id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0421	true	790263921234573884	238	292	1149	1418	1467	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال----------- اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء رواه احم-----د والثلاثة وصححه الترمذي--------------------- وابن حبان والحاكم	421	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms028	false	-2360568344415158384	180	243	883	1194	1471	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال لهاو لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه و--يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء اخرجه ابو داود و--------------الترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم	28	-4475448541400120516	238	397.0	189	333	71.47147369384766	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0673	true	2078113128981319562	211	285	1080	1444	1520	300	انه اخبره رجال من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السنة في الجنازة ان يكبر الامام ثم ب يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيفا والسنة ان يفعل من وراءه مثله قال الزهري سمعه -----------------ابن المسيب منه- فلم ينكره------------------------------------------------------------- لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن سلمة في صلاة صلاها علي الميت مثل الذي حدثنا ابو امامة	673	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms126	false	337347893089770835	104	170	544	870	1510	300	انه اخبره رجال من الصحابة في الصلاة عل--------------------------ي الجنازة ان يكبر ثم--------- يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- قال الزهري حدثني بذلك ابو امامة وابن المسيب يسمع فلم ينكر عليه فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من السنة في الصلاة علي الميت لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن سلمة في صلاة صلاها علي الميت مثل الذي حدثنا ابو امامة	126	-4475448541400120516	222	326.0	175	444	50.0	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1041	true	3374795642960822421	246	294	1209	1455	1489	300	ولا يلزم علي هذا استغراق الزمان كله ا اذ لا يخلو وقت من الاوقات من صلاة عليه في اقطار الارض لان امور الاخرة لا تدرك بالعقل واحوال البرزخ اشبه باحوال الاخرة وقال بعضهم المراد بالبرزخ الملك الموكل به وقال ابن --عماد يحتمل ان يراد به هنا السرور مجازا	1041	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms087	false	-8702999203908333925	12	55	62	296	1510	300	ولا يلزم عليه--- استغراق الزمان كله في ذلك نظرا لاتصال ال----------صلاة عليه في اقطار الارض لان امور الاخرة لا تدرك بالعقل واحوال البرزخ اشبه باحوال الاخرة وقال بعضهم المراد بالروح- الملك الموكل به وقال ابن العماد يحتمل ان يراد به هنا السرور مجازا	87	-4475448541400120516	208	385.5	169	248	83.87096405029297	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1043	true	4654580143232529444	176	223	880	1101	1513	300	جماعة من الاءمة انه قال صلي الله عليه وسلم---- ان لله عز وجل ملكا اعطاه اسماع الخلاءق فهو قاءم علي قبري اذا مت فليس احد يصلي علي صلاة الا قال يا محمد صلي عليك فلان بن فلان فيصلي الرب تبارك وتعالي علي ذلك الرجل بكل واحدة عشرا	1043	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms079	false	-698889429731329395	238	281	1211	1413	1496	300	جمع------------ انه صل----ي الله عليه وسلم قال ان لله------- ملكا اعطاه اسماع الخلاءق فهو قاءم علي قبري اذا مت فليس احد يصلي علي صلاة الا قال يا محمد صلي عليك فلان بن فلان فيصلي الرب تبارك وتعالي علي ذلك الرجل بكل واحدة عشرا	79	-4475448541400120516	195	369.0	153	225	86.66666412353516	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1043	true	4654580143232529444	107	166	537	821	1513	300	وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها فقال------ ابو الد-------------------رداء وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء------------------ وفي رواية للطبراني ليس من عبد يصلي علي الا بلغني صوته-------- قلنا وبعد وفاتك قال وبعد وفاتي ان الله عز وجل حرم علي الارض ان --يل اجساد الانبياء	1043	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms083	false	-9058881072402054884	181	248	924	1251	1519	300	وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها -قال راويه ابو الدرداء رضي الله تعالي عنه وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله------- حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فنبي الله حي يرزق وفي اخري- للطبراني ليس من عبد يصلي علي الا بلغني صوته حيث كان قلنا وبعد وفاتك قال وبعد وفاتي ان الله -تعالي حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	83	-4475448541400120516	259	445.0	203	337	76.85459899902344	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1045	true	8535793903259502152	0	121	0	620	1499	300	رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسريا الحديث وفيه---- رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب من الرجال جعد وفيه واذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي واقرب الناس به ا شبها عروة بن مسعود واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه-------------------فحانت الصلاة فاممتهم وفي حديث اخر انه لقيهم ببيت المقدس ب وفي اخري انه لقيهم في جماعة من الانبياء بالسماوات وكلمهم وكلموه قال البيهقي وكل ذلك صحيح لا يخالف بعضه فقد يري موسي قاءما يصلي في قبره ثم يسر- بموسي وغيره الي بيت المقدس كما اسري بنبينا فيراهم فيه ثم يعرج بهم الي السماوات كما عرج بنبينا فيراهم فيها كما اخبر وحلولهم في اوقات مخت--------------لفة جاءز عقلا كما ورد به ا خبر الصادق	1045	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms086	false	5679766597063345802	14	133	63	688	1512	300	رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفيه وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب---------- جعد وفيه -اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي -اقرب الناس به-- شبها عروة بن مسعود واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم-يعني نفسه صلي الله عليه وسلمفحانت الصلاة فاممتهم وفي حديث اخر انه لقيهم ببيت المقدس --وفي اخر- انه لقيهم في جماعة من الانبياء بالسماوات فكلمهم وكلموه قال البيهقي وكل ذلك صحيح-------------- فقد يري موسي قاءما يصلي في قبره ثم يسري بموسي وغيره الي بيت المقدس كما اسري بنبينا فيراهم فيه ثم يعرج بهم الي السماوات كما عرج بنبينا فيراهم فيها كما اخبر وحلولهم في اوقات مختلفة بامكنة مختلفة جاءز عقلا كما ورد به-- خبر الصادق	86	-4475448541400120516	583	1074.0	471	659	88.46737670898438	103	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1045	true	8535793903259502152	236	300	1182	1499	1499	300	ذلك -لا ينافي ما ذك-ر من حياة الانبياء ما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث عجوز بني اسراءيل انها دلت موسي عليه السلام علي الصندوق الذي فيه عظام يوسف عليه الس--------------------------لام فاستخرجه وحمله ج معهم عند قصدهم الذهاب من مصر الي الارض المقدسة اما لانها ارادت بالعظام كل البدن--- لان الجسد لما لم يشاهد فيه روح عبر عنه بالعظام الذي من شانه عدم-	1045	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms087	false	-8702999203908333925	60	124	318	638	1510	300	ذلك ولا ينافي ما تقرر من حياتهم ما في صحيح---- ابن حبان في قصة---------- عجوز بني اسراءيل انها دلت موسي ------------علي الصندوق الذي فيه عظام يوسف علي نبينا وعليهما افضل الصلاة والسلام فاستخرجه وحمله-- معهم عند قصدهم الذهاب من مصر الي الارض المقدسة اما لانها ارادت بالعظام كل البدن او لان الجسد لما لم تشاهد فيه روح عبر عنه بالعظ-م الذي من شانه عدم	87	-4475448541400120516	263	453.0	209	349	75.35816955566406	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1046	true	9039942627614734181	0	59	0	289	1472	300	الاحساس و--ان ذلك باعتبار ظنها ان ابدان د الانبياء كابدان غيرهم في البلاء وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم انا اكرم علي ربي عز وجل ان يتركني في قبري بعد ثلاث وكذلك ما رواه ابن ابي ليلي وهو سء الحفظ ان الانب-----------------------------------------------------------------------------------------ياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكن-- يصلون بين يدي الله تعالي حتي ينفخ في الصور	1046	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms087	false	-8702999203908333925	124	194	638	988	1510	300	الاحساس او ان ذلك باعتبار ظنها ان ابدان-- الانبياء كابدان غيرهم في البلي وخبر-------------------------- انا اكرم علي ربي من---- ان يتركني في قبري بعد ثلاث قال البيهقي ان صح فالمراد انهم لا يتركون لا يصلون الا هذا القدر ثم يكونون مصلين بين يدي الله سبحانه وتعالي وفي خبر غير ثابت ايضا ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكنهم