوي ولكن صحح ابو حاتم وقفه هذا الحديث	737	-5100015737941019365	262	426.5	207	483	54.24430465698242	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	245	300	1204	1481	1481	300	باب سجود السهو وغيره 255 عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري وفي رواية -مسلم-	438	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0739	false	564808306329647905	27	81	145	420	1534	300	باب سجود السهو وغيره---- عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم	739	-5100015737941019365	272	517.5	220	280	97.14286041259766	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	250	300	1229	1481	1481	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر ف---------------------------------قام في الركعتين الاوليين ------------------------------------------------------------------------------------------ولم يجلس فقام الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه حتي اذا قضي الصلاة -------------------وانتظر الناس تسليمه------------------------------------------------- كبر وهو جالس---------------------- وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اخرجه السبعة و----------------------------------------------------------------------هذا لفظ البخاري وفي رواية -مسلم-	438	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0740	false	-7261840040515707914	29	215	148	1130	1550	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر من غير شك هناك في حديث ذي اليدين فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس يعني لم يجلس للتشهد الاول صلي ركعتين ثم قام الي الثالثة من غير ان يجلس للتشهد الاول------ فقام الناس معه الناس في عهد تشريع منهم الساهي المتابع من غير تذكر ومنهم الذاكر لكن يظن ان التشهد الاول اما انه ليس بواجب او انه نسخ والغي هو في زمن التشريع فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة عليه الصلاة والسلاموانتظر الناس تسليمه يعني تشهد التشهد الاخير وفرغ منه انتظروا التسليم كبر وهو جالس وما زال مستقبل القبلة وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم هذه الصورة وهي صورة ترك واجب من واجبات الصلاة وهو التشهد الاول وهذا الواجب تركه يجبر بالسجود كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام وكذا لو ترك غير التشهد الاول من الواجبات التكبير عند من يقول بوجوبه قول سمع الله لمن حمده لمن يقول بوجوبه يجبر بالسجود div dirrtl idbookcontainer سجد قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة والمراد بهم البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واحمد وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم	740	-5100015737941019365	244	415.0	197	989	24.671384811401367	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	true	238693646625930542	54	169	287	852	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر---------------------------------------------------------اسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود -قال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا وفي رواية له ولم يسجد حتي يقنه الله ذلك	440	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0741	false	-2001026069118357110	153	280	802	1423	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا وفي رواية له ولم يسجد حتي يقنه الله ذلك	741	-5100015737941019365	562	1105.0	448	623	90.20866394042969	111	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	true	238693646625930542	61	92	323	475	1524	300	-------------------صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل-----------------------------------------------------ماه وخرج سرعان الناس	440	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0742	false	1621938066822012801	169	236	922	1274	1613	300	عليه الصلاة والسلامصلي الرباعية----------------------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها في بعض الروايات فشبك بين اصابعه فدل علي ان التشبيك بعد الصلاة لا باس به بينما التشبيك قبل الصلاة مكروه لانه في صلاة ما دام الصلاة تحبسه فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه من شدة تعظيمهما له عليه الصلاة والسلامهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس	742	-5100015737941019365	124	217.0	98	375	33.06666564941406	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	true	238693646625930542	97	125	506	636	1524	300	النبي صلي- الله عليه وسلم ذا---------- اليدين ف-------------------قال يا رسول الله انسيت------------- ام قصرت الصلاة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فصلي ركعتين ثم سلم	440	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0743	false	5355370987107052417	84	168	445	868	1525	300	النبي عليه الصلاة والسلامهذا الرجل بذي اليدين لما في يديه من طول فقال يا رسول الله انسيت فسلمت عن نقص ام قصرت الصلاة لان الزمان زمان تشريع يحتمل هذا ويحتمل هذا فقال النبي عليه الصلاة والسلام بناء علي غلبة ظنه او ليتاكد لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت لماذا لانه ضمن عدم القصر لان هذا شرع يكون بوحي فاذا نفي بقي الثاني من قسمي التردد والتردد بين القصر والنسيان نفي القصر اذا بقي النسيان فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم	743	-5100015737941019365	112	145.5	87	423	26.477540969848633	18	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0446	true	-7476899172823093334	17	50	80	230	1538	300	اذا شك احدكم في صلاته----------------------------------- فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك------------------------------- وليبن علي ما استيقن------------------ ثم يسجد د سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن--- صلاته وان- كان	446	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0747	false	9085827984932622688	128	175	626	862	1506	300	اذا شك احدكم في صلاته الصلاة مفرد مضاف فيعم جميع الصلوات فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك القدر الزاءد المشكوك فيه يطرحه وليبن علي ما استيقن المتيقن وهو الاقل ثم يسج--د سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته يعني كان	747	-5100015737941019365	146	234.5	114	238	61.344539642333984	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	155	216	778	1065	1499	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول -----صلي الله عليه وسلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت -----كذا قال فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا	447	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0753	false	4948978879639232257	238	300	1261	1556	1556	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	282	541.0	224	297	94.94949340820312	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	216	278	1065	1386	1499	300	نسيت ج فذكروني فاذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري ا فليت---م عليه ثم ليسجد سجدتين ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام ولاحمد وابو داود والنساءي من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه ابن خزيمة	447	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0754	false	412230459674566517	0	59	0	311	1545	300	نسيت-- فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري-- فليتم ثم يسلم ثم -يسجد------- ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه ابن خزيمة	754	-5100015737941019365	302	563.0	244	324	93.20987701416016	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	219	255	1080	1271	1499	300	فاذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري ا فليت---م عليه ثم ليسجد سجدتين--------------------- ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	447	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0758	false	-1067823767810248767	171	228	838	1136	1499	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري-- فليتم ثم يسلم ثم -يسجد يعني ليكون سجوده بعد السلام ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمسجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام في حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين ما يشهد لذلك انه سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	758	-5100015737941019365	177	298.0	142	301	58.803985595703125	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0451	true	-128814092241547202	2	45	14	238	1555	300	اعلم 260 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم فقام في الركعتين فاستتم قاءما فليمض وليسجد سجدتين فان لم يستتم قاءما فليجلس ولا سهو عليه رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني---------- بسند ضعيف	451	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0759	false	390049121555620830	152	195	706	935	1454	300	اليك---- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا شك احدكم فقام في الركعتين فاستتم قاءما فليمض وليسجد سجدتين فان لم يستتم قاءما فليجلس ولا سهو عليه رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني واللفظ له بسند ضعيف	759	-5100015737941019365	216	411.5	175	234	92.30769348144531	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0451	true	-128814092241547202	21	104	104	572	1555	300	فقام في الركعتين فاستتم قاءما فليمض--------- وليسجد سجدتين فان لم يستتم قاءما فليجلس ولا سهو عليه رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني---------- بسند ضعيف الحديث بهذا السياق اخرجه الدارقطني واخرجه ابو داود وابن ماجه والدارقطني والبيهقي بلفظ اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو ولابن ماجه اذا قام الامام من الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس فاذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو والحديث مداره علي جابر الج----------------عفي وهو ضعيف	451	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0760	false	-8281529230103259478	8	49	45	260	1535	300	فقام في الركعتين ف-ستتم قاءما فليمض ولا يعود وليسجد سجدتين فان لم يستتم قاءما فليجلس ولا سهو عليه رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني واللفظ له بسند ضعيف بل ضعيف جدا لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مداره علي جابر الجعفي علي جابر الجعفي وهو ضعيف	760	-5100015737941019365	168	278.5	136	503	33.399600982666016	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0453	true	-8485568665186824816	141	175	701	866	1475	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت-------------- و اقرا باسم ربك الذي خلق ا--------- رواه مسلم الحديث فيه دلالة علي شرعية سجود التلاوة	453	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0763	false	-7945090396635720916	123	154	669	829	1570	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اذا السماء انشقت سورة الانشقاق و اقرا باسم ربك الذي خلق سورة العلق رواه مسلم--------------------------- سجود التلاوة	763	-5100015737941019365	136	237.0	108	188	72.34042358398438	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0460	true	778519982696083044	119	163	606	829	1515	300	وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهقال سجد النبي صلي الله عليه وسلم فاطال السجود ثم رفع راسه وقال ان جبريل اتاني فبشرني فسجدت لله شكرا رواه احمد وصححه ال-------------------------------------------------حاكم واخرجه البزار وابن ابي عاصم في فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه	460	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0774	false	4389653473603458461	8	58	51	299	1596	300	وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهقال سجد النبي صلي الله عليه وسلم-فاطال السجود ثم رفع راسه وقال ان جبريل اتاني فبشرني فسجدت لله شكرا رواه احمد وصححه الحاكم الحديث هذا حديث عبد الرحمن بن عوف هو صحيح ايضا------------- هو شاهد لما قبله ----------قال سجد النبي صلي الله عليه	774	-5100015737941019365	180	315.5	141	272	66.17646789550781	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0461	true	-6441603879759365100	127	182	650	933	1535	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح متفق عليه وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا ا يصلي الا ركعتين خفيفتين	461	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0784	false	-7678963801277923073	248	300	1269	1547	1547	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح متفق عليه وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان اذا طلع الفجر ل--ا يصلي الا ركعتين خفيفتين-	784	-5100015737941019365	278	535.5	227	283	98.23321533203125	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0462	true	-6477621622873549827	15	45	78	228	1494	300	وعنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه ولمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قولها	462	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0787	false	3165893981197897273	111	140	634	783	1671	300	وعنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه ولمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وعنها	787	-5100015737941019365	146	284.0	117	150	97.33333587646484	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0462	true	-6477621622873549827	113	183	562	921	1494	300	وعن ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة رواه مسلم وفي رواية تطوعا وللترمذي نحوه وزاد اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وللخمسة عنها ب من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله تعالي علي النار	462	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0788	false	7370875576220041021	229	294	1210	1555	1598	300	وعن ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنها-قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من صلي اثنتا عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة رواه مسلم وفي رواية تطوعا وللترمذي نحوه وزاد اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وللخمسة عنها-- من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله عل------ي النار	788	-5100015737941019365	339	644.0	274	360	94.16666412353516	64	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0464	true	1148889523868168372	0	65	0	327	1541	300	رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري وفي رواية لابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ولمسلم عن انس رضي الله عنه كنا نصلي ركعتين بعد غروب الشمس وكان النبي صلي الله عليه وسلم يرانا فلم يامرنا ولم ينه-نا	464	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0790	false	6620392164143399981	169	228	884	1196	1575	300	رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري وفي رواية لابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي قبل المغرب ركعتين ولمسلم عن انس------------- كنا نصلي ركعتين بعد غروب الشمس وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يرانا فلم يامرنا ولم ينهانا	790	-5100015737941019365	311	596.0	252	328	94.81707000732422	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0467	true	8505832834369749257	234	300	1182	1521	1521	300	اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع ----------------علي جنبه الايمن رواه احمد والتومذي وابو داود وصححه ا تقدم الكلام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث 281----------- وعن ابن عمر رضي الله عنه--قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي متفق عليه وللخمسة وصححه ابن حبان----- صلاة الليل والنهار مثني مثني وقال النساءي هذا-	467	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0795	false	-6215825614672038102	137	243	711	1258	1576	300	اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع اللام لام الامر علي جنبه الايمن --------------------------------------------------نعم لو ثبت الامر الامر الاصل فيه الوجوب لكن يبقي انه امر خارج عن الصلاة فهو امر توجيه وارشاد وارفاق فاقل احواله الاستحباب فعرفنا انه مروي من طريق عبد الواحد بن زياد وفيه مقال لا يحتمل تفرده ولذا حكم شيخ الاسلام ابن تيمية علي الحديث بانه ليس بصحيح وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي متفق عليه وللخمسة وصححه ابن حبان بلفظ صلاة الليل والنهار مثني مثني وقال النساءي هذا	795	-5100015737941019365	286	388.0	230	597	47.90619659423828	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0469	true	-8287872067279259487	78	125	403	638	1532	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق علي كل مسلم من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الاربعة الا الترمذي وصححه ابن حبان ورجع النساءي وقفه	469	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0808	false	-5572369738237409831	239	285	1266	1500	1591	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الوتر حق علي كل مسلم من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الاربعة الا الترمذي وصححه ابن حبان ورجح النساءي وقفه	808	-5100015737941019365	233	460.0	187	235	99.14893341064453	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	45	179	236	910	1487	300	وعن علي------------ رضي الله عنه د قال ليس الوتر بحتم كهيءة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي والترمذي وحسنه و ه الحاكم وصححه في الحديث دلالة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عدم --وجوب الوتر وقد تقدم وفي قوله ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم افهام بان ذلك اعتياد منه صلي الله عليه وسلم لذلك الفعل وانه باختيار منه واجتهاده والسنة العادة والطريقة 285 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام--- شهر رمضان ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه ابن حبان -----الحديث اخرجه ابو داود من حديث عاءشة ولفظه ان النبي --------------------صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج	471	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0810	false	2693660509569529236	83	238	439	1220	1533	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه---قال ليس الوتر بحتم كهيءة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي والترمذي وحسنه والح---اكم وصححه هذا من ادلة الجمهور حديث علي رضي الله عنهقال ليس الوتر بحتم كهيءة المكتوبة ولكنه سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الوتر بحتم يعني ليس بواجب وهذا من ادلة الجمهور وان كان الحديث فيه مقال لان فيه عاصم بن ضمرة تكلم فيه غير واحد من اهل العلم وحسنه الترمذي وصححه الحاكم لكنه لا يسلم من مقال وعلي كل حال هو من ادلة الجمهور علي عدم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوب وعن جابر------------ رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام في شهر رمضان ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه ابن حبان يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام في شهر رمضان ثم انتظروه م----------ن القابل----------------------------------------ة فلم يخرج	810	-5100015737941019365	334	542.5	267	1025	32.585365295410156	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	259	300	1295	1487	1487	300	وعن خارجة بن حذافة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر رواه الخمسة-	471	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0814	false	-1850871456840075962	239	280	1277	1470	1568	300	وعن خارجة بن حذافة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر رواه الخمسة	814	-5100015737941019365	192	379.0	152	193	99.48186492919922	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0472	true	-435648734683203895	233	279	1192	1403	1537	300	وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود بسند لين وصححه الحاكم وله شاهد ضعيف عن ابي هريرة ------------عند -------------------------------------احمد ----هو ابو سهل عبد الله بن بريدة	472	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0816	false	8517107228330354371	246	297	1215	1467	1478	300	وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود بسند لين وصححه الحاكم وله شاهد ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنهعند احمد div dirrtl idbookcontainer يقول رحمه الله تعالي وعن عبد الله بن بريدة	816	-5100015737941019365	189	340.5	146	264	71.59091186523438	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0473	true	2501699177565971369	82	277	427	1368	1481	300	الخليل بن مرة وهو منكر الحديث -وفي الاسناد انقطاع بين معاوية بن قرة وابي هريرة كما قال احمد ظاهر قوله فليس منا اي متصل بنا يعني من اهل طريقتنا وملتنا يدل علي وجوب الوتر ولكنه يحمل علي المبالغة في تاكد ج سنيته حتي يلحق بالواجب بقرينة ما تدل علي عدم الوجوب كما تقدم و--------الله اعلم 288---- وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي متفق عليه وفي رواية لهما عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة وعنها ق-------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها ----------------------وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر متفق عليه قولها ما كان يزيد في رمضان الخ فيه دلالة علي	473	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0818	false	-4090787471410688961	83	233	398	1128	1462	300	الخليل بن مرة وهو منكر الحديث يكفي ان نقول ضعيف--------------------------------------------------------------------------- يعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يقول جدا ينبغي ان يقول الحافظ رحمه الله جدا ضعيف جدا وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة-------------- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي متفق عليه وفي رواية لهما عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشر-----ة وعنها رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها في حديث عاءشة رضي الله عنها-قالت ما كان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------يزيد في رمضان ولا في غيره-- علي	818	-5100015737941019365	618	1089.0	488	989	62.487361907958984	122	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0473	true	2501699177565971369	201	248	1006	1231	1481	300	متفق عليه وفي رواية لهما عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة--------------------------------------------------------------- وعنها -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها	473	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0822	false	167578448840348003	93	216	479	1106	1519	300	متفق عليه وفي رواية لهما عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة والمراد بالسجدة هنا ايش الركعة وقلنا ان في النصوص جاءت السجدة ويراد بها الركعة ومثال ذلك ما جاء في الصحيح من ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح والسجدة انما هي الركعة يعني بهذا الحديث كما انه جاء اطلاق الركوع ويراد به السجود كما في قوله تعالي وخر راكعا يعني ساجدا وخر راكعا واناب ص يعني ساجدا ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة يعني المجموع عشر وواحدة احدي عشر وركعتين ثلاث عشرة الحديث الذي يليه وعنها رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها	822	-5100015737941019365	220	404.5	174	628	35.0318489074707	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0473	true	2501699177565971369	231	266	1158	1318	1481	300	يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر متفق	473	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0823	false	1994246153284503323	103	170	535	849	1498	300	يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس هل معني هذا انه يصلي ست ثم يوتر بخمس ثم ركعتي الفجر او انه يصلي اربعا كما شرح فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا ثم يوتر بخمس هناك يوتر بثلاث وهنا يوتر بخمس فصلي ثلاث عشرة ركعة وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر متفق	823	-5100015737941019365	138	247.0	106	314	43.94904327392578	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0475	true	-1185826186038567404	245	269	1216	1333	1471	300	وعن طلق بن علي رضي الله عنه----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة رواه احمد والثلاثة وصححه ابن حبان	475	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0832	false	-1620154724422428569	18	42	95	215	1521	300	وعن طلق بن علي رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا وتران في ليلة رواه احمد والثلاثة وصححه ابن حبان	832	-5100015737941019365	116	220.5	93	121	95.86776733398438	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0477	true	3429482497107258261	7	64	39	319	1556	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب-سبح اسم ربك الا------------علي و-قل يا ايها الكاف--------------رون و-قل هو الله احد------------- رواه احمد وابو داود والنساءي وزاد ولا يسلم الا في اخرهن ولابي داود والترمذي نحوه عن عاءشة وفيه كل سورة في ركعة وفي الاخيرة قل هو الله احد------------- والمعوذتين حديث	477	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0834	false	5288182367652008542	67	134	353	687	1555	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و قل يا ايها الكافرون سورة الكافرون و قل هو الله احد سورة الاخلاص رواه احمد وابو داود والنساءي وزاد ولا يسلم الا في اخرهن ولابي داود والترمذي نحوه عن عاءشة وفيه كل سورة في ركعة وفي الاخيرة قل هو الله احد سورة الاخلاص والمعوذتين حديث	834	-5100015737941019365	279	510.0	223	335	83.28358459472656	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0478	true	3780147834165269912	144	178	704	861	1483	300	ولابن حبان من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي	478	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0835	false	1159621888860571786	133	167	656	813	1455	300	ولابن حبان من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي	835	-5100015737941019365	157	314.0	123	157	100.0	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0481	true	6711161265903955936	268	294	1361	1492	1525	300	وعن انس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي اثنتي عشرة ركعة بني ال---له قصرا في الجنة رواه الترمذي واستغربه	481	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0845	false	-7156348702080121422	65	92	336	469	1502	300	وعن انس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي -ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة رواه الترمذي واستغربه	845	-5100015737941019365	130	249.0	104	134	97.01492309570312	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0484	true	7050026231104207176	213	277	1079	1407	1531	300	ابي هريرة رضي الله------ عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري قوله امر بال---مد اصله	484	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	47	112	241	577	1556	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري وعنه قال قال رسول الله	851	-5100015737941019365	317	605.5	254	337	94.0652847290039	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0489	true	4203476796296910437	248	300	1260	1525	1525	300	وعنه رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا متفق عليه وعنه رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فرخص له-	489	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	107	154	554	795	1556	300	وعنه ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا متفق عليه وعنه ------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فرخص له	851	-5100015737941019365	240	449.5	194	266	90.2255630493164	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0491	true	5852845575987216060	127	167	639	834	1488	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يات الصلاة فلا صلاة له الا من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان والحاكم واسناده علي شرط مسلم لكن رجع بعضهم وقفه	491	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	168	205	864	1050	1556	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من سمع النداء فلم يات------- فلا صلاة له الا من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان والحاكم واسناده علي شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه	851	-5100015737941019365	185	351.0	148	195	94.87179565429688	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0492	true	-5660612404004479712	59	133	289	663	1492	300	وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه فانه- لكما نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه الترمذي وابن حبان	492	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	208	280	1077	1448	1556	300	وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم- ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه فانها لكم- نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه الترمذي وابن حبان	851	-5100015737941019365	370	715.0	298	375	98.66666412353516	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0492	true	-5660612404004479712	63	106	308	516	1492	300	رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا--------------------------------------------------- فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في	492	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0863	false	-1977477009794463347	0	44	0	222	1515	300	رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا هو برجلين لم يصليا يعني مع الجماعة لم يصليا يعني مع الجماعة في المسجد فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما هذان---------------------------------- قد صلي-ا في	863	-5100015737941019365	168	285.5	134	259	64.8648681640625	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0494	true	3327974936103068574	75	145	414	773	1568	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاماءم ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه ابو داود وهذا لفظه واصله ب في الصحيحين	494	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0876	false	-8516243414611004081	146	215	790	1145	1588	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاما-م ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه ابو داود وهذا لفظه واصله-- في الصحيحين	876	-5100015737941019365	355	694.5	286	359	98.88579559326172	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0494	true	3327974936103068574	75	145	414	773	1568	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاماءم ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا و----------------لا تسجدوا حتي --------------------يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما----- واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه ابو داود وهذا لفظ------------------------ه واصله ب في الصحيحين	494	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0877	false	7440224895759629104	141	263	774	1416	1599	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاما-م ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع الحديث هذا الحديث رواه ابو داود واصله في الصحيحين الحديث بحروفه في الصحيحين في الجمل الاولي انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا هذا في الصحيحين ولا تكبروا حتي يكبر هذه ليست في الصحيحين واذا ركع فاركعوا في الصحيحين ولا تركعوا حتي يركع ليست في الصحيحين واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا و---------------------اذا سجد فاسجدوا هذا في الصحيحين ولا تسجدوا حتي يسجد هذا ليس في الصحيحين واذا صلي قاءما فصلوا قياما كذلك واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين-------------- وهذا من الصحيحين اذن ما معني قوله واصله-- في الصحيحين	877	-5100015737941019365	312	536.5	250	680	45.882354736328125	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0499	true	-5796752615097087763	208	237	1041	1190	1523	300	الصحيحة 307 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم رواه مسلم	499	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0876	false	-8516243414611004081	214	241	1136	1280	1588	300	الصحيحين--- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا فقال تقدموا فا-تموا بي ولياتم بكم من بعدكم رواه مسلم	876	-5100015737941019365	142	266.0	115	149	95.30201721191406	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0500	true	-3563724511707126926	258	285	1338	1477	1558	300	وعن جابر رضي الله عنهقال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون يا معاذ فتانا اذا اممت الناس فاقرا	500	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0876	false	-8516243414611004081	275	300	1462	1588	1588	300	وعن جابر ------------قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون يا معاذ فتانا اذا اممت الناس فاقرا-	876	-5100015737941019365	126	236.5	102	139	90.6474838256836	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0500	true	-3563724511707126926	8	44	43	228	1558	300	وعن زيد بن ثابت رضي الله عنهقال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة بخصفة ب فصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه	500	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0876	false	-8516243414611004081	241	275	1280	1462	1588	300	وعن زيد بن ثابت رضي الله عنهقال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجرة بخصفة-- فصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه	876	-5100015737941019365	182	353.5	148	185	98.37837982177734	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0500	true	-3563724511707126926	269	299	1398	1552	1558	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد ان تكون يا معاذ فتانا -------------------------------------------اذا اممت الناس فاقرا بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي----------------------- متفق عليه	500	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0892	false	5922599452235989868	5	81	32	418	1577	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد يا معاذ ان تكون فتانا وفي وراية افتان يا معاذ يعني هل تريد يا معاذ ان تفتن الناس وتصرفهم عن صلاتهم بسبب التطويل لان الذي يفتن الشء عن دينه يعني يصرفه عنه يصرفه عن دينه اتريد ان تكون-------- فتانا تصرف الناس عن صلاتهم واهم عباداتهم بتطويلك اذا اممت الناس فاقرا بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي يعني لا تطيل علي الناس متفق عليه	892	-5100015737941019365	146	242.5	118	394	37.05583572387695	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0503	true	676199859476752107	151	199	761	996	1474	300	وعن عاءشة رضي الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	503	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0877	false	7440224895759629104	19	64	115	347	1599	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم-ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	877	-5100015737941019365	231	446.0	186	235	98.2978744506836	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0506	true	5766435572888832326	115	164	621	867	1578	300	وعن عمرو بن سلمة رضي الله عنهقال ب قال ابي جءتكم من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا قال فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم فرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني فقدموني وانا ابن ست او سبع سنين رواه البخاري وابو داود والنساءي	506	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0901	false	1407079295255856067	30	76	159	398	1547	300	وعن عمرو بن سلمة رضي الله عنهقال --قال ابي جءتكم من عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-حقا قال فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني فقدموني وانا ابن ست او سبع سنين رواه البخاري وابو داود والنساءي	901	-5100015737941019365	233	444.5	187	246	94.71544647216797	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0506	true	5766435572888832326	44	114	229	617	1578	300	فليصل كيف شاء اي مخففا او مطولا وفيه دلالة---- علي جواز تطويل المنفرد بالصلاة في جميع الاركان من القيام والركوع والسجود والاعتدال وظاهره ولو خشي خروج الوقت وقد -صحح هذا بعض الشافعية ولك-------نه يعارضه حينءذ قوله في حديث ابي ا قتادة انما التفريط ان يءخر الصلاة حتي يدخل وقت الاخري اخرجه مسلم فاذا تعارضت مصلحة المبالغة في الكمال بالتطويل ومفسدة ايقاع الصلاة في غير وقتها كانت مراعاة ترك المفسدة اولي	506	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0985	false	-4178333450801183323	2	63	11	336	1543	300	فليصل كيف شاء اي مخففا او مطولا يقول واستدل به علي جواز اطالة القراءة------------------------------------------------------------------- ولو خر-----ج الوقت وهو مصحح عند بعض اصحابنا وفيه نظر لانه يعارضه عموم- قوله في حديث ابي-- قتادة انما التفريط ان يءخر الصلاة حتي يدخل وقت الاخري اخرجه مسلم واذا تعارضت مصلحة المبالغة في الكمال بالتطويل ومفسدة ايقاع الصلاة في غير وقتها كانت مراعاة ترك المفسدة اولي	985	-5100015737941019365	274	468.0	217	400	68.5	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0507	true	-400144098099363502	222	299	1136	1532	1536	300	وعن ابي مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية سنا ولا يءمن ال------رجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم ولابن ماجه من حديث جابر رضي الله عنه ولا تءمن امراة رجلا ولا اعرابي مهاجرا ولا فاجر مءمنا واسناده واه	507	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0901	false	1407079295255856067	76	151	398	787	1547	300	وعن ابي مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم ولابن ماجه من حديث جابر -------------ولا تءمن امراة رجلا ولا اعرابي مهاجرا ولا فاجر مءمنا واسناده واه	901	-5100015737941019365	383	752.0	309	402	95.27362823486328	73	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0510	true	-426994716894235114	228	252	1185	1317	1564	300	وعن انس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	510	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0911	false	3734317632282208969	239	262	1242	1373	1580	300	وعن انس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	911	-5100015737941019365	131	257.0	108	132	99.24242401123047	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0510	true	-426994716894235114	226	252	1176	1317	1564	300	--اعلم 314 وعن انس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	510	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0912	false	-7360890466359545304	145	200	732	1056	1549	300	تعالي----- وعن انس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق قاربوا بينها بعض الروايات ولا تدعوا فرجات للشيطان وفي رواية فو الذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل في خلل الصف كانها الحذف div dirrtl idbookcontainer وحاذوا بالاعناق وفي رواية بالمناكب رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	912	-5100015737941019365	133	237.0	109	330	40.30303192138672	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0513	true	623147526658473174	38	60	198	311	1500	300	وعن انس رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا متفق عليه واللفظ للبخاري	513	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0912	false	-7360890466359545304	24	45	125	237	1549	300	وعن انس رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا متفق عليه واللفظ للبخاري	912	-5100015737941019365	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0514	true	6630415380812870779	82	131	415	643	1487	300	والله اعلم 318 وعن ابي بكرة رضي الله عنهانه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فقال له ا النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وزاد ابو داود ف----ركع دون الصف ثم مشي الي الصف	514	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0912	false	-7360890466359545304	43	90	222	451	1549	300	واللفظ للبخاري وعن ابي بكرة رضي الله عنهانه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فقال له-- النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وزاد ابو داود فيه فركع دون الصف ثم مشي الي الصف	912	-5100015737941019365	216	406.0	171	232	93.10344696044922	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0515	true	6355787082412443773	153	213	724	1016	1446	300	زادك الله حرصا ولا تعد وهذا قريب 319----------------------------------------------- وعن وابصة بن معبد------- رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وله عن طلق لا صلاة لمنفرد خلف الصف وزاد الطبراني في حديث وابصة الا دخلت معهم او ب اجتررت رجلا	515	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0912	false	-7360890466359545304	72	141	367	710	1549	300	زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وزاد ابو داود فيه فركع دون الصف ثم مشي الي الصف وعن وابصة بن معبد الجهني رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وله عن طلق لا صلاة لمنفرد خلف الصف وزاد الطبراني من حديث وابصة الا دخلت معهم او-- اجتررت رجلا	912	-5100015737941019365	275	506.5	218	346	79.47976684570312	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0515	true	6355787082412443773	166	213	783	1016	1446	300	الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وله عن طلق لا صلاة لمنفرد خلف الصف وزاد الطبراني في حديث وابصة الا دخلت معهم او ب اجتررت رجلا	515	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0930	false	-8764306770943079937	0	45	0	230	1554	300	الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وله عن طلق لا صلاة لمنفرد خلف الصف وزاد الطبراني من حديث وابصة الا دخلت معهم او-- اجتررت رجلا	930	-5100015737941019365	228	443.5	183	233	97.85408020019531	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0516	true	73054875374905213	208	241	1070	1257	1580	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه واللفظ للبخاري	516	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0930	false	-8764306770943079937	45	77	230	416	1554	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه واللفظ للبخاري	930	-5100015737941019365	186	367.0	154	187	99.46524047851562	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0519	true	7200451938504750711	158	207	831	1065	1552	300	والله اعلم 321 وعن ابي بن كعب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجك وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	519	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0930	false	-8764306770943079937	75	123	401	635	1554	300	واللفظ للبخاري وعن ابي بن كعب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	930	-5100015737941019365	224	438.0	177	234	95.72649383544922	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0519	true	7200451938504750711	162	200	850	1027	1552	300	ابي بن كعب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجك وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل	519	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0940	false	213295313541018127	204	242	1032	1209	1488	300	ابي بن كعب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل	940	-5100015737941019365	176	351.0	138	177	99.43502807617188	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0520	true	-3063757998806423069	103	146	535	738	1536	300	وعن ام ورقة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تءم اهل دارها رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة هي ام ورقة بنت نوفل الانصارية وقيل بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر و--كان رسول الله------------ صلي الله عليه	520	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0930	false	-8764306770943079937	123	153	635	783	1554	300	وعن ام ورقة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرها ان تءم اهل دارها رواه ابو داود وصححه ابن خ-------------------------------------------------------------------زيمة وعن انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه	930	-5100015737941019365	126	218.0	100	217	58.064517974853516	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0521	true	4102855446971703229	67	143	350	715	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي الصلاة وغيرها واسناده حسن ا وقد عد مرات الاستخلاف له فانتهت الي ثلاثة عشرة ذكره في الخلاصة وفي الحديث دلالة علي صحة الصلاة خلف الاعمي وان ب لا كراهة في ذلك 324--------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال لا اله الا الله رواه الدارقطني باسناد ضعيف	521	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0930	false	-8764306770943079937	149	206	763	1040	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلما-ستخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمي رواه احمد وابو داود ونحوه لابن حبان عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال لا اله الا الله رواه الدارقطني باسناد ضعيف	930	-5100015737941019365	209	359.0	164	398	52.5125617980957	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0522	true	-8679351175626843393	98	138	527	723	1504	300	-صلوا خلف من قال لا اله الا الله تقدم الكلام عليه 325------ وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي باسناد ضعيف	522	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0930	false	-8764306770943079937	194	232	980	1178	1554	300	وصلوا خلف من قال لا اله الا الله رواه الدارقطني باسناد ضعيف وعن علي رضي الله عنه-قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي باسناد ضعيف	930	-5100015737941019365	169	298.0	133	203	83.25122833251953	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0523	true	-2413274451499707835	268	300	1350	1522	1522	300	باب صلاة المسافر والمريض 326 عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر متفق عليه وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر-	523	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0961	false	-7078041748447021742	265	295	1353	1521	1543	300	باب صلاة المسافر والمريض---- عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر متفق عليه وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر	961	-5100015737941019365	167	317.5	138	173	96.53179168701172	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0525	true	2364622840688145879	66	122	330	611	1491	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر رواه الدارقطني ورواته ثقات الا انه معلول والمحفوظ عن عاءشة رضي الله عنها من فعلها وقالت ا انه لا يشق علي اخرجه البيهقي يعني فعلها ذلك مع الن--بي صلي الله عليه وسلم وتقرير النبي صلي الله عليه وسلم	525	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0962	false	766402637404162370	10	60	59	323	1595	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر رواه الدارقطني ورواته ثقات الا انه معلول والمحفوظ عن عاءشة رضي الله عنها-من فعلها وقالت --انه لا يشق علي اخرجه البيهقي وعن-------------- ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	962	-5100015737941019365	237	411.5	191	283	83.7455825805664	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0526	true	5722966563162362845	116	263	591	1325	1505	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي رواية كما يحب ان تءتي عزاءمه قوله ان الله يحب المحبة من الله يراد بها رضاه بفعل العبد والكراهة عدم ذللك والرخصة مراد بها ما سهله لعباده ووسعه عند الشدة من ترك بعض الواجبات او ا اباحة بعض المحرمات وفي اصطلاح اهل الاصول ما شرع من الاحكام لعذر والعزيمة مقابل بالمعنيين وجمع بين الرخصة والمعصية هنا لما كان في كل واحد منهما ترك طاعة 329 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او فراسخ-صلي ركعتين رواه مسلم وعنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة وكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة متفق عليه واللفظ للبخاري	526	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0962	false	766402637404162370	47	132	260	689	1595	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي رواية كما يحب ان تءتي عزاءمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او فراسخ صلي ركعتين رواه مسلم وعنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة متفق عليه واللفظ للبخاري	962	-5100015737941019365	424	811.0	340	736	57.60869598388672	84	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0529	true	4851951602147573705	43	102	212	489	1497	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يقصر د وفي لفظ بمكة تسعة عشر يوما د رواه البخاري وفي رواية لابي داود سبع عشرة وفي اخري خمس عشرة وله عن عمران بن حصين------------- ثماني عشرة وله عن جابر اقام بتبوك عشرين يوما يقصر------- ورواته ثقات الا انه اختلف في وصله	529	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0962	false	766402637404162370	135	193	716	1002	1595	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-تسعة عشر----- يقصر --وفي لفظ بمكة تسعة عشر يوما-- رواه البخاري وفي رواية لابي داود سبع عشرة وفي اخري خمس عشرة وله عن عمران بن حصين رضي الله عنه ثماني عشرة وله عن جابر اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ورواته ثقات الا انه اختلف في وصله	962	-5100015737941019365	266	485.0	212	297	89.56228637695312	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0529	true	4851951602147573705	44	87	216	416	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر----- يوما يقصر د ----------------------------------------------------------------وفي لفظ بمكة تسعة عشر يوما د رواه البخاري وفي رواية لابي داود سبع عشرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري خمس عشرة------------------------- وله عن عمران بن حصين--------------- ثماني عشرة	529	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0978	false	3386392252986040803	74	155	373	810	1595	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-تسعة عشر يعني يوما-يقصر الصلاة اقام النبي صلي الله عليه وسلمتسعة عشر يعني يومايقصر الصلاة وفي لفظ بمكة تسعة عشر يوما-- رواه البخاري وفي رواية لابي داود سبع عشرة ويمكن التوفيق بين الروايتين الرواية الاولي تسعة عشرة يعني اذا عددنا يوم الدخول ويوم الخروج بسبعة عشرة بدون يوم الدخول ولا يوم الخروج وفي اخري خمس عشرة كيف نوفق طالب منكرة صحيح وله عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ثماني عشرة	978	-5100015737941019365	193	304.5	155	442	43.665157318115234	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0531	true	4555171435634548797	243	300	1196	1472	1472	300	--اعلم 331 وعن انس رضي الله عنه--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح علي الظهر والعصر ثم ركب ولابي نعيم في مستخرج-	531	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0986	false	-4782004712138098484	121	176	649	925	1583	300	تعالي----- وعن انس رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم ركب ولابي نعيم في مستخرج	986	-5100015737941019365	267	510.0	213	282	94.68085479736328	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0538	true	-1771949999983121026	0	201	0	1016	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم اخرجه مسلم عن معاذ واخرج مثله عن ابن عباس وقال فيه قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وهذا الحديث حمل فيه الجمع علي جمع ا التاخير واما رواية جمع التقديم فيه فقد سبق ما عليه والله اعلم 333 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقصروا الصلاة في اقل من اربعة برد من مكة الي عسفان رواه الدارقطني باسناد ضعيف والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خزيمة واخرجه الطبراني ايضا وهو من رواية عبد الوهاب بن مجاهد وهو متروك نسبه الثوري الي الكذب وقال الازدي لا تحل الرواية عنه وهو منقطع ايضا لانه لم يسمع من ابيه ورواه ايضا عنه اسماعيل بن عياش وروايته عن الحجازيين ضعيفه واما من قول ابن عباس فاسناده صحيح وقد تقدم وهذا المذكور في الحديث ذهب اليه الشافعي كما تقدم 334 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي الذين اذا اساءوا استغفروا واذا سافروا قصروا وافطروا اخرجه الطبراني في الاوسط باسناد ضعيف وهو في مرسل سعيد بن المسيب عند البيهقي	538	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0986	false	-4782004712138098484	200	290	1054	1534	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقصروا الصلاة في اقل من اربعة برد من مكة الي عسفان رواه الدارقطني باسناد ضعيف والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خزيمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي الذين اذا اساءوا استغفروا واذا سافروا قصروا وافطروا اخرجه الطبراني في الاوسط باسناد ضعيف وهو في مرسل سعيد بن المسيب عند البيهقي	986	-5100015737941019365	479	917.5	389	1016	47.145668029785156	92	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0538	true	-1771949999983121026	69	105	333	513	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقصروا الصلاة في اقل من اربعة برد من مكة الي عسفان-------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الدارقطني باسناد ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خزيمة	538	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms0994	false	3472180972486760982	74	161	377	825	1602	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقصروا الصلاة في اقل من اربعة برد من مكة الي عسفان من مكة الي عسفان ومن مكة الي جدة ومن مكة الي الطاءف اربع برد وهي مسافات متقاربة تعادل ثمانين كيلا رواه الدارقطني باسناد ضعيف بل ضعيف جدا كونه مرفوع الي النبي عليه الصلاة والسلامضعيف جدا في اسناده عبد الوهاب بن مجاهد وهو متروك وحديث المتروك شديد الضعف لا يقبل الانجبار وجوده مثل عدمه يقول ابن حجر والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خزيمة	994	-5100015737941019365	179	289.0	144	449	39.866371154785156	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0543	true	-220311082212247288	98	139	508	719	1471	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته رواه النساءي وابن ماجه والدارقطني واللفظ له واسناده صحيح لكن قوي ابو حاتم ارساله	543	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1023	false	-6005342066810708126	145	185	779	989	1589	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته رواه النساءي وابن ماجه والدارقطني واللفظ له واسناده صحيح لكن قوي ابو حاتم ارساله	1023	-5100015737941019365	210	415.0	170	211	99.52606964111328	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0545	true	-7120142837700882655	189	286	943	1402	1469	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه مسلم وفي رواية له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله تعالي ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية له من يهد ا--لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وللنساءي و ا كل ضلالة في النار	545	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1035	false	91519389920498396	121	212	574	1024	1498	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه مسلم وفي رواية له كان- خطبة النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة يحمد الله------ ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية له من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وللنساءي و---كل ضلالة في النار	1035	-5100015737941019365	444	852.0	354	462	96.10389709472656	92	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0549	true	8911545201907134676	35	72	182	358	1514	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم--------- ام هشام	549	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1047	false	2327444992409920393	234	269	1279	1451	1608	300	وعن ام هشام بنت حارثة----------- رضي الله عنها-قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم يقول وعن ام هشام	1047	-5100015737941019365	162	294.0	129	185	87.56756591796875	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0549	true	8911545201907134676	47	68	237	340	1514	300	اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة علي المنبر اذا خطب الناس	549	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1048	false	1729608543070071221	15	75	79	377	1544	300	اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل جمعة اذا خطب الناس لان في سءال من الاسءلة يقول هل تجوز الخطبة ب قاف فقط يصعد المنبر ويقرا سورة ق وينزل نقول هذه ليست خطبة لانها انما اخذت ق والقران المجيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلميقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1048	-5100015737941019365	101	196.0	81	299	33.77926254272461	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0549	true	8911545201907134676	36	70	186	350	1514	300	ام هشام بنت --حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران الم-----------------------------------جيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم	549	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1081	false	5923758470916115445	191	227	1024	1210	1549	300	ام هشام بنت الحارث السابق التي تقول-------------- ما اخذت ق والقران المجيد تقدم قريباما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم	1081	-5100015737941019365	132	232.5	104	201	65.67163848876953	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0550	true	-6267327417349918458	21	85	110	427	1512	300	والله سبحانه اعلم ا 345 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس- له جمعة رواه احمد باسناد لا باس به وهو تفسي------------------------ر حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين مرفوعا اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	550	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1049	false	-3592111943510642879	87	153	469	804	1573	300	والله المستعان نعم----- وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة رواه احمد باسناد لا باس به وهو يفسر وهو يفسر ها كمل وهو يفسر حديث ابي هريرة رضي الله عنه-في الصحيحين مرفوعا اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	1049	-5100015737941019365	296	556.5	237	342	86.5497055053711	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0550	true	-6267327417349918458	40	85	199	427	1512	300	من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يقول له انصت ليس- له جمعة رواه احمد باسناد لا باس به وهو تفسير-------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين مرفوعا اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخ-------------------------------------طب فقد لغوت	550	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1051	false	-6506400372313332007	90	205	422	1025	1538	300	من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا الاسفار جمع سفر والسفر الكتاب حمار يحمل كتب ماذا يستفيد لا يستفيد ولا ينتفع وهذا الذي حضر الجمعة وتكلم والامام يخطب لم يستفد لم يستفد لم يستفد الاثر المرتب علي الجمعة والا فجمعته صحيحة ومسقطه للطلب بمعني انه لا يامر باعادتها لكن الثواب المرتب علي الجمعة لا يحصل له والذي يقول له انصت ليست له جمعة ليست له جمعة ايهما اشد الذي تكلم او الذي نهاه عن المنكر نعم الذي تكلم كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي قال له انصت ليست له جمعة وفي حديث ابي هريرة عند الشيخين-------------------- اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة تامره بالمعروف تكفه وتنهاه عن المنكر والامام يخطب فقد لغوت	1051	-5100015737941019365	155	198.5	121	623	24.879613876342773	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0556	true	3242660509053906311	108	187	540	959	1525	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين رواه مسلم وله عن النعمان بن بشير رضي الله عنه- كان يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاع------------لي و هل اتاك حديث الغاشية انما خص القراءة بالسورتين اما الجمعة فلاشتمالها علي وجوب الجمعة وغير ذلك من احكامها وعلي الحث علي التوكل والذكر وبيان الفضيلة التي تضمنتها بعثة الرسول صلي الله عليه وسلم وغير ذلك وسورة ---------------------المنافقين	556	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1058	false	3778254962217299048	16	86	76	453	1605	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين رواه مسلم وله عن النعمان بن بشير رضي الله عنهماكان يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية سورة الغاشية يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهما-----------------------------------------------ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلمكان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين	1058	-5100015737941019365	263	430.5	212	453	58.057395935058594	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0558	true	1973506991725178872	127	164	640	818	1500	300	وعن الساءب بن يزيد ان معاوية قال له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك الا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم	558	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1064	false	8086157626926358116	159	195	763	938	1481	300	وعن الساءب بن يزيد ان معاوية قال له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرنا بذلك الا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رو-ه مسلم	1064	-5100015737941019365	175	335.0	139	178	98.31460571289062	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0559	true	-5618924938385440120	25	69	116	319	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم	559	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1066	false	2947502141061859398	159	202	798	1000	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم	1066	-5100015737941019365	202	399.0	159	203	99.50739288330078	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0559	true	-5618924938385440120	38	67	176	309	1476	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له -------------------------------------------------------ثم انصت حتي ي-------------------------------------فرغ الامام من خط------------------------------------------------------------------بته ثم يصلي معه------------ غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	559	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1067	false	-1189629654278167423	46	110	231	534	1547	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له والا فالحديث ليس فيه حد للركعات التي تصلي في هذا الوقت ثم انصت لم يتكلم ابتداء ولم ينكر علي من تكلم حتي يفرغ الامام من خطبته دل علي انه لا مانع من الكلام بين الخطبة والصلاة حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه يعني الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1067	-5100015737941019365	128	230.0	100	303	42.244224548339844	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0560	true	7430340895198067954	239	300	1184	1469	1469	300	وعن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان يقضي الصلاة رواه مسلم ورجح الدارقطني انه من قول ابي بردة وفي حديث عبد الله بن سلام عند ابن ماجه وجابر عند ابي داود والنساءي انها ما بين صلاة العصر الي غروب الشمس وقد اختلف فيها علي-	560	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1069	false	-3076844539721915629	201	258	993	1264	1495	300	وعن ابي بردة عن ابي-------------ه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم ورجح الدارقطني انه من قول ابي بردة وفي حديث عبد الله بن سلام عند -بن ماجه وجابر عند ابي داود والنساءي انها ما بين صلاة العصر الي غروب الشمس وقد اختلف فيها علي	1069	-5100015737941019365	269	513.0	213	286	94.05594635009766	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0572	true	1512039930439258389	141	219	719	1087	1519	300	وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة مملوك وامراة وصبي ومريض رواه ابو داود وقال لم يسمع طارق من النبي صلي الله عليه وسلم و ب اخرجه الحاكم من رواية طارق المذكور ج عن ابي ---------موسي طارق بن شهاب هو ابو عبد الله طارق بن شهاب بن عبد شمس الاحمسي البجلي الكوفي ادرك الجاهلية ورا----------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	572	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1082	false	4229018778475717527	149	221	799	1147	1550	300	وعن طارق بن شهاب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة مملوك وامراة وصبي ومريض رواه ابو داود وقال لم يسمع طارق من النبي صلي الله عليه وسلم و---اخرجه الحاكم من رواية طارق المذكور-- عن ابي موسي يقول وعن طارق بن شهاب---------------- طارق بن شهاب له رءية ----------------------------------------راي النبي عليه الصلاة والسلام ولم يثبت له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم	1082	-5100015737941019365	282	493.0	222	423	66.66666412353516	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0576	true	8881449867968256380	5	80	28	401	1537	300	باب صلاة الخوف 360 عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معة وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو------------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه	576	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1089	false	3630992239580536249	193	274	1007	1431	1562	300	باب صلاة الخوف---- عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سل----م متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه	1089	-5100015737941019365	362	670.0	290	433	83.60276794433594	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0578	true	-5060387124693651488	20	80	115	422	1553	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع بمن ركع معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع بهم ركعة وسجد سجد-----------------------------------------------------تين متفق عليه وهذا لفظ البخاري	578	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1094	false	8177674922646981095	156	222	861	1208	1640	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي بنا فقام- طاءفة معه واقبل- طاءفة علي العدو وركع بمن م----عه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري	1094	-5100015737941019365	286	521.5	231	361	79.22438049316406	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0579	true	-2175974591893517353	63	179	329	916	1551	300	وعن جابر رضي الله عنه -قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود وقام الصف الذي يليه فذكر الحديث ---------------------------وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخره ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم ولابي داود عن ابي عياش الزرقي مثله وزاد انها كانت بعسفان	579	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1096	false	-7478278493864355473	68	183	368	979	1603	300	وعن جابر رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخره ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جمعيا رواه مسلم ولابي داود عن ابي عياش الزرقي مثله وزاد انها كانت بعسفان	1096	-5100015737941019365	578	1114.0	466	615	93.9837417602539	111	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0579	true	-2175974591893517353	112	153	573	785	1551	300	ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فلما قضي السجود وقام الصف الذي يليه فذكر الحديث وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني	579	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1097	false	-2304167256336115871	177	294	954	1561	1593	300	ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو ما سجدوا مع النبي صلي الله عليه وسلم طيب سجد النبي عليه الصلاة والسلامسجدتين فاتهم ركنين او ثلاثة اركان الصلاة صحيحة والا باطلة يعني لو كان في حال سعة في حال امن انقطع الصوت وثبتوا قاءمين الي ان قام الي الركعة الثانية انشبك الصوت صار الركعة صحيحة والا باطلة باطلة لانهم فاتهم اركان مع الامام فاتهم ثلاثة اركان لكن هذه صلاة خوف يتجاوز فيها ما لا يتجاوز في صلاة الامن وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث وفي راوية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني	1097	-5100015737941019365	209	411.0	168	608	34.375	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0579	true	-2175974591893517353	139	210	710	1063	1551	300	الصف الاول فلما ---------قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف ال------------------------اول ----------وتقدم الصف الثاني فذكر مثله ------------------------------------وفي اخره ثم سلم النبي صلي- الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود عن ابي عياش الزرقي مثله وزاد انها ك----------------------------------------------------------------------------------انت بعسفان------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللنساءي من وجه اخر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين----- ركعتين ثم سلم ومثله لابي داود عن ابي بكرة	579	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1098	false	35374120788591620	35	215	193	1119	1587	300	الصف الاول تامة فكونهم يتقدمون الي الصف ال--------------------اول ويحزون فضيلة الصف الاول بعد ان كانوا في الصف الثاني لا شك ان هذا من تمام عدله عليه الصلاة والسلام وفي اخره ثم سلم النبي عليه الصلاة والسلام-وسلمنا جميعا نعم لانهم في حال القيام وفي حال الركوع في حال الجلوس لا يحتاجون الي حراسة لان العدو في جهة القبلة اما في حال السجود وهي التي حصل فيها الاختلاف مع صلاة الامن يحتاجون الي الحراسة فمثل هذه الصورة تفعل فيما اذا كان العدو في جهة القبلة اما اذا كان العدو في غير جهة القبلة فالصورتان السابقتان وغيرهما من الصور div dirrtl idbookcontainer يقول ولابي داود عن ابي عياش الزرقي رضي الله عنهمثله مثل رواية جابر لكنه زاد في تعيين محل الصلاة متي كانت هذه الصلاة التي شهدها جابر كانت بعسفان وهو موضع علي مرحلتين من مكة موضع علي مرحلتين من مكة يعني مسافته مثل الطاءف عن مكة ومثل جدة عن مكة نعم وللنساءي من وجه اخر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمص-لي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ايضا ركعتين ثم سلم ومثله لابي داود عن ابي بكرة	1098	-5100015737941019365	272	405.0	215	948	28.69198226928711	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0582	true	1771161528900528758	243	297	1210	1480	1490	300	ابن حزم صح فيها اربعة عشر وجها وبينها في جزء مفرد وقال ابن العربي فيها روايات كثيرة ج اصحها ستة عشر رواية مختلفة ولم يبينها وقال النووي نحوه في شرح مسلم ولم يبينها ايضا------ وقد بينها شيخنا الحافظ ابو الفضل في -------------شرح الترمذي وزاد وجها اخر فصارت سبعة عشر- وجها -لكن يمكن ان تتداخل	582	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1102	false	7777999477473525142	188	240	981	1250	1554	300	ابن حزم صح منها اربعة عشر وجها اربعة عشر وجها وق----ال ابن العربي فيها روايات كثيرة-- اصحها ستة عشر رواية مختلفة وقا-----------ل النووي نحوه في شرح مسلم ولم يبينها قال الحافظ وقد بينها شيخنا الحافظ ابو الفضل يعني العراقي في شرح الترمذي وزاد وجها---- فصارت سبع- عشرة وجها ولكن يمكن ان تتداخل	1102	-5100015737941019365	221	382.5	175	291	75.94501495361328	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0583	true	1303209043504910171	15	51	81	280	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد صلاها عشر مرات وقال ابن العربي صلاها اربعا وعشرين مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال الخطابي صلاها النبي صلي- الله عليه وسلم في ايام مختلفة باشكال متباينة يتحري----- ما هو الاحوط للصلاة والابلغ ل---لحراسة	583	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1103	false	-6525609490425324149	65	151	335	811	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----------عشر مرات وقال ابن العربي صلاها اربعا وعشرين مرة بعض اهل العلم اذا اختلف الرواة في سياق خبر جعل الخبر متعدد والقصة متعددة ولو كان مرد هذا الاختلاف الي اختلاف الرواة انفسهم في الخبر الواحد فتجد الاربعة والعشرين مرة يمكن تختصر في الربع التي ذكرها في ستة او سبعة علي ما قال الامام احمد انما بعضهم يجعل صور جديدة لمجرد اختلاف الرواة وقال الخطابي صلاها النبي عليه الصلاة والسلام-في ايام مختلفة باشكال متباينة يتحري فيها ما هو الاحوط للصلاة والابلغ في الحراسة	1103	-5100015737941019365	174	284.5	144	488	35.655738830566406	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0585	true	-2783040657684572266	84	142	448	733	1522	300	---حديث ابن عباس لما قال له كريب انه صام اهل الشام ومعاوية وهو راي- الهلال ليلة الجمعة بالشام وقدم----- المدينة في اخر الشهر واخبر ابن عباس بذلك مقال ابن عباس لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه قال فقلت او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تكتفي برءية معاوية فقال ب---- لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله	585	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1119	false	-5459132296659356803	191	300	985	1541	1541	300	من حديث ابن عباس وقد قال له كريب انه صام اهل الشام ومعاوية ---برءية الهلال -يوم الجمعة بالشام وقدم كريب المدينة--- اخر الشهر واخبر ابن عباس بذلك فقال ابن عباس لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه div dirrtl idbookcontainer يعني رءي الهلال في الشام ليلة الجمعة وفي المدينة ما رءي الا ليلة السبت يعني كريب لو لم يروه ليلة الثلاثين هل يفطر باعتباره اكمل الثلاثين او لا يفطر الا مع الناس وان ترتب علي ذلك ان يصوم واحد وثلاثين قال كريب او لا تكتفي برءية معاوية والناس قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله-	1119	-5100015737941019365	254	430.5	200	564	45.03546142578125	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0586	true	-4723678070761259479	16	65	81	320	1487	300	وعن ابي عمير ج رضي الله عنه عن عمومة له من الصحابة ان ركبا جاءوا فشهدوا بانهم د راوا الهلال بالامس فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا واذا اصح-وا يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود وهذا لفظه واسناده صحيح هو---------------------- ابو عمير بن انس بن مالك	586	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1121	false	1101897594736240156	91	141	464	714	1511	300	وعن ابي عمير بن انس-------- عن عمومة له من الصحابة ان ركبا جاءوا فشهدوا -انهم-- راوا الهلال بالامس فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يفطروا واذا اصحبوا يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود وهذا لفظه واسناده صحيح يقول وعن ابي عمير بن انس ابو عمير بن انس بن مالك	1121	-5100015737941019365	219	392.0	175	262	83.58778381347656	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0586	true	-4723678070761259479	31	58	146	293	1487	300	فشهدوا بانهم د راوا الهلال بالامس فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا------------------------------------------------------------------------ واذا اص-حوا--- يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود وهذا لفظه واسناده صحيح	586	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1122	false	204677740338187760	17	58	87	306	1511	300	فشهدوا -انهم-- راوا الهلال بالامس فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يفطروا امر الناس ان يفطروا قبل شهادتهم ويكون هذا هو يوم العيد هذا هو يوم العيد واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود وهذا لفظه واسناده صحيح	1122	-5100015737941019365	143	231.0	118	223	64.12555694580078	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0589	true	2197355940797701390	120	158	620	800	1550	300	في جميع اموره 368 وعن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد والترمذي وصححه ابن حبان	589	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1126	false	8978224499526335786	92	124	468	625	1538	300	في جملته نعم----- وعن ابن بريدة عن ابي-------------ه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد والترمذي وصححه ابن حبان	1126	-5100015737941019365	145	258.0	114	180	80.55555725097656	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0593	true	-2218908684757563337	143	235	705	1167	1508	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم العيد ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها اخرجه السبعة وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة اخرجه ابو داود واصله في البخاري في ال---------------------------------------------------------------------------------------------حديث دلالة علي ان صل---اة العيد ركعتان فقط وهو- اجماع لمن صلاها مع الامام في الجبانة واما اذا فاتته صلاة الامام وصلي وحده فكذلك علي------------ قول الاكثر وذهب احمد والثوري الي انه يصلي اربعا واخرج سعيد بن منصور-------------------- عن ابن مسعود-------- من فا-ته صلاة العيد مع الامام فليصل اربعا	593	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1132	false	2830072424697461488	203	297	1046	1549	1565	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي يوم العيد ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها اخرجه السبعة div dirrtl idbookcontainer ------------------------------------------------------------------------حديث ابن عباس يقول المءلف رحمه الله وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمصلي يوم العيد ركعتين صلي يوم العيد ركعتين وهذا محل اجماع -ان صلاة العيد ركعتان صلاة العيد ركعتان والخلاف في قضاء صلاة العيد هل تقضي علي صفتها وهذا قول الاكثر وهل تقض----------------------ي اربعا كالجمعة اذا فاتت قيل بهذا وروي الطبراني عن ابن مسعود انه قال من فاتته صلاة العيد مع الامام فليصل اربعا	1132	-5100015737941019365	227	282.0	178	600	37.83333206176758	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0597	true	8635113959274475634	269	300	1275	1428	1428	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود-	597	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1139	false	-284378440769877818	1	32	4	157	1427	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخ-رة والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود	1139	-5100015737941019365	152	294.0	122	154	98.70130157470703	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0613	true	4193471119070263668	221	271	1122	1371	1502	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الكسوف بقراءته فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات متفق عليه د وهذا لفظ مسلم د وفي رواية له فبعث مناديا ينادي الصلاة ج--------------------------------------------------------------------------امعة قوله جهر في صلاة الكسوف فيه دلالة علي شرعية الجهر في----- الكسوف	613	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1157	false	3492889375032525808	111	164	587	887	1573	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-جهر في صلاة الكسوف بقراءته فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات متفق عليه-- وهذا لفظ مسلم-- وفي رواية له فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة div dirrtl idbookcontainer حديث عاءشة رضي الله عنهاان النبي عليه الصلاة والسلامجهر في صلاة الكسوف ----------------------جهر في صلاة الكسوف	1157	-5100015737941019365	213	374.5	173	328	64.93902587890625	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	90	233	495	1191	1530	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلي حين كسفت الشمس ثماني ركعات ا في اربع سجدات وعن علي رضي الله عنهمثل ذلك وله عن جابر ---------------صلي ست ركعات ب باربع سجدات ولابي داود عن ابي بن كعب رضي الله عنه صلي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل في الثانية مثل ذلك	615	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1159	false	-4913315280751593181	21	157	123	798	1600	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال انخسفت الشمس علي عهد النبي ----صلي الله عليه وسلم-فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلي حين كسفت الشمس ثمان- ركعات --في اربع سجدات وعن علي مثل ------------ذلك وله عن جابر رضي الله عنهما صلي ست ركعات-- باربع سجدات ولابي داود عن ابي بن كعب ص-------------لي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل في الثانية مثل ذلك	1159	-5100015737941019365	650	1242.5	518	711	91.4205322265625	130	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	182	229	948	1172	1530	300	عليه واللفظ للبخاري -----------وفي رواية لمسلم صلي حين كسفت الشمس ثماني ركعات ا في اربع سجدات--------------------------------------------------------- وعن علي رضي الله عنهمثل ذلك--------------------------------------------------------------- وله --------عن جابر -------------صلي ست ركعات ب باربع سجدات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود عن ابي بن كعب رضي الله عنه صلي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل	615	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1163	false	-7134502856195730465	205	300	1080	1557	1557	300	عليه انه ركع في كل ركعة ركوعين وفي رواية لمسلم صلي حين كسفت الشمس ثماني ركعات --في اربع سجدات ثمان اربعة ركوعات في ركعة واربع ركوعات في الركعة الثانية وعن علي رضي الله عنهمثل ذلك وهو ايضا في مسلم اربع ركوعات في الاولي واربع في الركعة الثانية وله اي لمسلمعن جابر رضي الله عنه صلي ست ركعات-- باربع سجدات فعندنا الذي في الصحيح المتفق عليه ركعتان في كل ركعة ركوعان هذا المتفق عليه وفي مسلم ست ركوعات وثمان ركوعات هذا في مسلم ولابي داود عن ابي بن كعب قال------------- فركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل-	1163	-5100015737941019365	188	240.5	149	495	37.97979736328125	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0619	true	-6600836366365404780	88	170	455	858	1484	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا رواه الشافعي والطبراني وعنه انه صلي في زلزلة ست ركعات ا واربع سجدات وقال هكذا صلاة الايات رواه البيهقي وذكر الشافعي عن علي رضي الله عنه مثله دون اخره اخرج الشافعي الاول في الام قال اخبرني-------------------------------------------------------------------- من لا اتهم عن------------------------------------------- العلاء بن راشد عن عكرمة عنه به والطبراني وابو يعلي من طريق حسين بن قيس	619	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1166	false	2160404463923285989	90	152	474	804	1567	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلمع-لي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا رواه الشافعي والطبراني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------div dirrtl idbookcontainer هذا الحديث ضعيف لان الشافعي يرويه من طريق من لا يتهم وهو ابراهيم بن ابي يحيي وهو ضعيف جدا عامة اهل العلم علي تضعيفه ويرويه الطبراني من ط------------------ريق حسين بن قيس	1166	-5100015737941019365	184	207.5	145	514	35.797664642333984	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0621	true	8585863581695182044	112	148	559	750	1543	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم متواضعا مبتذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبكم ب هذه رواه الخمسة وصححه الترمذي وابو عوانة وابن حبان	621	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1169	false	1453095469587421871	35	68	182	369	1635	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد -لم يخطب خطبتكم- هذه رواه الخمسة وصححه الترمذي وابو عوانة وابن حبان	1169	-5100015737941019365	182	340.5	149	191	95.28795623779297	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0624	true	-614616372550639481	129	194	658	984	1516	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	624	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1173	false	9119282414393148931	89	220	490	1138	1521	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انك--------------------------------------------------------------------م شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1173	-5100015737941019365	256	267.0	207	718	35.65459442138672	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0624	true	-614616372550639481	174	293	881	1480	1516	300	وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه فلم يزل حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد وقصة التحويل في الصحيح من حديث عبد الله بن زيد----- فتوجه الي القبلة يدعو ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وللدارقطني من مرسل ابي جعفر الباقر وحول رداءه ليتحول القحط	624	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1174	false	6957439094430746248	6	157	29	779	1567	300	وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد وقصة التحويل في الصحيح من حديث عبد الله بن زيد وفيه فتوجه الي القبلة يدعو ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وللدارقطني من مرسل ابي جعفر الباقر وحول رداءه ليتحول القحط	1174	-5100015737941019365	590	1159.0	472	758	77.83641052246094	113	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0624	true	-614616372550639481	174	273	881	1366	1516	300	وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث------------------------------------------- واجعل ما انزلت------ قوة------------------------------------- وبلاغا الي حين----------------------------------------- ثم رفع يديه ف-------------------لم يزل------------ حتي رءي بياض ابطيه----------------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره-------------- وقلب رداءه وهو رافع يديه------------------- ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ف-----------------------------------------------------------------------------انشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد وقصة التحويل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح من حديث عبد الله بن زيد	624	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1176	false	119704514962106408	34	268	167	1344	1484	300	فقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث وجعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين واجعل ما انزلت علينا قوة نتقوي به علي طاعتك نستعمله في مرضاتك وبلاغا الي حين اي الي حين وفاتنا وانتقالنا من هذه الدار ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلامولم يزل يلح بالدعاء حتي بدا بياض ابطيه مبالغة في رفع اليدين عليه الصلاة والسلام ثم حول الي الناس ظهره استقبل القبلة وقلب رداءه---- رافع يديه ما زال ملح بالدعاء ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين هذا فيه ان الصلاة بعد الخطبة بعد الخطبة ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ثم انشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت --------------------------------------------------وهناك في الحديث خرج فصلي خرج فصلي التعقيب بالفاء يدل علي انه اول ما بدا بعد خروجه بالصلاة وعلي كل حال جاء ما يدل div dirrtl idbookcontainer علي ان الخطبة قبل الصلاة وما يدل علي انها بعدها لكن للتوفيق بين هذه النصوص قال اهل العلم انه بدا بدعاء خفيف ثم صلي صلاة الاستسقاء ثم بعد ذلك خطب ودعا ثم قال رحمه الله تعالي وقصة التحويل وهناك وقلب رداءه ثم قال وقصة التحويل يعني تحويل الرداء في الصحيح من حديث عبد الله بن زيد	1176	-5100015737941019365	412	411.5	324	1240	33.225807189941406	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0628	true	8976433633129152442	8	63	43	322	1509	300	وعن انس رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا د و----------ذكر الحديث وفيه الدعاء بامساكها متفق عليه قوله ان رجلا دخل المسجد قال المصنف رحمه الله لم اقف علي	628	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1183	false	-3392818170403523844	150	201	800	1078	1648	300	وعن انس رضي الله عنه-ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر الحديث وفيه الدعاء بامساكها متفق عليه الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك--------- علي	1183	-5100015737941019365	225	420.5	182	289	77.85466766357422	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0629	true	-7099187648862428976	123	158	643	824	1540	300	وعن انس رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه كان-- اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد ال-طلب وقال اللهم انا كنا نستسقي اليك -نبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري	629	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1188	false	6167929082021622179	260	293	1376	1559	1593	300	وعن انس رضي الله عنه-ان عمر رضي الله عنه-كانوا اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري	1188	-5100015737941019365	179	332.5	146	185	96.75675964355469	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0630	true	4772785106320668725	236	272	1173	1360	1524	300	وعن سعد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا في الاستسقاء اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا ضحوكا تمطرنا منه رذاذا قطقطا سجلا يا ذا الجلال والاكرام رواه ابو عوانة في صحيحه قوله	630	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1194	false	-4916301959509576946	63	97	303	488	1588	300	وعن سعد رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-دعا في الاستسقاء اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا ضحوكا تمطرنا منه رذاذا قطقطا سجلا يا ذا الجلال والاكرام رواه ابو عوانة في صحيحه اولا	1194	-5100015737941019365	183	354.0	149	187	97.8609619140625	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0631	true	-8997050071865689313	120	170	608	862	1519	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرج سليمان عليه السلام ليستسقي فراي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا ا غني عن سقياك فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم رواه احمد وصححه الحاكم	631	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1195	false	-6185516132821273480	58	104	294	542	1583	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خرج سليمان عليه السلام--يستسقي فراي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بن--ا غني عن سقياك فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم رواه احمد وصححه الحاكم	1195	-5100015737941019365	248	475.0	202	254	97.6377944946289	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0638	true	-91407304954834444	68	200	338	1031	1535	300	امك امرتك بهذا رواه مسلم الحديث اخرجه مسلم بهذا اللفظ وتمامه قلت ااغسلهما ا يا رسول الله قال بل احرقهما وفي رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلبسهما واخرجه النساءي وابو داود قوله امك امرتك بهذا معناه ان هذا من لباس النساء وزينتهن واخلاقهن واما الامر ب--احراقهما فقيل هو عقوبة و-تغليظ لزجره وزجر غيره عن مثل هذا الفعل ولهذا نظاءر في السنة مثل امر المراة التي لعنت الناقة بارسالها وامر عاءشة بشراء بريرة مع شرطهم للولاء ا ثم ب انكر اشتراط الولاء ونحو ذلك 401 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها اخرجت جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج رواه ابو داود واصله في مسلم وزاد كانت عند عاءشة رضي الله عنها حتي قبضت فقبضتها اسماء وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها	638	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1211	false	-4055667625559578450	200	300	1042	1568	1568	300	امك امرتك بهذا قال عبد الله بن عمرو ------------------------------اغسلهم--ا يا رسول الله قال بل احرقهما هذا تاكيد تاكيد وهنا لما احرقهما قال هلا كسوتهما بعض نساءك او بعض اهلك فدل علي ان الامر بالاحراق مبالغة في الانكار لكن لو قسم للنساء يجوز ان تلبس---------ه النساء لانه--------------------------------------- من---------------------- لباسهن و----الامر بالاحراق لا شك انه من باب التغليظ في الامر والتشديد فيه نعم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماانها اخرجت جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج رواه ابو داود واصله في مسلم وزاد كانت عند عاءشة-------------- حتي قبضت فقبضتها------ وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يلبسها-	1211	-5100015737941019365	316	416.5	257	801	39.450687408447266	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0641	true	-8053908053015507980	131	172	646	840	1451	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر ينزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه	641	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1216	false	6370698410608820546	76	116	378	570	1499	300	وعن انس رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر -نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه	1216	-5100015737941019365	192	374.0	152	194	98.96907043457031	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0644	true	-8649558245517969313	170	236	847	1156	1479	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال-- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءمن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين وافسح له في قبره ونور له فيه واخلفه في عقبه	644	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1228	false	7399252929415485591	157	221	835	1144	1548	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها-قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقالوا لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءمن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين وافسح له في قبره ونور له فيه واخلفه في عقبه	1228	-5100015737941019365	303	586.5	240	312	97.11538696289062	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0648	true	-5303236369527237438	12	135	54	640	1487	300	علي ان من شرع في عمل طاعة ثم حال بينه وبي-----ن اتمامها الموت رجي له ان---------------------------------------------------------------------- يكتب--ه الله تعالي في الاخرة من اهل ذلك العمل 411--------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري نجرد رسول----- صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام الحديث------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم ال--------------------------------------نوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي- الله عليه و--سلم وعليه ثيابه وفي رواية لابن حبان وكان ا الذي اجلسه في حجره علي بن ابي طالب رضي الله عنه و------روي ال-------حاكم عن عبد الله بن الحارث قا----ل غسل النبي صلي- الله عليه وسلم علي -----وعلي يد علي خرقة ف-غسله	648	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1235	false	3546909257871144820	53	281	265	1454	1554	300	علي ان من شرع في عمل طاعة ثم اخترمته المنية دون اتمامه انه يحصل له ما يءمله ويرجوه من الله جل وعلاكاملا قياسا علي هذا الذي يبعث يلبي وان الله يكتب له اجر------------------------ ذلك العمل نعم div dirrtl idbookcontainer وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا والله ما ندري نجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما نجرد موتان------ا الحديث رواه احمد وابو داود يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلمبعد موته ترددوا قالوا والله ما ندري نجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا دل علي ان الاموات يجردون من ثيابهم عند الغسل علي ان تستر العورات ولا تباشر باليد عند الغسل فيجردون قولها كما نجرد موتانا دليل علي ان الميت يجرد لكن النبي عليه الصلاة والسلاموله من الوضع الخاص ما يميزه عن غيره هل يفعل به كما يفعل بغيره فيجرد من ثيابه كغيره ام يغسل عليه ثيابه تمام الحديث عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره نوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي عليه ال---صلاة والسلاموعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه وتولي الغسل ---------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعاءشة رضي الله عنهاقالت لو استقبلنا من الامر لما تولي غسل النبي عليه الصلاة والسلامالا نساءه وعلي كل حال الرجل يغسله	1235	-5100015737941019365	418	598.5	329	1240	33.709678649902344	68	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0663	true	7637189634844701127	224	270	1113	1344	1494	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قصة المراة التي كانت تقم المسجد فسال عنها النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------قال دلوني علي قبرها فدلوة فصلي عليها متفق عليه وزاد مسلم ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	663	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1261	false	1331118572366447836	82	135	441	725	1619	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-في قصة المراة التي كانت تقم المسجد فسال عنها النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا ماتت فقال افلا كنتم اذنتموني فكانهم صغروا امرها فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها متفق عليه وزاد مسلم ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	1261	-5100015737941019365	227	437.0	183	285	79.64912414550781	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0672	true	-8205778389896680925	163	263	803	1302	1497	300	عليه النبي صلي الله عليه وسلم ف--------ي المسجد وامهما- البيضاء واسمها دعد والله اعلم 428 و-----------------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسال-ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه مسلم والاربعة وعن علي رضي الله عنه انه كبر علي سهل بن حنيف ستا وقال انه بدري رواه سعيد بن منصور واصله في البخاري ------عن ----------------جابر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر علي جناءزنا اربعا ويقرا بفاتحة ا الكتاب في التكبيرة ب الاولي رواه الشافعي باسناد ضعيف عبد الرحمن بن ابي ليلي	672	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1271	false	2616148621075390355	28	129	140	678	1587	300	عليه الصلاة والسلامصلي علي ابني بيضاء في المسجد نعم قال الامام الحافظ رحمه الله div dirrtl idbookcontainer وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبرها رواه مسلم والاربعة وعن علي رضي الله عنه-انه كبر علي سهل بن حنيف ست- وقال انه بدري رواه سعيد بن منصور واصله في البخاري بعده وعن جابر رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر علي جناءزنا اربعا ويقرا بفاتحة-- الكتاب في التكبيرة-- الاولي رواه الشافعي باسناد ضعيف وعن طل--حة بن عبد الله	1271	-5100015737941019365	416	724.0	331	548	75.91240692138672	76	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0672	true	-8205778389896680925	189	236	931	1159	1497	300	يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسال-ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه مسلم وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة وعن علي رضي الله عنه انه كبر -------علي سهل بن حنيف--------- ستا وقال انه بدري رواه سعيد بن --منصور واصله في البخاري عن جاب--ر كان	672	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1272	false	-2158631691387380344	46	154	224	788	1519	300	يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبرها النبي عليه الصلاة والسلامكبر علي النجاشي اربعا كبر اربعا وهذا الحديث يدل علي الخمس وذهب الجمهور من السلف والخلف ومنهم الاءمة الاربعة وكثير من اتباعهم الي ان الامر استقر علي الاربع فلا يزاد عليها ومنهم من يري انه لا مانع من الزيادة علي الاربع حسب قوة الاثر لهذا الشخص في الدين يزاد عليه ما دام ثبتت الزيادة من فعله عليه الصلاة والسلامفيزاد علي هذا ولذا علي لما كبر او صلي علي سهل بن حنيف كبر عليه ستا وقال انه بدري رواه سعيد بن المنصور واصله في البخاري في البخاري ان	1272	-5100015737941019365	193	305.5	151	565	34.1592903137207	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0674	true	-2671454779708380889	122	164	580	787	1462	300	وروي البيهقي ايضا د عن ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وسبعا ----------------------------------------------------------فجمع عمر ------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل رجل منهم بما راي فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات	674	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1272	false	-2158631691387380344	211	261	1083	1338	1519	300	وعند البيهقي من حديث------ واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعا وخمسا وستا وسبعا بل ابن عبد البر اخبر بما هو الي التسع من الثلاث الي التسع فجمع عمر رضي الله عنهاصحاب رسول----- صلي الله عليه وسلم-فاخبر كل ---------بما راي فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات	1272	-5100015737941019365	175	288.5	141	277	63.17689514160156	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0676	true	-8709852851512297509	69	93	345	464	1482	300	وعن طلحة بن عبد الله------- قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنه علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري	676	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1271	false	2616148621075390355	124	147	657	770	1587	300	وعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس------------- علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري	1271	-5100015737941019365	106	193.0	85	126	84.12698364257812	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0678	true	-307576285878883132	1	25	4	116	1517	300	وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه	678	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1273	false	-4778607428876517324	278	300	1487	1596	1596	300	وعن عوف بن مالك رضي الله عنه-قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جنازة فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه-	1273	-5100015737941019365	109	203.0	88	112	97.32142639160156	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0678	true	-307576285878883132	45	115	228	606	1517	300	وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاح-يه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه مسلم والاربعة	678	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1275	false	-6822695161727294962	151	256	805	1374	1597	300	وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار قال عوف فتمنيت لو كنت انا الميت لدعاء الرسول صلي الله عليه وسلملذلك الميت لا شك ان كون النبي صلي الله عليه وسلميدعو للانسان بهذا الدعاء هذه منقبة له والحديث في صحيح مسلم نعم قال الامام الحافظ رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحييه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه مسلم والاربعة	1275	-5100015737941019365	365	705.0	298	571	63.922943115234375	66	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0682	true	5396092617355545749	1	58	4	302	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل ا احد	682	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1288	false	-4479302604619401222	0	56	0	296	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل-- احد	1288	-5100015737941019365	296	586.5	240	298	99.328857421875	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0692	true	3607080578285790845	3	62	15	294	1445	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول ب الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وللبيهقي عن جابر نحوه وزاد ورفع قبره علي الا-ض قدر شبر وص-حه ابن حبان ولمسلم عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه	692	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1298	false	-1588852541571051166	178	234	897	1173	1517	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-قال الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول-- الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وللبيهقي عن جابر نحوه وزاد ورفع قبره ع-ن الارض قدر شبر وصححه ابن حبان ولمسلم عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه	1298	-5100015737941019365	273	514.5	217	281	97.15302276611328	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0701	true	4056130773347529677	215	284	1096	1443	1528	300	وعن ضمرة بن حبيب احد التابعين-قال كانوا يستحبون اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه ان يقال عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد رواه سعيد بن منصور موقوفا وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة مرف--------------------------------وعا موصولا ضمرة بن حبيب الحمصي ب ت----------------------------ابعي ثقة روي عن شداد بن اوس وابي ا--مامة وجماعة قوله كانوا يستحبون	701	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1303	false	4747775528246700627	57	132	286	672	1505	300	وعن ضمرة بن حبيب احد التابعين قال كانوا يستحبون اذا سوي عن- الميت قبره وانصرف الناس عنه ان يقال عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونب-ي محمد رواه سعيد بن منصور موقوفا وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا مطولا يقول المءلف رحمه الله تعا-لي وعن ضمرة بن حبيب رضي الله عنهاحد التابعين قال كانوا التابعي اذا قال ---------كانوا يعني الصحابة------------ كانوا يستحبون	1303	-5100015737941019365	292	494.0	230	410	71.21951293945312	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0721	true	2558189315914127782	256	300	1309	1514	1514	300	وعن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فالتي امر الله بها رسوله في--- اربع وعشرين في ا الابل فما دونها الغنم في كل خمس-	721	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1338	false	-8503650110480738066	258	297	1365	1557	1570	300	وعن انس------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-كتب له هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل اربع وعشرين من-- الابل فما دونها الغنم في كل خمس	1338	-5100015737941019365	185	334.5	148	209	88.5167465209961	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	3	197	14	988	1522	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا----------------------------------------------------------------ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس	722	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1339	false	1829930200996597604	0	300	0	1502	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي----------------------------------------------------------- صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من-- خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	903	1578.0	724	1566	57.66283416748047	171	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	197	247	988	1251	1522	300	فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح-----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري	722	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1340	false	-6118300137203789260	0	52	0	275	1604	300	فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري	1340	-5100015737941019365	255	492.5	206	281	90.74732971191406	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	22	83	109	424	1522	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقه الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدا وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب------------------------------------------------------------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	722	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1344	false	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	301	532.0	241	525	57.33333206176758	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	182	248	917	1255	1522	300	الا ان يشاء المصدق--------------------------- وفي الرقة ربع العشر----------------------------------------- فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء --------------------------------------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------قة ويجعل معها شات------------------------ين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح----------------------------------------------------------------------------------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذ----------------------عة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري هذا -----	722	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1350	false	-7330483748182549765	71	206	360	1060	1522	300	الا ان يشاء المصدق div dirrtl idbookcontainer وفي الرقة ربع العشر الرقة الفضة ربع العشر ونصابها ماءتا درهم فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها لانها لم تبلغ النصاب والنصاب ماءتا درهم وياتي تفصيل هذا ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة يعني دون المفروض عنده سن دون المفروض يجب عليه جذعة قال والله ما عندي الا حقة لا يكلف ان يذهب ليشتري الواجب وانما يدفع الحقة ويجعل معها جبران وهذا الجبران محدد شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما شاتين او عشرين درهما هذا يسمونه ايش جبران يقابله انه اذا كان عنده سن اكبر من المطلوب فانه يدفع السن وجب عليه حقة وعنده --جذعة قال ما عندي الا هذه الجذعة نقول ادفع الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين جبران ايضا لكن هل هذا	1350	-5100015737941019365	258	379.0	205	705	36.59574508666992	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0730	true	-6869087622890012617	199	251	1072	1330	1596	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر-- رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه ابن حبان والحاكم	730	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1355	false	6670639781663319791	207	257	1146	1404	1637	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه ابن حبان والحاكم	1355	-5100015737941019365	256	496.5	206	260	98.46154022216797	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0735	true	4576971963663197912	0	31	0	159	1548	300	فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق الشافعي القول به علي ثبوته	735	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1360	false	6299102611203849284	48	79	229	388	1487	300	فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق الشافعي القول به علي ثبوته	1360	-5100015737941019365	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	77	155	397	776	1474	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي تكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه-- من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول والراجح وقفه	737	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1365	false	-388158141595102047	44	121	232	610	1552	300	وعن علي رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في --مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول والراجح وقفه	1365	-5100015737941019365	375	733.0	298	381	98.4251937866211	75	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0745	true	-6402086307435211109	66	128	365	641	1568	300	وعن جابر رضي الله عنه -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواقي من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه مسلم وله من حديث ابي سعيد------------- ليس فيما دون خمسة او ساق من تمر ولا من حب صدقة واصل حديث ابي سعيد ------------متفق عليه	745	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1373	false	-8424395198477358819	178	240	939	1230	1536	300	وعن جابر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس فيما دون خمس اواق م-ن الورق صدقة وليس فيما دون---- ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه مسلم وله من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ليس فيما دون خمسة اوسق-- من تمر ولا--- حب صدقة واصل حديث ابي سعيد رضي الله عنهمتفق عليه	1373	-5100015737941019365	260	469.5	204	302	86.09271240234375	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0748	true	8246070564508311726	34	74	170	374	1553	300	وعن سالم بن عبد الله عن ابيه ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري ولابي داود ا-------يضا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	748	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1374	false	2978165629031565532	138	181	689	911	1535	300	وعن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري ولابي داود او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1374	-5100015737941019365	201	376.5	162	223	90.13452911376953	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0749	true	-1824419981801087718	93	167	498	897	1571	300	وعن ابي موسي الاشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم وللدار-قطني عن معاذ------------- فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم واسناده ضعيف الح------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول اخرجه الحاكم من حديث ابي بردة عن ابي موس--------ي ومعاذ-------------------------------------------------- حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن	749	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1381	false	-5391104022677680407	207	300	1071	1585	1585	300	وعن ابي موسي الاشعري ومعاذ------- رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لهما لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم وللدار قطني عن معاذ رضي الله عنه فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم واسناده ضعيف الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين يقول المءلف رحمه الله تعالي و------------عن ابي موسي الاشعري ومعاذ رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال لهما حين بعثهما------------------------- الي اليمن-	1381	-5100015737941019365	332	563.5	274	561	59.18003463745117	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0752	true	-3595170023249599812	158	283	798	1411	1495	300	وعن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل وتءخذ زكاته زبيبا رواه الخمسة وفيه انقطاع واخرج الحديث الدارقطني وابن حبان ايضا والانقطاع من حيث انه رواية سعيد بن ال-سيب عن عتاب وقد قال ابو داود انه لم يسمع منه وقال ابن قانع لم يدركه وقال المنذري ان مولد سعيد في خلافة عمر وعتاب مات في اليوم الذي مات فيه ابو بكر وقال بمثله ابن عبد البر وقد رواه الدارقطني بسند فيه الواقدي عن سعيد بن المسيب عن المسور بن مخرمة عن عتاب بن اسيد وقال ابو حاتم الصحيح عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عتابا------------------------------------------------------------------------------ مرسل- وهذه رواية عن الزهري قال------------------------------------------ النووي هو---------------- وان كان مرسلا فهو معتضد بقول الاءمة	752	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1385	false	6643249720977137854	78	220	401	1098	1485	300	وعن عتاب بن اسيد قال امر رسو---------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلمان يخرص العنب كما يخرص النخل كم يقدر في هذا البستان من عنب رطب ثم كم تكون حصيلته اذا جف وصار زبيبا وقل مثل هذا في النخل كم فيه من صاع رطب وكم يءول اليه اذا كان جافا div dirrtl idbookcontainer امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا رواه الخمسة وفيه انقطاع ل------------------------------------------------------انه روا-ه سعيد بن المسيب عن عتاب---- قال ابو داود---- لم يسمع منه وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم الصحيح عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر عتابا فسعيد حينما يقول ان النبي عليه الصلاة والسلامامر عتابا يحكي قصة لم يشهدها فهي مرسلة واذا قال عن عتاب قلنا انه لم يسمع منه كما نص علي ذلك ابو داود ولكن النووي يقول ان هذا الحديث وان كان مرسلا فهو يعتضد بقول الاءمة	1385	-5100015737941019365	259	229.5	205	1027	25.219083786010742	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	128	212	656	1072	1499	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار فالقتهما رواه الثلاثة واسناده قوي وصححه الحاكم من حديث عاءشة رضي الله عنها 470 وعن ام سلمة -------------انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو قال اذا اديت زكاته فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم	754	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1386	false	8942393041372683775	77	159	376	786	1510	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار فالقتهما رواه الثلاثة واسناده قوي وصححه الحاكم من حديث عاءشة------------------ وعن ام سلمة رضي الله عنهاانها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو قال اذا اديت زكاته فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم	1386	-5100015737941019365	397	766.0	317	429	92.5407943725586	78	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0759	true	-5238410493118593000	7	99	46	523	1538	300	وعن بلال بن الحارث ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة رواه ابو داود -هو ابو عبد الرحمن بلال بن الحارث بن عصم بضم العين وسكون الصاد المهملتينالمزني وفد عل------------ي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد مزينة سنة خمس من الهجرة وسكن بالاشعر وراء المدينة وكان احد من يحمل الوية مزينة يوم الفتح روي عنه ابنه الحارث وعلقمة بن وقاص مات سنة ستين وله ثمانون سنة الحديث رواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي موصولا ورواه مالك في الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم انه	759	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1394	false	-8175046108093052382	240	299	1206	1518	1522	300	وعن بلال بن الحارث رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ من المعادن القبلية الصدقة رواه ابو داود نعم يقو------ل وعن بلال بن الحارث --------------------------------------المزني رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماخذ من المعادن القبلية موضع بناحية الفرع جهة----- المدي------------------------------------------------------------------------------------------------------نة الصدقة والخبر ضعيف لانه مرسل------------------------------------- في الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم انه	1394	-5100015737941019365	206	279.5	161	502	41.035858154296875	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0760	true	-612766541841351042	182	204	948	1064	1568	300	وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابن عدي----------- والدارقطني باسناد ضعيف اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم	760	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1409	false	2480385169516883539	14	89	71	442	1462	300	وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وجوبها بغروب الشمس وهو الحد الفاصل ولا تجب الا بغروب الشمس ليلة العيد فمن مات قبل غروبها تخرج عنه صدقة الفطر لا من مات بعد غروبها تخرج عنه من ولد قبل غروبها تلزمه من ولد بعد غروبها لا تلزم صدقة الفطر عنه هذا سر تقييدها بغروب الشمس وهو وقت الفطر هنا يقول ولابن عدي من وجه اخر والدارقطني باسناد ضعيف اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم	1409	-5100015737941019365	107	187.0	86	371	28.840970993041992	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0765	true	-2074386758324585577	120	208	617	1029	1501	300	اغنوهم يعني المساكينعن طواف ---هذا اليوم 476 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا قوله كنا نعطيها الخ هذا له حكم المرفوع لاضافته الي زمن النبي صلي الله عليه	765	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1404	false	6600221895768765071	8	91	50	431	1580	300	اغنوهم عن ال-----------طواف في هذا اليوم وع----ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم -لابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا -وعن --ابن عباس رضي --الله عنهما-------قال فرض ---رسول ال-له صلي الله عليه	1404	-5100015737941019365	344	593.5	265	415	82.89156341552734	70	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0765	true	-2074386758324585577	155	193	784	954	1501	300	او صاعا من زبيب متفق عليه----------------- وفي رواية او صاعا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقط قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا	765	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1409	false	2480385169516883539	203	275	997	1335	1462	300	او صاعا من زبيب متفق عليه يعني عند البخاري وفي رواية او صاعا من اقط الاقط هو اللبن الذي يطبخ نعم ويجف وييبس ومعروف الاقط لطن قد يختلفون في تسميته من بلد الي اخر له اسماء بعض الجهات يسمونه مضير وبعضهم علي كل حال هو الاقط قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم -لابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا	1409	-5100015737941019365	169	317.0	131	339	49.852508544921875	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0771	true	-1556490620007356513	205	259	1027	1289	1494	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود وفي اسناده لين	771	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1416	false	4052887774924898503	19	72	105	363	1502	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما مسلم كسا مسلم- ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلم -علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلم -علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود وفي اسناده لين	1416	-5100015737941019365	256	496.0	205	262	97.70992279052734	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0774	true	-8703914476938001821	203	296	977	1431	1455	300	-------------بالضم والفتح فالضم الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل المبالغة والغاية وقيل هما لغتان لمعني وهو مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف وقد عرف الجمع بين هذا وبين ما تقدم 483 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه رضي الله عنه ق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك ا قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر--- رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	774	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1419	false	6578569168690842169	167	293	816	1462	1494	300	والجهد الجهد با-------------لضم الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل ب--------------------------------معني واحد وابدا بمن تعول ك----------------------------------------ما تقدم الاقرب فالاقرب والصدقة علي القريب صدقة وصلة وعلي البعيد صدقة لكن هناك ايضا مفاضلات لو كان فيه قريب لكن حاجته اقل من البعيد القريب يحتاج الي سيارة يحتاج الي مكيف يحتاج الي فرش والبعيد يحتاج الي طعام وشراب نقول البعيد افضل فالمسالة مفاضلة بين هذه السنن قال رحمه اللهوعنه رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به -------------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	1419	-5100015737941019365	305	529.0	243	768	39.71354293823242	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0774	true	-8703914476938001821	234	297	1146	1438	1455	300	رضي الله عنه ق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصد-----------------------------------------------------------------------------------قوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي -----------------------------------نفسك قال عندي اخر قال تصدق به --------------------------------------------------------------------علي ولدك قا---------ل عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك ا قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر ------------------------------------------------------قال انت--- ابصر رواه ابو---------------------------------------- داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم واخرجه	774	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1420	false	1402389954325157944	50	162	264	810	1550	300	رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا حث علي الصدقة وخص النساء بالحث علي الصدقة بعد صلاة العيد تصدقن ولو من حليكن تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك اذا كان ما تملك الا دينار فانت اولي به عندي اخر---- تصدق به علي زوجك لانها اولي الناس بذلك ونفقتها واجبة عليك عندي ثالث تصدق به علي ولدك لانه في ذمتك عندي اخر قال تصدق به -------------------------------------علي خادمك الان الاسرة انتهت اراد ان يتصدق بغيره عنده فاءض واراد ان يتصدق بها قال انت به ابصر اجتهد في وضعه في الانسب وهذا الحديث مخرج عند ابي داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم وهو في	1420	-5100015737941019365	214	343.0	167	587	36.45655822753906	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0776	true	5189882266445884080	201	258	1014	1290	1491	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت زينب امراة ابن مسعود -قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	776	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1429	false	381818460228551089	4	60	21	297	1528	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال جاءت زينب امراة ابن مسعود فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	1429	-5100015737941019365	274	528.0	218	278	98.56114959716797	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0779	true	-1133698386858097058	0	30	0	140	1482	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة كد يكد بها الرجل وجهه الا ان يسال الرجل سلطانا او في امر لا بد منه رواه الترمذي وصححه	779	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1432	false	9058289712279487236	26	55	125	263	1550	300	الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة كد يكد بها الرجل وجهه الا ان يسال الرجل سلطان- او في امر لا بد منه رواه الترمذي وصححه	1432	-5100015737941019365	138	266.0	109	140	98.57142639160156	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0779	true	-1133698386858097058	109	165	519	796	1482	300	باب قسمة الصدقات 490 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم واعل بالارسال	779	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1438	false	2308249306148653159	156	210	766	1037	1584	300	باب قسم ا-لصدقات---- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم واعل بالارسال	1438	-5100015737941019365	269	525.5	216	277	97.1119155883789	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0783	true	4537074900611279630	194	230	961	1147	1513	300	صلي الله عليه وسلم يسالانه--- الصدقة فقلب فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وقواه ابو داود والنساءي هو عبيد الله بن عدي بن الخيار بن	783	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1441	false	-3448684863204518316	0	36	0	186	1533	300	صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وقواه ابو داود والنساءي--- عبيد الله بن عدي بن الخيار من	1441	-5100015737941019365	182	351.0	147	189	96.29629516601562	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0784	true	-2858791021665369415	118	201	614	1028	1570	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها----- سحتا رواه مسلم وابو داود وابن خزيمة وابن حبان	784	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1443	false	-4924341024091806900	205	291	1065	1495	1553	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله صاحبه سحتا رواه مسلم وابو داود وابن خزيمة وابن حبان	1443	-5100015737941019365	409	797.5	327	431	94.89559173583984	78	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0784	true	-2858791021665369415	118	179	614	919	1570	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	784	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2055	false	1682923818344961071	231	294	1225	1540	1571	300	وعن قبيصة بن مخارق رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	298	582.5	238	315	94.6031723022461	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	86	133	464	697	1545	300	وعن جبير بن مطعم------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري	787	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1447	false	-1275544346653395398	247	296	1259	1504	1525	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري	1447	-5100015737941019365	232	448.0	186	246	94.30894470214844	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	91	131	485	684	1545	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	787	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1448	false	1310363630402462647	75	243	391	1283	1575	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي عليه الصلاة والسلام-فقلنا يا رسول الله اعط-----------------------------------------------------يت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة لانه من بني عبد مناف جبير بن مطعم من بني عبد مناف وعبد مناف وعبد المطلب والمطلب واحد بمنزلة واحدة لانهم ابناء عم فهم بمنزلة واحدة فما المبرر لتخصيص بني المطلب والحاقهم ببني هاشم هم ما يستدلون ببني هاشم لانهم اصل بنو هاشم اصله عليه الصلاة والسلاملكن الاشكال في بني المطلب وهم بمنزلة عبد مناف فما الذي يخصص هءلاء من هءلاء اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبير بن مطعم من اولاد نوفل بن عبد مناف وعثمان من اولاد عبد شمس بن عبد مناف ويستوون مع بني المطلب وبني هاشم لكن هم لا ينظرون الي بني هاشم لانهم اصل النبي عليه الصلاة والسلامفهم يحتجون ببني المطلب اعطاهم النبي عليه الصلاة والسلاممن خمس خيبر وترك هءلاء وهم بمنزلة واحدة فكان الجواب النبوي منه عليه الصلاة والسلامفقال انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1448	-5100015737941019365	133	-39.0	106	946	14.059196472167969	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0788	true	6431652605114282920	96	147	484	740	1531	300	وعن ابي رافع ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لا-بي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال--- حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وان-ا لا تحل لنا الصدقة رواه احمد والثلاثة وابن خزيمة وابن حبان	788	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1449	false	4034709464126834912	12	64	67	339	1603	300	وعن ابي رافع رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لاربي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال لا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانها لا تحل لنا الصدقة رواه احمد والثلاثة وابن خزيمة وابن حبان	1449	-5100015737941019365	254	466.5	205	274	92.70072937011719	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0792	true	2217898835693873068	72	104	392	549	1503	300	وعن عمار بن ياسر رضي ال-----له عنه قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم ذكره البخاري تعليقا ووصله الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان	792	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1451	false	1086347103100605293	207	235	1042	1185	1537	300	وعن عمار بن ياسر رضي الله الله عنه-قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم و------------------ذكره البخاري تعليقا ووصله الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان	1451	-5100015737941019365	137	250.0	110	162	84.56790161132812	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0795	true	-1573938725573204474	131	186	670	934	1543	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه -ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان ورجح النساءي ارساله	795	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1469	false	-7179991127494267461	34	87	189	453	1610	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان ورجح النساءي ارساله	1469	-5100015737941019365	262	513.0	209	265	98.86792755126953	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0795	true	-1573938725573204474	148	176	749	876	1543	300	رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	795	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1472	false	2858275469784058395	0	64	0	320	1532	300	رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فعلي هذا هو مسلم ثبت اسلامه وراي النبي عليه الصلاة والسلامفثبتت صحبته فهو صحابي تشمله عموم النصوص التي تزكي الصحابة فلا يقال انه شخص مجهول لم يعرف منه الا انه نطق بالشهادة جهالة الصحابي لا تضر قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	1472	-5100015737941019365	127	220.0	99	320	39.6875	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0801	true	-1736058296927163283	92	137	484	714	1524	300	وعن حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة ومال الترمذي والنساء---------ي الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا ابن خزيمة وابن حبان وللدارقطني لا صيام لمن لم يفرضه من الليل	801	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1472	false	2858275469784058395	92	136	464	693	1532	300	وعن حفصة ام المءمنين رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة ومال ---------النساءي والترمذي الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا ابن خزيمة وابن حبان وللدارقطني لا صيام لمن لم يفرضه من الليل	1472	-5100015737941019365	219	414.0	176	239	91.63179779052734	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0803	true	-181567197444739418	174	214	879	1069	1466	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	803	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1472	false	2858275469784058395	136	175	693	885	1532	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	1472	-5100015737941019365	188	359.5	150	194	96.90721893310547	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0806	true	-1728922139606095639	61	95	328	496	1487	300	وعن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم	806	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1478	false	7883006003262176999	247	280	1249	1416	1524	300	وعن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم	1478	-5100015737941019365	167	329.0	134	168	99.4047622680664	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0807	true	3444644357359735062	72	143	345	695	1482	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه--------- الحديث متفق عليه من حديث ابن عمر ومن حديث ابي هريرة	807	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1482	false	-7288596889549659893	195	261	994	1330	1537	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه نعم يقول المءلف رحمه الله---------------- وعن----- ابي هريرة	1482	-5100015737941019365	316	582.5	252	359	88.02228546142578	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0807	true	3444644357359735062	107	193	518	954	1482	300	ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه الحديث متفق عليه من حديث ابن عمر ومن حديث ابي هريرة وعاءشة وانس وتفرد به البخاري من حديث ابي سعيد الحديث فيه دلالة علي المنع من الوصال والوصال هو ترك المفطر في النهار وفي ليالي رمضان بالقصد فيخرج من امسك اتفاقا ويدخل فيه من امسك الليل جميعه او بعضه ويد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه حديث ابي سعيد-------------------------------------------------------------------------------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	807	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1486	false	9147889210668203202	0	118	0	608	1561	300	ان ينتهوا من الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي ان الوصال جاءز او حرام والا مكروه يعني هل يمكن ان يءدب الانسان بمحرم طالب div dirrtl idbookcontainer محرم يءدب الانسان بمحرم ممكن محرم محرم يعني حصل من انسان مخالفة نعم فعزر بشء حرام افترض انه شرب خمرا ثم شرب ثم شرب ثم جلد وهكذا فلم ينته فقيل اسقوه سما مثلا او افعلوا معه فعلا محرما من باب التنكيل اهل العلم يقولون ان فعل النبي عليه الصلاة والسلامواصل بهم يوما ثم يوما صارف للنهي من التحريم الي الكراهة جاء الترخيص بالوصال الي السحر فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	1486	-5100015737941019365	171	289.0	136	854	20.023418426513672	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0817	true	1667748406358033157	101	134	531	699	1512	300	وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم له رواه الخمسة الا الترمذي وصححه احمد وابن خزيمة وابن حبان	817	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1491	false	-7339213003133673478	70	101	373	537	1555	300	وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم--- رواه الخمسة الا الترمذي وصححه احمد وابن خزيمة وابن حبان	1491	-5100015737941019365	164	317.0	133	168	97.61904907226562	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	219	283	1137	1446	1537	300	انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة واخرج الحازمي عن ابي سعيد الخدري --قال رخص -----رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم----- في	818	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1491	false	-7339213003133673478	102	157	541	823	1555	300	انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدار-----------------------------------------------------------قطني وقواه وعن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلماكتحل في	1491	-5100015737941019365	230	387.5	180	344	66.86046600341797	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	218	268	1134	1373	1537	300	عن انس ق--------------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم -قال الدارقطني--------------------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	818	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1495	false	4426290705635592779	142	200	743	1029	1520	300	عن انس بن مالك رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني يقول رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	