id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	83	145	427	731	1499	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ا-نها من الطوافين عليكم والطوافات ب ورواه	50	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0113	false	8081906201355227946	207	261	1098	1368	1573	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قت--------------------------ادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجسة انها من الطوافين عليكم والطوافات ---رواه	113	-2008034956363109394	265	506.0	212	305	86.88524627685547	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0051	true	6100723367966048667	221	271	1085	1329	1475	300	صلي الله عليه وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ----عليهم ذلك فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع	51	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0114	false	6294518681434147831	0	41	0	199	1629	300	صلي الله عليه وسلم ----ياتي دار قوم من الانصار -دونهم دار---------- فشق ذلك عليهم ----فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال لان في------------------------ داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال------ صلي الله عليه وسلم السنور سبع	114	-2008034956363109394	190	329.0	151	248	76.61289978027344	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0068	true	4187759978488869732	199	262	1042	1343	1537	300	صلي الله عليه وسلم وسمع مشايخ جهينة يقولون ذلك وقد ذكر الاضطراب في رواية------------------------------ ابن عدي والطبراني من حديث شبيب بن سعيد -------------عن ا-----------------------لحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عنه و ا في رواية ابي داود عن عبد الرحمن انه انطلق هو واناس معه الي عبد الله بن عكيم---- فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي واخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	68	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0097	false	3595250397155289989	91	151	440	726	1486	300	صلي الله عليه وسلم ثم تركه ل----------------------------لاضطراب فيه اما في السند فروي عن عبد الرحمن عن ابن عكيم كما قدمنا وروي ابو داود من جهة خالد الحذاء عن الحكم بن عتيبة بالتاء من فوق عن عبد الر----------------------------------------------------حمن انه انطلق هو و-ناس ----الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا ووقفت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	97	-2008034956363109394	160	233.5	126	371	43.126686096191406	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0139	true	1449372476441725403	71	195	380	1021	1534	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون اخرجه ابو داود وصححه الدارقطني واصله في مسلم واخرج الترمذي من ا حديث شعبة لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس قال البيهقي وعلي هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي وقال ابن القطان هذا الحديث سياقه في مسلم يحتمل ان ينزل علي نوم الجالس وعلي ذلك نزله اكثر الناس لكن فيه زيادة علي ذلك رواها يحيي القطان عن شعبة عن قتادة عن انس قال----------------------------------------------- كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة	139	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0045	false	1535714160546472369	37	80	190	416	1477	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا يتوضءون واما ما في سنن البزار باسناد صحيح كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة	45	-2008034956363109394	179	94.0	145	688	26.01744270324707	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0156	true	989201232410383574	77	240	387	1176	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال م-------------------ن اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه وضعفه احمد وغيره الحديث اعله غير واحد بانه من رواية اسماعيل بن عياش عن ابن جريج ورواية اسماعيل عن الحجازيين ضعيفة وقد خالفه الحفاظ من اصحاب ابن جريج وهم محمد بن عبد الله الانصاري وابو ا عاصم النبيل وعبد الرزاق وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم ب فرووه عن ابن جريج ج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وصحح هذه الطريق المرسلة د محمد بن يحيي الذهلي والدارقطني في العلل وابو حاتم وقال رواية اسماعيل خطا فوصلة ه بذكر عاءشة وابن ابي مليكة و وقال ابن معين حديث ضعيف وقال ابن عدي رواه اسماعيل مرة وقال مرة عن ابن جريج عن ابيه عبد العزيز ز عن عاءشة وكلاهما ضعيف ح وقال احمد الصواب عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا -------------------------------------------------------------------	156	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0038	false	-3996062625855953059	20	76	86	347	1496	300	عن عاءشة---------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ولفظ ثم ليبن علي صلاته ما لم يتكلم رواه الدارقطني وقال------------------------------------------------------------------------------------ الحفاظ من اصحاب ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	38	-2008034956363109394	123	-116.0	95	875	14.057143211364746	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0162	true	-3860844924469310592	73	129	362	650	1527	300	الشافعي في --رسالته لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقال ابن عبد البر ا اشبه المتواتر ب لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة وقال يعقوب بن ج سفيان------- لا اعلم كتابا----------------- اصح من هذا الكتاب فان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون -رايهم	162	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0829	false	-3192329810396965617	2	43	8	226	1582	300	الشافعي في الرسالة- لم يقبلوه----------- حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- وقال يعقوب بن-- سفيان الفسوي لا اعلم في جميع الكتب المنقولة اصح منه---------- فان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون اراءهم	829	-2008034956363109394	179	239.0	142	316	56.64556884765625	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0173	true	-7721694488215997219	87	134	468	684	1558	300	ابن عمر- عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي د عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس -رواه ابو	173	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0469	false	6216552679361519244	236	277	1271	1463	1585	300	ابي داود عن مروان الاصفر---- رايت ابن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي-- عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ورواه ابن	469	-2008034956363109394	184	316.5	143	218	84.40367126464844	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0235	true	-7466469907233866780	76	116	396	591	1510	300	وقال النووي-------------- قول جماعة من مصنفي الفقهاء ان هذا الحديث ضعيف -مردود عليهم وله شاهد اخرجه----- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه من طريق سلام عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	235	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0191	false	-7984539184221697669	156	238	792	1204	1525	300	وقال النووي حديث حسن واما قول جماعة من مصنفي الفقهاء انه---------- ضعيف فمردود عليهم كانه يشير الي اعلال ابن حبان اياه بكثير بن زياد ابي سهل الخراساني قال عنه كان يروي الاشياء المقلوبات فيجتنب ما انفرد به وقد صححه الحاكم قيل ومعني الحديث كانت تءمر ان تجلس الي الاربعين ليصح اذ لا يتفق عادة جميع اهل عصر في حيض او نفاس وروي الدارقطني وابن ماجه------------- عن انس ان---------ه صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	191	-2008034956363109394	148	235.5	117	444	33.33333206176758	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0240	true	-6099813656374091716	195	274	993	1401	1526	300	كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها اما كراهة النوم فلخشية ان يستغرق النوم فيفوت جمع الوقت او اختياره واما الحديث بعدها فرعاية ان ينام مكفر د الخطيءة بص---------------------------------------------------------------------------لاة العشاء وهذا مخصوص بالحديث ال----------------------------------------------------------------------------------------ذي فيه مصلحة من مصالح الدين كما روي عن عمر قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر------------- الليلة كذلك ه في الامر من امر المسلمين وانا معه ----------------------رواه------- احمد والترمذي وكحديث ابن عباس في بيت ميمونة فتح-------دث ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	240	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0240	false	5172026182246272551	30	141	145	697	1542	300	كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها رووه مطولا ومختصرا واجاز العلماء السمر بع---------------------------------------دها في الخير واستدلوا بما في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد وروي الترمذي في الصلاة والنساءي في المناقب ---عن عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر رضي الله عنه الليلة ف-------ي الامر من امر المسلمين وانا معه قال الترمذي حديث حسن ورواه الامام ---------------------------------------------احمد عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	-2008034956363109394	196	205.0	152	646	30.340557098388672	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0283	true	-5552742929121919055	110	205	586	1042	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل--- بين اذانك واقامتك مقدار ما يفرغ الاكل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكله الحديث رواه الترمذي وضعفه وله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء وضعفه ايضا وله عن زياد بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم وضعفه ايضا ولابي داود في ا حديث عبد الله بن زيد انه قال انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف حديث جابر تمامه والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل	283	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0255	false	2926699288708862793	177	300	932	1624	1624	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل من بين اذانك واقامتك قد--ر ما يفرغ الاكل span classmatnقد قامت الصلاة ويترسل في الاذان ويحدر في الاقامة لقوله عليه الصلاة والسلام لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر وهذا بيان الاستحباب ويستقبل بهما القبلة لان الملك النازل من السماء اذن مستقبل القبلة ولو ترك الاستقبال جاز لحصول المقصود ويكره لمخالفته السنة ويحول وجهه بالصلاة والفلاح يمنة ويسرة لانه خطاب للقوم فيواجههم به وان استدار في صومعته فحسن مراده اذا لم يستطع تحويل الوجه يمينا وشمالا مع ثبات قدميه مكانهما كما هو السنة بان كانت الصومعة متسعة فاما من غير حاجة فلا والافضل للمءذن ان spanspan classmatnhr span فتح القدير من اكله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل-	255	-2008034956363109394	140	233.0	113	1006	13.91650104522705	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	51	95	263	471	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش	357	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0300	false	4277329400064088948	256	300	1303	1516	1516	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش-	300	-2008034956363109394	187	332.5	147	215	86.97674560546875	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	95	127	471	655	1507	300	ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته ---اخرجه البخاري	357	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0301	false	3443041410856095575	0	33	0	187	1529	300	ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقد اعله الطحاوي	301	-2008034956363109394	175	335.0	143	187	93.5828857421875	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0362	true	-5121545042194373956	147	300	783	1524	1524	300	عليه وسلم انه كان ------اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي الي قوله من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل تمامه ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظم- وعصبي واذا رفع راسه قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات------------------ وملء والارض ا ملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون ب اخر ما يقول بين التشهد-	362	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0308	false	-4803634888072399645	72	265	379	1376	1546	300	عليه الصلاة والسلام كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك----------------------------------------------------------- ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ----لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال span classmatnولهما رواية انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا افتتح الصلاة كبر وقرا سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره ولم يزد علي هذا وما رواه محمول spanspan classmatnhr span فتح القدير اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما و-------------ملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون-- اخر ما يقول بين التشهد	308	-2008034956363109394	629	1162.5	500	1076	58.45724868774414	120	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0368	true	-3894993803135375381	112	150	555	729	1484	300	اله غيرك ب ول-----ا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر------ ثلاثا ثم يقول اعوذ الي اخر-------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الترمذي -حديث ابي سعيد اشهر حديث في---- الباب---------- وقد ج تكلم في اسناده وق--------------------------------------------------ال احمد لا يصح هذا الحديث	368	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0309	false	-4690466476355621643	141	208	715	1046	1501	300	اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا وقد-- تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	309	-2008034956363109394	149	228.0	117	341	43.69501495361328	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0382	true	-531519577843690557	176	232	887	1164	1508	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-ال امين ويقول كما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن خزيمة هو	382	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0312	false	-8286580577536357059	57	101	297	514	1533	300	نعيم المجمر---- صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين فقال امين------------------------------------------- ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------ابن خزيمة لا	312	-2008034956363109394	209	379.0	166	278	75.17985534667969	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0389	true	-811871027663353827	225	288	1173	1496	1562	300	بن الارت لمن ساله عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الظهر والعصر باي شء--------- كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته والله اعلم 219 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله ا صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وف------------ي الاخريين قدر النصف من ذلك	389	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0355	false	1966357804496079715	69	127	372	669	1571	300	بن الارت -----هل كان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذلك ---قال باضطراب لحيته وفي مسلم عن---------------- الخدري حزرنا -------------------قيام رسول الله-- صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم------ السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك	355	-2008034956363109394	228	344.0	181	350	65.14286041259766	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	true	8075239052333468	36	115	173	549	1425	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم صححه ابن خزيمة حديث انس قد روي مختصرا كما في رواية الصحيحين المتفق عليها وهي من رواية عاصم الاحول ولفظه في البخاري قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه------- كان	407	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0484	false	2598531893134017300	34	93	151	433	1470	300	صلي الله عليه وسلم --------قنت بعد الركوع فالمراد منه ان ذلك كان شهرا فقط بدليل ----------------------ما في------ الصحيح عن------------------------- عاصم الاحو---------------------ل سالت انسا------- عن القنوت في الصلاة قال نعم فقلت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت---------- صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انتهي وعاصم كان	484	-2008034956363109394	198	253.5	156	388	51.03092956542969	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	true	8075239052333468	271	300	1294	1425	1425	300	ما رواه الخطيب من طريق--------- قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلت- لانس--------------------- ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر-	407	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0488	false	-7661788649578735859	191	226	966	1127	1476	300	ما رواه القصاب بان شبابة روي عن قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك رضي الله عنه ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت ب--الفجر	488	-2008034956363109394	117	190.0	91	163	71.77914428710938	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0409	true	6919036800920265230	109	181	529	873	1478	300	ابن ابي فديك عن عبد الله بن سعيد ال-قبري عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية يرفع يديه فيدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت ب انك ج تقضي ولا يقضي عليك ب انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت	409	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0487	false	-4732957797828472264	155	222	819	1149	1538	300	ابن ابي فديك عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية يرفع يديه فيدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت-- انك-- تقضي ولا يقضي عليك-- انه لا يذل من واليت تباركت----- وتعاليت	487	-2008034956363109394	324	609.5	257	345	93.91304016113281	65	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0421	true	790263921234573884	228	289	1104	1400	1467	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال--- اذا صلي احدكم فليبدا---------- بتحميد رب-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء رواه احمد والثلاثة وصححه الترمذي	421	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0762	false	-7547371840518920873	223	281	1197	1469	1564	300	فضالة بن عبيد------------- قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو ---------لم يمجد او لم يحمد ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال له اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد او بتحميد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء --------------------صححه الترمذي	762	-2008034956363109394	243	417.5	191	314	77.38853454589844	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	8	110	44	523	1481	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال الخ وقال البزار لا نعرف احدا رواه عن الثوري غير ابي بكر الحنفي وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوفا ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري هذا الحديث مرفوعا فقال ا ليس بشء ولكنه قد روي الطبراني من حديث طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مريضا فذكره وفي اسناده ضعف والحديث يدل علي انه لا يصح منه ان يتخذ له ما يسجد عليه حيث لم يمكنه الوصول الي الارض وفي قوله------------------ واجعل سجودك اخفض من ركوعك	438	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0612	false	-6574454825138750655	124	147	665	780	1608	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عل---------------------------------------------------------------ي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	612	-2008034956363109394	88	136.0	69	497	17.70623779296875	16	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	156	231	782	1144	1499	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي -رسول صلي الله عليه وسلم------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا قال- فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت ج فذكروني فاذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين	447	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0577	false	-4942839959912016852	85	150	416	732	1533	300	ابن مسعود رضي الله عنه--- صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه-- واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل الينا وقال ف--------------------------------------------------------------------------------اذا نسيت-- فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	577	-2008034956363109394	259	448.5	204	403	64.26799011230469	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0464	true	1148889523868168372	0	60	0	300	1541	300	رضي الله عنه----عن ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب------- صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري وفي رواية ل--------------------------------------ابن حبان ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ولمسلم عن انس رضي الله عنه كنا نصلي ركعتين بعد غروب الشمس و---------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم	464	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0509	false	8452148641059770512	107	183	546	922	1515	300	رضي الله عنهم تمسك الاولون بما في البخاري انه صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب ثم قال صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة------------- وفي لفظ لابي داود صلوا قبل المغرب ركعتين زاد فيه ابن حبان في صحيحه وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ولحديث--- انس -في الصحيحين --------------------------------كان المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	509	-2008034956363109394	226	338.5	177	425	53.17647171020508	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	123	206	631	1040	1487	300	صلي الله عليه وسلم قام شهر رمضان ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه--- ابن حبان الحديث اخرجه ابو داود من حديث عاءشة ---ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	471	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0536	false	-6637435124255250657	220	294	1181	1544	1573	300	صلي الله عليه وسلم العذر في تركها وهو خشية الافتراض علي ما قدمناه في باب------------------- الوتر من حديث ابن حبان فارجع اليه وفي الصحيحين عن--- عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالثة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	536	-2008034956363109394	257	409.5	199	421	61.04513168334961	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0492	true	-5660612404004479712	60	131	293	653	1492	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه--انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به----------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد------------------------------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانه- لكما نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه الترمذي	492	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0543	false	-7840811966598828498	112	190	594	981	1542	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -----------------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصلياها معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة ------------------------------صححه الترمذي	543	-2008034956363109394	251	353.0	198	455	55.16483688354492	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0510	true	-426994716894235114	140	182	726	941	1564	300	صلي الله عليه وسلم كلهم يصلي خلف اءمة الجور ويءيده ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قا---ل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	510	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0543	false	-7840811966598828498	47	76	249	394	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------- كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	543	-2008034956363109394	139	251.0	111	218	63.76146697998047	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0520	true	-3063757998806423069	175	255	902	1307	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت--- يا رسول الله اتاذن لي في الغزو- معك الحديث وامرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تءم اهل دارها وجعل لها مءذنا يءذن لها---- وكان لها-- غلام----- وجارية دبرتهما قال عبد الرحمن افانا رايت ا مءذنها شيخا كبيرا وفي الحديث ان الغلام والجارية قاما اليها بالليل فعماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من عنده من علم هذين---- او من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب-- بالمدينة	520	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0389	false	-1531377957822169670	0	118	0	613	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت له يا رسول الله اء-ذن لي في الغزاة معك امرض مرضاكم ثم لعل الله يرزقني شهادة قال قري في بيتك فان الله يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دار---------ها مءذنا يءذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية ف-----------------------------------------------------------------------------------قاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من عنده من---- هذين علم او من span classmatnولان في التقدم زيادة الكشف ومن صلي مع واحد اقامه عن يمينه لحديث ابن عباس رضي الله عنهما فانه spanspan classmatnhr span فتح القدير راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوبين بالمدينة	389	-2008034956363109394	283	453.0	224	710	39.859153747558594	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0541	true	3620553592478489889	133	206	697	1056	1548	300	رضي الله عنه ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حتي تزول الشمس يعني النواضح وعن--------------------------- عبد الله بن سيدان السلمي ------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر وكانت------------------- خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت ا صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكان ب صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	541	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0675	false	1207322655977093311	103	160	540	819	1529	300	رضي الله عنه كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت------------------------------------------- الشمس الحديث واما ما رواه الدارقطني وغيره من حديث عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكان خطب-------ته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و----------------------------------------------------------عثمان نحوه قال---------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	675	-2008034956363109394	148	168.0	111	430	34.41860580444336	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0578	true	-5060387124693651488	21	75	119	395	1553	300	ابن عمر رضي الله عنهما---------------- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن ركع معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكان الطاءفة------- التي لم تصل فجاءوا فركع -----------------------------بهم ركعة وسجد سجدتين	578	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0726	false	-8481174727077560982	75	144	392	749	1580	300	ابن عمر -في الكتب الستة واللفظ للبخاري قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه فصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن م----عه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة الاولي التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين	726	-2008034956363109394	256	443.5	204	362	70.71823120117188	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0600	true	3263720419532036649	0	43	0	211	1520	300	ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ا يكبر اربعا كتكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق فقال ب ابو موسي وكذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم اخرج--ه ابو داود	600	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0697	false	6413128263438430345	255	300	1315	1539	1539	300	ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ي--كبر اربعا -تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال-- ابو موسي -كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم سكت عنه ابو داود-	697	-2008034956363109394	197	340.5	157	231	85.28138732910156	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0623	true	350248958739367526	189	230	994	1230	1613	300	صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله ويكثر الاسغفار ويدعو بالماثور------- وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	623	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0723	false	768441930053254934	33	103	176	553	1612	300	صلي الله عليه وسلم انه كان -------------------------يدعو به في الاستسقاء وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد والخلق من اللاواء والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	723	-2008034956363109394	196	348.5	160	402	48.75621795654297	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0624	true	-614616372550639481	130	256	662	1283	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج -------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب ديار-----------------------------كم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل---------- فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	624	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0722	false	-2694414631753618723	61	206	325	1031	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	722	-2008034956363109394	603	1124.5	479	718	83.98328399658203	110	