id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms1050	true	-8654520009572802182	209	255	1146	1405	1631	300	العلماء في شد الرحل ل-----------------غير الثل--------اثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة فذهب--------- الشيخ ابو محمد الجويني الي حرمته و-------------------اشار------- عياض الي اختياره والصحيح عند اصحابنا--------------------------------------- انه لا يحرم ولا يكره قالوا والمراد ان الفضيلة الثابتة انما هي شد الرح-ل الي هذه الثلاثة خاصة----------------- انتهي	1050	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms461	false	5042641051581754672	24	89	134	505	1641	300	العلماء في شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا ك هو حرام وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره والصحيح عند اصحابنا وهو الذي اختاره امام الحرمين والمحققون انه لا يحرم ولا-يكره قالوا والمراد--- الفضيلة التام-ة انما هي شد الرحال الي هذه الثلاثة خاصة والله تعالي اعلم انتهي	461	-2210038886680268137	232	355.0	191	376	61.70212936401367	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	136	299	672	1533	1538	300	السلام عليك يا ماحي يا عاقب يا رءوف يا رحيم يا حاشر السلام عليك يا رسول --------رب ال----عالمين السلام عليك--------------------------------------- يا سيد المرسلين وخاتم النبين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواجك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء وجميع عباد ال-----له الصالحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاك الله يا رسول الله عنا افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته وصلي الله تعالي عليك كما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واكمل واطيب واطهر وازكي وانمي ما صلي علي احد من الخلق اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شرك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون اللهم صل ----------------علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم	1061	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms466	false	-3411466992092947311	117	209	598	1098	1571	300	----------------------------------------------------السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك با نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين و-----------------------------------------------قاءد الغر المحجلين ا-------------------------------------------------------------------------------------------شهد ان لا اله الا الله اشهد انك رسول الله واشهد انك بلغت رسالات ربك ونصحت الامة ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك اليقين فجزاك الله ا-----------------فضل ما جزي نبيا ورسولا عن امت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته يغبطه الاولون والاخر---------------ون اللهم صلي الله عليه وسلم علي محمد وعلي------------------------ ال محمد ----------------------------------------كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم	466	-2210038886680268137	254	375.0	204	1061	23.939680099487305	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1063	true	-5057691176332707256	31	166	154	836	1520	300	الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه وقد استحسن العلماء من جميع المذاهب ان يقول ما روي عن سفيان بن عيينة -----------قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول وفي رواية يا خير الرسلان الله عز وجل انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا بك من ذنو------------------بي ثم بكي وانشا يقول يا -----خير من دفنت في الترب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم استغفر وانصرف فحملتني عين-ي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا سفيان الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	1063	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms400	false	-6999649516344505554	0	108	0	543	1551	300	الله عليه وسلم فيتوسل ب-----------ه ويستشفع به الي ربه ومن ا--حسن ما ي------------------------قول ما حكاه اصحابنا عن العتبي مستحسن له قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول------------------------------------------------------------------- ولو انهم -ذ ظلموا انفسهم جاءوك الاية النساء ---------------------------------------------وقد جءتك مستغفرا--- من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم -----انشا يقول بسيط يا خير من دفنت بالقاع-- اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم --------انصرف فحملتني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي- الحق الاعرابي فبشره بان الله------ قد غفر له	400	-2210038886680268137	455	757.5	360	718	63.3704719543457	78	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1065	true	7904692125663356000	154	205	888	1149	1634	300	فقال له يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم صلي الله علي نبينا وعليه يوم القيامة--- استقبله واستشفع به فيشفعه الله تعالي قال الله تعالي- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك	1065	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms399	false	-7020951170402258262	69	116	356	600	1532	300	وقال--- يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي الله تعالي---------- يوم القيامة بل استقبل- واستشفع به فيشفعه الله تعالي قال الله سبحانه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك	399	-2210038886680268137	227	403.0	181	266	85.33834838867188	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1119	true	2625117851708738834	139	189	710	977	1538	300	وقد اتفق العلماء رحمهم الله تعالي علي تحريم بيع الرطب بالتمر ب في غير العرايا وانه ربا واجمعوا ايضا علي تحريم بي-----------------------------------------ع الحنطة في سنبلها بالحنطة صافية وهي المحاقلة--------------------------------------- وسواء عند جمهورهم كان الرطب والعنب علي الشجر او مقطوعا وقال ابو حنيفة ان كان مقطوعا جاز بيعه بمثله من اليابس	1119	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms501	false	4485365102858732863	166	226	879	1205	1598	300	وقد اتفق الع-----------------لماء علي تحريم بيع الرطب بالتمر-- في غير العرايا وانه ربا واجمعوا ايضا علي تحريم بيع العنب بالزبيب واجمعوا ايضا علي تحريم بيع الحنطة في سنبلها بح--نطة صافية وهي المحاقلة ماخوذة من الحقل وهو الحرث وموضع بالزرع وسواء عند جمهورهم كان الرطب والعنب علي الشجر او مقطوعا وقال ابو حنيفة ان كان مقطوعا جاز بيعه بمثله من اليابس	501	-2210038886680268137	241	454.0	195	347	69.45244598388672	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1168	true	2974607848592539555	174	270	912	1428	1597	300	علي تحريم التفاضل في الجنس المتفق وقد وقع النص علي هذه الستة فق-----------ال اهل الظاهر لا ربا فيما عداها------ بناء علي اصلهم في نفي القياس وقال جميع العلماء سواهم لا يختص بالستة بل يتعدي الحكم الي ما في معناها وما يشاركها في العلة واختلفوا في العلة التي هي سبب تحريم الربا في الستة فقال الشافعي العلة في الذهب والفضة كونهما جنس الاثمان فلا يتعدي الربا منهما الي غيرهما من الموزونات وغيرها لعدم المشاركة قال والعلة في الاربعة الباقية كونها مطعومة فيتعدي الربا منها الي كل مطعوم وقال مالك مثل ------------------قول الشافعي -في الذهب والفضة وفي الاربعة	1168	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms502	false	676620345168300247	197	298	1050	1594	1604	300	علي تحريم الربا-- في ستة اشياء الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح فقال اهل الظاهر لا ربا في غير هذه الستة بناء علي اصلهم في نفي القياس وقال جميع العلماء سواهم لا يختص بالستة بل يتعدي ------الي ما في معناها وهو يشاركها في العلة واختلفوا في العلة التي هي سبب تحريم الربا في الستة فقال الشافعي العلة في الذهب والفضة كونهما جنس الاثمان فلا يعتدي الربا منهما الي غيرهما من الموزونات وغيرها لعدم المشاركة قال والعلة في الاربعة الباقية كونها مطعومة فيتعدي الربا منها الي كل مطعوم واما مالك فقال في الذهب والفضة كقول الشافعي رضي الله عنه وقال في الاربعة	502	-2210038886680268137	433	782.5	350	552	78.44203186035156	74	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1168	true	2974607848592539555	271	300	1436	1597	1597	300	كونها مدخرة للقوت وتصلح له فعداه الي الزبيب لانه كالتمر وقال---------------------------------------- ابو حنيفة----- العلة في الذهب والفضة الوزن وفي الار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة كونها مطعومة موزونة او مكيلة فشرط الامرين فعلي هذا-	1168	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms503	false	-6918872919811420740	0	63	0	352	1616	300	كونها تدخر- للقوت وتصلح له فعداه الي الزبيب لانه كالتمر والي القطنية لانها في معني البر والشعير واما ابو حنيفة فقال العلة في الذهب -الفضة الوزن وفي الاربعة الكيل فيتعدي الي كل موزون من نحاس وحديد وغيرهما والي كل مكيل كالجص والاشنان وغيرهما وقال سعيد ابن المشيب واحمد والشافعي في القديم العلة في الاربعة كونها مطعومة موزونة او مكيلة بشرط الامرين فعلي هذا	503	-2210038886680268137	154	272.0	126	354	43.50282669067383	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1169	true	1476429998405191432	80	174	430	948	1609	300	واجمع العلماء علي جواز بيع الربوي بربوي لا يشاركه في العلة متفاضلا ومءجلا----- كبيع الذهب بالحنطة وبيع الفضة بالشعير وغيره من المكيل واجمعوا علي -انه لا يجوز بيع الربوي بجنسه واحدهما مءجل وعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يجوز التفاضل عند اختلاف الجنس الا ابن جبير فيما تقاربت فيه النفعة ج اذا كان يدا بيد كصاع حنطة بصاعي شعير---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العلماء واذا بيع الذهب بالذهب