234	424.5	184	287	81.5331039428711	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	215	262	1121	1347	1537	300	ابن ابي شيبة عن انس ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم قال----- الدارقطني	818	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1497	false	-208521641698509963	227	269	1150	1373	1529	300	----------------انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	187	327.5	149	244	76.63934326171875	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	123	217	662	1112	1510	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة 512 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صاءم رواه ابن ماجه باسناد ضعيف ق-ال الترمذي لا يصح	820	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1491	false	-7339213003133673478	101	169	537	884	1555	300	وعن انس بن مالك ق-------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان --انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اكتحل في رمضان وهو صاءم رواه ابن ماجه باسناد ضعيف وقال الترمذي لا يصح	1491	-5100015737941019365	343	623.5	275	452	75.88495635986328	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	124	191	666	987	1510	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	820	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1495	false	4426290705635592779	143	200	746	1029	1520	300	انس بن مالك رضي الله عنهق-ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان-- انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني------------ يقول---------- رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	274	500.5	217	321	85.3582534790039	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	127	176	678	912	1510	300	رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم ر----واه الدارقطني	820	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1497	false	-208521641698509963	228	269	1154	1373	1529	300	رضي الله عنهق-ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان-- انس يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	199	345.0	160	239	83.26359558105469	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	51	117	247	551	1475	300	وعن جابر بن عبد الله --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل-- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت	827	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1505	false	5715867486280863040	232	300	1137	1460	1460	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ -قيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت-	1505	-5100015737941019365	294	543.0	231	328	89.63414764404297	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	63	98	300	454	1475	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس------------------- ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام	827	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1507	false	8887180004674966498	204	243	1019	1192	1512	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس يعني صام الناس معه ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام	1507	-5100015737941019365	154	294.0	119	173	89.01734161376953	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	71	103	336	484	1475	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك------------------------------------------------------- ان بعض الناس قد صام ق----------------------------ال اولءك العصاة اولءك العصاة	827	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1508	false	-6199561567709255126	7	53	43	274	1524	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك بعد ان افطر وراه الناس واستمر بعض الناس علي صيامه فقال ان بعض الناس قد صام div dirrtl idbookcontainer فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1508	-5100015737941019365	147	269.0	115	231	63.6363639831543	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	102	126	477	593	1475	300	العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم	827	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1508	false	-6199561567709255126	220	244	1129	1245	1524	300	النصوص وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم	1508	-5100015737941019365	113	223.0	89	116	97.4137954711914	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0829	true	-7274733785550627012	0	49	0	219	1452	300	قال يا رسول الله اجد ل----ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم واصله في المتفق----- من حديث عاءشة ان حمزة ابن عمرو سال	829	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1506	false	-4644722184204655487	17	68	83	310	1500	300	قال يا رسول الله اني احد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث عاءشة ان حمزة -بن عمرو سال	1506	-5100015737941019365	215	411.5	166	228	94.29824829101562	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	223	300	1079	1431	1431	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1512	false	2660392885711409387	72	146	368	720	1482	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها	1512	-5100015737941019365	342	647.0	270	358	95.53072357177734	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	244	279	1174	1332	1431	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	830	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1513	false	4160851687184748849	52	86	249	404	1487	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1513	-5100015737941019365	155	299.5	121	158	98.10126495361328	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	254	293	1220	1397	1431	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --------------------------------------------------------------جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------- فيه تمر فقال تصدق بهذا	830	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1515	false	6210455053880216159	135	235	691	1167	1491	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين لا بد ان يكونا متتابعين لو افطر بينهما يوما واحدا لا بد ان يستانف فيصوم شهرين متتابعين لا بد من الاستءناف اللهم الا ان افطر بعذر يبيح له الفطر في رمضان يبيح له العذر في رمضان فلا ينقطع التتابع لان صيام رمضان اكد قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس وفي رواية قال له اجلس انتظارا للفرج من وحي او غيره ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق العرق الزنمبيل او المكتل فيه تمر فقال تصدق بهذا	1515	-5100015737941019365	173	265.5	135	477	36.26834487915039	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0831	true	-4464272554148294314	2	25	7	123	1526	300	اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم	831	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1512	false	2660392885711409387	146	168	720	835	1482	300	اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم	1512	-5100015737941019365	115	225.0	93	116	99.13793182373047	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0843	true	7151300212814701329	123	154	640	784	1523	300	وعن عاءشة وام سلمة رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم متفق عليه وزاد مسلم في حديث ام سلمة ولا يقضي	843	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1518	false	6705709226937700067	196	227	1074	1223	1616	300	وعن عاءشة وام سلمة رضي الله تعالي عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم متفق عليه وزاد مسلم في حديث ام سلمة ولا يقضي	1518	-5100015737941019365	143	273.5	113	150	95.33333587646484	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0848	true	-5557888948867546442	150	204	762	1026	1515	300	التطوع وما نهي عن صومه 521 عن ابي قتادة الانصاري ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم عرفة -قال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه او بعثت فيه وانزل علي فيه رواه مسلم	848	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1523	false	-3907250657793549575	0	54	0	275	1525	300	التطوع وما نهي عن صومه---- عن ابي قتادة الانصاري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صوم ي-وم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه و--بعثت فيه وانزل علي فيه رواه مسلم	1523	-5100015737941019365	250	464.0	200	283	88.33922576904297	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0851	true	3223455875529355006	178	206	925	1056	1545	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم	851	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1523	false	-3907250657793549575	54	81	275	410	1525	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم	1523	-5100015737941019365	126	240.5	100	136	92.64705657958984	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0851	true	3223455875529355006	178	207	925	1063	1545	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم الحديث	851	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1529	false	5661245688544531602	66	94	332	472	1467	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم --حديث	1529	-5100015737941019365	131	245.0	104	143	91.60839080810547	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0852	true	5360700232893198828	27	64	139	316	1475	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم--- وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه واللفظ لمسلم	852	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1523	false	-3907250657793549575	81	118	410	592	1525	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه--- النار سبعين خريفا متفق عليه واللفظ لمسلم	1523	-5100015737941019365	170	321.5	135	185	91.89189147949219	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0852	true	5360700232893198828	138	206	696	1018	1475	300	سبعين والخريف مراد به العام ج 524 ----وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل د صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه واللفظ لمسلم ---------الحديث فيه دلالة علي ان -------صوم النبي صلي الله عليه	852	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1523	false	-3907250657793549575	112	179	557	896	1525	300	سبعين ---خريفا متفق عليه واللفظ لمسلم وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل --صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه واللفظ لمسلم وعن ابي ذر رضي الله تعالي عنهقال امرنا رسول ال-له صلي الله عليه	1523	-5100015737941019365	272	461.5	216	348	78.16091918945312	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0852	true	5360700232893198828	163	192	814	947	1475	300	ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل د صيام شهر قط الا رم-----------------------------------------------------------ضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	852	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1534	false	4050197800530747875	8	49	47	236	1548	300	ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل --صيام شهر قط الا رمضان يعني ما في شهر صامه من اوله الي اخره الا ان يكون شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	1534	-5100015737941019365	130	246.5	103	192	67.70833587646484	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0859	true	-5142753364352124278	239	277	1222	1405	1535	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	859	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1540	false	997975274480099314	136	173	680	867	1514	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	1540	-5100015737941019365	178	344.5	142	188	94.68085479736328	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0862	true	-2505344345796757562	178	224	904	1128	1517	300	وعن الصماء بنت بشر -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغها رواه الخمسة ورجاله ثقات الا انه مضطرب وقد انكره مالك وقال ابو داود هو منسوخ	862	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1546	false	-3882134091454520125	20	65	110	339	1558	300	وعن الصماء بنت بسر رضي الله عنهاان رسول------صلي الله عليه وسلم-قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنب- او عود شجرة فليمضغها رواه الخمسة ورجاله ثقات الا انه مضطرب وقد انكره مالك وقال ابو داود هو منسوخ	1546	-5100015737941019365	215	400.5	172	237	90.71730041503906	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0864	true	-2151869174033820467	0	37	0	190	1549	300	سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايا----م السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النساءي وصححه ابن خزيمة وهذا --لفظه --	864	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1548	false	364204973024008595	193	230	1018	1214	1555	300	سلمة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النساءي وصححه ابن خزيمة وهذا اللفظ له	1548	-5100015737941019365	186	349.0	152	198	93.93939208984375	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0865	true	-7483357653428149998	161	300	846	1504	1504	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولمسلم عن -----ابي قتادة بلفظ لا صام ولا افطر قوله لا صام من صام الابد اي الدهر مستمرا لا ب ظاهرها الدعاء عليه بعدم القدرة علي الصوم ويحتمل ان معناها االنفي الذي هو اصلها كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي اي ما صام والمعني انه لم يحصل له فضيلة الصوم ويدل عليه رواية ابي ب قتادة فان المعني فيها انه لم يحصل له فضيلة الصوم ولا راحة الافطار وفي رواية ما صام ولا افطر وفي رواية الترمذي لم يصم ولم يفطر وهي تفسر معني النفي وقد اختلف العلماء في صوم الدهر فذهب اسحاق واهل الظاهر ورواية عن احمد الي كراهته قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن العربي قوله لا صام من صام الابد ان كان معناه الدعاء فيا ويح من-	865	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1550	false	-5223523601221645673	140	262	715	1279	1478	300	وعن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد وهذا المشروط عند اهل العلم يحتمل وجهين انه خبر او دعاء انه دعاء زجر له علي صنيعه لا صام من صام الابد يعني لا مكنه الله من الصيام دعاء عليه من صام الابد والثاني انه خبر ان هذا لم يصم وان امسك عن الطعام والشراب الا انه لم يصم الصيام الشرعي ولمسلم من حديث ابي قتادة----- لا صام ولا افطر وعند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصم ولم يفطر لا هو بالذي صام صيام يرجي ثوابه ولا هو بالذي افطر مع الناس واستمتع بما انعم الله عليه به صام ولا افطر لم يصم ولم يفطر يقول ابن العربي------------------------- ان كان معناه الدعاء فيا ويح من	1550	-5100015737941019365	182	132.5	140	1027	17.721519470214844	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0874	true	3957415876421434669	128	300	632	1513	1513	300	----ان---------------------------------------------------------------------------------------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم استاذنه في الاعتكاف لقطعت بان اعتكاف المراة في مسجد الجماعة غير جاءز وفي رواية للحنفية انها لا تعتكف الا في مسجد دارها وفي رواية ان لها الاعتكاف في المسجد مع زوجها 540 وع--------------نها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه متفق عليه في الحديث دلالة علي ان اول الوقت الذي يدخل فيه المعتكف بعد صلاة الصبح وهو قول الاوزاعي والليث والثوري وقال غيرهم انه يدخل المسجد قبل طلوع الفجر اذا كان معتكفا النهار فاذا كان معتكفا من الليل فيدخل قبل غروب الشمس واولوا الحديث بانه طلع الفجر وهو صلي الله عليه وسلم في المسجد ولكن انما تخلي بنفسه في المكان الذي اعده لنفسه بعد صلاة الصبح لانه صلي الله عليه وسلم كان يضرب له خباء في المسجد ينفرد فيه بنفسه والله اعلم 541 وعنها -------------قالت ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا متفق عليه واللفظ للبخاري الحديث فيه دلالة علي-	874	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1553	false	8608689069826849008	199	279	1012	1423	1522	300	عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجلثم اعتكف ازواج--------------ه من بعده متفق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنها رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه متفق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنها رضي الله عنهاقالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا متفق عليه واللفظ للبخاري وعنها قالت السنة علي	1553	-5100015737941019365	260	440.0	208	1004	25.896413803100586	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0875	true	-2403524586528200034	101	129	560	698	1553	300	اليه والله اعلم 542 وعنها قالت السنة علي المعتكف الا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه --	875	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1553	false	8608689069826849008	272	300	1382	1522	1522	300	عليه واللفظ للبخاري وعنها قالت السنة علي المعتكف الا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	1553	-5100015737941019365	124	233.0	99	140	88.57142639160156	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0875	true	-2403524586528200034	113	139	624	746	1553	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	875	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1560	false	2028307554467294862	51	196	267	1015	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1560	-5100015737941019365	122	235.0	96	748	16.31015968322754	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0878	true	578413957304461399	214	266	1138	1405	1574	300	الكلام عليه في الحديث الاول 544 وعن ابن عمر رضي الله عنه -ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحر-ها في السبع الاواخر متفق عليه	878	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1561	false	-1945864356048952497	246	295	1316	1585	1608	300	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماوروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحريها في السبع الاواخر متفق عليه	1561	-5100015737941019365	242	452.0	196	269	89.96282196044922	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0879	true	3539399567163289049	222	260	1178	1377	1597	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود والراجح وقفه وقد اختلف في تعيينها علي اربعين قولا اوردتها في فتح ال----------------------------------------باري الحديث فيه دلالة عل----ي تعين ليلة القدر والاقوال التي --------	879	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1562	false	3017114400692638745	3	51	15	259	1555	300	---النبي صلي الله عليه وسلم-قال في ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود والراجح وقفه وقد اختلف في تعيينها علي اربعين قولا اوردتها في فتح الباري وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت قلت يا رسول الله ارايت ---ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي	1562	-5100015737941019365	165	286.0	132	251	65.73705291748047	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0879	true	3539399567163289049	217	239	1154	1262	1597	300	وعن معاوية بن ابي سفيان ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود والراجح	879	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1566	false	-2599246751266326339	52	75	239	358	1540	300	وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود والراجح	1566	-5100015737941019365	107	198.5	86	120	89.16666412353516	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0886	true	8805057879956752575	179	215	942	1118	1534	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ل-----يلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه الترمذي والحاكم	886	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1562	false	3017114400692638745	30	66	159	339	1555	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه الترمذي والحاكم	1562	-5100015737941019365	175	342.0	140	181	96.6850814819336	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0893	true	4703802688953635381	225	258	1124	1289	1499	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله -علي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه احمد وابن ماجه واللفظ له واسناده صحيح واصله في الصحيح	893	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1582	false	6041509901918011476	130	162	705	870	1615	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله اعلي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه احمد وابن ماجه واللفظ له واسناده صحيح واصله في الصحيح	1582	-5100015737941019365	164	318.0	132	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0893	true	4703802688953635381	247	281	1230	1401	1499	300	رواه------- احمد وابن ماجه واللفظ له واسناده صحيح واصله في الصحيح الذي في صحيح البخاري بلفظ انها---- قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل ا -فلا نجاهد قال--- لكن افضل الجهاد حج مبرور	893	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1584	false	-7395002445311305545	77	112	399	582	1546	300	رواه الامام احمد وابن ماجه واللفظ له واسناده صحيح واصله في الصحيح يعن---ي صحيح البخاري من حديث عاءشة قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور	1584	-5100015737941019365	151	264.5	120	186	81.18279266357422	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0894	true	-6944137888132500455	0	42	0	203	1538	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه -قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك رواه احمد والترمذي والراجح وقفه واخرجه ابن عدي من وجه اخر ضعيف	894	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1582	false	6041509901918011476	163	203	874	1076	1615	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي -قال لا وان تعتمر خير لك رواه احمد والترمذي والراجح وقفه واخرجه ابن عدي من وجه اخر ضعيف	1582	-5100015737941019365	200	384.0	160	204	98.03921508789062	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0894	true	-6944137888132500455	0	42	0	203	1538	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه -قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك رواه احمد والترمذي والراجح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قفه واخرجه ابن عدي من وجه اخر ضعيف	894	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1584	false	-7395002445311305545	166	243	853	1236	1546	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك رواه احمد والترمذي والراجح وقفه هو علي كل حال هو ضعيف مرفوعا وموقوفا هو ضعيف ويستوي في ذلك المرفوع والموقوف ولو صح لكان نصا في ان العمرة ليست بواجبة لكنه لم يصح كما ان الحديث الذي يليه ايضا ضعيف جدا والراجح وقفه واخرجه ابن عدي من وجه اخر ضعيف	1584	-5100015737941019365	201	388.0	161	384	52.34375	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0896	true	-4113637276392303637	83	114	439	604	1554	300	وعن انس رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال------------------- الزاد والراحلة رواه الدارقطني وصححه الحاكم والراجح ارساله واخرجه الترمذي من حديث ابن عمر ايضا وفي اسناده ضعف	896	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1585	false	8762076251112465347	128	162	675	858	1563	300	وعن انس رضي الله عنه-قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال صلي الله عليه وسلم الزاد والراحلة رواه الدارقطني وصححه الحاكم والراجح ارساله واخرجه الترمذي من حديث ابن عمر ايضا وفي اسناده ضعف	1585	-5100015737941019365	164	309.0	134	184	89.13043212890625	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0899	true	1358428254824229461	149	219	745	1093	1469	300	اعلم 554 وعنه------------------ كان الفضل بن العباس رضي الله عنه رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري	899	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1595	false	7580029921729351080	42	108	206	545	1522	300	---------وعنه رضي الله عنهماقال كان الفضل بن --عباس------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الحج علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة اف-حج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري	1595	-5100015737941019365	319	587.5	256	366	87.1584701538086	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0899	true	1358428254824229461	171	207	851	1031	1469	300	الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم ---يصرف وجه الفضل -------------------------------------------------الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج اد-------------------------------------------------------ركت ابي ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة	899	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1597	false	-4611250671867548508	19	108	100	575	1519	300	الحجم ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلموهو يصرف وجه الفضل انكار وتغيير باليد يصرفه بيده عليه الصلاة والسلامالي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج يعني هذه العبادة المفروضة من قبل الله جل وعلاعلي عباده ادركت ابي شيخا ادركته والا هو ادرك الفريضة نعم عندنا مدرك ومدرك المدرك هو اللاحق والمدرك هو السابق وهذا الشيخ الكبير بلغ هذا السن قبل فرض الحج ففريضة الحج ادركت هذا الشخص بعد ان كبر ادركته حال كونه شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة	1597	-5100015737941019365	174	313.0	139	475	36.6315803527832	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0904	true	6847522437957880378	154	197	776	982	1503	300	وعنه ا------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	904	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1599	false	-9063208338917460376	214	258	1064	1281	1508	300	وعنه رضي الله عنهان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1599	-5100015737941019365	203	392.0	161	218	93.1192626953125	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0906	true	5402954516867481484	140	183	728	933	1525	300	وعنه ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه ابن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف	906	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1602	false	-5565309057233943966	170	215	954	1171	1587	300	وعنه رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه ابن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف	1602	-5100015737941019365	205	400.0	162	217	94.47004699707031	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0907	true	5175828108250168884	83	127	413	626	1554	300	عليه وسلم يخطب -يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك متفق عليه واللفظ لمسلم	907	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1605	false	-4970800371258757777	0	43	0	213	1537	300	عليه وسلم-يخطب ويقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل وقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك متفق عليه واللفظ لمسلم	1605	-5100015737941019365	211	411.0	168	214	98.59812927246094	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0907	true	5175828108250168884	95	124	471	608	1554	300	ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال------------------------------------------------------ انطلق فحج مع امراتك متفق	907	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1610	false	834409302305818590	160	292	823	1488	1528	300	ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال -----------------------------يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة سفر عبادة بعض الناس يقول البنت او الزوجة تدرس في بلد اخر ماءتين كيلو وانا والله ما عندي استعداد اعطل اعمالي ومصالحي واروح اوديها اما ان تعطل مصالحك او تعطل مصالحها هي لا بد من هذا تريد ان تحوش الدنيا كلها الامور لو حسبت حتي بمقاييس الدنيا بموازين الدنيا امراة تسافر يوميا عجوزتسافر يوميا سبعماءة كيلو يعني باي عقل باي عرف باي تسافر عجوز مسكينة تروح مع الساءق توديها وترجع تسوي الغداء وترجع مثل هذه الامور لا بد ان يحتاط لها اشد الاحتياط قال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا هي في عبادة وهو في عبادة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق وحج مع امراتك اترك	1610	-5100015737941019365	101	-90.0	78	694	14.553314208984375	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0911	true	6461031885009288765	99	147	536	750	1495	300	اعلم 558 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ و--قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والراجح عند احمد وقفه	911	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1612	false	7375252635285064031	180	225	937	1141	1512	300	----------عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والراجح عند احمد وقفه	1612	-5100015737941019365	201	385.5	157	216	93.05555725097656	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0913	true	7311517720576815861	129	192	608	917	1423	300	الخمسة------ غير الترمذي واصله في مسلم من حديث ابي هريرة رواه احمد بهذا اللفظ وزيادة بعد قوله لوجبت ولو وجبت لم تعموا بها ولفظ مسلم خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ايها الناس قد فرض الله ال-------ج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	913	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1618	false	2022182039965512671	0	48	0	239	1560	300	الخمسة ويقول غير الترمذي واصله في مسلم ------------------------------------------------------------------------------------لفظ مسلم خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1618	-5100015737941019365	222	401.0	177	324	68.51851654052734	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0914	true	-2347292861319921707	236	291	1204	1472	1512	300	باب المواقيت 560 عن ابن عباس رضي الله عنه -ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه	914	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1619	false	2512751019458096251	76	128	445	709	1674	299	باب المواقيت---- عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه	1619	-5100015737941019365	262	506.5	210	269	97.39776611328125	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0919	true	-771654812760316566	76	137	346	638	1436	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود- والنساءي واصله عند مسلم من حديث جابر الا ان راويه شك في رفعه ول---لبخاري ان عمر هو الذي وقت ذات عرق وعند احمد وابي داود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق	919	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1619	false	2512751019458096251	128	186	709	1003	1674	299	وعن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لذات العراق ذات عرق رواه ابو داوود والنساءي واصله عند مسلم من حديث جابر الا ان راويه شك في رفعه وفي البخاري ان عمر هو الذي وقت ذات عرق وعند احمد وابي داود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل المشرق العقيق	1619	-5100015737941019365	283	532.0	226	297	95.28619384765625	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0922	true	1277241769028228953	124	184	657	930	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او ا جمع الحج والعمرة فلم يحل حتي كان يوم النحر متفق عليه	922	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1630	false	4523718559419672637	171	227	863	1131	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او-- جمع الحج والعمرة فلم يحل حتي كان يوم النحر متفق عليه	1630	-5100015737941019365	268	515.5	212	273	98.16849517822266	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0932	true	-4782304868061240851	153	208	821	1112	1589	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ما يلبس المحرم من الثياب -قال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس متفق عليه واللفظ لمسلم	932	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1643	false	-3914465554132828242	1	54	6	298	1534	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس متفق عليه واللفظ لمسلم	1643	-5100015737941019365	289	557.5	236	294	98.29931640625	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0943	true	6220526244755848272	215	251	1136	1312	1543	300	وعن ابي قتادة الانصاري ------------في قصة صيد- الحمار الوحشي وهو غير محرم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم ا احد امره او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا	943	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1651	false	4453432819765916836	264	300	1347	1532	1532	300	وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهفي قصة صيده الحمار الوحشي وهو غير محرم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم-- احد امره او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا-	1651	-5100015737941019365	172	313.0	139	189	91.00529479980469	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0954	true	-9022630534579769507	147	192	729	931	1493	300	حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري تجد شاة قال لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع متفق عليه هو ابو محمد-------------------- كعب بن عجرة	954	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1660	false	3042458002060321402	0	47	0	221	1482	300	حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري تجد شاة قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع متفق عليه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن كعب بن عجرة	1660	-5100015737941019365	189	349.5	147	222	85.1351318359375	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0956	true	-649875772587437560	214	300	1062	1475	1475	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ا لما فتح الله تعاليعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا-	956	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1662	false	-1505168381314731254	1	80	3	389	1574	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال-- لما فتح الله -----علي رسوله مكة------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا	1662	-5100015737941019365	379	712.0	302	414	91.54589080810547	77	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0961	true	-1623295486906438684	242	285	1212	1417	1487	300	وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم و----اني دعوت في صاعها ومدها -مثل- ما دعا ابراهيم لاهل مكة متفق عليه	961	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1668	false	2553271741340438627	79	121	427	636	1594	300	وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا ابراهيم لاهل مكة متفق عليه	1668	-5100015737941019365	202	379.5	161	211	95.7345962524414	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	13	300	66	1476	1476	300	باب صفة الحج ودخول مكة اراد بصفة الحج بيان المناسك والاتيان بها مرتبة وكيفية وقوعها وذكر حديث جابر وهو واف بجميع ذلك يشتمل علي جمل من الفواءد ونفاءس من الفراءد وهو من افراد مسلم لم يروه البخاري في صحيحه لرواه ابو داود قال القاضي عياض قد تكلم الناس علي ما فيه من الفقه واكثروا وصنف فيه ابو بكر بن المنذر جزءا كبيرا وخرج فيه من الفقه ماءة ونيفا وخمسين نوعا ولو تقصي لزاد علي هذا العدد 577 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم حج فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس فقال اغتسلي واستذفري ا بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي اذا اتينا البيت استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي مقام ابراهيم فصلي ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابدا بما بدا الله به فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ- انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا فذكر الحديث وفيه فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب النبي صلي الله عليه وسلم وصلي بها الظهر والعصر وال-غرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس-	967	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1670	false	7232776841393784613	59	272	319	1393	1526	300	باب صفة الحج ودخول مكة div dirrtl idbookcontainer --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حج فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس فقال اغتسلي واستثفري-- بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي اذا اتينا البيت استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي مقام ابراهيم فصلي ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير لا اله الا الله انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت-- قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعد------ مشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا فذكر الحديث وفيه فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب النبي صلي الله عليه وسلمف-صلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس	1670	-5100015737941019365	1019	1932.5	813	1428	71.3585433959961	196	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	121	163	609	817	1476	300	وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به علي البيداء اهل بالتوحيد لب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ان الحمد والنعمة لك وا-------------------------------لمل-ك لا شريك لك حتي اذا اتينا البيت استلم الركن	967	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1674	false	4948003304104823582	178	300	935	1552	1552	300	وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به علي البيداء اهل بالتوحيد وعرفنا في حديث ابن عباس السابق انه بعد ان صلي في المسجد احرم اهل ثم لما استقلت به دابته اهل ثم لما استوت به علي البيداء اهل بالتوحيد وكل ذكر ما سمع اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك اهل بالتوحيد بتوحيد الله جل وعلاخلافا لما كان عليه الناس في الجاهلية من الشرك بالله تعالي لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك هذا الشرك بعينه ولذا جاءت تلبيته عليه الصلاة والسلامبالتوحيد لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك ان وان روايتان وهي جملة تعليلية لا شريك لك حتي اذا اتينا البيت استلم الركن-	1674	-5100015737941019365	202	366.5	162	619	32.633277893066406	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	27	205	131	1039	1555	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي ال-وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقام---------------------------ة ثم ركب حتي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا وكبر وهلل فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر رواه مسلم مطولا قوله ا----ن رسول الله	968	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1671	false	5881069947778847083	0	183	0	959	1600	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا وكبر وهلل فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر رواه مسلم مطولا يقول المءلف رحمه الله	1671	-5100015737941019365	892	1730.0	716	960	92.91666412353516	167	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	19	59	94	295	1555	300	واتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------------- ولم يصل بينهما -------------------------------------------------------شيءا ثم ركب -------------------حتي اتي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات-------------------------------------------------------- وجعل جبل ال-شاة بين يدي---------------------------------------ه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	968	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1681	false	-1864544757923654309	33	164	176	903	1647	300	فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر باذان واحد واقامتين ولم يصل بينهما شيءا لان هذا مقتضي الجمع ان لا يصلي بين الصلاتين المجموعتين ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الموقف ويلاحظ انه عليه الصلاة والسلاميركب بين المشاعر من مشعر الي مشعر يركب وبهذا قال جمع من اهل العلم ان الركوب افضل لفعله عليه الصلاة والسلاموان راي بعضهم ان المشي افضل لانه اكثر مشقة لكن لنعلم ان المشقة ليست مطلوبة طلبا شرعيا لذاتها وانما اذا جاءت تبعا للمطلوب شرعا للعبادة صار الاجر علي قدر النصب ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات من الجبل المعروف بجبل الرحمة div dirrtl idbookcontainer وجعل حبل المشاة بين يديه طريق المشبه بالحبل بين يديه يعني امامه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	1681	-5100015737941019365	195	323.0	155	727	26.822559356689453	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	109	155	563	792	1555	300	اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح------------------ باذان واقامة--------- ثم ركب-------- حتي اتي ال-شعر الح----------------------------------------رام فاستقبل القبلة فدعا وكبر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلل فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج	968	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1684	false	7861600486046941799	103	300	544	1596	1596	300	الفجر لما طلع الفجر -صلي الفجر حين تبين له الصبح يعني في اول وقتها باذان -اقامة كالمعتاد ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام جبل هناك يقال له قزح فاتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا وكبر وهلل لانه مع زحمة الناس وكثرتهم لا يتمكن جميع الناس من الوقوف عند هذا المشعر فلو وقف كل انسان في مكانه وذكر الله جل وعلاودعاه وهلل وكبر حتي يسفر جدا كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام وهذا ديدنه عليه الصلاة والسلامبعد صلاة الصبح يجلس في مصلاه ويذكر الله جل وعلاحتي تنتشر الشمس اما في هذا المكان استقبل القبلة فدعا وكبر وهلل فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس مخالفة للمشركين الذين كانوا لا ينصرفون من مزدلفة حتي تطلع الشمس وينتظرون طلوعها فيقولون اشرق ثبير كي ما نغير فخالفهم النبي عليه الصلاة والسلامفدفع قبل ان تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا اسرع من نحو رمية حجر لان هذا محل عذاب فمثل اماكن العذاب والغضب لا ينبغي البقاء والمكث فيها ولذا جاء النهي عن دخول بلاد المعذبين الا باكين او متباكين والصلاة في مواضع الخسف والعذاب ترجم الامام البخاري بهذا وذكر بعض ما يدل علي ذلك فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج-	1684	-5100015737941019365	216	340.5	172	1055	20.473934173583984	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	158	196	810	994	1555	300	حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منه--------------------------------ا مثل حصي الخذف رمي من بطن الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي ثم انصرف الي المنحر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي	968	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1685	false	1987212786779543675	114	270	550	1388	1524	300	حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة مثل حصي الخذف مثل البندق مثل الباقلا مثل------------------------- الحمص كبير الحمص والنبي عليه الصلاة والسلاملما جمع له الحصي رفعه بيده وقال بمثل هذا فارموا اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو وبعض الناس يرمي بالحجارة الكبيرة وبعضهم بقطع الحديد وبعضهم بالنعال وكل هذا من الغلو الذي جاء النهي عنه مثل حصي الخذف حصي الخذف الذي يرمي به بين الاصابع صغير وقد جاء النهي عن الخذف وليس فيها اقرار لجوازه لكنه مثل ما هو معروف عندهم ويتداولونه بالخذف وان كان منهيا عنه رمي من بطن الوادي رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر عليه الصلاة والسلامنحر البدن التي جاء بها من المدينة والتي جاء بها علي رضي الله تعالي عنهمن اليمن فنحر بيده الشريفة ثلاثا وستين وترك الباقي لعلي رضي الله تعالي عنهوذبح عن نساءه البقر div dirrtl idbookcontainer فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فافاض الي البيت يعني	1685	-5100015737941019365	153	47.0	122	864	17.70833396911621	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0984	true	-4302854645955950815	18	136	90	692	1547	300	وعن خزيمة بن ثابت ان ال------------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي باسناد ضعيف الح----ديث ا----خرجه الشافعي وفي اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صالح بن محمد بن---- زاءدة ابو واقد الليثي وهو مدني ضعيف وروي عنه ابراهيم بن ابي يحيي وفيه مقال ولكنه لم ينفرد به بل تابعه عليه عبد الله بن عبد الله الاموي اخرجه البيهقي والدارقطني في الحديث دلالة علي استحباب الدعاء وافضل الدعاء ما دل عليه الحديث والله اعلم 579 وعن جابر رضي الله عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف رواه مسلم	984	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1686	false	-196690828894708529	127	268	696	1423	1595	300	وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي باسناد ضعيف هذا الحديث الذي ذكره الحافظ عن خزيمة بن ثابت رضي الله تعالي عنهان النبي عليه الصلاة والسلامكان اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة يعني فرغ من التلبية كلها والفراغ من التلبية انما يكون برءية البيت او بالاستلام او بمباشرة رمي الجمرة اذا فرغ منها سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار والخبر ضعيف لا يثبت بمثله حكم ضعيف لانه من رواية ابي واقد صالح بن محمد بن ابي زاءدة---------------- وهو----- ضعيف عند اهل العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحرت هاه-نا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف رواه مسلم	1686	-5100015737941019365	348	597.0	278	942	36.94267654418945	65	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0994	true	-7770753661294169274	19	135	92	702	