يصلون بين يدي الله تعالي حتي ينفخ في الصور	87	-4475448541400120516	204	351.5	160	382	53.403141021728516	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1054	true	-5452594059674166573	221	300	1164	1519	1519	300	اخرج الترمذي وصححه الحاكم عن ابي بن كعب رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال ي--ايها الناس اذكروا ا------------ل----------------------------------------------له جاء الموت بما ------------------فيه قال---- فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير-	1054	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms089	false	-6038625674131775127	49	144	268	705	1468	300	اخرج الترمذي وحسنه------- عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير	89	-4475448541400120516	344	648.5	267	444	77.47747802734375	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1055	true	5970158139415943484	0	44	0	202	1528	300	لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك و-غفر لك ذنبك -------------------------------------وفي رواية عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد وابن ابي عاصم وابن ابي شيبة قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله -------تعالي ما اهمك من دنياك واخرتك	1055	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms089	false	-6038625674131775127	144	231	705	1120	1468	300	لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذن تكفي همك ويغفر لك ذنبك وقال الحاكم في المستدرك صحيح الاسناد وفي رواية اذا ذهب ربع الليل وفي اخري يخرج في ثلث الليل وقال اني اصلي من الليل بدل اكثر الصلاة عليك وفي اخري انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم كم اجعل لك من صلاتي الحديث وفي اخري عند احمد وابن ابي عاصم وابن ابي شيبة قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذن يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من دنياك واخرتك	89	-4475448541400120516	198	362.0	154	415	47.71084213256836	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1059	true	-4652727491814793707	38	105	200	518	1545	300	بسند حس----ن غير متصل انه صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا ج خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وغير هذا وقد تقدم في باب المساجد وجاء في رواية اذا د-------------------------------------------------------------------------خل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم و--ليقل اللهم	1059	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms120	false	-6442742350522577257	63	142	324	719	1506	300	بسند حسن لكن غير متصل انه صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا-- خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك واخرج الطبراني والبيهقي وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن السني وابو عوانة وابن خزيمة وابن حبان في صحاحهم واصله في مسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم	120	-4475448541400120516	269	494.0	214	397	67.75818634033203	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1062	true	-6150417688404579892	0	61	0	327	1505	300	علي محمد وعلي------------------------ ال محمد وازواجه--------------- وذريته اواهل بيته ا كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد -كما يليق بعظيم شرفه وكماله ورضاك عنه وكما تحب وترضي له داءما ابدا عدد معلوماتك ومداد كلماتك ورضي نفسك وزنة عرشك افضل صلاة ا واكملها واتمها ك-ما ذكرك------ الذاكرون وغفل عن ذكرك------ الغافلون وسلم تسليما كذلك وعلينا معهم واذا	1062	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms049	false	3356911824511205423	207	274	1050	1424	1566	300	علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه امهات المءمنين وذريته -واهل بيته --كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وكما يليق بعظيم شرفه وكماله ورضاك عنه و-ما تحب وترضي له داءما ابدا عدد معلوماتك ومداد كلماتك ورضا نفسك وزنة عرشك افضل صلاة-- واكملها واتمها كلما ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون وسلم تسليما كذلك وعلينا معهم فهذه	49	-4475448541400120516	313	558.0	254	380	82.36842346191406	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2399	true	-5511435515544509323	202	285	1048	1472	1554	300	عليه و---سلم ما قعد-- قوم ----مقعدا لم ---يذكروا الله تعالي ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان حسرة عليهم يوم القيامة اخرجه الترمذي وقال حسن الحديث ورد بلفظ الا كان عليهم حسرة وبلفظ الا كان عليهم ترة والترة بكسر ال-------------------------تاء المنقوطة بنقطين من اعلي وهي بمعني السيرة كما في الرواية الاخري وقيل هي النار وقيل الذنب وقال ابن الاثير هي النقص وقيل التبعة والهاء فيه عوض عن الواو المحذوفة مثل------ عدة ويجوز في ترة و حسرة الرفع علي اسمية كان	2399	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms112	false	-4573035236925238788	137	203	658	994	1452	300	علي شرط مسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر-- الله ---عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن جيفة------------------------------------------------------------------------------------------ والترةبفوقية مكسورة فراء مخففة مفتوحة فتاء الحس----------------------------------رة كما في الرواية الاخري وقيل هي النار وقيل الذنب وقال ابن الاثير هي النقص وقيل التبعة والهاء فيه عوض عن الواو المحذوفة مثل وعدته عدة ويجوز رفعها ونصبها علي انه اسم كان او --	112	-4475448541400120516	216	321.0	169	467	46.25267791748047	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2400	true	1127987703087105580	0	104	0	494	1454	300	شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صححها الحاكم واعترضه الذهبي بان في سندها ضع-فابلفظ ايما قوم جلسوا فاطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله عز وجل ويصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة من الله تعالي فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم وفي اخري ما جلس قوم يذكرون ا الله عز وجل ثم لم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان ذلك ب المجلس عليهم ترة ولا قعد قوم لم يذكروا الله تعالي الا كان عليهم ترة قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري وفي اخري عند احمد ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله	2400	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms111	false	4219397598900201434	186	297	904	1447	1457	300	شاء عذبهم وان شاء غفر لهم واخرجه الحاكم موقوفا بلفظ ما جلس قوم مجلسا ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله ويصلوا علي نبيه الا كان عليهم حسرة الي يوم القيامة وفي رواية ايما قوم جلسوا فاطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله ويصلوا علي نبيه الا كان عليهم ترة من الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم صححها الحاكم واعترضه الذهبي بان في سندها ضعيفا وفي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري ما جلس قوم يذكرون-- الله ----------لم يصلوا علي نبيهم الا ------------------كان ذلك-- المجلس عليهم ترة ولا قعد قوم لم يذكروا الله------ الا كان عليهم ترة قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري وفي اخري عند احمد ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله	111	-4475448541400120516	280	446.0	223	748	37.43315505981445	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2400	true	1127987703087105580	106	207	504	970	1454	300	كان عليهم ترة وما من رجل مشي طريقا فلم يذكر الله -تعالي الا كان عليه ترة وما من رجل اوي الي ا فراشه فلم يذكر الله عز وجل الا كان عليه ترة وفي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري الا كان عليهم حسرة يوم القيامة وان دخلوا الجنة للثواب وفي اخري بسند صحيح لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء بسند صحيح علي شرط مسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله عز وجل والصلاة علي --نبيه صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن جيفة	2400	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms112	false	-4573035236925238788	0	163	0	775	1452	300	كان عليهم ترة وما من رجل مشي طريقا فلم يذكر الله عز وجل الا كان عليه ترة وما من رجل اوي الي-- فراشه فلم يذكر الله عز وجل الا كان عليه ترة وفي اخري بسند رجاله ثقات ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان ذلك المجلس عليهم ترة وفي اخري الا كان عليهم حسرة يوم القيامة وان دخلوا الجنة للثواب وفي اخري بسند صحيح لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب فمعني وان دخلوا الجنة انهم يتحسرون علي ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الموقف لما فاتهم من ثوابها وان كان مصيرهم الي الجنة وان الحسرة تلازمهم بعد دخولها وجاء بسند صحيح علي شرط مسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله