id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0054	true	-6950751636669104231	111	146	550	715	1484	300	الترمذي من حديث ابن عيينة في اوله انه صلي ج---------- ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال له النبي صلي الله عليه وسل----------م لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	54	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0296	false	-1509476502805012822	7	41	38	211	1532	300	الترمذي من طريق ابن عيينة في اوله انه دخل المسجد فصلي ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال--- النبي--------- عليه الصلاة والسلام لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	296	466656630050865753	143	245.0	111	185	77.29729461669922	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0197	true	-1812872028092841469	222	256	1132	1306	1546	300	ثم حفن علي راسه وفي رواية للبخاري ثلاث غرفات وفيه دلالة علي استحباب التثليث في الغسل قال النووي ولا نعلم فيه خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افا الا ما تفرد به الماوردي فانه قال لا يستحب التكرار في الغسل	197	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0195	false	-1393628018096023840	24	73	131	388	1559	300	ثم يصب علي راسه ------------------ثلاث غرفات ففيه---------- استحباب التثليث في الغسل قال النووي ولا نعلم فيه خلافا يعني التثليث يعني كونه يفرغ علي راسه ثلاثا يغسل شقه الايمن ثلاثا والايسر كذلك مستحب فيقول النووي لا نعلم فيه خلافا الا ما تفرد به الماوردي ف----قال لا يستحب التكرار في الغسل	195	466656630050865753	138	239.5	110	289	47.7508659362793	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0249	true	9018957104940810087	83	123	402	583	1490	300	روي عبد الرزاق عن زيد بن خالد ج ان عمر راه وهو خليفة ركع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه فقال د عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما ه الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما	249	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1063	false	-8342617293658909298	152	188	776	950	1519	300	روي عبد الرزاق عن زيد بن خالد-- ان عمر راه وهو خليفةراكع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه فقال --عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذها--- الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما	1063	466656630050865753	171	322.0	135	181	94.47513580322266	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0330	true	8188744690372035099	163	190	836	965	1500	300	اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	330	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0451	false	524080901873536329	112	138	567	698	1477	300	اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم-خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	451	466656630050865753	124	228.5	99	135	91.85185241699219	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0385	true	9186954075609024101	19	114	94	563	1557	300	ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وذكر تعليقا امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج ايضا عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	385	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0400	false	-5649248534642141543	13	83	55	409	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه --عن مال---ك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	400	466656630050865753	307	542.0	244	493	62.27180480957031	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	152	206	773	1040	1487	300	عاءشة ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------صلي في المسجد ف---------صلي بصلاثه ناس ثم صلي من---- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	471	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0464	false	-5969197047520533408	191	254	976	1298	1509	300	عاءشة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	464	466656630050865753	252	451.0	200	327	77.06421661376953	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	152	203	773	1026	1487	300	عاءشة ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ف-----------------------------------------ي المسجد------------------------ فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من--- القابلة------------------- فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث----------------------------------------------------------------------ة فلم يخرج ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------لما اصبح قال قد رايت الذي صنعت---------------------------------------------------------------------------------م ولم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم	471	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0465	false	-4270613138201350637	89	220	450	1125	1541	300	عاءشة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي صلاة الليل في المسجد ذات ليلة من ليالي رمضان فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليل القابلة المقبلة التي تليها فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة بالشك يعني هل صلي بهم ثلاث ليال واجتمعوا في الليلة الرابعة فلم يخرج اليهم او انه صلي بهم ليلتين وفي الثالثة لم يخرج اليهم هذا شك لكن الذي في مسلم فلما كانت الرابعة عجز المسلم عن اهله فدل علي انه صلي بهم عليه الصلاة والسلامثلاث ليال فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمشفقة عليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة وفي رواية لم يخف علي مكانكم ثم ابدا عذره عليه الصلاة والسلام ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	465	466656630050865753	234	383.0	187	680	34.411766052246094	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0577	true	3472358823341843873	26	90	133	470	1565	300	ابن اسحاق وغيره من اهل السير وقد استشكل ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصلها بالخندق فلو كانت قد شرعت لصلاها وايضا فان في السنن ومسند احمد والشافعي انهم حبسوه--------------------------------------- عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فصلاهن جميعا وذلك قبل نزول صلاة الخوف والخندق----------- سنة خمس قال في الهدي النبوي والاظهر ان اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------عسفان	577	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0818	false	3686705701920189335	117	178	636	963	1633	300	ابن اسحاق وغيره من اهل السير والمغازي وتلقاه الناس عنهم يقول ابن القيم وهو مشكل جد------------------------------------ا فانه قد صح ان المشركين--------------- حبسوا رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فصلاهن جميعا وذلك قبل نزول صلاة الخوف والخندق بعد الرقاع سنة خمس قال والظا----------------هر ان اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلمالخوف في عسفان	818	466656630050865753	196	291.0	159	394	49.746192932128906	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0578	true	-5060387124693651488	227	300	1171	1553	1553	300	لم تختلف فيه الرواية عن ابن عمر ----------وظاهره- انهم اتموا في حالة واحد-----------------------------------------------------------------------------------------------ة ويحتمل انهم اتموا علي التعاقب وهو الراجح من حيث المعني والا استلزم ان تض------------------------يع الحراسة ولقاء الا----------مام وحده وقد ورد هذا مصرحا به في حديث ابن مسعود اخرجه ابو داود بقول-------------ه ثم سلم وقام هءلاء اي الطاءفة الثانيةفصلوا ا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا ا لانفسهم ركعة ثم سلموا وظاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الطاءفة الثانية والت-	578	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0828	false	3814602212249436780	134	251	710	1338	1613	300	لم تختلف الطرق عن ------ابن عمر في هذا وفي ظاهرهم انهم اتموا في حالة واحدة يعني في ظاهر اللفظ يدل علي انهم اتموا في حالة واحدة في ان واحد الطاءفة الاولي والطاءفة الثانية ويحتمل انهم اتموا علي التعاقب وهو الراجح من حيث المعني والا لو اتموا في ان واحد للزم علي ذلك تضييع الحراسة المطلوبة وافراد الامام وحده ويرجحه ما روا------------------------------ه ابو داود عن ابن مسعود ولفظه ثم سلم فقام هءلاء اي الطاءفة الثانيةفقضو--ا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا ورجع اولءك الي مقامهم فصلو--ا لانفسهم ركعة ثم سلموا -ظاهر حديث ابن مسعود ان الطاءفة الثانية لما سلم الامام اتموا في مكانهم ثم انصرفوا الي جهة الحراسة فاتت الطاءفة الاولي فاتموا لانفسهم وظاهره ان الطاءفة الثانية والت	828	466656630050865753	294	420.0	239	669	43.946189880371094	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	92	180	503	937	1530	300	عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	615	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0839	false	-1573236239354149549	56	142	274	705	1529	300	عباس رضي الله عنهما-قال --خسفت الشمس فصلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال	839	466656630050865753	410	772.0	326	443	92.55078887939453	80	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0727	true	3250814098850907722	0	69	0	345	1509	300	ان يكون --------ثلاثة----------- لكل واحد منهم اربعون شاة--- يجب- علي كل واحد منهم الزكاة فيجمعونها حتي لا تجب عليهم ك-----------------------------------لهم الا شاة انتهي والتفريق بين المج----------------------تمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة ب واحدي وعشرون ب شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا طلبهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك------------------------------------------------------ قال ابن الاثير---------- فهذا الذي سمعت في ذلك	727	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1318	false	-1102116037797227566	98	190	474	933	1520	300	ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظ-------------لهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهي عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة و----------------شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال مالك رحمه الله تعالي فهذا الذي سمعت في ذلك	1318	466656630050865753	253	373.0	197	489	51.738243103027344	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0727	true	3250814098850907722	39	69	196	345	1509	300	فيكون عليهما فيها ثلاث شياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا طلبهما المصدق فرقا غنمهما------------------------ فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال ابن الاثير-------------------------------------------------------------- فهذا الذي سمعت في ذلك	727	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1326	false	1790884480144465564	1	67	5	347	1528	300	فيكون عليهما فيها ثلاث شياه لانها زادت علي الماءتين اذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة فيها ثلاث شياه وهذه زادت علي الماءتين ففيها ثلاث فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما ليكون علي كل واحد واحدة فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي- عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة مخافة الصدقة فقال مالك فهذا الذي سمعت في ذلك	1326	466656630050865753	131	196.0	102	343	38.192420959472656	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	243	280	1237	1406	1499	300	دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن اتزين بهن لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هو حسبك من النار	754	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1254	false	4538889695580390111	30	69	139	316	1531	300	دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزي----ن لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1254	466656630050865753	160	278.5	125	185	86.48648834228516	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0755	true	-4519084099657886554	0	81	0	389	1520	300	ان مر ا من قبلك من نساء المسلمين ان يصدقن من حليهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو مرسل قاله البخاري وقد انكر الحسن ذلك فيما رواه ابن ابي شيبة قال لا نعلم احدا من الخلفاء قال في الحلي ز-------------------------------------------------------------------------------------------كاة وعن ابن عباس اخرجه ابن المنذر والبيهقي وقال الشافي لا ادري اثبت عنه ام لا وعن ابن مسعود اخرجه ابن المنذر والطبراني والبيهقي------------- ان امراته سالته علي حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم	755	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1255	false	2795152565371131403	20	134	94	654	1525	300	ان مر-- من قبلك من نساء المسلمين ان يصدقن من حليهن يعني هذا الموافق لقوله عليه الصلاة والسلام تصدقن ولو من حليكن يعني امتثال لامره عليه الصلاة والسلام قال البيهقي هذا مرسل شعيب لم يدرك عمر وقال ابن حجر في التلخيص وهو مرسل قاله البخاري وقد انكر الحسن ذلك فيما رواه ابن ابي شيبة قال لا نعلم احدا من الخلفاء قال في الحلي زكاة انكر ذلك الحسن البصري فيما رواه ابن ابي شيبة قال لا نعلم احدا من الخلفاء قال في الحلي زكاة ومنها ما رواه --------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني والبيهقي عن ابن مسعود ان امراته سالته عن- حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم	1255	466656630050865753	282	512.0	223	655	43.053436279296875	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0814	true	7473398249343205113	20	65	105	322	1529	300	مالك في الموطا عن ابي النضر---------------------- ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة ----------------------------------------فدخل عليها زوجها ------وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر ----------------فقالت له عاءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك ف--------تلاعبها ا وتقبلها قال اقبلها وانا صاءم قالت نعم	814	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1521	false	7420692057297526680	172	229	872	1161	1521	300	مالك---------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشةرضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمفدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وهو صاءم فقالت له عاءشة ما -منعك ان تدنو من اهلك فتقبلها وتلاعبها ف---------قال اقبلها وانا صاءم قالت نعم	1521	466656630050865753	195	304.0	155	309	63.10679626464844	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0822	true	4033168609711229851	21	61	97	292	1545	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل و--شرب فليتم صوومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وللحاكم من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وهو----- صحيح	822	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1552	false	-1350564249004144691	149	188	753	943	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم ص-ومه فانما اطعمه الله وسقا----------ه وللحاكم من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وهو حديث صحيح	1552	466656630050865753	182	331.5	145	202	90.09900665283203	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0848	true	-5557888948867546442	207	241	1039	1209	1515	300	صيام يوم عاشوراء اي-- ما حكمه وعاشوراء بالمد علي المشهور وحكي فيه القصر وزعم ابن دريد انه اسم اسلامي وانه لا يعرف في الجاهلية----------- ورد ذلك ابن دحية بان ابن الاعرابي حكي صحته في ---	848	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1504	false	470554360734567320	237	274	1199	1385	1522	300	صيام يوم عاشوراء يعني ما حكمه وعاشوراء بالمد علي المشهور وحكي فيه القصر وزعم ابن دريد انه اسم اسلامي يعني ما يعرف في الجاهلية اسم اسلامي ورد عليه بن دحية بان ابن الاعرابي حكي انه سمع في	1504	466656630050865753	153	279.5	121	186	82.25806427001953	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0870	true	-6862900877867159293	144	204	709	1022	1531	300	الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل-وكان الناس يقومون اوله	870	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms0467	false	7020135688021335046	199	260	1010	1333	1523	300	الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	467	466656630050865753	291	517.5	235	338	86.09467315673828	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0878	true	578413957304461399	186	264	995	1395	1574	300	---ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -----ليس ع-----------لي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا تقدم الكلام عليه------------------------------------------------------------------------------- في الحديث الاول 544 و------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه -ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	878	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1576	false	3102172641725319594	173	255	878	1312	1518	300	انس بن مالك رضي الله عنهانه------------------------- قال خرج علينا رسول الله صلي ال---------------------له-------------------------------------------------------------- عليه وسلمفي رمضان فقال اني اريت هذه الليلة في رمضان حتي تلاحي رجلان فرفعت فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة وحدثني زياد عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1576	466656630050865753	263	414.0	210	544	48.34558868408203	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0944	true	8638877453641267198	272	299	1374	1510	1513	300	اعلم 570 وعن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه وقال	944	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1819	false	446477012291074233	254	278	1227	1356	1456	300	اليك -----عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه-انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول	1819	466656630050865753	123	224.0	99	136	90.44117736816406	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0948	true	3524926256230405125	4	45	29	235	1528	300	في اللغة بمعني الخروج ومنه فسقت الرطبة اذا خرجت عن قشرها و---قوله تعالي-- ففسق عن امر ربه----------- اي خرج وسمي العاصي فاسقا لخروجه عن طاعة ربه فهو خروج مخصوص وزعم ابن الاعرابي انه لا يعرف في كلام الجاهلية ولا--- شعرهم فاسق	948	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1851	false	-637512223985394958	117	162	620	837	1559	300	في اللغة------ الخروج ومنه فسقت الرطبة اذا خرجت عن قشرها وفي قوله جل وعلا ففسق عن امر ربه سورة الكهف اي خرج -سمي الرجل -فاسقا لخروجه عن طاعة ربه فهو خروج مخصوص وزعم ابن الاعرابي انه لا يعرف في كلام الجاهلية ولا في شعرهم فاسق	1851	466656630050865753	189	330.0	150	225	84.0	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1030	true	-1921793882506198521	206	263	1004	1259	1469	300	عن رجل من اهل البصرة-------------- قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس --------------وعبد الله بن عمر --------------والناس فلم يرخص لي ب احد في ان احل فاقمت علي ذلك اليما تسعة اشهر ثم --حللت بعمرة واخرجه----------- ابن جرير من طرق وسمي الرجل يزيد بن عبد الله بن	1030	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1884	false	1104332576232172031	149	212	762	1056	1472	300	عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوعبد الله بن عمر رضي الله عنهماوالناس فلم يرخص لي-- احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سالم ب---------------ن عبد الله عن	1884	466656630050865753	210	322.5	160	314	66.87898254394531	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1032	true	6533535936224080385	255	300	1293	1511	1511	300	مالك---- بلاغا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا-	1032	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1875	false	-5762454965906334744	243	287	1162	1382	1440	300	مالك انه بل-غه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر احدا من اصحابه ولا	1875	466656630050865753	214	400.5	172	223	95.96412658691406	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1032	