او الفضة بالفضة سمي- مراطلة واذا بيع الذهب بالفضة سمي صرفا وانما سمي صرفا لصرفه عن مقتضي المبايعات من جواز التفاضل وتحريم التفرق قبل التقابض والتاجيل وقيل من صرفهما وهو تضويتهما في الميزان	1169	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms503	false	-6918872919811420740	74	223	404	1195	1616	300	واجمع العلماء علي جواز بيع الربوي بربوي لا يشاركه في العلة متفاضلا -مءجلا وذلك كبيع الذهب بالحنطة وبيع الفضة بالشعير وغيره من المكيل واجمعوا علي ظانه لا يجوز بيع الربوي بجنسه واحدهما مءجل وعلي انه لا يجوز التفاضل اذا بيع بجنسه حالا كالذهب بالذهب وعلي انه لا يجوز التفرق بين التقابض اذا باعه بجنسه او بغير جنسه مما يشاركه في العلة كالذهب بالفضة اذا باعه بجنسه او بغير جنسه مما يشاركه في العلة كالذهب بالفضة والحنطة بالشعير وعلي انه يجوز التفاضل عند اختلاف الجنس --------------------------------------اذا كان يدا بيد كصاع حنطة بصاعي شعير ولا خلاف بين العلماء في شء من هذا الا ما سنذكره ان شاء الله تعالي عن ابن عباس في تخصسص الربا بالستة قال العلماء -اذا بيع الذهب ب--ذهب او الفضة ب--فضة سميت مراطلة واذا بيع------ت الفضة بذهب سميت ص---------رفا لصرفه عن مقتضي البيا-عات من جواز التفاضل والت------فرق قبل الق--بض والتاجيل وقيل من صريفها وهو تصوبتهما في الميزان	503	-2210038886680268137	426	751.0	347	859	49.59254837036133	65	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1602	true	-507922264107295099	60	106	292	512	1457	300	صلي الله عليه وسلم في -امراة ثابت بن قيصر وفي رواية النساءي والطبراني------------------------------ من حديث الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس ضرب امراته فذكر نحو حديث الباب وقال في اخره------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ الذي لها----- وخل سبيلها قال نعم فامرها -----------------------------ان تتربص حيضة و -----تلحق ا باهلها	1602	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms497	false	-1761924518077012954	186	265	968	1353	1525	300	صلي الله عليه وسلم لم يامر المختلعة قط ان تعتد ثلاث حيض بل قد روي اهل السنن عنه عليه الصلاة والسلام من حديث الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل عليه الصلاة والسلام الي ثابت فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق-- باهلها	497	-2210038886680268137	151	190.0	114	387	39.018089294433594	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1735	true	7032413303702676159	199	279	1031	1430	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة اثنتان وعدتها حيضتان واخرج ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرت بريرة ان تعتد ثلاث حيض واخرج النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر امراة ثابت بن قيس بن شماس لما اختلعت ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها ومثله في سنن ابي داود وفي الترمذي ان الربيع بنت معوذ اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فام----رها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة	1735	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms497	false	-1761924518077012954	231	295	1179	1497	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل عليه الصلاة والسلام الي ثابت فقال خذ الذي لها عليك وخل سبيل--ه-------------------------ا قال نعم فامر-----ها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وذكر ابو-------- داود و---النساءي من حديث ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة	497	-2210038886680268137	172	198.0	130	403	42.679901123046875	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	193	275	940	1346	1458	300	يا غلام احفظ الله يحفظك -احفظ الله تجده تجاهك او قال امامكتعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فان-------------------------- العباد لو اجتمعوا علي ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله ---لك لم يقدروا علي ذلك ولو اجتمعوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي ذلك جفت الاقلام وطويت الصحف فان استطعت ان تعمل لله بالرضا ف------ي اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان	2317	-5599415508199099465	Shamela0009943-ara1.ms445	false	-1193556787955631276	242	300	1228	1514	1514	300	يا غلام احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده------------- امامك و-------------------------------------اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله وجف القلم بما هو كاءن ولو جهد العباد ---------------ان ينفعوك بشء لم ي-قضه الله تعالي لم يقدروا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------ان استطعت ان تعمل لله تعالي بالصدق في اليقين فاعمل فان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان-	445	-2210038886680268137	228	356.5	181	442	51.583709716796875	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009943-ara1