عز وجل و--صلاة علي النبي- صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن جيفة	112	-4475448541400120516	453	788.0	353	781	58.002559661865234	93	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2401	true	8763935641017079442	5	74	23	357	1507	300	احاديث --ضعيفة اذا فرغ احدكم من طهره فليقل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي النبي صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله-------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم فاذا قال---- فتحت له ابواب الرحمة وفي رواية الجنة وله طرق وربما -رقي ا بها الي درجة الحسن ويقاس الغسل والتيمم وفي رواية اخري ضعيفة لا وضوء لمن لا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم اي لا وضوء كامل الثان---ي الصلاة	2401	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms113	false	5919132535696134994	32	142	170	701	1489	300	الحديث الضعيف- اذا فرغ احدكم من طهره فليقل اشهد الا---اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة وفي رواية ضعيفة ايضا اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر احدكم اسم الله علي طهوره لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء فاذا فرغ احدكم من طهوره فليشهد الااله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة وفي رواية الجنة وله طرق -ربما ترقي-- بها الي----- الحسن وفي-------------------------- اخري ضعيفة لا وضوء لمن لم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم اي لا وضوء كامل الثاني في الصلاة	113	-4475448541400120516	267	434.0	210	575	46.434783935546875	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2401	true	8763935641017079442	95	257	470	1289	1507	300	النساءي ووهم من زاد عليه محمد وسلم---- قال النووي والحديث- صحيح او حسن و---اعترض عليه بان فيه انقطاعا مع ما فيه من الاختلاف علي راويه ب وشذوذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن بعض الصحابة انه --------------------كان اذا دخل العشر اي الاخيرة من رمضانزاد في قنوت رمضان اللهم صل علي محمد كما صليت علي ابراهيم اللهم بارك علي محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي----- عبدك ورسولك والسلام عليه ورحمة الله وبركاته ونقل صاحب الانوار عن العجلي انه يسن لمن قرا اية في الصلاة فيها ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويسن ايضا للسامع ورجح النووي انه لا يندب والاحسن ان يصلي في نفسه ونص احمد علي انه يندب ذلك في النافلة واطلق الحسن البصري ندبه الثالث عقي-----ب الصلاة وقد روي حديث --ضعيف من دعا بهءلاء الدعوات في دبر كل صلاة مكتوبة حلت له الشفاعة مني يوم القيامة اللهم اعط محمدا الوسيلة و اجعله ا في المصطفين محبته وفي العالين ب درجته وفي المقربين داره	2401	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms114	false	-5024351393053961392	6	149	27	771	1524	300	النساءي اذ ليس فيها عند جميع رواته ذلك قال النووي و--حديثه صحيح او حسن لكن اعترض----- بان---ه منقطع-- مع ما فيه من الاختلاف علي رواته-- وشذوذه وصح عن بعض الصحابة رضي الله تعالي عنهم موقوفا عليه انه كان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت وصح عن الزهري انهم كانوا يصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم في قنوت وتر رمضان وعن بعض الصحابة رضي الله تعالي عنهم انه كان اذا دخل العشر-اي الاخير- من رمضانزاد في----------ه اللهم صل علي محمد كما صليت علي ابراهيم اللهم بارك علي محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك والسلام عليه ورحمت----ه وبركات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثالث عقبها عقب الصلاة ------للحديث الضعيف من دعا بهءلاء الدعوات في دبر كل صلاة مكتوبة حلت له الشفاعة مني يوم القيامة اللهم اعط محمدا الوسيلة و-اجعل في--- المصطفين محبته وفي العالمين- درجته وفي المقربين داره	114	-4475448541400120516	481	798.5	388	1040	46.25	78	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2402	true	-7967019431927112523	40	109	189	543	1522	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته وفي راوية البخاري من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة الي اخره يحتمل ان المراد------ بعد الاذان ويحتمل ان يكون حاله ورواية مسلم مصرحة بانه يقول بعده الحامس عند القيام لصلاة الليل من النوم صح-------- انه صلي الله عليه وسلم قال يضحك	2402	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms116	false	-6867873014457921973	31	98	155	491	1542	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عنه رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته وروي----- البخاري من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة الخ ما ذكره------ المراد منهما بعد فراغه ل---------------------رواية مسلم السابقة ثم صلوا علي ثم سلوا الله الخ واخرج ابن ابي عاصم عن ابي الدرداء انه صلي الله عليه وسلم كان يقول	116	-4475448541400120516	242	391.5	188	368	65.76087188720703	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2402	true	-7967019431927112523	93	243	464	1229	1522	300	بعده الحامس عند القيام لصلاة الليل من النوم صح انه صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله سبحانه من رجلين رجل لقي العدو وهو علي فرس من امثل خيل اصحابه فانهزموا وثبت فان قتل استشهد وان بقي فذلك الذي يضحك الله تعالي اليه ورجل قام في جوف الليل لا يعلم به احد فتوضا واسبغ الوضوء ثم حمد الله تعالي ومجده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واستفتح القران فذلك الذي يضحك الله تعالي اليه يقول انظروا الي عبدي قاءما لا يراه احد غيري السادس بعد الفراغ من التهجد اخرج النساءي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كنا نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله تعالي- لما شاء ان يبعثه من الليل فيستاك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة ويحمد الله تعالي ويصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ويدعو بينهن ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويقعد وذكر كلمة نحوهاويحمد	2402	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms119	false	7782698473376680335	154	300	812	1552	1552	300	بدعة الخامس عند القيام لصلاة الليل من النوم صح انه صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي------ رجلين رجل لقي العدو وهو علي فرس من امثل خيل اصحابه فانهزموا وثبت فان قتل استشهد وان بقي فذاك الذي يضحك الله ال------يه ورجل قام في جوف الليل لا يعلم به احد فتوضا فاسبغ الوضوء ثم حمد الله------ ومجده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واستفتح القران فذاك الذي يضحك الله ا------ليه يقول انظروا الي عبدي قاءما لا يراه احد غيري السادس بعد الفراغ من التهجد اخرج النساءي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كنا نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله عز وجل لما شاء ان يبعثه من الليل فيستاك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة ويحمد الله------ ويصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ويدعو بينهن ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويقعد-وذكر كلمة نحوهاويحمد-	119	-4475448541400120516	715	1361.0	572	772	92.6165771484375	135	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2402	true	-7967019431927112523	243	300	1229	1522	1522	300	الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو قاعد كذا استدل بالحديث علي هذا الامر---------------------------------------------------------------- وليس فيه الصلاة بعد التمام وانما الصلاة في حال التشهد والله اعلم السابع عند دخول المسجد------------ والخروج منه وعند القعود فيه وقد -------------------------------------------جاء بسند حسن لكنه غير متصل انه صلي الله عليه وسلم-	2402	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms120	false	-6442742350522577257	0	73	0	369	1506	300	الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو قاعد كذا استدل ب---هذا علي الترجمة وهو عجيب فان الذي فيه هو الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم في التشهد وليس فيه ص--لاة بعد الفراغ-------------------------------------- السابع عند المرور بالمساجد ودخولها والخروج منها اخرج اسماعيل القاضي عن علي كرم الله وجهه انه امر به في الاول وجاء بسند حسن لكن- غير متصل انه صلي الله عليه وسلم	120	-4475448541400120516	201	314.0	159	413	48.66828155517578	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2403	true	9009152760298759691	0	181	0	895	1481	300	كان اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر--- ذنوبي وافتح لي ابواب -فضلك واذا خرج صلي علي محمد----- ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وقد جاء في رواية ----------------------------------------------------------------------ابن حبان وغيره---- واصله في مسلم بلفظ اذا دخل احد-- المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك مكان