true	6533535936224080385	255	299	1293	1508	1511	300	مالك---- بلاغا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية----------------------- فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالب-----------------------------------------------------------------------------------------------------يت وقبل ان يصل اليه الهدي -------------------------------------------ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه	1032	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1879	false	-8803990567557723207	165	240	832	1215	1544	300	مالك انه بل-غه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حل هو واصحابه بالحديبية يعني لما صدهم المشركون فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت يعني حلوا من كل شء منعوا منه بسبب الدخول في النسك قبل ان يطوفوا بالبيت وهذا معلوم انهم صدوا عن البيت وقبل ان يصل اليه الهدي وانما نحر هديه في مكانه عليه الصلاة والسلامثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر احدا من اصحابه	1879	466656630050865753	211	347.0	169	386	54.663211822509766	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1036	true	-8467350371685040316	202	251	969	1201	1442	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب ---------------------------خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر يوم ال----------------------نحر فذكر ذلك له فقال---- اصنع كما تصنع يوم النحر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد- ما --تيسر من الهدي لكن صورته منقطع لا------ن سليمان	1036	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1987	false	3974316504219150160	104	164	514	810	1475	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهيوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتم--ر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي وحدثني عن مالك عن نافع عن سليمان	1987	466656630050865753	194	304.5	151	298	65.10066986083984	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله------ ع--------------------------------نها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان ا--------------------------------------------------------------حب اهلك ان اعدها لهم----------- ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت -------اني قد عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3226	false	-2829499103686773358	40	186	210	954	1539	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة اني احب ان احب احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ان احب اهلك ان اعدها لهم عنك عددتها ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	3226	466656630050865753	541	905.5	433	786	68.82951354980469	94	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	207	262	1018	1306	1477	300	فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا عل----------------------------------------------------يها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ فاخبرت- عاءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	1093	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3229	false	8266988890953005893	31	160	178	855	1547	300	فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها يبي يكاتبون وياخذون القيمة ويبون الولاء فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها يقول ما القصة ما الخبر فاخبرته عاءشة بالواقع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء لان هذا الاشتراط لا يغير من الواقع شيءا يعني كان شخصا بيده ولده الحر فجاء شخص يدعيه وغلبه عليه يتغير الحكم والا ما يتغير ما يتغير ولو تراخي معه وتساهل لو تساهل معه لا يغير من الواقع شيءا لان الولاء لحمة كلحمة النسب لا يتنازل عنه علي ما سياتي فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	3229	466656630050865753	255	396.5	205	682	37.39002990722656	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1104	true	3348681698564402152	191	221	1024	1171	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه ا اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1104	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2576	false	3179711395394716503	260	288	1364	1508	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه-- اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	2576	466656630050865753	144	277.5	116	147	97.95918273925781	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1164	true	-2556630918631632327	199	248	1082	1313	1560	300	مالك عن زيد بن اسلم في تفسير قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة انه---- كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل حق الي اجل فاذا ح------ل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه وزاد الاخر ف----ي الاجل	1164	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2679	false	926049522608708586	168	205	798	963	1439	300	مالك عن زيد بن اسلم-------------------------------------------------------------------------- انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل حق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه و------اخر عنه في الاجل	2679	466656630050865753	150	265.0	116	245	61.224491119384766	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1164	true	-2556630918631632327	199	248	1082	1313	1560	300	مالك عن زيد بن اسلم في تفسير قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة انه---- كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل --حق الي اجل فاذا ح------ل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه وزاد الاخر ف----ي الاجل	1164	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2681	false	-6905290294429537568	203	240	991	1158	1465	300	مالك عن زيد بن اسلم-------------------------------------------------------------------------- انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه و------اخر عنه في الاجل	2681	466656630050865753	150	259.5	116	247	60.72874450683594	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1215	true	-548344755883243341	243	300	1209	1495	1495	300	ان رجلا من جهينة كان ------------يشتري الرواحل فيغالي بها ف--يسرع المسير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب ------------------فقال اما بعد ايها الناس فان الاسي-----------------------------------------------فع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج وفيه الا -انه ا--دان معرضا فاصبح وقد رين به اي احاط به الدينفمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة-	1215	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3207	false	-2087447650224355578	209	274	1050	1393	1529	300	ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغ-لي بها ثم يسرع ال-سير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع div dirrtl idbookcontainer فان الاسيفع اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج----- الا وانه قد دان معرضا فاصبح -قد رين به ----------------فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة	3207	466656630050865753	257	421.0	206	370	69.45945739746094	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1248	true	-1186700586444977292	66	159	324	757	1481	300	صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي القرشي هرب يوم الفتح فاستامن له ع-----------مير بن وهب وابنه وهب بن عمير------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فامنه واعطاهما رداءه او برده امانا له فادركه وهب بن عمير -فرده الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فلما ------وقف عليه قال له------------------------------------------------------------- ان هذا وهب بن عمير ي-------------زعم انك امنتني علي ان اسير شهر------------------------------------ين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا-------------- حتي تبين لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ولك ان تسير اربعة اشهر فنزل وخرج	1248	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2259	false	4786378455126204870	156	269	784	1348	1513	300	صفوان بن امية من الاسلام فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمابن عمه وهب بن ع-------------------------مير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------امانا ل-------صفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبرداءه ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك------ تسير اربعة اشهر ف-----خرج	2259	466656630050865753	266	303.0	203	640	41.5625	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	53	157	282	828	1550	300	ان عمر بن الخطاب ------------استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه -يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	1290	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3998	false	7477138747621598441	177	287	981	1565	1630	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتني--- ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم	3998	466656630050865753	515	912.5	416	603	85.40630340576172	83	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	90	157	472	828	1550	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه ي----------------------------------------------------------قول يا امير المءمنين افتاركهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا اب----------------------------------------------------------------------------------------------ا لك فالكلا ايسر علي من الذهب والورق-------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لبلادهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام-------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الل-----------------------------------------------ه ما حميت علي الناس في بلادهم	1290	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms4000	false	1015501401652780271	45	264	253	1419	1589	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني--- ببنيه ياتي