id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0603	true	-1925746501208547279	1	103	6	547	1587	300	وقيل ليغيظ المنافقين واليهود وقيل ليرهبهم---------------- بكثرة من معه ورجحه ابن بطال وقيل حذرا من كيد الطاءفتين او احداهما وفيه بعد اذ لا يستقيم هذا الا اذا كان لا يعتاد طريقا معينا وقد ورد خلاف ذلك كما في رواية الشافعي من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب مرسلا انه صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم ويرجع من الطريق الاخر وقيل ليعمهم ب--السرور به و--التبرك بمروره -برءيته والانتفاع به في قضاء حواءجهم في الاستفتاء او التعليم او الاسترشاد او الصدقة او السلام عليهم او غير ذلك وقيل ليزور اقاربه الاحياء والاموات وقيل ليصل رحم------------------------------------------ه وقيل ----------------------	603	-5599415508199099465	Shamela0011468BK2-ara1.ms0291	false	-7135332985279346322	3	56	16	309	1578	300	وقي-----------------------------ل ليرهب المنافقين واليهود بكثرة من معه ورجحه ابن بطال وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليعمهم في السرور به او التبرك بمروره وبرءيته والانتفاع به في قضاء حواءجهم في الاستفتاء او التعل-م او الاسترشاد او الصدقة او السلام عليهم او غير ذلك وقي-----------------------------------ل ليصل رحمه قوله ليزداد غيظ المنافقين اي واليهود قوله وقيل لءلا تكثر الرحمة وقيل	291	8077596369625248051	204	352.5	166	626	32.587860107421875	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1883	true	9072590663661629746	171	201	872	1009	1491	300	ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1883	-5599415508199099465	Shamela0011468BK2-ara1.ms1711	false	-7943830015061114697	0	29	0	129	1549	300	ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ------ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	1711	8077596369625248051	129	240.5	100	137	94.16058349609375	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2005	true	-3580314209480027401	113	143	579	716	1569	300	ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	2005	-5599415508199099465	Shamela0011468BK2-ara1.ms1711	false	-7943830015061114697	0	29	0	129	1549	300	ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ------ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	1711	8077596369625248051	129	240.5	100	137	94.16058349609375	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2156	true	-1379992032977543164	210	255	1110	1318	1525	300	الحاو-ي التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او ------لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكبر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار ا اصغر الكباءر المنصوص عليها بذلك	2156	-5599415508199099465	Shamela0011468BK2-ara1.ms1920	false	3160524294268640883	19	65	101	314	1582	300	البارزي التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او حد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكثر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار-- اصغر الكباءر المنصوص عليها بذلك	1920	8077596369625248051	203	385.0	159	215	94.4186019897461	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2340	true	8016586068121847319	202	300	1008	1505	1505	300	الله تعالي الظن--------- ينقسم الي و--اجب ومندوب وحرام ومباح فالواجب حسن الظن بالله------ والحرام سوء الظن به تعالي وبكل من ظاهره العدالة من المسلمين وهو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن الحديث والمندوب حسن الظن بمن ظاهره العدالة من المسلمين والجاءز مثل قول ابي بكر رضي الله عنه لعاءشة انما هو اخواك واختاك لما وقع في قلبه ان الذي في بطن امراته انثي ومن ذلك ظن السوء لمن اشتهر بين الناس--- بمخالطة الريب والمجاهرة بالخباءث فلا يحرم سوء الظن به لانه قد دل علي نفسه ومن -------ستر علي نفسه لم يظن به الا خير -ومن دخل-	2340	-5599415508199099465	Shamela0011468BK2-ara1.ms0299	false	6359267508758114301	46	104	259	559	1588	300	-----------الظن في الشرع ينقسم الي الواجب ومندوب وحرام ومباح فالواجب حسن الظن بالله تعالي والحرام سوء الظن به تعالي وبكل من ظاهره العدالة من المسلمين و---المباح ال---------------------------------------------------------ظن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشتهر بين المسلمين بمخالطة الريب والمجاهرة بالخباءث فلا يحرم ظن السوء به لانه قد دل علي نفسه كما ان من يستر علي نفسه لم يظن به الا خيرا ومن دخل	299	8077596369625248051	252	409.0	202	526	47.90874481201172	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0011468BK2-ara1