فضلك في الدخول وفي ا الخروج اب----------------------------------واب فضلك وفي رواية ضعيفة------------------- كان اذا دخل المسجد قال ب-سم الله اللهم صل علي محمد واذا خرح قال ب-سم الله اللهم صل علي محمد وفي اخري اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين ورد عليه بان فيه علة خفيت عليه لكنه حسن بشواهده الثامن--- يوم الجمعة ------ا ورد في الصلاة عليه يوم الجمعة احا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث كثيرة ومن ثم كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي---- ان انشروا العلم يوم الجمعة فان غاءلة العلم النسيان واكثروا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	2403	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms120	false	-6442742350522577257	73	300	369	1506	1506	300	كان اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك واخرج الطبراني والبيهقي وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن السني وابو عوانة وابن خزيمة وابن حبان في صحاحهم واصله في مسلم -----اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب فضلك وفي رواية ضعيفة كان صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال باسم الله اللهم صل علي محمد واذا خرج قال باسم الله اللهم صل علي محمد وفي اخري اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين ورد----- بان فيه علة خفيت عليه لكنه حسن بشواهده الثامن في يوم الجمعة وليلتها مر- في ذلك احاديث اواءل الفصل الرابع في مبحث انه صلي الله عليه وسلم يبلغه سلام من يسلم عليه وانه يرد علي من يسلم عليه وبقيت في ذلك احاديث كثيرة ومن ثم كتب عمر بن عبد العزيز رضي ا-لله تعالي عنه ان انشروا العلم يوم الجمعة فان غاءلة العلم النسيان واكثروا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-	120	-4475448541400120516	796	1391.0	631	1150	69.21739196777344	144	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2403	true	9009152760298759691	239	300	1180	1481	1481	300	يوم الجمعة اللهم صل- علي محمد النبي الامي وعلي الل-----ه وسلم تسليما ثمانين مرة ج وفي اخري ماءة مرة وفي اخري اربعين مرة وفي اخري الف مرة يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وفي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري في سندها مجهول اذا كان يوم الخميس بعث الله ملاءكة معهم صحف من فضة واقلا--م من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة اكثر الناس صلاة-	2403	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms122	false	-3998430080056469722	148	241	695	1146	1440	300	يوم الجمعة ا--ن تصلي علي----- النبي -------صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------الف مرة تقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وفي اخري من صلي علي يوم الجمعة صلاة واحدة صلي الله عليه وملاءكته الف الف صلاة وكتب له الف الف حسنة وحط عنه الف الف خطيءة ورفع له الف الف درجة في الجنة قال الحافظ السخاوي ولم اقف علي اصله واحسبه غير صحيح بل اجزم ببطلانه اه وفي اخري في سندها مجهول اذا كان يوم الخميس بعث الله ملاءكة معهم صحف من فضة واقلامهم من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة اكثر الناس صلاة	122	-4475448541400120516	215	371.5	172	532	40.41353225708008	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2404	true	-5284616412835258599	0	52	0	259	1528	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي اخري بسند ضعيف ان لله ملاءكة خلقوا من النور لا يهبطون الا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بايديهم اقلام من ذهب وروي من فضة-وقراطيس من نور لا يكتبون الا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم و------قد روي في ا--لصلاة علي ال--------------------نبي-- صلي الله عليه وسلم	2404	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms122	false	-3998430080056469722	241	299	1146	1436	1440	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي اخري بسند ضعيف ان لله ملاءكة خلقوا من النور لا يهبطون الا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بايديهم اقلام من ذهب ودوي من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون الا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم واخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم	122	-4475448541400120516	245	438.0	194	290	84.48275756835938	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2404	true	-5284616412835258599	36	164	183	834	1528	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد -----------------------------------------------روي في---- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في خصوص يوم السبت ويوم الاحد حديث وفيه ان اليهود والنصاري تكثر-- سبه صلي الله عليه وسلم فيهما وذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الغزالي حد----------------------يثا بلا اسناد في----- صلاة اربع ركعات ليلة الاثنين يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل ركعة خمسا وسبعين مرة مع اشياء اخر ثم يسال الله------ حاجته كان حقا علي الله------ ان يعط-ه ما سال وتسمي صلاة الحاجة وذكر المديني حديثا في ليلة الثلاثاء في سنده من اتهم بالكذب فيه صلاة اربع ركعات بعد العتمة قبل الوتر يقرا في كل ركعة اشياء مخصوصة ثم بعد الفراغ يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم خمسين مرة وذكر لذلك ثوابا كبيرا التاسع في الخطب كخطبة العيدين والجمعة--------- والكسوفين والاستسقاء وهي ركن في	2404	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms124	false	839474238079700339	113	283	563	1444	1543	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم كل يوم جمعة الف مرة اللهم صل علي محمد النبي الامي وروي في طلب الصلاة علي-----ه صلي الله عليه وسلم في خصوص يوم السبت وال----احد حديث وفيه ان اليهود والنصاري يكثرون سبه صلي الله عليه وسلم فيهما وحديث فيه ذكر صلاة عشرين ركعة ليلة الاحد يصلي عليه صلي الله عليه وسلم في كل ركعة مءة مرة قال الحافظ السخاوي واثار الوضع لاءحة عليه ولا حول ولا قوة الا بالله وكذلك ذكر الغزالي رحمه الله تعالي وغيره حديثا بلا اسناد فيه ذكر صلاة اربع ركعات ليلة الاثنين يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل----- خمسا وسبعين-----مع اشياء اخر-ثم يسال الله تعالي حاجته كان حقا علي الله تعالي ان يعطيه ما سال وتسمي صلاة الحاجة وذكر المديني حديثا في ليلة الثلاثاء في سنده من اتهم بالكذب فيه صلاة اربع ركعات بعد العتمة قبل الوتر-يقرا في كل ركعة اشياء مخصوصة-ثم بعد الفراغ يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم خمسين مرة وذكر لذلك ثوابا كثيرا التاسع في الخطب كخطبة ---------الجمعة والعيدين والكسوفين والاستسقاء وهي ركن ---	124	-4475448541400120516	604	1061.5	487	915	66.01092529296875	109	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2404	true	-5284616412835258599	194	229	992	1172	1528	300	ساله عن ذلك ان يحمد الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بين كل تكبيرتين وصدقه علي ذلك حذيفة وابو موسي-------------------- الحادي عشر في صلاة الجنازة---------------- بعد التكبيرة الثانية-------------------- عند الشافعية وعند	2404	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms126	false	337347893089770835	0	46	0	236	1510	300	ساله عن ذلك ان يحمد الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بين كل تكبيرتين وصدقه علي ذلك حذيفة وابو موسي رضي الله تعالي عنهم الحادي عشر في صلاة الجنازة فهي مشروعة فيها بعد التكبيرة الثانية بلا خلاف ثم المشهور عند الشافعي واحمد	126	-4475448541400120516	175	309.0	141	236	74.15254211425781	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2404	true	-5284616412835258599	245	300	1265	1528	1528	300	قيل ويسن عند ادخال الميت القبر للحديث الحسن انه صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في --قبره قال ب-سم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل -----------ان الصلاة هنا لاجل ذكره صلي الله عليه وسلم وقد روي---------------------------------- في رجب بخصوصه شء ولم يصح وفي موضوعات ابن الجوزي في ذلك احاديث-	2404	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms127	false	-6679705441094379101	26	88	125	424	1447	300	قيل وتسن عند ادخال الميت القبر للحديث الحسن انه صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في القبر- قال باسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اه ولا دلالة فيه لان الصلاة هنا ل----ذكره صلي الله عليه وسلم ولم يصح في الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم في رجب بخصوصه شء-------- وفي موضوعات ابن الجوزي في ذلك احاديث	127	-4475448541400120516	238	406.0	187	312	76.28205108642578	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2405	true	-4472532003074007420	4	53	18	244	1452	300	وكذا في شعبان لم يصح فيه----- بخصوصه--- وان ذكر ذلك ابن ابي الضيف من الشافعية------------------ في جزء له في فضل شعبان وذكر فيه عن جعفر وابي