باولاده بنساءه انظر يا امير المءمنين اين نطعم هءلاء فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين يصوت له من اجل ان يعطف عليه وعلي ولده افتاركهم انا نعم هذه مسءولية ولي الامر اذا كان في بيت المال شء لا يجوز ان يجوع المسلم ولا يجوز ان يحتاج الصغار والكبار ما دام في بيت المال شء فيقول افتاركهم انا لا ابا لك وعمر الذي يقول لو عثرت دابة بالعراق لسءل عنها عمر فكيف بصبية يتضاغون ونساء يتضورن جوعا فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق مكنهم خل مواشيهم ونعامهم ودوابهم تاكل الماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام نعم هي بلادهم وهم فيها سواء لا يجوز تخصيص بعضهم دون بعض والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يعني الدواب التي يحمل عليها المجاهدون لولا هذه ما حميت علي----هم من بلادهم	4000	466656630050865753	328	488.0	266	1175	27.914894104003906	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	46	102	238	499	1505	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه--------------- ان اباه------ اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	1307	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3093	false	-8346000176593832131	150	219	741	1076	1476	300	عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهماانه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجع حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه	3093	466656630050865753	232	408.5	181	336	69.04762268066406	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1342	true	-4819038468999279043	244	300	1242	1498	1498	300	لتساهل الناس فيه فنبه به علي ما هو اولي منه وبهذا اخذ الجمهور -لكن سواء كان باذن خاص او اذن عام واستثني كثير من السلف ما اذا علم -طيب نفس صاحبه وان لم يقع منه اذن -------خاص ولا عام وذهب كثير منهم الي الجواز مطلقا في الاكل والشرب سواء علم -طيب نفسه ام لم------------------------ يعلم والحجة-	1342	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3881	false	-4968031458190767905	0	60	0	279	1486	300	لتساهل الناس فيه فنبه به علي ما هو اولي منه وبهذا اخذ الجمهور ولكن سواء كان باذن خاص او ع----ام واستثني كثير من السلف ما اذا علم بطيب نفس صاحبه وان لم يقع منه اذن عام او خاص-------- وذهب كثير منهم الي الجواز مطلقا في الاكل والشرب سواء علم بطيب نفسه سواء علم بطيب نفس صاحبه او لو يعلم والحجة	3881	466656630050865753	238	434.5	187	291	81.78694152832031	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1343	true	-2465824289196994676	0	279	0	1392	1491	300	لهم ما اخرجه ابو داود والترمذي وصححه من رواية الحسن عن سمرة مرفوعا اذا اتي احدكم علي ماشية فان لم يكن صاحبها فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليح-لب وليشرب ولا يحمل اسناده صحيح الي الحسن ومن صحيح سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------اعه من سمرة صححه ومن لا اعله بالانقطاع واجيب عنه بان حديث النهي اصح-------------------------------- لكن له شواهد من اقواها حديث ابي سعيد مرفوعا اذا اتيت علي راع- فناده ثلاثا فان اجابك والا فاشرب من غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط بستان وذكر مثله اخرجه ابن ماجة والطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم واجيب عنه بان حديث النهي اصح فهو اولي بان يعمل به وبانه معارض للقواعد القطعية في تحريم مال المسلم بغير اذنه فلا يلتفت اليه ومنهم من جمع بين الحديثين بوجوه--------- منها حمل الاذن علي ما اذا علم طيب نفس صاحبه والنهي علي ما اذا لم يعلم ومنها تخصيص الاذن بابن السبيل دون غيره او بالمضطر او بحالة المجاعة مطلقا وهي متقاربة وحكي ابن بطال عن بعض شيوخه ان حديث الاذن كان في زمنه صلي الله عليه وسلم وحديث النهي اشار به الي ما يكون بعده من التشاح وترك المواساة ومنهم من حمل حديث النهي علي ما اذا كان المالك احوج من المار لحديث ابي هريرة رضي الله عنه بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ راينا ابلا مصرورة فثبنا الها فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الابل لاهل بيت من المسلمين هو قوتهم ايسركم لو رجعتم الي مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب قلنا لا قال فان ذلك كذلك اخرجه احمد وابن ماجة واللفظ له وحديث احمد فابتدرها القوم ليحلبوها قالوا فيحمل حديث الاذن علي ما اذا ك--------------------------------------------------------------------------------------انت غير مصرورة والنهي علي ما اذا كانت مصرورة	1343	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3881	false	-4968031458190767905	60	294	279	1452	1486	300	لهم ما اخرجه ابو داود والترمذي وصححه من رواية الحسن عن سمرة مرفوعا اذا اتي احدكم علي ماشية فان كا---ن صاحبها فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذن ف-ان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل اسناده صحيح الي الحسن فمن صحح يا شيخ ايه يعني فمن صحح رواية الحسن عن سمرة صحح هنا قال فمن صح سماعه صحح سماعه احسن الله اليك فمن صحح سماعه من سمرة صححه ومن لا اعله بالانقطاع ومن لا يعني ومن لا يصحح اعله بالانقطاع ومن لا اعله بالانقطاع لكن له شواهد من اقواها حديث ابي سعيد مرفوعا اذا اتيت علي راعي فناده ثلاثا فان اجابك والا فاشرب من غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط ف------ذكر مثله اخرجه ابن ماجه والطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم واجيب عنه بان حديث النهي اصح فهو اولي بان يعمل به وبانه معارض للقواعد القطعية في تحريم مال المسلم بغير اذنه فلا يلتفت اليه ومنهم من جمع بين الحديثين بوجوه من الجمع منها حمل الاذن علي ما اذا علم طيب نفس صاحبه والنهي علي ما اذا لم يعلم ومنها تخصيص الاذن بابن السبيل دون غيره او بالمضطر او بحال- المجاعة مطلقا وهي متقاربة div dirrtl idbookcontainer---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من حمل حديث النهي علي ما اذا كان المالك احوج من المار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فيحمل حديث الاذن علي ما اذا لم يكن المالك محتاجا وحديث النهي علي ما اذا كان مستغنيا ومنهم من حمل الاذن علي ما اذا كانت غير مصرورة والنهي علي ما اذا كانت مصرورة	3881	466656630050865753	878	1623.0	701	1622	54.13070297241211	163	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1344	true	6199681476994658771	55	94	269	466	1548	300	واشار ابو داود في السنن الي قصر ذلك علي المسافر في الغزو واخرون الي قصر الاذن علي ما اذا كان لاهل الذمة والنهي علي ما كان للمسلمين واستانس بما شرط- الصحابة ---لاهل الذمة من الضيافة للمسلمين وصح ذل----ك عن	1344	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3882	false	571118354693748555	0	39	0	199	1494	300	واشار ابو داود في السنن الي قصر ذلك علي المسافر في الغزو واخرون الي قصر الاذن علي ما ك----ان لاهل الذمة والنهي علي ما كان للمسلمين واستءنس بما شرطه الصحابة علي اهل الذمة من --ضيافة المسلمين وفي المرقاة عن	3882	466656630050865753	183	331.5	145	205	89.26829528808594	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1439	true	-5879297778706077930	157	186	814	950	1543	300	عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب ------------------اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت وع--------------ن ابن	1439	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2231	false	-3611984343973200443	265	300	1355	1522	1522	300	عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت وحدثني عن مالك عن ابن-	2231	466656630050865753	134	240.0	106	168	79.76190185546875	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1439	true	-5879297778706077930	157	183	814	936	1543	300	عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هذا نكاح السر و---------------------لا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه	1439	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2235	false	-9080197089425224429	90	171	454	850	1488	300	عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح اولا الخبر فيه انقطاع ابو الزبير ادرك عمر والا ما ادرك ما ادرك فهو يحكي قصة لم يشهدها وهو معروف بالتدليس فاسقط الواسطة ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة والاصل ان يشهد عليه رجلان ولا مدخل للنساء في هذا يعني ليس بمال ولا يءول للمال لا مدخل للنساء في شهادة النكاح فقال هذا نكاح --سر يعني ما كملت الشهادة ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه	2235	466656630050865753	119	208.0	93	398	29.899497985839844	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1476	true	6806259195650109776	145	189	724	939	1473	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جه--------م خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكح---------------------ته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت	1476	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2384	false	-5843263434065734689	124	176	614	866	1497	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فنكحته فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت	2384	466656630050865753	211	390.5	167	252	83.73015594482422	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1494	true	3407574121583392878	223	299	1103	1487	1488	300	حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم و------لم يفرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما------------------------- واستقرت عنده امراته بذلك النكاح قال ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي---------------------- اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما قدم علي ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه	1494	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2260	false	3017250781594553358	11	149	55	772	1568	300	حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح ---------------------------------------------------------------وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت-------- يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فلما ------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثب اليه	2260	466656630050865753	281	265.0	227	798	35.21303176879883	