id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms1121	true	-1450139002063493548	41	203	204	1015	1532	300	لم يبد صلاحها ولو لم يكن ينتفع بها في الحال قالوا لانه مال متقوم اما لكونه منتفعا به في الحال او في المال كما لو اشتري ولد جارية مولودا فانه يجوز ---كان لم يكن منتفعا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الحال------------------------- وهذا اذا اشتراها مطلقا او شر-ط القطع وا---ما شرط البقاء في------------------فسد البيع لانه شرط لا يقتضيه العقد وهو شغل ملك الباءع او صفقتان في صفقة وهو اعارة واجارة في بيع وكذا بعد الصلاح وقد تناهي كمالها الي وقت الجداد فيفسد عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد بن الحسن انه جوز ذلك استحسانا لتعارف الناس قال واما قبل الصلاح فلانها تحدث اخرا بعد البيع فاذا شرط الترك فقد شرط الاجزاء المعدومة فيفسد العقد وما قد تناهي لا يزيد وانما ينقص فلم يكن شرطا لمعدوم فيصح وهما يقولان شرط الانتفاع بملك غيره وهو شرط لا يقتضيه العقد ولو اشتري الثمرة التي لم يتناه صلاحها شراء مطلقا من غير شرط الترك وتركها باذن الباءع طاب له الفضل وان تركها بغير اذنه تصدق بما زاد في ذاته	1121	-5599415508199099465	Shamela0021496-ara1.ms172	false	7880621243568822513	87	217	475	1154	1616	300	لم يبد صلاحها او قد بدا جاز البيع ل----------------انه مال متقوم اما لكونه منتفعا به في الحال او في الثاني وقد قيل لا----------------------- يجوز قبل ان يبدو صلاحها والاول اصح هداية وقيدنا الثمرة بكونها بارزة لان بيعها قبل الظهور لا يصح اتفاقا ولو برز بعضها دون بعض لا يصح في ظاهر المذهب وصححه السرخسي وافتي الحلواني بالجواز لو الخارج اكثر ويجعل المعدوم تبعا للموجود استحسانا لتعامل الناس للضرورة زيلعي وظاهر الفتح الميل الي هذا وقواه شيخنا ووجب علي المشتري قطعها في الحال بطلب الباءع تفريغا لملكه وهذا اذا اشتراها مطلقا او بشرط القطع فان كان شرط تركها علي النخل حتي تتنامي فسد البيع لانه شرط لا يقتضيه العقد وهو شغل مال الغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اشتراها مطلقا------------------------------------------------ وتركها باذن الباءع طلب له الفضل وان تركها بغير اذنه تصدق بما زاد في ذاته	172	6617758852868013026	256	377.5	200	1155	22.16450309753418	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0021496-ara1