اليمان ما لم يعرف له اصل----------- الثاني عشر في الحج عقيب التلبية جاء عن القاسم-------------- وسنده ضعيف وعلي الصفا والمروة---- صح عن عمر	2405	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms127	false	-6679705441094379101	134	191	646	913	1447	300	وكذا ---------لم يصح في شعبان بخصوصه شء وان عقد---- ابن ابي الصيف من اءمتنا المتاخرين بابا لذلك في جزء له في فضل شعبان وذكر فيه عن جعفر وابي اليمان ما لم يعرف له اصل يعتمد عليه الثاني عشر في الحج عق-ب التلبية جاء عن القاسم كان يستحب ذلك وسنده ضعيف وعلي الصفا والمروة لما صح عن عمر	127	-4475448541400120516	200	315.5	154	281	71.17437744140625	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2405	true	-4472532003074007420	67	190	308	902	1452	300	وفي الموقف لحديث اخرجه البيهقي ما من مسلم يقف عشي-----ة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ماءة مرة تم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله -------تعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نبيي اشهدوا اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا لشفعته في اهل الموقف قا-----ل البيهقي هذا غريب ليس في اسناده من ينسب الي الوضع وقال غيره بل كلهم موثقون الا رجل- منهم فانه مجهول	2405	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms128	false	-1789035885289296650	77	202	410	1011	1512	300	وفي الموقف------ اخرج- البيهقي ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير م-ءة مرة ثم يقرا قل هو الله احد م-ءة مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم م-ءة مرة الا قال الله تبارك وتعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نبيي اشهدوا اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا لشفعته في اهل الموقف كلهم قال البيهقي هذا غريب ليس في اسناده من ينسب الي الوضع -قال غيره بل كلهم موثقون الا رجلا منهم فانه مجهول	128	-4475448541400120516	580	1104.5	458	612	94.771240234375	112	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2405	true	-4472532003074007420	199	279	950	1339	1452	300	الاذكار وذكر الشافعي و--اصحابه انه يسن لمن فرغ عن طواف الوداع ان يقف فيه ويقول ان--- البيت بيتك الي اخره ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لانه ارجي للاجابة------- الثالث عشر الصلاة ع--------ليه عند قبره------- صلي الله عليه وسلم جاء عن ابن عمر انه يص------لي عند القبر وعن غيره من الصحابه انه يسلم ا عليه هناك وذكر جماعة من العلماء انه يسن لمن هو قاصد للزيارة ان يكثر من الصلاة عليه في الطريق صلي الله عليه وسلم	2405	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms129	false	3814293450960734604	15	83	77	414	1541	300	ال محمد و----الشافعي والاصحاب- انه يسن لمن فرغ من طواف الوداع ان يقف فيه ويقول اللهم البيت بيتك الخ----- ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لانه ارجي -لاجابة الدعاء الثالث عشر الصلاة والسلام عليه عند قبره الشريف صلي الله عليه وسلم جاء عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما من طرق متعددة انه كان اذا وقف---------- ---------------------------------------------------------------هناك صلي وسلم علي النبي- صلي الله عليه وسلم	129	-4475448541400120516	245	374.0	192	422	58.0568733215332	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2406	true	-8727312061931297903	28	248	135	1179	1431	300	واما حديث ------موطنان لا حظ لي فيهما عند العطاس والذبح فهو -----------------------------غير صحيح بل في سنده من اتهم بالوضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس عشر عند عقد البيع لقوله صلي الله عليه وسلم------------------------ كل امر ذي بال لا يبدا فيه بحمد الله والصلاة علي فهو اقطع ممحوق من كل بركة اخرجه الديلمي والحافظ عبد القادر الرهاوي في الاربعين عن ابي هريرة وقال الرهاوي غريب تفرد بذكر الصلاة فيه اسماعيل بن ابي زياد الشامي وهو ضعيف جدا لا يعتد بروايته ولا بزيادته وقد اخرج ابو الحسين احمد بن محمد بن ميمون في فضاءل علي عن ابي هريرة كان كلام لا يذكر الله فيه ولا يصلي علي فهو اقطع اكتع ممحوق من كل بركة السادس عشر عند كتابة الوصية روي عن ----------------------------------ابي بكرة نفيع انه امر ا -------------------ان يكتب في وصيته هذا ما اوصي به نفيع و--------هو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحتمل ان الصلاة لذكر اسمه لا لاجل الوصية -----السابع عشر في خطبة التزويج روي ع----------------------ن ابن عباس ----------انه قال في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه اثنوا عليه------------------- في صلاتكم وفي مساجدكم وفي كل موطن وفي خطبة النساء فلا تنسوه وفعله ب عمر بن عبد العزيز رضي الله------ عنه الثامن عشر في طرفي النهار وعند ارادة النوم ولمن قل نومه جاء حدثنا في ما--------------------------------------ءة صلاة حين ج يصلي قبل ان يتكلم وفي	2406	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms131	false	-369096560533988414	58	297	309	1484	1497	300	ولما روي من خبر موطنان لا حظ لي فيهما عند العطاس والذبح وسياتي معناه في مبحث العطاس وانه غير صحيح بل في سنده من اتهم بالوضع ودعوي الايهام مدفوعة بانها انما تتاتي ان لو قيل باسم الله واسم محمد وهذا غير مشروع اتفاقا بخلاف باسم الله وصلي الله علي رسوله فانه لا ايهام فيها البتة والاستدلال بالخبر يتوقف علي اثبات صحته علي انها لو سلمت امكن حملها علي ذكر علي وجه لا يشرع كما مثلناه فلا دليل فيه لمنع الصلاة عليه هنا بوجه الخامس عشر عند عقد البيع كما اقتضاه كلام الانوار وغيره ويدل له عموم رواية كل امر ذي بال الاتية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس عشر عند كتابة الوصية علي ما قاله بعض المتاخرين واستدل له بامر ابي بكرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب في وصيته هذا ما اوصي به نفيعيعني اسمهوهو يشهد الا---اله الا الله وان محمدا---------- صلي الله عليه وسلم نبيه ولا دليل فيه نظير ما مر في ادخال الميت القبر السابع عشر في خطبة التزويج كما في الاذكار وغيره وجاء عن ابن عباس بسند ضعيف انه قال في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه اثنوا عليه صلي الله عليه وسلم في صلاتكم وفي مساجدكم وفي كل موطن وفي خطبة النساء فلا تنسوه وفعله-- عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه الثامن عشر في طرفي النهار وعند ارادة النوم ولمن قل نومه جاء بسند ضعيف انه صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي مءة صلاة حين يصبح-- قبل ان يتكلم قضي	131	-4475448541400120516	544	844.5	424	1556	34.96144104003906	99	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2406	true	-8727312061931297903	247	300	1175	1431	1431	300	وفي المغرب مثل ذلك ---------------بسند ا غريب وانها تقضي لفاعل ذلك ماءة حاجة وعند ان ياوي الي فراشه جاء حديث في بعض رواته مقال انه من قرا تبارك الملك ثم قال اللهم رب الحلال والحرام ورب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب المشعر الحرام بحق كل ب اية انزلتها في شهر رمضان بلغ-	2406	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms132	false	9201767984423606646	9	55	44	274	1485	300	وفي المغرب مثل ذلك الحديث السابق وبسند-- غريب جدا وفي رواته من فيه بعض المقال من -----اوي الي فراشه ثم------------------------------- قرا تبارك الملك ثم قال اللهم رب الح--ل والحرام ورب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب المشعر الحرام بحق كل-- اية انزلتها في شهر رمضان بلغ	132	-4475448541400120516	180	287.0	143	272	66.17646789550781	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2407	true	5157781385507548717	0	193	0	965	1482	300	روح محمد منا--------------- تحية وسلاما اربع مرات وكل الله------- به ملكين حتي ياتيا محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولان-- ان فلان- بن فلان يقرا عليك السلام ورحمة الله فاقول علي فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته ووصف بعضهم لمن قل نومه ان يقرا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع عشر عند ارادة السفر ذك---------ر النووي في الاذكار انه يفتتح دعاءه بالتحميد------------------ والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ويدل عليه حديث كل امر ذي بال------- العشرون عند الركوب علي الدابة اخرجه الطبراني انه صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا ركب دابة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء سبحان من ليس له سمي سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرني-----------------------ن والحمد لله رب العال-ين -صلي الله علي سيدنا محمد وعليه السلام قالت الدابة بارك الله عز وجل عليك من مءمن خففت علي ظهري واطعت ربك واحسنت الي نفسك بارك الله--- في سفرك وانجح حاجتك الحادي والعشرون عند الخروج الي السوق وحضور دعوة ونحوها وقد روي- عن ابن مسعود انه كان -----------------------------------------------------------------------------------------------يثني علي الله تعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو اذا حضر -------------------------------------------------ذلك الثاني والعشرون عند	2407	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms132	false	9201767984423606646	55	300	274	1485	1485	300	روح محمد صلي الله عليه وسلم تحية وسلاما اربع مرات وكل الله عز وجل به ملكين حتي ياتيا محمدا -------------------فيقولا له ان فلانا بن فلان يقرا عليك السلام ورحمة الله فاقول علي فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته ووصف بعضهم لمن قل نومه ان يقرا ان الله وملاءكته---------------- الاية ويروي من صلي علي مساء غفر له قبل ان يصبح ومن صلي علي صباحا غفر له قبل ان يمسي قال السخاوي ولم اقف علي اصله التاسع عشر عند ارادة السفر كما في اذكار النووي فانه قال و-----يفتتح دعاءه بالتحميد لله تعالي والصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اه ويدل له رواية- كل امر ذي بال الاتية العشرون عند --ركوب الد----ابة اخرج- الطبراني انه صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا ركب دابة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه ش-----------------------ء سبحان من ليس له سمي سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي م------حمد وعليه السلام قالت الدابة بارك الله ع-------ليك من مءمن خففت عن- ظهري واطعت ربك واحسنت الي نفسك بارك الله لك في سفرك وانجح حاجتك الحادي والعشرون عند الخروج الي السوق وحضور دعوة ونحوها اخرج جمع عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه ما جلس في مادبة ولا ختانوفي لفظ ولا جنازةولا غير ذلك فيقوم حتي يحمد الله تعالي ويثني عليه---------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو وكذا كان اذا خرج الي السوق ياتي اغفلها مكانا فيجلس ويفعل ذلك الثاني والعشرون عند-	132	-4475448541400120516	819	1396.0	653	1307	62.6625862121582	142	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2407	true	5157781385507548717	193	272	965	1340	1482	300	دخول المنزل وعند نزول حادث من فقر---------- او خوف ا او حاجة وقد ورد ا---ن الصلاة عليه------------------- تنفي الفقر------------ الثالث والعشرون في الرساءل وبعد البسملة وقد رو--------------------------------------------ي عن ابي بكر الصديق----------------------------------------------- انه كتب الي بعض مسالة بسم الله الرحمن الرحيم من ابي بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طريفة بن حاجر سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم اما بعد الي اخر الكتاب	2407	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms133	false	-3062046806766913589	0	102	0	497	1470	300	دخول المنزل والمام الف---------قر او الحاجة او خوف وقوع ذلك مر في مبحث كون الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم تنفي الفقر ما يدل لذلك الثالث والعشرون في الرساءل وبعد البسملة فهو من سنة الخلفاء الراشدين لما جاء من طريق الواحدي عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كتب الي بعض عماله بسم الله الرحمن الرحيم من ابي بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طريفة بن حاجز سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم اما بعد الخ---- الكتاب	133	-4475448541400120516	320	517.5	250	510	62.74509811401367	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2408	true	4545851256446902327	6	67	39	368	1510	300	الخامس والعشرون عند خوف الغرق وقد ذكر منام ل---بعض الصالحين عند خشية الغرق امره-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------ان يقول من في السفينة الصلاة الف مرة اللهم صل علي محمد صلاة تنجينا بها من جميع الافات والاهوال-------- وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيءات وترفعنا بها عندك اعلي الدرجات وتبلغنا بها اقصي الغايات في الدنيا وبعد الممات	2408	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms134	false	4782296181935558884	230	299	1182	1553	1560	300	الخامس والعشرون عند خوف الغرق حكي الفاكهاني عن بعض الصالحين انه كان في سفينة مشرفة علي الغرق في البحر الملح فنام فراي النبي صلي الله عليه وسلم يامره ان يامر اهلها ان يقولوا------------------- الف مرة اللهم صل علي محمد صلاة تنجينا بها من جميع --------الاهوال والافات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيءات وترفعنا بها عندك اعلي الدرجات وتبلغنا بها اقصي الغايات في الدنيا وبعد الممات	134	-4475448541400120516	271	466.5	219	398	68.0904541015625	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2408	true	4545851256446902327	91	208	495	1067	1510	300	صلي الله عليه وسلم السابع والعشرون عند طنين الاذن وقد ورد حديث بسند ضعيف اذا طنت اذن احدكم فليصل علي وليقل ذكر الله----- من ذكرني بخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والعشرون عند خدر الرجل ------روي ان عمر وابن عمر وابن عباس---------------------------- خدرت ارجلهم فقال رجل اخر اذكر ا احب الناس اليك فقال --عمر يا محمد صلي الله عليك وقال ابن عمر يا محمد وقال ابن عباس محمد صلي الله عليه----- فذهب خدرها التاسع والعشرون عند ال------------------عطاس جاء حديث بسند ضعيف من عطس فقال الحمد ----علي كل حال ما كان من حال وصلي الله علي محمد و----اهل بيته اخرج الله من منخره الايسر طاءرا يقول اللهم اغفر لقاءلها وهي معتضدة ب برواية اخري رفيه--------ا ان الطاءر------------------------------------------ اكبر من الذباب واضعف من	2408	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms136	false	5280089521914393729	147	300	742	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم السابع والعشرون عند طنين الاذن ---اخرج -جمع بسند ضعيف اذا طنت اذن احدكم فليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني بخير وفي رواية فليذكرني وليصل علي واخراج ابن خزيمة له في صحيحه متعجب منه فان اسناده غريب بل قال العقيلي ليس له اصل الثامن والعشرون عند خدر الرجل جاء عن كل من عمر وابن---ه وابن عباس رضي الله تعالي عنهم ان رجله خدرت------- فقال له- اخر اذكر-- احب الناس اليك فقال الاول يا محمد صلي الله عليك و-الثا----ني يا محمد و-الثا-----لث محمد صلي الله عليه وسلم فذهب خدره- التاسع والعشرون عند العطاس استحبها جماعة لما جاء----- بسند ضعيف من عطس فقال الحمد لله علي كل حال ما كان من حال وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته اخرج الله من منخره الايسر طاءرا يقول اللهم اغفر لقاءلها وفي ----------روايةسندها لا باس به الا ان فيها راويا ضعفه كثيرون واخرج له مسلم متابعة طيرا اكبر من الذباب واضعف من-	136	-4475448541400120516	487	748.5	383	804	60.572139739990234	85	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2408	true	4545851256446902327	208	298	1067	1502	1510	300	الجراد يرف ج تحت العرش يقول اللهم اغفر لقاءلي وعن ا-----بن عمر انه كان يقول----------------------------------------------------- الحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال --بعض لا تسن د-- لخبر روي وهو لا تذكروني في ثلاثة ه مواطن عند العطاس وعند الذبيحة وعند التعجب وفي رراية عند تسمية الطعام وهو----------------------------- غير صحيح و--في سنده من اتهم بالوضع وكذا روي عن ابن عباس----------------------------- موطنان لا يذكر فيهما رسول الله صلي الله عليه وسلم عند العطاس وعند الذبيحة ولا يصح و----------قال جماعة الا يصلي --------------------------------------------------------------------------------علي ا النبي صلي الله عليه وسلم	2408	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms137	false	3877838170373085763	0	144	0	737	1508	300	الجراد يرفرف تحت العرش يقول اللهم اغفر لقاءلها وجاء عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه استحبها عند العطاس وانه قال لمن قال عنده الحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجح البيهقي الاول وقال غيره سند الثاني ضعيف وان اخرجه الحاكم في صحيحه وقال اخرون لا يسن ذلك لخبر --------لا تذكروني في ثلاث--- مواطن عند العطاس وعند الذبيحة وعند التعجب وفي رواية عند تسمية الطعام بدل التعجب ولا دليل لهم فيه لانه غير صحيح بل في سنده من اتهم بالوضع وعن ا--------بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال موطنان لا يذكر فيهما رسول الله صلي الله عليه وسلم عند العطاس و----الذبيحة ولا يصح ايضا تنبيه قال جماعة مما يفرد فيه ذكر الله تعالي الاكل والشرب والوقاع والعطاس ونحوها مما لم ترد السنة بالصلاة علي-- النبي صلي الله عليه وسلم	137	-4475448541400120516	367	599.5	289	762	48.1627311706543	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2409	true	7208104284747452275	98	213	500	1113	1539	300	جاء حديث بسند ضعيف اذا نسيتم شيءا فصلوا علي تذكروه د ان شاء الله وله شاهد ايضا حديث ضعيف مرسل وسنده----------------------------------------------------------------------------------- منقطع عن ابي هريرة------------------- قال من خاف علي نفسه النسيان فليذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الحادي والثلاثون عند استحسان الشء------- ذكره ابن