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1495	true	5640952503889113146	11	81	53	391	1492	300	قال د ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل انقضاء-- عدتها ذكره-------------------------------- مالك في الموطا ومن المعلوم ان ابا سفيان خرج فاسلم عا-------------------------------م الفتح قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم مكة و ولم تسلم هند امراته حتي فتح------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1495	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2260	false	3017250781594553358	53	138	277	712	1568	300	قال-- ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و---رسوله----------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح ------وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه	2260	466656630050865753	197	281.5	155	469	42.00426483154297	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1495	true	5640952503889113146	11	48	53	234	1492	300	قال د ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل انقضاء-- عدتها	1495	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2262	false	4083177403821285137	208	239	1060	1220	1532	300	قال-- ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و---رسوله----------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2262	466656630050865753	146	256.0	118	188	77.65957641601562	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1506	true	1395328436073345300	0	33	0	173	1551	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الحديث فصرح بانه طلقها	1506	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2216	false	-3443278346182691820	62	93	306	470	1534	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان-------- طلقها	2216	466656630050865753	158	301.0	128	173	91.32948303222656	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1506	true	1395328436073345300	0	29	0	150	1551	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا---------------------------------- فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض ع------------------------------------نها فلم يستطع ان يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول	1506	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2217	false	-627690839034684781	43	145	228	738	1492	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا بحيث لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها او فاعترض عنها يعني حيل بينه وبينها فلم يستطع ان يمسها وسبب ذلك الضعف عنده ولذلك شكت حالها الي النبي عليه الصلاة والسلام وشكت هذا الزوج انه انما معه مثل هدبة الثوب يعني لا ينتصب ولا يستطيع ان يطا فارادت ان ترجع الي الاول شوف النساء اذا وجدت محل او ثغرة ضعف في الرجل ليست دونه يعني في الدفاع عن نفسها واخذ حقوقها ليست دون الرجل فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول	2217	466656630050865753	149	260.0	121	511	29.158512115478516	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1595	true	628083985949586483	171	223	844	1076	1483	300	بنت سهل اخرجه مالك في الموطا عن حبيبة بنت سهل ا---------نها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس فقال--------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل------------- قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	1595	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2323	false	6183655302913021114	172	235	870	1162	1466	300	بنت عبد الرحمن انها اخبرته-- عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	2323	466656630050865753	211	359.0	163	295	71.52542114257812	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1624	true	1827199843081476946	173	208	820	979	1415	300	طلق كما امره الله فقد بين----- له ومن لبس علي نفسه----- جعلنا به لبسه والل---ه لا تلبسون علي انفسكم ونتحمله عنكم هو كما تقولون وذكر ابو داود في سننه-------- عن محمد بن اياس ان ابن	1624	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2279	false	-5837760753554739274	100	135	495	657	1479	300	طلق كما امره الله فقد بين الله له ومن لبس علي نفسه لبسا جعلنا--- لبسه ملصقا به لا تلبسوا علي انفسكم ونتحمله عنكم هو كما يقولون وحدثني--------------- عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي	2279	466656630050865753	121	190.0	91	180	67.22222137451172	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1627	true	5030046929667872551	248	300	1233	1471	1471	300	عن محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس ---------------------------------------عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة قال ابن-	1627	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2346	false	7965754999717908692	68	124	327	594	1421	300	عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ------------عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوابا هريرة رضي الله عنهماعن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة قال ابن	2346	466656630050865753	221	395.5	174	283	78.09187316894531	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1627	true	5030046929667872551	248	300	1233	1471	1471	300	عن محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس----------- عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان-- طلاقي اياها واحدة قال ابن-	1627	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2347	false	-6886238223197540169	91	237	481	1212	1489	300	عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها لان المطلقة قبل الدخول تبين ولا تحتاج الي عدة لكنها بينونة صغري له ان يتزوجها بعد ذلك بعقد جديد اذا طلقها واحدة div dirrtl idbookcontainer يقول ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ------------عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقال- لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس يعني في حكم الواحدة لان الواحدة تبينها فالزاءد لا قيمة له يعني كما لو زاد عن الثلاث يعني اذا كانت المدخول بها لا تبين الا بالثلاث فغير المدخول بها تبين بالواحدة ويكون حكم الواحدة حكم الثلاث وما زاد علي الواحدة بالنسبة لغير المدخول بها كما زاد علي الثلاث في حكم المدخول بها هذا ظن الساءل قال فانما طلاقي اياها واحدة قال ابن	2347	466656630050865753	222	371.5	174	744	29.838708877563477	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	16	68	78	324	1550	300	عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الز-----------------------------بير وعاصم بن عمر---------------------------- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الز--------بير ان هذا الامر ما لنا فيه قول -اذهب الي ا--------بن عباس	1628	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2346	false	7965754999717908692	232	300	1102	1421	1421	300	عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير مع عبد مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماقال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس-	2346	466656630050865753	241	444.5	190	320	75.3125	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	69	153	329	762	1550	300	هريرة ------------فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهم---------------ا فذهب فسالهما -قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تب-تها والثالثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك واخرج مالك والشافعي والبيهقي ا عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ليسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقلت انما طلاق----- البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تب-تها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1628	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2347	false	-6886238223197540169	3	69	19	379	1489	300	هريرة رضي الله عنهفاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك قال-- مالك و-----------------------------------------------------------------علي ذلك الامر عندنا والثيب اذا ملكها الرجل فلم يدخل بها انها تجري مجري ا-----------------------------------------لبكر الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2347	466656630050865753	257	417.0	205	468	54.91453170776367	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	33	92	158	453	1550	300	فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال اب--------ن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول ----------------------------------اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهم---------------------------------------------------ا فذهب فسالهما -قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال -------------------ابو هريرة	1628	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2349	false	-6857450936825954163	0	81	0	416	1522	300	فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول القوم يتورعون في مثل هذه المساءل فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا يعني رد لنا الخبر هات الجواب نستفيد فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة وايضا الصحابة يتدافعون وابو هريرة	2349	466656630050865753	280	498.0	222	416	67.30769348144531	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	89	153	438	762	1550	300	فقال ابو هريرة الواحدة تب-تها والثالثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك واخرج مالك والشافعي والبيهقي ا عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ليسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقلت انما طلاق----- ا------------------------------لبكر --واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبتها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1628	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2350	false	3096905923676858355	48	96	226	479	1464	300	فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك قال-- مالك و-----------------------------------------------------------------علي