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0679	true	2798892196535431673	16	83	88	435	1515	300	ابي داود وابن ماجه عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان ابن فلان في ذمتك وحبل-- جوارك فقه--- فتنة القبر ا وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت الغفور الرحيم واختار الشافعي رحمه الله تعاليمن مجموع هذه الاحاديث وغيرها فقال يقول اللهم هذا عبدك -	679	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0759	false	460242475616549664	4	69	20	344	1579	300	ابو داود---------- عن واثلة بن الاسقع------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك وحل في جوارك فقه من فتنة القبر-- وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه -انك انت الغفور الرحيم وروي ايضا من حديث ابي هريرة سمعته يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم انت ربها	759	-2008034956363109394	233	398.5	185	353	66.00566864013672	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	65	101	306	488	1470	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	693	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0782	false	-5771394454677950271	151	188	728	912	1466	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	782	-2008034956363109394	180	348.0	144	185	97.29729461669922	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	61	136	288	658	1470	300	وفي الباب من حديث------------- القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه------- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكشفت عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل ا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	693	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1546	false	-7840391134807947682	148	274	740	1397	1531	300	ولا التابعين واخرج ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه span classmatnو ذكر في بعض النسخ او يجامعها والاول يدل علي انه يحللها بغير الجماع بقص شعر او بقلم ظفر ثم يجامع والثاني يدل علي انه يحللها بالمجامعة لانه لا يخلو عن تقديم مس يقع به التحلل والاولي ان يحللها بغير المجامعة تعظيما لامر الحج والله اعلم spanspan classmatnhr span فتح القدير فكشفت عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه -----------الحاكم وزاد فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند -------رجل النبي صلي الله عليه وسلم	1546	-2008034956363109394	329	595.0	260	675	48.74074172973633	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0718	true	465553736606835642	97	170	485	829	1481	300	ولنا ما رو-----------ي ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله انه كان لي ابوان ابرهما في حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر- ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع ص--------يامك رواه الدارقطني وما رواه معقل بن يسار ---انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال----------------------------------------------- رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا علي موتاكم سورة يس رواه ابو داود	718	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1486	false	-5518455356216496843	3	139	13	667	1557	300	والي ما رواه الدارقطني ان رجلا سال-----ه صلي الله عليه وسلم فقال----------------- كان لي ابوان ابرهما--- حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال ---له صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك و---تصوم لهما مع صيامك والي ما رواه ايضا عن علي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد الاخلاص احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات والي ما عن انس انه ساله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نتصدق عن موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم قال نعم انه ليصل اليهم وانهم ليفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص الكبير العكبري وعنه صلي الله عليه وسلم اقرءوا علي موتاكم----- يس رواه ابو داود	1486	-2008034956363109394	265	423.5	206	690	38.40579605102539	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	73	0	382	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة	722	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0824	false	-7973497422298014404	233	300	1215	1570	1570	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-	824	-2008034956363109394	353	677.0	287	382	92.40837860107422	65	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	98	186	489	936	1522	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ---شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق	722	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0825	false	-1979082311597860338	138	270	701	1383	1545	300	وفي----- الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي -------ماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء span classmatnاذا زادت علي ماءة وعشرين تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة مع الحقتين وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض spanspan classmatnhr span فتح القدير ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه فساق الحديث وفيه ----------------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق	825	-2008034956363109394	332	579.5	264	740	44.864864349365234	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0730	true	-6869087622890012617	200	298	1076	1587	1596	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث----ه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم------------ دينارا او عدله -----معافر رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصحح----------------------------------ه ابن حبان والحاكم حديث معاذ اخرجه ابو داود والنساءي عن ابي واءل عن معاذ واخرجه باقي اصحاب السنن وابن حبان والدارقطني والحاكم من رواية ابي واءل عن مسروق عنه ورجح الترمذي والدارقطني في العلل الرواية المرسلة وقد اعترضت رواية الاتصال-------------------------------------------------------------------------- بان مسروقا لم يلق معاذا كذا قال ابن عبد الحق	730	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0834	false	3081534945598091040	13	90	67	456	1488	300	معاذ بن جبل------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن -امره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن ---------حسنه الترمذي ورواه بعضهم مرسلا وهذا اصح ويعني بالدينار من الحالم الجزية ورواه ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واعله عبد الحق بان مسروقا لم يلق معاذا وصرح ---ابن عبد البر	834	-2008034956363109394	209	165.0	162	640	32.65625	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	86	195	436	971	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي تكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول والراجح وقفه اخرج حديث علي ابو داود عن الحارث الاعور وعاصم بن ضمرة كلاهما مرفوعا الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي ي-----قول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا قوله وليس في مال زكاة	737	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0801	false	8961033152024278974	165	213	867	1101	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله فف-----------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فلا ادري اعلي يقول يقول فبحساب ذلك او ر-فعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس---------- في مال زكاة	801	-2008034956363109394	197	360.5	154	544	36.213233947753906	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0759	true	-5238410493118593000	86	172	459	893	1538	300	موصولا ورواه م---الك في الموطا عن ربيعة-------------- عن غير واحد من علماءهم ان-----ه صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني المعادن -القبلية واخذ منها الزكاة دون الخمس وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم تكن فيه------------------------- رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال البيهقي هو ك------------------------------------------------------------------------------------ما قال	759	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0902	false	3956438341665381471	127	230	664	1174	1557	300	مطلوبا وبما روي مالك في الموطا عن ربيعة بن عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني --معادن بالقبلية--------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال ابن عبد البر-------------------- هذا منقطع في الموطا وقد روي متصلا علي ما ذكرناه في التمهيد من رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدراوردي عن ربيعة بن عبد الرحمن بن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبيد في كتاب الاموال حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك وانما قال	902	-2008034956363109394	219	202.0	173	667	32.83358383178711	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0776	true	5189882266445884080	205	256	1034	1277	1491	300	رضي الله عنه قال-- جاءت- زينب امراة ابن مسعود -----------------------قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	776	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0948	false	6080519116394457942	108	159	556	810	1534	300	صلي الله عليه وسلم جاءته زينب امراة عبد الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا نبي ا-لله انك امرتنا---- بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدق- به عليهم فقال عليه الصلاة والسلا-----م صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	948	-2008034956363109394	190	305.0	148	269	70.63197326660156	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0788	true	6431652605114282920	74	140	375	700	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رقية وام كلثوم فلما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب امرهما ابوهما بفراقهما ففعلا ا 495 وعن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-----------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	788	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0954	false	-6931030932417434133	77	125	407	643	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا----------- من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	954	-2008034956363109394	217	351.0	172	341	63.6363639831543	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	219	268	1137	1373	1537	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة---- للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني-------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	818	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1024	false	7250936246632871113	43	93	230	474	1549	300	انس---- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام--------- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال في رواية كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1024	-2008034956363109394	197	322.5	154	260	75.76923370361328	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	218	289	1134	1478	1537	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاء---م قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة واخرج الحازم-------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----ي القبلة للصاءم ثم رخص في الحجامة	818	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1086	false	6039074681859487190	96	186	529	969	1561	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ثم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة وما روي النساءي في سننه عن اسحاق بن راهويه حدثنا معتمر بن سليمان سمعت حميدا الطويل يحدثه عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في القبلة للصاءم --ورخص في الحجامة	1086	-2008034956363109394	320	592.5	252	448	71.42857360839844	62	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	131	191	695	987	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	820	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1024	false	7250936246632871113	44	93	234	474	1549	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام--------- في الحجامة بعد للصاءم وكان-- انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال في رواية----------------------------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1024	-2008034956363109394	198	333.0	155	301	65.78073120117188	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	130	191	691	987	1510	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	820	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1086	false	6039074681859487190	98	147	536	770	1561	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان-- انس يحتجم وهو صاءم ثم قا-----------------------------------------ل الدارقطني------ كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1086	-2008034956363109394	229	407.0	181	296	77.3648681640625	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	52	101	251	471	1475	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة	827	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1053	false	-5470528551228872	253	292	1245	1424	1462	300	جابر--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فشربه-------------------------- فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	1053	-2008034956363109394	161	265.5	124	221	72.85067749023438	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0829	true	-7274733785550627012	0	36	0	158	1452	300	قال يا رسول الله اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	829	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1054	false	5252173449871126317	51	117	261	618	1481	300	قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي span classmatnلانهما لم يدركا عدة من ايام اخر ولو صح المريض واقام المسافر ثم ماتا لزمهما القضاء بقدر الصحة والاقامة لوجود الادراك بهذا المقدار وفاءدته وجوب الوصية بالاطعام spanspan classmatnhr span فتح القدير جناح -قال------------------- عليه الصلاة والسلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1054	-2008034956363109394	134	234.0	102	377	35.543766021728516	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0870	true	-6862900877867159293	144	204	709	1022	1531	300	الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------------- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل-وكان الناس يقومون اوله	870	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0536	false	-6637435124255250657	129	190	705	1020	1573	300	الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم الي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل--------------- يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	536	-2008034956363109394	289	521.5	234	338	85.50296020507812	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0875	true	-2403524586528200034	103	175	571	918	1553	300	اعلم 542 وعنها قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجع وقف اخره الحديث اخرجه ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عاءشة قال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه ال-----سنة وجزم	875	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1105	false	4686316162147665911	102	151	509	741	1478	300	----------عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وعبد	1105	-2008034956363109394	211	380.0	166	363	58.1267204284668	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0920	true	3597349479109934182	89	145	404	669	1462	300	صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج جور عن طريقنا يعني ماءلا منحرفا عنها وانا ان- اردناه ي---شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق ف----------------------------------------------------------------------------------هذا يدل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يءقتها وقد يجاب عنه بانه لعل عمر -------------لم يبلغه توقيت النبي صلي الله عليه وسلم قال	920	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1154	false	-9188585711681267709	1	71	5	340	1507	300	صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهي-- جور عن طريقن-----------------------ا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق قال الشيخ تقي الدين في الامام المصران هما البصرة والكوفة وحذوهما ما يقرب منها قال وهذا يدل علي ان ذات عرق مجتهد فيها لا منصوصة اه والحق انه يفيد ان--- عمر رضي الله عنه لم يبلغه توقيت النبي صلي الله عليه وسلم ذات	1154	-2008034956363109394	175	251.5	137	364	48.07692337036133	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0926	true	-3293309985501203668	38	258	173	1204	1414	300	عنه انه قال لم يكن لاحد بعدنا ان يجعل حجته عمرة انها كانت رخصة لنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج البزار عن يزيد بن شريك قلنا لابي ذر كيف تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم معه قال ما انتم وذاك انما ذاك شء رخص لنا فيه يعني المتعة واخرج ايضا عن ابي بكر التيمي عن ابيه والحارث بن سويد قالا قال ابو ذر في الحج ب والمتعة رخصة اعطاناها رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابو داود عن ابن الاسود ان ابا ذر كان يقول --من جمع ثم فسخها الي عمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي صحيح مسلم عن ابي ذر -----------------------------------------------------------------------------------------------قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة وفي لفظ كانت رخصة يعني المتعة في الحج وفي لفظ اخر لا تصلح المتعة الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج وفي لفظ اخر انما كانت لنا خاصة دونكم يعني متعة الحج وفي سنن النساءي باسناد صحيح عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر في متعة الحج ليست لكم ولستم منها بشء انما كانت رخصة لنا اصحاب محمد وفي سنن ابي داود والنساءي من حدثنا بلال بن الحارث --------قال قلت يا رسول الله ايا-- فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة	926	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1211	false	4919825642528341617	99	202	495	977	1461	300	عنه انه قال لم يكن لاحد بعدنا ان يصير حجته عمرة انها كانت رخصة لنا اصحاب -------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقول فيمن حج- ثم فسخها عم----رة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود عنه وروي النساءي عنه باسناد صحيح نحوه ولابي داود باسناد صحيح عن عثمان رضي الله عنه انه سءل عن متعة الحج فقال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست لكم وفي س---------------------------------------------نن ابي داود والنساءي من حديث- بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج ف-ي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال----------------------------- بل لنا خاصة	1211	-2008034956363109394	334	503.5	256	1138	29.3497371673584	64	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0932	true	-4782304868061240851	42	105	232	567	1589	300	زيد بن ثابت ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وحسنه الحديث ضعفه العقيلي---- واخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني وروي الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس ق---------------ال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	932	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1159	false	7821768785787778851	133	222	658	1104	1485	300	زيد بن ثابت انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل وقال حديث حسن غريب قال ابن القطان انما حسنه ولم يصححه للاختلاف في عبد الرحمن بن ابي الزناد والراوي عنه عبد الله بن يعقوب المدني اجهدت نفسي في معرفته فلم اجد احدا ذكره اه لكن تحسين الترمذي ل------لحديث فرع معرفته وعينه واخرج----------------------------------- الحاكم ع---------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به------------ احرم بالحج	1159	-2008034956363109394	222	336.0	175	539	41.18738555908203	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0954	true	-9022630534579769507	140	184	700	897	1493	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري -----------------------------------تجد شاة -قال لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	954	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1360	false	8440195454141412603	176	228	862	1094	1457	300	كعب بن عجرة -في الصحيحين قال حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري اتجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	1360	-2008034956363109394	186	335.0	143	234	79.4871826171875	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	98	139	487	697	1476	300	ان ------رسول الله-صلي الله عليه وسلم حج------------ فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس-------------------------------------------------------------------------- فقال اغتسلي واستذفري ا بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء	967	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1123	false	-3150886771788747426	238	300	1192	1505	1505	300	ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر رضي الله عنه فارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري-- بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء-	1123	-2008034956363109394	203	341.0	164	316	64.24050903320312	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	172	271	864	1322	1476	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد---------ا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات------------ مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ- انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	967	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1124	false	-7591181843865716447	160	265	806	1301	1469	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدءوا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت-- قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدها مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1124	-2008034956363109394	444	836.0	347	498	89.15662384033203	90	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	223	297	1117	1539	1555	300	بن الحسين فقال اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرةثم اذن--- الناس في العاشرة ---------------------معناه اعلمهم بذلك واشاعه ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشاهدوا افعاله واقواله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام ويبلغ الرسالة القريب والبعيد كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	968	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1123	false	-3150886771788747426	190	246	967	1230	1505	300	بنا فقلت------ اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فق-----------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ----------------------------ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	-2008034956363109394	181	295.0	140	446	40.58295822143555	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	24	143	121	733	1555	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب----------------------------- حتي اتي ال-وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	968	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1126	false	7311876096692712839	90	234	496	1247	1567	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1126	-2008034956363109394	607	1106.5	489	754	80.50398254394531	104	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	145	198	741	1005	1555	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	968	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1127	false	-6649708058003581756	0	82	0	399	1559	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1127	-2008034956363109394	264	519.0	211	399	66.16541290283203	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	113	143	583	733	1555	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	968	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1235	false	-4961127137430369731	76	108	393	561	1566	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1235	-2008034956363109394	149	268.5	119	168	88.69047546386719	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	138	192	710	973	1555	300	فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	968	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1239	false	-1670192333424114614	5	58	24	280	1539	300	فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي سنن ابي داود عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1239	-2008034956363109394	201	360.0	159	263	76.42585754394531	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0996	true	2096953484184852359	178	209	901	1049	1532	300	عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفةفوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه	996	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1236	false	1045730934428184769	5	35	28	162	1463	300	عروة بن مضرس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه و--------------وقف معنا حتي يدفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه	1236	-2008034956363109394	132	250.5	102	148	89.1891860961914	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	8	76	40	382	1483	300	ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------	1002	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1260	false	2787191382035698960	236	295	1207	1527	1551	300	ابن عمر------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل ويقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت------------------ه عليه الصلاة والسلام	1260	-2008034956363109394	253	398.0	202	388	65.20618438720703	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1007	true	-5552901613420581781	230	276	1149	1353	1478	300	عليه وسل----------م وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اش-------------عر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر ------فقال-- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1007	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1388	false	3781398813786328936	68	118	342	562	1460	300	عليه الصلاة والسلام وقف في حجة الوداع ف---------------قال رجل يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال اخر يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1388	-2008034956363109394	178	316.0	134	235	75.74468231201172	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1020	true	4443194249651267371	24	117	108	596	1549	300	ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول عاءشة والله ما نزلها الا من اجلي ان ذلك ليس بمستحب وانما هو من ضروريات الجبلة التي لا يتاسي فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه يرد عليهما اعتياد الخلفاء لذلك فانه لولا فهم الشرعية لما واظبوا علي ذلك ولابانوا للناس انه ليس بمشروع وذهب مالك والشافعي والجمهور الي استحبابه وانه لا شء علي تركه اجماعا والله اعلم 611 وعن عاءشة رضي الله عنها-انها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطحوتقول ا-------------------نما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه	1020	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1267	false	-5679220921230230623	2	74	10	363	1503	300	ليس المحص-ب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج مسلم عن ابي رافع مولي رسول الله قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت وضربت قبته فجاء فنزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها انه قصده وليس بسنة لانه قصده لمعني التسهيل روي الستة عنها قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب ليكون-- اسمح لخروجه	1267	-2008034956363109394	146	102.5	115	617	23.662885665893555	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	262	878	1306	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اع-دها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة---- ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	1093	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3982	false	-3486725256542946666	58	138	294	704	1539	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني-- فقلت ان احب اهلك ان اعيدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء له------------------------------م فاخبرت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	3982	-2008034956363109394	382	700.0	307	451	84.70066833496094	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1099	true	6994641261384522241	196	242	964	1185	1474	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني المرادي سمعت عليا يقول اجتمع را-ي وراي عمر في امهات الاولاد ا--لا يبعن ثم رايت بعد---- ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	1099	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2707	false	-4529096994712942988	39	85	207	425	1556	300	عبد الرزاق انبانا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال---- سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ذلك ان يبعن---------- فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	2707	-2008034956363109394	203	364.0	159	232	87.5	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1114	true	5611691036941976899	102	173	497	848	1507	300	--------------ابن عمر رضي الله عنه قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت------------- فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم -رواه احمد وابو داود واللفظ له وصححه ابن حبان--------- والحاكم	1114	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms4068	false	7099605475214906801	37	106	178	518	1461	300	ابن اسحاق الي ابن عمر------------- قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم وروا-------------------------------ه ابن حبان في صحيحه والحاكم	4068	-2008034956363109394	300	537.5	239	389	77.12081909179688	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1121	true	-1450139002063493548	81	230	389	1156	1532	300	اشتراها مطلقا او شر-ط القطع واما شرط البقاء في--------فسد البيع لانه شرط لا يقتضيه العقد وهو شغل ملك الباءع ا--و صفقتان في صفقة وهو اعارة و--اجارة في بيع وكذا بعد الصلاح وقد تناهي كمالها الي وقت الجداد فيفسد-- عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال------------------------- محمد بن الحسن انه جوز ذلك استحسانا لتعارف الناس قال واما قبل الصلاح فلانها تحدث اخرا بعد البيع فاذا شرط الترك فقد شرط الاجزاء المعدومة فيفسد العقد وما قد تناهي لا يزيد وانما ينقص فلم يكن شرطا لمعدوم فيصح وهما يقولان شرط الانتفاع بملك غيره وهو شرط لا يقتضيه العقد ولو اشتري الثمرة التي لم يتناه صلاحها شراء مطلقا من غير شرط الترك وتركها باذن الباءع طاب له الفضل وان تركها بغير اذنه تصدق بما زاد في ذاته بان يقوم قبل الادراك ويقوم بعد الادراك فيتصدق بما زاد من قيمته الي وقت الادراك لحصوله بجهة محظورة كان تركها بعد ما تناهي صلاحها لم يتصدق بشء	1121	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3786	false	-3141789370748199475	80	185	419	946	1542	300	اشتراها مطلقا او بشرط القطع وا-ن شرط تركها علي النخيل فسد البيع لانه شرط لا يقتضيه العقد وهو شغل ملك الغير او هو صفقة-- في صفقة وهو اعارة او اجارة في بيع وكذا بيع الزرع بشرط الترك لما قلنا وكذا اذا تناهي عظمها عند ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله لما قلنا واستحسنه محمد رحمه الله للعادة بخلاف ما اذا لم يتناه عظمها لانه شرط فيه الجز---------------------------------------------------------ء المعدوم وهو الذي-------------------- يزيد لمعني في الارض او الشجر----------------------------------------------------------------------- ولو اشتراها مطلقا------------------------------------------------ وتركها باذن الباءع طاب له الفضل وان تركها بغير اذنه تصدق بما زاد في ذاته------------------------------------------------------------------------------- لحصوله بجهة محظورة وان تركها بعد-ما تناهي عظم-ها لم يتصدق بشء	3786	-2008034956363109394	329	433.0	255	807	40.76827621459961	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1151	true	8511875289159065549	219	263	1107	1315	1512	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	1151	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3959	false	8343035715848995889	121	195	640	984	1494	300	ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعما------ في ضروعها وعن بيع العبد وهو ابق ورواه ابن ماجه بسند فيه جهضم بن عبد الله عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي ان قال وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة القانص	3959	-2008034956363109394	184	350.5	145	363	50.68870544433594	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	197	793	1002	1561	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------------------------------------------------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من	1170	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms4112	false	-1106822080405046505	253	300	1272	1499	1499	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري رضي الله عنه ف---------------------------------استعمله---- علي خيبر فقدم- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من-	4112	-2008034956363109394	164	287.5	131	266	61.654136657714844	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1179	true	-4743928602641256983	174	203	909	1059	1600	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة قال فكنت اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة -رواه الحاكم	1179	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms4173	false	1477116312673785204	217	245	1130	1278	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ي---اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة ورواه الحاكم	4173	-2008034956363109394	141	268.0	114	151	93.37748718261719	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1238	true	-5401308279009754869	112	154	560	763	1537	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قا------ل اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا رواه ابو داود وصححه تمام الحديث فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1238	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms4671	false	2095270840920009675	70	113	348	555	1535	300	جابر بن عب---------د الله انه سمعه يقول اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي------ فخذ منه خمسة عشر وسقا-------------------------------- فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	4671	-2008034956363109394	147	247.0	114	254	57.87401580810547	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	236	299	1212	1512	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من---------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله	1297	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3669	false	-3933953402675667408	62	111	311	547	1535	300	ابن عمر قا---------------ل اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر---- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب---------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله	3669	-2008034956363109394	219	348.0	173	315	69.52381134033203	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1424	true	-4857794673826394712	72	158	381	790	1500	300	---------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه ومن جملة من ارسله شعبة وسفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة ليس فيه ابو موسي راويه ومن رواه موصولا اصح لانهم سمعوه في اوقات مختلفة--------------------------------------- وشعبة وسف-------------------------------------------------------يان وان كانا احفظ واثبت من جميع من رواه عن ابي اسحاق لكنهما سمعاه في وقت واحد ثم ساق من طريق ابي داود الطيالسي عن شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم	1424	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1653	false	1146406373465078132	4	89	18	421	1487	300	عن ابي اسحاق فقد اضطرب في وصله وانقطاعه وقد روي شعبة وسفيان الثوري عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اضطراب------------------------------------------------------------------------------------- في ارساله لان ابا بردة لم يره النبي صلي الله عليه وسلم وشعبة وسفيان اضبط من كل من تقدم قال واسنده بعض اصحاب سفيان عن سفيان ولا يصح ثم اسند الي ش------------------------------------------------------------------------------------------عبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم	1653	-2008034956363109394	171	245.0	132	578	29.584775924682617	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1430	true	-7402685257992105417	20	52	97	249	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1430	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1667	false	3299000474772296662	103	130	522	652	1521	300	ابي هريرة--------- عن-------------ه صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1667	-2008034956363109394	130	242.0	103	152	85.52631378173828	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1451	true	9025935916196168163	0	71	0	342	1484	300	حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما قا---------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ----------------------لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر ورواه مالك عن ربيعة عن سليمان مرسلا ومنها ان معني محرم اي داخل في الحرم او في الشهر الحرام وقد ورد ذلك عن العرب وجزم بهذا التاويل ابن حبان في صحيحه وعارض حدثنا ابن عباس ايضا حديث يزيد بن الاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال	1451	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1618	false	1856826960442164445	119	178	577	852	1449	300	حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما لم يخرج في واحد من الصحيحين وان روي في صحيح ابن حبان فلم يبلغ درجة الصحة ولذا لم يقل الترمذي فيه سوي حديث حسن قال ولا نعلم احدا اسنده غير حما-------د عن مطر وما روي----------------------------------------------------------------------------------------------- عن ------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما انه-------------- صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال	1618	-2008034956363109394	148	213.5	115	445	33.258426666259766	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1458	true	3920071504548818941	246	298	1240	1472	1479	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ما تقول في المتعة فقد اكثر الناس فيها حتي قال فيها الشاعر -قال وما قال الشاعر قال- قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس وهل تر--ي رخصة ب الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر ج الناس -قال	1458	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1640	false	862909378989585126	92	138	457	672	1498	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان و-----------------قال فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس -هل لك في رخصة-- الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر-- الناس فقال	1640	-2008034956363109394	166	264.0	128	237	70.04219055175781	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1466	true	-5485849615852390455	245	287	1288	1474	1531	300	جاء رجل الي ابن و عمر فساله ز عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن ج غير مءامرة ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2212	false	4599967530143059812	140	176	741	907	1562	300	جاء رجل الي ابن-- عمر فساله-- عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له---------------- ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2212	-2008034956363109394	166	309.0	130	186	89.247314453125	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1472	true	3833696521034851577	55	115	254	543	1429	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد------------ رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان -ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر مع----------ه ابنين له -------ا فقال------------------- بنوك هءلاء قال نعم -قال----------------------------- هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اشبه به من الغراب بالغراب وذكره في	1472	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2208	false	90296854457885935	1	120	8	627	1533	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد ان ترجع الي رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان كذلك لم- تحلي----------------- له حتي يذوق--- عسيلتك قال و-كان مع عبد الرحمن ابنان له من غيرها فقال صلي الله عليه وسلم بنوك هءلاء قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وانت تزعمين ما تزعمين فوالله span classmatnولا خلاف لاحد فيه سوي سعيد بن المسيب وقوله غير معتبر حتي لو قضي به القاضي لا ينفذ والشرط الايلاج دون الانزال لانه كمال ومبالغة فيه والكمال قيد زاءد والصبي المراهق في التحليل كالبالغ لوجود الدخول في نكاح صحيح وهو الشرط بالنص spanspan classmatnhr span فتح القدير لهم اشبه به من الغراب بالغراب و--هو في	2208	-2008034956363109394	252	373.5	197	643	39.19129180908203	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1480	true	7274192501895182169	195	240	976	1221	1516	300	---عاءشة رواه ثلاثة الاسود وعروة والقاسم فاما الاسود فلم يختلف عنه--------- انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيحتان تتعارضان ا احداهما ب انه كان حرا والثانية انه كان عبدا واما عبد الرحمن بن القاسم فعنه----- روايتان صحيحتان احداهما ب انه كان حرا والثانية الشك	1480	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1844	false	-6436288237647020949	256	300	1347	1586	1586	300	عن عاءشة----- ثلاثة الاسود وعروة والقاسم فاما الاسود فلم يختلف فيه عن عاءشة انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيحتان----------- احداهما-- انه كان حرا وال-اخري انه كان عبدا واما عبد الرحمن بن القاسم فعنه ايضا روايتان صحيحتان احداهما-- انه كان حرا والاخري- الشك-	1844	-2008034956363109394	214	361.0	175	262	81.67938995361328	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1534	true	-4261312281468928703	47	79	245	394	1476	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل	1534	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1841	false	-4835337722910442088	271	300	1368	1503	1503	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل-	1841	-2008034956363109394	135	254.0	107	149	90.6040267944336	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1550	true	1607585200667832492	96	186	490	935	1516	300	من اعطي في صداق امراة د------- سويقا او تمرا فقد استحل اخرجه ابو داود واشار الي ترجيح وقفه الحديث اخرجه من رواية موسي بن ه مسلم بن رومان وهو ضعيف والموقوف اقوي واخرجه الشافعي بلاغا الحديث فيه دلالة علي انه يصح ان يكون المهر من غير الدراهم والدنانير وهو مطلق في السويق ا والتمر وظاهره وان قل وقد تقدم الخلاف في قدر المهر في حديث الواهبة نفسها 854 وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين اخرجه الترمذي	1550	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1735	false	949153511421246823	51	76	252	382	1550	300	من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الترمذي وابن ماجه انه------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين صحح-ه الترمذي	1735	-2008034956363109394	99	133.0	76	452	21.90265464782715	16	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1584	true	-5246190186385898185	69	105	336	514	1442	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم متفق عليه واللفظ للبخاري قوله من السنة اي سنة النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	1584	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1883	false	-5310390663943945752	36	75	195	386	1598	300	قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم رواه الشيخان في الصحيحين وفي صحيح مسلم عن ام سلمة لما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1883	-2008034956363109394	128	211.5	98	197	64.97461700439453	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1589	true	8135681454138102129	1	39	5	175	1420	300	صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا ا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة---- من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو ب- يومها فيبيت عندها	1589	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1885	false	3372346663142401570	147	186	767	943	1516	300	صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعض-ا علي بعض في القسم في مكثه عندنا وكان قل يوم ال--ا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة منا من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو في يومها فيبيت عندها	1885	-2008034956363109394	164	300.5	127	179	91.62010955810547	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1594	true	2743103883453435267	9	68	40	327	1491	300	ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قال فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1594	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2259	false	-3564643027722829294	6	59	25	283	1511	300	ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب عليه في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته ق-----الت نعم -قال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2259	-2008034956363109394	247	445.0	196	295	83.72881317138672	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1600	true	-6005882361583901750	33	71	172	370	1492	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها ورجال اسناده ثقات ووقع في بعض طرقه سمعه ابو الزبير من غير واحد	1600	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2263	false	-943426356267831013	220	252	1142	1309	1586	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها--- وخلي سبيلها اه قال---------------------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	2263	-2008034956363109394	159	291.5	128	198	80.30303192138672	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1619	true	-4509739369832893641	79	137	426	704	1524	300	ابو داود بسند صحيح من طريق مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه يردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول ي--ابن عباس ي--ابن عباس -ان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1619	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1932	false	-3555493343468641435	33	87	156	409	1461	300	ابي داود عن--------------- مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس فان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق--------------------------- عصيت ربك وبانت منك امراتك	1932	-2008034956363109394	223	374.0	175	296	75.33783721923828	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1623	true	8237932836392480111	52	123	243	595	1448	300	معلي ب بن منصور عن--- شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ابن عمر ما هكذا امرك الله--- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت-- طلقتها ثلاثا اكان---- لي--- اراجعها -قال لا كانت تبين وتكون---- معصية	1623	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1929	false	1456737552099050369	34	123	180	614	1559	300	معلي-- بن منصور حدثنا شعيب بن زريق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخريين عند القر----------ين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله قد اخطات السنة السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكانت معصية	1929	-2008034956363109394	308	510.0	242	447	68.90380096435547	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1623	true	8237932836392480111	231	288	1125	1388	1448	300	فروي وكيع عن الاعمش عن حبيب ابن ابي ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن بين نساءك وروي عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل ثنا زيد بن وهب انه رفع الي عمر بن الخطاب رجل طلق- امراته الفا فقال	1623	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1933	false	3774320598927721205	64	115	321	559	1490	300	وروي وكيع عن الاعمش عن حبيب بن----- ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن علي نساءك وروي وكيع ايضا عن معاوي---------------ة بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان بن عفان فقا------ل طلقت امراتي الفا فقال	1933	-2008034956363109394	177	292.5	135	264	67.04545593261719	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1624	true	1827199843081476946	70	118	334	570	1415	300	ايضا عن معمر عن الاعمش عن ابراهيم عن عل-----------------قمة قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال اني طلقت امراتي تسعا وتسعين فقال له ابن مسعود ثلاث تبينها وساءرهن ا عدوان واخرج عبد الرزاق والبيهقي- عن عل-قمة بن ---------قيس قال اتي رجل ا-------بن ---مسعود فقال ان رجلا طلق- امراته	1624	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1933	false	3774320598927721205	31	84	158	410	1490	300	ايضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص واسند عبد الرزاق عن علقمة قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال اني طلقت امراتي تسعا وتسعين فقال له ابن مسعود ثلاث تبينها وساءرهن-- عد-----------------وان وروي وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب فقال ان----ي طلقت امراتي	1933	-2008034956363109394	158	237.0	120	275	57.45454406738281	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1627	true	5030046929667872551	246	300	1219	1471	1471	300	داود والبيهقي-- عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس----------- عن ذلك ----------------------------------------------------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة ق-ال ابن-	1627	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1932	false	-3555493343468641435	158	218	753	1053	1461	300	داود وموطا مالك عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال ------------عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن	1932	-2008034956363109394	223	380.0	175	320	69.6875	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1645	true	4353317557271754690	215	298	1085	1474	1483	300	البخاري واخرج الدارقطني من حديث زيد بن علي بن الحسين بن علي عن اباءه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ان امي عرضت علي قريبة لها ان اتزوجها فقلت ان -----تزوج---تها فهي طالق ثلاثا فقال هل كان قبل ذلك من ملك قال لا قال لا باس تزوجها واسناده ضعيف واورده ايضا عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك -بنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت	1645	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2115	false	-1465723688776478157	231	286	1109	1367	1434	300	الب--اب واخرج الدارقطن------------------------------------ي عن ابن عمر ان------- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل ----------------------------------------------------------قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاث----------------------------------ا قال طلق ما لا يملك واخرج------------- ايضا عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت	2115	-2008034956363109394	204	309.0	159	408	50.0	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1646	true	943146433066976027	117	175	587	857	1471	300	صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك اخرجه ابو داود والترمذي وصححه ونقل عن البخاري انه اصح ما ورد فيه تقدم الكلام في ذلك وسياتي ما يتعلق بالنذر 895 وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1646	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2115	false	-1465723688776478157	199	244	973	1174	1434	300	صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال ------------الترمذي حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب واخرج الدارقطني عن ابن عمر ا---------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم سءل	2115	-2008034956363109394	139	232.0	105	270	51.48147964477539	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1646	true	943146433066976027	106	144	541	708	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك اخرجه ابو داود والترمذي	1646	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2548	false	8997516695179631799	78	112	393	538	1442	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال ------------الترمذي	2548	-2008034956363109394	141	258.0	108	167	84.43113708496094	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	145	226	730	1120	1474	300	-اذا مضت الاربعة -----------------------------واخر-ج البخاري ان ا ابن عمر---------- كان يقول في الايلاء الذي يسمي الله------ لا يحل لاحد ب بعد---- الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله سبحانه وقال البخ---اري قال لي اسماعيل هو ابن ابي اويس ج حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثني عشر رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم	1663	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2228	false	-6830658422231818523	120	237	612	1172	1493	300	فان م-ضت الاربعة الاشهر توقف حتي يطلق او يفء وما روي البخاري عن-- ابن عمر بسنده انه كان يقول في الايلاء الذي -سمي الله تعالي لا تحل------- بعد ذلك الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله -تعالي وقال اي البخاري قال لي اسماعيل بن ا----بي اويس --حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر توقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق انتهي وقال الشافعي حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة كلهم يقول يوقف المولي وقال بعضهم روي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2228	-2008034956363109394	307	473.0	238	578	53.11418533325195	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1675	true	-7743259563398324980	207	273	1050	1366	1495	300	في حديث اوس بن الصامت قال ا------------------فاني ساعينه ا بعرق من تمر قلت-------- يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت قال فاطعمي بها عنه ستين مسكينا قال والعرق ستون صاعا وفي رواية اخري نحوه--------------- الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا قال-------------------------------------------------------------------------- ابو داود هذا اصح الحديثين وفي رواية عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا	1675	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2332	false	-5333533801378820985	217	292	1085	1452	1489	300	في حديث اوس بن الصامت قال صلي الله عليه وسلم فاني ساعينه بع--رق من تمر قالت امراته يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال--- احسنت قال فيه وال---------------------------عرق ستون صاعا واخرج عنه ايضا الحديث بهذا الاسناد الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا وهذا اصح لانه لو كان ستين لم يحتج الي معاونتها ايضا بعرق اخر في الكفارة واخرج ابو داود--------------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال العرق زنبيل ياخذ----- عشر صاعا	2332	-2008034956363109394	222	343.0	171	431	51.508121490478516	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	193	252	1008	1318	1577	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالذي ذكر زوجها انه وجده عندها اخرجه مسلم والبخاري والنساءي وفي رواية ابن عباس لقصة هلال ان جاءت به اصيهب--- اريصح اثيبج ناتء الاليتين حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به وفي رواية فان جاءت به اكحل	1692	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2360	false	-8891503487285723165	153	190	761	950	1486	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جاءت به اصيهب او اريصح اثيبج ناتء الاليتين حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به -------------فجاءت به اورق	2360	-2008034956363109394	181	331.0	145	313	57.827476501464844	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1710	true	-6694156296999574523	217	294	1186	1562	1593	300	في الصحيح----- عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وس---لم يجعل لها سكني ولا---------------------------------------------------- نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا و---سنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا	1710	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2512	false	-2367036832431048154	217	300	1072	1488	1488	300	في --صحيح مسلم عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير نفقة فاخذ الاسود كفا من حصا فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا-	2512	-2008034956363109394	351	638.5	279	439	79.9544448852539	66	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1711	true	8845879971505922538	61	120	302	574	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في الخروج الثالث ما روي عبد الله بن صالح كاتب الليث قال حدثني الليث بن سعد حدثني جعفر عن ابن هرمز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كان محمد بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة شيءا من ذلك يعني من انتقالها في عدتها رماها بما في يده	1711	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2514	false	-3140016183199188701	94	146	447	683	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- روي عبد الله بن صالح -----------قال حدثني الليث بن سعد حدثني جعفر عن ابي هرمز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كان محمد بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة شيءا من ذلك يعني من انتقالها في عدتها رماها بما في يده	2514	-2008034956363109394	235	447.0	183	272	86.39705657958984	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1713	true	5862941979180547956	218	263	1091	1296	1480	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار	1713	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2423	false	-8972537832462488347	195	238	1028	1224	1552	300	ام عطية -في الصحيحين ان----------ه صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا ظهرت نبذة من قسط او اظفار	2423	-2008034956363109394	182	336.5	141	207	87.9227066040039	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1715	true	-8041017592064553244	96	144	523	753	1522	300	قالت-------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت-------- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	1715	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2427	false	1599098891356327324	66	115	330	566	1562	300	قالت عند ذلك دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هي صبر يا رسول الله ف-----------قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	2427	-2008034956363109394	217	400.0	172	247	87.854248046875	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1723	true	973434653530181038	210	274	1148	1474	1617	300	زوجها خرج في طلب اعبد له------------------------------------ فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال---------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة------------- ناداني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان اخرجه احمد والاربعة وصححه الترمذي والذهلي----------------------- وابن حبان و---------------الحاكم	1723	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2433	false	-2767636389299751922	118	233	574	1138	1462	300	زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه انتهي ورواه مالك في الموطا وابن حبان في صحيحه واخرجه الحاكم	2433	-2008034956363109394	269	420.0	212	571	47.11033248901367	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1730	