ابي حجلة ------------------------------------------الثاني والثلاثون عند اكل الفجل اخرج الديلمي اذا اكلتم الفجل واردتم الا يوجد له ريح فاذكروني عند اول قضمة ولا يصح مرفوعا والاشبه انه من كلام ابن المسيب الثالث والثلاثون عند نهيق الحمير اخرج الطبراني وابن السني لا ينهق الحمار حتي يري شيطانا او يتمثل له شيطان فاذا كان ذلك فاذكروا الله وصلوا علي ويسن ايضا التعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والثلاثون عقيب الذنب ليكفره وقد ورد ا--------نها كفارة للذنوب	2409	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms138	false	2386314410973893939	0	172	0	878	1544	300	جاء----- بسند ضعيف اذا نسيتم شيءا فصلوا علي تذكروه-- ان شاء الله وبسند ض-------------عيف مرسل من اراد ان يحدث بحديث فنسيه فليصل علي فان في صلاته علي خلفا من حديثه وعسي ان يذكره وبسند منقطع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال من خاف علي نفسه النسيان فليكثر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الحادي والثلاثون عند استحسان الشء علي ما ذكره ابن ابي حجلة لكن مر ما يرده في الكلام عليها عند التعجب الثاني والثلاثون عند اكل الفجل اخرج الديلمي اذا اكلتم الفجل واردتم الا يوجد له ريح فاذكروني عند اول قضمة ولا يصح مرفوعا والاشبه انه من كلام ابن المسيب الثالث والثلاثون عند نهيق الحمير اخرج الطبراني وابن السني لا ينهق الحمار حتي يري شيطانا او يتمثل له شيطان فاذا كان ذلك فاذكروا الله وصلوا علي ومن ثم سن التعوذ حينءذ كما في حديث لما يخشي من شر ذلك الشيطان وشر وسوسته فيلجا الي الله في دفعه متوسلا اليه بالصلاة علي نبيه صلي الله عليه وسلم الرابع والثلاثون عق-ب الذنب لتكفره كما مر في مبحث كونها كفارة للذنوب	138	-4475448541400120516	563	1015.0	456	899	62.62513732910156	95	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2409	true	7208104284747452275	222	300	1161	1539	1539	300	من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن وضوءه وليصل ركعتين ثم يثني علي الله سبحانه وتعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العال-ين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ذنب لا تدع لي ا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها-	2409	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms139	false	6524433359304731884	138	214	736	1106	1555	300	من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن وضوءه وليصل ركعتين ثم يثني علي الله --------تعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ذنب لا تدع لي-- ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها	139	-4475448541400120516	368	712.0	293	380	96.84210205078125	73	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2410	true	-4581671499042606565	0	40	0	224	1589	300	يا ارحم الراحمين اخرجه الترمذي وابن ماجه والطبراني وغيرهم وقال الترمذي غريب وفي اسناده مقال وفاءد راويه ضعيف وقا--------------------------------------------ل الحاكم حديث فاءد مستقيم الا ان الشيخين لم يخرجا له وانما اخرجت حديثه شاهدا الا انه يقبل مثله-------------------------------------------------- في فضاءل الاعمال	2410	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms139	false	6524433359304731884	214	274	1106	1423	1555	300	يا ارحم الراحمين اخرجه الترمذي وابن ماجه والطبراني وغيره- وقال الترمذي غريب وفي اسناده مقال وفاءد راويه ضعيف اه وذكر ابن الجوزي له في الموضوعات مردود فقد قال الحاكم حديث فاءد مستقيم الا ان الشيخين لم يخرجا له وانما اخرجت حديثه شاهدا وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه وفي الجملة هو حديث ضعيف جدا يكتب في فضاءل الاعمال	139	-4475448541400120516	205	363.5	167	318	64.46540832519531	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2410	true	-4581671499042606565	87	147	469	783	1589	300	الثامن والثلاثون عند لقاء الاخوان جاء بسند ضعيف جدا ما من متحابين يستقبل ب احدهما صاحبه فيصافحه فيصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يبرحا حتي تغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر وفي رواية ما من مسلمين----------------------------------------------------------------- التاسع والثلاثون عند تفرق القوم بعد اجتماعهم وعند القيام من المجلس -في كل محل يجتمع فيه لذكر الله تعالي	2410	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms145	false	-3160482581128284558	201	273	1013	1391	1510	300	الثامن والثلاثون عند لقاء الاخوان جاء بسند ضعيف جدا ما من متحابين يستقبل-- احدهما صاحبه فيصافحه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يبرحا حتي يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر وفي رواية ما من مسلمين وحكي عن بعض المباركين انه راي النبي صلي الله عليه وسلم قاءلا ذلك التاسع والثلاثون عند تفرق القوم بعد اجتماعهم وعند القيام من المجلس وفي كل محل يجتمع فيه لذكر الله تعالي	145	-4475448541400120516	310	595.5	251	380	81.57894897460938	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2410	true	-4581671499042606565	157	227	836	1216	1589	300	الاربعون عند ختم القران------- كما دلت عليه الاثار الواردة بان---------ه من---- مواطن -----------------ا---------------------جابة الدعاء فيكون من اكد مواطن الصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم الحادي والاربعون في الدعاء الوارد لحفظ القران الذي علمه النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه لما--- شكا----------------------------- تفلت القران وامره بصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع ركعات وبعدها ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحمد الله تعالي ويحسن الثناء عليه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويحسن وعلي ساءر الانبياء	2410	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms146	false	-5755794197070567411	38	183	200	974	1583	300	الاربعون عند ختم القران العظيم كما دلت عليه الاثار الواردة بان هذا المحل من اكد مواطن الدعاء واحقها بالاجابة وانه محل تنزل الرحمة وحينءذ ف--هو من اكد مواطن الصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحادي والاربعون في الدعاء------- لحفظ القران الكريم جاء فيه ان----------------- عليا كرم الله تعالي وجهه شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم تفلت القران فعلمه صلي الله عليه وسلم انه اذا كان ثلث ليلة الجمعة الاخر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال يعقوب علي نبينا وعليه الصلاة والسلام لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فوسطه فان لم تستطع فاوله تصلي اربع ركعات في الاولي بعد الفاتحة يس وفي الثانية الدخان وفي الثالثة الم تنزيل السجدة وفي الرابعة تبارك المفصل ثم علمه اذا فرغ من التشهد يحمد الله وي------حسن الثناء عليه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ------وعلي ساءر الانبياء	146	-4475448541400120516	283	379.0	224	813	34.809349060058594	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2410	true	-4581671499042606565	191	300	1026	1589	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه لما شكا تفلت القران وامره بصلاة اربع ركعات وبعدها ان يحمد الله تعالي ويحسن الثناء عليه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويحسن وعلي ساءر الانبياء الي اخره---------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه----------- الترمذي وقال انه غريب والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وجزم الذهبي في موضع بانه موضوع وفي اخر -انه باطل و--------------------------------------------------------------ابن الجوزي في الموضوعات قال----------------------------------------------------------- الس-----------------------------------خاوي وقال-------- المنذري طرق اسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جدا ونحوه قال العماد ابن كثير في المتن غرابة بل نكارة ثم قال قلت والحق انه ليس- له علة الا انه عن ابن جريج عن عطاء ا بالعنعنة افاده شيخنا واخبرني غير واحد انهم جربوا الدعاء-	2410	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms147	false	-1417944060463661374	19	159	91	794	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يثقل عليه نحو---------------------------- اربع -ايات وانه------------------------------------------------------------------------------------------ الان يتعلم نحو الاربعين واخبره انه في الحديث كذلك فقال له صلي الله عليه وسلم مءمن ورب الكعبة يا ابا الحسن اخرجه جماعة منهم الترمذي وقال غ----ريب والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وجزم الذهبي في موضع بانه موضوع وفي اخر بانه باطل وقال مرة اخاف ان يكون مصنوعا وقد حيرني والله جودة اسناده وذكره ابن الجوزي في الموضوعات واتهم بوضعه من هو برء من ذلك حسبما يظهر من جمع طرق الحديث قاله السخاوي ثم ذكر له طريقا اخر قريبا من الاول وقال عقبه عن المنذري طرق اسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جدا ونحوه قول