id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0441	true	-2625075204121099893	74	159	392	827	1524	300	واليه مال الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني و قال النووي والصحيح الاول فان السهو لا يناقض النبوة واذا لم يقر عليه لم يحصل منه مفسدة بل يحصل فيه فاءدة وهو بيان احكام الناسي وتقرير الاحكام وادعي القاضي عياض الاجماع ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امتناع----------- السهو عنه في الاقوال البلاغية قال وجوز قوم ذلك فيما لا يتعلق---------------- بالاحكام ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي اذ لا مفسدة فيه--- والحق الذي لا شك فيه ترجيح قول من منع ذلك علي الانبياء في كل خبر من الاخبار كما	441	-5599415508199099465	Shamela0010284-ara1.ms173	false	-644131625083151437	214	300	1129	1597	1597	300	واليه مال-------- ابو اسحاق الاسفراءيني --قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض واختلفوا في جواز السهو عليه صلي الله عليه وسلم فيما لا يتعلق بالبلاغ وبيان الشرع من افعاله وعاداته واذكار قلبه فجوزه الجمهور واما السهو في الاقوال البلاغية فاجمعوا علي منعه كما اجمعوا علي امتناع تعمده واما السهو---- في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من الكلام الذي لا يتعلق بالاحكام ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي فجوزه قوم قال عياض والحق--------------- ترجيح قول من منع ذلك علي الانبياء في كل خبر من الاخبار كما-	173	383747348832181616	205	313.5	164	641	31.981279373168945	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1514	true	-3201281900814511420	95	130	477	654	1511	300	عبد الرزاق عن--- معمر قال لو ان رجلا اخذ بقول اهل المدينة في استماع----- الغناء واتيان النساء في ادبارهن وبقول اهل مكة في المتعة والصرف وبقول اهل الكوفة في المسكر كان شر عباد الله------- وقال	1514	-5599415508199099465	Shamela0010284-ara1.ms327	false	-5084404700664315414	15	53	80	272	1551	300	عبد الرزاق حدثنا معمر قال لو ان رجلا اخذ بقول اهل المدينة في السماع يعني الغناء واتيان النساء في ادبارهن وبقول اهل مكة في المتعة والصرف وبقول اهل الكوفة في المسكر كان شر عباد الله عز وجل وقال	327	383747348832181616	173	321.0	138	192	90.10416412353516	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1803	true	-6752835576138116276	145	247	775	1282	1540	300	ولا ولاية له عليه----- بل كل من لم يقم بالواجب في ولايته فلا ولاية له بل اما ان يرفع يده عن الولاية ويقام من يفعل الواجب واما ان يضم اليه من يقوم بالواجب معه اذ المقصود------------------------------------ طاعة الله ورسوله بحسب الامكان قال شيخن------------------------------ا وليس هذا الحق من جنس الميراث الذي يحصل بالرحم والنكاح والولاء وسواء كان الوارث فاسقا او صالحا بل هذا من جنس الول------اية-------------- التي لا بد فيها من القدرة علي الواجب والعلم به وفعله بحسب الامكان قال فلو قدر ان الاب تزوج امراة----------------------- لا تراع----------------------------ي مصلحة ابنته ولا تقوم بها وامها اقوم بمصلحتها من تلك الضرة فالحضانة هنا للام قطعا	1803	-5599415508199099465	Shamela0010284-ara1.ms715	false	-3913109628539655058	74	196	354	956	1499	300	-لا ولاية له عليه بحال بل كل من لم يقم بالواجب في ولايته فلا ولاية له بل اما ان يرفع يده عن الولاية ويقام من يفعل الواجب واما ان يضم اليه من يقوم-------- معه بالواجب فاذا كان مع حصوله عند احد الابوين يحصل طاعة الله ورسوله في حقه ومع حصوله عند الاخر لا يحصل له قدم الاول قطعا وليس هذا الحق من جنس الميراث الذي يحصل بالرحم والنكاح والولاء وان --كان الوارث حاضرا وعاجزا-- بل ه-و من جنس الولاية ولاية النكاح والمال التي لا بد فيها من القدرة علي الواجب---------- وفعله بحسب الامكان واذا--- قدر ان الاب تزوج بضرة وهو يتركها عند ضرة امها لا تعلم مصلحتها بل تءذيها او تقصر في مصلحت-----------------ها وامها تعلم -مصلحتها ولا تءذيها-- فالحضانة هنا للام قطعا	715	383747348832181616	394	620.5	307	649	60.70878219604492	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0010284-ara1