true	2128950117744619898	6	36	34	189	1542	300	وعليها ا------ن تعتد في المنزل الذي يضاف اليها بالسكني حال وقوع الفرقة قالوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان نصيبها من دار الميت لا يكفيها او اخرجها الورثة من نصيبهم انتقلت لان هذا عذر --------	1730	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2432	false	-160945906456698095	71	144	390	785	1569	300	وعلي المعتدة ان تعتد في المنزل الذي يضاف اليها بالسكني حال وقوع الفرقة والموت لقوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق والبيت المضاف اليها هو البيت الذي تسكنه ولهذا لو زارت اهلها وطلقها زوجها كان عليها ان تعود الي منزلها فتعتد فيه وقال عليه الصلاة والسلام للتي قتل زوجها اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وان كان نصيبها من دار الميت لا يكفيها ف--اخرجها الورثة من نصيبهم انتقلت لان هذا انتقال بعذر	2432	-2008034956363109394	140	248.5	114	397	35.26448440551758	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1746	true	3017281202517600433	43	101	193	475	1481	300	عمر بن الخطاب فقالت استهوت د الجن زوجها--- فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان يطلقها ثم امرها بعد ان تعتد اربعة اشهر وعشرا و-------------------------------------------اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان قالا في امراة المفقود -تربص اربع ه سنين	1746	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3591	false	-3435354917521929471	140	300	753	1538	1538	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاتت امراته عمر فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر وليه بعد اربع سني---ن ان يطلقها ثم امرها---- ان تعتد فاذا انقضت عدتها تزوجت فان جاء زوجها خير بين امراته والصداق واخرج عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن يونس بن خباب عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ثم اتت امراتي عمر الحديث بمعني الاول واخرجه عبد الرزاق من طريق اخر وفيه فقال له عمر لما جاء ان شءت رددنا اليك امراتك وان شءت زوجناك غيرها قال بل زوجني غيرها ثم جعل عمر يساله عن الجن وهو يخبره ورواه الدارقطني وفيه ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا وروي مالك في الموطا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل واسند ابن ابي شيبة ---------------------------------------عن سعيد بن المسيب ان عمر---------- وعثمان قالا في امراة المفقود تتربص اربع-- سنين-	3591	-2008034956363109394	173	217.5	134	844	20.497631072998047	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1748	true	-7208611492208472806	20	94	110	476	1553	300	عبد الرزاق اخبرنا-- الثوري عن يونس بن خباب ج عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ف--اتت امراتي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بن الخطاب رضي الله----------------------------------------- عنه فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم جءت بعدما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقتها ورواه ابن ابي شيبة من طريق يحيي بن جعد------------------ة عن عمر	1748	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3591	false	-3435354917521929471	178	292	941	1494	1538	300	عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن يونس بن خباب-- عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ثم اتت امراتي عمر الحديث بمعني الاول واخرجه عبد الرزاق من طريق اخر وفيه فقال له عمر لما جاء ان شءت رددنا اليك امراتك وان شءت زوجناك غيرها قال بل زوجني غيرها ثم جعل عمر يساله عن الجن وهو يخبره ورواه الدارقطني وفيه ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا وروي مالك في الموطا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فا-نها تن-تظر-- اربع سنين----------------------- ثم---------------------------- تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل واسند------------------------------------------------------ ابن ابي شيب---------------------ة عن سعيد بن المسيب ان عمر	3591	-2008034956363109394	210	302.5	164	685	30.65693473815918	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1757	true	-148721188503917704	14	96	65	435	1495	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز--------------------------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي---------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	1757	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2712	false	1165779687849862799	120	210	619	1031	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله ----ابن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	2712	-2008034956363109394	346	634.0	270	436	79.35779571533203	73	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1761	true	6242267327262524218	104	167	516	857	1547	300	سعيد بن منصو---------ر عن عمر------------- في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قا-ل الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابو--------اه يرثانه اخرجه سعيد ايضا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	1761	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2735	false	604478208378006569	58	127	301	673	1519	300	سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وقال الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه وذكره سعيد ايضا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	2735	-2008034956363109394	328	626.0	266	372	88.17204284667969	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1763	true	1532813927598221599	110	169	560	856	1522	300	عليا رضي الله عنه اتي اليه ثلاثة وهو باليمن------- وقعوا علي امراة واحدة في طهر واحد يتنازعون في ولد فسال اثنين ان يقرا لهذا قالا------- لا حتي---------------------------------------------------- سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1763	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2736	false	5383648106044987734	63	123	303	626	1514	300	علي- رضي الله عنه--------------- وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امرا------ة في طهر واح----------------د فسال اثنين اتقران- لهذا بالولد قالا لا حتي span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	2736	-2008034956363109394	250	435.0	199	362	69.06077575683594	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1777	true	2480178068574594133	196	296	989	1491	1514	300	الحديث 941 وعن عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امراة ----فقالت قد ارضعتكما فسال النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------------كيف وقد قيل ففارقها عقبة فنكحت زوجا غيره اخرجه البخاري هو ابو سروعة عقبة بن الحارث بن عامر القرشي النوفلي وذكر اهل النسب ان ابا سروعة اخوه وانهما اسلما جميعا يوم الفتح وعداد عقبة في اهل مكة روي عنه عبد الله بن ابي مليكة وعبيد بن ابي مريم وقيل ان ابن ابي مليكة لم يسمع منه وان عبيد بن ابي مريم بينهما وسروعة بكسر السين المهملة وسكون الراء وفتح الواو والعين المهملة	1777	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1920	false	-1863361742760697554	220	276	1241	1532	1669	300	ولحديث-------- عقبة بن الحارث -في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فاعرض عني فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما وعقبة هذا يكني--------------------------------------------------------------------------------- ابا سر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعة بكسر السين المهملة وسكون الراء وفتح الواو والعين المهملة	1920	-2008034956363109394	183	278.0	146	555	32.97297286987305	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1779	true	-6298433063670898837	247	285	1273	1447	1509	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني هن النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1779	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2476	false	4182152238993050896	117	153	621	789	1545	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذ- من ماله بغير علم------------------------ فقال صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	2476	-2008034956363109394	148	263.0	116	193	76.6839370727539	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1784	true	-5661131354146278011	69	101	336	509	1545	300	طارق المحاربي قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس و---يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك---- رواه	1784	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2532	false	-2381109006738227202	85	118	484	654	1553	300	طارق--------- قال قدمت- المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك وما رواه	2532	-2008034956363109394	162	296.5	131	180	90.0	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1791	true	140126854345414997	162	243	775	1166	1470	300	الدارقطني قال حدثنا عثمان بن احمد بن السماك وعبد الباقي بن قانع واسماعيل بن علي قالوا ا اخبرنا احمد بن علي الخزاز ا قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الباوردي قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما وبهذا الاسناد الي حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1791	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2492	false	-6879987681690810165	199	273	997	1364	1492	300	الدارقطني---- حدثنا حماد -بن احمد--- السماك وعبد الباقي بن قانع واسماعيل بن علي قالو--ا اخبرنا احمد بن علي الخز------ان حدثنا اسحاق بن ابراهيم البارودي---- حدثنا اسحاق بن منصور---- حدثنا حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما وبهذا الاسناد الي حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	2492	-2008034956363109394	359	675.5	286	391	91.81585693359375	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	26	66	123	308	1420	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة -------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء-------------------------------------------------------- ز------------------وجها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد	1800	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2469	false	1652038634557172329	245	300	1260	1520	1520	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد-	2469	-2008034956363109394	140	207.5	107	277	50.5415153503418	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1824	true	3404814274496410598	75	130	417	682	1579	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه	1824	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0482	false	2207119641308393932	59	99	306	501	1461	300	عبد الرحمن بن ابي زي--اد عن ابيه عن ال---------------فقهاء السبعة---------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سوا-----------هم اهل فقه	482	-2008034956363109394	181	294.5	143	265	68.30188751220703	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1845	true	506899053868966092	5	140	22	682	1452	300	الشافعي في --رسالته لم يقبلوا هذا الحديث حتي يثبت ا عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة قال ويدل علي شهرته ما روي ابن وهب عن مالك عن الليث بن سعد ب عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العقيلي هذا حديث ثابت محفوظ الا انا نري انه كتاب غير مسموخ عمن فوق الزهري و------------------------------------قال يعقوب بن سفيان------- لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون -رايهم	1845	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0829	false	-3192329810396965617	2	43	8	226	1582	300	الشافعي في الرسالة- لم يقبلوه----------- حتي -ثبت-- عندهم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يعقوب بن سفيان الفسوي لا اعلم في جميع الكتب المنقولة------ اصح منه-------------------- فان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون اراءهم	829	-2008034956363109394	165	4.5	133	707	23.338048934936523	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1878	true	-2395591766876862772	219	253	1051	1222	1454	300	فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها روا-ه البزار والحاكم وصححه فوهم لان في اسناده كوثر بن حكيم	1878	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3531	false	3269008663199098859	0	28	0	140	1545	300	فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها واعله البزار ب--------------------------------كوثر بن حكيم	3531	-2008034956363109394	135	250.5	107	172	78.48837280273438	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1909	true	-1157603086866117789	33	110	149	519	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1909	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2975	false	4796336237999353437	27	98	133	471	1484	300	ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال------ صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	2975	-2008034956363109394	333	628.5	262	370	90.0	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1911	true	7819447778910378296	46	95	238	469	1497	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة و---------الرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	1911	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2969	false	7005622944389490763	64	119	338	594	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة وكما يغيب الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2969	-2008034956363109394	227	419.5	178	256	88.671875	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1921	true	-8298558173679944555	0	62	0	298	1530	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي ال--------له عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان-- جادت بنفسها لله	1921	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2989	false	7217004436969497370	151	198	770	993	1467	300	الله اصبت حدا فاقمه ع------------------لي الحديث بطوله الي ان قا----------------------------------------------ل فامر ب-----------------------------ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من انها جادت بنفسها لله	2989	-2008034956363109394	195	328.0	153	316	61.7088623046875	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1940	true	4916884543784186582	121	170	595	836	1517	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا متفق------------------------------------------------------------ عليه واللفظ لمسلم ولفظ البخاري تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لاحمد--------------------------------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	1940	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3169	false	4529585248787025043	159	219	810	1106	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا غير ان الشافعي يقول كانت قيمة الدينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما فالثلاثة ربعه--------------------------ا وفي مسند --احمد عن عاءشة عنه عليه الصلاة والسلام اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	3169	-2008034956363109394	159	236.0	123	335	47.46268844604492	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1956	true	-6978103935490217194	242	267	1227	1348	1523	300	اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي------------- فاعاد-- عليه--------------- مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	1956	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3175	false	2586883742500043932	229	257	1232	1372	1594	300	اعترف-- ولم يوجد معه متاع فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي يا رسول الله فاعادها عليه الصلاة والسلام مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	3175	-2008034956363109394	108	168.5	85	152	71.0526351928711	18	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1956	true	-6978103935490217194	232	267	1181	1348	1523	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	1956	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms4512	false	-2231034829058758044	211	244	1061	1215	1489	300	ابو داود ا-نه صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال -------له صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال---- فاعاد----- مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	4512	-2008034956363109394	144	249.0	112	171	84.21052551269531	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1960	true	6448474650490773318	4	31	17	162	1481	300	وجوب الضمان ينافي القطع لانه يتملكه باداء الضمان مستندا الي وقت الاخذ فيبرا ب-ه ورد علي ملكه فينتفي ا القطع------- وما يءدي الي انتفاءه فهو المنتفي ولان	1960	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3248	false	-4847624136190792649	146	173	769	920	1573	300	وجوب الضمان ينافي القطع لانه يتملكه باداء الضمان مستندا الي وقت الاخذ فتبين انه ورد علي ملكه فينتفي-- القطع للشبهة وما يءدي الي انتفاءه فهو المنتفي ولان	3248	-2008034956363109394	139	255.5	113	153	90.84967041015625	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	29	57	141	265	1432	300	عن عبد الله بن صفوان عن ابيه انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فنام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه	1962	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3210	false	1123524865001343450	81	109	401	525	1496	300	عن عبد الله بن صفوان عن ابيه انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فنام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه	3210	-2008034956363109394	124	248.0	96	124	100.0	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1965	true	-743069359239149064	206	286	1050	1461	1526	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به ---الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به -------------------------------------الثا----------------------------------------------لثة فذكر مثله ثم جء به--- الرابعة كذلك ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي واستنكره واخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه وذكر الشافعي ان القتل في الخامسة منسوخ ق----------------------------------------------------------------------------------ال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث وحديث الحارث اخرجه النساءي	1965	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3224	false	-7728881438670359639	160	260	822	1324	1508	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثانية فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثالثة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الر----------------------ابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به ف----------------------------------ي الخامسة قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس با----------------------لقوي واخرج- النساءي	3224	-2008034956363109394	239	351.0	189	582	41.06529235839844	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1973	true	6761562662993385593	4	90	18	429	1479	300	فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون واخرج مالك في------------------------------------------------------------------------------ الموطا عن ثور بن زيد ان عمر استشار في الخمر ف-------------قال له علي بن ابي طالب------------- نري ا ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلد عمر------------------------------------------------ في الخمر ثمانين وهذا معضل وقد وصله النساءي والطحاوي عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر	1973	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3101	false	464549145519848240	178	295	900	1471	1497	300	فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان نجعله ثمانين كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي الموطا-------------- ان عمر استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه نري-- ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون وعن مالك رواه الشافعي ولا مانع من كون كل من علي وعبد الرحمن بن عوف اشار بذلك فروي الحديث مرة مقتصرا علي هذا ومرة علي هذا واخرج الحاكم في المستدرك-------------------------------------------------------- عن ابن عباس----- ان الشر-ب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي فكان ابو----------- بكر	3101	-2008034956363109394	294	483.5	230	660	44.54545593261719	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2010	true	-1251285101636546994	63	131	320	694	1561	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث--- خلال-فايته-------------------------------------------------------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2010	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3286	false	9009328911845400192	204	284	1043	1469	1556	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال--- ثلاث او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	3286	-2008034956363109394	336	632.5	273	434	77.41935729980469	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2016	true	-3052469452335393551	171	260	938	1403	1603	300	سليمان بن بريدة عن ابيه ---------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله------ وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص-------------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين	2016	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3286	false	9009328911845400192	144	264	746	1364	1556	300	سليمان بن بريدة عن ابيه والفاظ بعضهم تزيد علي بعض وتختلف قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين	3286	-2008034956363109394	454	830.0	366	625	72.63999938964844	77	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2052	true	4759182430850058058	189	296	972	1486	1506	300	كان من------- اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------------------- قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب واخرج من حديث مالك عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب --------------------------------------قال مالك قال ابن شهاب ففحص عمر عن ذلك حتي اتاه الثلج واليقين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فاجلي يهود خيبر قال مالك وقد اجلي يهود نجران وفدك واخرج من حديث ------------ابن عباس قال قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكن قبلتان في بلد واحد-------------- وجزيرة العرب	2052	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3469	false	-1674466875117505724	61	163	293	794	1558	300	كان منكم عنده عهد من-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات به والا فاني مجليكم قال فاجلاهم عمر وقد ك---------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك في مرض موته قال الدارقطني في علله هذا صحيح ورواه مالك في الموطا قال مالك قال ابن شهاب ففحص عمر عن ذلك حتي اتاه -------اليقين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فاجلي يهود خيبر واجلي ي------------هود نجران وفدك وفي صحيح البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وجزيرة العرب	3469	-2008034956363109394	290	426.0	224	625	46.400001525878906	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2053	true	1755875391315906559	63	86	318	428	1598	300	العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	2053	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3469	false	-1674466875117505724	162	184	788	895	1558	300	العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما ---العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	3469	-2008034956363109394	107	208.0	85	110	97.2727279663086	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	34	77	147	342	1472	300	قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي قال --	2133	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1287	false	6121077229621708585	136	170	683	836	1500	300	قال- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها---------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحر---------م عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي وهذان	1287	-2008034956363109394	144	266.5	111	197	73.09644317626953	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2180	true	1727727109053147105	104	129	534	651	1523	300	ان اختي------------ نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	2180	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1530	false	6438436355474729378	0	28	0	131	1525	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق المشي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1530	-2008034956363109394	107	186.5	83	135	79.25926208496094	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2185	true	2827594479831446650	193	288	1078	1534	1594	300	بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم وقال الحاكم في علوم الحديث تفرد به الخراسانيون ورواته مراوزة قال المصنف رحمه الله تعالي له طرق ا غير هذه جمعتها ب في جزء مفرد 1157 وعن ابي هريرة رضي الله عنه- قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2185	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms4388	false	7349415872855256158	40	106	176	483	1442	300	بريدة -عن ا----بيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض--- وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار وفي صحيح ابن حبان عن عاءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4388	-2008034956363109394	272	480.0	211	459	59.25925827026367	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2199	true	2848641912160826240	253	287	1263	1430	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي الع-دل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه----------- ابن حبان	2199	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms4388	false	7349415872855256158	94	130	424	603	1442	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره واخرج الحاكم عن ابن عباس	4388	-2008034956363109394	161	302.5	127	179	89.94413757324219	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2245	true	5523336961566565849	45	130	223	622	1479	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك وفي رواية فاجاز عتقه واخرجه النساءي باسناد قوي واخرج احمد باسناد حسن من حديث سمرة ان رجلا اعتق شقصا له في مملوك ب فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو حر ج كله فليس لله شريك وقد عورضت هذه الاحاديث بما اخرجه ابو داود -----------------------------------------من طريق ملقام د------ عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبه من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم	2245	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms2592	false	8967144706021222482	3	57	17	265	1568	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك و----------اجاز عتقه رواه--------------------------- احمد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وزاد رزين في ماله وفي لفظ هو حر كله ليس لله شريك وحديث البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما عنه---------------------- صلي الله عليه وسلم	2592	-2008034956363109394	156	221.0	117	451	34.58980178833008	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2299	true	-894630268919858742	0	42	0	202	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال يا رسول الله اني قد هاجرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا قال فارجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	2299	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms3284	false	-5483349198005065214	63	92	330	470	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال------------------------------------------------------------ هل لك احد باليمن ق-ال ابواي ق-ال اذنا لك قال لا قال فارجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	3284	-2008034956363109394	138	245.0	109	202	68.31683349609375	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2402	true	-7967019431927112523	40	72	189	353	1522	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التا-مة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب ال---له دعوته وفي راوية البخاري من قال حين يسمع النداء	2402	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms0264	false	-7187860590189488935	265	296	1324	1480	1495	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة القاءمة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله له دعوته وله ---في الكبير ومن ---------سمع النداء	264	-2008034956363109394	139	239.0	110	168	82.73809814453125	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2405	true	-4472532003074007420	72	180	339	853	1452	300	ما من مسلم يقف عشي-----ة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ماءة مرة تم يقرا قل هو الله احد-------- ماءة مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله تعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نبيي اشهدوا اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا لشفعته في اهل الموقف قال- البيهقي هذا---- غريب ليس في اسناده من ينسب الي الوضع	2405	-5599415508199099465	Shamela0021744-ara1.ms1224	false	6933254933709235366	153	242	733	1152	1445	300	ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف م-ستقبلا------ بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ماءة مرة ثم يقرا قل هو الله احد الاخلاص ماءة مرة ثم يقول اللهم صل علي م-------------حمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله تعالي يا ملاءكتي---------------------------------------------------------------------------------- اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا لشفعته في اهل الموقف رواه البيهقي وهو متن غريب ----في اسناده من اتهم ب---الوضع	1224	-2008034956363109394	387	692.0	301	532	72.7443618774414	78	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021744-ara1