ذلك الامر عندنا والثيب اذا ملكها الرجل فلم يدخل بها انها تجري مجري البكر يعني لا فرق بين طلاق ثيب وبكر الواحدة تبينها وال------------------------------------------ثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2350	466656630050865753	147	227.0	116	362	40.60773468017578	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	237	270	1176	1328	1474	300	عن مالك بلفظ انه كان يقول ايما رجل الي من امراته ف----اذا مضت --اربعة --اشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت ح---------------تي يوقف وكذا اخرجه الشافعي عن مالك	1663	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2297	false	-5772982650712724406	144	175	671	825	1441	300	عنهما--------انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر -وقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف وحدثن------------ي عن مالك	2297	466656630050865753	125	193.5	97	175	71.42857360839844	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	237	265	1176	1301	1474	300	عن مالك بلفظ---------------------- انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فاذا مضت --اربعة ا--شهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق----- اذا مضت ح---------------تي يوقف	1663	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2300	false	-5558542680929914603	127	164	620	791	1466	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فاذا مضت الاربعة الاشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق يعني اذا مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف	2300	466656630050865753	120	196.5	92	171	70.1754379272461	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1720	true	-5912021506255849228	237	284	1219	1450	1532	300	مفسرا لحديث النهي وقد ذكر--- مالك في موطءه انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها انها ا اذا خشيت علي بصرها من رمد بعينها او شكوي اصابتها انها تكتحل و-تداوي بال------كحل وان كان فيه طيب قال	1720	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	184	228	904	1122	1489	300	---وامسحيه بالنهار وحدثني عن مالك--------- انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها انه--ا اذا خشيت علي بصرها من رمد------- او شكو- اصاب-ها انها تكتحل وتتداوي بدواء او كحل وان كان فيه طيب قال	2443	466656630050865753	190	315.5	151	241	78.83817291259766	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1720	true	-5912021506255849228	242	283	1245	1446	1532	300	مالك في موطءه انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها انها ا اذا خشيت علي بصرها من رمد بعينها او------- شكوي---------------- اصابتها ا-------نها تكتحل و-تداوي بال------كحل وان كان فيه طيب	1720	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2449	false	1779407224856609604	179	225	915	1134	1483	300	مالك--------- انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها انه--ا اذا خشيت علي بصرها من رمد------- او شكو اي شكوي غير الرمد من شء اصاب-ها بعينها انها تكتحل وتتداوي بدواء او كحل وان كان فيه طيب	2449	466656630050865753	179	299.5	142	238	75.2100830078125	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1733	true	-5162522063260682584	83	124	428	639	1568	300	وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله يقول--------------------- ثلاثة قروء ------------فقالت عاءشة-------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قا------------------------------------ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1733	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2368	false	8265806766124036889	143	198	708	988	1482	300	وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالييقول في كتابه ثلاثة قروء سورة البقرة فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم---- تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار وحدثني عن--------- مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد----- قول- عاءشة	2368	466656630050865753	175	259.0	138	299	58.52842712402344	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1733	true	-5162522063260682584	60	130	309	671	1568	300	انما الاقراء--- الاطهار اخرجه مالك في قصة بسند صحيح الحديث----------- قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن------------------------------------- عروة عن عاءشة انها قالت وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله يقول--------------------- ثلاثة -------------قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا------------------ مالك عن ابن شهاب قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة الحديث فيه دلالة علي ان الاقراء	1733	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2373	false	-773658337656612151	121	215	601	1099	1501	300	ان-- الاقراء هي الاطهار تنتهي بثلاثة اطهار وحيضتين والشروع في الثالثة قال----------------------- ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة------------------- وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالييقول في كتابه ثلاثة قروء سورة البقر-ة فقالت عاءشة صدقتم ا---تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن بن طالب بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الفقيه احد الفقهاء يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد----- قول- عاءش-----------------ة وهو ان الاقراء	2373	466656630050865753	229	279.5	178	569	40.24604415893555	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1769	true	3997042907934067814	20	64	101	322	1511	300	صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل برضاع سالم ففعلت--------- وكانت تراه ابنا لها قال عروة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين ف--------------من كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم------------------- وبنات اخيها--- يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1769	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2461	false	8612216757323526566	183	233	892	1156	1505	300	صلي الله عليه وسلمفيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاع--ة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهافيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	2461	466656630050865753	179	292.0	143	266	67.2932357788086	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1769	true	3997042907934067814	36	64	180	322	1511	300	فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين ف------------------------من كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم------------------- وبنات اخيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1769	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2464	false	-6206620352903316653	36	114	167	572	1486	300	فاخذت----- عاءشة في ذلك فرات رضاع الكبير يحرم مطلقا فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها وبنات اخيها شوف هذا مثل الخبر الاول يختلف مع الخبر الاول طالب ويش هو طالب وهنا وبنات اخيها مثله الكلام علي نساء اخوتها نعم هذا الذي يختلف div dirrtl idbookcontainer فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	2464	466656630050865753	127	202.0	100	410	30.975608825683594	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1772	true	-8731794153660163364	134	165	674	824	1476	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها-------------------- بعد-------- الحجاب قالت فابيت ان اذن له---- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي	1772	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2453	false	-7786376883641934711	216	253	1080	1260	1475	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبرته بالذي صنعت- فامرني ان اذن له علي	2453	466656630050865753	148	259.5	118	182	81.31867980957031	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1816	true	2167006660620477481	132	169	677	858	1520	300	له---- اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر ----------------------------اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال هانذا قال خذها فان رسول الله	1816	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3608	false	-6881458143960563234	257	300	1308	1518	1518	300	له عمر اعدد علي ماء قدي- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال هانذا قال خذها فان رسول الله-	3608	466656630050865753	177	313.5	141	213	83.09859466552734	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	141	263	764	1375	1560	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------------ عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه فا--------------------------------------قبل هو واخوه حويصة ------------وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليهم ----------------------------في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال ----------------------------لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال في-حلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة ----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1866	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3652	false	-658730029471534222	0	146	0	754	1526	300	خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود فقال انتم والله-قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنو--ا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فكتبوا انا والله-ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء	3652	466656630050865753	581	997.5	468	778	74.67866516113281	102	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	133	205	729	1077	1560	300	ان عبد الله بن سهل--------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي مح--------------------------يصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليت-----------------------------------------------------------------------------------------------كلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر ----يريد ال--سن -فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1866	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3659	false	1852599606326865948	213	299	1065	1498	1501	300	ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فاتي هو واخوه الفصل هنا لا بد منه لانه عطف علي ضمير رفع متصل فاتي هو وا----------------------------------------خوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي النبي صلي الله عليه وسلمفذهب عبد الرحمن يتكلم صاحب الشان اخوه هو المقتول في القصة الاولي محيصة اراد ان يتكلم فقال النبي عليه الصلاة والسلا---م كبر كبر فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه م----ن اخي-----ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3659	466656630050865753	158	184.0	122	485	32.57732009887695	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1872	true	6633076960531119448	65	117	335	598	1615	300	بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين----------- ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا فقضي عمر---------- بشطر الدية علي السعديين	1872	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3540	false	2557173882515668096	239	290	1211	1471	1519	300	بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهللذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين	3540	466656630050865753	231	416.5	184	285	81.0526351928711	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1872	true	6633076960531119448	65	102	335	509	1615	300	بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم------------- اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	1872	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3541	false	-510191762167957144	195	280	932	1355	1470	300	بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات نزي منها يعني اصيب بسراية او نزيف او ما اشبه ذلك لان سراية الجناية تابعة لها لو ان انسانا قطع يد انسان فنزف حتي مات ما يقال نصف الدية لا يقال نصف الدية انما يقال الدية كاملة لانه قتله وسراية الجناية تابعة لها div dirrtl idbookcontainer فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم علي الجهنيين اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3541	466656630050865753	159	289.5	125	438	36.301368713378906	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1914	true	6514347297118951553	145	213	734	1050	1500	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قا----------ل لما صدر عمر من الحج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم المدينة -خطب الناس فقال ا ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ------------------------------------------------------------ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل ب لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر	1914	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3399	false	5519393351281699807	187	298	922	1471	1480	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها رداءه واستلقي ثم مد يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال-- ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل-- لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر	3399	466656630050865753	304	542.5	240	554	54.8736457824707	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1919	true	-218721254482887451	246	300	1204	1440	1440	300	عن مالك عن نافع ان عبدا ل--------ابن عمر ------------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق ا----- اذا سرق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به ابن ع--------مر فقطعت يده-	1919	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3460	false	8341387801481065605	181	245	947	1226	1476	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر رضي الله عنهسرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد--------- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	3460	466656630050865753	219	366.5	168	288	76.04166412353516	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1919	true	-218721254482887451	246	300	1204	1440	1440	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق ا----- اذا -----------------------------------------------------------------سرق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب الله وجدت هذا فا------------------------------------------------------مر به ابن ع--------مر فقطعت يده------------------------------------------------------------------------------------------	1919	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3463	false	7893384288852204068	76	207	354	952	1411	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده الان الاصل ان ابن عمر يقيم عليه الحد لانه سيده لكنه من باب احترام السلطان وصاحب الامر بعث به اليه div dirrtl idbookcontainer فابي سعيد--------- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق لعل الشبهة في ذلك انه يحتاج لبعده عن سيده الذي ينفق عليه اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت يعني عندك دليل علي هذا والا ما عندك انما هو مجرد اجتهاد ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده نعم طالب وين طالب في اي كتاب الله وجدت هذا في اي كتاب يعني من كتب الله جل وعلا فقطعت يده	3463	466656630050865753	213	308.5	163	607	35.09061050415039	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1935	true	6532061278827560861	0	38	0	179	1536	300	صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات فذكره وفي اخر-------------------------------ه نقم عليه كتاب الله	1935	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3421	false	8287512386585853337	112	183	594	932	1477	300	صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3421	466656630050865753	158	264.0	123	340	46.47058868408203	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	84	161	400	759	1432	300	ان صفوان بن امية قيل له---- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ------ السارق فجاء به ال--------نبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--قطع يده فقال صفو---ان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخرجه من طريق اخري عن غير مالك عن طاوس عن النبي صلي	1962	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3466	false	5472257240919799244	99	192	554	986	1556	300	ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به وحدثن-------------ي عن---- مالك عن ربيعة بن ابي عبد -	3466	466656630050865753	298	488.5	233	463	64.36285400390625	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1973	true	6761562662993385593	16	54	76	244	1479	300	مالك في الموطا عن ثور بن زيد------- ان عمر---------- استشار في الخمر------------- فقال له علي بن ابي طالب نري ا ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري----------- فجلد عمر في الخمر ثمانين	1973	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3519	false	4154855429791775737	105	148	525	722	1454	300	مالك---------- عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري-- ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين	3519	466656630050865753	156	259.0	121	209	74.64115142822266	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1989	true	-1745091167931964934	128	211	662	1065	1502	300	ان عمر---------- حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وجاء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا ال----عسل قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ومثله	1989	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3499	false	-7603854674814404510	106	203	503	975	1466	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا --	3499	466656630050865753	389	724.5	307	475	81.89473724365234	72	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1989	true	-1745091167931964934	128	211	662	1065	1502	300	ان عمر---------- حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وجاء الارض وثقلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا ال-----------------------------------------عسل قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض------------------ هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر ف--------------------------------------------قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي ال----------------------------------------------------------------------------------------ثلث فاتوا به عمر فادخل فيه اص----بعه ثم رفع يده فتبعها يت-----------------------------------------------------------مطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء ال-----------------------------------------------------------------------ابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ومثله	1989	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3503	false	-6160616212194511387	92	287	482	1450	1512	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وباء الارض الوباء هو المرض الذي ينتشر في الجو ويتاثر به الناس وثقلها الوباء يورث الثقل بلا شك ثقل البدن وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل الذي فيه شفاء للناس اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض يعني من اهل الشام هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر الشراب المشار اليه هو الذي ياتي ذكره لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث معلوم ان الطبيخ اذا وضع علي النار نعم يتبخر ماءه ثم يغلظ حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمطط يعني يتمدد تبعه وصار متصلا من اصبعه الي الاناء يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل يعني الذي تطلي به الابل من القطران اذا اصابها الجرب هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله ما دام امرهم ان يشربوه مفاده انها حلال ولو كانت حراما ما امرهم ان يشربوها فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا --	3503	