العماد -بن كثير في المتن غرابة بل نكارة ثم قال قلت والحق انه ليست له علة الا انه عن ابن جريج عن عطاء-- بالعنعنة افاده شيخنا واخبرني غير واحد انهم جربوا الدعاء	147	-4475448541400120516	396	648.0	317	829	47.768394470214844	64	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2411	true	8527573767410963793	0	58	0	300	1526	300	به فوجدوه حقا والعلم عند الله تعالي ---الثاني والاربعون عند افتتاح كل كلام كما نص عليه الشافعي------------------- حيث قال---- ان يقدم المرء بين يدي خطبته وكل امر طلبه حمد الله والثناء عليه سبحانه وتعالي والصلاة علي رسو----له صلي الله عليه وسلم انتهي ودليله حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل امر ذي بال الي اخره -------------------------------------------------------الثالث والاربعون عند ذكره صلي الله عليه وسلم	2411	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms147	false	-1417944060463661374	159	266	794	1322	1488	300	به فوجدوه حقا والعلم عند الله تعالي اه الثاني والاربعون عند افتتاح كل كلام كما نص عليه الشافعي رضي الله تعالي عنه حيث قال احب ان يقدم المرء بين يدي خطبته وكل امر طلبه حمد الله والثناء عليه سبحانه وتعالي والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اه--- ودليله ما اخرجه جماعة بسند ضعيف انه صلي الله عليه وسلم قال كل كلام لا يذكر الله تعالي فيه فيبدا به وبالصلاة علي فهو اقطع ممحوق من كل بركة وفي رواية لابن منده كل امر ذي بال لا يبدا فيه بذكر الله ثم بالصلاة علي فهو اقطع اكتع ممحوق البركة الثالث والاربعون عند ذكره صلي الله عليه وسلم	147	-4475448541400120516	283	499.5	227	531	53.29566955566406	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2412	true	-8381217619186997420	175	204	913	1057	1514	300	وحكي القاضي عياض عن التجيبي انه قال واجب---- كل مءمن ذكره صلي الله عليه وسلم ان ذكر عنده ان يخشع ويخض------ع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ من هيبته واجلاله	2412	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms147	false	-1417944060463661374	270	300	1341	1488	1488	300	وحكي القاضي عياض عن التجيبي انه قال واجب علي كل مءمن ذكره صلي الله عليه وسلم او ذكر عنده ان ------يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ من هيبته واجلاله-	147	-4475448541400120516	136	249.0	109	154	88.31169128417969	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2412	true	-8381217619186997420	204	297	1057	1503	1514	300	بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله تعالي به قال وهذه كانت سيرة سلفنا الصالح واءمتنا الماضين وكان مالك اذا -------------------ذكر النبي صلي الله عليه وسلم -تغير لونه وانحني حتي ---------------------قيل له في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم---- ما ترون وكان جعفر الصادق اذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم اصفر لونه وعبد الرحمن بن القاسم اذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم كان نزف منه الدم وجف لسانه في فمه ا وابن الزبير اذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2412	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms148	false	3177491141970547740	4	113	19	559	1522	300	بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله تعالي به قال وهذه كانت سيرة سلفنا الصالح واءمتنا الماضين وكان مالك رضي الله تعالي عنه اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون و------------------------------------------------------------------------حكي عن اءمة السلف الذين لقيهم انه------------------ كان ----------------------------------------------------------------------------------يحصل لهم عند سماع ذكره صلي الله عليه وسلم نحو ذلك من كثرة البكاء واصفرار اللون وجفاف اللسان في الفم هيبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتامل ذلك تعرف ما يتاكد عليك من الخشوع والخضوع والهيبة والاجلال له صلي الله عليه وسلم	148	-4475448541400120516	243	280.0	189	712	34.129215240478516	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2413	true	1363581789096127540	43	106	217	581	1581	300	الرابع والاربعون عند نشر العلم والوعظ وقراءة الحديث ابتداء وانتهاء قال------ النووي في الاذكار يستحب لقارء الحديث وغيره مما في معناه اذا ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرفع صوته بالصلاة عليه والتسليم ولا يبالغ في الرفع وكذا ذك------------------------------------------------ر الخطيب البغدادي وغيره وذكر ا--------------------------لعلماء من الشافعية وغيرهم---- انه يستحب ----رفع الصوت- بالصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ك---التل------------------------بية الخامس والاربعون	2413	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms148	false	3177491141970547740	134	221	662	1132	1522	300	الرابع والاربعون عند نشر العلم والوعظ وقراءة الحديث ابتداء وانتهاء ففي اذكار النووي يس-----------تحب لقارء الحديث وغيره ممن في معناه اذا ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرفع صوته بالصلاة عليه والتسليم ولا يبالغ في الرفع مبالغة فاحشة وممن نص علي رفع الصوت الامام الحافظ ابو بكر الخطيب البغدادي واخرون وقد نقلته الي علوم الحديث ونص العلماء من اصحابنا و-غيرهم علي انه يستحب ان يرفع --صوته بالصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد التلبية اه فعلم منه مع ما مر في الثاني والاربعين	148	-4475448541400120516	310	517.0	252	485	63.91752624511719	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2413	true	1363581789096127540	136	216	737	1158	1581	300	بخطه ما اغلفه الساءل اخر السءال من الدعاء او الحمد لله او الصلاة علي رسول الله------------------- لجريان العادة بذلك وبيدو ايض-------------------------------------ا للحاكم قبل الحكم السادس والاربعون عند كتابة اسمه صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن الصلاح ينبغي ان يحافظ علي كتابة الصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكري-------------ره فان ذلك من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل---- حرم حظا عظيما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا--------- الثناء علي الله سبحانه وتعالي عند ذكر اسمه	2413	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms150	false	6542355761969538352	0	139	0	717	1481	300	بخطه ما اغفله الساءل اخر السءال من الدعاء و--الحمد ------والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لجريان العادة به وظاهر ان قياس ندب الصلاة للمفتي قبل الافتاء ندبها للحاكم قبل الحكم السادس والاربعون عند كتابة اسمه صلي الله عليه وسلم فقد استحب العلماء ان يكرر الكاتب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كلما كتبه ومن ثم قال ابن الصلاح ينبغي ان يحافظ علي كت-به الصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكرير ذلك عند تكرره فان ذلك من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل ذلك حرم حظا عظيما وقد روينا لاهل ذلك منامات صالحة وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية ولا يقتصر فيه علي ما في الاصل وهكذا الامر في الثناء علي الله سبحانه وتعالي عند ذكر اسمه	150	-4475448541400120516	394	676.0	319	726	54.26997375488281	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2413	true	1363581789096127540	244	277	1292	1452	1581	300	وروي موقوفا من كلام جعفر الصادق----------------------------------------------- من صلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتاب صلت عليه الملاءكة غدوة ورواحا ما دام اسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكتاب	2413	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms151	false	-1153120707623493514	62	105	282	489	1500	300	وروي موقوفا من كلام جعفر الصادق قال ابن القيم وهو اشبه برواية محمد بن حمير قال من صلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتاب صلت عليه الملاءكة غدوة ورواحا ما دام اسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكتاب	151	-4475448541400120516	160	308.0	127	207	77.29468536376953	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2415	true	-1318018971386395774	146	182	692	901	1516	300	عياض والذي اميل اليه قول مالك وسفيان وهو قول المحققين من المتكلمين والفقهاء قالوا يذكر غير الانبياء بالرضا والغفران والصلاة علي غير الانبياء يعني استقلالالم تكن من الامر المعروف ج وانما احدثت في دولة بني هاشم	2415	-5599415508199099465	Shamela0009801-ara1.ms046	false	-999845772702204352	106	140	528	734	1532	300	عياض والذي اميل اليه قول مالك وسفيان وهو قول المحققين من المتكلمين والفقهاء قالوا يذكر غير الانبياء بالرضا والغفران والصلاة علي غير الانبياء-يعني استقلالالم تكن من الامر المعروف-- وانما احدثت في دولة بني هاشم	46	-4475448541400120516	206	401.5	172	209	98.56459045410156	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009801-ara1