1546	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثقل او قال في الضعفة من جمع بليل الحديث متفق عليه ورواه الشافعي واللفظ له ومن طريقه البيهقي ورواه النساءي بلفظ ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ضعفة اهله فصلينا الصبح بمني ورمينا الجمرة وقوله في الثقل هو بفتح الثاء المثلثة والقاف وهو المتاع ونحوه والضعفة المراد بهم النساء ومن يتصل بهن من الصبيان والحديث فيه دلالة علي انه يجوز الدفع من مزدلفة قبل طلوع الفجر للنساء ومن اشبههن في الضعف والله اعلم 590 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذنت سودة رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة ان تدفع قبله وكانت ثبطة يعني ثقيلةفاذن لها متفق	994	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1708	false	-5677997366186056793	82	126	448	681	1607	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال بعث-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الثقل او قال في الضعفة من جمع بليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت استاذنت سودة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة المزدلفة ان تدفع قبله وكانت ثبطة تعني ثقيلةفاذن لها متفق	1708	-5100015737941019365	230	421.0	186	611	37.64320755004883	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0995	true	7506059980135267920	15	112	68	563	1476	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه -قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رواه الخمسة الا النساءي وفيه انقطاع الحديث رواه ايضا احمد وصححه الترمذي وفيه دلالة علي ان رمي الجمرة لا يكون الا بعد طلوع الشمس ولو ابيح لهم التقدم في الدفع من مزدلفة ووصلوا الي مني قبل الفجر وسياتي الكلام علي المسالة في الحديث الاتي قريبا 592 وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت رواه ابو داود واسناده علي شرط مسلم	995	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1711	false	-8697405536663865755	241	296	1251	1538	1569	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رواه الخمسة الا النساءي وفيه انقطاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت رواه ابو داود واسناده علي شرط مسلم	1711	-5100015737941019365	285	547.0	230	496	57.459678649902344	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0995	true	7506059980135267920	55	116	270	587	1476	300	يكون الا بعد طلوع ال-------------------------------------------------------------------------------------شمس ولو ابيح لهم التقدم في الدفع من مزدلفة ووصلوا الي مني قبل الفجر وسياتي الكلام علي المسالة في الحديث الاتي قريبا 592 وعن----------------------- عاءشة رضي الله عنهاقالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود واسناده علي شرط مسلم الحديث انكره------- احمد وغيره	995	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1712	false	-3231747191402781191	127	268	641	1378	1534	300	يرمي الا بعد طلوع الشمس كفعله عليه الصلاة والسلام وهنا قال النبي عليه الصلاة والسلام لا ترموا حتي تطلع الشمس ومنهم من يحمل هذا النهي ------------------------------------------------------علي الكراهة والانتظار الي طلوع الشمس من باب الاستحباب بدليل حديث عاءشة رضي الله عنهاقالت ارسل النبي---- صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت فاذا اذن بالانصراف بليل كما هو شان سودة وام سلمة اذا اذن بالانصراف بالليل من مقتضي هذا الانصراف ان تكون التحية بمجرد وصول مني برمي الجمرة ثم بعد ذلك افاضت وعلي هذا من انصرف بعد منتصف الليل ثم مر بالجمرة فرماها ثم ذهب الي البيت فطاف قبل الفجر فعله صحيح ام ليس بصحيح يعني عند من يقول بالانصراف بمضي غالب الليل فعله صحيح والا ليس بصحيح صحيح لان ام سلمة اسناده علي شرط مسلم رواه ابي داود واسناده علي شرط مسلم و------انكره الامام احمد وغيره	1712	-5100015737941019365	193	254.5	153	802	24.064838409423828	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0996	true	2096953484184852359	186	217	936	1096	1532	300	الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفةفوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة	996	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1716	false	2502775033454905130	0	31	0	160	1520	300	الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفةفوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة	1716	-5100015737941019365	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0998	true	2876656294992310231	58	90	314	475	1509	300	وعن عمر رضي الله عنه قال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري	998	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1718	false	3613744736756481823	127	157	652	811	1570	300	وعن عمر رضي الله عنه-قال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم-خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري	1718	-5100015737941019365	159	308.0	129	161	98.75776672363281	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	19	79	91	401	1483	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1002	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1722	false	3616592589024562687	0	59	0	309	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله رواه البخاري	1722	-5100015737941019365	307	607.0	248	310	99.03225708007812	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1007	true	-5552901613420581781	215	278	1084	1363	1478	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه	1007	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1725	false	4805393540335892166	146	207	782	1061	1530	299	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه	1725	-5100015737941019365	277	543.0	216	280	98.92857360839844	62	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1011	true	9062591314875186892	26	49	126	237	1488	300	وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك رواه البخاري	1011	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1725	false	4805393540335892166	207	228	1061	1170	1530	299	وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك رواه البخاري	1725	-5100015737941019365	109	208.0	88	111	98.19819641113281	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1014	true	-1483499501261671967	126	163	700	883	1574	300	وعن عاصم بن عدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون------------------ ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان	1014	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1731	false	-3724882652037352003	246	285	1235	1435	1505	300	وعن عاصم بن عدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمارخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان	1731	-5100015737941019365	181	342.5	146	201	90.04975128173828	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1020	true	4443194249651267371	92	119	464	606	1549	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاانها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطحوتقول انما نزل- رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	1020	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1746	false	7171017723751879474	154	180	790	932	1582	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاانها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطحوتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	1746	-5100015737941019365	141	272.0	115	143	98.60140228271484	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1022	true	5171024041300632872	190	233	951	1160	1512	300	وعن ابن الزبير رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي---- بماءة صلاة رواه احمد وصححه ابن حبان	1022	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1751	false	2003058278658825917	102	145	476	690	1532	300	وعن ابن الزبير رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي هذا بماءة صلاة رواه احمد وصححه ابن حبان	1751	-5100015737941019365	208	403.5	166	214	97.19625854492188	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1035	true	342842321531586718	185	228	964	1170	1540	300	وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس رضي الله عنه وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه الخمسة وحسنه الترمذي	1035	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1762	false	5264666881629377821	228	270	1118	1323	1476	300	وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس------------- وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه الخمسة وحسنه الترمذي	1762	-5100015737941019365	193	364.5	153	218	88.53211212158203	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1035	true	342842321531586718	187	228	974	1170	1540	300	عن الحجاج بن عمرو الانصاري --------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------------------------------كسر او عرج فقد حل وعليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس رضي الله عنه وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه الخمسة وحسنه الترمذي	1035	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1763	false	-6579318078221024965	25	109	141	547	1459	300	عن الحجاج بن عمرو الانصاري صحابي مقل لا يروي الا حديثين كما قال ابن عبد البر وغيره رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر مبني المجهول مغير الصيغة من كسر او عرج فقد حل وعليه حج من قابل يعني حصره المرض وقل مثل هذا فيمن لم يتمكن داخل بسيارته فدهس انسان فاودع السجن الي ان انتهي الحج يقول فقد حل وعليه حج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس------------- وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق الحديث ------حسنه الترمذي	1763	-5100015737941019365	168	265.0	132	425	39.52941131591797	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1077	true	2192566614948422069	30	66	150	327	1473	300	البيوع او الي مفرد الشروط المتقدم معني 617 عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه البزار وصححه الحاكم	1077	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1766	false	-3640700612826508477	83	116	462	627	1630	300	البيوع باب شروطه وما نهي عنه منه---------- عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه البزار وصححه الحاكم	1766	-5100015737941019365	141	261.0	113	177	79.66101837158203	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1077	true	2192566614948422069	38	66	193	327	1473	300	عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه البزار وصححه الحاكم	1077	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1771	false	-5700849402860757469	76	102	369	501	1469	300	عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه البزار وصححه الحاكم	1771	-5100015737941019365	132	254.0	106	134	98.50746154785156	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1079	true	-406267326383052186	17	118	93	594	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو اشرف المكاسب لما فيه من اعلاء كلمة الله وحده انتهي وهو داخل في كسب اليد 618------------------------------------------------------ وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرا---م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه قوله ان -----	1079	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1766	false	-3640700612826508477	97	193	527	1023	1630	300	النبي صلي الله عليه وسلمسءل اي ال-----------------------------------------------------------كسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه البزار وصححه الحاكم وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله ------لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه الحمد لله رب	1766	-5100015737941019365	408	720.5	328	564	72.34042358398438	77	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1088	true	-8791274554034519485	235	300	1258	1572	1572	300	النهي 621 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -انه كان علي جمل له اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي ا وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بوقية واشترطت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك-	1088	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1793	false	-8349419799819233930	181	243	883	1195	1480	300	الله عنك- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان علي جمل له اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا لي-- وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بوقية واشترطت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك	1793	-5100015737941019365	304	579.5	244	316	96.20252990722656	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1091	true	7306324235060725107	203	246	1015	1223	1476	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه ب احمد وب ابو داود وقد حكم عليه البخاري وابو حاتم بالوهم	1091	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1805	false	6565024778697543863	239	279	1333	1536	1648	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه-- احمد و--ابو داود وقد حكم عليه البخاري وابو حاتم بالوهم	1805	-5100015737941019365	203	390.0	163	208	97.59615325927734	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1091	true	7306324235060725107	35	73	182	374	1476	300	الله تعالي 623----------------------- وعن ميمونة -------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد	1091	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1805	false	6565024778697543863	197	239	1100	1333	1648	300	الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن ميمونة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلم-عنها فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد	1805	-5100015737941019365	188	340.0	151	234	80.34188079833984	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1091	true	7306324235060725107	35	73	182	374	1476	300	الله تعالي 623 وعن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد	1091	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1806	false	-4092113844620227187	42	97	212	513	1602	300	الله تعالي عنها-----------زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلمع-نها فقال القوها وما حولها وكلوه وهذا الحديث في البخاري سءل النبي عليه الصلاة والسلامعنها عن هذه الفارة التي وقعت في السمن فماتت فيه فقال القوها وما حولها رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد	1806	-5100015737941019365	174	320.0	141	314	55.41401290893555	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1092	true	-10808730413958974	238	271	1217	1376	1511	300	اعلم 625 وعن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن السنور والكلب فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك رواه مسلم والنساءي وزاد الا كلب صيد هو ابو الز--------------------------------------------------------بير محمد بن	1092	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1811	false	1710351768371201478	260	300	1313	1526	1526	300	الله عنك وعن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن السنور والكلب فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك رواه مسلم والنساءي وزاد الا كلب صيد يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن ابي الزبير محمد بن-	1811	-5100015737941019365	142	265.0	113	215	66.0465087890625	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	177	222	874	1097	1477	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	1093	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1813	false	7059478521078872060	257	300	1350	1569	1569	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني-- فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	218	422.5	176	223	97.75785064697266	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	222	300	1097	1477	1477	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1814	false	-4221674483793064788	0	78	0	391	1598	300	الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1814	-5100015737941019365	377	723.0	302	394	95.6852798461914	75	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	203	260	999	1294	1477	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ---------------------------------------------------------------------عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق-----------------------------------------الت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي- الله عليه وسل--------------م فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1093	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1816	false	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم----- النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	250	411.0	202	514	48.63813400268555	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	233	283	1151	1400	1477	300	الا ان يكون الولا------------------------------------ء لهم فسمع النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد فما بال رجال	1093	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1817	false	-1601333419643462778	175	295	919	1528	1550	300	علي اساس ان الولاء لهم لا حكم شرعي ثابت بين بابلغ بيان ------من النبي عليه الصلاة والسلام ولذلك قال ----------------------------------------اشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فحمد الله واثني عليه كما هي عادته في خطبه عليه الصلاة والسلاميفتتحها بالحمد والثناء ثم يقول اما بعد وهذه سنة في الخطب جاءت من اكثر من ثلاثين طريق عن النبي عليه الصلاة والسلام اما بعد بهذا اللفظ وابدال اما بالواو جري عليه المتاخرون لكنها لا تتادي بها السنة اما بعد و اما حرف شرط وتفصيل و بعد قاءم مقام الشرط مبني علي الضم لانه حذف المضاف مع نيته وجواب الشرط الاصل ان يقترن بالفاء يعني الاصل ان يقال اما بعد فما بال رجال	1817	-5100015737941019365	161	260.5	127	656	24.542682647705078	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1098	true	1527885422604280607	13	53	62	254	1463	300	لحيته 627 وعن ابن عمر رضي الله عنه -قال نهي عمر عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث ليستمتع بها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه مالك والشافعي والبيهقي وقال رفعه بعض الرواة فوهم	1098	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1819	false	-1344076200976483063	240	278	1242	1425	1543	300	لسيده نعم وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال نهي عمر عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث -يستمتع بها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه مالك--------- والبيهقي وقال رفعه بعض الرواة فوهم	1819	-5100015737941019365	176	333.0	138	193	91.19171142578125	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1098	true	1527885422604280607	17	52	80	249	1463	300	عمر رضي الله عنه قال نهي عمر عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث ليستمتع بها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه مالك والشافعي والبيهقي وقال ------------------------رفعه بعض الرواة	1098	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1821	false	-5736018387635614769	4	39	31	201	1534	300	عمر رضي الله عنه-------------عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث -يستمتع بها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه مالك--------- والبيهقي وهو صحيح لكنه موقوف علي عمر ورفعه بعض الرواة	1821	-5100015737941019365	142	252.0	113	193	73.57512664794922	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1104	true	3348681698564402152	189	234	1016	1237	1588	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه ا اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها معلق عليه واللفظ للبخاري -632 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1831	false	-4390268283301672953	187	228	983	1197	1591	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه-- اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها متفق عليه واللفظ للبخاري الحمد لله رب العالمين وصلي الل-----ه وسلم	1831	-5100015737941019365	192	340.5	153	222	86.48648834228516	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1110	true	5181883487719004692	275	300	1427	1555	1555	300	وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي وصححه والترمذي وابن ماجه ولابي داود من باع بيعتين-	1110	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1840	false	4403489273271176506	179	203	917	1044	1530	300	وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي وصححه -الترمذي وابن حبان ولابي داود من باع بيعتين	1840	-5100015737941019365	122	225.0	99	129	94.57364654541016	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1111	true	-5166791866834089881	175	242	844	1158	1448	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم واخرجه في علوم الحديث من رواية ابي حنيفة عن عمرو المذكور بلفظ نهي عن بيع وشرط ومن هذا الوجه ج اخرجه الطبراني في الاوسط وهو غريب	1111	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1843	false	-5290378711886363491	198	266	1007	1334	1493	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهمقالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم واخرجه في علوم الحديث من رواية ابي حنيفة عن عمرو المذكور بلفظ نهي عن بيع وشرط ومن هذا الوجه-- اخرجه الطبراني في الاوسط وهو غريب	1843	-5100015737941019365	309	604.0	243	329	93.92097473144531	64	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1111	true	-5166791866834089881	205	242	969	1158	1448	300	بيع ما ليس عندك رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم---------------------- واخرجه في علوم الح----------------------------------ديث من رواية ابي حنيفة عن عمرو المذكور------------------------------- بلفظ نهي عن بيع وشرط ومن هذا الوجه ج اخرجه الطبراني في الاوسط وهو غريب	1111	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1848	false	2894919008985329198	170	224	870	1139	1493	300	باع ما ليس عنده رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم وهو حديث كما قلنا حسن واخرجه في علوم الحديث الحاكم في علوم الحديث اخرج الحديث من رواية ابي حنيفة عن عمرو المذكور عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ---- عن بيع وشرط ومن هذا الوجه اخ--رجه الطبراني في الاصل ف-هو غريب	1848	-5100015737941019365	174	297.5	140	276	63.043479919433594	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1114	true	5611691036941976899	101	173	493	848	1507	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه -قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود واللفظ له وصححه ابن حبان والحاكم	1114	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1850	false	-3379366937573391768	110	180	561	916	1534	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود واللفظ له وصححه ابن حبان والحاكم	1850	-5100015737941019365	353	695.0	283	356	99.15730285644531	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1114	true	5611691036941976899	121	173	593	848	1507	300	ان اضرب علي يد الرجل----------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراع---------------------ي فالتفت فاذا زيد بن ثابت ف------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلك فان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم------------------------- رواه احمد وابو داود واللفظ له وصححه ابن حبان والحاكم	1114	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1851	false	6991270925034302048	3	165	27	818	1493	300	ان اضرب علي يد الرجل يعني ان ابيع عليه واخذ الثمن فاخذ رجل من خلفي بذراعي وين انت رايح وين تبي فالتفت فاذا زيد بن ثابت ويش المحظور هنا المحظور انه يبيع الطعام في مكانه من غير ان يحوزه الي رحله فاذا زيد بن ثابت قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك الحيازة والقبض الشرعي المعتبر امر لا بد منه وان كان يروج الان من بعض الناس ان القبض امر اعتباري يراد منه التاكد من وجود السلعة وصلاحية السلعة هذا لا يكفي بل لا بد من القبض لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان تباع السلع وهذا يشمل الطعام وغير الطعام وتقدم في حديث ابن عباس التنصيص علي الطعام وقول ابن عباس ولا احسب ان بقية السلع الا مثله مثل الطعام وهنا جاء العموم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم لا بد من نقلها من مكانها رواه احمد وابو داود واللفظ له وصححه ابن حبان والحاكم	1851	-5100015737941019365	254	458.0	202	791	32.11125183105469	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1115	true	2625771818650718610	18	66	90	340	1509	300	وعنه قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذه واعطي هذه من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه الخمسة وصححه الحاكم	1115	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1852	false	-2685255799452881834	153	201	761	1011	1560	300	وعنه قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذا واعطي هذه من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء رواه الخمسة وصححه الحاكم	1852	-5100015737941019365	247	491.0	199	250	98.80000305175781	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1123	true	5137028058323642430	228	268	1197	1387	1561	300	وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا----- حاضر لباد قلت لابن عباس ما قوله -لا يب-ع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا متفق عليه واللفظ للبخاري	1123	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1869	false	3163379920295564290	95	135	492	688	1559	300	وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت لابن عباس ما قوله ولا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا متفق عليه واللفظ للبخاري	1869	-5100015737941019365	189	356.0	150	197	95.9390869140625	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1127	true	-4645970748829850712	267	293	1408	1534	1572	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	1127	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1894	false	-2356992840661440010	241	267	1295	1421	1576	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	1894	-5100015737941019365	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1129	true	4129687264416689468	7	55	34	268	1495	300	وعنه رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها متفق عليه ولمسلم لا يسوم المسلم علي ----سوم المسلم تقدم	1129	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1879	false	6471899303406719300	115	163	627	861	1574	300	وعنه رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها متفق عليه ولمسلم لا يس-م المسلم علي لا يسوم لا يسوم او -	1879	-5100015737941019365	219	411.0	175	238	92.01680755615234	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1133	true	-3232338158156117873	259	300	1362	1577	1577	300	وعن علي------------ رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد ورجاله ثقات وقد صححه ابن-	1133	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1882	false	4422318781900192061	196	237	991	1216	1587	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنهق-ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد ورجاله ثقات وقد صححه ابن	1882	-5100015737941019365	211	395.0	174	228	92.54386138916016	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1133	true	-3232338158156117873	276	300	1443	1577	1577	300	فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميع----------------------------------------------------------------------------ا رواه احمد ورجاله ثقات وقد صححه ابن-	1133	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1883	false	1934230430752059533	34	72	180	390	1516	300	فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا فدل علي ان البيع صحيح والا غير صحيح غير صحيح فارتجعهما ولا تبعهما الا جمعيا رواه احمد ورجاله ثقات وقد صححه ابن	1883	-5100015737941019365	133	250.0	111	211	63.03317642211914	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1134	true	1900253468958680507	165	230	855	1173	1516	300	--اعلم 648 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله------ وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن حبان	1134	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1896	false	7985417494490571484	78	141	399	719	1602	300	تعالي----- وعن انس بن مالك رضي الله عنه-قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن حبان	1896	-5100015737941019365	308	588.5	246	327	94.18960571289062	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1134	true	1900253468958680507	175	223	897	1134	1516	300	غلا السعر ب--المدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا ف-----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسط الرازق ------------------------------اني لارجو ان القي الله------ وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1134	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1897	false	-4123415749523201343	95	185	546	1014	1617	300	غلا السعر في المدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعر لنا حدد الاسعار بحيث لا يتجاوزه التجار سعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط كل شء بيده جل وعلا هو الذي ينعم علي الناس فيكثر الخير ويعم الرخاء وهو الذي يقبض فتقل الاسعار وتقل الموارد تقل السلع والموارد فترتفع الاسعار الباسط الرازق الله جل وعلاهو المعطي المانع واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1897	-5100015737941019365	233	419.5	186	469	49.680171966552734	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1137	true	876569640883290559	143	181	778	979	1580	300	الصحابي الراوي كما-------------------- اخرج مسلم عن سعيد بن المسيب انه كان يحتكر فقيل له فانك تحتكر فقال -ان معمرا راوي الحديث كان يحتكر قال ابن عبد البر واخرون كانا يحتكران الزيت ف----ظاهر جواب سع-----يد التقييد بمذهب الصحابي وهو	1137	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1899	false	-1326524653601313861	208	251	1130	1346	1593	300	الصحابي --راوي الحديث وهو ادري بما روي اخرج مسلم عن سعيد بن المسيب انه كان يحتكر فقيل له فانك تحتكر -قال لان معمر- راوي الحديث كان يحتكر قال ابن عبد البر------- كانا يحتكران الزيت وهذا ظاهر --ان سعيدا قيد الاطلاق بعمل الراو--ي وهو	1899	-5100015737941019365	167	256.5	131	231	72.29437255859375	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1137	true	876569640883290559	204	262	1110	1398	1580	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك-- وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه ولمسلم فهو بالخيار ثلاثة ايام وفي رواية له علقها البخاري ورد معها صاعا من طعام لا سمراء قال البخاري والتمر اكثر	1137	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1900	false	-4527215541415119277	37	93	205	493	1590	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه ولمسلم فهو بالخيار ثلاثة ايام وفي رواية له علقها البخاري ورد معها صاعا من طعام لا سمراء قال البخاري والتمر اكثر	1900	-5100015737941019365	286	556.5	230	290	98.62068939208984	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1146	true	-8257746485544594648	143	201	773	1067	1564	300	وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال------------------- افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الباء الموحد-------------------------------------------------------------------------------ة وهي الكومة المجموعة من الطعام	1146	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1904	false	9161844737844825279	59	137	282	685	1532	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلممر علي صبرة وهي الكوبة المجتمعة من الطعام	1904	-5100015737941019365	251	440.0	199	404	62.12871170043945	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1147	true	3622215164270867774	24	139	131	707	1550	300	وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حبس العنب ايام القطاف حتي يبيعه ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة رواه الطبراني في الاوسط باسناد--------------------- حسن هو ابو سهل عبد الله بن بر--------------يدة بن الحصيب الاسلمي قاضي مرو تابعي من مشاهير التابعين وثقاتهم سمع اباه وسمرة بن جندب وعمران بن حصين وعبد الله بن مغفل وروي عنه ابنه سهل وحسين المكتب وعبد الله بن مسلم المروزي الاسلمي مات بمرو وله عند المراوزة حديث كثير والحديث ايضا اخرجه البيهقي في شعب الايمان من حديث بريدة وهو بزيادة----------------- حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يعلم انه ا يتخذه خمرا--------------------------------- فقد تقدم في النار علي بصيرة	1147	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1906	false	5465601326000981072	47	142	238	721	1525	300	وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حبس العنب ايام القطاف حتي يبيعه ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة رواه الطبراني في الاوسط باسناد حسن يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب الاسلمي الصحابي معروف رضي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- من حبس العنب ايام القطاف تركه ايام القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن----------- يتخذه خمرا من فساق المسلمين يستعمله في محرم فقد تقحم--- النار علي بصيرة	1906	-5100015737941019365	300	447.0	232	673	44.57652282714844	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1150	true	-2896813441739530268	0	28	0	136	1474	300	لو اشتري ترابا يربح فيه رواه الخمسة الا النساءي وقد اخرجه البخاري ضمن حديث ولم يسق لفظه واورد ا له الترمذي ب- شاهدا من حديث حكيم بن حزام	1150	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1908	false	-7129691084980264386	28	54	153	285	1614	300	لو اشتري ترابا لربح فيه رواه الخمسة الا النساءي وقد اخرجه البخاري ضمن حديث ولم يسق لفظه واورد----- الترمذي له شاهدا من حديث حكيم بن حزام	1908	-5100015737941019365	129	244.0	103	137	94.16058349609375	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1151	true	8511875289159065549	218	270	1103	1360	1512	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه ابن ماجه والبزار والدارقطني باسناد ضعيف	1151	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1909	false	723197248327123309	216	266	1108	1363	1550	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه ابن ماجه والبزار والدارقطني باسناد ضعيف	1909	-5100015737941019365	255	500.0	205	257	99.22178649902344	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1151	true	8511875289159065549	231	263	1164	1315	1512	300	نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع -------------------------------------------------------------------------------------وعن بيع ما في ضر--------------------------------------------------------------وعها وعن شراء العبد وهو---------------------------------------- ابق وعن شراء المغانم حتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------قسم وعن شراء الصدقات حتي ت--------------------------قبض وعن ضربة الغاءص	1151	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1910	false	1773940743151122760	35	130	182	642	1502	300	نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وذلك للغرر ونهي عن بيع حبل الحبلة وتقدم هذا والحمل في البطن لا يجوز بيعه لوجود الغرر وعن بيع ما في ضروعها يعني من الالبان ما يدري كمية اللبن الذي في ضرعها فالغرر موجود وعن شراء العبد وهو ابق فلا يجوز بيعه لانه غير مقدور علي تسليمه وعن شراء المغانم حتي تقسم لانها قبل تمام الملك يبيع نصيبه قبل ان تقسم ويقبضه بيع قبل تمام الملك فيشمله لا تبع ما ليس عندك وعن شراء الصدقات حتي تقبض كذلك ما تم الملك حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	1910	-5100015737941019365	141	257.0	110	460	30.65217399597168	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1153	true	-1049360497393033919	0	29	0	161	1504	300	علي ظهر ولا لبن في ضرع رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني واخرجه ابو داود في المراسيل لعكرمة وهو الراجح واخرجه ايضا موقوفا علي ابن عباس باسناد قوي ورجحه البيهقي	1153	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1911	false	6691345539083732587	96	125	461	622	1524	300	علي ظهر ولا لبن في ضرع رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني واخرجه ابو داود في المراسيل لعكرمة وهو الراجح واخرجه ايضا موقوفا علي ابن عباس باسناد قوي ورجحه البيهقي	1911	-5100015737941019365	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1153	true	-1049360497393033919	2	29	8	161	1504	300	ولا لبن في ضرع----------------------------------- رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني واخرجه ابو داود في المراسيل لعكرمة وهو الراجح واخر---------جه ايضا موقوفا علي ابن عباس باسناد قوي ورجحه البيهقي	1153	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1912	false	1774687191963107071	18	55	94	291	1555	300	ولا لبن في ضرع وقد سبق الكلام في هذا وانه فيه غرر رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني واخرجه ابو داود في المراسيل لعكرمة وهو الراجح وهو مرسل واخرجه ايضا موقوفا علي ابن عباس باسناد قوي ورجحه البيهقي	1912	-5100015737941019365	150	291.0	123	197	76.14213562011719	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1154	true	8717834533501709392	13	71	69	349	1464	300	المضامين -المراد بها ما في بطون الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل والملاقيح هو ب ما في ظهور الجمال وهو يدل علي عدم صحة بيع ذلك وهو اجماع وقد تقدم 660--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما بيعته اقال الله عثرته رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم الحديث صححه -----	1154	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1912	false	1774687191963107071	112	239	592	1249	1555	300	المضامين والمراد بها ما في بطون الابل المضامين ما في بطون الابل وتقدم النهي عن بيع حبل الحبلة والحمل في البطن والملاقيح ما في ظهور الجمال يبع علي المشتري نعم طالب ايش طالب المضامين ما في بطون الابل والملاقيح ما----- في ظهور الجمال --------------------------------------------------فياتي المشتري ويقول اشتري اول نتاج لهذا الجمل هذا ايش ملاقيح لان الجمل يلقح الناقة والناقة ما في بطنها وفي ظرفها وفي جوفها في حكم المضمون المضمون من قبلها لان تحميه لان ظرفها وبطنها تحمي ويضمن بقاء هذا الجنين فيه بخلاف ما لو كان خارج البطن وعلي كل حال الحديث ضعيف نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما بيعته اقال الله عثرته رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم يقول المءلف رحمه	1912	-5100015737941019365	211	239.5	168	713	29.5932674407959	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1156	true	-8329581576436036893	12	61	61	307	1550	300	ابن عمر --------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1156	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1913	false	-1914787131166659688	250	300	1315	1573	1573	300	ابن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	244	466.5	197	260	93.84615325927734	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1161	true	4604583430463458491	4	57	16	289	1471	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله رواه الخمسة الا ابن ماجة و-----الدارقطني وابن خزيمة وابن الجارود وفي رواية حتي يتفرقا عن مكانيهما تقدم الكلام في الحديث	1161	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1921	false	5540935349095029117	107	161	577	862	1606	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله رواه الخمسة الا ابن ماجه ورواه الدارقطني وابن خزيمة وابن الجارود وفي رواية حتي يتفرقا من مكان-هما هذا----------- الحديث	1921	-5100015737941019365	255	464.0	205	298	85.57047271728516	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	53	91	266	451	1561	300	والله اعلم 668 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة لم بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا رواه مسلم	1170	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1940	false	-2647590009658862372	177	212	870	1047	1548	300	والذي بعده---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة--- بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا رواه مسلم	1940	-5100015737941019365	172	321.5	137	185	92.97297668457031	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	153	207	789	1056	1561	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثلاثة فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تفعل	1170	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1945	false	-4066980607650463274	6	59	36	308	1643	300	وعن ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثلاث- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تفعل	1945	-5100015737941019365	256	467.0	206	283	90.45936584472656	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1173	true	-5641188976735195049	16	82	80	425	1558	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم الصبرة بضم الصاد المهملة الطعام المجتمع كالكومة ووجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النهي عدم علم التساوي وقد تقدم اشتراطه 671 وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه -----قال اني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير رواه مسلم	1173	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1951	false	-269506412233011804	63	144	325	743	1585	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيله---------------------------------------------------------------------------------------- ما يكفي ان يظن لا بد من العلم لا يعلم فلا يكفي في هذا غلبة الظن والجهل بالتساوي عند اهل العلم كالعلم بالتفاضل لانه لا بد من العلم بالتساوي ولهذا نهي النبي عليه الصلاة والسلامعن ذلك والنهي للتحريم نعم------------------------- وعن معمر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهقال اني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير رواه مسلم	1951	-5100015737941019365	217	256.0	174	533	40.71294403076172	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1173	true	-5641188976735195049	185	221	963	1142	1558	300	وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه -----قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع	1173	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1952	false	4119635173218099936	265	300	1357	1539	1539	300	وعن فضالة بن عبيد رضي الله تعالي عنهقال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تباع-	1952	-5100015737941019365	173	329.5	140	184	94.02173614501953	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1177	true	-7910481073823824684	75	130	385	673	1564	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة لياخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود من رواية نافع عنه وفي اسناده مقال ولاحمد نحوه من رواية عطاء ورجاله ثقات وصححه ابن القطان	1177	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1961	false	-2451168881882669544	169	222	861	1148	1563	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تبايعتم بالعينة و-اخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود من رواية نافع عنه وفي اسناده مقال ولاحمد نحوه من رواية عطاء ورجاله ثقات وصححه ابن القطان	1961	-5100015737941019365	284	551.0	231	289	98.2698974609375	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1178	true	1451526605912300790	116	153	640	818	1574	300	--اعلم 675 وعن ابي امامة رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه شفاعة فاهدي له هدية فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا رواه احمد وابو داود وفي اسناده مقال	1178	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1964	false	-6210994185821864061	185	221	980	1163	1580	300	تعالي نعم- وعن ابي امامة رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شفع لاخيه شفاعة فاهدي له هدية فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا رواه احمد وابو داود وفي اسناده مقال	1964	-5100015737941019365	166	316.5	132	185	89.72972869873047	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1179	true	-4743928602641256983	176	207	917	1087	1600	300	الله صلي الله-------------- عليه ---------وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة قال فكنت اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة رواه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات الحديث	1179	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1958	false	-2728464730352637195	153	184	799	982	1574	300	ا---------لله عنهماان النبي عليه الصلاة والسلامامره ان يجهز جيش- فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة قال فكنت اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة رواه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات الحديث	1958	-5100015737941019365	157	288.0	129	193	81.34715270996094	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1179	true	-4743928602641256983	174	206	909	1080	1600	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة قال فكنت اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة رواه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات	1179	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1969	false	-919460272714444349	172	201	869	1031	1542	300	---رسول----- صلي الله عليه