466656630050865753	387	684.0	305	970	39.896907806396484	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	35	76	152	338	1472	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها ----------------------------مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1715	false	-7900825689715356891	181	224	918	1129	1509	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي	1715	466656630050865753	183	339.0	145	214	85.5140151977539	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	30	77	131	342	1472	300	عمرة ب عن عاءشة قالت -----------------------------------------انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها----------------------------------- مع ابي ----------------فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي قال -	2133	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1719	false	-6985312729039432604	131	190	644	934	1525	300	عمر-----------ة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهماانا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي مع ابي بكر رضي الله عنهفلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي الان	1719	466656630050865753	193	322.5	153	304	63.48684310913086	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	35	76	152	338	1472	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها ----------------------------مع ابي------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------شء احله الله له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms1720	false	-2969965987759743435	85	144	460	748	1522	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني جعلتها ظفرتها ثم بعد ذلك ربطتها في عنقه وربطت فيها نعل لتعرف انها هدي بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ث-----م بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي تعني ابا بكر فلم يحر------------------م عليه عليه الصلاة والسلامشء احله الله له حتي نحر الهدي	1720	466656630050865753	154	229.0	119	311	49.51768493652344	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2226	true	3035123144067587697	151	209	793	1065	1528	300	ابي غطفان اابن طريف ا المري قا-ل اختصم زيد من ثابت--------- وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار---------------------------------------------------- فقضي---------------------- باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد-------- احلف له مكاني فق----ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد ي--------حلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك قال مالك	2226	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2963	false	-7407633686043447137	207	281	996	1350	1439	300	ابا غطفان --بن طريف-- المري يقول اختصم زيد بن ثابت الانصاري وابن مطيع------------------- في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليم----------------ين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك قال مالك	2963	466656630050865753	222	344.5	173	393	56.488548278808594	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2226	true	3035123144067587697	159	207	831	1056	1528	300	زيد من ثابت ----------------------وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت-------- علي المنبر فق-----------------------------------------------------------------------------ال زيد احلف له مك----------------------------------------------------اني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد يحلف ان حقه لحق----------------- ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك	2226	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms2964	false	-7957923049019341855	82	203	408	1006	1465	300	زيد بن ثابت باليمين علي المنبر لان ابن مطيع هو المدعي وليست لديه بينة فقضي مروان --علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف مكاني التعظيم لله جل وعلافي كل مكان فلا داعي ان احلف علي المنبر احلف له مكاني هيبة من هذا المكان المعظم المقدس شرعا احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق مقاطع الحقوق يعني التي يقطع بها ويحكم بواسطتها قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويحتمل ان يكون المدعي زيد بن ثابت وليست لديه بينة فاتجهت اليمين علي ابن مطيع فنكل فردت اليمين الي زيد فجعل زيد يحلف ان حقه لحق يعني دعواه ثابتة ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك	2964	466656630050865753	181	247.0	140	600	30.16666603088379	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2232	true	-7882220183344445118	161	200	824	1015	1548	300	رجل- من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي ب منها فمات فقال عمر للذين ج------------------- ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا	2232	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3540	false	2557173882515668096	242	282	1222	1428	1519	300	رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي من--ها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهللذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا	3540	466656630050865753	167	287.0	132	219	76.25570678710938	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2232	true	-7882220183344445118	161	191	824	959	1548	300	رجل- من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي ب منها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقال عمر---------- للذين ج ادعي عليهم --------------تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها	2232	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3541	false	-510191762167957144	198	280	943	1355	1470	300	رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي-- منها فمات نزي منها يعني اصيب بسراية او نزيف او ما اشبه ذلك لان سراية الجناية تابعة لها لو ان انسانا قطع يد انسان فنزف حتي مات ما يقال نصف الدية لا يقال نصف الدية انما يقال الدية كاملة لانه قتله وسراية الجناية تابعة لها div dirrtl idbookcontainer فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي--- ادعي عليهم علي الجهنيين اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3541	466656630050865753	130	212.0	102	417	31.175060272216797	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2236	true	-5241016376634519473	57	149	285	751	1524	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب ------------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا --------------------------------قاءفا فنظر اليه------- القاءف فقال لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتين----ي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن و ا تظن انه قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا يعني الاخرفلا ادري من ايهما هو---- فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ب ايهما------------------------- شءت فقضي عمر بمحضر من الصحابة رضي الله	2236	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3035	false	1617671861871934042	117	223	589	1133	1554	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقاءفا فنظر اليهما فقال القاءف----- لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلم يفارقها حتي يظن و---تظن انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعني الاخرفلا ادري من ايهما هو قال فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال اي--هما شءت وحدثني مالك انه بلغه ------ان عمر ب------ن الخطاب- رضي الله	3035	466656630050865753	434	765.5	348	567	76.543212890625	74	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2236	true	-5241016376634519473	57	142	285	716	1524	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادع-----------------------اهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امر-----------------------------------------------------------------اة فدعا قاءفا فنظر اليه القاءف فقال لقد اشتركا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه فضربه عمر---------- بالدرة------------------------------- ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتيني ----في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن و ا تظن انه قد استمر بها حم---------------------------------------------ل ثم انصرف عن------ها فاهريقت عليه دماء--------------------------------------------------------------- ثم خلف عليها هذا يعني الاخرفلا اد---------------------------------------------------------------------ري من ايهما هو---- فكبر القاءف ف-----------------------------------------------------قال عمر للغلام وال ب ايهما شءت	2236	-5599415508199099465	Shamela0012399-ara1.ms3042	false	1011572048388577331	48	268	255	1357	1512	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم يعني يلحقهم بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة ولد واحد يدعيه اثنين كما في قصة وليدة زمعة كلاهما يدعي ولد امراة فدع-----------------------------------------ا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه كيف يشتركان الا ان لكل واحد منهما اثر فيه وهذا يءيد ما قلناه نعم طالب لماذا تعتد الحامل نعم لو ان هذه المراة حبلت من زيد وطلقها لماذا تمنع حتي تضع خلاص ثبت الولد لفلان ويش منعها ما له وجه عندنا هذا هذا تراه صريح اللي معنا فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة كانه ما تصور الاشتراك ويش يصير ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن و---تظن انه قد استمر بها حبل يعني تحقق انه وجد الحمل انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها تركها فاهريقت عليه دماء يعني اصابها نزيف فحصل له مثل ما حصل للولد الذي في الخبر السابق ثم خلف عليها هذا تعني الاخرفلا ادري من ايهما هو مثل القصة السابقة ما تدري هو للزوج الاول او للزوج الثاني من ايهما هو قال فكبر القاءف يعني كلام المراة وافق او صدق كلام القاءف فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال اي--هما شءت	3042	466656630050865753	379	459.5	305	1148	33.013938903808594	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0012399-ara1