id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0064	false	7877280228149206409	21	49	108	271	1627	300	وهي دون القصعة قال الجوهري قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	64	-5599415508199099465	Shamela0009856-ara1.ms0623	true	6288357670626383617	131	155	703	848	1587	300	-------كالقصعة وقا-----------ل الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	623	-5734809145958968446	141	274.0	117	163	86.50306701660156	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2375	false	4064937327189652223	24	99	132	512	1575	300	والكذب------ في القول ماضيا كان او مستقبلا وعدا كان او غيره ولا يكونان بالقصد الاول ج الا في القول ولا يكونان في القول ج الا في الخبر----------------------------------------------------------------------------------------- وقد يكونان------- في غيره---------------- كالاستفهام والطلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه فان----- انخرم شرط لم يك--------ن صدق-----ا بل ا---------------------ما ان يكون كذبا او مترددا بينهما--- علي اعتبار-----ين كقول المنافق------------- محمد رسول الله فانه--- يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله	2375	-5599415508199099465	Shamela0009856-ara1.ms0625	true	-2319823645617200815	157	300	829	1554	1554	300	والكذب اصلها في القول ماضيا كان او مستقبلا وعدا كان او غيره ولا يكونان بالقصد الاول-- الا في القول ولا يكونان في القول-- الا في الخبر دون غيره من انواع الكلام ولذلك قال تعالي ومن اصدق من الله حديثا وقوله انه كان صادق الوعد وقد يكونان بالعرض في غيره من انواع الكلام كالاستفهام والامر والدعاء وذلك نحو قول القاءل ازيد في الدار فان في ضمنه اخبار ابكونه جاهلا بحال زيد وكذا اذا قال واسني في ضمنه انه محتاج الي المواساة واذا قال لا تءذني ففي ضمنه انه يءذيه والصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه معا ومتي انخرم شرط من ذلك لا يكون صدقا تاما بل اما الا يوصف بالصدق واما ان يوصف تارة بالصدق وتارة بالكذب علي نظرين مختلفين كقول الكافر من غير اعتقاد محمد رسول الله فان هذا يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله-	625	-5734809145958968446	330	506.5	260	730	45.20547866821289	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2388	false	4707382773115581664	255	300	1304	1545	1545	300	ابو سليمان الخطابي رحمه الله تعالي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة- عن معني هذه الكلمة--------------------- كما قالوا في الفلاح---- ليس في كلام العرب كلمة اجمع-	2388	-5599415508199099465	Shamela0009856-ara1.ms0943	true	-2777933055343819749	235	283	1287	1539	1625	300	ابو سليمان الخطاب----------------ي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام فانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارات عن معني هذه الكلمة حتي يضم اليها شء اخر كما قالوا في الفلاح انه ليس في كلام العرب كلمة اجمع	943	-5734809145958968446	223	406.5	182	268	83.20895385742188	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2389	false	-5803555725646905457	81	300	431	1715	1715	300	النصيحة لله تعالي- فمعناها منصرف الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه تعالي عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته ------------والحب فيه والبغض وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته و--شكره عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع---- الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف ------بجميع الناس او من امكن منهم عليها قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه--------------------------------------- والله تعالي- غني عن نصح ال-ناصح واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان به بانه كلام ب الله تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد ثم يعظمه ويتلوه ----------------حق تلاوته ويحسنها بالخشوع عندها واقامة ح----------------------------------------------روفه في التلاوة والذب عنه ل--تاويل المحرفين وتعرض الطاعن---------------ين والتصديق ب-----ما فيه والوقوف مع- احكامه وتفهم علومه اوامثاله ا والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فت-----------صديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به و------طاع--ته في-- امر--ه ونهي------------ه ونصر--------ته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته وبث دعوته ونشر شريعته ونفي التهمة عنها و است----ثارة ب علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واعظامها واجلالها -------------------------------------والتادب عند قراءتها-	2389	-5599415508199099465	Shamela0009856-ara1.ms0944	true	-3986373815634231892	76	294	401	1630	1668	300	النصيحة لله عز وجل فمعناها منصرف الي اعتقاد وحداني--------------------------------ته ووصفه بما هو اهله و--------------تنزيهه عما لا يجوز عليه والرغبة في محابه والبعد عن مساخطه والاخلاص في عبادته والحب فيه والبغض وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعم-ه والشكر- عليها بالقول---------- والفعل والدعاء الي جميع هذه الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف في جمع جميع الناس او من امكن منهم عليها------------ وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه لله ودعوة غيره من الخلق الي هذه الخصال والله سبحانه غني عن نصح كل ناصح واما --نصيحة -كتابه-------------- فالايمان--- بانه كلام-- الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء -من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقين ثم من نصحه تلاوته وحق تلاوته -----------------------اقامة حروفه وتحسينها والخشوع عند الاستماع لها و عند قر-------اءتها-- والذب عنه من تاويل الغال-ين وتحريف المبطلين وطعن الملحدين والتصديق بجميع ما فيه والوقوف عند احكامه والتفقه فيه وا-----------لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعلم بفراءضه وسننه و-------------------------------------------------نشر علومه والدعاء اليه وتعظيم اهل------------ه واما النصيحة لرسو----له صلي الله عليه وسلم فانما هي في تصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه ومءازرته ونصرته وحمايته حيا وميتا----------------------------------------------------- واحياء --------سنته بالطلب لها والذب----------------- عنها ونشرها واثارة ع--لومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمه---------ا واجلال اهلها والامساك عن الكلام فيها بغير فهم والتادب عند قراءتها	944	-5734809145958968446	801	1154.5	655	1520	52.69736862182617	108	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2390	false	-506108079037737910	36	300	215	1669	1669	300	علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتالف قلوب الناس لطاعتهم قال الخطابي ومن النصيحة لهم الصلاة خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقات اليهم وترك الخروج بالسيف عليهم اذا ظهر منهم ا حيف او سوء عشرة والا يغروا- بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح ب وهذا كله بناء علي ان المراد باءمة المسلمين الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بامور المسلمين من اصحاب الولايات وهذا هو المشهور وحكاه ايضا الخطابي ثم قال وقد يتاول ذلك علي------- الاءمة الذين هم علماء الدين وان من نصحهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام------------------ واحسان الظن بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما --نصيحة -عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر---------------------------------- فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ودنياهم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع ل-هم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليه-----------------------------------------م وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه والذب عن اموالهم واعراضهم وغير-------------------- ذلك من احوالهم بالقول والفعل وحثهم علي التخلق ب-------------------جميع ما ذكرناه من انواع النصيحة وتنشيط هممهم ا الي الطاعات وقد كان في السلف رحمهم الله تعالي من تبلغ به النصيحة الي الاضرار بدنياه والله اعلم هذا اخر ما تلخص في ب تفسير النصيحة قال ابن بطال رحمه الله تعالي في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قال والنصيحة فرض كفاية يجزء فيها من قام به ويسقط عن الباقين قال والنصيحة لازمة علي-	2390	-5599415508199099465	Shamela0009856-ara1.ms0945	true	7811289145210324270	16	257	88	1453	1663	300	علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق----- واعلامهم بما غفلوا ----------------------------عنه وترك الخروج عليهم وتالف----- الناس لطاعتهم وا---------------------------لصلاة خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقات اليهم-------------------------------------------------------- والا يغروهم بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح-- وهذا ع---------لي ان المراد باءمة المسلمين------------------------------------------------ الولاة عليهم وهو الذي فهمه جمهور العلماء من الحديث ويحتمل ان يكون المراد به الاءمة الذين هم علماء الدين كما قال جماعة من المفسرين في قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ان المراد باولي الامر منكم العلماء فتكون نصيحتهم في قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام لمن ليست له اهلية واحسان الظن بهم ويمكن حمل اءمة المسلمين علي المجموع من الامراء والعلماء بناء علي القول بحمل المشترك علي معنييه والله اعلم واما النصيحة لعامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر الامراء والعلماء علي هذا الاحتمال فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم--------------------------------------------------------------- وستر-عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم ورفع المسار اليهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتنبيه غافلهم وتبصير جاهلهم ورفد محتاجهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتحولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه--------- ويكره لهم ما يكره لها فبهذا التفصيل ظهر ان حصر الدين في النصيحة علي ظاهره وان كان بعض ذلك فرض عين وبعضه فرض كفاية وبعضه سنة كما هو الدين ايضا يشتمل علي جميع ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القو----ل والنصيحة فرض يجزي------ فيها من قام به ويسقط عن الباقين---- والنصيحة لازمة علي	945	-5734809145958968446	822	1285.0	673	1828	44.96717834472656	119	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009856-ara1