وسلم-امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة قال فكنت اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة رواه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات	1969	-5100015737941019365	162	306.0	133	171	94.7368392944336	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1180	true	-2237734138907162751	11	56	57	261	1500	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه -------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه	1180	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1970	false	2074324531951141376	97	141	522	732	1562	300	وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه	1970	-5100015737941019365	199	385.5	156	211	94.31279754638672	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1181	true	-7951656325616917791	86	126	437	639	1503	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اشتراء الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا ييس قالوا نعم فنهي عن ذلك رواه الخمسة وصححه ابن المديني والترمذي وابن حبان والحاكم	1181	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1970	false	2074324531951141376	255	293	1332	1532	1562	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن اشتراء الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك رواه الخمسة وصححه ابن المديني والترمذي وابن حبان والحاكم	1970	-5100015737941019365	199	387.0	161	202	98.51485443115234	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1183	true	3615423921126435046	14	43	78	217	1543	300	في النهاية وذلك ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا حل الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعنيه الي اجل -------------------------------------------------------اخر بزيادة شء فيبيع-----ه ولا يجري بينهما تقابض	1183	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1972	false	3206525772558929290	170	212	810	1007	1473	300	في النهاية هو-- ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا حل الاجل لا يجد ما يقضي به فيقول بعنيه الي اجل اخر اصله دين فاذا حل ولم يجد سدادا فيقول بعنيه الي اجل اخر بزيادة شء فيبيعه عليه ولا يجري بينهما تقابض	1972	-5100015737941019365	134	249.5	105	199	67.33668518066406	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1183	true	3615423921126435046	149	207	770	1077	1543	300	بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا متفق عليه ولمسلم رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا قوله رخص الترخيص ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصل بمعني التسهيل والتيسير------------------------------------------------------------------------ والرخصة في اصطلاح اهل الشرع ما شرع من الاحكام لعذر مع بقاء دليل الايجاب والتحريم لولا ذلك العذر	1183	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1982	false	-6392895954771940548	0	124	0	666	1568	300	بن ثابت رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا متفق عليه ولمسلم رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمرخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق متفق عليه الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين يقول المءلف رحمه الله تعالي باب الرخصة في العرايا وبيع الاصول والثمار div dirrtl idbookcontainer الرخصة في الاصل ه---ي ---------التيسير والتسهيل ومن ذلكم قول الناس رخصت الاسعار بان صارت سهل ميسرة لعموم الناس والرخصة في اصطلاح اهل العلم ما شرع من الاحكام لعذر مع قيام المانع--------------- لولا ذلك العذر	1982	-5100015737941019365	248	432.5	198	695	35.68345260620117	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1185	true	-3541794595282434704	157	192	791	977	1535	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم انه يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1185	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1985	false	4543087279737887885	84	119	409	594	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان- يبتاعوا العرايا بخرسها من التمر	1985	-5100015737941019365	184	362.0	149	186	98.92472839355469	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1187	true	5258145508449005755	62	110	308	528	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق متفق عليه قوله فيما دون خمسة اوسق او في خمسة بالشك من الراوي وقد بين------- مسلم ان الشك فيه من داود بن الحصين	1187	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1985	false	4543087279737887885	223	259	1092	1267	1461	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص ب--بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة وهذا ------------------------------------------------شك من الراوي---- بين الامام مسلم ان الشك فيه من داود بن --حصين	1985	-5100015737941019365	154	259.5	120	232	66.37931060791016	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1193	true	-5592580797886345214	240	291	1214	1442	1488	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا د فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه مسلم وفي رواية له ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح	1193	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1992	false	-5821542861570306511	224	273	1181	1413	1553	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك تمرا-- فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه مسلم وفي رواية له ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بوضع الجواءح	1992	-5100015737941019365	220	421.0	172	235	93.61701965332031	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1199	true	-4921701402562667242	237	297	1220	1517	1535	300	689 وعن عب--------------------د الله بن ابي اوفي وعبد الرحمن بن ابزي رضي الله------ عنهما قالا كنا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت ب الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك رواه الب-------------------------خاري عبد الرحمن بن ابزي بفتح	1199	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1999	false	195392736528343328	176	239	861	1185	1513	300	نعم وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوف--------------------ي رضي الله تعالي عنهماق-الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت-- الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك رواه البخاري يقول رحمه الله تعالي وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد	1999	-5100015737941019365	258	463.0	205	348	74.13793182373047	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1199	true	-4921701402562667242	262	290	1338	1480	1535	300	وكان ياتينا انباط من انباط الشام--------------------------- فنسلفهم في الحنطة والشعير والز----------------------------------------------------------------------------------------------بيب وفي رواية -------والزيت ب الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	1199	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2000	false	-6417920709485165436	10	81	63	447	1556	300	وكان ياتينا انباط من انباط الشام div dirrtl idbookcontainer فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب يعني نعطيهم الاموال التي نغنمها ونقول لهم في يوم كذا تحضرون لنا كذا من الحنطة والشعير والزبيب وغيرها من الثمار والزيت-- الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع يعني هذا الشخص الذي اسلمته واسلفته واعطيته المال مقدما له زرع والا ما له زرع بيعطيك من مزرعته او بيشتري لك ويجيب لك قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2000	-5100015737941019365	133	217.0	107	386	34.45595932006836	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1202	true	1558195214698022784	48	97	233	451	1526	300	الله صلي الله---- عليه وسلم يقول----- ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه اسناده حسن لكن اختلف فيه علي محمد بن علي ورواه ا الحاكم من طريق القاسم بن المفضل عنه عن عاءشة بلفظ ما من عبد كانت له نية في وفاء دينه الا كان له من الله عون	1202	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2014	false	-6955462957378571080	259	293	1361	1513	1551	300	الله عنه وجاء عنه عليه الصلاة والسلام ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه وجاء ايضا من حديث---------------------------------------------------------------------- عاءشة----- ما من عبد كانت له نية في وفاء دينه الا كان له من الله عون	2014	-5100015737941019365	111	163.5	82	227	48.898677825927734	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1202	true	1558195214698022784	113	147	525	698	1526	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان فلانا قدم له بز من الشام فلو بعثت اليه فاخذت منه ثوبين بنسيءة الي ميسرة فارسل اليه فامتنع اخرجه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات	1202	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2015	false	-1410605678201685340	188	221	911	1083	1497	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله ان فلانا قدم له بز من الشام فلو بعثت اليه فاخذت منه ثوبين بنسيءة الي ميسرة فارسل اليه فامتنع اخرجه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات	2015	-5100015737941019365	172	339.0	139	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1202	true	1558195214698022784	142	195	664	952	1526	300	--------اخرجه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات الحديث فيه دلالة علي صحة التاجيل بالميسرة وقد تقدم الكلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيه قريبا فراجعه 692------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	1202	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2016	false	328113870602531866	151	238	761	1204	1535	300	والحديث اخرجه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات --------------------------------------------------------ومصحح ايضا من قبل جمع من اهل العلم فهذا الامتناع من هذا الرجل لا شك انه حرمان لكن يبقي هل هو اثم او ليس باثم هذا ليس من المساءل التي وان كان فيها خدمة للنبي عليه الصلاة والسلاملكن لا ياثم فيها لانها ليس فيها امر شرعي نعم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	2016	-5100015737941019365	211	267.0	171	499	42.284568786621094	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1204	true	642654328578218306	121	154	616	786	1503	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رواه الدارقطني والحاكم ورجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	1204	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2016	false	328113870602531866	241	274	1231	1401	1535	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رواه الدارقطني والحاكم ورجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	2016	-5100015737941019365	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1204	true	642654328578218306	130	154	658	786	1503	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرم---------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه الدارقطني والحاكم ورجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	1204	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2021	false	1152137575506015240	81	123	416	637	1540	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه هذه قاعدة الخراج بالضمان فالذي يستفيد هو الذي يغرم والذي لا يستفيد من الشء لا يلزمه شء حياله رواه الدارقطني والحاكم ورجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	2021	-5100015737941019365	128	247.0	104	221	57.91855239868164	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1206	true	-4083720650996338045	114	156	587	790	1542	300	وعن ابي رافع ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال لا اجد الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم	1206	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2021	false	1152137575506015240	163	207	831	1047	1540	300	وعن ابي رافع رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال لا اجد الا خيارا رباعيا -قال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم	2021	-5100015737941019365	198	371.0	157	221	89.59275817871094	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1206	true	-4083720650996338045	123	161	628	818	1542	300	استسلف من رجل بكرا---------------------------------------------------- فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكر-------------------------------------------ه فقال لا اجد الا خيارا ربا-------------------------------------------------عيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه----- مسلم قوله استسلف اي اقتر-----ض والبكر	1206	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2022	false	-6523280907018301775	45	111	242	586	1513	300	استسلف من رجل بكرا البكر الصغير من اولاد الابل فوق الفصيل وليس بالكبير فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره يعني اعطوه مقابل البكر الذي استسلفناه بسنه فقال لا اجد الا خيارا رباعيا خيار جيد نفيس رباعي كبير لا اجد الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء الحديث في مسلم فدل هذا علي جواز الاقتراض والقرض	2022	-5100015737941019365	167	287.0	131	344	48.546512603759766	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	138	198	702	980	1483	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر ابن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا وافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه	1207	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2035	false	-3982944309251671581	241	300	1339	1619	1619	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر -بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه-	2035	-5100015737941019365	270	517.5	213	283	95.40635681152344	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	198	270	980	1335	1483	300	من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود وروي ابو داود وابن ماجه من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة ------------------في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به -صححه الحاكم وضعفه ابو داود وهذه الزيادة في ذكر الموت	1207	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2036	false	-5439796350113849979	0	75	0	372	1549	300	من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود وروي ابو داود وابن ماجه من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة رضي الله تعالي عنهفي صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعف- ابو داود -هذه الزيادة في ذكر الموت	2036	-5100015737941019365	353	677.5	281	374	94.38502502441406	68	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	167	214	831	1063	1483	300	فهو احق به من غيره------------------------ متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر ابن عبد الرحمن -------مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا وافلس الذي ابتاعه------------- ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1207	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2040	false	3961204126210648878	91	217	413	1028	1411	300	فهو احق به من غيره يعني من الغرماء والحديث متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر -بن عبد الرحمن المذكورمرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه يعني المشتري ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به الان اذا قبض من الثمن شء هل هذا متاعه والا هو شريك لصاحبه المشتري لان جزء من الثمن مدفوع وجزء من الثمن لم يدفع المشتري ملك بعض السلعة بما دفعه من القيمة اذا ليس هذا متاعه هذا متاعه ومتاع غيره فليس احق به من غيره ولذا يقول ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فهو احق به مفهومه انه اذا قبض انه لا يكون احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2040	-5100015737941019365	229	401.5	182	616	37.175323486328125	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	194	251	961	1243	1483	300	ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو اح---------------------------------------------------------------ق به وان مات المش--------------------------------------------تري فصاحب المتاع اسوة الغرماء و---------------------------------------------وصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود وروي- ابو داود وابن ماجه من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس	1207	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2041	false	-5484691962589858561	212	300	1099	1533	1533	300	ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به مفهومه انه اذا كان قد قبض شيءا ولو التزم برد ما قبضه انه كغيره فان مات المشتري هذا في الموت وذاك في الافلاسفان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء لان المتاع انتقل من ملك المورث الي ملك الوارث وصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ابو داود وابن ماجه من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابي هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس-	2041	-5100015737941019365	274	513.0	219	435	62.98850631713867	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1212	true	2978943703916613586	152	180	747	890	1500	300	وعن عمرو بن الشريد عن ابيه ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته رواه ابو داود والنساءي وعلقه البخاري وصححه ابن حبان	1212	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2042	false	-6199153397813361599	265	296	1321	1482	1503	300	وعن عمرو بن الشريد عن ابيه رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته رواه ابو داود والنساءي وعلقه البخاري وصححه ابن حبان	2042	-5100015737941019365	143	272.5	115	161	88.81987762451172	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1214	true	5945551581612539905	11	44	59	221	1505	300	وعن ابن كعب بن مالك عن ابيه --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني وصححه الحاكم واخرجه ابو داود مرسلا ورجح ارساله	1214	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2044	false	-8164660355615135501	53	88	272	453	1517	300	وعن ابن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني وصححه الحاكم واخرجه ابو داود مرسلا ورجح ارساله	2044	-5100015737941019365	161	302.5	129	182	88.46154022216797	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1218	true	8988417463126300081	9	46	47	229	1489	300	وعن عطية القرظي رضي الله عنه -----قال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة وكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت في-من لم ينبت فخلي سبيلي رواه الاربعة وصححه ابن حبان والحاكم	1218	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2050	false	555840108150568311	33	70	171	358	1531	300	وعن عطية القرظي رضي الله تعالي عنهقال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت في من لم ينبت فخلي سبيلي رواه الاربعة وصححه ابن حبان والحاكم	2050	-5100015737941019365	176	334.5	141	188	93.61701965332031	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1219	true	6588916732264891157	143	186	694	902	1479	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز لامراة عطية الا باذن زوجها وفي لفظ لا يجوز للمراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها رواه احمد واصحاب السنن الا الترمذي وصححه الحاكم	1219	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2053	false	4016889310500740810	169	214	869	1096	1549	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها وفي لفظ لا يجوز للمراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها رواه احمد واصحاب السنن الا الترمذي وصححه الحاكم	2053	-5100015737941019365	206	392.0	164	228	90.35087585449219	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1220	true	-608076780325441553	5	65	24	321	1514	300	وعن قبيصة بن مخارق --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1220	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1443	false	-4924341024091806900	205	268	1065	1381	1553	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة	1443	-5100015737941019365	294	572.5	235	317	92.74447631835938	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1220	true	-608076780325441553	6	57	28	279	1514	300	قبيصة بن مخارق --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة ----------------------------------------------------رج------------------------ل تحمل حمالة------------------ فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم -----------------------------------يمسك ورجل اصابته جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة اجتاحت مال----------------------ه فحلت له المسالة حتي يصيب قو-------------------------------------------------------اما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثل-------------------------اثة من ذوي الحجا من	1220	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms1444	false	1157119346810625083	0	127	0	642	1503	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة هذا حصر رجل بدل من الثلاثة ويجوز رجل علي تقدير مبتدارجل تحمل حمالة يعني عن غيره تحمل حمالة عن غيره وهذا غارم فحلت له المسالة حتي يصبيها ثم يمسك فالحمالة ما يتحمله الانسان عن غيره ورجل اصابته جاءحة اصابته جاءحة اي افة سواء كانت سماوية او ارضية فتلف ماله بسببها رياح سيول فيضانات حراءق او غيرها غرق في بحر اصابته جاءحة اجتاحت ماله يعني اتت عليه فاهلكته فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف وهو ما يقوم بحاجته ويسد خلته حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة فاقة حاجة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من	1444	-5100015737941019365	244	364.5	193	642	38.006229400634766	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1220	true	-608076780325441553	5	67	24	331	1514	300	وعن قبيصة بن مخارق ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة رواه مسلم	1220	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2055	false	1682923818344961071	231	296	1225	1550	1571	300	وعن قبيصة بن مخارق رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة رواه مسلم	2055	-5100015737941019365	305	594.5	243	325	93.84615325927734	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1220	true	-608076780325441553	181	250	919	1257	1514	300	باب الصلح 704 عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه الترمذي وصححه وانكروا عليه لا----ن راويه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ضعيف وكانه اعتبره بكثرة طرقه وقد صححه ابن حبان من حديث ابي هريرة كثير	1220	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2068	false	1157021486035427539	227	294	1233	1569	1610	300	باب الصلح---- عن عمرو بن عوف المزني رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي ع-----ليه وسلم-قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه الترمذي وصححه وانكروا عليه لانه من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ضعيف وكانه اعتبره بكثرة طرقه وقد صححه ابن حبان من حديث ابي هريرة رضي -	2068	-5100015737941019365	316	594.5	252	347	91.0662841796875	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1220	true	-608076780325441553	184	289	933	1457	1514	300	عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه الترمذي وصححه وانكروا عليه لان راويه ك--------------------------------------ثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ضعيف وكانه اعتبره بكثرة طرقه وقد صححه ابن حبان من حديث ابي هريرة كثير المذكور اكذبه الشافعي وتركه احمد وقال في الميزان عن ابن حب---ان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة---- قال ولهذا لم يعتمد العلماء علي تصحيح الترمذي لكونه صحح حديثه وقد قال الشافعي وابو داود هو- ركن من اركان الكذب	1220	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2069	false	202177772989999625	203	289	1077	1504	1559	300	عن عمرو بن عوف المزني رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه الترمذي وصححه وانكروا عليه بل الحديث باسناد الترمذي ضعيف جدا لانه من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني وهو ضعيف جدا -----------------------------------------------------------كذبه الشافعي وتركه احمد وقال-------------- ابن حبان ان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة حتي قال --------------------------------------------------------------------------ابو داود انه ركن من اركان الكذب	2069	-5100015737941019365	341	573.5	269	575	59.30434799194336	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1229	true	-8198377159378639986	203	272	1041	1403	1543	300	الظلم 708 وعن جابر رضي الله عنه -----قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي ثم قال اعليه دين ق-لنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	1229	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2081	false	-1811316456509391021	131	200	676	1043	1564	300	الاصلي سم وعن جابر رضي الله تعالي عنهقال توفي رجل منا فغسلنا- وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي ثم قال اعليه دين فقلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	2081	-5100015737941019365	349	676.5	282	368	94.83695983886719	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1229	true	-8198377159378639986	210	259	1073	1333	1543	300	قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي--------------------------------- ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف فتحملهما ابو قت-------------------------------------------------------------------------------------ادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغ----------------------------------------------------------ريم وبرء منهما الميت	1229	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2082	false	2416481258560761483	178	290	861	1448	1499	300	قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلموق-لنا تصلي عليه فخطا خطي يعني علي العادة يصلي من غير سءال ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف ما صلي عليه هذا يدل علي ان الامام لا يصلي علي المدين من عليه دين وهذا مما يعظم شان الدين في نظر المسلم لا يجعله يتساهل في امر الدين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة الانصاري الحارث بن ربعي تحملهما قال علي الديناران ضمنهما لصاحبهما فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم يعني حق عليك الحق كما يحق علي الغريم فكنت غريما حق الغريم وبرء منهما الميت	2082	-5100015737941019365	257	477.0	209	588	43.707481384277344	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	220	284	1087	1402	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه معلق عليه وفي رواية البخاري فمن مات ولم يترك وفاء	1231	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2081	false	-1811316456509391021	203	266	1070	1389	1564	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه متفق عليه وفي رواية للبخاري فمن مات ولم يترك وفاء	2081	-5100015737941019365	307	599.5	245	320	95.9375	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	220	257	1087	1263	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه والا قال صلوا علي صاحبكم	1231	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2083	false	-3039458953125111532	168	243	874	1219	1498	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه لانه في حكم من لا دين عليه اذا ترك وفاء يءخذ من هذا الوفاء ويسدد عنه واذا صلي علي من ضمن عليه او تحول عنه الدين فلءن يصلي علي من في تركته ما يسدد عنه من باب اولي صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم	2083	-5100015737941019365	174	335.0	139	347	50.14409255981445	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	252	294	1238	1446	1473	300	والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فمن توفي وعليه دين فعلي قض--------------------------------------------------------------------اءه معلق عليه وفي رواية البخاري فمن مات ولم يترك وفاء الحديث فيه دلالة علي ج انه كان من النبي صلي -	1231	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2084	false	7433150633451294229	25	99	139	524	1547	300	والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فدل علي ان عدم الصلاة عليه بعد الفتوح منسوخة وعلي هذا يصلي الامام علي المدين وغير المدين انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه يسدده من مال المسلمين من مال المصالح العامة من بيت المال فعلي قضاءه متفق عليه وفي رواية للبخاري فمن مات ولم يترك وفاء فعلي قضاءه وهل هذا خاص ب----------النبي عليه	2084	-5100015737941019365	172	311.5	137	395	43.54430389404297	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1236	true	6159541787227197423	138	226	683	1119	1515	300	عنه انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح -قال مرحبا باخي وشريكي لا يداري ولا يماري وصححه الحاكم ولابن ماجه كنت شريكي في الجاهلية ورواه ابو نعيم في المعرفة والطبراني في الكبير من طريق قيس بن الساءب وروي ايضا من طريق عبد الله بن الساءب قال ابو حاتم في العلل وعبد الله ليس بالقديم ا 713 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ق-----ال اشتركت انا وعمار وسعد ب فيما نصيب يوم بدر الحديث رواه النساءي وغيره	1236	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2090	false	-8221788689981281499	215	259	1146	1376	1614	300	عنه-انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلمقبل البعثة فجاء --------------------يوم الفتح فقال مرحبا باخي وشريكي رواه احمد وابو داود و-------------ابن ماجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنهقال اشتركت انا وعمار وسعد في -ما نصيب يوم بدر الحديث رواه النساءي وغيره	2090	-5100015737941019365	185	294.0	148	442	41.855201721191406	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1238	true	-5401308279009754869	111	144	556	714	1537	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ق-------ال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا رواه ابو داود وصححه	1238	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2097	false	266023500286358528	197	229	963	1127	1503	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا رواه ابو داود وصححه	2097	-5100015737941019365	152	293.5	121	165	92.1212158203125	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1239	true	6854975747903545915	0	69	0	339	1470	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية الحديث رواه البخاري في اثناء حديثا وقد تقدم الحديث تقدم في كتاب البيع وما يتعلق به من الفقه 716 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله------------------ صلي الله عليه	1239	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2097	false	266023500286358528	235	284	1159	1416	1503	300	عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معه بدينار يشتري له اضحية الحديث رواه البخاري في اثناء حديث- وقد تقدم ----------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الصدقة الحديث متف----------------------------------------------ق عليه و--عن جابر ر-ضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه	2097	-5100015737941019365	218	355.5	175	362	60.22099304199219	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1244	true	-6601958739677645551	121	182	632	923	1478	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قل الحق ولو كان مرا صححه ابن ح-------------------بان في حديث طويل واخرجه احمد والطبراني من- حديث عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن الصامت واخرجه الروياني وابو نعيم و----------------------الحديث بكماله قال اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي	1244	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2108	false	7228469669741172928	78	197	443	1005	1485	300	ابي ذر رضي الله عنه-قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل الحق ولو كان مرا صححه ابن حبان يعني رواه ابن حبان في صحي----حه واخرجه احمد وال-بيهقي وهو حديث صحيح وفيه جمل اقتصر المءلف منه علي موضع الشاهد قل الحق ولو كان مرا يعني قل الحق علي نفسك وعلي غيرك ولو ترتب عليه ما ترتب فالحق لا بد من بيانه ولذا يعترف الانسان علي نفسه ويشهد علي غيره لا يجوز له ان يكتم الشهادة فعليه ان يقول الحق ولو ناله ما ناله اللهم الا اذا كان يتضرر بقوله ضررا بالغا فمثل هذا فيه مندوحة في الحديث----------- اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي	2108	-5100015737941019365	225	347.5	175	580	38.7931022644043	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1244	true	-6601958739677645551	161	195	830	989	1478	300	اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب المسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين وان ادنو منهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني وان	1244	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2110	false	5462656545928861359	90	209	452	1055	1540	300	اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من--- فوقي وان احب المساكين حبك للمساكين يدل علي انه لله جل وعلا لانك لا ترجو من هذا المسكين شء تحب المساكين لهذا الوصف لكن لو كان هذا المسكين عنده بنت وانت طامع فيها انت تحب هذا المسكين لانه مسكين لا لان وجود الوصف المناسب وهو المسكنة يحال عليه الحكم يعني ما جاء الحث علي حبهم الا لانهم مساكين لا لامر اخر div dirrtl idbookcontainer وان احب المساكين وان ادنو منهم لانهم بهم تعرف نعمة الله عليك ولا تفتن بدنياهم بينما اذا قربت من العلية تزدري نعمة الله عليك من جهة وتفتن بدنياهم وتنشغل بها وان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني ليس	2110	-5100015737941019365	151	275.0	119	607	24.876441955566406	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1247	true	5846298295711689729	247	287	1216	1415	1479	300	وعن يعلي بن امية ------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	1247	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2117	false	2274191733737612129	60	103	307	524	1551	300	وعن يعلي بن امية رضي الله تعالي عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	2117	-5100015737941019365	199	384.5	159	217	91.70507049560547	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1247	true	5846298295711689729	248	287	1220	1415	1479	300	يعلي بن امية ------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة------------------------------------ رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	1247	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2125	false	2350285220997082779	130	178	623	866	1535	300	يعلي بن امية رضي الله عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة هذا الحديث له طرق صحح بمجموعها يقول رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	2125	-5100015737941019365	195	357.0	156	243	80.24691009521484	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1248	true	-1186700586444977292	21	60	109	299	1481	300	وعن صفوان بن امية ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب ا يا محمد قال بل عارية مضمونة رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم واخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس رضي الله	1248	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2117	false	2274191733737612129	103	143	524	729	1551	300	وعن صفوان بن امية رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب-- يا محمد قال بل عارية مضمونة رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم واخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس رضي الله	2117	-5100015737941019365	187	350.0	150	208	89.90384674072266	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1248	true	-1186700586444977292	22	58	113	290	1481	300	صفوان بن امية ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب ا يا محمد قال بل عارية مضمونة رواه ابو داو------د والنساءي وصححه الحاكم واخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس	1248	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2126	false	8023090949046345821	39	76	214	406	1588	300	صفوان بن امية رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب-- يا محمد قال بل عارية مضمونة رواه ابو داود واحمد والنساءي وصححه الحاكم واخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس	2126	-5100015737941019365	174	324.0	140	195	89.23076629638672	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1251	true	4783975192423221133	208	268	1099	1429	1587	300	وعن انس رضي الله------ عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه البخاري والترمذي وسمي الضاربة عاءشة---------------------------- وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وصححه	1251	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2140	false	5652916318184066442	83	144	437	783	1574	300	وعن انس رضي الله تعالي عنه-ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام------------ فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه البخاري والترمذي وسمي الضاربة عاءشة رضي الله تعالي عنها وارضاها وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وصححه	2140	-5100015737941019365	309	565.5	254	365	84.65753173828125	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1251	true	4783975192423221133	209	267	1103	1423	1587	300	انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه البخاري والترمذي وسمي الضاربة عاءشة وزاد فقال النبي صلي- الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء	1251	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2146	false	-5894667425543925508	0	54	0	315	1630	300	انس رضي الله عنه-ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه البخاري والترمذي وسمي الضاربة عاءشة وزاد فقال النبي عليه الصلاة والسلام طعام بطعام واناء باناء	2146	-5100015737941019365	299	560.0	246	322	92.85713958740234	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1251	true	4783975192423221133	238	267	1250	1423	1587	300	فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه--------- البخاري و-----الترمذي وسمي الضاربة عا-----------------------ءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء	1251	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2147	false	8987355704721874753	227	291	1155	1498	1549	300	فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة هذا الحديث في البخاري ورواه الترمذي وسمي الضاربة عاءشة التي كسرت القصعة عاءشة والامر كذلك في جميع الطرق واما بالنسبة للمرسلة فجاء ما يدل علي انها زينب بنت جحش وجاء ما يدل علي انها حفصة وجاء ما يدل علي انها صفية وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء	2147	-5100015737941019365	170	312.0	141	343	49.56268310546875	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1255	true	-2749256824839741132	101	141	513	706	1520	300	وعن رافع بن خديج رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته رواه احمد والاربعة الا النساءي وحسنه الترمذي ويقال ان البخاري ضعفه	1255	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2140	false	5652916318184066442	144	184	783	981	1574	300	وعن رافع بن خديج رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته رواه احمد والاربعة الا النساءي وحسنه الترمذي ويقال ان البخاري ضعفه	2140	-5100015737941019365	189	371.5	150	198	95.45454406738281	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1256	true	-7224694281947615619	234	300	1197	1519	1519	300	وعن عروة بن الزبير ------------------قال قال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق رواه ابو داود واسناده حسن واخره ا عند اصحاب السنن من رواية عروة عن-	1256	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2140	false	5652916318184066442	184	250	981	1318	1574	300	وعن عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنهقال قال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق رواه ابو داود واسناده حسن واخره-- عند اصحاب السنن من رواية عروة عن	2140	-5100015737941019365	318	602.0	256	341	93.25513458251953	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1256	true	-7224694281947615619	235	300	1201	1519	1519	300	عروة بن الزبير ------------قال قال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل--- يخرج ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خله وقال ليس لعرق ظالم حق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود واسناده حسن واخره ا عند اصحاب السنن من رواية عروة عن	1256	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2153	false	-1619648198278526777	174	300	876	1506	1506	300	عروة بن الزبير رضي الله عنهقال قال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله div dirrtl idbookcontainer يعني الحديث الاول ينزل علي صورة والحديث الثاني ينزل علي صورة وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق يقول انا تعبت خسرت علي الزرع يقال ما لك شء انت الان زرعت في ارض غيرك يقول والله ما دريت ان احسبها لي لا تحمل خطاك تاكد تثبت لكن ان كان يعرف انه غاصب ومعتدي علي غيره اضافة الي ذلك يعزر رواه ابو داود واسناده حسن واخره-- عند اصحاب السنن من رواية عروة عن	2153	-5100015737941019365	314	581.0	253	634	49.52681350708008	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1259	true	6599204095435853796	0	57	0	272	1530	300	صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية مسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه وفي رواية الطحاوي قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شء ورجاله ثقات	1259	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2159	false	6876905535509802731	185	239	968	1235	1539	300	صلي الله عليه وسلم-بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية مسلم الشفعة في كل شرك--- ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه وفي رواية الطحاوي قضي النبي صلي الله عليه وسلم-بالشفعة في كل شء ورجاله ثقات	2159	-5100015737941019365	267	518.0	213	272	98.1617660522461	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1267	true	-5473515284694763657	277	300	1393	1497	1497	300	عنه انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة ا--لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به-	1267	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2172	false	-7213624368621108364	0	23	0	106	1498	300	عنه-انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به	2172	-5100015737941019365	103	190.5	82	107	96.26168060302734	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1267	true	-5473515284694763657	272	300	1371	1497	1497	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة ا--لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به-	1267	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2174	false	7258427715607996984	201	229	1031	1159	1480	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه-انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به	2174	-5100015737941019365	125	234.5	99	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1268	true	-6874851943935423392	0	42	0	199	1520	300	في بطن مسيل فان فعلت شيثا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه الدارقطني ورجاله ثقات وقال مالك في الموطا عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن جده انه عمل في مال لعثمان علي ان الربح بينهما وهو موقوف صحيح	1268	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2172	false	-7213624368621108364	23	65	106	305	1498	300	في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه الدارقطني ورجاله ثقات وقال مالك في الموطا عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن جده انه عمل في مال لعثمان علي ان الربح بينهما وهو موقوف صحيح	2172	-5100015737941019365	198	395.0	156	199	99.49748992919922	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1268	true	-6874851943935423392	3	42	12	199	1520	300	فان فعلت شيثا من ذلك فقد ضمنت مالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الدارقطني ورجاله ثقات---------------------- وقال مالك في الموطا عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن جده انه عمل في مال لعثمان علي ان الربح بينهما وهو موقوف صحيح	1268	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2176	false	6056823450028662795	78	166	384	820	1530	300	فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي يعني عليك ان تضمن انا الان اشترط عليك ان لا تضع المال في هذه الاشياء التي تتلفها جملة اما التلف الجزءي يوجد وفي جميع البضاءع وفي جميع الظروف والاحوال يوجد التلف الجزءي لكن شء دون شء التلف الجزءي اسهل من ان تتلف البضاعة بكاملها رواه الدارقطني ورجاله ثقات بل سنده في غاية الصحة وقال مالك في الموطا عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن جده انه عمل في مال لعثمان علي ان الربح بينهما وهو موقوف صحيح	2176	-5100015737941019365	186	350.0	147	436	42.66054916381836	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1270	true	-1169332283969613153	0	80	0	380	1563	300	عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوا ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله------ عنه ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولهم شطر ثمرها	1270	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2180	false	6102895557105813149	193	272	967	1351	1500	300	عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله تعالي عنه ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولهم شطر تمرها	2180	-5100015737941019365	374	726.5	296	386	96.89118957519531	75	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1270	true	-1169332283969613153	21	49	94	227	1563	300	وفي رواية لهما فسالوا ان يقرهم بها علي ان يكفوا عم------------------------------لها ولهم نصف الثمر------------------------------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا	1270	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2182	false	-6845676970571451237	258	297	1308	1501	1518	300	وفي رواية لهما -سالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها يريحوه من عملها يقوموا بعملها ولهم نصف الثمر والنصف هو الشطر الذي تقدم ذكره فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا	2182	-5100015737941019365	131	239.0	103	194	67.52577209472656	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1270	true	-1169332283969613153	49	80	227	380	1563	300	فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله عنه ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------وها من اموالهم ولهم شطر ثمرها	1270	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2183	false	-4629950111438392508	141	187	713	955	1543	300	فقروا بها حتي اجلاهم عمر------------- ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها يعني علي ان يعملوا فيها من اموالهم ويكون البذر والسقي وكل ما يتطلبه الحرث والزرع عليهم علي ان يعتملوها من اموالهم ولهم شطر ثمرها	2183	-5100015737941019365	139	264.0	112	256	54.296875	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1273	true	3623222951889240264	179	292	913	1500	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين في ذلك----------------------------------------------------------- انتهي وهذا الذي قاله ابن القيم كلام متين العمل عليه في جميع بلاد الاسلام من غير انكار خلفا عن سلف وقوله علي ان يعتملوها من اموالهم بيان لوظيفة ب عامل المساقاة وهو ان عليه جميع ما يحتاج اليه في اصلاح الثمر واستزادته مما يتكرر كل سنة كالسقي وتنقية الانهار واصلاح منابت الشجر وتلقيحه وتنحية الحشيش والقضبان عنه وحفظ الثمرة وجذاذها ونحو ذلك واما ما يقصد به حفظ الاصل ولا يتكرر كل سنة كبناء الحيطان وحفر الانهار فعلي المالك والله اعلم 737----------------------------------------- وعن حنظلة بن قيس ------------------قال سالت رافع بن خديج رضي الله عنه -----عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما	1273	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2180	false	6102895557105813149	229	300	1138	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها عل------ي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله تعالي عنه ولمسلم ان رسول الله صلي الله------------------------- عليه وسلمدفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها ع--------------لي ان يعتملوها من اموالهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولهم شطر تمرها div dirrtl idbookcontainer وعن حنظلة بن قيس رضي الله تعالي عنهقال سالت رافع بن خديج رضي الله تعالي عنهعن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما-	2180	-5100015737941019365	172	72.0	135	710	24.225351333618164	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1273	true	3623222951889240264	210	291	1070	1495	1539	300	علي ان يعتملوها من اموالهم بيان لوظيفة ب عامل المساقاة وهو ان عليه جميع ما يحتاج اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اصلاح الثمر واستزادته مما يتكرر كل سنة كالسقي وتنقية الانهار واصلاح منابت الشجر وتلقيحه وتنحية الحشيش والقضبان عنه وحفظ الثمرة وجذاذها ونحو ذلك واما ما يقصد به حفظ الاصل ولا يتكرر كل سنة كبناء الحيطان وحفر الانهار فعلي المالك والله اعلم 737----------------------------------------------- وعن حنظلة بن قيس -------------------قال سالت رافع بن خد----------------------------------------------------------------------------------------يج رضي الله عنه عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به	1273	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2183	false	-4629950111438392508	179	266	913	1378	1543	300	علي ان يعتملوها من اموالهم ----------------------------------------------------------ولهم شطر ثمرها في بعض النسخ وله عليه الصلاة والسلامشطر ثمرها والخلاف غير مءثر لانه اذا كان لهم الشطر فالباقي لمن له عليه الصلاة والسلام واذا كان له عليه الصلاة والسلامالشطر فالباقي لهم في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث الذي يليه يقول div dirrtl idbookcontainer وعن حنظلة بن قيس رضي الله تعالي عنهاقال سالت رافع بن خديج رافع هو الذي يحفظ احاديث المزارعة وهو المرجع في هذا يقول حنظلة بن قيس سالت رافع بن خديج رضي الله عنه-عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به	2183	-5100015737941019365	127	-42.0	99	763	16.64482307434082	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1274	true	878008695264045467	0	56	0	273	1608	300	الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ج ولم يكن ج للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض هو حنظلة بن قيس الزرقي	1274	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2181	false	-4780067417513478098	8	61	40	308	1609	300	الله عليه وسلم-علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا-- ولم يكن-- للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض وعن ثابت بن الضحاك رضي	2181	-5100015737941019365	253	475.0	202	273	92.67399597167969	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1274	true	878008695264045467	14	51	81	250	1608	300	ويسلم هذا ويهلك هذا ج ----ولم يكن ج للناس كراء الا هذا-------------------------------------------------------------- فلذلك زجر عنه------------------- فاما شء معلوم مضمون فلا باس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به رواه مسلم------------ وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض	1274	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2184	false	6289444698217120402	180	277	1016	1494	1619	300	فيسلم هذا ويهلك هذا والعكسولم يكن-- للناس كراء الا هذا ما كان الناس يعملون في الاراضي الا علي هذه الطريقة بهذا الشرط فلذلك زجر عنه نهي عنه لهذه العلة فاما شء معلوم مضمون فلا باس به شء معلوم مضمون من اجر بالذهب والفضة او من جزء معلوم مشاع من جميع الارض يكون لطرف والباقي للطرف الثاني بان يكون مشاعا جزء معلوم مشاع يعني جزء معلوم قدره ربع ثلث نصف ومشاع لا يتعلق بجهة معينة من الارض فهذا لا باس به رواه مسلم يقول المءلف وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض	2184	-5100015737941019365	164	280.0	129	480	34.16666793823242	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1278	true	3858842967789444812	16	38	77	187	1547	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة رواه مسلم ايضا	1278	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2181	false	-4780067417513478098	56	77	285	399	1609	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة رواه مسلم ايضا	2181	-5100015737941019365	105	198.5	85	115	91.3043441772461	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1279	true	8742826061549140304	163	260	794	1302	1508	300	ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جره رواه مسلم قوله خصمهم الخصم مصدر خصمته اخصمه نعت به للمبالغة ووقع خبرا عن المبتدا كالعدل والصوم وقوله اعطي بي اي حلف باسمي وعاهد او اعطي الامان باسمي او بما شرعته من ديني وهو مجمع علي تحريم الغدر والنكث والادلة عليه من الكتاب والسنة متظافرة ظاهرة وكذلك بيع الحر واكل الثمن فهو محرم بالاجماع وقوله فاستوفي منه اي استوفي عمل الاجير فيما استاجره لاجله والله اعلم 742 وعن ابن عباس رضي ا---------------------------------لله عنه ا------- ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله اخرجه البخاري	1279	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2190	false	8083756253302127960	12	131	59	687	1571	300	ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره هذا الاجير المستضعف لماذا عمل لماذا امتهن نفسه بخدمة غيره وتعب في هذا العمل وقد يكون العمل شاقا وما عمل فيه الا لحاجته استاجر الاجير فاستوفي منه العمل استوفي منه العمل ولم يعطه اجره وهذا في ساءر الاعمال في البناء في غيرها من الاعمال الكتابية وغيرها اذا استاجرت اجيرا علي اي عمل كان مجرد ما يستحق الاجرة باستيفاء العمل تدفع له اجرته لان تاخير الاجرة مطل والمطل ظلم يبيح العرض والعقوبة ولم يعطه اجره رواه مسلم كذا يقول الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو في البخاري نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله اخرجه البخاري	2190	-5100015737941019365	158	254.5	124	946	16.701902389526367	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1284	true	5528980879211420068	52	190	275	950	1489	300	اعلم 743 وع-----ن ابن عمر ا رضي الله------ عنهما ب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه رواه ابن ماجه وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه ع-----ند ابي يعلي والبيهقي وجابر ع------------------ند الطبراني وكلها ضعاف حديث ابن عمر فيه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وحديث جابر فيه شرقي بن قطامي ومحمد بن زياد الراوي عنه وذكر البغوي في المصابيح هذا الحديث في ا الحسان وغلط بعض الحنفية فعزاه الي صحيح البخاري وليس فيه وانما فيه حديث ابي هريرة مرفوعا ثلاثة انا خصمهم فذكر فيه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره والله اعلم 744 وعن ابي سعيد رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استاجر اجيرا فليسم ا له اجرته رواه عبد الرزاق وفيه انقطاع ووصله البيهقي من طريق ب ابي حنيفة	1284	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2190	false	8083756253302127960	129	204	673	1068	1571	300	اخرجه البخاري وعن ابن عمر-- رضي الله تعالي عنهما---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه رواه ابن ماجه وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهعند ابي يعلي والبيهقي وجابر رضي الله تعالي عنهعند الطبراني وكلها ضعاف وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من استاجر اجيرا فليسم-- له اجرته رواه عبد الرزاق وفيه انقطاع ووصله البيهقي من طريق --ابي حنيفة	2190	-5100015737941019365	332	601.5	266	714	46.498600006103516	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1287	true	-7392456781792121156	179	222	866	1067	1455	300	وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له رواه الثلاثة وحسنه الترمذي وقال روي مرسلا وهو كما قال واختلف في- صحابيه ا فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمر	1287	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2207	false	-6436750309834530184	70	111	367	571	1599	300	وعن سعيد بن زيد رضي الله تعالي عنهعن البني صلي الله عليه وسلم-قال من احيا ارضا ميتا فهي له رواه الثلاثة وحسنه الترمذي وقال روي مرسلا وهو كما قال واختلف فيه صحابيه-- فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمر	2207	-5100015737941019365	191	357.0	151	207	92.2705307006836	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	83	218	439	1113	1550	300	واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم يرون اني ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم انتهي فهذا تصريح منه رضي الله عنه ان الحمي انما هو لمصلحة-------------------------------- المسلمين فلا يجوز ان يحمي لنفسه ولا لاحد غير الامام ان يفعل ذلك والله اعلم 748 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ب ولا ضرار رواه احمد وابن ماجه--------------------------- وله من حديث ابي سعيد مثله وهو في الموطا مرسل	1290	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2222	false	-5203197677683206984	57	189	275	959	1533	300	واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانه-- ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة-- يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم يرون اني ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمي عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم فدل هذا علي---------------------- ان الامام له ان يحمي لابل بيت المال الابل التي تعود علي المسلمين بالعامة لا الابل التي تعود عليه في خاصته----------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر --ولا ضرار رواه احمد وابن ماجه div dirrtl idbookcontainer وله من حديث ابي سعيد مثله وهو في الموطا مرسل	2222	-5100015737941019365	546	962.0	435	744	73.38710021972656	98	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1291	true	5713285323582486574	155	260	781	1302	1516	300	اعلم 749 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احاط حاءطا علي ارض فهي له رواه ابو داود وصححه ابن الجارود واخرجه احمد والطبراني والبيهقي من حديث الحسن عنه وفي صحة سماعه منه خلاف ورواه عبد بن حميد من طريق سليمان اليشكري عن جابر الحديث فيه دلالة علي ان عمارة الارض المحياة مملكة للعامر كما تقدم والمراد بالارض في قوله علي ارض هي الارض المباحة وذلك معلوم 750 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته رواه ابن ماجه باسناد ضعيف	1291	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2225	false	-8147326605933294919	46	102	233	510	1478	300	الخضير --وعن سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احاط حاءطا علي ارض فهي له رواه ابو داود وصححه ابن الجارود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته رواه -بن ماجه باسناد ضعيف	2225	-5100015737941019365	252	468.0	199	531	47.45762634277344	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1293	true	3572930757972695946	142	164	709	820	1534	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت رواه ابو داود والترمذي وصححه ابن حبان	1293	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2225	false	-8147326605933294919	102	123	510	620	1478	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطعه ارضا بحضرموت رواه ابو داود والترمذي وصححه ابن حبان	2225	-5100015737941019365	110	215.0	89	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1293	true	3572930757972695946	142	164	709	820	1534	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه ------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت رواه ابو داود والترمذي وصححه ابن حبان	1293	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2229	false	-1148743074981114752	272	299	1432	1572	1575	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطعه ارضا بحضرموت رواه ابو داود والترمذي وصححه ابن حبان	2229	-5100015737941019365	110	200.5	89	141	78.0141830444336	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	12	49	63	228	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم	1297	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2244	false	3810325272513363700	172	207	931	1097	1592	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث--- صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم	2244	-5100015737941019365	157	296.5	123	170	92.35294342041016	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	235	300	1208	1516	1516	300	وعن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2251	false	-3295402054801643867	225	293	1175	1510	1544	300	وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماق-ال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	2251	-5100015737941019365	305	569.5	243	337	90.50444793701172	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	270	300	1372	1516	1516	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه------------------------------------------------------------------------ لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها ف--------------------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2259	false	3021990756419372738	7	55	35	281	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع ول---------------ا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	2259	-5100015737941019365	114	180.5	89	261	43.67816162109375	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	78	148	384	720	1505	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقو االله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	1307	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2261	false	-6250073349878383243	0	69	0	335	1525	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية مسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	2261	-5100015737941019365	331	653.0	263	336	98.51190185546875	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	84	120	412	594	1505	300	لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقو االله واعدلوا بين اولادكم فرجع	1307	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2262	false	6895697400141715821	224	258	1136	1314	1522	300	---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فعدم	2262	-5100015737941019365	173	336.0	140	182	95.05494689941406	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	81	119	449	639	1510	300	وعن ابن عمر وابن عباس رضي الله------ عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل مسلم ان يعطي العطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم	1317	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2268	false	8952940592970492976	24	61	134	328	1562	300	وعن ابن عمر وابن عباس رضي الله تعالي عنهم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لرجل مسلم ان يعطي العطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم	2268	-5100015737941019365	188	358.5	152	196	95.91836547851562	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1319	true	-110486399056511523	70	130	371	659	1522	300	صلي الله عليه وسلم كانت علي جهة التفضل كما جبل عليه من الخلق الكريم وبذل من لا يخشي املاقا والله اعلم 761 وعن ابن عباس رضي الله عنه -------قال وهب رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة فاثابه عليها فقال رضيت قال لا فزاده فقال رضيت فقال لا فزاده فقال رضيت فقال نعم رواه احمد وصححه ابن حبان وروي	1319	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2269	false	-6889298756683646721	115	161	594	834	1609	300	صلي الله عليه وسلميقبل الهدية ويثيب عليها رواه البخاري--------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال وهب رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقة فاثابه عليها فقال رضيت قال لا فزاده -قال رضيت -قال لا فزاده فقال رضيت -قال نعم رواه احمد وصححه ابن حبان يقول	2269	-5100015737941019365	193	315.0	152	295	65.4237289428711	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1319	true	-110486399056511523	187	265	942	1328	1522	300	وعن جابر رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه--------------------------- ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجاز- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي -لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي عاحبها ولابي داود والنساءي لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر شيءا فهو لورثته	1319	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2271	false	5542540511883835067	184	264	918	1337	1518	300	وعن جابر رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه div dirrtl idbookcontainer ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي ولك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولابي داود والنساءي لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر شيءا فهو لورثته	2271	-5100015737941019365	380	719.5	304	420	90.47618865966797	72	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1319	true	-110486399056511523	201	265	1008	1328	1522	300	لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اذا قال هي لك ما عشت ----فانها ترجع الي عاحبها--------------------------- ولابي داود والنساءي لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر شيءا فهو لورثته	1319	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2272	false	3599979297672656481	99	219	492	1098	1476	300	لمن وهبت ل----------ه ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه من بعده هذا اذا لم يصرح بعودها اليه وان كان اللفظ يفهم منه ارادة الرجوع لكنه لم يصرح بالرجوع وفي لفظ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك يعني اذا قال هي لك ولعقبك من غير تحديد فمعناها انها غير مءقتة وانه لا ينوي الرجوع فيها لكن اذا قال هي لك مدة عمرك يفهم من اللفظ انها تعود بعد وفاته وهي لمن اعمرها كالمطلقة اما اذا قال هي لك ما عشت فقط فانها ترجع الي صاحبها div dirrtl idbookcontainer ولابي داود والنساءي لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر شيءا فهو لورثته	2272	-5100015737941019365	307	520.0	246	617	49.75688934326172	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1323	true	8632429191290700033	223	257	1187	1355	1553	300	وعن عمر رضي الله عنه -----قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم الحديث متفق عليه	1323	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2273	false	-112260762682321784	10	45	43	222	1507	300	وعن عمر رضي الله تعالي عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم الحديث متفق عليه	2273	-5100015737941019365	164	314.0	131	179	91.62010955810547	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1339	true	-5665377097068660174	253	300	1298	1521	1521	300	وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه احمد والاربعة الا الترمذي-	1339	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2300	false	1380450659756063559	199	245	986	1209	1503	300	وعن عياض بن حمار رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه احمد والاربعة الا الترمذي	2300	-5100015737941019365	222	434.0	177	224	99.10713958740234	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1341	true	-1136446250874000062	146	184	758	935	1536	300	وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد الا ان يستغني عنها رواه ابو داود	1341	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2304	false	1964567360809793547	55	92	294	470	1505	300	وعن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد الا ان يستغني عنها رواه ابو داود	2304	-5100015737941019365	174	341.0	138	177	98.30508422851562	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1354	true	3472465315641399353	1	53	4	251	1466	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي وهو من رواية الحسن البصري عن عمران وقيل انه لم يسمع منه	1354	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2315	false	-2960503006513613052	185	235	949	1191	1518	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي وهو من رواية الحسن البصري عن عمران وقيل انه لم يسمع منه	2315	-5100015737941019365	242	476.0	192	247	97.9757080078125	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1354	true	3472465315641399353	1	41	4	195	1466	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي	1354	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2316	false	3437730837131916579	88	181	445	936	1559	300	جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلمان صح الخبر فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولي دعاه -قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة يعني السدس الاول فرض والثاني طعمه تعصيب والمسالة مفترضة في رجل توفي عن بنتين وهذا الاب فالبنتان لهما الثلثان والاب له السدس بالفرض والسدس الثاني تعصيب ولم يجمعهما يجمع السدين ليكون ثلثا لءلا يظن ان نصيب الاب مع البنات الثلث وفرق بينهما فاذا صح الخبر والا فالخبر فيه كلام لاهل العلم ومضعف بالانقطاع رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي	2316	-5100015737941019365	182	327.5	144	500	36.400001525878906	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1354	true	3472465315641399353	171	209	838	1033	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وقواه ابن عدي الحديث في اسناده عبيد الله العتكي مختلف فيه -وثقه ابو حاتم وصححه ابن	1354	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2317	false	-1727949779897559529	0	68	0	342	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم-جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام لان الجدة انما تدلي بالام وارثها مشروط بعدم وجود الام سواء كانت من قبلها او من قبل الاب فالجدة لا ترث مع وجود الام فاذا عدمت الام كان للجدة السدس يقول رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وقواه ابن عدي لكن--- في اسناده عبيد الله العتكي مختلف فيه ووثقه ابو حاتم و-قال ابن	2317	-5100015737941019365	184	329.0	147	347	53.025936126708984	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1356	true	5526915755582012619	0	122	0	619	1597	300	لا وارث له اخرجه احمد والاربعة سوي الترمذي وحسنه ابو زرعة الرازي----------------------------------------------------------- وصححه الحاكم وابن حبان الحديث اعله البيهقي بالاضطراب ونقل عن يحيي بن معين انه كان يقول ليس فيه حديث قوي وفي الباب عن عمر رضي الله عنه رواه الترمذي بلفظ الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له وعن عاءشة رضي الله عنها رواه الترمذي والنساءي من حديث طاوس عنها بقصة الخال حسب واعله النساءي بالاضطراب ورجح الدارقطني والبيهقي وقفه وقال البزار ا احسن اسناد فيه حد----------------------------------------------------------------------------------------يث ابي امامة بن سهل ------------------قال كتب ----عمر الي ابي عبيدة فذكره في الحديث دلالة علي توريث الخال وهو من ذوي الارحام وكذلك من عداه من ذوي الارحام وقد ورد في غيره احاديث قوله صلي الله عليه وسلم في	1356	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2319	false	5892052980436902962	120	187	598	956	1521	300	لا وارث له اخرجه احمد والاربعة سوي الترمذي وحسنه ابو زرعة الرازي ابو زرعة حسنه فجعله في المرتبة المتوسطة بين الصحيح والضعيف وصححه --------ابن حبان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحاكم واقل احواله ان يكون حسنا مع ان تصحيحه متجه div dirrtl idbookcontainer بعد هذا حديث ابي امامة بن سهل رضي الله تعالي عنهقال كتب معي عمر الي ابي عبيدة رضي الله تعالي عنهم او عنهماان رسول ال-------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلمقال	2319	-5100015737941019365	150	3.0	118	788	19.035533905029297	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1359	true	-5620602075577987860	72	137	388	693	1532	300	وعن ابي امامة بن سهل ------------------قال كتب معي عمر الي ابي عبيدة رضي الله عنه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد والاربعة سوي ابي داود وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان تقدم الكلام علي الحديث فيما قبله 782 وعن جابر رضي الله عنه ---------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1359	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2318	false	-4351615307361132349	4	74	32	381	1572	300	وعن ابي امامة بن سهل رضي الله تعالي عنهقال كتب معي عمر الي ابي عبيدة رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد والاربعة سوي ابي داود وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان يقول المءلف رحمه الله تعالي--------- و---------------------عن المقدام بن يعد يكرب رضي الله تعالي عنهقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2318	-5100015737941019365	243	424.5	189	381	63.77952575683594	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1359	true	-5620602075577987860	73	125	392	639	1532	300	ابي امامة بن سهل ------------------قال كتب معي عمر الي ابي عبيدة رضي الله عنه ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد والاربعة سوي ابي داود وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان تقدم الكلام علي الحديث فيما----- قبله	1359	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2319	false	5892052980436902962	161	216	828	1101	1521	300	ابي امامة بن سهل رضي الله تعالي عنهقال كتب معي عمر الي ابي عبيدة رضي الله تعالي عنهم او عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد والاربعة سوي ابي داود وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وهذا----------- الحديث شاهد للذي قبله	2319	-5100015737941019365	223	391.0	175	285	78.24561309814453	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1364	true	3029013923560258486	41	90	214	455	1508	300	وعن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد بن ثابت اخرجه احمد والاربعة سوي ابي داود وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم واعل- بالارسال الارسال فيه من حيث ان ابا قلابة لم يسمع هذا الحديث من -----------------------------------------انس وان كان سماعه	1364	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2328	false	-2785047134595091963	106	160	531	818	1534	300	وعن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد بن ثابت اخرجه احمد والاربعة سوي ابي داود وص-حه الترمذي وابن حبان والحاكم واعله بالارسال يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن انس وقد ثبت سماعه	2328	-5100015737941019365	183	318.0	144	288	63.54166793823242	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1375	true	6733743088957685342	29	116	136	560	1501	300	عن انس رضي الله عنه------------------------------------- قال كانوا -----------------------------يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان مح----------------------مدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسل-----------------------------م وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك------ من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي-- به ابراهيم بنيه ويعقوب ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	1375	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2334	false	-3972754676456466056	0	102	0	525	1565	300	عن انس رضي الله عنهبسند صحيح مما اخرجه عبد الرزاق موقوفا قال كانوا يعني الصحابة رضوان الله عليهميكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به ف--------لان انه يشهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا رسول الله او ان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك وراءه من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصاهم به ابراهيم بنيه ويعقوب ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2334	-5100015737941019365	385	690.0	305	549	70.12750244140625	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1376	true	-7739137673653074770	180	230	911	1155	1504	300	وقاص رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله انا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت افاتصدق بثلثه قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس متفق عليه	1376	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2330	false	5146542227479212121	0	49	0	243	1567	300	وقاص رضي الله تعالي عنه-قال قلت يا رسول الله انا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت افاتصدق بثلثه قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس متفق عليه	2330	-5100015737941019365	243	481.0	194	244	99.59016418457031	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1383	true	40250393693258737	52	90	274	458	1510	300	وعن عاءشة رضي الله------ عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق عليه واللفظ لمسلم	1383	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2330	false	5146542227479212121	52	89	270	458	1567	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق عليه واللفظ لمسلم	2330	-5100015737941019365	182	346.5	146	190	95.78947448730469	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1383	true	40250393693258737	52	90	274	458	1510	300	وعن عاءشة رضي الله------ عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها------------------------------- ولم توص---------------------------------------- --------------------------------------------------------واظنها لو تكلمت تص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق عليه واللفظ لمسلم	1383	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2341	false	3485050464173727749	49	136	265	692	1477	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها يعني ذهبت نفسها فلتة يعني بغتة ولم توص يعني ما امهلت حتي توصي لم تمهل حتي توصي واظنها لو تكلمت يعني لو صار لها فرصة ان تتكلم قبل وفاتها اظنها لو تكلمت تصدقت يعني يعرف من حالها انها كريمة تجود بالمال وليست بخيلة تظن به وتشح به اظنها يعني يغلب علي ظنه ذلك لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق عليه واللفظ لمسلم	2341	-5100015737941019365	181	311.5	145	429	42.19114303588867	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1384	true	5756175934038819011	127	209	637	1053	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يستشيرون النبي صلي الله عليه وسلم في امور الدين وان اظهار الصدقة قد يكون خيرا من اخفاءها 790-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه احمد والاربعة الا النساءي وحسنه احمد والترمذي وقواه ابن خزيمة وابن الجارود ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس رضي الله عنه-------- وزاد في اخره الا ان يشاء الورثة واسناده حسن	1384	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2330	false	5146542227479212121	60	147	311	762	1567	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق عليه واللفظ لمسلم وعن ابي امامة الباهلي رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه احمد والاربعة الا النساءي وحسنه احمد والترمذي وقواه ابن خزيمة وابن الجارود ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وزاد في اخره الا ان يشاء الورثة واسناده حسن	2330	-5100015737941019365	285	412.0	228	575	49.565216064453125	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1384	true	5756175934038819011	151	197	761	996	1503	300	وعن ابي امامة الباهلي------------------- رضي الله عنه -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه احمد------- والاربعة الا النساءي وحسنه احمد والترمذي وقواه ابن خزيمة وابن الجارود ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس	1384	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2344	false	-3437616135172264612	200	250	1043	1308	1571	300	وعن ابي امامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه الامام احمد والاربعة الا النساءي وحسنه احمد والترمذي وقواه ابن خزيمة وابن الجارود ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس	2344	-5100015737941019365	227	428.5	183	266	85.33834838867188	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1384	true	5756175934038819011	167	218	839	1099	1503	300	ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه----------------- فلا وصية لوارث----------------------------------------------------- رواه احمد والاربعة الا النساءي وحسنه احمد والترمذي وقواه ابن خزيمة وابن الجارود ورواه الد-ارقطني من حديث ابن عباس رضي الله عنه-------- وزاد في اخره الا ان يشاء الورثة واسناده حسن الحديث ترجم به البخاري وقال باب---------------------------------- لا وصية لوارث	1384	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2346	false	-6963912506798150930	100	170	557	930	1588	300	ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه في ايات المواريث فلا وصية لوارث وحينءذ يكون من باب البيان div dirrtl idbookcontainer رواه احمد والاربعة الا النساءي وحسنه احمد والترمذي وقواه ابن خزيمة وابن الجارود ورواه الد ارقطني من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وزاد في اخره الا ان يشاء الورثة واسناده حسن الا ان يشاء الورثة هذا الاستثناء قد تعقب قوله عليه الصلاة والسلام لا وصية لوارث	2346	-5100015737941019365	232	388.5	183	373	62.19839096069336	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1387	true	-3530150635623439755	108	159	564	825	1562	300	الله تعالي والله اعلم 791----------------------------------- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه -----قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم رواه الدارقطني واخرجه احمد والبزار من حديث ابي الدرداء------------------- وابن ماجه من حديث ابي هريرة------------------- وكلها ضعيفة لكن قد يقوي بعضها	1387	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2330	false	5146542227479212121	135	201	701	1040	1567	300	الله تعالي عنهما وزاد في اخره الا ان يشاء الورثة واسناده حسن وعن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم رواه الدارقطني واخرجه احمد والبزار من حديث ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه وابن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وكلها ضعيفة لكن قد يقوي بعضها	2330	-5100015737941019365	245	430.0	195	339	72.2713851928711	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1387	true	-3530150635623439755	108	159	564	825	1562	300	الله تعالي والله اعلم 791 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه -----قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم----- رواه الدارقطني واخرجه احمد والبزار من حديث ابي الدرداء---------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن م--------------------اجه من حديث ابي هريرة--------------------------------- وكلها ضعيفة لكن قد يقوي بعضها	1387	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2350	false	7830650389098046994	186	265	956	1369	1554	300	الله تعالي--------------- وعن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم يقول رواه الدارقطني واخرجه احمد والبزار من حديث ابي الدرداء رواه الدارقطني يعني من حديث معاذ بن جبل واخرجه احمد والبزار من حديث ابي الدرداء فهو شاهد لحديث معاذ وابن ماجه يعني ورواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة شاهد ثاني لحديث معاذ يقول الحافظ وكلها ضعيفة لكن قد يقوي بعضها	2350	-5100015737941019365	237	409.0	190	428	55.37383270263672	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1390	true	8877466654783880902	73	118	364	580	1491	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اودع وديعة فليس عليه ضمان اخرجه ابن ماجه واسناده ضعيف وباب قسم الصدقات تقدم ب في اخر---- الزكاة وباب قسم الفء والغنيمة ياتي عقيب الجهاد ان شاء الله تعالي	1390	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2355	false	-4826119348141036246	78	125	388	624	1524	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اودع وديعة فليس عليه ضمان اخرجه ابن ماجه واسناده ضعيف وباب قسم الصدقات تقدم-- في اخر قسم الزكاة وباب قسم الفء والغنيمة ياتي عق-ب الجهاد ان شاء الله تعالي	2355	-5100015737941019365	212	388.0	169	240	88.33333587646484	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2075	true	-936251508094185267	112	153	563	752	1499	300	كتاب الاطعمة 1103 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام رواه مسلم واخرجه من حديث ابن عباس رضي الله عنه -------بلفظ نهي وزاد وكل ذي مخلب من الطير	2075	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2362	false	-3526673859805276658	259	297	1377	1566	1578	300	كتاب الاطعمة -----عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام رواه مسلم واخرجه من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهمابلفظ نهي وزاد وكل ذي مخلب من الطير	2362	-5100015737941019365	178	331.5	141	196	90.81632995605469	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	75	124	394	634	1499	300	ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر------------------------ فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة-------------------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية يعني الجلالة	2078	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2371	false	2849674954488009915	164	220	879	1157	1560	300	ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم----- الا سمان حمر وفي رواية الا سمان حمري فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة يعني مجاعة جدب وقحط فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني الجلالة	2371	-5100015737941019365	231	427.5	184	284	81.33802795410156	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2088	true	3135202016784149954	156	200	778	988	1502	300	وعن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه سءل عن القنفذ فقال قل لا اجد في ما اوحي الي محرما------------- الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة ------------------يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فقال خب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثة من الخباءث اخرجه احمد وابو داود واسناده ضعيف	2088	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2363	false	9081126412747622410	127	218	664	1145	1583	300	وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما-انه سءل عن القنفذ فقال قل لا اجد في ما اوحي الي محرما سورة الانعام الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال خبثة من الخباءث اخرجه احمد وابو داود واسناده ضعيف فقال خبيثة احسن الله اليك عندي خبثة قد يكون من خبثت وفعلت والا خبيثة احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال خبيثة من الخباءث اخرجه احمد وابو داود واسناده ضعيف	2363	-5100015737941019365	209	346.5	166	482	43.36099624633789	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2088	true	3135202016784149954	1	33	5	159	1502	300	وعن ابن ابي عمار قال قلت لجابر رضي الله------ عنه الضبع صيد هي قال نعم قلت قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه احمد والاربعة وصححه البخاري وابن حبان	2088	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2363	false	9081126412747622410	95	127	505	664	1583	300	وعن ابن ابي عمار قال قلت لجابر رضي الله تعالي عنه الضبع صيد هي قال نعم قلت قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نعم رواه احمد والاربعة وصححه البخاري وابن حبان	2363	-5100015737941019365	153	293.5	122	160	95.625	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2088	true	3135202016784149954	1	33	5	159	1502	300	وعن ابن ابي عمار ------------------------------------------قال قلت لجابر--- رضي الله عنه------------------ الضبع صيد هي قال نعم قلت قاله رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال نعم رواه احمد والاربعة وصححه البخاري وابن حبان	2088	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2380	false	-5664058218433255132	192	253	984	1296	1538	300	وعن ابن ابي عمار قال هو عبد الرحمن بن ابي عمار المكي تابعي قال قلت لجابر بن عبد الله الصحابي الجليل الشهير الضبع صيد هو قال نعم قلت قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني هذا تنقله عن النبي عليه الصلاة والسلاماو تقوله باجتهادك قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه احمد والاربعة وصححه البخاري وابن حبان	2380	-5100015737941019365	147	261.5	115	312	47.11538314819336	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2088	true	3135202016784149954	151	200	756	988	1502	300	علي رضي الله عنه 1109 وعن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه سءل عن القن------------------------------------فذ فقال-------------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث------------------------------------------------------------------------ اخرجه احمد وابو داود واسناده ضعيف	2088	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2382	false	-8591437322098104655	95	185	484	939	1496	300	------------------------------عمر رضي الله تعالي عنهما-انه سءل عن القنفذ سءل ابن عمر رضي الله عنهماعن القنفذ فقال مستدلا بالاية قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه سورة الانعام والاية ليس فيها تنصيص علي القنفذ فليست بمحرمة استدل بالاية وان القنفذ لم يستثن من ضمن ما استثني في الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال هذا فهو كما قال قال اخرجه احمد وابو داود واسناده ضعيف	2382	-5100015737941019365	199	344.0	159	487	40.862422943115234	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2088	true	3135202016784149954	157	194	782	954	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه سءل عن القنفذ فقال قل لا اجد في ما اوحي-- الي محرما الاية فقال شيخ عنده---------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث	2088	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2383	false	-3070336625677580772	166	212	816	1049	1497	300	ابن عمر--------------- انه سءل عن القنفذ فقال قل لا اجد سورة الانعام الي اخره ف-------قال شيخ عنده نظير حديث ابي برزة الموقوف ثلاثي وصحيح لكن المرفوع رباعي وضعيف لما فيه من الجهالة سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخباءث	2383	-5100015737941019365	133	223.0	104	256	51.953125	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2096	true	8870348114044835503	215	251	1109	1274	1498	300	باب الصيد والذباءح 1115 عن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط متفق عليه	2096	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2394	false	8637140695556808434	8	43	50	215	1497	300	باب الصيد والذباءح----- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط متفق عليه	2394	-5100015737941019365	156	298.5	122	170	91.76470947265625	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2099	true	-115797029608989615	0	61	0	282	1529	300	الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما ولم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم	2099	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2394	false	8637140695556808434	64	125	314	596	1497	300	الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم	2394	-5100015737941019365	280	558.0	219	282	99.29077911376953	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2101	true	-6146531898216400161	92	135	461	658	1501	300	حديث ابي ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال كل مما امسكن عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه اخرجه ابو داود باسناد حسن وفي حديث سلمان كله وان لم تدرك منه الا نصفه	2101	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2407	false	-6002183939778487939	44	81	202	363	1429	300	حديث ابي ثعلبة -------قال يا رسول الله ان لي كلاب- مكلبة فافتني في صيدها قال كل مما امسكن عليك قال وان اكل---- قال وان اكل في رواية او---------------------- حديث اخر-- كله وان لم تدرك منه الا نصفه	2407	-5100015737941019365	147	244.0	112	197	74.6192855834961	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2104	true	3130060193239904059	109	251	563	1253	1517	300	وعن ابي ثعلبة رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ا ما لم ينتن اخرجه مسلم تقدم الكلام في الصيد اذا غاب واذا بات وقد جاء في رواية فيمن يدرك ب صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن والحديث فيه دلالة علي انه يحرم اكل اللحم المنتن وهو محمول علي انه يضر الاكل او انه قد صار مستخبثا وقد جاء النهي عن اكل المستخبث او يحمل علي التنزيه ويقاس عليه ساءر اللحوم والاطعمة المنتنة والله اعلم 1119 وعن عاءشة رضي الله------ عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه رواه البخاري-------- قوله ان قوما قال المصنف رحمه الله تعالي لم اقف علي تعيينهم ووقع في رواية مالك سءل رسول الله صلي الله عليه	2104	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2394	false	8637140695556808434	155	226	750	1106	1497	300	وعن ابي ثعلبة رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله-- ما لم ينتن اخرجه مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه رواه البخاري وعن عبد الله بن -----------مغفل ر-ضي الله تعالي عنهان------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	2394	-5100015737941019365	319	542.5	252	709	44.99294662475586	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2107	true	-6451311345548611442	251	276	1281	1422	1542	300	اذا كان الرمي بالبن-دق وبالخذف انما هو لتحصيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد وكان الغالب فيه عدم قتله فانه يجوز ذلك اذا ادركه الصاءد وذكاه كرمي الطيور الكبار بالبنادق	2107	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2410	false	-3043005422447785650	182	235	907	1198	1551	300	اذا كان الرمي بالبنادق وبالخذف انما هو لتحصيل الصيد يعني بحيث يمنع الصيد من الطيران ويسهل القبض عليه اذا كان لمجرد ذلك ثم ذكي هذا انتهي ما في اشكال div dirrtl idbookcontainer يقول انما هو لتحصيل الصيد وكان الغالب فيه عدم قتله فانه يجوز ذلك اذا ادركه الصاءد وذكاه كرمي الطيور الكبار بالبنادق	2410	-5100015737941019365	141	274.0	116	291	48.453609466552734	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2109	true	-5080618651872152978	270	300	1372	1510	1510	300	وعن رافع بن خديج رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر اما السن فعظم واما الظفر-	2109	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2395	false	-3262763531071469917	21	50	110	253	1565	300	وعن رافع بن خديج رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر اما السن فعظم واما الظفر	2395	-5100015737941019365	133	249.5	106	144	92.36111450195312	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2111	true	-1633687898210649166	133	225	674	1121	1495	300	وعن جابر------------ رضي الله عنه -------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل شء من الدواب صبرا رواه مسلم --------------------الحديث فيه دلالة------------------------------------------------------ علي تحريم امساك الحيوان حيا ثم يرمي حتي يموت ويسمي ذلك صبرا وكذلك كل من قتل في غير معركة ولا حرب ولا خطا فانه مقتول صبرا والصبر الحبس 1125----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن شداد بن اوس رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم هو ابو -	2111	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2395	false	-3262763531071469917	54	162	275	841	1565	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقتل شء من الدواب صبرا رواه مسلم وعن شداد بن اوس رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته الذبحة الذبحة مثل الاولي بالكسر واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد الذبحة مثل القتلة وعن شداد بن اوس رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم وعن ابي	2395	-5100015737941019365	284	376.0	225	701	40.513553619384766	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2115	true	-3722769862136654366	52	122	262	602	1549	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم ثم لياكل اخرجه الدارقطني وفيه راو في حفظه ضعف ا وفي اسناده محمد بن يزيد بن سنان وهو صدوق ضعيف الحفظ واخرجه عبد الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاق باسناد صحيح الي ابن عباس --------------------موقوفا عليه--------------------------- وله شاهد عند ابي داود في مراسيله بلفظ ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليها او	2115	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2395	false	-3262763531071469917	184	300	954	1565	1565	300	وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم ثم لياكل اخرجه الدارقطني وفيه راو في حفظه ضعف-- وفي اسناده محمد بن يزيد بن سنان وهو صدوق ضعيف الحفظ واخرجه عبد الرزاق فيه راو عندك فيه راو اخرجه الدارقطني احسن الله اليك اخرجه الدارقطني وفيه راو في حفظه ضعف وفي اسناده محمد بن يزيد تكرار تكرار اخرجه الدارقطني وفي اسناده محمد بن يزيد بن سنان وهو صدوق ضعيف الحفظ كلام زاءد واخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح الي ابن عباس رضي الله تعالي عنهماموقوفا عليه div dirrtl idbookcontainer وله شاهد عند ابي داود في مراسيله بلفظ ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليها ام-	2395	-5100015737941019365	331	602.5	265	615	53.821136474609375	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2115	true	-3722769862136654366	66	126	327	624	1549	300	يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم ثم لياكل---------------------------- اخرجه الدارقطني وفيه راو في حفظه ضعف ا وفي اسناده محمد بن يزيد بن سنان وهو صدوق ضعيف الحفظ-------------------------------------------------- واخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح الي ابن عباس موقوفا ع------------------------------------------------------------------------ليه ----وله شاهد عند ابي داود في مراسيله بلفظ ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليها او لم يذكر و----رجاله موثقون	2115	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2420	false	3107415839620246663	169	254	827	1259	1492	300	يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم ثم لياكل لكن الحديث ضعيف يقول الحافظ اخرجه الدارقطني----------------------- وفي اسناده محمد بن يزيد بن سنان وهو صدوق ضعيف الحفظ يعني مضعف من جهة حفظه فالخبر ضعيف ولا يثبت مرفوعا واخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح الي ابن عباس موقوفا عليه نعم يصح موقوفا علي ابن عباس لكنه لا يثبت مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلموله شاهد عند ابي داود في مراسيله بلفظ ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليها او لم يذكر وقال رجاله موثقون	2420	-5100015737941019365	274	487.0	220	455	60.21977996826172	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2118	true	3355693157180301088	216	300	1090	1506	1506	300	انس بن مالك رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين ويسمي ويكبر ويضع رجله علي صفاحهما متفق عليه ب وفي لفظ ذبحهما بيد----------ه وفي لفظ سمينين ولابي عوانة ج في صحيحه ثمينين بالمثلثة بدل السين وفي لفظ لمسلم ويقول باسم الله والله اكبر وله من حديث عاءشة رضي الله------ عنها امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد ليضحي به فقال اشحذي المدية ثم اخذها فاضجعه ثم ذبحه وقال باسم الله اللهم تقبل-	2118	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2423	false	8731820017447131518	10	91	61	480	1568	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يضحي بكبشين املحين اقرنين ويسمي ويكبر ويضع رجله علي صفاحهما وفي ------------لفظ ذبحهما بيده متفق عليه وفي لفظ سمينين ولابي عوانة-- في صحيحه ثمينين بالمثلثة بدل السين وفي لفظ لمسلم ويقول ب-سم الله والله اكبر وله من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها-امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد ليضحي به فقال اشحذ- المدية ثم اخذها فاضجعه ثم ذبحه وقال ب-سم الله اللهم تقبل	2423	-5100015737941019365	389	717.0	314	438	88.81278228759766	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2121	true	-7107795707434660573	11	116	56	561	1503	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا رواه احمد وابن ماجه وصححه الحاكم لكن رجح الاءمة غيره وقفه قد تقدم الكلام في الاحتجاج به علي وجوب الاضحية والجواب عن هذا بان نهيه عن قربان المسجد للمبالغة في انه ترك سنة مءكدة بقرينة ما تقدم 1130 وعن جندب بن سفيان رضي الله عنه -----قال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله متفق عليه	2121	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2423	false	8731820017447131518	98	175	510	887	1568	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا رواه احمد وابن ماجه وصححه الحاكم لكن رجح الاءمة غيره وقفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جندب بن سفيان رضي الله تعالي عنهقال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله متفق عليه	2423	-5100015737941019365	359	688.0	284	515	69.708740234375	74	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2121	true	-7107795707434660573	73	103	358	498	1503	300	جندب بن سفيان رضي الله عنه قال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة	2121	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2435	false	3157362110836092873	21	57	124	302	1519	300	جندب بن سفيان رضي الله عنه-قال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الاضحي او عيد الاضحي او صلاة الاضحي فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال عليه------ الصلاة	2435	-5100015737941019365	129	229.5	102	185	69.72972869873047	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2124	true	-3591445090768757624	0	22	0	137	1559	300	الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسراء ا التي لا تنقي رواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والاربعة وصححه الترمذي وابن حبان	2124	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2423	false	8731820017447131518	195	244	988	1270	1568	300	الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكس--يرة التي لا تنقي رواه احمد الكبيرة الكبيرة طالب سم رعاك الله الكبيرة طالب ما هي عندي الكبيرة التي لا تنقي طالب بدل الكسيرة نعم احسن الله اليك والكبيرة التي لا تنقي رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي وابن حبان	2423	-5100015737941019365	131	249.5	110	284	46.12676239013672	18	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2136	true	1642284379948220694	181	219	968	1152	1582	300	ابن عباس رضي الله عنه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وعبد الحق لكن رجح ابو حاتم ارساله واخرج ابن حبان من حديث انس	2136	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2449	false	-8700303192854101615	34	71	188	378	1599	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وعبد الحق لكن رجح ابو حاتم ارساله واخرج ابن حبان من حديث انس	2449	-5100015737941019365	179	345.5	143	191	93.71727752685547	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2143	true	-7497725256332574326	184	253	962	1313	1573	300	عن ابن عمر رضي الله عنه -------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي هريرة------------------- لا تحلفوا باباءكم و----امهاتكم ولا------- بالاندا---------------------د ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون	2143	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2459	false	-1159665835355701495	192	267	1002	1397	1563	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا تحلفوا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون	2459	-5100015737941019365	332	613.0	268	409	81.17359161376953	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2146	true	3604076354787129133	152	203	783	1046	1532	300	ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون يدل علي تحريم الحلف علي الشء وهو يعتقد كذبه وهذه اليمين هي الغموس المحرمة والله اعلم 1140 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك به صاحبك وفي رواية اليمين علي نية المستحلف اخرجهما مسلم	2146	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2459	false	-1159665835355701495	261	295	1363	1541	1563	300	ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك به صاحبك وفي رواية اليمين علي نية المستحلف اخرجهما مسلم	2459	-5100015737941019365	169	319.5	136	268	63.05970001220703	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2148	true	3867561733654793565	0	34	0	154	1578	300	الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ البخاري فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية لابي داود فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير واسنادها ا صحيح قوله علي يمين اي	2148	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2460	false	-1794729163458192365	23	56	115	268	1564	300	الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية لابي داود وكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير واسنادهم-ا صحيح وعن ابن عمر رضي -	2460	-5100015737941019365	133	250.0	104	155	85.80644989013672	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2154	true	-7355951579495848817	93	137	465	686	1565	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه -------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر فذكر الحديث وفيه اليمين الغموس وفيه قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم هو فيها كاذب اخرجه البخاري	2154	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2460	false	-1794729163458192365	100	212	492	1104	1564	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماقال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ما الكباءر فذك--------------------------------------------------------------------------------ر الحديث وفيه قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم فذكر الحديث سم رعاك الله فذكر الحديث فذكر الحديث وفيه قلت وما اليمين الغموس لا وفيه اليمين الغموس احسن الله اليك قلت وما اليمين الغموس فذكر الحديث وفيه اليمين الغموس فذكر الحديث وفيه اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم div dirrtl idbookcontainer قلت وما اليمين الغموس بعدها قلت وما اليمين الغموس نعم احسن الله اليك فذكر الحديث وفيه اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب اخرجه البخاري	2460	-5100015737941019365	136	-18.0	109	693	19.624818801879883	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2175	true	-9192030005345717784	3	93	17	461	1458	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة يمين رواه مسلم وزاد الترمذي فيه اذا لم يسم وصححه ولابي داود من حديث ابن عباس --------------------مرفوعا من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين واسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه وللبخاري من حديث عاءشة رضي الله------ عنها ومن نذر ان يعصي الله تعالي فلا يعصه ولمسلم من حديث عمران------------------- لا وفاء لنذر في معصية	2175	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2480	false	-7032638319224254622	178	275	935	1423	1546	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة يمين رواه مسلم وزاد الترمذي فيه اذا لم يسم وصححه ولابي داود من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهمامرفوعا من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين واسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه وللبخاري من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ومن نذر ان يعصي الله------ فلا يعصه ولمسلم من حديث عمران رضي الله تعالي عنه لا وفاء لنذر في معصية	2480	-5100015737941019365	434	822.5	346	494	87.854248046875	84	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2181	true	8926376368595956557	0	29	0	132	1470	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه ق-ال استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال اقضه عنها	2181	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2492	false	6888375647838055925	187	214	1001	1133	1540	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال اقضه عنها	2492	-5100015737941019365	129	249.0	102	133	96.99247741699219	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2182	true	9134610822207496209	107	187	509	881	1407	300	وعن ثابت بن الضحاك ------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال هل كان فيها وثن يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود والطبراني واللفظ له وهو صحيح الاسناد وله شاهد من حديث كردم عند احمد	2182	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2481	false	4613868986520717195	55	136	298	686	1532	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنهقال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ساله فقال هل كان فيها وثن يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود والطبراني واللفظ له وهو صحيح الاسناد وله شاهد من حديث كردم عند احمد	2481	-5100015737941019365	369	713.5	291	390	94.61538696289062	78	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2182	true	9134610822207496209	107	149	509	702	1407	300	وعن ثابت بن الضحاك ------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله فقال هل كان فيها وثن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم	2182	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2493	false	-8756010651547255003	99	218	473	1058	1474	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنهقال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله هل ينحر في هذا المكان المعين ام لا فساله النبي عليه الصلاة والسلام في هذا ما يدل علي ان المفتي عليه ان يستفصل من الساءل عليه ان يستفصل ويتثبت من الساءل قبل الجواب فساله فقال هل كان فيها وثن يعبد هل كان في السابق ما يلزم ان يكون الان هل كان فيها وثن يعبد والوثن اعم من الصنم يعني سواء كان مصورا او غير مصور الشجر اوثان القبور اوثان اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد div dirrtl idbookcontainer هل كان فيها وثن يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم	2493	-5100015737941019365	189	289.0	149	586	32.252559661865234	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2182	true	9134610822207496209	144	165	678	774	1407	300	كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال اوف بن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم	2182	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2494	false	7374132352982564978	7	53	35	250	1405	300	كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال اوف بنذرك يعني بعد ان تاكد انه ليس هناك ما يمت الي الجاهلية والي اهلها بادني صلة اوف بنذرك الان تاكدنا انه ما في اشكال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم	2494	-5100015737941019365	96	189.0	75	215	44.651161193847656	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2183	true	-2809574119527671944	100	197	518	992	1515	300	وعن جابر رضي الله عنه -----ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت ال-قدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال -شانك اذن رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم واخرج الحديث البيهقي وصححه ايضا ابن دقيق العيد في الاقتراح الحديث فيه دلالة علي ان المكان لا يتعين في النذر وان عين 1154 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي متفق عليه واللفظ للبخاري	2183	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2481	false	4613868986520717195	136	209	686	1050	1532	300	وعن جابر رضي الله تعالي عنهان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال فشانك اذا رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي متفق عليه واللفظ للبخاري	2481	-5100015737941019365	343	648.0	272	486	70.57613372802734	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2185	true	2827594479831446650	192	300	1075	1594	1594	300	عن بريدة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم وقال الحاكم في علوم الحديث تفرد به الخراسانيون ورواته مراوزة قال المصنف رحمه الله تعالي له طرق ا غير هذه جمعتها ب في جزء مفرد 1157 وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين رواه احمد والاربعة وصححه ابن-	2185	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2502	false	6354007116653280701	146	228	821	1220	1599	300	عن بريدة رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين رواه احمد والاربعة وصححه ابن	2502	-5100015737941019365	385	730.0	306	532	72.36842346191406	78	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2185	true	2827594479831446650	213	244	1177	1313	1594	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في الحكم- فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	2185	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2509	false	-2169791480779282813	108	139	555	690	1445	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في --حكمه فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	2509	-5100015737941019365	134	257.5	103	137	97.81021881103516	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2192	true	516070572455501375	229	285	1174	1446	1515	300	وعن علي رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقواه ابن المديني وصححه ابن حبان وله شاهد عند الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله	2192	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2503	false	3388376855767540531	12	68	61	338	1563	300	وعن علي رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقواه ابن المديني وصححه ابن حبان وله شاهد عند الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله	2503	-5100015737941019365	268	529.5	213	277	96.75090026855469	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2192	true	516070572455501375	242	283	1232	1437	1515	300	اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فسوف تدري كيف ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي قال علي فما زلت قاضيا --------------------------------------------------بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقواه ابن المديني وصححه ابن حبان وله شاهد عند الحاكم من حديث ابن عباس	2192	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2527	false	4351384587171977072	108	241	535	1206	1492	300	اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر معناه صحيح لكن فيه كلام في ثبوته كلام وله شاهد ولذا احتاج الحافظ ان يورد له شاهدا من حديث ابن عباس عند الحاكم حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي يعني اذا مشي القاضي علي هذه المقدمات المرسومة الشرعية يعرف كيف يقضي لكن اذا كان يتخبط مرة يسال المدعي ومرة يسال المدعي عليه مرة يرد علي المدعي ومرة لا يلتفت الي المدعي عليه مثل هذا ما يمكن ان يقضي بين الناس لكن اذا اتخذ هذه الطريقة والوسيلة الشرعية لاثبات الحقوق فانه سوف يدري كيف يقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد استمر في القضاء علي هذه الطريقة فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقواه ابن المديني وصححه ابن حبان وله شاهد عند الحاكم من حديث ابن عباس	2527	-5100015737941019365	205	401.0	164	671	30.551416397094727	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2194	true	7834707546663282755	190	237	1002	1215	1531	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار متفق عليه	2194	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2503	false	3388376855767540531	70	116	350	563	1563	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار متفق عليه	2503	-5100015737941019365	212	414.0	166	214	99.06542205810547	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2199	true	2848641912160826240	252	292	1259	1459	1501	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي الع-دل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه ابن حبان واخرجه البيهقي ولفظه في تمرة	2199	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2503	false	3388376855767540531	158	196	781	980	1563	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه ابن حبان واخرجه البيهقي ولفظه في تمرة	2503	-5100015737941019365	198	381.0	160	201	98.50746154785156	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2199	true	2848641912160826240	57	97	286	473	1501	300	وعن جابر رضي الله عنه -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف تقدس امة لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم رواه ابن حبان وله شاهد من حديث بريدة عند البزار واخر من حديث ابي سعيد عند ابن ماجه	2199	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2503	false	3388376855767540531	119	158	590	781	1563	300	وعن جابر رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كيف تقدس امة لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم رواه ابن حبان وله شاهد من حديث بريدة عند البزار واخر من حديث ابي سعيد عند ابن ماجه	2503	-5100015737941019365	182	352.5	144	192	94.79166412353516	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2199	true	2848641912160826240	249	292	1246	1459	1501	300	الحق له 1164---------- وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي الع-دل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه ابن حبان واخرجه البيهقي ولفظه في تمرة	2199	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2534	false	-1720224990497663106	3	47	13	241	1593	300	الحق سم احسن الله اليك وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه ابن حبان واخرجه البيهقي ولفظه في تمرة	2534	-5100015737941019365	205	378.0	164	230	89.13043212890625	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2200	true	2264687211452407817	64	175	354	932	1555	300	وعن ابي بكرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري الحديث فيه دلالة علي اشتراط كون الحاكم ذكرا ولا يصح تولية امراة الحكم وكذا غير الحكم من اعمال المسلمين العامة وذلك لما يحتاج اليه الوالي من كمال الراي وراي المراة ناقص ولا سيما في محافل الرجال وذهب الحنفية الي جواز تولية المراة الحكم الا الحدود فلا تتولاها وذهب ابن جرير الي صحة توليتها جميع الاحكام 1166 وعن ابي مريم الازدي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب عن حاجتهم وفقيرهم احتجب الله دون حاجته اخرجه ابو داود والترمذي ابو ----	2200	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2534	false	-1720224990497663106	47	101	241	526	1593	300	وعن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مريم الازدي رضي الله تعالي عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب عن حاجتهم وفقيرهم احتجب الله دون حاجته اخرجه ابو داود والترمذي وعن ابي	2534	-5100015737941019365	262	481.5	212	594	44.10774230957031	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2200	true	2264687211452407817	141	170	759	904	1555	300	وعن ابي مريم الازدي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب عن ح-اجتهم وفقيرهم احتجب الله دون حاجته	2200	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2538	false	-3346363914773989417	166	193	865	1009	1561	300	وعن ابي مريم الازدي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وفقيرهم احتجب الله دون حاجته	2538	-5100015737941019365	139	268.0	113	146	95.20548248291016	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2208	true	-3221279726252238474	4	69	22	324	1529	300	السمن الحقيقي 1171 وعن عبد الله بن عمرو ب رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت رواه احمد وابو داود اخرجه ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ولفظ--------------------- ابي --داود -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- رد شهادة	2208	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2546	false	7695588185193431697	123	180	650	932	1545	300	السمن متفق عليه ---وعن عبد الله بن عمرو-- رضي الله تعالي عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت رواه احمد وابو داود و-----------------------------------عن----------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تجوز شهادة	2546	-5100015737941019365	224	370.5	177	340	65.88235473632812	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2211	true	6069990826972457232	198	246	1039	1280	1539	300	قبول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي في شهادة رمضان 1173-------------------------------- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري	2211	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2546	false	7695588185193431697	171	226	886	1162	1545	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال لا تجوز- شهادة بدوي علي صاحب قرية رواه ابو داود وابن ماجه وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهانه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري	2546	-5100015737941019365	211	377.5	167	278	75.89928436279297	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2212	true	-7628971068591406778	48	104	245	533	1532	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عد شهادة الزور في اكبر الكباءر متفق عليه في حديث الحديث في البخاري قال النبي صلي- الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكب--------------------------------------------------اءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان -------------------متكءا ف-------قال ا-----------------لا وقول الزور فما زال يكررها -----------------حتي قلنا ليته سكت	2212	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2557	false	8810764333496840520	0	67	0	380	1583	300	عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه عد شهادة الزور من اكبر الكباءر متفق عليه في حديث طويل يقو------------ل النبي عليه الصلاة والسلام الا انبءكم باكبر الكباءر الا انبءكم باكبر الكباءر الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين----- وكان عليه الصلاة والسلاممتكءا فجلس ثم قال الا وشهادة الزور الا وقول الزور فما زال يكرر عليه الصلاة والسلامحتي قلنا ليته سكت	2557	-5100015737941019365	244	391.0	197	399	61.15288162231445	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2213	true	-7530201440794374436	202	261	1026	1326	1513	300	باسناد ضعيف وصححه الحاكم فاخطا الحديث اخرجه ايضا العقيلي وابو نعيم في الحلية والبيهقي من حديث طاوس عن ابن عباس انه سءل صلي الله عليه وسلم عن الشهادة فقال للساءل تري الشمس قال نعم قال علي مثلها فاشهد او دع وفي اسناده محمد بن سليمان بن مشمول ا ضعفه النساءي------ وقال البيهقي لم يرو من وجه يعتمد عليه -الحديث	2213	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2558	false	8512584249246699077	0	26	0	141	1546	300	باسناد ضعيف وصححه الحاكم فاخطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعم الحديث ضعيف لان -----------في اسناده محمد بن سليمان----------- ضعفه النساءي وغيره وقال البيهقي لم يرو من وجه يعتمد عليه فالحديث	2558	-5100015737941019365	118	183.0	96	307	38.43648147583008	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	251	287	1265	1426	1508	300	وعن الاشعث بن قيس رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان متفق عليه هو ابو -	2222	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2560	false	8766070151746996876	73	108	364	530	1523	300	وعن الاشعث بن قيس رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان متفق عليه وعن ابي	2560	-5100015737941019365	149	286.5	117	167	89.2215576171875	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	4	52	27	251	1508	300	وعن ابي امامة الحارثي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	2222	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2560	false	8766070151746996876	28	73	146	364	1523	300	وعن ابي امامة الحارثي رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيب -من اراك رواه مسلم	2560	-5100015737941019365	207	388.5	164	229	90.39301300048828	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	4	50	27	241	1508	300	وعن ابي امامة الحارثي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2222	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2568	false	8881671622341042517	7	128	37	669	1514	300	وعن ابي امامة الحارثي رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة الحقوق حقوق العباد من الديوان الذي لا يغفر حقوق الله جل وعلاامرها اسهل مبنية علي العفو والمسامحة وحقوق العباد مبنية علي المشاححة قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم----- عليه الجنة وفي هذا التحذير من الحلف الكاذبة التي يقتطع بها حق المرء المسلم وتسمي اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في النار ويقرر اهل العلم انها اعظم من ان تكفر التي يقتطع بها حق امرء مسلم div dirrtl idbookcontainer وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2568	-5100015737941019365	205	289.0	161	637	32.18210220336914	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2223	true	-3794711053273224715	159	194	801	978	1476	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه -----ان رجلين اختصما في دابة -ليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين رواه احمد وابو داود والنساءي وهذا لفظه وقال اسناده جيد	2223	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2560	false	8766070151746996876	106	140	522	704	1523	300	وعن ابي موسي رضي الله تعالي عنهان رجلين اختصما في دابة وليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما نصفين رواه احمد وابو داود والنساءي وهذا لفظه وقال اسناده جيد	2560	-5100015737941019365	172	327.5	139	183	93.98907470703125	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2228	true	8775434659149833877	205	277	1059	1411	1530	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه	2228	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2560	false	8766070151746996876	173	246	885	1245	1523	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه	2560	-5100015737941019365	348	683.5	277	360	96.66666412353516	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2234	true	-9175946673895923010	52	90	261	444	1493	300	عنها قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري الي مجزز المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال هذه اقدام بعضها من بعض متفق عليه	2234	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2561	false	-5193325363815484158	0	37	0	185	1521	300	عنها-قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري الي مجزز المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال هذه اقدام بعضها من بعض متفق عليه	2561	-5100015737941019365	176	332.0	140	187	94.11764526367188	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2238	true	6363707820424685595	174	231	909	1200	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا من ال----نار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي ا-------------------مامة وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ولابي داود من حديث كعب بن------------------- مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة	2238	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2620	false	8145819596001680816	235	300	1228	1559	1559	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ولابي داود من حديث كعب بن مرة رضي الله تعالي عنه وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة-	2620	-5100015737941019365	270	514.0	217	338	79.88166046142578	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2238	true	6363707820424685595	203	235	1048	1221	1541	300	وللترمذي وصححه عن ابي امامة وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من ال------------------------------نار------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2238	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2628	false	-1940023635097851964	214	268	1104	1392	1549	300	وللترمذي وصححه عن ابي امامة وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار كما تقدم كانتا فكاكه من النار وهذا مثل ما ذكرنا ان المراة في هذا علي النصف من الرجل div dirrtl idbookcontainer قال ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2628	-5100015737941019365	173	337.0	141	288	60.06944274902344	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2240	true	6671914177909190061	226	290	1199	1499	1544	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق متفق عليه ولهما عن ابي هريرة رضي الله ------عنه والا قوم العبد عليه واستسعي غير مشقوق عليه وقيل ان السعاية مدرجة في الخبر	2240	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2621	false	5871945380607425971	37	102	192	504	1509	300	وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق متفق عليه ولهما عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه والا قوم عل------يه واستسعي غير مشقوق عليه وقيل ان السعاية مدرجة في الخبر	2621	-5100015737941019365	289	550.5	227	318	90.88050079345703	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2240	true	6671914177909190061	171	203	906	1082	1544	300	والاولي ان ذلك---------------------- يختلف باختلاف الاشخاص فانه اذا كان شخص---------- من العلم والعمل وانتفاع المسلمين به بمحل عظيم فعتقه افضل من عتق جماعة ليس فيهم هذه السمات فيكون الضابط اعتبار الاكثر نفعا	2240	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2632	false	1042522650205829259	252	289	1252	1450	1505	300	والاولي ان هذا لا يءخذ قاعدة كلية بل يختلف باختلاف الاشخاص فانه اذا كان شخص بمحل عظيم من العلم والعمل وانتفاع المسلمين به---------- فعتقه افضل من عتق جماعة ليس فيهم هذه السمات فيكون الضابط اعتبار الاكثر نفعا	2632	-5100015737941019365	163	291.0	133	208	78.36538696289062	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2242	true	7787645428562129335	232	260	1152	1272	1461	300	قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق ففصله من الحديث وجعله من قول نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ايوب مرة لا ادري هو من الحديث ام هو شء قاله نافع	2242	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2635	false	-3587416558951268748	1	65	4	324	1546	300	قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق لكنه في الصحيحين هكذا وهو من رواية مالك وعبيد الله بن عمر العمري وهما امامان بالنسبة للحفظ والضبط والاتقان في مقابل ايوب العدد الكثير اولي بالحفظ من الواحد فجزما برفعه برفع هذه الجملة والعدد الكثير اولي بالحفظ من الواحد مع ان ايوب تردد قال ايوب مرة لا ادري هو من الحديث او هو شء --من نافع	2635	-5100015737941019365	85	135.5	61	322	26.39751625061035	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2248	true	9211810951226436453	65	112	350	574	1524	300	الجواب عنه 1192- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه -ان رجلا اعتق ستة مملوكين له ب عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم	2248	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2621	false	5871945380607425971	152	196	750	972	1509	300	الحفاظ انه موقوف وعن عمران بن حصين رضي الله عنهماان رجلا اعتق ستة مماليك له--- عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم	2621	-5100015737941019365	204	378.5	161	226	90.26548767089844	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2249	true	-2692721084757148717	177	252	924	1288	1555	300	ان يخدمه سنتين انه------ لا يتم عتقه الا بخدمته وهو يوافق ما ذكرته الهدوية وكذا عند الحنفية قال في ملتقي الابحر ولو حرره عل----------------------ي ان يخدمه سنة فقبل عتق وعليه ان يخدمه تلك المدة فان مات----------------------------------------------------- المولي قبلها لزمه قيمة نفسه وعند محمد قيمة خدمته 1194 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الولاء لمن اعتق متفق عليه في حديث ا تقدم الحديث وهذا بعض من حديث بريرة	2249	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2617	false	7441066894254005645	72	160	372	787	1512	300	ان تخدمني عشر سنين قالوا لا يتم عتقه الا بخدمته عشر سنين وهنا اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلمما عشت هل نقول انه ما يعتق الي ان يموت يعني ما قالت ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلمما عاش قالت ما عشت معلوم انه لا حاجة الي العتق بعد الموت فدل علي انه يعتق من وقته لكن مع الشرط---------- وعن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انما الولاء لمن اعتق متفق عليه في حديث طويل هو ح------------------ديث بريرة	2617	-5100015737941019365	166	184.5	126	445	37.30337142944336	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2249	true	-2692721084757148717	50	80	269	423	1555	300	وعن سفينة رضي الله عنه -----قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقتك واشترطت عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت رواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم	2249	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2621	false	5871945380607425971	199	228	999	1155	1509	300	وعن سفينة رضي الله تعالي عنهقال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتق-ك واشترط- عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت رواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم	2621	-5100015737941019365	147	272.5	119	159	92.45282745361328	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2253	true	6945128474494043302	0	29	0	161	1504	300	من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متفق عليه وفي لفظ البخاري فاحتاج وفي رواية النساءي وكان عليه دين فباعه بثمانماءة درهم فاعطاه وقال اقض دينك	2253	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2641	false	-2374402262165832515	240	269	1196	1357	1509	300	من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاحتاج وفي رواية للنساءي وكان عليه دين فباعه بثمانماءة درهم فاعطاه وقال اقض دينك	2641	-5100015737941019365	159	316.0	130	161	98.75776672363281	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2259	true	4676216998567068034	63	103	304	507	1517	300	وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنها قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري	2259	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2642	false	5645645684439641519	68	106	369	571	1531	300	وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنهماقال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري	2642	-5100015737941019365	200	393.0	162	203	98.52217102050781	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2259	true	4676216998567068034	63	101	304	494	1517	300	وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنها قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	2259	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2649	false	-8039976744762150601	4	40	33	222	1526	300	وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنهماقال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقا	2649	-5100015737941019365	186	364.0	150	190	97.89473724365234	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2260	true	-8996775467340590442	114	210	568	1022	1481	300	وارضا جعلها لابن السبيل صدقة 1201 --------وعن ابن عباس رضي الله عنه -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته اخرجه ابن ماجه والحاكم باسناد ضعيف ورجح جماعة وقفه علي عمر رضي الله عنه تقدم الكلام في هذا الحديث في كتاب البيع فخذه من هناك وافيا 1202 وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله يوم لا ظل الا ظله رواه احمد وصححه الحاكم	2260	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2642	false	5645645684439641519	101	181	541	932	1531	300	وارضا جعلها------------ صدقة رواه البخاري وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته اخرجه ابن ماجه والحاكم باسناد ضعيف ورجح جماعة وقفه علي عمر رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------وعن سهل بن حنيف رضي الله-عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله يوم لا ظل الا ظله رواه احمد وصححه الحاكم	2642	-5100015737941019365	368	659.0	290	469	78.4648208618164	77	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2260	true	-8996775467340590442	181	212	887	1035	1481	300	الله عليه وسلم قال من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله--- يوم لا ظل الا ظله رواه احمد وصححه الحاكم واخرج------ الحديث	2260	-5599415508199099465	Shamela0022644-ara1.ms2651	false	-580207678178472753	0	31	0	150	1520	300	الله عليه وسلم-قال من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله لا يوم------ الا ظله رواه احمد وصححه الحاكم وعلي كل حال الحديث	2651	-5100015737941019365	137	244.0	109	157	87.26114654541016	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0022644-ara1